Kajian operasi mental. Jenis-jenis operasi mental

Operasi mental ialah tindakan yang kita lakukan dalam pemikiran kita tentang material, nyata atau khayalan. Operasi mental adalah "bata" atau peringkat pemikiran kita yang berasingan. Jenis utama operasi mental termasuk:

Perbandingan,

abstraksi,

konkritisasi,

induksi,

Potongan.

Perbandingan

Perbandingan adalah operasi mental yang terdiri dalam mewujudkan persamaan dan perbezaan antara objek individu atau fenomena dunia nyata.

Apabila seseorang memerhati dua objek, mahu tidak mahu, dia mula melihat bagaimana objek ini serupa atau bagaimana ia berbeza. Secara luarannya mudah, operasi ini merangkumi beberapa elemen kompleks. Tidak ada "perbandingan secara umum", ia sentiasa bergantung pada sifat objek yang dibandingkan yang penting untuk kita, apa yang menarik minat kita. Bergantung pada keadaan, pada keperluan kita (kadang-kadang sangat halus) terdapat asas yang berbeza untuk perbandingan.

Contoh. Ada empat orang. Tiga daripada mereka minat buku, keempat tidak. Yang pertama berminat dengan buku sejauh mana dia berminat, katakanlah, fiksyen sains. Apabila dia menjumpai sebuah buku, dia memberi perhatian kepada butiran yang boleh menunjukkan bahawa ia adalah milik khusus untuk fiksyen sains. Pada kulit anda boleh mencari nama pengarang yang dikenali, jika pengarangnya tidak diketahui, maka tajuk karya atau reka bentuk ciri kulit boleh menunjukkan bahawa buku itu tergolong dalam genre tertentu. Oleh itu, apabila bertemu dua buah buku, peminat fiksyen sains akan membandingkan antara satu sama lain dari segi pengarang, tajuk, dan reka bentuk. Dan, tanpa melihat ke dalam, dia boleh memberi keutamaan kepada satu atau buku lain.

Orang lain juga berminat dengan buku, tetapi minatnya adalah profesional: dia terlibat dalam penerbitan. Orang sedemikian mungkin membandingkan buku antara satu sama lain atas alasan lain: kualiti kertas, kaedah reka bentuk kulit, saiz buku dan beberapa ciri teknikal lain.

Orang keempat langsung tidak berminat dengan buku, sekurang-kurangnya dalam versi kertas mereka. Jika dia membaca buku, maka hanya dari skrin komputer atau peranti mudah alih. Buku kertas hampir tidak menduduki tempat dalam kehidupan orang ini. Dan oleh itu, yang menarik dan penting, alasan untuk membandingkan buku antara mereka adalah sementara dan tidak stabil: hari ini dua buku kelihatan serupa / berbeza kerana warna, esok mereka dibandingkan dalam saiz, lusa mengikut tahun penerbitan, dsb. .

Operasi perbandingan dijalankan sama ada secara langsung atau tidak langsung. Apabila kita melihat dua perkara secara langsung, kita menggunakan perbandingan langsung. Jika tidak, kami menggunakan perbandingan tidak langsung. Dalam perbandingan tidak langsung, kita boleh menggunakan inferens berdasarkan tanda tidak langsung.

Perbandingan tidak langsung secara amnya bergantung pada kuasa penuh intelek kita; kedua-duanya, sebagai contoh, imaginasi dan tindakan visual boleh digunakan sebagai "pengantara" dalam perbandingan. Kanak-kanak tidak dapat mengetahui sama ada dia telah menjadi lebih tinggi dengan membandingkan dirinya secara langsung dengan dirinya sekarang dan dirinya dahulu (contohnya, sebulan yang lalu). Walau bagaimanapun, dia boleh menggunakan helah visual dan menandakan ketinggiannya pada bingkai pintu. Dan kemudian dengan markah dia akan dapat mengetahui maklumat yang dikehendaki.

Tegasnya, secara semula jadi tidak ada dua objek yang sama sama sekali. Mana-mana dua batu berbeza antara satu sama lain, badan syurga berbeza, tidak ada dua burung atau serangga yang sama sekali. Ia mesti diandaikan bahawa walaupun dua atom atau elektron yang sama tidak wujud. Pemikiran kita menjadikan objek sama. Untuk ini, sebenarnya, terdapat operasi perbandingan.

Lebih-lebih lagi, minda manusia telah menghasilkan objek yang sentiasa sama, dalam semua keadaan. Ini, sudah tentu, adalah mengenai objek matematik - dicipta secara eksklusif. Jadi dalam matematik, semua segi tiga sama sisi dengan panjang sisi 7 sentimeter sentiasa sama antara satu sama lain.

Operasi perbandingan sangat penting untuk kerja jiwa. Dan dalam sebarang perbandingan, seperti yang telah kami katakan, terdapat satu atau satu lagi asas, satu atau satu lagi ciri penting. Adalah menarik bahawa dalam operasi perbandingan terdapat perbezaan individu bukan sahaja dari segi asas, tetapi juga dalam algoritma perbandingan.

Contoh. Terdapat empat orang (A, B, C, D) dan dua batu (b dan b). Subjek ujian ditugaskan untuk membandingkan batu dan membuat keputusan: adakah batu ini sama atau berbeza. Untuk semua subjek, kriteria perbandingan utama ialah bentuk, tetapi terdapat juga yang sekunder - warna, saiz. A dan B memulakan penaakulan mereka seperti ini: "Andaikan b dan b adalah sama..." C dan D memulakan penaakulan mereka secara berbeza: "Andaikan b dan b berbeza..." Kemudian mereka meneruskan penaakulan mereka. Subjek A menyatakan: "Bentuk batu adalah sama, jadi hipotesis disahkan sepenuhnya." Subjek B memutuskan secara berbeza: "Bentuk batu adalah sama, tetapi saya belum membandingkan warna dan saiznya; jika ternyata ia berbeza dalam beberapa cara, maka batu itu akan berbeza." Subjek B berhujah secara berbeza: "Bentuk b dan b adalah sama, jadi hipotesis saya tidak disahkan, dan ini bermakna bahawa batu-batu itu tidak berbeza, tetapi sama." Dan subjek terakhir, G: "Bentuknya, sudah tentu, adalah sama, dan ini agak bercanggah dengan hipotesis saya; Saya perlu membandingkan lebih banyak dalam warna dan saiz; mungkin mereka akan mengesahkan hipotesis saya."

Tidak seperti penaakulan abstrak dalam falsafah, logik formal atau matematik dalam kehidupan sebenar, dalam kebanyakan kes kita mempunyai beberapa asas untuk perbandingan. Dalam kes ini, beberapa alasan biasanya agak lebih penting daripada yang lain. Oleh itu, keempat-empat algoritma perbandingan yang diberikan dalam contoh itu masuk akal. Bergantung pada bilangan asas, pada kepentingan yang sama atau berbeza, terdapat menguntungkan bercakap satu cara atau lain.

Operasi perbandingan dijalankan oleh pemikiran kita dengan kerap dan dalam kebanyakan kes begitu cepat sehingga kita tidak mempunyai masa untuk memikirkan algoritma yang kita bandingkan. Algoritma sangat berbeza dan khusus, bukan sahaja logik yang mudah seperti dalam contoh kami. Perbandingan boleh menjadi pelbagai kriteria, apabila dalam kepala kita kita merumuskan beberapa kriteria perbandingan, dan kemudian, seolah-olah, meletakkan mata dalam fikiran kita kepada objek yang dibandingkan. Sesetengah algoritma perbandingan adalah wujud dalam diri kita secara semula jadi dan belum dipelajari sepenuhnya oleh sains.

Ini, sebagai contoh, adalah persepsi pendengaran, sepenuhnya dibina berdasarkan perbandingan. Mendengar satu lagi motif popular, kami dengan mudah dan bukan tanpa keseronokan mencari korus berulang dalam karya muzik. Kita boleh mengatakan dengan pasti apa yang serupa dengan opus lain opus ini. Tetapi kami tidak dapat menerangkan dengan jelas algoritma untuk membandingkan dua keping muzik antara satu sama lain, atau sekurang-kurangnya bahagian pendek yang berasingan, kerana kami mengawal proses perbandingan intelek ini dengan sangat lemah dengan kesedaran kami.

Operasi perbandingan adalah wujud bukan sahaja kepada manusia, tetapi juga kepada haiwan dan burung. Betina dari banyak haiwan, sebagai contoh, mempunyai peluang untuk membandingkan dua pasangan perkahwinan yang berpotensi antara mereka, lebih suka lelaki yang lebih besar dan lebih maju dari segi fizikal. Apabila bertemu antara satu sama lain, angsa berdiri di atas hujung kaki dan meregangkan paruhnya ke atas, membandingkan ketinggian mereka dan bersaing dalam penunjuk ini.

