Bilakah teori aktiviti ingatan timbul? Teori ingatan
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Dihoskan di http://www.allbest.ru/
teori ingatan dalam psikologi
pengenalan
1. Teori psikologi ingatan
2. Teori memori biokimia
3. Teori saraf dan fiziko-kimia ingatan
Kesimpulan
Bibliografi
PENGENALAN
Proses yang memastikan pembinaan imej dunia yang komprehensif, menghubungkan kesan yang berbeza ke dalam gambaran yang koheren, masa lalu dengan masa kini dan masa depan, adalah ingatan. Tanpa proses ingatan, tidak mungkin wujud sensual objektif mahupun imej mental abstrak tentang dunia sekeliling.
Memori adalah proses mengatur dan memelihara pengalaman lalu, memungkinkan untuk menggunakannya semula dalam aktiviti atau kembali ke sfera kesedaran. Ingatan menghubungkan masa lalu subjek dengan masa kini dan masa depannya dan merupakan fungsi kognitif yang paling penting yang mendasari perkembangan dan pembelajaran.
Pada masa ini, tidak ada teori ingatan yang bersatu dan lengkap dalam sains. Pelbagai konsep hipotesis dan model ingatan adalah disebabkan oleh perkembangan masalah ini oleh wakil pelbagai sains.
1. TEORI-TEORI PSIKOLOGI INGATAN
1.1 Teori ingatan bersekutu G. Ebbinghaus
Teori ingatan, yang menjadi asas kepada kajian eksperimen klasik pertama G. Ebbinghaus dan penggantinya (G.E. Muller, A. Pilzeker, F. Schumann, dan lain-lain), dibina sepenuhnya berdasarkan doktrin persatuan.
Perkara yang penting dalam teori ini ialah fakta keterkaitan luaran tanggapan dengan sendirinya diiktiraf sebagai mencukupi untuk mewujudkan hubungan antara perwakilan dan untuk menghasilkan semula mereka.
Berdasarkan ini, Ebbinghaus membina keseluruhan kajiannya. Dia menggunakan satu siri suku kata tidak bermakna yang terdiri daripada tiga huruf (satu vokal terletak di antara dua konsonan, contohnya, tug-fal-dor-set), dengan mengecualikan semua gabungan yang memberikan sebarang perkataan yang bermakna. Dalam memilih bahan tersebut, Ebbinghaus dipandu oleh keinginan untuk mendapatkan bahan homogen dan untuk mewujudkan keadaan seragam untuk pelbagai subjek. Ketiadaan kandungan bermakna dalam bahan yang dihafal dan sambungan semantik di dalamnya tidak penting bagi Ebbinghaus, kerana baginya proses pembiakan ditentukan oleh fakta bahawa keterkaitan luaran bahan yang dihafal mencipta pautan bersekutu.
Tentang perkara ini teori klasik, yang cuba mengurangkan ingatan kepada sambungan bersekutu semata-mata, kita perlu menyatakan perkara berikut: sambungan bersekutu sudah pasti memainkan peranan penting, terutamanya dalam bentuk ingatan asas; namun, fungsi ingatan secara keseluruhan, terutamanya bentuk ingatan yang lebih tinggi pada manusia, tidak boleh dikurangkan kepada persatuan semata-mata dan tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh teori bersekutu.
Sebagai tambahan kepada hubungan bersekutu mengikut keterkaitan, hubungan semantik memainkan peranan penting dalam kerja ingatan manusia, dalam proses hafalan, ingatan dan pembiakan. Ingatan manusia adalah bermakna.
Data kajian eksperimen jelas mendedahkan kepentingan hubungan semantik untuk proses hafalan. Perbandingan hasil menghafal suku kata yang tidak bermakna dan perkataan yang bermakna, kemudian memisahkan perkataan yang bermakna dan perkataan yang digabungkan menjadi ayat bermakna teks yang koheren, menunjukkan bahawa kerja ingatan secara langsung bergantung kepada kehadiran sambungan semantik yang menyatukan bahan hafalan menjadi lebih atau lebih. keseluruhan semantik yang kurang luas. Menurut beberapa penyelidik, bilangan perkataan yang digabungkan menjadi frasa yang diingati subjek adalah beberapa kali lebih besar daripada bilangan yang mereka ingat - dengan yang lain. syarat sama rata- perkataan yang tidak koheren.
Ketergantungan pembiakan pada kandungan semantik telah didedahkan dalam karya A.G. Comm dengan teknik eksperimen khas, yang terdiri daripada fakta bahawa subjek diminta untuk menghasilkan semula bahan yang sama mengikut pelan yang berbeza. Ternyata dengan perubahan dalam tafsiran dan rancangan umum cerita, pemilihan butiran yang diterbitkan semula juga berubah: dengan satu rancangan dan satu tafsiran, beberapa bahagian diterbitkan semula dan tercicir, dengan rancangan yang berbeza dan tafsiran yang berbeza, bahagian lain.
Perkara lain, yang didedahkan dalam eksperimen yang sama, ialah semasa pengeluaran semula teks yang bermakna, kata-kata teks (terutama yang luar biasa) dan pembinaan tatabahasa, terutamanya yang kompleks, digantikan semasa pengeluaran semula oleh orang lain, lebih mudah dan lebih biasa, tetapi dalam sedemikian rupa sehingga maknanya terpelihara. A. Binet dan K. Buhler menyimpulkan daripada ini bahawa bukan perkataan dan ayat sendiri yang diingati sebagai pemikiran yang mereka nyatakan. Ia berikutan daripada ini bahawa walaupun pemikiran dihafal dalam bentuk pertuturan, ingatan semantik (penghafalan fikiran) tidak boleh dikurangkan kepada ingatan pertuturan. Tetapi meletakkannya sendiri kedudukan yang betul, Binet dan Buhler, selaras dengan kecenderungan umum doktrin pemikiran "murni" mereka, benar-benar memecahkan dan secara zahir menentang hafalan fikiran dan hafalan perkataan, iaitu pemikiran dan ucapan dalam proses hafalan.
1.2 Konsep ingatan A. Binet dan K. Buhler
Konsep yang dikemukakan oleh A. Binet dan K. Buhler mengetengahkan kandungan semantik, berdasarkan fakta yang tidak dapat dipertikaikan bahawa menghafal kandungan semantik tidak bertepatan secara mekanikal dengan menghafal bentuk ucapan di mana ia diberikan.
Kajian (A. Binet, K. Buhler dan beberapa yang lain) dengan jelas mendedahkan peranan kefahaman dalam hafalan dan menunjukkan bahawa hafalan yang bermakna tertakluk kepada undang-undang lain daripada pembiakan mekanikal berdasarkan persatuan keterkaitan. Apabila teks yang bermakna diterbitkan semula, bahagian utamanya yang paling penting dihasilkan semula dengan lebih baik; Untuk sebahagian besar, yang menengah, yang tidak penting, dilupakan. Oleh itu, yang tidak penting dihapuskan; bahagian yang penting dalam makna, seolah-olah, diasingkan daripada bahagian yang bersebelahan dengannya, tetapi pada asasnya dalam makna ia tidak bahagian yang berkaitan, bersatu dalam ingatan dengan mereka yang dihubungkan dengan konteks semantik. Oleh itu, bukannya pembiakan mekanikal bahagian bersebelahan, yang sepatutnya berlaku mengikut undang-undang persatuan, sebenarnya, apabila menghafal dan menghasilkan semula teks yang bermakna, proses pemilihan semantik yang jauh lebih kompleks berlaku, akibatnya. yang paling penting untuk subjek tertentu, kerangka semantik utama teks, kebanyakannya tetap. Teks itu sendiri mengalami pembinaan semula yang lebih kurang ketara. Pengeluaran semula dalam kes ini tidak ditentukan oleh keterkaitan, tetapi boleh dilakukan walaupun terdapat hubungan keterkaitan, mengikut sambungan semantik.
Wakil-wakil aliran ini cuba mengubah ingatan menjadi pembiakan pemikiran murni, sama sekali tidak bergantung pada sebarang bentuk pertuturan. Oleh kerana mereka melanggar dan secara lahiriah menentang penghafalan fikiran dan hafalan kata-kata, mereka tidak dapat tidak membuat kesimpulan yang bergabung dengan teori Ebbinghaus yang seolah-olah antagonis, di mana kandungan semantik, walaupun dengan kecenderungan yang bertentangan, juga tercabut dari lisan. teks.
1.3 Teori aktiviti ingatan
DALAM sains moden Teori yang menganggap aktiviti personaliti sebagai faktor yang menentukan pembentukan semua proses mentalnya, termasuk proses ingatan, semakin mendapat pengiktirafan. Mengikut konsep ini, perjalanan proses hafalan, pemeliharaan dan pembiakan ditentukan oleh tempat bahan ini menduduki dalam aktiviti subjek.
Di antara keteraturan susunan umum, menyatakan kepentingan sambungan semantik dan memainkan peranan penting dalam kerja ingatan, seseorang juga harus memasukkan apa yang boleh dipanggil prinsip berfungsi dalam kerja ingatan. Ia memainkan peranan yang sangat penting dalam proses mengingat semula.
Banyak pemerhatian yang telah kami kumpulkan ke arah ini dan yang boleh dilakukan oleh sesiapa sahaja, mendorong kami untuk mempertimbangkan semua fakta yang ditunjukkan sebagai manifestasi corak umum dan mengemukakan prinsip berfungsi atau undang-undang pembiakan berdasarkan fungsi sebagai salah satu undang-undang umum ingatan.
Prinsip fungsian ini, khususnya, menjelaskan, nampaknya, satu juga setiap hari tetapi, seolah-olah, fakta yang paradoks: kita sering ingat bahawa kita tidak mengingati sesuatu; apabila mengingati sesuatu yang terlupa, jika sesuatu yang berbeza daripada apa yang kita cuba ingat datang kepada kita, kita segera menyedari atau merasakan: tidak, ini bukan. Oleh itu, kita tahu bahawa kita telah lupa, walaupun nampaknya, kerana ia telah dilupakan, kita tidak mengetahuinya. Malah, dalam kes ini, kami biasanya mempunyai beberapa pengetahuan berfungsi tentang sambungan di mana orang yang dilupakan oleh kami berdiri. Mengingati, kita sering mencari pembawa fungsi tertentu, lebih kurang jelas, sambungan. Dalam proses mengingati, kita meneruskannya, dan apabila kita seolah-olah mengingati apa yang telah kita lupakan, kita menyemak sama ada kita telah mengingati apa yang ingin kita ingat dengan cara apa yang muncul dalam ingatan memasuki hubungan ini. Dengan mengenal pasti apa yang muncul dalam ingatan dengan apa yang kita cari atau dengan menolaknya sebagai bukan apa yang kita mahu ingat, kita sebahagian besarnya berdasarkan beberapa konteks semantik dari mana ingatan datang.
