Klasifikasi bahagian ucapan. Sejarah perkembangan teori klasifikasi mereka dalam linguistik asing dan domestik
LINGUISTIK
UDC 81 (091) + 81 "36 + 81" 373.46
O. V. Lukin
Terminologi teori bahagian ucapan: asal-usul kuno
Penulis menganalisis ciri-ciri pembentukan terminologi teori bahagian ucapan. Istilah yang muncul dalam falsafah kuno Plato dan Aristotle, yang mempunyai kandungan falsafah dan logik, dipindahkan ke kajian linguistik, di mana mereka menerima makna yang sama sekali berbeza. Terminologi saintis Yunani dan Rom, yang menggambarkan fenomena bahasa ibunda mereka, kemudiannya dipindahkan secara tidak kritis ke tanah bahasa dengan ciri tipologi lain, yang hanya merumitkan kajian dan penerangan yang mencukupi. Walau bagaimanapun, kebiasaan istilah ini, penggunaan meluas label kuno menjadikannya perlu untuk tidak meninggalkannya, tetapi untuk memberi mereka penjelasan tipologi yang sebenar.
Kata kunci: bahagian ucapan, istilah, falsafah kuno, Plato, Aristotle, Stoik, ahli tatabahasa Alexandria, ahli tatabahasa Rom.
Bahagian terminologi pertuturan: asal usul antik
Dalam artikel ini penulis menganalisis keanehan penampilan bahagian-bahagian terminologi pertuturan. Falsafah antik Plato dan Aristotle sebagai asal-usul bahagian-bahagian istilah pertuturan, mereka digunakan untuk falsafah dalam kandungan. Lama kelamaan istilah-istilah itu dipindahkan daripada kajian falsafah kepada kajian linguistik yang menerima makna yang berbeza. Terminologi saintis Yunani dan Rom yang mencerminkan fenomena bahasa ibunda mereka kemudiannya digunakan secara tidak munasabah dalam kajian bahasa dengan ciri tipologi yang berbeza, menghalang penerangan yang mencukupi. Walau bagaimanapun, penggunaan biasa terminologi ini membuatkan kita menerangkan maksud tipologi sebenar mereka dan bukannya menggugurkannya sama sekali.
Kata kunci: bahagian ucapan, istilah, falsafah antik, Plato, Aristotle, stoik, ahli bahasa Rom dan Alexandrine (ahli tatabahasa).
Persoalan teori bahagian ucapan, yang selama lebih daripada dua milenium telah menjadi antara isu utama sains bahasa dan dicirikan sebagai "masalah yang tidak dapat diselesaikan", "titik kesakitan", tidak boleh tidak menarik perhatian penyelidik moden. . Salah satu isu utama dalam kes ini kekal terminologi teori bahagian ucapan. "Bahagian ucapan" itu sendiri, sudah tentu, bentuk kata, leksem, dan komponen ujaran yang memainkan peranan ahlinya dalam ayat, mencerminkan fenomena realiti objektif, dunia manusia, peralatan konsep manusia, akhirnya, diri mereka sendiri dan banyak lagi. Malangnya, hanya segelintir saintis yang membezakan semua "hipostase" yang dinamakan (dan bukan sahaja ini) bahagian pertuturan antara satu sama lain, menganggapnya sebagai sejenis realiti sinkretik dan menghuraikan dan mengklasifikasikannya mengikut pemahaman ini. Walau bagaimanapun, jika ia hanya begitu, banyak masalah yang tidak dapat diselesaikan akan berlaku
teori Terechka bukan sahaja akan hilang dengan sendirinya, mereka tidak akan muncul. Lebih buruk lagi bahawa setiap aspek sifat part-talk ini diketengahkan secara bergilir-gilir dan diterangkan dan dimutlakkan dalam pelbagai variasi mengikut keperluan sebenar tertentu.
Seseorang tidak boleh tidak terkejut dengan palet terluas istilah linguistik moden yang berkaitan dengan "bahagian ucapan": ini hanya gema samar kepelbagaian terminologi yang diwarisi daripada ahli falsafah zaman dahulu kepada ahli bahasa moden, yang kemudiannya mengambil sebagai mutlak. . Ia juga mustahil untuk tidak mengabaikan fakta yang agak jelas bahawa istilah falsafah kuno yang digunakan oleh linguistik moden tidak boleh mempunyai makna yang sama seperti yang terdapat dalam karya ahli falsafah Yunani: sebarang istilah dalam paradigma saintifik yang berbeza, paradigma saintifik sepenuhnya. masa yang berbeza
© Lukin O. V., 2012
tidak boleh bermakna sama seperti sekarang, rujuk. yang menunjukkan dalam pengertian ini ialah pernyataan V. A. Zvegintsev tentang bahasa V. von Humboldt: "Kita tidak boleh lupa bahawa Humboldt adalah seorang lelaki pada zamannya dan dia juga bercakap bahasa pada zamannya."
Skop istilah linguistik tertentu bergantung kepada pelbagai faktor, tidak kurang juga bahasa di mana istilah ini berfungsi. Oleh itu, istilah satu bahasa, yang menunjukkan kedua-dua konsep "bahagian ucapan" dan bahagian ucapan individu, berbeza daripada istilah yang sepadan dalam bahasa lain (rujuk alasan E. Coseriu tentang skop istilah "bahasa "). Ini hanyalah salah satu sebab mengapa masalah sebahagian daripada pertuturan dalam linguistik moden terus menjadi begitu kompleks dan tidak dapat diselesaikan: secara literal dan kiasan, penyelidik bercakap bahasa yang berbeza dan meletakkan pelbagai makna ke dalam istilah "bahagian ucapan". Dalam hal ini, teori bahagian ucapan sentiasa menghadapi kesukaran yang hampir tidak dapat diatasi yang mengiringinya sepanjang sejarah. Kesukaran ini sebahagian besarnya disebabkan oleh terminologi kuno tradisional, yang, dengan semantik istilah, memberikan "petunjuk" hubungan mereka.
Istilah bahagian pertuturan tradisional berkelakuan dengan cara yang sama,
dibentuk dalam pelbagai bahasa, bukan tanpa pengaruh, jika bukan istilah Yunani-Latin itu sendiri, maka sekurang-kurangnya mekanisme kuno pembentukannya. Istilah Latin bukan sahaja bercakap untuk diri mereka sendiri, tetapi juga menunjukkan arah tafsiran istilah tertentu. Jadi, istilah nama, kata kerja, titik angka dalam arah semantik, istilah kesatuan, preposisi, kata keterangan - dalam arah fungsi sintaksis, kata ganti - fungsi teks, kata seru - fungsi pragmatik, dll.
Apa yang kini kita panggil bahagian ucapan, pemikir kuno yang hebat Plato dianggap sebagai sebahagian daripada pertimbangan logik. Yunani ^owo^ (Bandingkan: "Dengan kekaburan perkataan ^owo^ dengan pelbagai kegunaannya sebagai istilah logik, retorik, tatabahasa dan falsafah, terjemahan tidak pasti "bahagian ucapan" tidak menyampaikan kandungan khusus ini konsep dalam teori bahasa purba" .) dan oratio Latin menandakan kedua-dua ucapan dan ayat pada masa yang sama, □vo^a - kedua-dua penamaan, dan nama khas, dan perkataan
dalam, dan nama (kata nama dan / atau kata sifat) . Terjemahan umum istilah Yunani kuno ^otsa dan □ □tsa, yang Plato adalah orang pertama yang memperkenalkan ke dalam penggunaan saintifik, sebagai "nama" dan "kata kerja", oleh itu, malangnya, terlalu salah: ^otsa menandakan substratum sebenar, benda, angka, subjek ucapan, sesuatu yang, □ □ tsa, sebaliknya, konsep abstrak, amalan atau tindakan, aktiviti bawahan dan penyertaan dalam beberapa idea (rujuk). Plato mengenal pasti bahagian pertuturan bukan sahaja dan bukan sahaja dengan kategori logik kesedaran manusia sebagai subjek dan predikat, tetapi juga dengan fenomena realiti ekstralinguistik - dengan tindakan dan pembawanya. Menurut L. Paul, pengkategorian bahagian pertuturan berpunca daripada pembenaran diri pemikiran dialektik dan analisis refleksifnya dan tidak boleh tertakluk kepada pemahaman teori secara berasingan daripada asal sistematiknya.
Oleh kerana hubungan antara falsafah dan linguistik pada zaman dahulu, sudah tentu, kelihatan sama sekali berbeza daripada sekarang, istilah-istilah yang digunakan oleh Plato berhubung dengan bahagian-bahagian penghakiman logik tidak boleh menjadi istilah linguistik, rujuk: “Istilah-istilah yang membentuk pernyataan itu. secara tradisinya dibahagikan kepada subjek (dalam bentuk logik, kedudukannya ditunjukkan oleh huruf "a" dan "8") dan predikat (kedudukan ditunjukkan oleh huruf "P"). ... Dalam kes ini, kedua-dua istilah ini adalah tanda bukan objek linguistik sebagai bahagian konstituen ayat, tetapi sesuatu di luar ayat ini, iaitu, wujud dalam bidang realiti objektif yang diterangkan oleh ayat-ayat ini. ... Jelas sekali bahawa penggunaan istilah "subjek" dan "predikat" sedemikian, apabila, di satu pihak, ia digunakan untuk menunjuk objek linguistik, dan, sebaliknya, bukan linguistik, objek sebenar, adalah samar-samar dan tidak diingini. Benar, seseorang boleh membezakan antara kedua-dua kegunaan ini, setiap kali menentukan perkara yang dipertaruhkan - pengertian semantik atau sintaksis istilah, atau menggunakan istilah mereka sendiri untuk setiap kes: sebagai contoh, tetapkan objek linguistik yang sepadan dengan frasa "ungkapan subjektif " dan "ungkapan predikat", dan realiti yang dikaitkan dengannya - frasa
"subjek (subjek) pernyataan" dan "predikat pernyataan"".
Perkembangan selanjutnya istilah bahagian-ucapan tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh falsafah dan logik pelajar terkenal Plato - Aristotle. Oleh itu, prinsip kedua logik Aristotelian - prinsip percanggahan yang dilarang - ialah dua kenyataan yang bercanggah antara satu sama lain tidak boleh menjadi benar pada masa yang sama. Daripada prinsip ini, khususnya, ia mengikuti bahawa istilah yang digunakan dalam konteks yang berbeza boleh merujuk kepada denotasi yang berbeza, dan ini, seterusnya, membawa kepada kekeliruan istilah yang agak besar.