Operasi perbandingan adalah asas untuk banyak operasi mental yang lain. Mengasingkan daripada beberapa sifat dan keadaan, memberi tumpuan kepada yang lain menyediakan penstrukturan utama, susunan bahan.

Analisis dan sintesis

Analisis ialah pembahagian mental sesuatu kepada bahagian atau pemilihan mental sifat individu sesuatu objek. Intipati operasi ini ialah, melihat atau membayangkan objek atau fenomena, kita boleh memilih secara mental satu bahagian dari yang lain di dalamnya, dan kemudian memilih bahagian seterusnya, dsb.

Melalui analisis, kita boleh mengetahui bahagian apa yang terdapat dalam apa yang kita anggap. Analisis membolehkan kita menguraikan keseluruhan kepada bahagian, i.e. membolehkan kita memahami struktur apa yang kita anggap. Tidak selalu, bagaimanapun, terdapat hanya satu cara penguraian keseluruhan ini kepada bahagian. Jika sistemnya sangat kompleks, maka terdapat banyak kaedah ini. Oleh itu, seperti dalam kes operasi perbandingan, analisis juga boleh mempunyai sebab.

Contoh. Katakan kita diberi tugas membahagikan bandar yang kita diami kepada beberapa bahagian yang berasingan. Sebagai asas untuk penguraian (analisis), kita boleh mengambil bahagian pentadbiran-wilayah yang telah ditetapkan (mengikut daerah). Kita boleh membahagikan bandar kepada bahagian yang berfungsi: kawasan kediaman, kawasan perindustrian, kawasan berkebun landskap. Kita boleh membezakan bahagian bersejarah (dengan rumah yang dibina, katakan, sebelum 1917), bahagian moden, dan kawasan bangunan baru. Ia boleh dibahagikan kepada bank kanan dan bank kiri.

Adalah mungkin untuk menganalisis bukan sahaja objek yang dibentangkan kepada kita secara visual. Anda boleh menganalisis, sebagai contoh, proses. Sekiranya kedudukan ditubuhkan dalam beberapa organisasi, sebagai contoh, seorang penganalisis ekonomi atau pemasar, maka pakar yang mendudukinya akan memulakan kerjanya dengan analisis: dia akan mengetahui bahagian struktur dan fungsian yang wujud dalam organisasi, apa yang spesifik tugas yang dihadapi oleh organisasi, siapa rakan kongsinya, dsb. Tanpa analisis awal dalam kerjanya, pakar seperti itu akan mencucuk-cucuk seperti anak kucing buta.

Apabila menganalisis objek visual, kami menyerlahkan:

Bahagian penting subjek (struktur),

Warna, bentuk, sifat bahan dan sifat lain.

Analisis objek, tentu saja, boleh dilakukan bukan sahaja dalam mod visual, tetapi juga dari ingatan.

Sintesis ialah operasi yang bertentangan dengan analisis, gabungan mental bahagian objek atau fenomena menjadi satu keseluruhan, gabungan mental sifat individu mereka.

Katakan kami menjumpai kereta mainan kawalan radio baharu dan kami benar-benar mahu memahami cara ia berfungsi. Pada mulanya kami hanya akan bermain dan memerhatikan gelagat mesin tersebut. Kemudian kita boleh membongkarnya bersama-sama dengan alat kawalan jauh dan menjalankan analisis, iaitu, mengkaji dengan teliti struktur mainan, memahami bahagian yang terdiri daripadanya. Selepas itu, kita boleh memasang mesin (iaitu, menjalankan sintesis) dan terus mengkaji kelakuan mesin. Kita boleh membuka mesin itu semula, menukar sesuatu dalam perantinya dan memasangnya, lihat apa yang datang daripadanya.

Fakta bahawa kami berjaya memasang semula mesin itu sudah menunjukkan bahawa kami mempunyai pemahaman yang baik tentang perantinya.

Sintesis, serta analisis, dicirikan oleh operasi mental sifat-sifat objek. Walau bagaimanapun, ia tidak boleh dipertikaikan bahawa sintesis dan analisis adalah secara eksklusif operasi mental (bukan material). Ia adalah mungkin untuk memasang dan membongkar mesin, seperti dalam contoh kita, bukan sahaja dalam minda, tetapi juga dalam bentuk campuran: iaitu, pada bahan visual. Analisis dan sintesis bukanlah operasi yang "tidak dapat difahami secara mistik", ia secara literal adalah penguraian dan pemasangan sesuatu objek. Dan selalunya lebih bermanfaat untuk mengasingkan mesin taip atau sesuatu secara literal daripada secara mental. Dengan cara ini, tangan manusia diwakili dalam korteks serebrum oleh kawasan yang sangat besar dan, dengan memanipulasi objek ini atau itu, "tangan pintar" boleh "menjelaskan" banyak perkara.

Sepanjang hayat, seseorang sentiasa, setiap hari dan juga setiap jam menggunakan analisis dan sintesis. Tiba, sebagai contoh, di pasar raya baru, pembeli dalam fikirannya membahagikan kawasan kedai kepada jabatan, menganalisis pelbagai jenis oleh pengeluar, menyerlahkan kekuatan dan kelemahan dalam kerja kakitangan, menentukan barang mana yang menguntungkan untuk dibeli dan yang mana bukan.

Kedua-dua analisis dan sintesis boleh mengejar matlamat praktikal semata-mata, dan juga boleh menjadi teori. Dalam kes kedua, seseorang hanya berminat dengan "kebenaran demi kebenaran", iaitu, dia terlibat dalam pembangunan satu gambaran saintifik (model) dunia.

Tanpa mengira sifat praktikal atau teori refleksi, analisis dan sintesis berkait rapat dengan operasi mental yang lain, seperti perbandingan. Perbandingan dua objek antara satu sama lain boleh berfungsi sebagai dorongan untuk analisis salah satu objek ini atau kedua-duanya. Setelah mengetahui, sebagai contoh, bahawa tidak semua produk adalah sama berguna, seseorang yang ingin tahu akan mula bertanya mengapa dan akan mula menyusun produk ke dalam komponen dalam fikirannya. Dalam operasi analisis itu sendiri, perbandingan mungkin diperlukan: setelah bertemu dua gear yang sama dalam reka bentuk mesin, seseorang mungkin berminat sama ada ia betul-betul sama, dan jika ia berbeza, maka betapa ketara perbezaan ini.

Analisis dan sintesis berkait rapat. Dalam kehidupan seharian, kita biasanya tidak perasan bagaimana dalam fikiran kita mula-mula "menyelesaikan perkara" dan kemudian menyusunnya menjadi satu keseluruhan. Dengan sendirinya, analisis demi analisis dan sintesis demi sintesis secara praktikal tidak berlaku. Jika kita telah "mengambil sesuatu bata demi bata", maka kemudian kita ingin membuat sesuatu daripada "bata" ini. Dan setelah melakukan sesuatu, saya mahu memisahkannya lagi.

Abstraksi dan Pemkonkretan

Abstraksi ialah gangguan mental daripada beberapa bahagian atau sifat sesuatu objek yang memihak kepada ciri lain yang lebih penting. Anda boleh abstrak daripada sebarang ciri atau sifat objek. Untuk mengabstraksi sesuatu bermakna tidak mementingkannya, mengabaikan keadaan ini.

Anda boleh mengabaikan umur, jantina dan watak rakan sekerja anda. Kemudian adalah mungkin untuk menilai rakan sekerja dengan lebih objektif, mengikut kualiti perniagaan.

Anda boleh mengabaikan fakta bahawa Bumi adalah bulat dan membina padang bola sepak yang rata dan bukannya cembung.

Anda boleh mengabaikan suhu aiskrim dan menganggap aiskrim cair sebagai aiskrim juga.

Abstraksi adalah lemah dan kuat. Dalam kes pertama, kita abstrak daripada satu atau dua tanda, keadaan. Dalam kes kedua, kita abstrak daripada segala-galanya, kecuali satu atau dua tanda atau keadaan.

Jika kita abstrak daripada segala-galanya kecuali umur, jantina dan watak, maka kita boleh membuat potret personaliti kecil: "Seorang wanita pemarah yang lebih tua" atau "Seorang lelaki muda yang berani tetapi sombong."

Jika kita abstrak dari semua keadaan lain kecuali Bumi adalah bulat, maka kita boleh mengatakan bahawa planet Bumi adalah satu padang bola sepak yang besar.

Jika kita abstrak daripada segala-galanya kecuali suhu, maka kita boleh mengatakan bahawa semua objek sejuk adalah ais krim.

Keindahan abstraksi bukan sahaja kita boleh bercakap tentang konsep seperti "lelaki aseksual" atau "Bumi rata", tetapi juga kita boleh bercakap tentang abstraksi yang kuat - ciri yang diabstraksikan daripada objek pembawa. Kita boleh menilai perkara abstrak seperti suhu, jantina, umur, bentuk bulat, bentuk segi empat tepat, bentuk, warna, demokrasi, psikologi.