1.4 Ingatan dari segi terapi Gestalt
teori memori aktiviti saraf
Keseluruhan fakta yang membuktikan peranan persatuan struktur bahan dalam proses hafalan digunakan oleh psikologi Gestalt. Wakilnya cuba mengubah struktur menjadi prinsip universal yang sama bahawa persatuan itu adalah untuk penyokong teori bersekutu. Penstrukturan diiktiraf sebagai satu-satunya asas ingatan yang universal.
Konsep utama psikologi Gestalt ialah konsep Gestalt (dari bahasa Jerman Gestalt - imej), yang bermaksud struktur integral pada mulanya. Aktiviti mental dicirikan oleh keinginan untuk integriti, kesempurnaan. Selaras dengan ini, organisasi bahan diiktiraf di sini sebagai asas untuk pembentukan sambungan, yang juga menentukan struktur jejak memori yang serupa di dalam otak mengikut prinsip isomorfisme, i.e. persamaan dalam bentuk. Dalam psikologi Gestalt, prinsip integriti bertindak seperti yang diberikan pada asalnya, dan undang-undang Gestalt (serta undang-undang persatuan) beroperasi di luar dan sebagai tambahan kepada kehendak dan kesedaran orang itu sendiri.
Mengejar aktiviti mental kepada kesempurnaan juga dimanifestasikan dalam fakta bahawa tindakan yang belum selesai, niat yang tidak dipenuhi meninggalkan kesan dalam bentuk ketegangan dalam sistem jiwa. Ketegangan ini cuba dilepaskan (dalam istilah sebenar atau simbolik). Akibat daripada ketegangan yang tinggal adalah, sebagai contoh, kesan tindakan yang belum selesai, yang terdiri daripada fakta bahawa kandungan tindakan yang belum selesai diingati oleh seseorang lebih baik daripada kandungan yang telah selesai. Kekurangan integriti, kesempurnaan menjana bukan sahaja ketegangan, tetapi menyumbang kepada konflik dalaman, neurosis.
Prinsip utama teori ingatan, menurut Gestalt, ialah analisis unsur-unsur individu persatuan tidak boleh membawa kepada pemahaman keseluruhan, kerana keseluruhannya tidak ditentukan oleh jumlah, tetapi oleh saling kebergantungan bahagian-bahagian individunya. . Satu bahagian hanyalah sebahagian dan tidak memberikan gambaran keseluruhannya.
Oleh itu, keseluruhan aktiviti berlipat ganda ingatan sekali lagi dikurangkan kepada satu bentuk. Daripada undang-undang persatuan sejagat, Gestaltis cuba mewujudkan prinsip struktur sejagat.
2. TEORI BIOKIMIA INGATAN
Teori-teori ini mencadangkan pembentukan bahan protein baru (neuropeptida dan lain-lain) semasa hafalan jangka panjang.
Pada mulanya, sejurus selepas pendedahan kepada rangsangan, tindak balas elektrokimia berlaku dalam sel saraf, menyebabkan boleh diterbalikkan perubahan fisiologi dalam sel (penghafalan jangka pendek), dan kemudian berdasarkannya, tindak balas biokimia sebenar berlaku dengan perubahan struktur dalam neuron, yang menyediakan ingatan jangka panjang (sifat dua peringkat mekanisme hafalan). Data yang diperoleh secara eksperimen tentang peranan penting asid ribonukleik (RNA) dan oligopeptida dalam pelaksanaan fungsi ingatan.
Eksperimen yang paling menarik dalam beberapa tahun kebelakangan ini adalah percubaan untuk memindahkan ingatan dari satu haiwan ke haiwan lain ("pemindahan memori"). Jika anda mengajar planarian (cacing rata) bahawa cahaya sentiasa mendahului arus, dan kemudian membunuhnya dan memberinya kepada planarian lain, ternyata pengalaman yang diperoleh oleh planarian pertama sebahagiannya dipindahkan ke cacing kedua. Planarian adalah organisma yang agak primitif, dan ia mungkin mempunyai mekanisme pembelajaran khas yang tidak berkaitan dengan pemahaman ingatan dalam organisma yang lebih tinggi. Walau bagaimanapun, terdapat bukti kejayaan eksperimen sedemikian pada tikus dan tikus - "pemindahan memori" refleks terkondisi yang dibangunkan dari satu individu ke individu lain telah dijalankan menggunakan suntikan homogenat otak haiwan penderma yang dilatih sebelum ini.
3. TEORI-TEORI HAFAZAN SARAF DAN FIZIKO-KIMIA
Terdapat banyak teori yang menyokong pandangan tentang perubahan struktur atau kimia dalam otak itu sendiri apabila ia mengumpul maklumat seumur hidup.
Ingatan dan pembelajaran berkait rapat. Malah bentuk pembelajaran yang paling mudah adalah berdasarkan fakta bahawa beberapa peristiwa diingati. Ahli sains saraf kini menyedari tiga jenis pembelajaran utama:
1) ketagihan, atau pelaziman (badan berhenti bertindak balas terhadap rangsangan yang kerap bertindak);
2) pemekaan (berlakunya tindak balas kepada rangsangan neutral sebelum ini);
3) pelaziman klasik atau Pavlovian.
Semua ciri sambungan saraf sementara yang terhasil, dan di atas semua tahap kekuatan, ditentukan oleh sifat tetulang, yang merupakan ukuran kesesuaian penting (biologi) tindakan ini atau itu. Ia juga berkemungkinan bahawa laluan mana-mana impuls saraf melalui sekumpulan neuron meninggalkan juga di belakang secara literal perkataan kesan fizikal. Kewujudan fizikal jejak dinyatakan dalam perubahan elektrik dan kimia-mekanikal dalam sinaps, yang memudahkan laluan sekunder impuls di sepanjang laluan biasa. Litar saraf paling ringkas yang menyediakan memori boleh diwakili sebagai gelung tertutup - pengujaan melalui seluruh bulatan dan memulakan yang baharu. Proses peredaran jangka panjang impuls dalam litar saraf ini dipanggil gema.
Idea kitaran aktiviti saraf dianggap oleh ramai sebagai substrat bahan ingatan. Terdapat sejumlah besar ensembel saraf (masing-masing kira-kira 100-300 sel). Setiap daripada mereka menyimpan maklumat tentang beberapa objek ingatan dalam bentuk corak gelombang yang stabil. Lebih banyak neuron otak terlibat dalam irama beberapa ensembel berdenyut, semakin tinggi kebarangkalian untuk memahami imej yang sepadan.
Tidak semua unit memori digunakan dan dikemas kini pada masa yang sama, tetapi hanya sebilangan kecil daripadanya. Nombor ini berfungsi sebagai ukuran rentang perhatian. Disebabkan turun naik kitaran dalam keseronokan ensembel saraf, imej ingatan jangka panjang, termasuk imej perkataan yang diingati dan dituturkan, tidak dikemas kini sekaligus, tetapi sebaliknya, ada yang lebih kerap, yang lain kurang kerap. Jika saat-saat mengemas kini imej yang berbeza sepadan, maka unit ingatan tersebut mempunyai peluang untuk bergabung. Oleh itu, satu konsep baru sedang dibangunkan. Ini adalah bagaimana pembelajaran berlaku dan tindakan kreativiti direalisasikan.
KESIMPULAN
Dalam sejarah kajian kardinal ini, secara teori dan praktikal sangat isu penting oleh itu seseorang mesti membezakan antara tiga konsep asas yang berbeza. Yang pertama, yang dibentangkan oleh G. Ebbinghaus dan penggantinya, benar-benar mengecualikan kepentingan kandungan semantik dan sambungan semantik dalam kerja ingatan, kerana ia mengurangkan mekanisme hafalan secara eksklusif kepada sambungan bersekutu luaran dengan bersebelahan. Oleh itu, teks dalam eksperimen wakil arah ini diambil untuk mendapatkan ingatan "bersih" hanya sebagai satu set huruf, dari mana - sebagai momen yang tidak penting untuk ingatan - sebarang kandungan semantik dimatikan. Seseorang tidak boleh mengatakan bahawa ingatan pertuturan sedang dikaji di sini, kerana bentuk pertuturan, tanpa kandungan semantik, tidak lagi menjadi pertuturan.
Konsep kedua, yang dikemukakan oleh A. Binet dan K. Buhler, membawa kandungan semantik ke hadapan, berdasarkan fakta yang tidak dapat dipertikaikan bahawa menghafal kandungan semantik tidak bertepatan secara mekanikal dengan menghafal bentuk ucapan di mana ia diberikan.
Konsep ketiga yang kami pertahankan, yang pada asasnya berbeza daripada yang pertama dan yang kedua, berpunca daripada kesatuan pemikiran dan pertuturan dan mendedahkan kesatuan ini dalam proses hafalan dan pembiakan.
BIBLIOGRAFI
1. Asas psikologi / L.D. Stolyarenko - Rostov-on-Don, - 1997, - 358 p.
2. Psikologi. Buku teks. / Ed. A.A. Krylov. - M.: "PROSPEK". - 2000. - 584 hlm.
3. Rean A. A., Bordovskaya N. V., Rozum S. I. Psikologi dan Pedagogi. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 432 p.
4. Rubinstein S. L. Asas Psikologi Umum - St Petersburg: Penerbitan Rumah "Peter", 2000 - 712 p.
5. Sidorov P.I., Parnyakov A.V. Pengenalan kepada Psikologi Klinikal: T. I.: Buku Teks untuk Pelajar Perubatan. - M.: Projek Akademik, Yekaterinburg: buku perniagaan, 2000. - 416 hlm.