Prinsip ketiga - prinsip tengah yang dikecualikan - ialah satu elemen atau konsep berada di bawah satu atau konsep lain, atau pernyataan tentang sesuatu sama ada benar atau salah. Prinsip bahagian tengah yang dikecualikan mencadangkan bahawa pilihan satu ungkapan bahasa tertentu bermaksud pengecualian serentak ungkapan lain, yang mengidealkan dan memudahkan fenomena dan proses linguistik dan mental yang sebenar. Dualitas logik formal Aristotelian dibenarkan oleh pertimbangan berikut: dualiti atau kebolehuraian realiti menjadi alternatif bukanlah harta yang diwakili oleh dunia tanpa penyertaan kita, tetapi cara di mana kita berjaya mempengaruhi dunia (lihat. Selaras dengan prinsip ketiga logik formal dalam linguistik, kerana ia telah pun beberapa penentangan binari telah ditetapkan, termasuk penentangan yang paling penting dalam sistem bahagian pertuturan "nama / kata kerja", serta penentangan binari lain yang dicadangkan pada masa yang berbeza oleh penyelidik dalam teori bahagian ucapan.
Aristotle cuba mengurangkan bukan sahaja dunia, tetapi juga bahasa dan pengetahuan kepada bentuk asas "elemen" mereka. Sepuluh kategori Aristotle, atau sepuluh pola kognitif, juga dicipta untuk mengklasifikasikan banyak pembentukan konseptual kita (rujuk). Daripada sepuluh kategori ini, pembangkang binari pertama kali dicipta. Kategori bahan, yang menunjukkan makhluk yang boleh wujud dengan sendirinya dan menjadi pembawa sifat tidak bebas (lihat), bertentangan dengan sembilan kategori lain - kemalangan. Pembangkangan ini, di satu pihak, dan logik bivalen Aristotelian, sebaliknya, saling menjelaskan dan menentukan antara satu sama lain, di mana asasnya adalah mustahil untuk tidak melihat tentangan □tots/PPets.
Adalah pelik untuk diperhatikan bahawa sejak pertengahan abad kesembilan belas, Aristotle telah dicela kerana mengeluarkan kategorinya daripada struktur tatabahasa bahasa Yunani. Pada masa yang sama, pemikir besar itu dikritik baik oleh ahli falsafah dan ahli bahasa. Yang pertama menunjukkan bahawa kategori Aristotelian adalah cerminan struktur tatabahasa bahasa Yunani, bahagian pertuturan dan ahli ayatnya, ialah A. Trendelenburg. Selepas itu, Aristotle telah dikritik kerana mencampurkan ontologi, logik dan tatabahasa. X. Steinthal juga mencela Aristotle kerana fakta bahawa dia secara samar-samar merumuskan hubungan antara bahasa dan logik dan bahawa dia sering mempunyai konsep yang sama, bercakap dan berfikir. A. G. Sayce menulis bahawa jika Aristotle adalah seorang Mexico, sistem logiknya akan mengambil bentuk yang sangat berbeza. Dan, mungkin, F. Mautner menyatakan pemikiran ini dengan paling tajam: “Seluruh logik Aristotle tidak lebih daripada pemeriksaan tatabahasa Yunani dari satu sudut pandangan yang menarik. Jika Aristotle bercakap bahasa Cina atau bahasa orang India Dakota, dia pasti akan datang kepada logik yang berbeza "(terjemahan kami. - O. L.).
Pada masa yang sama, perlu ditegaskan bahawa Aristotle sendiri tidak menggunakan sama ada istilah sTOi%sDa toP ^oyoy (elemen ucapan) atau cerp toP ^oyoy (bahagian ucapan) (Sesetengah pengkaji mengaitkan asal usul istilah cerptoi ^ oyoy dengan Stoik, rujuk .): bab kedua puluh "Puisi"nya dikhaskan untuk tserp tpd ^s^so^ (bahagian pembentangan lisan, yang termasuk unsur, suku kata, kesatuan, nama, kata kerja, ahli, huruf, ayat). Ketiga-tiga istilah ini, serta yang keempat - sTOixsna tpd A,8£,sog (elemen pembentangan lisan) - tidak menerima tafsiran yang sama sekali tidak jelas dalam falsafah kuno dan sering dikenal pasti, yang tidak mengejutkan dengan latar belakang perjuangan pelbagai sekolah falsafah Yunani kuno.
Ia bukan tanpa minat untuk menekankan bahawa pandangan Aristotle dan Plato mengenai konsep ^ouo^ dan hubungannya dengan nvo^,a dan PPca tidak bertepatan, kerana banyak penyelidik, ahli falsafah dan ahli bahasa, menulis tentang, menonjolkan pelbagai kriteria untuk perbandingan. Jadi, bagi Plato, ^oyo^ terdiri daripada zarah terkecil - ovo^ma (rujuk Aristotle, ^oyo^ semestinya terdiri daripada dua bahagian - nvo^a dan PPca (rujuk,).
Plato dan Aristotle memperkenalkan konsep □vopa dan □ □ pa sebagai elemen yang bergantung kepada kebenaran atau kepalsuan sesuatu kenyataan; Stoik, yang mengkaji persoalan penentuan subjek, membahagikan □vopa kepada nama khas dan kata nama am (rujuk ). Pertama, Stoik memisahkan ahli (artikel) daripada kesatuan, kemudian kata nama am daripada nama, dan kata ganti nama daripada nama. Selepas itu, kata keterangan telah dipisahkan daripada kata kerja, dan participles daripada kata nama am, yang melengkapkan skema lapan penggal klasik Alexandria bagi bahagian ucapan. Dan istilah □vopa dan □□pa sendiri, yang pada masa Plato dan Aristotle dalam bahasa sehari-hari, masing-masing, "perkataan" dan "pergantian ucapan", memperoleh watak tatabahasa yang berbeza di kalangan Stoik dan Alexandria. Pada masa yang sama, makna logik-sintaksis tentang penentangan □vopa sebagai unsur-unsur ayat (penyataan, penghakiman) telah hilang, dan penentangan mereka dikurangkan kepada perbezaan morfologi-semantik (rujuk ).
Lapan bahagian ucapan tatabahasa Alexandria Dionysius the Thracian ditakrifkan menggunakan ciri semantik, sintaksis dan morfologi yang tidak sekata:
1) nama (Onoma) - bahagian pertuturan yang merosot yang menandakan seseorang atau benda;
2) kata kerja (Rhema) - bahagian ucapan yang tidak dapat ditolak, tetapi digabungkan dalam masa, orang dan nombor dan menandakan prestasi atau menjalani tindakan;
3) participle (Metoche) - bahagian ucapan yang mempunyai tanda nama dan kata kerja;
4) artikel (Arthron) - bahagian ucapan yang ditolak yang mendahului atau mengikuti nama;
5) kata ganti nama (Antonymia) - bahagian ucapan yang menggantikan nama dan menunjukkan orang;
6) preposisi (Prothesis);
7) adverba (Epirrhema) - bahagian ucapan yang tidak boleh ditolak yang dilampirkan pada kata kerja atau mengubahnya;
8) kesatuan (Syndesmos) - bahagian ucapan yang menghubungkan wacana.
Dengan penciptaan tatabahasa Alexandria, sejarah perkembangan teori bahagian ucapan seolah-olah telah mencapai puncak itu, puncak yang tidak akan berulang kemudian (selama lebih daripada dua puluh abad !!!): keseluruhan sejarah berikutnya teori bahagian pertuturan entah bagaimana dikaitkan dengan lapan bahagian pertuturan Yunani kuno, yang dicadangkan oleh Dionysius the Thracian.
Ia bukan secara kebetulan bahawa ahli tatabahasa Rom bersungguh-sungguh meneruskan tradisi tatabahasa Hellenistik: Bangsawan Rom diilhamkan oleh warisan budaya Yunani, anak-anak mereka dibesarkan sedemikian rupa sehingga mereka boleh bercakap dan menulis bahasa Yunani dengan sempurna, segala-galanya bahasa Yunani dalam fesyen, kuno. Bahasa Yunani adalah bahasa teladan bagi orang Rom, tatabahasa Dionysius the Thracian adalah tatabahasa teladan. Budaya Empayar Rom adalah dwibahasa: bahasa Yunani dan Latin dikaitkan dengan satu piawaian ideologi kepercayaan mitologi dan sejarah politik yang hampir sama pada permulaan era kita. Untuk menguasai budaya rohani ini, pengetahuan tentang dua bahasa diperlukan (lihat). Membesar dalam persekitaran sedemikian, anak-anak bangsawan Rom tidak dapat tidak dipengaruhi oleh corak bahasa Yunani yang berprestij. Oleh itu, mereka tidak mempunyai pilihan selain memindahkan struktur bahasa Yunani purba ke dalam bahasa Latin, kerana ahli tatabahasa Latin dalam semua aspek bergantung pada sampel Yunani mereka (lihat) dan pada istilah Yunani.
Terminologi Yunani-Latin, yang telah mendominasi teori separuh pertuturan selama dua milenium, terus memainkan peranan sebagai konduktor idea-idea yang diungkapkan oleh ahli falsafah purba pada bahan bahasa ibunda mereka. Lebih-lebih lagi, pemahaman masalah sebahagian daripada pertuturan masih sebahagian besarnya kekal ditawan oleh idea-idea kuno tentang bahasa dan keperluan kuno dalam kajiannya. Perihalan banyak bahasa dalam satu cara atau yang lain menyerupai "kesesuaian" bahan mereka dengan keperluan yang ditentukan oleh terminologi Latin: kata keterangan (ayerbum) menonjol hanya sebagai perkataan yang berdiri dengan kata kerja (yeerbum) dan menentukannya , angka - sebagai perkataan yang menunjukkan nombor, preposisi - mengikut lokasinya sebelum bahagian ucapan yang lain, dsb.
Sebaliknya, harus diakui bahawa keseluruhan terminologi teori bahagian ucapan sepanjang sejarah kewujudan masalah ini - dari Plato hingga ke hari ini - berfungsi pada tahap tertentu sebagai simbol, konvensyen dalam prosedur untuk menerangkan mana-mana bahasa dunia, konvensyen yang selalunya mempunyai sedikit persamaan dengan dunia sebenar.realiti linguistik. Oleh itu, adalah sangat penting untuk benar-benar menghubungkan istilah ini dengan realiti linguistik. Tajuk "kata kerja", "kata nama", "kata sifat", "kata keterangan", "kata ganti", "kata depan", "kesatuan", kurang kerap - "nombor", "kata seru", "zarah" boleh
tetapi terdapat dalam tatabahasa hampir semua bahasa yang diterangkan di dunia (lebih-lebih lagi, hampir selalu dalam urutan yang disenaraikan). Pada masa yang sama, jika kita membandingkan alasan untuk mengenal pasti dan menerangkan kumpulan yang disenaraikan, seseorang tidak boleh gagal untuk melihat betapa tidak dapat dikurangkan mereka kepada satu atau sistem "penyebut" yang sepadan. Walau bagaimanapun, istilah tradisional yang mudah dan biasa dari zaman kanak-kanak berjaya berpindah dari buku teks ke buku teks, dari satu risalah teori ke yang lain.