Apa yang memberi kita keupayaan untuk mengabstrak? Sebagai contoh, ia digunakan secara meluas dalam pembentukan dan asimilasi konsep baharu, memandangkan konsep tersebut hanya mencerminkan ciri penting yang biasa kepada keseluruhan kelas objek. Setelah mengatakan "jadual", kami mengabstrakkan daripada ciri lain, yang kelihatan sekunder, seperti warna, dimensi, bahan, kefungsian, dan mempersembahkan imej tertentu bagi keseluruhan kelas objek. Dalam perkataan "meja" kami hanya mewakili ciri abstrak: objek yang agak besar dengan permukaan rata, di mana seseorang boleh duduk dan melakukan tindakan manual tertentu, sepertiga atau separuh ketinggian seseorang.

Tidak setiap orang boleh menentukan jadual, tetapi semua orang mengetahui konsep ini dan menggunakannya dengan cekap. Beberapa konsep abstrak tidak dapat dijelaskan secara langsung, hanya secara tidak langsung. Jadi, sebagai contoh, tanpa menggunakan alat saintifik, adalah mustahil untuk menerangkan kepada orang lain bagaimana hijau berbeza dari merah. Ia mungkin hanya dalam contoh, melalui konkritisasi, untuk mengatakan bahawa hijau adalah warna tumbuhan, dan merah adalah warna tomato masak atau sos tomato.

Lebih sukar lagi untuk menerangkan maksud perkataan yang menunjukkan objek bukan visual. Bagaimana untuk menentukan cinta? Atau demokrasi? Perasaan simpati yang mendalam? Apa itu simpati? Keterikatan yang mendalam kepada orang atau objek lain? Bagaimanakah anda boleh membezakan keterikatan yang mendalam daripada keterikatan yang cetek? Kuasa rakyat? atas siapa?

Ini adalah ciri yang sangat menarik dalam jiwa manusia: kita boleh bercakap selama berjam-jam dalam kata-kata abstrak, tetapi memerlukan usaha yang besar untuk mentakrifkan perkataan ini.

Antara jenis abstraksi kadangkala dibezakan:

Praktikal (termasuk secara langsung dalam proses aktiviti),

berahi (luaran)

Lebih tinggi (pengantara, dinyatakan dalam konsep).

Abstraksi tulen, abstraksi demi abstraksi, boleh membawa anda jauh dalam penaakulan. Berbeza dengannya, terdapat konkritisasi - perwakilan sesuatu yang tunggal, yang sepadan dengan konsep tertentu atau kedudukan umum. Dalam perwakilan konkrit, kami tidak berusaha untuk mengabstrak daripada pelbagai ciri atau sifat objek dan fenomena, tetapi, sebaliknya, kami berusaha untuk membayangkan objek ini dalam semua kepelbagaian sifat dan ciri, dalam gabungan rapat beberapa ciri dengan yang lain. .

Jika abstraksi ialah pemecahan hubungan antara ciri, peralihan daripada pertimbangan kes terpencil kepada yang umum, maka konkritisasi sentiasa bertindak sebagai contoh atau sebagai ilustrasi sesuatu yang sama. Mengukuhkan konsep umum, kita lebih memahaminya.

Contoh. Terdapat konsep abstrak "sekeping perabot" - konsep "meja" menjadi kurang abstrak (lebih konkrit). Untuk lebih spesifik, anda boleh pergi ke "meja", "meja rumah saya", "meja rumah saya, seperti sepuluh tahun yang lalu."

"Aktiviti" - "Aktiviti profesional" - "Penyembuhan" - "Cabut gigi."

"Haiwan" - "Predator" - "Wakil keluarga kucing" - "Kucing domestik" - "Kucing saya Musya".

Induksi dan deduksi

Satu ciri penting dalam aktiviti mental kita ialah akibat daripadanya kita menerima (boleh menerima) pengetahuan baharu. Pemerolehan pengetahuan baru secara langsung diikuti dengan kesimpulan, yang juga disebut sebagai operasi mental. Biasanya terdapat dua jenis inferens utama:

Penaakulan induktif (induksi),

Penaakulan deduktif (deduksi).

Induksi - peralihan daripada kes khas ke kedudukan umum, yang meliputi kes khas.

Contoh. Katakan kita telah membuat beberapa siri pemerhatian. Kami melihat beruang di beberapa zoo. Kesemua mereka berwarna coklat. Daripada ini kami membuat kesimpulan bahawa semua beruang berwarna coklat.

Kami telah melihat banyak burung dalam hidup kami. Kesemua mereka mempunyai bulu, kecuali yang dijual di kedai. Daripada ini kami membuat kesimpulan bahawa semua burung yang hidup mempunyai bulu.

Saya melalui banyak nombor yang berbeza dalam fikiran saya. Ternyata tidak kira berapa besar nombor itu, akan sentiasa ada lebih banyak lagi. Dari sini mereka membuat kesimpulan bahawa tidak ada bilangan terbesar di dunia.

Seperti dalam mana-mana operasi mental, dalam induksi kita boleh membuat kesilapan tertentu, kesimpulan yang dibuat mungkin ternyata tidak boleh dipercayai atau benar-benar palsu. Kebolehpercayaan penaakulan induktif dicapai bukan sahaja dengan meningkatkan bilangan kes yang menjadi asasnya, tetapi juga dengan menggunakan pelbagai contoh di mana ciri-ciri objek dan fenomena yang tidak penting berbeza-beza.

Inferens seperti "Sesetengah beruang berwarna coklat" juga adalah induktif. Dan ia tidak sukar sama sekali untuk membuatnya. Cukuplah sekadar menonton beberapa ekor beruang coklat. Lebih sukar dengan kenyataan yang kuat seperti "Semua beruang berwarna coklat." Walaupun selepas memerhatikan seribu beruang, di antaranya semuanya ternyata berwarna coklat, tidak boleh dikatakan bahawa semua beruang berwarna coklat, kerana kita tidak tahu sama ada kita telah melihat semua kemungkinan beruang di dunia.

Selepas mengundi 1,200 responden dalam kajian sosiologi, dapat diketahui bahawa semua responden menyokong ahli politik Vasisualy Lokhankin. Ia akan menjadi benar. Walau bagaimanapun, kesimpulan induktif "Semua penduduk bandar (negara) kami menyokong Vasisualy Lokhankin" akan kekal sebagai tekaan dan tidak terbukti. Ia hanya akan terbukti bahawa beberapa penduduk menyokong ahli politik tersebut. Dan anda tidak boleh lari dari fakta ini.

Walaupun penaakulan induktif tidak tepat dalam erti kata yang ketat dan logik, ia sudah tentu berguna dalam kehidupan seharian. Setelah membeli produk rosak beberapa kali di kedai yang sama, seseorang boleh membuat kesimpulan induktif bahawa semua (banyak) produk dari kedai ini rosak. Memerhatikan berapa kerap seseorang berbohong, seseorang secara induktif boleh membuat kesimpulan bahawa dia biasanya berbohong secara umum.

Operasi mental yang bertentangan dengan induksi ialah deduksi - kesimpulan yang dibuat berhubung dengan kes tertentu berdasarkan kedudukan umum. Sebagai contoh, mengetahui bahawa semua nombor boleh dibahagikan dengan tiga, jumlah digit yang merupakan gandaan tiga, kita boleh mengatakan bahawa nombor 412815 dibahagikan dengan tiga tanpa baki. Pada masa yang sama, mengetahui bahawa semua birch menumpahkan daun mereka untuk musim sejuk, kita boleh yakin bahawa mana-mana birch individu juga akan tanpa daun pada musim sejuk.

Induksi melalui generalisasi tahap ketepatan dan kebolehpercayaan yang berbeza-beza membantu kita memperkayakan pengetahuan kita tentang dunia di sekeliling kita. Kita boleh mengatakan bahawa gambaran (model) dunia terdiri daripada banyak kesimpulan induktif yang berbeza. Pada masa remaja, apabila seseorang sedang belajar, dia menggunakan operasi induksi dengan lebih kerap. Pada tahun-tahun matang, apabila tiba masanya untuk bertindak, pemotongan diperlukan lebih kerap, kerana ia adalah yang membantu dalam menyelesaikan masalah kehidupan tertentu.

Doktor, setelah membuat diagnosis tertentu kepada pesakit, berdasarkan pengetahuan tentang corak umum perjalanan penyakit ini, membuat kesimpulan tentang cara merawat pesakit tertentu. Seorang mekanik auto yang berpengalaman, mengetahui masalah tipikal kereta model tertentu dan memerhatikan gejala tertentu, membuat kesimpulan tentang masalah yang didakwa. Pembeli, mengetahui bahawa semua pisang masak berwarna kuning, tidak membeli yang hijau.