Dihoskan di Allbest.ru
...Dokumen Serupa
Konsep ingatan sebagai fenomena psikologi. Jenis utama ingatan, corak fungsinya. Ciri-ciri mekanisme dan proses ingatan. Teori psikologi ingatan. Prinsip mewujudkan persatuan antara objek. Teori ingatan aktif.
kertas penggal, ditambah 07/12/2016
Ingatan sebagai proses utama psikologi manusia. Teori dan hukum ingatan. Jenis memori dan ciri-cirinya. Asas mekanisme ingatan manusia. Proses asas dan mekanisme ingatan. Perbezaan individu dalam ingatan pada orang.
kerja kreatif, ditambah 16/12/2006
Ingatan dari sudut pandangan ahli psikologi. Pembangunan dan peningkatan ingatan. Pandangan umum tentang ingatan. Proses ingatan asas. Penghafalan, pemeliharaan, pembiakan, lupa. Asas ingatan fisiologi. Motor, kiasan, ingatan emosi.
kertas penggal, ditambah 08/19/2012
Ciri umum proses mnemonik (ingatan). Persatuan. Teori psikologi ingatan. Mekanisme fisiologi ingatan. Ciri asas dan proses ingatan. Jenis ingatan. Jenis ingatan. Pembentukan dan perkembangan ingatan.
abstrak, ditambah 11/26/2002
Teori kajian ingatan dalam psikologi domestik dan asing. Ciri-ciri proses ingatan. Ciri tipologi individu, jenis khusus, pembentukan dan perkembangan ingatan. Kajian eksperimen pelbagai jenis ingatan kiasan.
kertas penggal, ditambah 30/10/2010
Ingatan sebagai kategori psikologi. Kajian pendekatan kepada kajian ingatan dalam psikologi domestik dan asing. Peranan ingatan dalam kehidupan dan aktiviti seseorang sebagai seseorang. Ciri individu dan tipologi ingatan. Jenis dan proses ingatan.
kertas penggal, ditambah 17/10/2014
Nilai ingatan untuk pekerja perubatan dan aplikasinya dalam aktiviti profesional. Idea umum ingatan. Jenis ingatan dan prosesnya - genetik; visual; pendengaran. Perbezaan individu dalam ingatan pada orang. Teori dan hukum ingatan.
kertas penggal, ditambah 03/13/2008
Ciri-ciri ingatan, jenis dan prosesnya. Masalah lupa dalam psikologi ingatan. Makna dan tempat ingatan dalam pembelajaran, aktiviti kognitif. Kemungkinan perkembangan ingatan semasa latihan. Kaedah Eksperimen kajian ingatan dalam psikologi.
tesis, ditambah 28/12/2011
Ingatan adalah harta mental seseorang, keupayaan untuk mengumpul, menyimpan, dan menghasilkan semula pengalaman dan maklumat. Memori: ciri utama, perbezaan individu. proses ingatan. Jenis ingatan. Produktiviti ingatan secara am dan sebahagian. Undang-undang ingatan.
abstrak, ditambah 10/23/2008
Teori, jenis dan proses ingatan. Ingatan jangka pendek dan jangka panjang. Perkembangan ingatan, mnemonik, ingatan kiasan. Teknik dan latihan untuk perkembangan ingatan, memudahkan proses hafalan. Menghafal perkataan asing.
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN SAINS RT
Institut Minyak Negeri Almetyevsk
Jabatan Pendidikan Kemanusiaan dan Sosiologi
UJIAN
dalam disiplin "Psikologi dan Pedagogi"
Teori ingatan dalam psikologi. Jenis ingatan»
Dilengkapkan oleh seorang pelajar
kumpulan: 49-72V
Ravilova Alina R.
Nombor buku rekod: 49-72V-14
Disemak oleh guru: profesor madya
Jabatan Standard Pendidikan Negeri, PhD dalam Psikologi
Kuzina R.Z.
Almetyevsk 2010
Pengenalan……………………………………………………………………..……….3
1. Definisi ingatan………………………………………………………………4
2. Jenis ingatan………………………………………………………………….6
3. Teori ingatan dalam psikologi………………………………………………………….10
Kesimpulan…………………………………………………………………………….14
Senarai sastera terpakai
pengenalan
Ingatan adalah kebolehan kita yang paling berkekalan. Pada usia tua, kita mengingati peristiwa zaman kanak-kanak lapan puluh tahun yang lalu, atau lebih dahulu. Perkataan yang terjatuh secara tidak sengaja boleh membangkitkan kita, nampaknya, ciri-ciri wajah yang telah lama dilupakan, nama, landskap laut atau gunung. Ingatan mentakrifkan keperibadian kita dan membuatkan kita bertindak dalam satu cara atau yang lain, lebih daripada mana-mana ciri tunggal keperibadian kita. Seluruh hidup kita hanyalah jalan dari masa lalu yang berpengalaman ke masa depan yang tidak diketahui, disucikan hanya pada saat yang sukar difahami itu, saat sensasi yang benar-benar berpengalaman, yang kita panggil "kini". Walau bagaimanapun, masa kini adalah kesinambungan masa lalu, ia tumbuh dari masa lalu dan dibentuk olehnya melalui ingatan. Ingatanlah yang menyelamatkan masa lalu daripada dilupakan, menghalangnya daripada menjadi tidak dapat difahami seperti masa depan. Dengan kata lain, ingatan memberi arah kepada perjalanan masa. Bagi setiap daripada kita, ingatan adalah unik. Ingatan membolehkan kita menyedari kedua-dua keperibadian kita sendiri dan keperibadian orang lain.
Ingatan mendasari kebolehan manusia, adalah syarat untuk belajar, memperoleh pengetahuan, dan mengembangkan kemahiran dan kebolehan. Tanpa ingatan, fungsi normal sama ada individu atau masyarakat adalah mustahil. Ingatan boleh ditakrifkan sebagai keupayaan untuk menerima, menyimpan dan menghasilkan semula pengalaman hidup. Naluri yang pelbagai, mekanisme tingkah laku semula jadi dan diperolehi tidak lain adalah dicetak, diwarisi atau diperoleh dalam proses pengalaman hidup individu. Tanpa pembaharuan berterusan pengalaman sedemikian, pembiakannya dalam keadaan yang sesuai, organisma hidup tidak akan dapat menyesuaikan diri dengan peristiwa kehidupan semasa yang berubah dengan pantas. Tanpa mengingati apa yang berlaku padanya, badan tidak akan dapat bertambah baik lagi, kerana apa yang diperolehinya tidak akan dapat dibandingkan dengannya, dan ia akan hilang tanpa dapat dipulihkan.
1. Definisi ingatan
Proses yang memastikan pembinaan imej dunia yang komprehensif, menghubungkan kesan yang berbeza ke dalam gambaran yang koheren, masa lalu dengan masa kini dan masa depan, adalah ingatan. Tanpa proses ingatan, tidak mungkin wujud sensual objektif, mahupun imej mental abstrak tentang dunia sekeliling. Memori ialah "simen" yang menghubungkan semua blok binaan mozek menjadi satu gambar yang penuh dengan kehidupan.
Psikologi, yang mempunyai subjek dan objek sendiri yang dikurniakan ingatan, mengkaji ciri-ciri khusus ingatan, i.e. mekanisme, bentuk dan jenis yang dimiliki oleh seseorang. Kajian tentang ingatan haiwan berfungsi, seperti maklumat lain tentang mereka, untuk memperdalam pemahaman ingatan manusia.
Memori adalah proses mengatur dan memelihara pengalaman lalu, memungkinkan untuk menggunakannya semula dalam aktiviti atau kembali ke sfera kesedaran. Ingatan menghubungkan masa lalu subjek dengan masa kini dan masa depannya dan merupakan fungsi kognitif yang paling penting yang mendasari perkembangan dan pembelajaran. Pengalaman di sini difahami sebagai sebarang proses mental yang mendahului yang cair, tanpa mengira tahap kesedaran mereka. Sebenarnya, konsep "pengalaman" dan "maklumat" adalah sama, kerana "maklumat adalah sebutan kandungan yang diterima dari dunia luar dalam proses penyesuaian kita kepadanya dan penyesuaian perasaan kita kepadanya" (N. Wiener).
Terdapat beberapa peringkat media penyimpanan maklumat - fizikal, biologi, fisiologi dan psikologi.
Pada peringkat fizikal, maklumat disimpan kerana transformasi struktur yang dilakukan dengan badan fizikal - ini adalah ingatan "luaran" seseorang. Pada peringkat biologi, untuk mengekalkan maklumat, struktur biologi diubah, contohnya, DNA, molekul RNA, dll. Pada peringkat fisiologi, maklumat disimpan dan ditukar berdasarkan proses fisiologi dinamik yang berbeza daripada biologi dalam mereka. sifat berfungsi, penglibatan dalam proses maklumat semasa dan tempoh relatif singkat. Oleh itu, dalam struktur impuls saraf yang dibawa sepanjang gentian aferen dari reseptor ke pusat, maklumat disimpan tentang struktur perubahan serta-merta dalam keadaan reseptor yang berlaku apabila ia terdedah kepada rangsangan. Pada peringkat psikologi itu sendiri, transformasi kualitatif maklumat, organisasi dan penyimpanannya berlaku, yang berdasarkan transformasi struktur semantik, i.e. kepentingan dan kepentingan bagi subjek perubahan yang berlaku pada tahap sebelumnya yang tersedia untuknya.
Selaras dengan tahap ini, mekanisme yang mengambil bahagian dalam proses ingatan manusia juga dipertimbangkan, yang mana hanya dua daripadanya berada dalam kecekapan psikologi - fizikal dan psikologi yang betul.
2. Jenis ingatan
Terdapat beberapa sebab untuk mengklasifikasikan jenis ingatan manusia. Salah satunya ialah pembahagian ingatan mengikut masa penyimpanan maklumat. Tiga bentuk ingatan - serta-merta, jangka pendek dan jangka panjang berbeza antara satu sama lain dalam cara mereka mewakili maklumat yang diterima dari luar, serta dalam fungsi yang setiap daripada mereka lakukan dalam proses ingatan manusia.
segera, atau deria, ingatan ialah ingatan organ deria yang menerima maklumat. Ia paling baik dikaji berhubung dengan penglihatan dan pendengaran. Imej yang timbul akibat pengujaan reseptor oleh mana-mana kesan tunggal tidak serta-merta hilang, tetapi terus wujud dalam bentuk yang sama di mana ia timbul, beransur-ansur pudar dalam satu saat untuk sistem visual dan lebih lama untuk pendengaran. Ingatan serta-merta ialah kesan sisa lengkap yang timbul daripada persepsi langsung rangsangan.
jangka pendek ingatan ialah satu cara menyimpan maklumat untuk jangka masa yang singkat. Tempoh pengekalan jejak mnemonik di sini tidak melebihi beberapa puluh saat. DALAM ingatan jangka pendek bukan lengkap, tetapi hanya imej umum yang dirasakan, elemen yang paling penting dipelihara. Ingatan ini berfungsi tanpa minda sedar awal untuk hafalan, tetapi sebaliknya dengan minda untuk penghasilan semula bahan berikutnya. Memori jangka pendek dicirikan oleh penunjuk seperti volum. Ia purata 7 + 2 unit maklumat dan ditentukan oleh bilangan unit maklumat yang seseorang dapat menghasilkan semula dengan tepat selepas beberapa puluh saat selepas satu pembentangan maklumat ini kepadanya. Ingatan jangka pendek dikaitkan dengan apa yang dipanggil kesedaran manusia sebenar. Dari ingatan segera, hanya maklumat yang masuk ke dalamnya yang diiktiraf, berkorelasi dengan minat dan keperluan sebenar seseorang, dan menarik perhatiannya yang semakin meningkat.