Tidak perlu mempertikaikan kemudahan dan kebiasaan istilah tradisional untuk tujuan tertentu (dan ini termasuk, pertama sekali, matlamat untuk menerangkan bahasa dengan tanda-tanda infleksi utama untuk mengajar bahasa-bahasa ini). Tetapi sebaik sahaja kita beralih dari bahasa Eropah dan Asia, yang lebih biasa dan biasa kepada kita, kesukaran timbul baik dengan mengasingkan perkataan dan dengan mengasingkan dan mengklasifikasikan perkataan ini mengikut tajuk yang dikenali dan biasa sebagai "bahagian daripada ucapan”. Jika dalam kebanyakan bahasa dengan sejarah huraian yang agak panjang (dan ini terutamanya bahasa infleksi Indo-Eropah), skema Dionysius Thracian, tepatnya kerana persamaan tipologinya dengan Yunani dan Latin, lebih mampu untuk menerangkan corak semula jadi mereka, kemudian dalam bahasa dengan unsur-unsur utama pengasingan atau polisintetisme skema sedemikian hampir tidak boleh digunakan sepenuhnya sebagai alat untuk penerangan yang mencukupi. Sejauh mana pendekatan dan istilah tradisional yang dipinjam daripada tradisi Greco-Rom boleh digunakan untuk bahasa tersebut hanya dapat dilihat selepas kajian mereka yang tidak berat sebelah.
Kekurangan kejelasan dalam istilah menimbulkan pelbagai jenis kesewenang-wenangan dan intuitif. Intuitif adalah ciri dalam tafsiran kriteria klasifikasi itu sendiri: pemahaman tentang kriteria semantik, yang bagi kebanyakan penyelidik nampaknya paling penting dan dengan bantuan definisi yang diberikan kepada hampir semua bahagian ucapan, tidak lebih daripada paparan istilah intuitif bagi ciri formal bahagian pertuturan. Konsep seperti "subjek", "tindakan", "tanda", "tanda tindakan", yang muncul dalam takrifan yang dirumus menggunakan kriteria semantik tradisional yang dipanggil untuk mengklasifikasikan bahagian penting utama ucapan, adalah sama intuitifnya. rekaan kerana ketidakberdayaan semantik mereka. Dengan menggunakan mereka,
penutur asli yang terlatih entah bagaimana boleh menjelaskan perbezaannya, contohnya, antara perkataan keputihan, bertukar menjadi putih, putih dan putih, tetapi mereka tidak akan dapat mendedahkan apa-apa kepada penutur asli yang mempelajari bahasa ini dengan ciri tipologi yang berbeza sama sekali, contohnya, Cina atau India.
Penaakulan tentang masalah sebahagian daripada pertuturan, yang dijalankan pada contoh dan pada bahan satu bahasa, juga secara teori, terutamanya dari segi tipologi, tidak berdaya dan dari segi istilah tidak betul. Pengiktirafan dalam bahasa ini atau itu terhadap kelas kata yang benar-benar pasti itu, setelah disalin daripada lapan bahagian ucapan tatabahasa Dionysius, masih tidak mengatakan apa-apa, kecuali pemindahan tidak kritis oleh pengarang individu sistem bahagian ucapan Yunani kepada sistem bahasa ibunda mereka. Tanpa analisis awal tentang kepentingan sistemik kedua-dua bahagian pertuturan individu di antara yang lain, dan sistem bahagian pertuturan itu sendiri dalam sistem bahasa Yunani dan Latin purba, percubaan sedemikian adalah menyalahi undang-undang, jadi ia boleh dinilai sebagai melekatkan label purba pada jirim, selalunya berbeza sifatnya.
Dan sejak istilah purba, label purba masih digunakan di mana-mana, tugasnya adalah untuk memberi mereka penjelasan tipologi yang sebenar. Sekarang perhatian kita seharusnya diduduki kebanyakannya bukan oleh pencarian istilah baharu, tetapi dengan membawa istilah lama yang diiktiraf umum kepada penyebut yang lebih atau kurang wajar. Dalam teori umum dan tipologi bahagian ucapan, satu istilah mesti sesuai dengan konsep tertentu, skopnya mungkin berbeza dalam bahasa yang berbeza, tetapi intipatinya tetap setanding, dengan kata lain, supaya kita boleh mengatakan bahawa terdapat kata nama. , atau kata sifat, atau kata ganti nama, atau kata kerja tidak secara intuitif, tetapi bergantung pada ciri formal tertentu.
Senarai bibliografi
1. Amirova, T. A. Sejarah linguistik [Teks]: buku teks. elaun untuk pelajar. lebih tinggi buku teks institusi / T. A. Amirova, B. A. Olkhovikov, Yu. V. Rozhdestvensky; ed. S. F. Goncharenko. - M.: Akademi, 2003. - 672 p.
2. Bocharov, V. A. Aristotle dan logik tradisional (Analisis teori silogistik) [Teks] / V. A. Bocharov. - M.: Rumah Penerbitan Universiti Moscow, 1984. - 136 p.
3. Zvegintsev, V. A. Mengenai warisan saintifik Wilhelm von Humboldt [Teks] / V. A. Zvegintsev //
Humboldt Wilhelm von Karya Terpilih tentang Linguistik. - M.: Kemajuan, 1984. - S. 356-362.
4. Doktrin bahagian ucapan Tronsky I. M. Aristotle [Teks] / I. M. Tronsky // Uchenye zapiski Universiti Negeri Leningrad. Ser. philol. Sains. - 1941, Isu. 7. - No. 63. - S. 20-36.
5. Arens H. Sprachwissenschaft: der Gang ihrer Entwicklung von der Antike bis zur Gegenwart. - Freiburg di Breisgau: Alber (Orbis academicus), 1969. - 816 S.
6. Auroux S. Beauzee und die Universalität der Wortarten // Schlieben-Lange Brigitte, Ivo Hubert (Hrsg.) Wortarten. (Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik (LiLi), H. 76, 19/1988). - S. 56-75.
7. Cherubim D. Grammatische Kategori: das Verhältnis von "traditioneller" dan "moderner" Sprachwissenschaft. - Tübingen: Max Niemeyer Verlag (Reihe Germanistische Linguistik, Bd. 1), 1976. - 196 S.
8. Coseriu E. Einführung dalam die Allgemeine Sprachwissenschaft. - Tübingen: Franke (UTB für Wissenschaft: Uni-Taschenbücher; 1372), 1988. - 329 S.
9. Köller W. Philosophie der Grammatik. Vom Sinn grammatischen Wissens. - Stuttgart: J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1988. - 460 S.
10. Linke A., Nussbaumer M., Portmann P. R. Studienbuch Linguistik. - Tübingen: Max Niemeyer Verlag (Reihe Germanistische Linguistik; 121: Kollegbuch), 1996. - 463 S.
11.Lyons J. Einführung dalam die moderne Linguistik. -München: Verlag C. H. Beck, 1972. - 538 S.
12. Mauthner F. Beiträge zu einer Kritik der Sprache. 3. Bd. Zur Grammatik und Logik. - Stuttgart, Berlin: J. G. Cotta "sche Buchhandlung Nachfolger G. M. B. H., 1902. - 666 S.
13. Paul L. Geschichte der Grammatik im Grundriß: Sprachdidaktik als angewandte Erkenntnistheorie und Wissenschaftskritik. - Weinheim, Basel: Beltz Verlag (Pragmalinguistik; Bd 14), 1978. - 591 S.
14. Rijlaarsdam J. C. Platon über die Sprache. Mit einem Komen zum Kratylos. Mit einem Anhang über die Quelle der Zeichentheorie Ferdinand de Saussures. -Utrecht: Bohn, Scheltema & Holkema wetenschappelijke uitgeverij, 1978. - 350 S.
15. Sayce A. H. Pengenalan kepada ilmu bahasa. jilid ke-2 - London: Kegan Paul, Trench, Trübner & CO. Ltd, 1900. - 421 hlm.
16. Steinthal H. Geschichte der Sprachwissenschaft bei den Griechern und Römern (mit besonderer Rücksicht auf die Logik). 1. Bd. - Berlin, 1890. - XVIII, 374 S.
17. Trendelenburg A. Geschichte der Kategorienlehre: zwei Abhandlungen. - Berlin: Bethge, 1846. - XVI, 384 S.
18. Weizsäcker C. F. von Die Einheit der Natur. -München: Hanser, 1979. - 491. S.
Tajuk hiper:
Kandungan
pengenalan
1 Mengenai sejarah kajian bahagian ucapan dan kriteria penubuhannya
1.1 Daripada sejarah doktrin bahagian ucapan
1.2 Kesukaran mengenal pasti bahagian pertuturan
Mengenai kriteria untuk menubuhkan bahagian ucapan
2 Kriteria peruntukan bahagian ucapan dalam karya pelbagai saintis
3 Sistem nama dan sistem kata kerja
3.1 Sistem nama
3.2 Sistem kata kerja
Kesimpulan
Jadual #1
Skim No. 1
KATEGORI PERKATAAN
Bibliografi:
Pengenalan 2
1 Mengenai sejarah kajian bahagian ucapan dan kriteria penubuhannya
1.1 Daripada sejarah doktrin bahagian ucapan 3
1.2 Kesukaran mengenal pasti bahagian pertuturan 5
1.3 Mengenai kriteria untuk membentuk bahagian ucapan 8
pengenalan
Persoalan bahagian ucapan telah menduduki fikiran saintis sejak zaman dahulu. Penyelidikan dalam bidang ini telah dijalankan oleh Aristotle, Plato, Yaska, Panini, dalam linguistik Rusia isu ini ditangani oleh L. V. Shcherba, V. V. Vinogradov, A. A. Shakhmatov dan lain-lain.
Kategori yang paling biasa dan perlu dalam tatabahasa setiap bahasa ialah bahagian pertuturan. Dengan penjelasan tentang persoalan bahagian ucapan, penerangan tatabahasa bagi mana-mana bahasa bermula. Bercakap tentang bahagian ucapan, mereka bermaksud pengelompokan tatabahasa unit leksikal bahasa, i.e. peruntukan dalam perbendaharaan kata bahasa kumpulan atau kategori tertentu, dicirikan oleh ciri-ciri tertentu (Maslov Yu. S., 155). Tetapi atas dasar apakah pengelompokan perkataan yang dipanggil bahagian pertuturan dibezakan? Atau sebaliknya - apakah taburan tradisional perkataan berdasarkan bahagian ucapan?
Saya lambat"" > ""Hakikat saya lambat..."". Dalam pengertian ini, ayat kadangkala dilihat sebagai ""nama fakta atau peristiwa"".