Seperti induksi, potongan adalah inferens yang agak berisiko. Mengetahui, sebagai contoh, bahawa majoriti jurutera adalah lelaki, seorang graduan sekolah mungkin mengubah fikirannya untuk memasuki universiti teknikal, walaupun dia berjaya dalam matematik dan fizik di sekolah.

Sebagai tambahan kepada induksi dan deduksi, traduksi juga dibezakan dalam logik - kesimpulan yang tidak disertai dengan peralihan dari khusus kepada umum atau sebaliknya. Contoh traduksi yang paling tipikal ialah analogi. Mempunyai idea (model) objek yang agak samar-samar, kita boleh beralih kepada analogi, iaitu, mengambil objek lain, atau lebih tepat modelnya, membetulkan sesuatu dalam model ini dan menggunakannya pada objek semasa. Jika pelajar misalnya tidak begitu memahami cara kerja kerak bumi, maka guru boleh memberikan analogi dengan kek lapis.

kesusasteraan

Maklakov A. G. Psikologi umum. St. Petersburg: Peter, 2001. Pertimbangan, kajian tentang sesuatu, berdasarkan pemotongan (mental, dan selalunya nyata) sesuatu objek, fenomena ke bahagian komponennya, penentuan unsur-unsur yang termasuk dalam keseluruhan, analisis sifat sesuatu objek atau fenomena. Prosedur terbalik A. ialah sintesis, yang mana A. sering digabungkan dalam aktiviti praktikal atau kognitif. Sintesis terdiri daripada fakta bahawa pengetahuan tentang subjek diperoleh dengan menggabungkan unsur-unsurnya dan mengkaji hubungannya. Salah satu operasi logik berfikir. Tugas pada S. objek, imej, dan konsep digunakan secara meluas dalam kajian psikologi perkembangan pemikiran dan gangguannya. Alasan untuk S. yang digunakan oleh seseorang, kemudahan peralihan dari satu daripada mereka kepada yang lain, dsb. dianalisis.

aktiviti mental seseorang adalah penyelesaian kepada pelbagai masalah mental yang bertujuan untuk mendedahkan intipati sesuatu. Operasi berfikir- ini adalah salah satu cara aktiviti mental, di mana seseorang menyelesaikan masalah mental.

operasi mental pelbagai: analisis dan sintesis, perbandingan, abstraksi, konkritisasi, generalisasi, klasifikasi. Mana antara operasi logik yang akan digunakan oleh seseorang akan bergantung pada tugas dan sifat maklumat yang dia tertakluk kepada pemprosesan mental.

Analisis- ini adalah penguraian mental keseluruhan kepada bahagian atau pemisahan mental dari keseluruhan sisi, tindakan, hubungannya. Sintesis- proses terbalik pemikiran kepada analisis, ia adalah penyatuan bahagian, sifat, tindakan, hubungan menjadi satu keseluruhan. Analisis dan sintesis adalah dua operasi logik yang saling berkaitan. Sintesis, seperti analisis, boleh menjadi praktikal dan mental. Analisis dan sintesis dibentuk dalam aktiviti praktikal manusia. Dalam aktiviti buruh, orang sentiasa berinteraksi dengan objek dan fenomena. Pembangunan praktikal mereka membawa kepada pembentukan operasi mental analisis dan sintesis.

Perbandingan- ini adalah penubuhan persamaan dan perbezaan antara objek dan fenomena. Perbandingan adalah berdasarkan analisis. Sebelum membandingkan objek, adalah perlu untuk memilih satu atau lebih ciri mereka, mengikut mana perbandingan akan dibuat. Perbandingan boleh menjadi satu sisi, atau tidak lengkap, dan berbilang sisi, atau lebih lengkap. Perbandingan, seperti analisis dan sintesis, boleh terdiri daripada tahap yang berbeza - cetek dan lebih mendalam. Dalam kes ini, pemikiran seseorang beralih dari tanda-tanda luaran persamaan dan perbezaan kepada yang dalaman, dari yang kelihatan kepada yang tersembunyi, dari fenomena kepada intipati.

abstraksi- ini adalah proses pengabstrakan mental daripada beberapa tanda, aspek konkrit untuk lebih mengetahuinya. Seseorang secara mental menyerlahkan beberapa ciri objek dan menganggapnya secara berasingan daripada semua ciri lain, terganggu buat sementara waktu daripadanya. Kajian terpencil tentang ciri-ciri individu sesuatu objek, sambil mengabstraksi secara serentak daripada semua yang lain, membantu seseorang untuk lebih memahami intipati sesuatu dan fenomena. Terima kasih kepada abstraksi, seseorang dapat melepaskan diri dari individu, konkrit dan naik ke tahap pengetahuan tertinggi - pemikiran teori saintifik.

Spesifikasi- satu proses yang songsang kepada abstraksi dan berkait rapat dengannya. Pengkonkretan ialah pengembalian pemikiran daripada yang umum dan abstrak kepada konkrit untuk mendedahkan isinya.

Aktiviti berfikir sentiasa bertujuan untuk mendapatkan sesuatu hasil. Seseorang menganalisis objek, membandingkannya, mengabstraksi sifat individu untuk mendedahkan perkara biasa di dalamnya, untuk mendedahkan corak yang mengawal perkembangan mereka, untuk menguasainya.

Generalisasi, oleh itu, terdapat pemilihan dalam objek dan fenomena umum, yang dinyatakan dalam bentuk konsep, undang-undang, peraturan, formula, dll.

Peringkat pembentukan tindakan mental (menurut P.Ya. Galperin).

Menurut Galperin, sebarang tindakan mental baru, contohnya, imaginasi, pemahaman, pemikiran datang selepas aktiviti luaran yang sepadan.

Proses ini melalui beberapa peringkat, menyebabkan peralihan daripada aktiviti luaran kepada psikologi. Latihan yang berkesan mesti mengambil kira langkah-langkah ini. Menurut Galperin, latihan boleh dipanggil dengan syarat apa-apa aktiviti, kerana orang yang melaksanakannya menerima maklumat dan kemahiran baru, dan pada masa yang sama maklumat yang diterimanya menerima kualiti baru.

Teori pembentukan beransur-ansur tindakan mental P.Ya. Galperina terkenal dalam psikologi domestik dan telah mendapat pengiktirafan antarabangsa yang meluas.

Proses pembentukan tindakan mental mengikut P.Ya. Galperin dilakukan secara berperingkat:

1. Pengenalpastian asas mengorientasikan tindakan. Pada peringkat ini, orientasi dalam tugas berlaku, pada mulanya apa yang menarik itu ditonjolkan.

2. Pembentukan tindakan dalam bentuk material berlaku. Pada peringkat ini, pelajar tindakan mental menerima sistem petunjuk lengkap dan sistem tanda luaran yang perlu dia fokuskan. Tindakan itu adalah automatik, dibuat suai manfaat, adalah mungkin untuk memindahkannya ke tugas yang serupa.

3. Peringkat pertuturan luaran. Di sini tindakan itu digeneralisasikan lagi kerana pengucapannya yang lengkap dalam ucapan lisan atau bertulis. Oleh itu, tindakan itu diasimilasikan dalam bentuk yang bercerai dari spesifik, i.e. digeneralisasikan. Adalah penting bukan sahaja untuk mengetahui keadaan, tetapi juga untuk memahaminya.

4. Peringkat pembentukan tindakan dalam ucapan luaran kepada diri sendiri. Peringkat aktiviti dalaman. Seperti pada peringkat sebelumnya, tindakan itu ditunjukkan dalam bentuk umum, tetapi asimilasi lisannya berlaku tanpa penyertaan ucapan luaran. Selepas menerima bentuk mental, tindakan mula berkurangan dengan cepat, memperoleh bentuk yang sama dengan model, dan menjalani automasi.

5. Pembentukan tindakan dalam ucapan batin. Peringkat internalisasi tindakan. Tindakan di sini menjadi proses dalaman, automatik secara maksimum, ia menjadi tindakan pemikiran, jalannya ditutup, dan hanya "produk" akhir proses ini diketahui.

Peralihan daripada peringkat pertama ini kepada semua peringkat seterusnya adalah penghayatan tindakan yang konsisten. Ini adalah peralihan dari luar ke dalam.

Semua aktiviti bukanlah penghujungnya sendiri, tetapi disebabkan oleh motif tertentu aktiviti ini, yang mana ia merupakan sebahagian daripadanya. Apabila tujuan tugas itu bertepatan dengan motif, tindakan itu menjadi aktiviti.

Itu. aktiviti adalah proses menyelesaikan masalah, disebabkan oleh keinginan untuk mencapai matlamat, yang boleh dicapai melalui proses ini.

Galperin sangat menghargai peranan motivasi sehingga, bersama-sama dengan 5 peringkat utama dalam proses menguasai tindakan baru, dalam karya terbarunya dia mengesyorkan mengambil kira satu lagi peringkat - pembentukan motivasi yang sesuai dalam diri pelajar.