jangka panjang adalah memori yang mampu menyimpan maklumat untuk tempoh masa yang hampir tidak terhad. Maklumat yang telah jatuh ke dalam simpanan ingatan jangka panjang boleh dihasilkan semula oleh seseorang seberapa banyak yang dikehendaki tanpa kehilangan. Selain itu, pengeluaran semula berulang dan sistematik maklumat ini hanya menguatkan jejaknya dalam ingatan jangka panjang. Yang terakhir mengandaikan keupayaan seseorang pada bila-bila masa yang diperlukan untuk mengingati apa yang pernah diingatinya. Apabila menggunakan ingatan jangka panjang, ingat selalu memerlukan pemikiran dan kemahuan. Simpanan ingatan jangka panjang:
· model spatial dunia, dibentangkan di sini dalam bentuk struktur abstrak yang sepadan dengan imej rumah, bandar, negara dan seluruh planet kita;
pengetahuan tentang undang-undang, struktur dunia dan sifat-sifat objek;
idea kita tentang orang, diri kita, norma sosial dan nilai hidup;
Kemahiran motor seperti bercakap dan menulis, berpakaian untuk berbasikal, menyelesaikan masalah dalam pelbagai kawasan aktiviti;
Kemahiran memahami pertuturan atau mentafsir karya seni atau karya muzik;
rancangan dan program untuk aktiviti masa hadapan.
Kumpulan kedua termasuk ciri kualitatif maklumat yang disimpan, yang dibentangkan dalam pelbagai jenis ingatan. Klasifikasi ini mencerminkan tiga kategori psikologi yang paling umum: motif yang dicerminkan dalam emosi, imej dan tindakan.
Ingatan visual berkaitan dengan pemeliharaan dan penghasilan semula imej visual. Ia amat penting untuk semua orang dari semua profesion, terutamanya untuk jurutera dan artis. Ingatan visual yang baik sering dimiliki oleh orang yang mempunyai persepsi eidetik, yang dapat "melihat" gambaran yang dirasakan dalam imaginasi mereka untuk masa yang cukup lama selepas ia berhenti mempengaruhi deria. Dalam hal ini, ingatan jenis ini membayangkan keupayaan manusia yang maju untuk membayangkan. Ia berdasarkan, khususnya, pada proses menghafal dan menghasilkan semula bahan: apa yang seseorang boleh bayangkan secara visual, dia, sebagai peraturan, mengingati dan menghasilkan semula dengan lebih mudah.
ingatan pendengaran
-
ini adalah hafalan yang baik dan pembiakan tepat pelbagai bunyi, contohnya, muzik, pertuturan. Ia adalah perlu untuk ahli filologi, orang yang belajar bahasa asing, ahli akustik, pemuzik. pelbagai yang istimewa ingatan pertuturan adalah verbal-logik, yang berkait rapat dengan perkataan, pemikiran dan logik. Jenis ingatan ini dicirikan oleh fakta bahawa seseorang yang memilikinya boleh mengingati dengan cepat dan tepat makna peristiwa, logik penaakulan atau sebarang bukti, makna. teks yang boleh dibaca dan sebagainya. Dia boleh menyampaikan maksud ini dengan kata-katanya sendiri, dan agak tepat. Ingatan jenis ini dimiliki oleh saintis, pensyarah berpengalaman, profesor universiti dan guru sekolah.
ingatan motor ialah hafalan dan pemeliharaan, dan, jika perlu, pembiakan dengan ketepatan yang mencukupi bagi pelbagai pergerakan kompleks. Ia terlibat dalam pembentukan motor, khususnya buruh dan sukan, kemahiran dan kebolehan. Peningkatan pergerakan tangan manusia secara langsung berkaitan dengan jenis ingatan ini.
ingatan emosi - ia adalah kenangan pengalaman. Ia terlibat dalam kerja semua jenis ingatan, tetapi ia terutama ditunjukkan dalam hubungan manusia. Kekuatan hafalan material secara langsung berdasarkan ingatan emosi: apa yang menyebabkan pengalaman emosi dalam seseorang diingati olehnya tanpa banyak kesukaran dan untuk tempoh yang lebih lama. Emosi seseorang berkait rapat dengan keperluan atau motifnya, kerana ia mencerminkan hubungan antara keperluan dan ciri-ciri situasi yang menyumbang kepada atau menghalang kepuasan mereka.
Memori taktil, penciuman, gustatory dan lain-lain jenis ingatan tidak memainkan peranan khas dalam kehidupan manusia, dan keupayaan mereka terhad berbanding dengan ingatan visual, pendengaran, motor dan emosi. Peranan mereka terutamanya dikurangkan kepada kepuasan keperluan biologi atau keperluan yang berkaitan dengan keselamatan dan pemeliharaan diri organisma.
Mengikut sifat penyertaan kehendak dalam proses hafalan dan pembiakan bahan, ingatan dibahagikan kepada secara sukarela Dan sewenang-wenangnya. Dalam kes pertama, mereka bermaksud hafalan dan pembiakan sedemikian yang berlaku secara automatik dan tanpa banyak usaha di pihak seseorang, tanpa menetapkan tugas khas untuk dirinya sendiri (untuk hafalan, pengiktirafan, pemeliharaan atau pembiakan). Dalam kes kedua, tugas sedemikian semestinya ada, dan proses hafalan atau pembiakan itu sendiri memerlukan usaha sukarela.
Penghafalan secara sukarela tidak semestinya lebih lemah daripada secara sukarela, dalam banyak kes ia mengatasinya. Telah ditetapkan, sebagai contoh, bahawa bahan yang menjadi objek perhatian dan kesedaran, bertindak sebagai matlamat, dan bukan alat untuk menjalankan aktiviti, lebih baik diingati secara tidak sengaja. Secara tidak sengaja, bahan juga diingati dengan lebih baik, yang dikaitkan dengan kerja mental yang menarik dan kompleks dan yang sangat penting bagi seseorang.
* Karya ini bukan karya saintifik, bukan kerja kelayakan akhir dan merupakan hasil pemprosesan, penstrukturan dan pemformatan maklumat yang dikumpul, bertujuan untuk digunakan sebagai sumber bahan untuk penyediaan diri kerja pendidikan.
Rancang
1.Teori asosiatif ingatan
2. Teori Gestalt
3. Behaviorisme
4.Psikoanalisis
5.Teori semantik ingatan
6. Teori aktiviti
7.Teori budaya-sejarah
8. Arah kognitif
9.Teori genetik
10. Bibliografi
1.Teori asosiatif ingatan
Salah satu teori psikologi ingatan yang pertama ialah teori persatuan. Ia timbul pada abad ke-17, dibangunkan secara aktif pada abad ke-18 - ke-19, dan menerima pengedaran dan pengiktirafan utama di England dan Jerman. Teori ini adalah berdasarkan konsep persatuan - perkaitan antara fenomena mental individu, yang dibangunkan oleh G. Ebbinghaus, G. Müller, A. Pilzeker dan lain-lain. Ingatan selaras dengan teori ini difahami sebagai sistem kompleks jangka pendek dan perkaitan jangka panjang, lebih kurang stabil mengikut kedekatan, persamaan, kontras, kedekatan temporal dan ruang.
Pada tahun 80-an. abad ke-19 ahli psikologi Jerman G. Ebbinghaus menemui undang-undang ingatan "bersih", yang diperolehi daripada eksperimen dengan menghafal suku kata tiga huruf yang tidak bermakna, lupa selepas pengulangan tanpa kesilapan pertama bagi siri suku kata sedemikian berlangsung agak cepat pada mulanya. Sudah dalam jam pertama, sehingga 60% daripada semua maklumat yang diterima dilupakan, dan selepas enam hari kurang daripada 20% daripada jumlah suku kata asal yang dipelajari kekal.
"Paling penting, nada sensual dan minat yang berkaitan dengannya penting. Pengalaman yang disertai dengan keseronokan atau ketidaksenangan yang kuat tidak dapat dielakkan, boleh dikatakan, dan sering diingati dengan lebih jelas selepas bertahun-tahun. Apa yang diminati oleh seseorang, dia ingat tanpa banyak kesukaran; segala-galanya dilupakan dengan mudah. Apabila menghafal suku kata yang tidak bermakna atau perkataan yang tidak berkaitan antara satu sama lain, terutamanya ahli-ahli yang amat ketara atas sebab tertentu, bunyi aneh, misalnya, atau jarang "". (7, ms 258). G. Ebbinghaus juga menyimpulkan bahawa apabila menghafal baris yang panjang, bahan di hujung lebih baik dihasilkan semula ("kesan tepi").
Satu lagi penyelidikan ahli psikologi G.E. Muller telah dikurangkan kepada kajian aktiviti mnemonik sedar khas (proses menghafal dan pembiakan bahan yang disengajakan) dan kurang perhatian diberikan kepada analisis mekanisme semula jadi untuk mencetak jejak.
2. Teori Gestalt
DALAM lewat XIX V. Teori Gestalt menggantikan teori ingatan bersekutu. Menurut penyokong teori ini (W. Wundt, E. B. Titchener, B. V. Zeigarnik, K. Levin), ia adalah undang-undang pembentukan gestalt yang menentukan ingatan.
Selaras dengan teori ini, kepentingan menstruktur bahan, membawanya kepada integriti, menyusunnya ke dalam sistem semasa hafalan dan pembiakan, serta peranan niat dan keperluan manusia dalam proses ingatan, amat ditekankan. Idea utama kajian adalah bahawa semasa menghafal dan pembiakan, bahan biasanya muncul dalam bentuk struktur integral, dan bukan satu set unsur rawak yang telah berkembang secara bersekutu.
Penyelidikan oleh B.V. Zeigarnik menunjukkan bahawa jika subjek ditawarkan satu siri tugasan, beberapa daripadanya dibenarkan untuk disiapkan hingga tamat, manakala yang lain terganggu belum selesai, kemudian subjek mengingat kembali tugasan yang tidak lengkap dua kali lebih kerap daripada yang diselesaikan pada masa gangguan. Apabila menerima tugasan, subjek perlu menyelesaikannya. Keperluan ini, yang disebut K. Levin sebagai quasi-need, semakin meningkat dalam proses menyiapkan tugasan.