Pencalonan adalah semula jadi, tetapi pilihan atribut adalah rawak, yang menerangkan perbezaan dalam nama objek yang sama dalam bahasa yang berbeza. Namun begitu, oleh kerana tanda yang mendasari nama itu sendiri sudah mempunyai ungkapan linguistik, nama sentiasa dimasukkan dalam sistem leksiko-semantik, mendapat tempat mereka dalam kumpulan nama yang berkaitan bertentangan dengan kumpulan lain. Oleh kerana kestabilan pertentangan, bidang dan keseluruhan sistem leksikal-semantik secara keseluruhan, ia, dan terutamanya nama, adalah fakta budaya rohani rakyat, membentuk rangka kerja yang stabil budaya ini - nama persaudaraan, kuasa, undang-undang, hubungan ekonomi, manusia, haiwan, dll. , mencerminkan tradisi budaya yang mendalam, yang didedahkan semasa pembinaan semula sejarah (Yartseva V.N., 175).
Struktur dalaman nama, terutamanya bukan terbitan, dicirikan sepenuhnya oleh sistem segitiga semantik yang dipanggil: nama (1) menandakan sesuatu, (2) menamakan sesuatu, (3) menyatakan konsep sesuatu perkara. Dalam sejarah falsafah bahasa dan linguistik itu sendiri, hubungan "dengan nama" difahami secara samar - sama ada sebagai penghubung antara nama dan benda, atau sebagai penghubung antara nama dan konsep.
Dalam falsafah bahasa Eropah yang baru, Plato, dalam dialognya "Cratyl", menetapkan pemahaman kedua: nama itu menamakan idea, konsep ( ""eidos"") dan hanya sebagai akibat daripada ini ia mampu menamakan sesuatu "dengan nama yang sama" dengannya (Yartseva V.N., 175).
Secara beransur-ansur, ketidakcukupan pemahaman seperti itu tentang nama itu, secara amnya diiktiraf sebagai betul, ditemui: ia dicadangkan untuk memilih satu set yang lebih kecil daripada keseluruhan semua ciri yang boleh dibezakan secara objektif bagi sesuatu - subjek langsung nama itu - denotasi. Secara logik, sedikit sebanyak selari dengan ini, konsep itu diperkenalkan ""sambungan"" nama yang sepadan dengan kelas objek yang dirujuk secara langsung dengan nama yang diberikan. Proses pemisahan yang serupa dialami oleh konsep "konsep sesuatu", di mana dalam logik mereka mula memilih bahagian yang distrukturkan secara langsung oleh bahasa - ""niat"", dan dalam linguistik - signifikan. Dalam linguistik, konsep "kepentingan" (berbeza dengan "makna"), yang diperkenalkan oleh F. de Saussure, berfungsi sebagai prototaip kepentingan dan intensi lebih awal lagi. C. I. Lewis dalam karyanya "Jenis Makna" memperkenalkan empat komponen dalam semantik nama (pada masa yang sama ia juga merupakan proses): makna- satu set ciri yang berfungsi sebagai subjek penetapan yang boleh difikirkan; volum, atau "liputan" - semua objek yang boleh difikirkan yang sepadan dengan makna sedemikian (termasuk yang tidak benar-benar wujud); denotasi, atau sambungan, - objek yang benar-benar wujud; konotasi, atau intensi, ialah subjek sebutan yang boleh difikirkan sepadan dengan denotasi, atau sambungan sedemikian. Oleh itu, intensi, intension berkaitan dengan sambungan, denotasi dengan cara yang sama seperti signifikasi berkaitan dengan liputan, volum (Yartseva V.N., 175).
Dengan pengembangan penyelidikan semantik, ayat itu mula ditafsirkan sebagai sejenis nama dengan denotasi, atau sambungan, atau rujukannya sendiri, dan, sebaliknya, makna, intensi. Kekhususan nama mula hilang, larut dalam semantik ayat.
Klasifikasi nama, mengikut skema struktur semantik (segitiga semantik), boleh dilakukan atas tiga alasan yang berbeza:
Mengikut bentuk perkataan, atau morfologi
Mengikut jenis nilai dalam pembinaan sintaksis, atau semantik-sintaksis
Mengikut jenis makna dalam proposisi, atau logik-linguistik.
Klasifikasi semantik-sintaksis adalah lebih umum, sifat tipologi, ia berdasarkan peranan nama dalam ayat, secara formal di tempatnya sebagai aktan dalam predikat. Oleh kerana perbezaan tersebut tidak selalu dinyatakan secara morfologi, huraian dan klasifikasinya lebih bersifat hipotesis daripada klasifikasi morfologi; sebahagian besarnya bergantung kepada kaedah penerangan yang dipilih. Dalam kebanyakan huraian (dan oleh itu agak objektif) nama ditekankan watak denotatif, tertarik ke arah penetapan langsung benda dan menduduki dalam ayat (ceteris paribus) kedudukan subjek, dan nama sifat yang signifikan, tertarik ke arah penetapan, makna konsep dan menduduki kedudukan predikat dalam ayat (termasuk ""kedudukan terlarang"" - sebagai contoh, Rusia ""mengambil bahagian""). Rumusan keteraturan dan tajuk dalam klasifikasi ini adalah daripada watak statistik (iaitu, tidak ditakrifkan secara tegar). Klasifikasi ini bersilang dengan morfologi, kerana dalam beberapa jenis, perbezaan dalam aktan dikaitkan dengan reka bentuk nama yang berbeza (Yartseva V.N., 176).
Klasifikasi logik-linguistik, universal, mengabstraksi sepenuhnya daripada jenis morfologi nama, mengaitkannya dengan pembinaan logik, yang akhirnya berdasarkan hubungan nama dengan perkara dalam komposisi pernyataan - rujukan. Rubrik seperti nama rujukan dan nama bukan rujukan dibezakan; individu, umum, metanam; nama dalam konteks langsung dan tidak langsung; nama sebenar dan nama-nama seakan-akan –penerangan dan lain-lain (Yartseva V.N., 176).
3.2 Sistem kata kerja
Kata kerja ialah sebahagian daripada pertuturan yang menyatakan maksud tindakan (iaitu, tanda mudah alih, direalisasikan dalam masa) dan berfungsi terutamanya sebagai predikat. Sebagai kata predikatif khusus, kata kerja berlawanan dengan nama (kata nama); pemisahan bahagian pertuturan dalam tradisi kuno (sudah Plato), India kuno, Arab dan tradisi linguistik lain bermula dengan perbezaan fungsi antara nama dan kata kerja. Pada masa yang sama, pembentukan kata kerja (konjugasi) tidak jelas bertentangan dengan pembentukan nama (terutama kata sifat) dalam semua bahasa, dan set kategori tatabahasa kata kerja itu jauh daripada sama dalam bahasa yang berbeza. . Banyak bahasa membezakan antara kata kerja dan apa yang dipanggil verboids. Kata kerja itu sendiri, atau kata kerja terhingga, digunakan dalam fungsi predikatif dan, oleh itu, dalam bahasa seperti Rusia ia menandakan "tindakan" bukan secara abstrak, tetapi pada masa kejadiannya daripada orang yang bertindak, sekurang-kurangnya dalam sesuatu tertentu. kes dan ""fiktif"" ( cth. "menyala"). Selaras dengan fungsinya, kata kerja terhingga dicirikan oleh satu atau satu set kategori tatabahasa predikatif khusus (tegang, aspek, suara, mood), dan dalam banyak bahasa juga oleh kategori konkordan (mengulang beberapa kategori nama dan kata ganti) . Verboid menggabungkan beberapa ciri dan kategori tatabahasa kata kerja dengan ciri bahagian pertuturan yang lain - kata nama, kata adjektif dan kata keterangan. Verboid bertindak sebagai pelbagai ahli ayat, serta dalam komposisi bentuk terhingga analitikal dan beberapa binaan yang hampir dengannya. Verboid termasuk infinitif (dan "nama tindakan" lain - gerund, masdar, supin), participles dan participles. Sesetengah bahasa tidak mempunyai pertentangan morfologi terhingga dan tidak terhingga borang; bentuk kata kerja, bertindak dalam fungsi bukan predikatif, menerima reka bentuk sintaksis khas (Yartseva V.N., 104)
Kategori semantik-tatabahasa kata kerja dibezakan berdasarkan pelbagai ciri. Ketara kata kerja menentang rasmi(kononnya copulas) dan kata kerja bantu yang digunakan dalam bentuk kata kerja analisis. Atas dasar keupayaan yang ditentukan secara semantik untuk "membuka kekosongan" untuk aktan, semua kata kerja juga dibahagikan kepada beberapa kelas valens yang sepadan dengan kelas logik formal bagi predikat tunggal dan berbilang tempat. Beginilah cara kata kerja monovalen dibezakan ("tidur" - siapa?), bivalen ("membaca" - siapa? apa?), trivalen ("memberi" - siapa? kepada siapa? apa?), dsb. Kumpulan khas terdiri daripada kata kerja "nullvalent" yang menunjukkan keadaan tertentu yang tidak boleh dibahagikan dan oleh itu tidak dapat mempunyai sekurang-kurangnya satu aktan ("sudah subuh") (Yartseva V.N., 104).
Yang lain bersilang dengan klasifikasi di atas - mengikut keupayaan kata kerja-predikat untuk mempunyai subjek (yang dipanggil peribadi dan tidak peribadi kata kerja) dan dengan keupayaan untuk menerima objek ( peralihan dan tidak boleh rosak Kata kerja).
Kata kerja peribadi, i.e. mampu digunakan dengan subjek, membentuk majoriti kata kerja semantik yang sangat berbeza. Tidak peribadi, iaitu. tidak konsisten dengan subjek, adalah zerovalent kata kerja dan semua mono- dan multivalen itu, aktan pertama yang tidak menerima status subjek (contohnya, ""Saya bertuah"").
Kata kerja transitif menerima objek langsung ("Saya menjahit kot"). Transitif juga termasuk kata kerja monovalen tersebut, satu-satunya aktan yang mengambil bentuk objek langsung (""Saya menggigil""). Kata kerja tak transitif tidak bergabung dengan objek langsung ("abang sedang tidur""), tetapi mereka juga boleh mempunyai jenis tambahan lain (""Saya mengagumi matahari terbenam"", ""Saya menyimpang dari peraturan""), dipanggil tidak langsung satu (Yartseva V.N., 104 -105).
Dalam satah lain terletak pembahagian kata kerja menjadi dinamik dan statik. Dinamik bermaksud tindakan dalam erti kata literal perkataan ("ruble", "lari"") atau peristiwa dan proses yang berkaitan dengan perubahan tertentu ("cawan telah pecah", "salji mencair""). Yang statik menunjukkan keadaan yang bergantung pada kehendak subjek ("Saya berdiri") atau tidak bergantung padanya ("Saya dingin""), hubungan ("Saya lebih unggul""), manifestasi kualiti dan sifat (" Rumput menjadi hijau"") ( Yartseva V.N., 105).