Undang-undang psikologi asimilasi pengetahuan ialah ia terbentuk dalam minda bukan sebelum ini, tetapi dalam proses menerapkannya untuk diamalkan.

Seseorang yang paling baik mengingati pengetahuan yang dia gunakan dalam beberapa tindakannya sendiri, digunakan untuk penyelesaian beberapa masalah sebenar. Pengetahuan yang belum ditemui aplikasi praktikal biasanya dilupakan secara beransur-ansur.

Asimilasi ilmu bukanlah matlamat pembelajaran, tetapi cara. Pengetahuan diperoleh untuk mempelajari cara melakukan sesuatu dengan bantuannya, dan bukan untuk disimpan dalam ingatan.

Mana-mana tindakan yang dikuasai dengan baik (motor, persepsi, lisan) adalah tindakan yang diwakili sepenuhnya dalam minda. Seseorang yang tahu bertindak dengan betul mampu melakukan tindakan ini secara mental dari awal hingga akhir.

Teori perkembangan pemikiran.

Dalam pembentukan perkembangan pemikiran, beberapa peringkat boleh dibezakan secara konvensional. Sempadan dan kandungan peringkat ini mungkin berbeza mengikut pengarang yang berbeza. Ini disebabkan oleh pendirian penulis dalam isu ini. Pada masa ini, terdapat beberapa klasifikasi peringkat yang paling terkenal dalam perkembangan pemikiran manusia.

Pemikiran aktif visual.

Bergantung pada kandungan masalah yang diselesaikan, pemikiran visual-berkesan, visual-figuratif dan verbal-logik (peringkat perkembangan intelektual berturut-turut) dibezakan. Secara genetik, bentuk pemikiran terawal adalah pemikiran visual-efektif, manifestasi pertama yang pada kanak-kanak dapat diperhatikan pada akhir pertama - permulaan tahun kedua kehidupan, walaupun sebelum menguasai ucapan aktif. Ciri-ciri pemikiran visual-efektif ditunjukkan dalam fakta bahawa masalah diselesaikan dengan bantuan transformasi fizikal sebenar keadaan, menguji sifat objek. Peringkat awal dalam perkembangan pemikiran manusia dikaitkan dengan generalisasi. Pada masa yang sama, generalisasi pertama kanak-kanak tidak dapat dipisahkan daripada aktiviti praktikal, yang mendapati ekspresi dalam tindakan yang sama yang dia lakukan dengan objek yang serupa antara satu sama lain. Abstraksi deria primitif, di mana kanak-kanak memilih beberapa aspek dan terganggu daripada yang lain, membawa kepada generalisasi asas pertama. Akibatnya, pengelompokan objek yang pertama dan tidak stabil ke dalam kelas dan klasifikasi pelik dicipta. Asas penting untuk aktiviti mental kanak-kanak adalah pemerhatian. Aktiviti kognitif dinyatakan, pertama sekali, dalam perbandingan dan perbandingan. Pada masa yang sama, perbezaan antara konsep seperti benda dan sifat sesuatu benda diasimilasikan. Kanak-kanak belajar membuat inferens. Jenis pemikiran yang berkesan visual juga terdapat pada orang dewasa, ia ditemui dalam kehidupan seharian (digunakan semasa menyusun semula perabot) dan apabila mustahil untuk meramalkan sepenuhnya keputusan sebarang tindakan terlebih dahulu (kerja penguji, pereka bentuk).

Pemikiran visual-figuratif.

Pemikiran visual-figuratif dikaitkan dengan operasi imej. Pemikiran jenis ini jelas ditunjukkan pada kanak-kanak prasekolah berumur 4-6 tahun. Kaitan antara pemikiran dan tindakan praktikal, walaupun mereka kekalkan, tidaklah sedekat, langsung dan serta-merta seperti dahulu. Semasa analisis dan sintesis objek yang boleh dikenali, kanak-kanak tidak semestinya dan tidak semestinya sentiasa menyentuh objek yang menarik minatnya dengan tangannya. Dalam banyak kes, tiada manipulasi praktikal objek diperlukan, tetapi dalam semua kes adalah perlu untuk melihat dengan jelas dan menggambarkan objek ini. Dalam erti kata lain, kanak-kanak prasekolah hanya berfikir dalam imej visual dan belum menguasai konsep (dalam erti kata yang ketat), walaupun mereka menggunakan perkataan secara meluas (tetapi kata-kata masih memainkan peranan menandakan objek, dan bukan sebagai cerminan sifat penting objek. ). Pemikiran visual-figuratif kanak-kanak masih secara langsung dan sepenuhnya tunduk kepada persepsi mereka. Orang dewasa juga menggunakan pemikiran visual-kiasan, ia membolehkan anda memberikan bentuk imej kepada perkara sedemikian dan hubungan mereka yang tidak dapat dilihat dengan sendirinya (imej nukleus atom, struktur dalaman dunia).

Pemikiran verbal-logik.

Pemikiran verbal-logik ialah sejenis pemikiran yang dijalankan dengan bantuan operasi logik dengan konsep. Pemikiran verbal-logik berfungsi berdasarkan cara linguistik dan mewakili peringkat terkini dalam perkembangan sejarah dan ontogenetik pemikiran. Pemikiran jenis ini dicirikan oleh penggunaan konsep, pembinaan logik, yang kadang-kadang tidak mempunyai ungkapan kiasan langsung (kos, kejujuran, kebanggaan). Terima kasih kepada pemikiran verbal-logik, seseorang dapat mewujudkan corak yang paling umum, meramalkan perkembangan proses dalam alam semula jadi dan masyarakat, dan menyamaratakan pelbagai bahan visual. Pada masa yang sama, walaupun pemikiran yang paling abstrak tidak pernah benar-benar melepaskan diri daripada pengalaman visual-deria. Mana-mana konsep abstrak mempunyai untuk setiap orang sokongan sensualnya sendiri, yang tidak dapat mencerminkan keseluruhan kedalaman konsep, tetapi membolehkan anda tidak melepaskan diri dari dunia nyata.

Pemikiran prakonseptual dan konseptual.

Dalam pembentukannya, pemikiran melalui dua peringkat: pra-konseptual dan konseptual. Pemikiran prakonseptual adalah peringkat awal dalam perkembangan pemikiran kanak-kanak, apabila pemikirannya mempunyai organisasi yang berbeza daripada orang dewasa; penilaian kanak-kanak adalah tunggal, mengenai subjek tertentu ini. Apabila menerangkan sesuatu, semuanya dikurangkan oleh mereka kepada yang khusus, yang biasa. Kebanyakan pertimbangan adalah pertimbangan berdasarkan persamaan, kerana ingatan memainkan peranan utama dalam berfikir dalam tempoh ini. Ciri utama pemikiran prakonseptual ialah egosentrisme. Seorang kanak-kanak di bawah umur 5 tahun tidak boleh melihat dirinya dari luar, tidak dapat memahami dengan betul situasi yang memerlukan beberapa detasmen dari sudut pandangannya sendiri dan penerimaan kedudukan orang lain. Egosentrisme menyebabkan ciri-ciri logik kanak-kanak seperti ketidakpekaan terhadap percanggahan, sinkretisme (kecenderungan untuk menghubungkan segala-galanya dengan segala-galanya), transduksi (peralihan dari yang khusus kepada yang khusus, memintas yang umum), dan kekurangan idea tentang pemuliharaan. daripada kuantiti. Semasa perkembangan normal, terdapat penggantian tetap pemikiran prakonseptual, di mana imej konkrit berfungsi sebagai komponen, dengan pemikiran konseptual (abstrak), di mana konsep berfungsi sebagai komponen dan operasi formal digunakan.

Pemikiran konsep tidak datang serentak, tetapi melalui satu siri peringkat pertengahan. Pemikiran berkembang daripada imej konkrit kepada konsep yang sempurna, dilambangkan dengan perkataan. Konsep pada mulanya mencerminkan serupa, tidak berubah dalam fenomena dan objek. Perubahan ketara dalam perkembangan intelek kanak-kanak berlaku pada usia sekolah. Peralihan ini dinyatakan dalam pengetahuan tentang sifat objek yang lebih mendalam, dalam pembentukan operasi mental yang diperlukan untuk ini. Operasi mental ini masih belum digeneralisasikan dengan secukupnya; pemikiran kanak-kanak usia sekolah rendah adalah konkrit secara konsep. Walau bagaimanapun, mereka sudah menguasai beberapa bentuk penaakulan yang lebih kompleks, menyedari kuasa keperluan logik, mereka mengembangkan pemikiran verbal-logik. Pada usia sekolah menengah dan senior, tugas kognitif yang lebih kompleks tersedia untuk pelajar, operasi mental digeneralisasikan, diformalkan, julat pemindahan dan aplikasinya dalam pelbagai situasi baharu berkembang. Peralihan sedang dibuat daripada pemikiran konseptual-konkrit kepada pemikiran abstrak-konseptual. Perkembangan intelek kanak-kanak dicirikan oleh perubahan peringkat yang tetap, di mana setiap peringkat sebelumnya menyediakan peringkat seterusnya.