3. Behaviorisme
Pandangan penyokong behaviorisme adalah dekat dengan persatuan. Satu-satunya perbezaan yang ketara antara kedua-duanya ialah ahli tingkah laku menekankan peranan peneguhan dalam mengingat bahan dan memberi banyak perhatian kepada kajian tentang bagaimana ingatan berfungsi dalam proses pembelajaran.
Ahli psikologi Amerika D. Watson menekankan kajian tentang proses pembelajaran atau pembentukan tindak balas baru semasa hidup. "" Dalam pemahaman kami, ingatan adalah istilah umum untuk menyatakan fakta bahawa selepas tempoh tertentu tidak bersenam dalam tabiat tertentu, fungsi itu tidak hilang, tetapi kekal sebagai sebahagian daripada organisasi individu, walaupun mungkin, disebabkan untuk tidak bersenam, mengalami lebih kurang gangguan.
Jika selepas tempoh sedemikian rangsangan lama diberikan semula, maka: 1) sama ada tindak balas lama timbul dengan pasti dan secara tiba-tiba; 2) sama ada ia berlaku, tetapi dengan penambahan yang tidak diingini (ralat); 3) sama ada ia timbul dengan penyelewengan yang begitu besar sehingga organisasi tidak dapat dilihat - hafalan yang diperbaharui adalah sesukar yang pertama."" (7, ms 267) 4. Psikoanalisis
Merit Z. Freud dan pengikutnya dalam kajian ingatan adalah untuk menjelaskan peranan positif dan emosi negatif, motif dan keperluan dalam menghafal dan melupakan bahan tersebut. Terima kasih kepada psikoanalisis, banyak mekanisme psikologi menarik lupa bawah sedar telah ditemui berkaitan dengan fungsi motivasi. Z. Freud berhujah: "" Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa melupakan adalah dibenarkan untuk perkara yang tidak penting; dengan perkara-perkara penting, ia berfungsi sebagai tanda bahawa mereka dilayan ringan, oleh itu, mereka tidak menyedari kepentingan mereka. Melupakan juga dijelaskan oleh apa yang boleh dipanggil "niat palsu"" (6, ms. 231).
5.Teori semantik ingatan
Pada awal abad XX. terdapat teori semantik ingatan. Wakil-wakil teori ini berpendapat bahawa kerja proses yang berkaitan secara langsung bergantung kepada ada atau tidaknya sambungan semantik yang menyatukan bahan yang dihafal menjadi struktur semantik yang lebih atau kurang meluas. A. Binet, K. Buhler membuktikan bahawa kandungan semantik bahan menjadi perhatian apabila menghafal dan menghasilkan semula. Apabila menghasilkan semula teks yang bermakna, perkataan teks (terutama yang luar biasa) dan pembinaan tatabahasa, terutamanya yang kompleks, digantikan semasa main semula oleh orang lain, lebih mudah dan lebih biasa, tetapi dengan cara yang maknanya dipelihara. A. Binet dan K. Buhler menyimpulkan daripada ini bahawa bukan perkataan dan ayat itu sendiri yang diingati, tetapi pemikiran yang mereka maksudkan "". (5, ms 266).
6. Teori aktiviti dalam kajian ingatan
A.N.Leontiev, P.I.Zinchenko, A.A.Smirnov. Dalam psikologi Rusia, perkembangan utama adalah arah dalam kajian ingatan, yang dikaitkan dengan teori psikologi umum aktiviti. Di sini, ingatan bertindak sebagai jenis aktiviti khas, termasuk sistem tindakan teoretikal dan praktikal yang tertakluk kepada penyelesaian tugas mnemonik - hafalan, pemeliharaan dan pembiakan pelbagai maklumat. Dalam kajian A.A. Smirnov, didapati bahawa "" syarat penting, yang menentukan hafalan dalam eksperimen yang dijalankan, adalah saluran utama aktiviti subjek,
garis utama orientasi mereka dan motif yang membimbing mereka dalam aktiviti mereka. Apa yang paling diingati ialah apa yang timbul sebagai halangan, kesukaran dalam aktiviti. (7, hlm. 485).
Dalam eksperimen P.I. Zinchechko, hafalan gambar, yang diperoleh secara tidak sengaja semasa aktiviti itu, yang tujuannya adalah klasifikasi gambar, tanpa tugas mengingat ternyata lebih tinggi daripada kes apabila subjek diberi tugas untuk mengingat gambar.
7. Budaya – teori sejarah
Pengasas teori ini ialah ahli psikologi domestik L.S. Vygotsky dan A.R. Luria. Buat pertama kalinya, kajian sistematik tentang bentuk ingatan yang lebih tinggi pada kanak-kanak telah dijalankan oleh ahli psikologi terkemuka L.S. Vygotsky, yang pada penghujung tahun 1920-an mula mengkaji isu perkembangan bentuk ingatan yang lebih tinggi dan menunjukkan bahawa bentuk ingatan yang lebih tinggi adalah bentuk aktiviti mental yang kompleks, asal sosial. Dalam kerangka teori asal usul fungsi mental yang lebih tinggi yang dicadangkan oleh Vygotsky, peringkat perkembangan phylo- dan ontogenetik ingatan, termasuk sukarela dan tidak sukarela, serta langsung dan tidak langsung, dibezakan.
“Memori bertambah baik setakat sistem penulisan, sistem tanda dan cara menggunakannya bertambah baik. Apa yang dipanggil ingatan buatan pada zaman purba dan Pertengahan sedang diperbaiki. Perkembangan sejarah ingatan manusia bermuara, pada asasnya dan pada dasarnya, kepada pembangunan dan penambahbaikan alat bantu tersebut bahawa manusia sosial berkembang dalam perjalanan kehidupan budayanya ... Pembangunan dalaman dan peningkatan ingatan tidak lagi proses bebas, tetapi bergantung dan bawahan, ditentukan dalam perjalanannya oleh perubahan yang datang dari luar - dari persekitaran sosial yang mengelilingi seseorang "". (7, hlm. 403).
8. Arah kognitif dalam kajian ingatan
Pendekatan kognitif untuk mengkaji ingatan adalah berdasarkan idea tubuh manusia sebagai sistem yang terlibat dalam pencarian aktif
maklumat dan pemprosesan maklumat, i.e. pada tanggapan bahawa orang mempunyai pelbagai jenis pengaruh terhadap maklumat.
Dalam kerangka pendekatan kognitif, teori struktur ingatan telah dibangunkan. Teori pertama ialah teori dualiti, maklumat pertama masuk ke dalam ingatan jangka pendek, dan hanya kemudian, sebagai hasil pengulangan, ke dalam ingatan jangka panjang. Teori kedua - tiga komponen menganggap kehadiran memori jangka pendek (deria) ultra, yang menerima maklumat dari luar.
Sumbangan kepada kajian teori ini dibuat oleh ahli psikologi Amerika W. Neisser, yang mengkaji pemikiran, ingatan, masalah kecerdasan buatan, serta isu psikologi gunaan proses kognitif.
9. Teori genetik ingatan
P.P. Blonsky membuat sumbangan penting untuk memahami perkembangan filogenetik ingatan. beliau menyatakan dan mengembangkan idea bahawa pelbagai jenis ingatan yang dibentangkan pada orang dewasa juga merupakan peringkat yang berbeza dalam perkembangan sejarahnya, dan, dengan itu, ia boleh dianggap sebagai peringkat filogenetik dalam peningkatan ingatan. "" Dalam filogenesis, kita masih mempunyai siri yang sama: ingatan motor - ingatan afektif- ingatan kiasan - ingatan logik dalam erti kata Jean. Setiap ahli siri ini mengikuti yang lain dalam urutan tertentu. (7, hlm. 386).
Bibliografi
1. Vygotsky L.S., Luriya A.R. Etudes mengenai Sejarah Tingkah Laku: Monyet. Primitif. anak. - M.: 1993. - 224 hlm.
2. Luria A.R. Kuliah Psikologi Am. - St. Petersburg: Piter, 2004. - 320 p.
3. Maklakov A.G. Psikologi am: Buku teks untuk universiti. - St. Petersburg: Peter, 2004. - 583 hlm.
4. Nemov R.S. Psikologi: Buku teks untuk pelajar institusi pendidikan pedagogi tinggi: Dalam 3 buku. - ed ke-4. - M.: 2003. - Buku. 1: Asas umum psikologi. - 688 hlm.
5. Rubinstein S.L. Asas Psikologi Am. - St. Petersburg: Peter, 2002. - 720 p.
6. Freud Z. Psikologi alam bawah sedar. ed ke-2. - St. Petersburg: Peter, 2004. - 400 p.
7. Pembaca dalam psikologi. Psikologi ingatan / Ed. Yu.B.Gippenreiter dan V.Ya.Romanova. - ed ke-3. - M.: 2002. - 816 p.
Idea umum ingatan. Konsep ingatan. Nilai ingatan dalam kehidupan dan aktiviti manusia, dalam latihan, pendidikan, komunikasi dengan orang. Definisi ingatan. Proses ingatan: hafalan, pemeliharaan, pembiakan, pengiktirafan, lupa.
Jenis ingatan dan mereka keistimewaan. Alasan untuk mengklasifikasikan jenis ingatan. Pembahagian ingatan mengikut masa penyimpanan maklumat kepada segera, jangka pendek, operasi, jangka panjang, genetik. Klasifikasi jenis ingatan mengikut organ deria dan penggunaan cara mnemonik: kiasan, verbal-logik, motor, emosi, sukarela dan tidak sukarela, mekanikal dan logik, langsung dan pengantara. Ciri-ciri ingatan jangka pendek, jumlahnya, mekanisme, hubungan dengan kesedaran. Fenomena penggantian ialah penggantian maklumat dalam ingatan jangka pendek yang melimpah. Kesukaran dalam menghafal mekanikal nama, nama keluarga dan fenomena penggantian. Pengekodan semula akustik maklumat dalam ingatan jangka pendek. Hubungan antara ingatan jangka pendek dan ingatan jangka panjang, kebebasan relatif mereka. Sifat bawah sedar ingatan jangka panjang manusia. Sambungan ingatan jangka panjang dengan ucapan dan pemikiran, khususnya dengan ucapan dalaman. Organisasi semantik bahan dalam ingatan jangka panjang.
pada orang. Ciri individu ingatan, kualiti dan ciri kuantitatif. Perbezaan dalam jumlah ingatan jangka pendek. Memori visual dan eidetik (contoh dari kerja A.Rluria - ingatan GL.). Sambungan ingatan eidetik dengan imaginasi, kepentingannya untuk aktiviti artistik dan kreatif. Memori auditori dan skop penggunaan profesionalnya. ingatan logik. Kemerosotan ingatan dalam pelbagai penyakit. Perkaitan gangguan ini dengan perubahan umum personaliti pesakit. Kesan Zeigarnik dan penjelasan psikologinya.