Kesimpulan
Persoalan prinsip pembentukan bahagian pertuturan masih relevan dalam linguistik moden. Kini semakin banyak bahasa di dunia terlibat dalam penyelidikan linguistik dan, oleh itu, kriteria untuk menubuhkan kelas perkataan (bahagian ucapan), berdasarkan terutamanya pada data dari kajian bahasa Indo-Eropah dan Keluarga Turki, ternyata tidak dapat diterima sepenuhnya untuk bahasa keluarga lain.
Walaupun ciri-ciri yang mencirikan perkataan bahagian tertentu ucapan tidak bertepatan dalam bahasa yang berbeza, ia disebabkan oleh makna umum kelas perkataan ini, i.e. dikondisikan oleh kategori umum tertentu, di mana makna leksikal perkataan itu disimpulkan.
Dalam sesetengah kes, ciri formal utama bahagian tertentu ucapan ialah satu atau satu lagi gabungan perkataan yang sepadan dengan yang lain.
Apabila membandingkan bahasa, fungsi sintaksis bahagian pertuturan menunjukkan persamaan yang jauh lebih besar daripada jenis pembentukan kata dan pembentukan bentuk. Namun begitu, detik utama dan penentu ialah makna tatabahasa umum. Detik-detik yang tinggal entah bagaimana berada di bawahnya dan harus dianggap sebagai manifestasi langsung atau tidak langsung khusus untuk setiap bahasa.
Prinsip makna tatabahasa umum mendasari klasifikasi tradisional bahagian-bahagian ucapan. Hanya prinsip ini tidak dijalankan secara konsisten di dalamnya, pelbagai jenis makna tatabahasa umum tidak dibezakan. Tugasnya bukan untuk membuang sistem tradisional bahagian pertuturan dan menggantikannya dengan beberapa klasifikasi yang sama sekali baru, tetapi untuk mendedahkan tentangan yang ditetapkan oleh klasifikasi tradisional, untuk membersihkan klasifikasi ketidakkonsistenan ini, untuk memisahkan ciri penting daripada ciri rawak yang berubah. dari bahasa ke bahasa.
Oleh itu, linguistik moden menyerlahkan perihalan sistem bahagian pertuturan mengikut prinsip yang, apabila disatukan, akan merangkumi semua jenis struktur bahasa yang diketahui, mengurangkan huraian mereka kepada idea awal yang sama.
Jadual #1
| perkataan berbentuk | Tak berbentuk perkataan |
|||
| Membentuk perkataan dengan bentuk sintaksis dan bukan sintaksis | Pakaian seragam perkataan dengan beberapa bentuk bukan sintaksis
| |||
| Nama | Kata kerja |
|||
| Nama-nama makhluk badan |
||||
Skim No. 1
1 kata nama
3 Namakan nombor
2 kata adjektif
6
H
E
7
Kepada
negeri
4 Kata ganti nama
5 Kata kerja
Dan
Skim No. 2
SEBAHAGIAN DARIPADA UCAPAN
Modal
Kata-kata
Zarah
Ucapan
Kata seru
NAMA
kategori negeri
Nama
Kata nama
Kata keterangan
Kesatuan
Kata depan
Kata adjektif
Kata kerja
Himpunan
Nama
angka
Kata ganti
Zarah
Bibliografi:
Tradisi membentuk konsep bahagian ucapan dalam pelbagai bahasa di dunia mempunyai sejarah yang panjang. Prinsip memilih bahagian ucapan adalah salah satu masalah yang paling boleh dipertikaikan dalam linguistik umum dan Rusia.
Bermula dari tatabahasa pertama yang diketahui dan lebih awal lagi, lama sebelum linguistik muncul sebagai disiplin saintifik khusus, klasifikasi perkataan lebih logik-semantik dan falsafah daripada sifat tatabahasa. Sehubungan dengan perkembangan pesat falsafah dan retorik di Yunani Purba, para saintis menjadi tertarik dalam pelbagai aspek bahasa, khususnya, dalam persoalan sifat hubungan antara perkataan dan objek yang dilambangkannya. Pada mulanya, dua kelas perkataan mula dibezakan. Jadi, Plato V-IV berabad-abad BC. dikhususkan dalam dialog falsafahnya komponen seperti subjek dan predikat yang dikaitkan dengan nama dan kata kerja.
Tidak lama kemudian, saintis purba (dan saintis India hampir serentak dengan Plato) mula membezakan empat kategori khusus dalam semantik mereka. Linguistik India berkembang di sepanjang laluan yang sangat istimewa, jauh daripada selalu serupa dengan yang Eropah, dalam banyak aspek menjangkakan idea linguistik yang mula dikembangkan dalam linguistik Eropah hanya pada zaman kita. Tetapi walaupun di kalangan orang India purba, kelas, kategori perkataan menonjol. Ya, dalam V-IV berabad-abad BC. Ahli tatabahasa India Purba Yaska (seperti yang digunakan untuk membaca dan mentafsir teks suci) dan Panini (seperti yang digunakan pada norma Sanskrit) memilih empat kelas perkataan: 1) nama, 2) kata kerja, 3) awalan-preposisi, 4) kata sendi dan partikel. Tatabahasa Panini terdiri daripada banyak peraturan ayat pendek (sutras) dan sangat berbeza dengan tatabahasa Eropah dengan jadual paradigmanya. Konsep "sebahagian daripada ucapan" juga digunakan dalam tatabahasa Arab yang berkembang kemudian, pada akhir milenium pertama Masihi, dan dipengaruhi oleh sistem tatabahasa Yunani dan India.
Aristotle dalam IV abad SM membezakan antara "bahagian persembahan lisan" seperti nama, kata kerja, ahli, kata hubung (atau kopula), walau bagaimanapun, termasuk bunyi individu, suku kata dan "huruf" pada tapak yang sama, i.e. bentuk nama dan kata kerja, berbeza daripada asal. Aristotle membahagikan semua kategori perkataan kepada "bermakna" (nama dan kata kerja) - dan "tidak penting" (semua yang lain).
Doktrin bahagian ucapan di Yunani Purba diteruskan oleh Stoic ( III-I berabad-abad BC), yang mengenal pasti lima bahagian pertuturan: 1) nama khas, 2) kata nama am, 3) kata kerja, 4) kesatuan (sebuah kesatuan dan preposisi dengan betul), 5) ahli (kata ganti nama dan artikel ). Pencapaian Stoik, yang hilang selepas penamatan tradisi mereka, harus dianggap sebagai perbezaan dalam nama "nama" dalam erti kata yang betul, nama individu, dan kata nama biasa, atau kata nama umum, yang agak konsisten. dengan idea logik moden [Stepanov 1985].
Pemerhatian lanjut tentang perbendaharaan kata membolehkan kemudiannya membezakan lapan kelas perkataan. Ini pertama kali dilakukan oleh wakil-wakil sekolah filologi Alexandria Aristarchus dari Samothrace dan pelajarnya Dionysius dari Thrace ( II-I berabad-abad BC), yang, berdasarkan ciri-ciri morfologi dan sintaksis perkataan, memilih dalam "Tatabahasa" seperti " bahagian orarationis ": 1) nama, 2) kata kerja, 3) participle, 4) ahli (artikel), 5) kata ganti nama, 6) preposisi, 7) kata keterangan dan 8) kesatuan. Apollonius Discolus ( II dalam. BC) membentuk hierarki bahagian pertuturan dan menentukan sifat dan fungsinya. Oleh itu, di kalangan saintis Iskandariah, sifat tatabahasa perkataan mengambil tempat yang sepatutnya dalam klasifikasi bahagian ucapan.
Dionysius dari Thrace, berdebat dengan Stoik, menolak pembahagian nama yang tajam kepada yang betul dan biasa (biasa) dan menganggap kedua-duanya, menggunakan istilah Aristotle, sebagai entiti; namanya sendiri ialah sebutan "entiti khas", dan nama biasa ialah sebutan "entiti umum". Ini adalah rehat dengan tradisi Stoik dan reka bentuk falsafah nama sebagai "falsafah intipati" [Stepanov 1985].
Dalam I abad SM Tatabahasa Rom Varro menggunakan kriteria formal untuk membahagikan perkataan ke dalam kelas - kehadiran atau ketiadaan bentuk huruf atau tegang dalam perkataan. Oleh itu, nama (kata nama, kata adjektif, angka, kata ganti) ialah perkataan yang mempunyai huruf besar dan tiada kala, kata kerja ialah perkataan yang mempunyai kala dan tiada huruf, participle mempunyai kedua-duanya, dan kata keterangan tidak mempunyai keduanya. , tidak. lain.
Di tengah-tengah I abad Masihi dalam "Panduan Tatabahasa" Palemon, buat pertama kalinya, kata seru itu dipilih sebagai bahagian bebas pertuturan dan artikel yang hilang dalam bahasa Latin telah dikecualikan.
Di Eropah zaman pertengahan, model tatabahasa zaman purba akhir telah dipelihara, dibentangkan dalam karya Probus dan Donatus ( IV abad Masihi) dan dalam Kursus Tatabahasa Priscian ( VI abad), di mana Peter dari Gelia di tengah XII abad memberikan ulasan yang menjadi sumbangan penting kepada teori tatabahasa. Ada kemungkinan bahawa Peter dari Geliysky yang pertama kali membezakan nama menjadi kata nama dan kata sifat.
Pada pertengahan XVII abad di sekolah terkenal Biara Port-Royal, ahli falsafah dan filologi Perancis A. Arno menyediakan, bersama-sama dengan P. Nicol, sebuah buku teks logik (kemudian dikenali sebagai "Logik Port-Royal"), dan bersama-sama dengan C. Lanslo “Grammaire Générale et Raisonne e ”, yang biasanya dipanggil “Tatabahasa Port-Royal”. Konsep kedua-dua buku bermula daripada prinsip rasionalisme (arah dalam epistemologi, bertentangan dengan empirisme). Pandangan falsafah Arno, Lanslo dan Nicolas adalah dekat dengan ajaran R. Cartesia-Descartes. Doktrin ini diiktiraf sebagai satu-satunya kriteria kebenaran hanya ketepatan logik pembinaan spekulatif yang membawa kepada kebenaran ini, dan bukan pengesahannya melalui pemerhatian dan pengalaman. Kategori Latin yang diterangkan secara ilmiah (nombor, kes, orang, dll.) dianggap sebagai "semula jadi", "logik", sepadan dengan undang-undang akal yang tidak tergoyahkan dan bersatu (sejagat). Ars grammatica telah difahami oleh Arno dan Lanslo sebagai seni dengan betul "mengekspresikan pemikiran seseorang melalui tanda-tanda yang dicipta oleh orang untuk tujuan ini" (di sini kesinambungan langsung konsep kuno dan ajaran nominalis zaman pertengahan ditemui). Dalam "Tatabahasa Port-Royal", yang dalam tetapan dan kaedahnya sebenarnya merupakan pengenalan falsafah kepada kajian logik bahasa, buat pertama kalinya doktrin ahli-ahli ayat diterangkan secara berasingan daripada doktrin bahagian. pertuturan. Tetapi ayat itu sendiri difahami sebagai ungkapan dengan bantuan kata-kata penghakiman logik (undang-undangnya adalah sama untuk semua bahasa). Pendekatan a priori ini kelihatan mudah untuk pengajaran. Pengajaran sekolah disesuaikan dengan tatabahasa seperti ini, dan boleh dikatakan bahawa di banyak negara tradisi rasionalistik ini masih mendominasi dalam amalan sekolah [Shirokov 2003].