Dalam psikologi, operasi pemikiran berikut dibezakan: analisis, sintesis, generalisasi, perbandingan, klasifikasi (sistematisasi), abstraksi, konkritisasi (Rajah 2). Dengan bantuan operasi pemikiran ini, penembusan dilakukan jauh ke dalam satu atau lain masalah yang dihadapi seseorang, sifat unsur-unsur yang membentuk masalah ini dipertimbangkan, dan penyelesaian kepada masalah itu ditemui.

nasi. 2. Operasi mental

Analisis ialah operasi mental membahagikan objek kompleks kepada bahagian konstituennya. Analisis ialah pemilihan dalam objek satu atau lain aspek, elemen, hubungan, hubungan, dll. Bersama dengan menyerlahkan bahagian penting objek, analisis membolehkan anda menyerlahkan sifat individu objek secara mental, seperti warna, bentuk objek, kelajuan proses, dsb. Perhatian juga harus diberikan kepada fakta bahawa analisis adalah mungkin bukan sahaja apabila seseorang melihat objek, tetapi juga apabila dia melihatnya dari ingatan. Dengan bantuan analisis, ciri yang paling penting didedahkan.

Sintesis ialah operasi mental yang membolehkan seseorang bergerak dari bahagian ke keseluruhan dalam satu proses pemikiran analitik-sintetik.

Sintesis boleh dilakukan berdasarkan persepsi dan berdasarkan ingatan dan idea. Sebagai operasi yang bertentangan, analisis dan sintesis sebenarnya berkait rapat.

Perbandingan- operasi mental yang mendedahkan identiti dan perbezaan fenomena dan sifatnya, membenarkan pengelasan fenomena dan generalisasinya.

Pengiktirafan persamaan atau perbezaan antara objek bergantung pada sifat objek yang dibandingkan itu penting untuk seseorang. Operasi perbandingan boleh dilakukan dalam dua cara: secara langsung dan secara tidak langsung. Apabila seseorang boleh membandingkan dua objek atau fenomena, melihatnya secara serentak, dia menggunakan perbandingan langsung. Dalam kes di mana seseorang membuat perbandingan melalui inferens, dia menggunakan perbandingan tidak langsung.

Generalisasi- operasi mental yang membolehkan anda menggabungkan objek dan fenomena secara mental mengikut ciri umum dan pentingnya. Generalisasi boleh dijalankan pada dua peringkat. Pertama, peringkat asas ialah gabungan objek yang serupa mengikut ciri luaran (generalization). Tetapi nilai kognitif yang hebat ialah generalisasi tahap kedua yang lebih tinggi, apabila ciri umum yang ketara dibezakan dalam sekumpulan objek dan fenomena.

abstraksi- operasi mental yang mencerminkan sifat individu fenomena yang penting dalam beberapa aspek.

Intipati abstraksi sebagai operasi mental ialah, melihat objek dan menonjolkan bahagian tertentu di dalamnya, seseorang menganggap bahagian atau harta yang dipilih, tanpa mengira bahagian atau sifat lain objek ini. Oleh itu, dengan bantuan abstraksi, seseorang boleh memilih sebahagian daripada objek atau harta daripada keseluruhan aliran maklumat yang dirasakan, i.e. terganggu atau diasingkan daripada tanda-tanda lain maklumat yang dia terima.

Abstraksi digunakan secara meluas oleh seseorang dalam pembentukan dan asimilasi konsep-konsep baru, kerana konsep-konsep tersebut hanya mencerminkan ciri-ciri penting yang biasa kepada keseluruhan kelas objek.

Spesifikasi- operasi mental kognisi objek holistik dalam keseluruhan hubungan pentingnya, pembinaan semula teori objek holistik. Pengkonkretan adalah proses yang bertentangan dengan abstraksi. Dalam perwakilan konkrit, seseorang tidak berusaha untuk mengabstrakkan dirinya daripada pelbagai ciri atau sifat objek dan fenomena, tetapi, sebaliknya, cuba membayangkan objek ini dalam semua kepelbagaian sifat dan ciri, dalam gabungan rapat beberapa ciri dengan yang lain. .

Pengelasan- mengumpulkan objek mengikut ciri penting. Tidak seperti pengelasan, yang sepatutnya berdasarkan ciri-ciri yang penting dalam beberapa aspek, sistematisasi kadangkala ia membenarkan pilihan sebagai asas tanda-tanda yang tidak penting (contohnya, dalam katalog abjad), tetapi mudah digunakan.

Maklumat yang diterima oleh seseorang dari dunia sekeliling membolehkan seseorang mewakili bukan sahaja luaran, tetapi juga bahagian dalaman objek, untuk mewakili objek tanpa kehadiran diri mereka sendiri, untuk meramalkan perubahan masa mereka, untuk tergesa-gesa dengan pemikiran ke dalam. jarak tanpa sempadan dan mikrokosmos. Semua ini boleh dilakukan melalui proses berfikir. Di bawah berfikir memahami proses aktiviti kognitif seseorang individu, dicirikan oleh gambaran umum dan tidak langsung realiti. Objek dan fenomena realiti mempunyai sifat dan hubungan sedemikian yang boleh diketahui secara langsung, dengan bantuan sensasi dan persepsi (warna, bunyi, bentuk, penempatan dan pergerakan badan dalam ruang yang kelihatan).

Ciri pertama berfikir- sifat pengantaranya. Apa yang seseorang tidak dapat mengenali secara langsung, secara langsung, dia menyedari secara tidak langsung, tidak langsung: beberapa sifat melalui yang lain, yang tidak diketahui melalui yang diketahui. Pemikiran sentiasa berdasarkan data pengalaman deria - perwakilan - dan pengetahuan teori yang diperoleh sebelum ini. Pengetahuan tidak langsung adalah juga pengetahuan tidak langsung.

Ciri kedua berfikir- generalisasinya. Generalisasi sebagai pengetahuan umum dan penting dalam objek realiti adalah mungkin kerana semua sifat objek ini bersambung antara satu sama lain. Umum wujud dan nyata hanya pada individu, dalam konkrit.

Orang menyatakan generalisasi melalui pertuturan, bahasa. Penamaan lisan merujuk bukan sahaja kepada satu objek, tetapi juga kepada keseluruhan kumpulan objek yang serupa. Generalisasi juga wujud dalam imej (perwakilan dan juga persepsi). Tetapi di sana ia sentiasa penglihatan terhad. Perkataan itu membolehkan anda membuat generalisasi tanpa had. Konsep falsafah jirim, gerakan, undang-undang, intipati, fenomena, kualiti, kuantiti, dll. - generalisasi terluas yang dinyatakan dalam perkataan.

Hasil aktiviti kognitif manusia direkodkan dalam bentuk konsep. Konsep ialah pantulan ciri-ciri penting sesuatu objek. Konsep objek timbul berdasarkan banyak pertimbangan dan kesimpulan mengenainya. Konsep sebagai hasil generalisasi pengalaman orang adalah produk tertinggi otak, peringkat tertinggi kognisi dunia.

Pemikiran manusia berjalan dalam bentuk pertimbangan dan kesimpulan.. Penghakiman adalah satu bentuk pemikiran yang mencerminkan objek realiti dalam hubungan dan hubungan mereka. Setiap penghakiman adalah pemikiran yang berasingan tentang sesuatu. Sambungan logik yang konsisten beberapa pertimbangan, yang diperlukan untuk menyelesaikan sebarang masalah mental, untuk memahami sesuatu, untuk mencari jawapan kepada soalan, dipanggil penaakulan. Penaakulan mempunyai makna praktikal hanya apabila ia membawa kepada kesimpulan tertentu, kesimpulan. Kesimpulannya akan menjadi jawapan kepada soalan, hasil pencarian pemikiran.

inferens- ini adalah kesimpulan daripada beberapa pertimbangan, memberikan kita pengetahuan baharu tentang objek dan fenomena dunia objektif. Inferens adalah induktif, deduktif dan secara analogi.

Berfikir adalah tahap tertinggi kognisi manusia terhadap realiti. Asas pemikiran sensual ialah sensasi, persepsi dan representasi. Melalui organ deria - ini adalah satu-satunya saluran komunikasi antara badan dan dunia luar - maklumat memasuki otak. Kandungan maklumat diproses oleh otak. Bentuk pemprosesan maklumat yang paling kompleks (logik) ialah aktiviti berfikir. Menyelesaikan tugas mental yang diletakkan di hadapan seseorang, dia merenung, membuat kesimpulan dan dengan itu menyedari intipati sesuatu dan fenomena, menemui undang-undang hubungan mereka, dan kemudian mengubah dunia atas dasar ini.