Teori dan hukum ingatan. Sains asas yang berkaitan dengan ingatan. Teori ingatan dalam psikologi. Teori ingatan bersekutu. Konsep persatuan dan jenis utamanya: dengan makna, keterkaitan, persamaan dan kontras. Teori ingatan Gestalt. Konsep semantik ingatan. Teori psikoanalisis ingatan. Mekanisme lupa mengikut Z. Freud. Teori aktiviti ingatan: konsep Vygotsky-Leontiev. Teori ingatan maklumat-sibernetik. Fakta asas dari bidang penyelidikan psikologi ingatan manusia. Undang-undang ingatan. Fenomena kenangan.
Pembentukan Dan perkembangan ingatan. Perubahan utama yang berlaku dalam proses pembangunan dengan ingatan manusia. Dua baris perkembangan - filogenetik dan ontogenetik. Konsep pembangunan ingatan P.P. Blonsky. Teori perkembangan budaya dan sejarah dalam ingatan L.S. Vygotsky. Perkembangan hafalan langsung dan pengantara pada kanak-kanak menurut A.N. Leontiev. Peranan pertuturan dalam mengurus perkembangan proses mnemonik. Organisasi struktur bahan yang dihafal. Pemilihan dan penggunaan cara rangsangan yang berkesan untuk menghafal dan mengingat. Cara lain untuk meningkatkan ingatan Imaginasi dan ingatan. Persatuan mental dan hafalan. Peranan negatif gangguan dalam pembiakan bahan.
217
GAMBARAN KESELURUHAN INGATAN
Tanggapan yang diterima seseorang tentang dunia di sekeliling mereka meninggalkan jejak tertentu, dipelihara, disatukan, dan, jika perlu dan mungkin, dihasilkan semula. Proses-proses ini dipanggil ingatan."Tanpa ingatan," tulis S.L. Rubinshtein, "kita akan menjadi makhluk masa ini. Masa lalu kita akan mati untuk masa depan. Masa kini, semasa ia mengalir, tidak dapat ditarik balik ke masa lalu.
Ingatan adalah asas kebolehan manusia, ia adalah syarat untuk belajar, memperoleh pengetahuan, mengembangkan kemahiran dan kebolehan. Tanpa ingatan, fungsi normal sama ada individu atau masyarakat adalah mustahil. Terima kasih kepada ingatannya dan peningkatannya, manusia telah menonjol daripada kerajaan haiwan dan telah mencapai tahap yang tinggi seperti sekarang. Dan kemajuan selanjutnya umat manusia tanpa peningkatan berterusan fungsi ini tidak dapat difikirkan.
Ingatan boleh ditakrifkan sebagai keupayaan untuk menerima, menyimpan dan menghasilkan semula pengalaman hidup. Naluri yang pelbagai, mekanisme tingkah laku semula jadi dan diperolehi tidak lain adalah dicetak, diwarisi atau diperoleh dalam proses pengalaman hidup individu. Tanpa pembaharuan berterusan pengalaman sedemikian, pembiakannya dalam keadaan yang sesuai, organisma hidup tidak akan dapat menyesuaikan diri dengan peristiwa kehidupan semasa yang berubah dengan pantas. Tanpa mengingati apa yang berlaku kepadanya, tubuh tidak dapat bertambah baik lagi, kerana apa yang diperolehinya tidak akan ada apa-apa untuk dibandingkan dengannya dan ia akan hilang tanpa dapat dipulihkan.
Semua makhluk hidup mempunyai ingatan, tetapi ia mencapai tahap tertinggi perkembangannya pada manusia. Tiada makhluk hidup lain di dunia yang mempunyai kemungkinan mnemonik seperti yang dia miliki. Organisma bawahan manusia hanya mempunyai dua jenis ingatan: genetik Dan mekanikal. Yang pertama ditunjukkan dalam penghantaran melalui cara genetik dari generasi ke generasi biologi penting, psikologi dan sifat tingkah laku. Yang kedua muncul dalam bentuk keupayaan untuk belajar, untuk memperoleh pengalaman hidup, yang tidak dapat dipelihara di tempat lain tetapi dalam organisma itu sendiri dan hilang bersama dengan kematiannya. Keupayaan untuk mengingat
XRubinshtein S.L. Asas Psikologi Am: Dalam 2 jilid - T. I. - M., 1989. - S. 302.
218
haiwan dihadkan oleh struktur organiknya, mereka boleh mengingati dan membiak hanya apa yang boleh diperoleh secara langsung melalui kaedah refleks terkondisi, pembelajaran operasi atau vicarius, tanpa menggunakan sebarang cara mnemonik.
Seseorang mempunyai ucapan sebagai cara menghafal yang kuat, cara menyimpan maklumat dalam bentuk teks dan semua jenis rekod teknikal. Dia tidak perlu bergantung hanya pada keupayaan organiknya, kerana cara utama untuk meningkatkan ingatan dan menyimpan maklumat yang diperlukan berada di luar dia dan pada masa yang sama di tangannya: dia dapat meningkatkan cara ini hampir tanpa henti, tanpa mengubah dirinya sendiri alam semula jadi. Manusia akhirnya mempunyai tiga jenis ingatan yang jauh lebih berkuasa dan produktif daripada haiwan: sewenang-wenangnya, logik Dan ditengahkan. Yang pertama dikaitkan dengan kawalan penghafalan yang luas, yang kedua dengan penggunaan logik, yang ketiga dengan penggunaan pelbagai cara hafalan, kebanyakannya dipersembahkan dalam bentuk objek budaya material dan rohani.
Lebih tepat dan tegas daripada yang dilakukan di atas, ingatan manusia boleh ditakrifkan sebagai proses psikofisiologi dan budaya yang melaksanakan fungsi dalam kehidupan. mengingati, menyimpan Dan main balik maklumat. Fungsi ini adalah asas untuk ingatan. Mereka berbeza bukan sahaja dalam struktur, data awal dan hasil, tetapi juga dalam fakta bahawa mereka dibangunkan secara berbeza dalam orang yang berbeza. Ada orang yang misalnya, sukar untuk mengingati, tetapi sebaliknya mereka membiak dengan baik dan menyimpan bahan yang dihafalnya dalam ingatan untuk jangka masa yang agak lama. Ini adalah individu yang maju jangka panjang ingatan. Ada orang yang, sebaliknya, cepat ingat, tetapi juga cepat lupa apa yang pernah mereka ingat. Mereka mempunyai lebih kuat jangka pendek Dan operasi jenis ingatan.
JENIS-JENIS INGATAN DAN CIRI-CIRINYA
Terdapat beberapa sebab untuk mengklasifikasikan jenis ingatan manusia. Salah satunya ialah pembahagian ingatan mengikut masa menyimpan bahan, yang lain - mengikut penganalisis yang berlaku dalam proses menyimpan, menyimpan dan menghasilkan semula bahan. Dalam kes pertama, serta-merta, jangka pendek, operasi, jangka panjang dan genetik pa-
219
kedut. Dalam kes kedua, mereka bercakap tentang motor, visual, pendengaran, penciuman, sentuhan, emosi dan jenis ingatan lain. Pertimbangkan dan berikan takrifan ringkas tentang utama jenis ingatan ini.
segera, atau ikonik, ingatan dikaitkan dengan pengekalan gambaran yang tepat dan lengkap tentang apa yang baru dirasakan oleh deria, tanpa sebarang pemprosesan maklumat yang diterima. Ingatan ini adalah refleksi langsung maklumat oleh organ deria. Tempohnya adalah dari 0.1 hingga 0.5 s. Ingatan serta-merta ialah kesan sisa lengkap yang timbul daripada persepsi langsung rangsangan. Ini adalah imej memori.
jangka pendek ingatan ialah cara menyimpan maklumat untuk jangka masa yang singkat. Tempoh pengekalan jejak mnemonik di sini tidak melebihi beberapa puluh saat, secara purata kira-kira 20 (tanpa pengulangan). Dalam ingatan jangka pendek, tidak lengkap, tetapi hanya imej umum yang dirasakan, elemen yang paling penting, disimpan. Memori ini berfungsi tanpa minda sedar awal untuk hafalan, tetapi sebaliknya dengan minda untuk penghasilan semula bahan berikutnya. Memori jangka pendek dicirikan oleh penunjuk seperti volum. Ia purata dari 5 hingga 9 unit maklumat dan ditentukan oleh bilangan unit maklumat yang seseorang dapat menghasilkan semula dengan tepat beberapa puluh saat selepas satu pembentangan maklumat ini kepadanya.
Ingatan jangka pendek dikaitkan dengan apa yang dipanggil kesedaran manusia sebenar. Dari ingatan segera, hanya maklumat yang masuk ke dalamnya yang diiktiraf, berkorelasi dengan minat dan keperluan sebenar seseorang, dan menarik perhatiannya yang semakin meningkat.
Operasi dipanggil memori, direka untuk menyimpan maklumat untuk tempoh tertentu yang telah ditetapkan, dalam julat dari beberapa saat hingga beberapa hari. Tempoh penyimpanan maklumat dalam ingatan ini ditentukan oleh tugas yang dihadapi orang itu, dan direka hanya untuk menyelesaikan masalah ini. Selepas itu, maklumat mungkin hilang dari RAM. Jenis ingatan ini, dari segi tempoh penyimpanan maklumat dan sifatnya, menduduki kedudukan pertengahan antara jangka pendek dan jangka panjang.
jangka panjang adalah memori yang mampu menyimpan maklumat untuk tempoh masa yang hampir tidak terhad. Maklumat, menurut
220
yang telah jatuh ke dalam simpanan ingatan jangka panjang, boleh diterbitkan semula oleh seseorang seberapa banyak yang dikehendaki tanpa kehilangan. Selain itu, pengeluaran semula berulang dan sistematik maklumat ini hanya menguatkan jejaknya dalam ingatan jangka panjang. Yang terakhir mengandaikan keupayaan seseorang pada bila-bila masa yang diperlukan untuk mengingati apa yang pernah diingatinya. Apabila menggunakan ingatan jangka panjang, ingat selalu memerlukan pemikiran dan kemahuan, jadi fungsinya dalam amalan biasanya dikaitkan dengan kedua-dua proses ini.
ingatan genetik boleh ditakrifkan sebagai maklumat di mana maklumat disimpan dalam genotip, dihantar dan dihasilkan semula melalui pewarisan. Utama mekanisme biologi hafalan maklumat dalam ingatan sedemikian, nampaknya, mutasi dan perubahan berkaitan dalam struktur gen. Ingatan genetik manusia adalah satu-satunya yang tidak dapat kita pengaruhi melalui latihan dan pendidikan.