Secara umum, sistem bahagian pertuturan, yang diasingkan berdasarkan bahasa Yunani dan Latin kuno, kemudiannya diterima pakai dalam tatabahasa Slavic. Lapan bahagian ucapan (sehingga XIX abad, istilah "sebahagian daripada perkataan" digunakan) juga dikekalkan dalam tatabahasa Lawrence Zizanius (1596) dan Meletius Smotrytsky (1619), namun, Lavrenty Zizanius, mengikut sampel Yunani, mengekalkan rencana ("perbezaan") , dan Meletius Smotrytsky, yang mengikuti pendahulu Rom, mengecualikan artikel itu, tetapi memperkenalkan kata seru.
Oleh itu, doktrin bahagian ucapan timbul di sekolah tatabahasa yang sama sekali berbeza. Seseorang boleh berfikir bahawa kemunculan doktrin ini, penggunaannya dalam tatabahasa Rusia bukan sahaja disebabkan oleh penggunaan tradisi tatabahasa kuno, tetapi juga oleh beberapa faktor objektif yang terkandung dalam banyak, jika tidak semua, bahasa di dunia, dan khususnya dalam bahasa Rusia.
Bahagian pertuturan dan bahan cemar (peruntukan am)
"Dalam bahasa Rusia, perkataan dibahagikan kepada kategori, atau kelas, yang berbeza dalam makna utamanya, dalam sifat kategori tatabahasa yang dikaitkan dengan setiap kategori, atau kelas ini, serta dalam jenis pembentukan dan bentuk kata. pembentukan. Bit ini dipanggil bahagian ucapan. Bahagian pertuturan juga berbeza dalam fungsi yang mereka lakukan dalam pertuturan yang berkaitan” [Grammar–1960, vol. 1, hlm. 20] "Bahagian ucapan ialah kelas tatabahasa perkataan yang dicirikan oleh gabungan ciri-ciri berikut: 1) kehadiran makna umum, yang disarikan daripada makna leksikal dan morfologi semua perkataan kelas ini; 2) kompleks kategori morfologi tertentu; 3) sistem umum (organisasi yang sama) paradigma dan 4) kesamaan fungsi sintaksis asas” [Russian Grammar–1980, vol. 1, hlm. 457]. Konsep bahagian ucapan
Bahagian ucapan diakui adalah salah satu kategori bahasa yang paling umum. Mereka dengan cara tertentu mengelompokkan kata-kata dengan ciri-ciri leksikal dan tatabahasa yang sama, dengan cara yang sama untuk memaparkan realiti objektif. Oleh itu, bahagian-bahagian pertuturan telah menarik dan terus menarik minat khusus sama ada dalam menyelesaikan isu-isu teori yang penting dan dalam perkembangan praktikal bahasa. Namun begitu, walaupun terdapat banyak karya mengenai isu ini, masalah bahagian pertuturan masih tidak dapat diselesaikan. Untuk ilmu bahasa, perkataan yang diucapkan oleh O.P. Sunik kira-kira empat dekad yang lalu: "Persoalan yang sangat lama dan sangat mengelirukan tentang bahagian ucapan, tentang sifat linguistiknya, tentang kuantiti dan kualitinya dalam bahasa pelbagai jenis dan keluarga, seperti yang anda tahu, tidak menerima penyelesaian yang memuaskan sama ada. dalam kajian tatabahasa mengenai bahasa individu, mahupun dalam karya tentang linguistik umum” [Sunik O.P. Teori umum bahagian ucapan. - M.: Nauka, 1966. - P. 34]. Bahagian ucapan dalam linguistik moden ditakrifkan oleh kebanyakan ahli bahasa sebagai kelas leksikal dan tatabahasa perkataan dengan satu set ciri pembezaan individu yang wujud dalam kompleks sedemikian hanya untuk bahagian ini. pertuturan. Penggal Sebahagian dari ucapan- kertas surih daripada bahasa Latin ( bahagian- bahagian, oratio- ucapan, ujaran, ungkapan lisan atau ayat). Dalam buku teks M.F. Bahagian ucapan Guzhva ditakrifkan sebagai "kategori tatabahasa yang sangat luas bagi perkataan, disatukan oleh makna tatabahasa yang sama dan ungkapan formalnya" [Guzhva M.F. Bahasa sastera Rusia moden. Bahagian II. - Kyiv: Vishcha shkola, 1979. - P. 19]. Dalam karya ini, takrif bahagian ucapan berikut diterima pakai: ia adalah kelas leksikal dan tatabahasa perkataan dengan satu set ciri pembezaan individu. Senarai bahagian pertuturan sentiasa disemak, ditambah, diperhalusi dengan kemunculan maklumat baharu tentang bahasa . Sejarah ringkas perkembangan isu
pengenalan
Bab I. Daripada sejarah doktrin bahagian ucapan
Bab II. Kriteria untuk peruntukan bahagian ucapan dalam karya pelbagai saintis
Bab III. Bahagian ucapan dalam bahasa Rusia
Bibliografi
pengenalan
Persoalan bahagian ucapan telah menduduki fikiran saintis sejak zaman dahulu. Aristotle, Plato, Yaska, Panini terlibat dalam penyelidikan dalam bidang ini; dalam linguistik Rusia, L.V. Shcherba, V.V.
Vinogradov, A. A. Shakhmatov dan lain-lain.
Kategori yang paling biasa dan perlu dalam tatabahasa setiap bahasa ialah bahagian pertuturan. Dengan penjelasan tentang persoalan bahagian ucapan, penerangan tatabahasa bagi mana-mana bahasa bermula. Bercakap tentang bahagian ucapan, mereka bermaksud pengelompokan tatabahasa unit leksikal bahasa, i.e. peruntukan dalam perbendaharaan kata bahasa kumpulan atau kategori tertentu, dicirikan oleh ciri-ciri tertentu. Tetapi atas dasar apakah pengelompokan perkataan yang dipanggil bahagian ucapan dibezakan, apakah peranannya?
Masalah mengenai intipati bahagian ucapan dan prinsip peruntukannya dalam pelbagai bahasa di dunia adalah salah satu masalah linguistik umum yang paling boleh dipertikaikan.
Adakah bahagian pertuturan yang berasingan dibezakan berdasarkan satu ciri utama yang wujud dalam perkataan yang berkaitan dengan pengelompokan perkataan ini, atau adakah ia dibezakan berdasarkan gabungan pelbagai ciri, yang mana tidak seorang pun boleh dipanggil yang terkemuka? Jika yang pertama adalah benar, maka apakah ciri utama? Makna leksikal perkataan itu? Kategori logik yang disertakan di dalamnya? Kaitannya dengan kategori tatabahasa? Sifat morfologinya? Fungsi sintaksisnya? Peranan beliau dalam ucapan?
Pengetahuan dalam bidang sifat perkataan, khususnya sifat tatabahasanya, belum cukup mendalam untuk dapat membina klasifikasi tatabahasa perkataan dalam pengertian saintifik perkataan, dan pengedaran kata-kata yang beransur-ansur muncul dan berakar umbi dalam tradisi bahagian ucapan belum lagi menjadi klasifikasi, tetapi hanya pernyataan bahawa di antara kata-kata terdapat pengelompokan yang disatukan oleh satu atau lain yang biasa dan lebih kurang penting, tetapi tidak selalu tanda-tanda yang jelas.
Terdapat satu lagi masalah dalam menentukan peranan, intipati bahagian ucapan. Ini adalah masalah sifat universal bahagian ucapan, i.e. sama ada bahagian pertuturan dibezakan dalam semua bahasa, sama ada set bahagian pertuturan adalah sama dalam semua bahasa.
Menganalisis penyelidikan dalam bidang bahagian ucapan, tujuan ujian ini adalah untuk menentukan peranan bahagian ucapan.
Babsaya. Dari sejarah doktrin bahagian ucapan
Untuk masa yang sangat lama, orang secara intuitif, berdasarkan pelbagai kriteria, menubuhkan kelas perkataan tertentu, yang ternyata mudah untuk ditubuhkan apabila menerangkan bahasa dengan pembahagian perbendaharaan kata ke dalam bahagian ucapan. Dalam sejarah sains bahasa, bermula dengan ahli bahasa India kuno dan Aristotle, terdapat keinginan berterusan untuk mencirikan kelas-kelas perkataan tertentu, untuk menjelaskan peranan mereka.
Yaska dan Panini (abad V - III SM) menubuhkan empat bahagian pertuturan dalam bahasa India kuno: nama, kata kerja, preposisi dan partikel. Mereka digabungkan secara berpasangan atas dasar pemeliharaan makna di luar ayat (nama, kata kerja) atau kehilangan makna di luar ayat (preposisi, partikel). Nama dan kata kerja dalam ayat, i.e. sebagai bentuk perkataan rantai pertuturan, dipanggil "kes" dan "tindakan"". Sebagai subkumpulan nama Jaska memilih kata ganti nama. Kriteria semantik adalah yang utama dalam mewujudkan bahagian-bahagian pertuturan dalam linguistik India kuno.
Aristotle (abad IV SM) menubuhkan tiga bahagian pertuturan dalam bahasa Yunani kuno: nama, kata kerja dan kata hubung (yang juga termasuk artikel, kata ganti nama, copulas). Kemudian ahli tatabahasa Alexandria menubuhkan lapan bahagian ucapan: kata nama, kata kerja, participle, artikel, kata ganti, kata keterangan, preposisi, kata sendi. Ahli bahasa Rom, mengalih keluar rencana daripada bahagian pertuturan (tiada artikel dalam bahasa Latin), menambah kata seru. Pada Zaman Pertengahan, kata sifat mula ditekankan. Klasifikasi bahagian pertuturan dalam linguistik purba disusun berkait rapat dengan perkembangan logik: bahagian ucapan dikenal pasti dengan ahli ayat dan mendekati ahli penghakiman, i.e. dengan kategori logik. Namun begitu, pengelasan ini sebahagiannya tatabahasa, kerana beberapa bahagian pertuturan ditubuhkan dengan kehadiran bentuk dan makna tatabahasa tertentu (contohnya, kata kerja ialah perkataan yang berubah dalam nombor, kala, orang, dll. dan menunjukkan tindakan).