Pemikiran bukan sahaja berkait rapat dengan sensasi dan persepsi, tetapi ia terbentuk atas dasar mereka. Peralihan dari sensasi kepada pemikiran adalah proses yang kompleks, yang terdiri, pertama sekali, dalam pemilihan dan pengasingan objek atau atributnya, dalam pengabstrakan dari konkrit, individu dan penubuhan yang penting, biasa kepada banyak objek.

Pemikiran bertindak terutamanya sebagai penyelesaian kepada masalah, persoalan, masalah yang sentiasa dikemukakan di hadapan manusia melalui kehidupan. Menyelesaikan masalah harus sentiasa memberi seseorang pengetahuan baru yang baru. Mencari penyelesaian kadang-kadang sangat sukar, jadi aktiviti mental, sebagai peraturan, adalah aktiviti aktif yang memerlukan perhatian dan kesabaran yang tertumpu. Proses pemikiran sebenar sentiasa merupakan proses bukan sahaja kognitif, tetapi juga emosi-kehendak.

Bagi pemikiran manusia, hubungannya bukan dengan kognisi deria, tetapi dengan pertuturan dan bahasa. Dalam erti kata yang lebih ketat ucapan- proses komunikasi yang dimediasi oleh bahasa. Jika bahasa adalah objektif, sistem kod yang ditubuhkan secara sejarah dan subjek sains khusus - linguistik, maka pertuturan adalah proses psikologi untuk merumus dan menghantar pemikiran melalui bahasa.

Psikologi moden tidak percaya bahawa pertuturan dalaman mempunyai struktur yang sama dan fungsi yang sama seperti pertuturan luar yang diperluaskan. Dengan ucapan dalaman, psikologi bermaksud peringkat peralihan penting antara idea dan ucapan luaran yang diperluaskan. Mekanisme yang membolehkan anda mengekod semula makna umum ke dalam pernyataan ucapan, i.e. ucapan dalaman, pertama sekali, bukan pernyataan ucapan lanjutan, tetapi hanya peringkat persediaan.

Walau bagaimanapun, perkaitan yang tidak dapat dipisahkan antara pemikiran dan pertuturan tidak sama sekali bermakna pemikiran boleh dikurangkan kepada pertuturan. Berfikir dan bercakap bukanlah perkara yang sama. Berfikir tidak bermakna bercakap tentang diri sendiri. Bukti ini adalah kemungkinan untuk menyatakan pemikiran yang sama dalam perkataan yang berbeza, serta hakikat bahawa kita tidak selalu mencari perkataan yang sesuai untuk menyatakan pemikiran kita.

Bentuk pemikiran material objektif ialah bahasa. Pemikiran menjadi pemikiran untuk diri sendiri dan orang lain hanya melalui perkataan-lisan dan bertulis. Berkat bahasa, pemikiran manusia tidak hilang, tetapi ditularkan dalam bentuk sistem ilmu dari generasi ke generasi. Walau bagaimanapun, terdapat cara tambahan untuk menghantar hasil pemikiran: isyarat cahaya dan bunyi, impuls elektrik, gerak isyarat, dsb. Sains dan teknologi moden secara meluas menggunakan tanda konvensional sebagai cara yang universal dan menjimatkan untuk menghantar maklumat.

Pemikiran juga berkait rapat dengan aktiviti praktikal manusia. Sebarang jenis aktiviti melibatkan pemikiran, dengan mengambil kira keadaan tindakan, perancangan, pemerhatian. Dengan bertindak, seseorang menyelesaikan sebarang masalah. Aktiviti amali adalah syarat utama kemunculan dan perkembangan pemikiran, serta kriteria kebenaran pemikiran.

proses pemikiran

Aktiviti mental seseorang adalah penyelesaian kepada pelbagai masalah mental yang bertujuan untuk mendedahkan intipati sesuatu. Operasi mental adalah salah satu cara aktiviti mental di mana seseorang menyelesaikan masalah mental.

Operasi berfikir adalah pelbagai. Ini adalah analisis dan sintesis, perbandingan, abstraksi, konkritisasi, generalisasi, klasifikasi. Mana antara operasi logik yang akan digunakan oleh seseorang akan bergantung pada tugas dan sifat maklumat yang dia tertakluk kepada pemprosesan mental.

Analisis dan sintesis

Analisis- ini adalah penguraian mental keseluruhan kepada bahagian atau pemisahan mental dari keseluruhan sisi, tindakan, hubungannya.

Sintesis- proses terbalik pemikiran kepada analisis, ia adalah penyatuan bahagian, sifat, tindakan, hubungan menjadi satu keseluruhan.

Analisis dan sintesis adalah dua operasi logik yang saling berkaitan. Sintesis, seperti analisis, boleh menjadi praktikal dan mental.

Analisis dan sintesis dibentuk dalam aktiviti praktikal manusia. Orang sentiasa berinteraksi dengan objek dan fenomena. Pembangunan praktikal mereka membawa kepada pembentukan operasi mental analisis dan sintesis.

Perbandingan

Perbandingan- ini adalah penubuhan persamaan dan perbezaan antara objek dan fenomena.

Perbandingan adalah berdasarkan analisis. Sebelum membandingkan objek, adalah perlu untuk memilih satu atau lebih ciri mereka, mengikut mana perbandingan akan dibuat.

Perbandingan boleh menjadi satu sisi, atau tidak lengkap, dan berbilang sisi, atau lebih lengkap. Perbandingan, seperti analisis dan sintesis, boleh terdiri daripada tahap yang berbeza - cetek dan lebih mendalam. Dalam kes ini, pemikiran seseorang beralih dari tanda-tanda luaran persamaan dan perbezaan kepada yang dalaman, dari yang kelihatan kepada yang tersembunyi, dari fenomena kepada intipati.

abstraksi

abstraksi- ini adalah proses pengabstrakan mental daripada beberapa tanda, aspek konkrit untuk lebih mengetahuinya.

Seseorang secara mental menyerlahkan beberapa ciri objek dan menganggapnya secara berasingan daripada semua ciri lain, terganggu buat sementara waktu daripadanya. Kajian terpencil tentang ciri-ciri individu sesuatu objek, sambil mengabstraksi secara serentak daripada semua yang lain, membantu seseorang untuk lebih memahami intipati sesuatu dan fenomena. Terima kasih kepada abstraksi, seseorang dapat melepaskan diri dari individu, konkrit dan naik ke tahap pengetahuan tertinggi - pemikiran teori saintifik.

Spesifikasi

Spesifikasi- satu proses yang bertentangan dengan abstraksi dan berkait rapat dengannya.

Pengkonkretan ialah pengembalian pemikiran daripada yang umum dan abstrak kepada konkrit untuk mendedahkan isinya.

Generalisasi, oleh itu, adalah pemilihan dalam objek dan fenomena umum, yang dinyatakan dalam bentuk konsep, undang-undang, peraturan, formula, dll.

Jenis pemikiran

Bergantung pada tempat perkataan, imej dan tindakan yang diduduki dalam proses pemikiran, bagaimana ia berkaitan antara satu sama lain, membezakan tiga jenis pemikiran: konkrit-berkesan, atau praktikal, konkrit-kiasan dan abstrak. Jenis pemikiran ini juga dibezakan berdasarkan ciri-ciri tugas - praktikal dan teori.

Pemikiran Boleh Ditindaklanjuti

Visual dan berkesan- sejenis pemikiran berdasarkan persepsi langsung terhadap objek.

Pemikiran yang berkesan secara khusus, atau secara objektif, bertujuan untuk menyelesaikan masalah khusus dalam keadaan pengeluaran, konstruktif, organisasi dan aktiviti praktikal orang lain. Pemikiran praktikal adalah, pertama sekali, pemikiran teknikal dan konstruktif. Ia terdiri daripada pemahaman teknologi dan keupayaan seseorang untuk menyelesaikan masalah teknikal secara bebas. Proses aktiviti teknikal ialah proses interaksi antara komponen mental dan praktikal kerja. Operasi kompleks pemikiran abstrak berkait rapat dengan tindakan praktikal seseorang, berkait rapat dengannya. Ciri ciri pemikiran berkesan konkrit adalah cerah pemerhatian yang kuat, perhatian terhadap perincian, butir-butir dan keupayaan untuk menggunakannya dalam situasi tertentu, beroperasi dengan imej dan skema spatial, keupayaan untuk cepat bergerak dari pemikiran kepada tindakan dan sebaliknya. Dalam pemikiran seperti inilah kesatuan pemikiran dan kemahuan dizahirkan secara besar-besaran.

Pemikiran konkrit-kiasan

Visual-kiasan- sejenis pemikiran yang dicirikan oleh pergantungan pada idea dan imej.