Ingatan visual berkaitan dengan pemeliharaan dan penghasilan semula imej visual. Ia amat penting untuk semua orang dari semua profesion, terutamanya untuk jurutera dan artis. Ingatan visual yang baik sering dimiliki oleh orang yang mempunyai persepsi eidetik, yang dapat "melihat" gambaran yang dirasakan dalam imaginasi mereka untuk masa yang cukup lama selepas ia berhenti mempengaruhi deria. Dalam hal ini, ingatan jenis ini membayangkan keupayaan manusia yang maju untuk membayangkan. Ia berdasarkan, khususnya, pada proses menghafal dan menghasilkan semula bahan: apa yang seseorang boleh bayangkan secara visual, dia, sebagai peraturan, mengingati dan menghasilkan semula dengan lebih mudah.
ingatan pendengaran - ini adalah hafalan yang baik dan pembiakan tepat pelbagai bunyi, contohnya, muzik, pertuturan. Ia adalah perlu untuk ahli filologi, orang yang belajar bahasa asing, ahli akustik, pemuzik. Jenis ingatan pertuturan yang istimewa ialah lisan-logik, yang berkait rapat dengan perkataan, pemikiran dan logik. Jenis ingatan ini dicirikan oleh fakta bahawa seseorang yang memilikinya dapat mengingati dengan cepat dan tepat makna peristiwa, logik penaakulan atau sebarang bukti, makna teks yang dibaca, dsb. Dia boleh menyampaikan maksud ini dengan kata-katanya sendiri, dan agak tepat. Ingatan jenis ini dimiliki oleh saintis, pensyarah berpengalaman, profesor universiti dan guru sekolah.
ingatan motor adalah hafalan dan pemeliharaan, dan, jika perlu, pembiakan dengan mencukupi
221
ketepatan tepat pelbagai pergerakan kompleks. Ia terlibat dalam pembentukan motor, khususnya buruh dan sukan, kemahiran dan kebolehan. Peningkatan pergerakan tangan manusia secara langsung berkaitan dengan jenis ingatan ini.
ingatan emosi - ia adalah kenangan pengalaman. Ia terlibat dalam kerja semua jenis ingatan, tetapi ia terutama ditunjukkan dalam hubungan manusia. Kekuatan hafalan material secara langsung berdasarkan ingatan emosi: apa yang menyebabkan pengalaman emosi dalam seseorang diingati olehnya tanpa banyak kesukaran dan untuk tempoh yang lebih lama.
Tactile, olfactory, gustatory dan jenis ingatan lain tidak memainkan peranan istimewa dalam kehidupan manusia, dan keupayaannya terhad berbanding ingatan visual, pendengaran, motor dan emosi. Peranan mereka terutamanya dikurangkan kepada kepuasan keperluan biologi atau keperluan yang berkaitan dengan keselamatan dan pemeliharaan diri organisma.
Mengikut sifat penyertaan kehendak dalam proses hafalan dan pembiakan bahan, ingatan dibahagikan kepada secara sukarela Dan sewenang-wenangnya. Dalam kes pertama, mereka bermaksud hafalan dan pembiakan sedemikian, yang berlaku secara automatik dan tanpa banyak usaha di pihak seseorang, tanpa menetapkan tugas mnemonik khas untuk dirinya sendiri (untuk hafalan, pengiktirafan, pemeliharaan atau pengeluaran semula). Dalam kes kedua, tugas sedemikian semestinya ada, dan proses hafalan atau pembiakan itu sendiri memerlukan usaha sukarela.
Penghafalan secara sukarela tidak semestinya lebih lemah daripada secara sukarela, dalam banyak kes ia mengatasinya. Telah ditetapkan, sebagai contoh, bahawa bahan yang menjadi objek perhatian dan kesedaran, bertindak sebagai matlamat, dan bukan alat untuk menjalankan aktiviti, lebih baik diingati secara tidak sengaja. Secara tidak sengaja, bahan juga diingati dengan lebih baik, yang dikaitkan dengan kerja mental yang menarik dan kompleks dan yang sangat penting bagi seseorang. Ditunjukkan bahawa dalam kes apabila kerja penting dijalankan dengan bahan yang dihafal untuk memahami, mengubah, mengelaskan, mewujudkan pautan dalaman (struktur) dan luaran (persatuan) tertentu di dalamnya, ia boleh diingati secara tidak sengaja lebih baik daripada secara sukarela. Ini adalah benar terutamanya untuk kanak-kanak umur prasekolah dan sekolah rendah.
Sekarang mari kita pertimbangkan beberapa ciri dan hubungan antara dua jenis ingatan utama yang digunakan seseorang dalam kehidupan seharian: jangka pendek dan jangka panjang.
222
Kelantangan ingatan jangka pendek individu. Ia mencirikan ingatan semula jadi seseorang dan mendedahkan kecenderungan untuk dipelihara sepanjang hayat. Di tempat pertama, dia menentukan memori mekanikal, kemungkinannya. Dengan ciri-ciri ingatan jangka pendek, disebabkan oleh batasan jumlahnya, harta sedemikian dikaitkan sebagai penggantian. Ia menampakkan diri dalam fakta bahawa apabila jumlah ingatan jangka pendek seseorang yang terhad secara individu melimpah, maklumat yang baru masuk sebahagiannya menggantikan maklumat yang disimpan di sana, dan yang terakhir hilang tidak dapat dipulihkan, dilupakan, dan tidak jatuh ke dalam simpanan jangka panjang . Ini, khususnya, berlaku apabila seseorang perlu berurusan dengan maklumat sedemikian yang dia tidak dapat ingat sepenuhnya dan yang disampaikan kepadanya secara berterusan dan berurutan.
Mengapa, sebagai contoh, kita sering mengalami kesukaran yang serius dalam mengingati dan mengekalkan dalam ingatan nama, nama keluarga dan patronimik orang yang baru mengenali kita, dengan siapa kita baru diperkenalkan? Nampaknya, atas sebab jumlah maklumat yang tersedia dalam perkataan ini adalah pada had ingatan jangka pendek, dan jika maklumat baharu ditambah kepadanya (dan inilah yang berlaku apabila orang yang disampaikan kepada kita mula bercakap), maka yang lama, yang dikaitkan dengan namanya ditindas. Secara tidak sengaja mengalihkan perhatian kepada apa yang dikatakan oleh seseorang, kami dengan itu berhenti mengulang nama pertama, nama keluarga dan patronimiknya, dan akibatnya, kami segera melupakannya.
Ingatan jangka pendek memainkan peranan penting dalam kehidupan manusia. Terima kasih kepadanya, jumlah terbesar maklumat diproses, yang tidak perlu segera dihapuskan dan kekal yang berpotensi berguna. Akibatnya, tidak ada maklumat yang berlebihan memori jangka panjang dengan maklumat yang tidak diperlukan, dan masa seseorang disimpan. Ingatan jangka pendek adalah sangat penting untuk organisasi pemikiran; bahan yang terakhir, sebagai peraturan, adalah fakta yang sama ada dalam ingatan jangka pendek atau dalam ingatan jangka pendek dekat dengannya dari segi ciri-cirinya.
Memori jenis ini berfungsi secara aktif dalam proses komunikasi manusia-ke-manusia. Telah ditetapkan bahawa dalam kes apabila orang yang bertemu buat kali pertama diminta untuk bercakap tentang tanggapan mereka antara satu sama lain, untuk menerangkan ciri-ciri individu yang mereka perhatikan antara satu sama lain semasa pertemuan pertama, secara purata mereka biasanya menamakan seperti itu. bilangan ciri yang sepadan dengan jumlah ingatan jangka pendek , i.e. 7+2.
223
Tanpa ingatan jangka pendek yang baik, fungsi normal ingatan jangka panjang adalah mustahil. Hanya apa yang pernah berada dalam ingatan jangka pendek boleh menembusi yang terakhir dan disimpan untuk masa yang lama. Dalam erti kata lain, ingatan jangka pendek bertindak sebagai storan dan penapis perantaraan wajib yang menghantar maklumat yang diperlukan, yang telah dipilih ke dalam ingatan jangka panjang.
Peralihan maklumat daripada ingatan jangka pendek kepada jangka panjang dikaitkan dengan beberapa ciri. 5 atau 6 unit maklumat terakhir yang diterima melalui organ deria masuk ke dalam ingatan jangka pendek, dan pertama sekali ia menembusi ingatan jangka panjang. Dengan membuat usaha sedar, mengulangi bahan, anda boleh menyimpannya dalam ingatan jangka pendek dan untuk tempoh yang lebih lama daripada beberapa puluh saat. Oleh itu, adalah mungkin untuk memastikan pemindahan dari ingatan jangka pendek kepada ingatan jangka panjang jumlah maklumat sedemikian yang melebihi jumlah ingatan jangka pendek individu. Mekanisme ini mendasari hafalan melalui pengulangan.
Biasanya, tanpa pengulangan, hanya apa yang ada dalam sfera perhatian manusia yang menjadi ingatan jangka panjang. Ciri ingatan jangka pendek ini digambarkan oleh eksperimen berikut. Di dalamnya, subjek diminta mengingat hanya 3 huruf dan, selepas kira-kira 18 saat, menghasilkan semula mereka. Tetapi dalam selang antara persepsi awal surat-surat ini dan ingatannya, subjek tidak diberi peluang untuk mengulangi surat-surat ini kepada diri mereka sendiri. Sejurus selepas penyampaian tiga surat yang berbeza, mereka dijemput untuk cepat mula mengira mundur dalam tiga, bermula dengan beberapa sebilangan besar, sebagai contoh, daripada 55. Dalam kes ini, ternyata banyak subjek tidak dapat mengingati huruf ini sama sekali dan menghasilkan semula dengan tepat selepas 18 s. Secara purata, tidak lebih daripada 20% maklumat yang mereka rasa pada mulanya disimpan dalam ingatan orang yang telah melalui pengalaman sedemikian.