Tatabahasa dunia purba, Zaman Pertengahan, dan juga Renaissance berurusan terutamanya dengan bahasa Yunani dan Latin; apabila membangunkan tatabahasa bahasa Eropah Barat yang baru, ahli bahasa meneruskan dari norma bahasa Latin.
Pada abad XIX - XX. sistem tradisional bahagian pertuturan tidak lagi memuaskan para saintis.
Pada abad ke-19 Sehubungan dengan perkembangan intensif linguistik, khususnya morfologi, dengan kajian banyak bahasa baru, timbul persoalan tentang kriteria apa yang harus digunakan untuk membezakan bahagian ucapan dan sama ada ia berbeza dalam bahasa yang berbeza. Pembahagian bahagian pertuturan mula berdasarkan kriteria morfologi, iaitu. mengenai kesamaan bentuk tatabahasa yang wujud dalam kategori kata tertentu. Contoh peruntukan bahagian ucapan dari sudut tatabahasa formal ialah definisi bahagian ucapan oleh F. F. Fortunatov. F.F. Fortunatov memilih bahagian pertuturan yang disebutnya "kelas formal" dengan kehadiran bentuk infleksi tertentu dalam kata-kata yang sepadan: perkataan infleksi, perkataan konjugasi, kata-kata yang tidak boleh diketepikan dan tidak terkonjugasi. Prosiding dari ini, kata nama adalah kelas formal (menurut Fortunatov), yang mempunyai bentuk kes, dan kata sifat adalah kelas formal, yang dicirikan oleh bentuk jantina, nombor dan kes.
Seiring dengan kriteria morfologi, kriteria logik-sintaksis pendekatan kepada pencirian bahagian pertuturan terus berkembang. Dari sudut sintaksis, perkataan yang bertindak sebagai ahli ayat yang sama digabungkan menjadi bahagian ucapan yang sama. Sebagai contoh, perkataan yang boleh bertindak sebagai takrifan ialah kata adjektif. Berdasarkan ciri morfologi atau sintaksis perkataan yang sempit, yang sentiasa dalam satu cara atau yang lain berkaitan dengan makna leksikal mereka sendiri, bahagian ucapan mula ditetapkan sebagai ""kategori leksikal-tatabahasa perkataan"".
BabII. Kriteria untuk peruntukan bahagian ucapan dalam karya pelbagai saintis
Menurut F. I. Buslaev, terdapat sembilan bahagian pertuturan dalam bahasa: kata kerja, kata ganti, kata nama, kata sifat, angka, kata keterangan, preposisi, kata sendi dan kata seru. F.I. Buslaev memperuntukkan yang terakhir ke jabatan khas.
Bahagian pertuturan yang selebihnya dibahagikan kepada signifikan (kata nama, kata sifat dan kata kerja) dan perkhidmatan (kata ganti nama, angka, preposisi, kata sendi dan kata kerja bantu); kata keterangan mengikut klasifikasi ini (serta kata kerja, by the way) terbahagi kepada dua kumpulan: yang berasal daripada bahagian perkhidmatan pertuturan tergolong dalam bahagian perkhidmatan pertuturan, dan yang berasal daripada bahagian penting tergolong dalam bahagian penting. Oleh itu, ternyata pembahagian perkataan kepada yang penting dan kata bantu tidak bertepatan dengan pembahagiannya kepada bahagian-bahagian ucapan.
Pemerhatian F. I. Buslaev tentang sifat tertutup senarai perkataan berfungsi dan sifat terbuka senarai kata kerja, kata nama, kata sifat dan kata keterangan, yang, menurutnya, adalah "tidak terkira banyaknya"; tetapi dia menafikan sifat terbuka senarai nombor.
Yang paling penting berkaitan dengan takrif bahagian-bahagian ucapan (yang F. I. Buslaev pertimbangkan dalam sintaks) ialah pernyataannya bahawa "" untuk membentuk konsep lengkap perkataan individu yang digunakan dalam ucapan, mereka mesti dipertimbangkan dalam dua cara: 1 ) berhubung dengan kamus 2) berhubung dengan tatabahasa. Dalam aspek pertama, perhatian diberikan kepada ungkapan representasi dan konsep dalam perkataan yang berasingan, dan dalam yang kedua, kepada makna dan kepunyaan setiap bahagian ucapan secara berasingan "". Kenyataan ini, pada dasarnya, adalah kunci untuk mentakrifkan konsep bahagian pertuturan dalam linguistik moden.
V. V. Vinogradov mempertahankan pendekatan sintetik kepada bahagian pertuturan berdasarkan analisis mendalam tentang konsep perkataan, bentuk dan strukturnya dalam bahasa.
Pengelasan tidak boleh mengabaikan mana-mana bahagian dalam struktur perkataan, walaupun kriteria leksikal dan tatabahasa, pada pendapatnya, harus memainkan peranan yang menentukan, dan ciri-ciri morfologi digabungkan dengan ciri-ciri sintaksis dalam "" kesatuan organik "", kerana tiada apa-apa dalam morfologi. yang tidak atau sebelum ini tiada dalam sintaks dan perbendaharaan kata. Analisis struktur semantik perkataan membawa V. V. Vinogradov untuk membezakan empat kategori tatabahasa dan semantik perkataan utama:
1. Kata-nama, yang bercantum dengan kata ganti nama, membentuk asas subjek-semantik, leksikal dan tatabahasa ucapan dan merupakan bahagian ucapan.
2. Zarah ucapan, iaitu. kata penghubung, kata bantu, tidak mempunyai fungsi nominatif, berkait rapat dengan teknik bahasa, dan makna leksikalnya adalah sama dengan yang tatabahasa, perkataan yang terletak di ambang perbendaharaan kata dan tatabahasa.
3. Kata-kata modal dan zarah, tanpa, seperti kata penghubung, fungsi nominatif, tetapi lebih ""leksikal"": ""terjepit"" ke dalam ayat, menandakan hubungan pertuturan dengan realiti dari sudut pandangan subjek pertuturan. Apabila dilampirkan pada ayat, perkataan modal berada di luar kedua-dua bahagian pertuturan dan zarah pertuturan, walaupun ""dalam rupa"" mungkin terdengar seperti kedua-duanya.
4. Kata seru dalam erti kata yang luas, tidak mempunyai nilai kognitif, tidak tersusun secara sintaksis, tidak dapat digabungkan dengan perkataan lain, mempunyai pewarnaan afektif, dekat dengan mimik muka dan gerak isyarat.
V. V. Vinogradov menyatakan bahawa cara menyatakan makna tatabahasa dan sifat makna ini adalah heterogen untuk jenis kata semantik yang berbeza. Dalam sistem bahagian pertuturan, menurut V. V. Vinogradov, perbezaan tatabahasa antara kategori perkataan yang berbeza keluar dengan paling ketara dan pasti. Pembahagian bahagian ucapan ke dalam kategori tatabahasa utama adalah disebabkan oleh:
1. Perbezaan dalam fungsi sintaksis yang dilakukan oleh kategori perkataan yang berbeza dalam pertuturan bersambung, dalam struktur ayat;
2. Perbezaan kedudukan morfologi perkataan dan bentuk kata;
3. Perbezaan makna sebenar (leksikal) perkataan;
4. Perbezaan dalam cara realiti dicerminkan;
5. Perbezaan dalam sifat kategori korelatif dan subordinat yang dikaitkan dengan satu atau bahagian pertuturan yang lain.
V. V. Vinogradov, dengan menyatakan bahawa bahasa yang berbeza mungkin mempunyai komposisi bahagian pertuturan yang berbeza, menekankan kedinamikan sistem bahagian pertuturan dalam satu bahasa.
BabIII. Bahagian ucapan dalam bahasa Rusia
Bahagian pertuturan ialah kumpulan perkataan yang disatukan berdasarkan kesamaan ciri mereka. Ciri-ciri berdasarkan perkataan yang dibahagikan kepada bahagian-bahagian ucapan tidak seragam untuk kumpulan perkataan yang berbeza.
Mengikut peranan mereka dalam bahasa, bahagian pertuturan dibahagikan kepada bahagian bebas dan tambahan.
Kata bebas boleh dibahagikan kepada signifikan dan pronominal. Kata bererti menamakan objek, tanda, tindakan, hubungan, kuantiti, dan kata pronominal menunjukkan objek, tanda, tindakan, hubungan, kuantiti, tanpa menamakannya dan menjadi pengganti kata penting dalam ayat (rujuk: jadual - dia, sesuai - seperti , mudah - jadi, lima - berapa banyak). Kata ganti nama membentuk bahagian ucapan yang berasingan - kata ganti nama.
Perkataan penting dibahagikan kepada bahagian ucapan, dengan mengambil kira ciri-ciri berikut:
1) nilai umum;
2) ciri morfologi;
3) tingkah laku sintaksis (fungsi sintaksis dan pautan sintaksis).
Terdapat sekurang-kurangnya lima bahagian penting pertuturan: kata nama, kata sifat, angka (kumpulan nama), kata keterangan dan kata kerja.
Oleh itu, bahagian pertuturan adalah kelas leksiko-tatabahasa perkataan, iaitu, kelas perkataan yang dibezakan dengan mengambil kira makna umum, ciri morfologi, dan tingkah laku sintaksisnya.
Terdapat 10 bahagian ucapan, dikelompokkan kepada tiga kumpulan:
1. Bahagian bebas pertuturan: kata nama, kata sifat, angka, kata ganti, kata kerja, kata keterangan.
2. Bahagian perkhidmatan ucapan: preposisi, kesatuan, zarah.
3. Selingan.
Bahasa Rusia moden mempunyai sejumlah besar bentuk varian morfologi. Sebahagian daripada mereka ditetapkan dalam bahasa sastera, diiktiraf sebagai normatif, manakala yang lain dianggap sebagai kesilapan pertuturan. Varian bentuk boleh dikaitkan dengan makna perkataan yang berbeza. Juga, bentuk varian mungkin berbeza dalam pewarnaan gaya. Varian bentuk yang dikaitkan dengan kategori jantina dan nombor juga boleh diwarnakan secara gaya.
Morfologi - (Greek "morphe" - bentuk, "logos" - sains, perkataan) - bahagian tatabahasa di mana perkataan dipelajari sebagai bahagian ucapan. Dan ini bermakna mengkaji makna umum dan perubahan perkataan. Perkataan boleh berubah mengikut jantina, nombor, kes, orang, dsb. Sebagai contoh, kata nama menandakan objek dan perubahan dalam nombor dan kes, kata sifat menandakan tanda objek dan perubahan dalam jantina, nombor dan kes. Tetapi, terdapat perkataan yang tidak berubah, contohnya kata berimbuhan, kata sendi dan kata adverba.