Pemikiran konkrit-kiasan (visual-kiasan), atau artistik, dicirikan oleh fakta bahawa seseorang merangkumi pemikiran abstrak, generalisasi ke dalam imej konkrit.

Pemikiran abstrak

Verbal-logik- sejenis pemikiran yang dijalankan dengan bantuan operasi logik dengan konsep.

Pemikiran abstrak, atau verbal-logik, terutamanya bertujuan untuk mencari pola umum dalam alam semula jadi dan masyarakat manusia. Abstrak, pemikiran teoretikal mencerminkan hubungan dan hubungan umum. Ia beroperasi terutamanya dengan konsep, kategori luas, dan imej, perwakilan memainkan peranan tambahan di dalamnya.

Ketiga-tiga jenis pemikiran ini berkait rapat antara satu sama lain. Ramai orang telah sama-sama mengembangkan pemikiran konkrit-aktif, konkrit-kiasan dan teori, tetapi bergantung pada sifat tugas yang diselesaikan seseorang, maka satu, kemudian yang lain, kemudian jenis pemikiran ketiga muncul.

Jenis dan jenis pemikiran

Praktikal-aktif, visual-kiasan dan teori-abstrak - ini adalah jenis pemikiran yang saling berkaitan. Dalam proses perkembangan sejarah umat manusia, intelek manusia pada mulanya terbentuk dalam perjalanan aktiviti praktikal. Jadi, orang belajar untuk mengukur plot tanah dengan pengalaman, dan kemudian atas dasar ini sains teori khas secara beransur-ansur timbul - geometri.

Secara genetik, jenis pemikiran yang paling awal ialah pemikiran berorientasikan tindakan; tindakan dengan objek adalah sangat penting di dalamnya (pada peringkat awal ia juga diperhatikan pada haiwan).

Atas dasar praktikal-efektif, pemikiran manipulatif timbul pemikiran visual-figuratif. Ia dicirikan dengan beroperasi dengan imej visual dalam minda.

Tahap pemikiran tertinggi adalah abstrak, pemikiran abstrak. Walau bagaimanapun, di sini juga, pemikiran mengekalkan hubungan dengan amalan. Seperti yang mereka katakan, tidak ada yang lebih praktikal daripada teori yang betul.

Pemikiran individu juga terbahagi kepada praktikal-efektif, kiasan dan abstrak (teoretikal).

Tetapi dalam proses kehidupan, satu dan orang yang sama muncul di hadapan sama ada satu atau lain jenis pemikiran. Jadi, urusan harian memerlukan pemikiran praktikal-berkesan, dan laporan mengenai topik saintifik memerlukan pemikiran teori, dsb.

Unit struktur pemikiran praktikal-efektif (operasi) - tindakan; artistik - imej; pemikiran saintifik konsep.

Bergantung pada kedalaman generalisasi, pemikiran empirikal dan teori dibezakan.

pemikiran empirikal(daripada bahasa Yunani. empeiria - pengalaman) memberikan generalisasi primer berdasarkan pengalaman. Generalisasi ini dibuat pada tahap abstraksi yang rendah. Pengetahuan empirikal adalah tahap pengetahuan asas yang paling rendah. Pemikiran empirikal tidak boleh dikelirukan pemikiran praktikal.

Seperti yang dinyatakan oleh ahli psikologi terkenal V. M. Teplov ("The Mind of a Commander"), ramai ahli psikologi mengambil kerja seorang saintis, seorang ahli teori, sebagai satu-satunya model aktiviti mental. Manakala, aktiviti amali tidak kurang juga memerlukan usaha intelek.

Aktiviti mental ahli teori tertumpu terutamanya pada bahagian pertama laluan kognisi - pengunduran sementara, pengunduran dari amalan. Aktiviti mental pengamal terutamanya tertumpu pada bahagian kedua - pada peralihan dari pemikiran abstrak kepada amalan, iaitu, pada "hit" dalam amalan, demi kepentingan penyimpangan teori dibuat.

Ciri pemikiran praktikal ialah pemerhatian yang halus, keupayaan untuk menumpukan perhatian pada butiran individu sesuatu peristiwa, keupayaan untuk digunakan untuk menyelesaikan masalah tertentu yang istimewa dan tunggal yang tidak termasuk sepenuhnya dalam generalisasi teori, keupayaan untuk cepat bergerak daripada berfikir. untuk bertindak.

Dalam pemikiran praktikal seseorang, nisbah optimum minda dan kehendaknya, keupayaan kognitif, pengawalseliaan dan tenaga individu adalah penting. Pemikiran praktikal dikaitkan dengan penetapan operasi matlamat keutamaan, pembangunan rancangan yang fleksibel, program, kawalan diri yang hebat dalam keadaan aktiviti yang tertekan.

Pemikiran teori mendedahkan hubungan sejagat, meneroka objek pengetahuan dalam sistem sambungan yang diperlukan. Hasilnya ialah pembinaan model konseptual, penciptaan teori, generalisasi pengalaman, pendedahan corak perkembangan pelbagai fenomena, pengetahuan yang memastikan aktiviti transformatif manusia. Pemikiran teori berkait rapat dengan amalan, tetapi dalam keputusan akhir ia mempunyai kebebasan relatif; ia berdasarkan pengetahuan terdahulu dan, seterusnya, berfungsi sebagai asas untuk pengetahuan seterusnya.

Algoritma, diskursif, heuristik dan pemikiran kreatif dibezakan bergantung pada sifat standard/tidak standard tugas yang diselesaikan dan prosedur operasi.

Pemikiran algoritma tertumpu pada peraturan yang telah ditetapkan, urutan tindakan yang diterima umum yang diperlukan untuk menyelesaikan masalah biasa.

diskursif(dari lat. discursus - penaakulan) berfikir berdasarkan sistem inferens yang saling berkaitan.

pemikiran heuristik(dari heuresko Yunani - saya dapati) - ini adalah pemikiran yang produktif, yang terdiri daripada menyelesaikan tugas yang tidak standard.

Pemikiran kreatif- pemikiran yang membawa kepada penemuan baharu, pada asasnya hasil baharu.

Terdapat juga pemikiran reproduktif dan produktif.

pemikiran reproduktif- pengeluaran semula hasil yang diperoleh sebelum ini. Dalam kes ini, pemikiran bergabung dengan ingatan.

Pemikiran Produktif- pemikiran yang membawa kepada keputusan kognitif yang baru.

Dalam psikologi, operasi pemikiran berikut dibezakan: analisis, sintesis, generalisasi, perbandingan, pengelasan (sistematisasi), abstraksi, konkritisasi (Rajah 2). Dengan bantuan operasi pemikiran ini, penembusan dilakukan jauh ke dalam satu atau lain masalah yang dihadapi seseorang, sifat unsur-unsur yang membentuk masalah ini dipertimbangkan, dan penyelesaian kepada masalah itu ditemui.

nasi. .2. operasi mental

Sintesis ialah operasi mental yang membolehkan seseorang bergerak dari bahagian ke keseluruhan dalam satu proses pemikiran analitik-sintetik.

Sintesis boleh dilakukan berdasarkan persepsi dan berdasarkan ingatan dan idea. Sebagai operasi yang bertentangan, analisis dan sintesis sebenarnya berkait rapat.

Perbandingan- operasi mental yang mendedahkan identiti dan perbezaan fenomena dan sifatnya, membenarkan pengelasan fenomena dan generalisasinya.

abstraksi- operasi mental yang mencerminkan sifat individu fenomena yang penting dalam beberapa aspek.

Abstraksi digunakan secara meluas oleh seseorang dalam pembentukan dan asimilasi konsep baru, kerana konsep hanya mencerminkan ciri penting yang biasa kepada keseluruhan kelas objek. Abstraksi membolehkan penyiasat untuk memilih daripada aliran besar maklumat apa yang berkaitan secara langsung dengan pelakuan jenayah.

Berdasarkan generalisasi dan abstraksi, klasifikasi dan konkritisasi dijalankan.

Spesifikasi- operasi mental kognisi objek integral dalam keseluruhan hubungan pentingnya, pembinaan semula teori objek integral. Pengkonkretan adalah proses yang bertentangan dengan abstraksi. Dalam perwakilan konkrit, seseorang tidak berusaha untuk mengabstrakkan dirinya daripada pelbagai ciri atau sifat objek dan fenomena, tetapi, sebaliknya, cuba membayangkan objek ini dalam semua kepelbagaian sifat dan ciri, dalam gabungan rapat beberapa ciri dengan yang lain. .

Pengelasan- mengumpulkan objek mengikut ciri penting. Berbeza dengan pengelasan, yang sepatutnya berdasarkan tanda-tanda yang penting dalam beberapa aspek, sistematisasi kadangkala ia membenarkan pilihan tanda yang tidak penting (contohnya, dalam katalog abjad), tetapi mudah digunakan, sebagai asas.