Dalam pertuturan, kata bebas dan kata bantu melakukan kerja yang berbeza. Dalam ayat, perkataan bebas, menamakan objek, tandanya, tindakan, dsb., memainkan peranan ahli ayat, dan kata bantu paling kerap berfungsi untuk menyambung perkataan bebas.
Kata nama
Kata nama ialah bahagian penting bebas dalam ucapan yang menggabungkan perkataan yang:
1) mempunyai makna umum objektiviti dan menjawab soalan siapa? atau apa?;
2) ialah kata nama khas atau am, bernyawa atau tidak bernyawa, mempunyai jantina tetap dan tidak kekal (bagi kebanyakan kata nama) tanda bilangan dan huruf besar;
3) dalam cadangan paling kerap bertindak sebagai subjek atau tambahan, tetapi boleh menjadi mana-mana ahli cadangan yang lain.
Kata nama ialah sebahagian daripada ucapan, dalam pemilihan yang mana ciri tatabahasa perkataan menjadi keutamaan. Bagi makna kata nama, ini adalah satu-satunya bahagian ucapan yang boleh bermakna apa-apa: objek (meja), orang (budak), haiwan (lembu), tanda (kedalaman), konsep abstrak (hati nurani), tindakan (nyanyian), hubungan (persamaan). Dari segi makna, kata-kata ini disatukan oleh fakta bahawa anda boleh bertanya kepada mereka soalan siapa? atau apa?; ini, sebenarnya, adalah objektiviti mereka.
Kata adjektif
Kata adjektif ialah bahagian pertuturan yang penting bebas yang menggabungkan perkataan yang:
1) tetapkan tanda bukan prosedur bagi subjek dan jawab soalan apa?, siapa?;
2) perubahan mengikut jantina, nombor dan kes, dan beberapa - mengikut kesempurnaan / keringkasan dan darjah perbandingan;
3) dalam ayat terdapat definisi atau bahagian nominal predikat nominal majmuk.
Kata adjektif bergantung kepada kata nama, jadi soalan kepada kata sifat ditanya daripada kata nama. Kata adjektif membantu kita memilih item yang dikehendaki daripada pelbagai item yang serupa. Ucapan kita tanpa kata sifat akan menjadi seperti lukisan yang dilukis dengan cat kelabu. Kata adjektif menjadikan ucapan kita lebih tepat dan kiasan, kerana ia membolehkan kita menunjukkan pelbagai tanda sesuatu objek.
angka
Angka ialah bahagian pertuturan yang penting bebas yang menggabungkan perkataan yang menunjukkan nombor, bilangan objek atau susunan objek semasa mengira dan menjawab soalan berapa? atau apa?.
Angka ialah sebahagian daripada ucapan di mana perkataan digabungkan berdasarkan kesamaan maknanya - hubungan dengan nombor. Ciri-ciri tatabahasa angka adalah heterogen dan bergantung pada kategori mana angka itu tergolong dari segi makna.
Kata bilangan memainkan peranan penting dalam kehidupan manusia. Nombor mengukur bilangan objek, jarak, masa, saiz objek, beratnya, kos. Dalam penulisan, perkataan-nombor sering digantikan dengan nombor. Dalam dokumen, jumlah itu perlu ditulis dalam perkataan, dan bukan hanya dalam angka.
Kata ganti sebagai sebahagian daripada ucapan
Kata ganti nama ialah bahagian pertuturan tidak penting bebas yang menunjukkan objek, tanda atau kuantiti, tetapi tidak menamakannya.
Ciri tatabahasa kata ganti nama adalah berbeza dan bergantung pada bahagian ucapan yang mana kata ganti tersebut bertindak sebagai pengganti dalam teks.
Kata ganti nama diklasifikasikan mengikut makna dan ciri tatabahasa.
Kata ganti nama digunakan dalam pertuturan bukannya kata nama, kata adjektif, angka dan kata keterangan. Kata ganti nama membantu untuk menggabungkan ayat menjadi teks yang koheren, untuk mengelakkan pengulangan perkataan yang sama dalam pertuturan.
Kata keterangan ialah bahagian bebas pertuturan yang menunjukkan tanda tindakan, tanda, keadaan, jarang objek. Kata adverba tidak berubah-ubah (kecuali kata keterangan kualitatif dalam -о/-е) dan bercantum dengan kata kerja, kata sifat, kata keterangan lain (berlari cepat, sangat cepat, sangat cepat). Dalam ayat, kata keterangan biasanya merupakan kata keterangan.
Dalam kes yang jarang berlaku, kata keterangan boleh bersebelahan dengan kata nama: berlumba (kata nama mempunyai makna tindakan), telur rebus lembut, kopi Warsaw. Dalam kes ini, kata keterangan bertindak sebagai takrifan yang tidak konsisten.
Klasifikasi kata keterangan dijalankan atas dua alasan - mengikut fungsi dan makna.
Kata kerja ialah bahagian pertuturan yang penting bebas yang menunjukkan tindakan (baca), keadaan (sakit), harta benda (lemah), sikap (sama), tanda (menjadi putih).
Ciri tatabahasa kata kerja adalah heterogen dalam kumpulan bentuk kata kerja yang berbeza. Kata kerja menggabungkan: bentuk tidak tentu (infinitif), bentuk konjugasi (peribadi dan tidak peribadi), bentuk tidak terkonjugasi - participial dan participle.
Kata kerja untuk ucapan sangat penting kerana ia membolehkan anda menamakan pelbagai tindakan.
Participle
Participle sebagai fenomena morfologi ditafsirkan dalam linguistik secara samar-samar. Dalam beberapa huraian linguistik, participle dianggap sebagai bahagian bebas ucapan, dalam yang lain - bentuk khas kata kerja.
Participle menandakan tanda objek dengan tindakan, menggabungkan sifat kata sifat dan kata kerja. Dalam ucapan lisan, participles digunakan kurang kerap daripada dalam penulisan.
gerund
Seperti participle, participle boleh dianggap sebagai bahagian bebas ucapan atau sebagai bentuk khas kata kerja.
Gerund ialah bentuk khas kata kerja yang mempunyai ciri-ciri berikut:
1. Menunjukkan tindakan tambahan, menjawab soalan apa dengan melakukan? atau buat apa?
2. Mempunyai ciri tatabahasa kata kerja dan kata keterangan.
Bahagian perkhidmatan ucapan
Bahagian perkhidmatan ialah bahagian pertuturan yang, tanpa bahagian pertuturan bebas, tidak boleh membentuk ayat dan berfungsi untuk menghubungkan unit bebas atau untuk menyatakan warna makna tambahan.
Preposisi ialah bahagian rasmi pertuturan yang berfungsi untuk menghubungkan kata nama, kata ganti nama dan angka dengan perkataan lain dalam frasa. Kata depan boleh menunjukkan hubungan antara tindakan dan objek (memandang ke langit), objek dan objek (perahu dengan layar), tanda dan objek (bersedia untuk pengorbanan diri).
Preposisi tidak berubah, mereka bukan ahli bebas ayat.
Menghubungkan perkataan bebas antara satu sama lain, preposisi menyatakan, bersama-sama dengan pengakhiran kata bebas, pelbagai makna semantik.
Kesatuan ialah bahagian perkhidmatan ucapan yang berfungsi untuk menghubungkan ahli homogen ayat, bahagian ayat kompleks, serta ayat individu dalam teks.
Kesatuan tidak berubah, bukan ahli cadangan.
Partikel ialah bahagian perkhidmatan ucapan yang berfungsi untuk menyatakan warna makna perkataan, frasa, ayat dan membentuk bentuk perkataan.
Selaras dengan ini, zarah biasanya dibahagikan kepada dua kategori - semantik dan formatif.
Zarah tidak berubah, bukan ahli ayat.
Kata seru
Interjeksi ialah bahagian khas ucapan yang bukan milik sama ada kumpulan bebas atau kumpulan perkhidmatan.
Kata seru ialah bahagian pertuturan yang menggabungkan kata-kata yang menyatakan perasaan, dorongan untuk bertindak, atau rumus komunikasi pertuturan (etika pertuturan).
penemuan
Di akhir kerja ini, kesimpulan berikut boleh dibuat:
- Persoalan bahagian pertuturan dalam linguistik boleh dipertikaikan. Bahagian ucapan adalah hasil klasifikasi tertentu, bergantung pada apa yang diambil sebagai asas untuk pengelasan. Jadi, dalam linguistik terdapat klasifikasi bahagian ucapan, yang berdasarkan hanya satu ciri (makna umum, ciri morfologi atau peranan sintaksis). Terdapat klasifikasi menggunakan beberapa asas. Klasifikasi sekolah adalah seperti ini. Bilangan bahagian pertuturan dalam karya linguistik yang berbeza adalah berbeza dan berjulat antara 4 hingga 15 bahagian pertuturan. Tetapi pendekatan yang paling produktif dan universal nampaknya adalah pendekatan kepada bahagian-bahagian ucapan sebagai kategori leksiko-tatabahasa perkataan, dengan mengambil kira peranan sintaksisnya.
- Bahasa tergolong dalam fenomena sosial yang beroperasi sepanjang kewujudan masyarakat manusia. Sebagai alat komunikasi antara manusia, bahasa berkait rapat dengan kehidupan masyarakat. Perubahan dalam kehidupan sosial tercermin dalam bahasa: dalam tatabahasa, dalam fonetik, dalam perbendaharaan kata, dalam morfologi bahasa. Bahasa digunakan untuk menyampaikan maklumat tertentu. Peranan bahagian ucapan dalam bahasa tidak dapat dinafikan hebat, kerana dengan bantuan mereka kita boleh bertukar maklumat, mengekspresikan emosi, menggambarkan tindakan, menamakan objek, dll.
Bibliografi:
1. Vinogradov VV Bahasa Rusia (Doktrin tatabahasa perkataan). M.,
Sekolah Tinggi, 1986. 639s.
2. Kochergina V. A. Pengenalan kepada linguistik. M., ed. Universiti Negeri Moscow, 1970. 526 hlm.
3. Maslov M. Yu. Pengenalan kepada linguistik. M., Sekolah Tinggi, 1997. 272p.
4. Rakhmanin L.V. Gaya ucapan perniagaan dan penyuntingan dokumen rasmi. Uchebn. elaun. M., Sekolah tinggi, 1998. 239p.
5. Rosenthal D.E. Stylistik praktikal bahasa Rusia. Buku teks untuk sekolah menengah. M., Sekolah tinggi, 1977. 316s.
Bahasa Rusia yang hebat hidup dan berkembang
Perubahan adalah kehidupan kecil Mengapa perubahan sekolah diperlukan
“Tidak kuat adalah yang terbaik, tetapi jujur