Banyak masalah psikologi kehidupan yang nampaknya berkaitan dengan ingatan sebenarnya tidak bergantung pada ingatan, tetapi pada keupayaan untuk memastikan perhatian jangka panjang dan berterusan seseorang terhadap bahan yang diingati atau diingati. Sekiranya mungkin untuk menarik perhatian seseorang kepada sesuatu, untuk menumpukan perhatiannya padanya, maka bahan yang sepadan lebih diingati dan, oleh itu, disimpan dalam ingatan lebih lama. Fakta ini boleh digambarkan menggunakan
224
pengalaman seterusnya. Jika anda menjemput seseorang untuk menutup matanya dan menjawab secara tidak disangka-sangka, sebagai contoh, soalan tentang warna, bentuk dan ciri-ciri lain apa yang dimiliki oleh objek yang dia telah lihat lebih daripada sekali, lalu yang telah berulang kali dia lalui, tetapi yang tidak membangkitkan meningkatkan perhatian, maka seseorang yang mempunyai hampir tidak dapat menjawab soalan itu, walaupun pada hakikatnya dia telah melihat subjek ini berkali-kali. Ramai orang tersilap apabila mereka diminta untuk menyebut angka apa, Rom atau Arab, yang ditunjukkan pada dail jam tangan mekanikal mereka nombor 6. Selalunya ternyata ia tidak ada pada jam tangan sama sekali, dan seseorang yang melihat jam tangannya berpuluh-puluh malah ratusan kali memberi perhatian kepada fakta ini dan oleh itu tidak mengingatinya. Prosedur untuk memasukkan maklumat ke dalam ingatan jangka pendek adalah tindakan memberi perhatian kepadanya.
Satu mekanisme yang mungkin untuk ingatan jangka pendek ialah pengekodan masa, mereka. refleksi bahan yang dihafal dalam bentuk simbol tertentu yang disusun secara berurutan dalam pendengaran atau sistem visual orang. Sebagai contoh, apabila kita menghafal sesuatu yang boleh dilambangkan dengan perkataan, maka kita biasanya menggunakan perkataan ini dengan menyebutnya secara mental kepada diri kita beberapa kali, dan kita melakukan ini sama ada secara sedar, termenung, atau tidak sedar, secara mekanikal. Sekiranya kita perlu mengingati gambar secara visual, maka selepas melihatnya dengan teliti, kita biasanya menutup mata atau mengalihkan perhatian kita daripada melihatnya untuk memfokuskannya kepada hafalan. Pada masa yang sama, kita sentiasa cuba mereproduksi secara mental apa yang kita lihat, memvisualisasikannya atau menyatakan maksudnya dalam perkataan. Selalunya, untuk benar-benar mengingati sesuatu, kita cuba membangkitkan reaksi tertentu dalam diri kita dengan mengaitkannya. Penjanaan tindak balas sedemikian harus dianggap sebagai mekanisme psikofisiologi khas yang menyumbang kepada pengaktifan dan penyepaduan proses yang berfungsi sebagai cara hafalan dan pembiakan.
Fakta bahawa apabila maklumat dimasukkan ke dalam ingatan jangka panjang, ia biasanya dikodkan semula ke dalam bentuk akustik, dibuktikan dengan eksperimen berikut. Jika subjek dipersembahkan secara visual dengan sejumlah besar perkataan yang jelas melebihi jumlah ingatan jangka pendek dalam bilangan mereka, dan kemudian menganalisis kesilapan yang mereka buat semasa menghasilkan semula, ternyata selalunya huruf yang betul dalam
8. R. S. Nemov, buku 1
225
perkataan digantikan dengan huruf yang salah yang hampir dengan mereka dalam bunyi, dan bukan dalam ejaan. Ini, jelas, adalah tipikal hanya untuk orang yang memiliki simbol lisan, i.e. pertuturan yang mantap. Orang yang dilahirkan pekak tidak perlu menukar perkataan yang kelihatan kepada yang boleh didengar.
Dalam kes gangguan yang menyakitkan, ingatan jangka panjang dan jangka pendek boleh wujud dan berfungsi secara relatifnya bebas. Sebagai contoh, dalam kemerosotan ingatan yang menyakitkan ini yang dipanggil amnesia retrograde, ingatan kebanyakannya terjejas untuk peristiwa baru-baru ini, tetapi kenangan tentang peristiwa yang berlaku pada masa lalu yang jauh biasanya dikekalkan. Dalam jenis penyakit lain, juga dikaitkan dengan gangguan ingatan, amnesia anterograde, kedua-dua ingatan jangka pendek dan jangka panjang kekal utuh. Walau bagaimanapun, keupayaan untuk memasukkan maklumat baru ke dalam ingatan jangka panjang menderita.
Walau bagaimanapun, kedua-dua jenis ingatan saling berkaitan dan berfungsi sebagai satu sistem. Salah satu konsep yang menggambarkan aktiviti mereka yang saling berkaitan telah dibangunkan oleh saintis Amerika Ratkinson dan R. Shifrin. Ia ditunjukkan secara skematik dalam Rajah. 42. Selaras dengan teori pengarang yang dinamakan, ingatan jangka panjang nampaknya hampir tidak terhad dalam jumlah, tetapi ia mempunyai kemungkinan terhad untuk mengingat semula maklumat yang disimpan di dalamnya secara sewenang-wenangnya. Di samping itu, untuk mendapatkan maklumat daripada storan jangka pendek untuk masuk ke dalam storan jangka panjang, adalah perlu beberapa kerja dilakukan dengannya semasa ia berada dalam ingatan jangka pendek. Ini adalah kerja pengekodan semula, i.e. terjemahan ke dalam bahasa yang boleh difahami dan boleh diakses oleh otak manusia. Proses ini agak serupa dengan yang berlaku apabila maklumat dimasukkan ke dalam komputer elektronik. Adalah diketahui bahawa semua komputer moden mampu menyimpan maklumat dalam kod binari, dan agar ingatan mesin berfungsi, sebarang maklumat yang dimasukkan ke dalamnya mesti diwakili dalam bentuk ini.
Dalam banyak situasi kehidupan, proses ingatan jangka pendek dan jangka panjang berfungsi secara bersamaan dan selari. Sebagai contoh, apabila seseorang menetapkan sendiri tugas untuk mengingati sesuatu yang jelas melebihi keupayaan ingatan jangka pendeknya, dia sering secara sedar atau tidak sedar beralih kepada penggunaan pemprosesan semantik dan pengelompokan bahan, yang memudahkan
226
nasi. 42. Skema ingatan menurut R. Atkinson dan R. Shifrin. Kerja saling berkaitan memori jangka pendek dan jangka panjang, termasuk anjakan, pengulangan dan pengekodan sebagai proses peribadi yang membentuk kerja ingatan
zikir. Pengelompokan sedemikian, seterusnya, melibatkan penggunaan ingatan jangka panjang, merujuk kepada pengalaman lalu, mengekstrak daripadanya pengetahuan dan konsep yang diperlukan untuk generalisasi, cara mengelompokkan bahan yang dihafal, mengurangkannya kepada kuantiti unit semantik tidak melebihi kapasiti ingatan jangka pendek.
Terjemahan maklumat daripada ingatan jangka pendek kepada jangka panjang selalunya sukar, kerana untuk cara yang paling baik untuk melakukannya, anda mesti terlebih dahulu memahami dan menyusun bahan dengan cara tertentu, menghubungkannya dengan perkara yang diketahui dengan baik oleh seseorang. Ia adalah tepat kerana ketidakcukupan kerja ini atau kerana ketidakupayaan untuk melaksanakannya
8*
227
Untuk melakukan dengan cepat dan cekap ingatan orang kelihatan lemah, walaupun sebenarnya ia boleh menjadi sangat kuat.
Sekarang mari kita pertimbangkan ciri dan beberapa mekanisme kerja ingatan jangka panjang. Ingatan ini biasanya mula berfungsi bukan serta-merta selepas orang itu telah melihat dan menghafal bahan tersebut, tetapi selepas beberapa ketika, perlu bagi orang itu untuk secara dalaman beralih dari satu proses ke proses yang lain, daripada hafalan kepada pembiakan. Kedua-dua proses ini tidak boleh berlaku secara selari, kerana strukturnya berbeza, dan mekanismenya tidak serasi, berlawanan arah. Pengekodan akustik adalah tipikal untuk pemindahan maklumat daripada ingatan jangka pendek kepada jangka panjang, di mana ia sudah disimpan, mungkin bukan dalam bentuk bunyi, tetapi dalam bentuk kod semantik dan struktur yang berkaitan dengan pemikiran. Proses sebaliknya melibatkan terjemahan pemikiran ke dalam perkataan.
Jika, sebagai contoh, selepas beberapa kali membaca atau mendengar, kita cuba selepas beberapa ketika untuk menghasilkan semula siri perkataan yang panjang, maka kita biasanya melakukan kesilapan sama kerap seperti apabila ingatan jangka pendek tidak berfungsi semasa menghafal. Walau bagaimanapun, kesilapan ini berbeza. Dalam kebanyakan kes, bukannya perkataan yang terlupa, apabila mengingati, kita menggunakan orang lain yang hampir dengan mereka bukan dalam bunyi atau ejaan, tetapi dalam makna. Ia sering berlaku bahawa seseorang, yang tidak dapat mengingati perkataan yang terlupa dengan tepat, pada masa yang sama mengingati maknanya dengan baik, dapat menyampaikannya dengan kata lain dan dengan yakin menolak kombinasi bunyi lain yang tidak serupa dengan perkataan yang diberikan. Disebabkan oleh hakikat bahawa makna apa yang diingati pertama kali datang ke fikiran, akhirnya kita boleh mengingati apa yang kita mahu, atau sekurang-kurangnya menggantikannya dengan sesuatu yang cukup dekat dengannya dalam makna. Jika tidak kerana ini, kita akan mengalami kesukaran untuk mengingati dan sering gagal. Proses mengenali sesuatu yang pernah dilihat atau didengar mungkin berdasarkan ciri ingatan jangka panjang yang sama.
PERBEZAAN INDIVIDU DALAM INGATAN DALAM ORANG
Ingatan orang berbeza dalam banyak cara: kelajuan, kekuatan, tempoh, ketepatan dan jumlah hafalan. Semua ini kuantitatif ciri ingatan. Tetapi ada juga kualiti perbezaan. Mereka mengaitkan kedua-duanya dengan yang dominan
228
jenis ingatan tertentu - visual, pendengaran, emosi, motor dan lain-lain, dan fungsinya. Selaras dengan mana kawasan deria mendominasi, jenis ingatan individu berikut dibezakan: visual, pendengaran, motor, emosi dan pelbagai kombinasi. Seseorang, untuk lebih mengingati bahan itu, semestinya membacanya, kerana apabila menghafal dan menghasilkan semula adalah paling mudah baginya untuk bergantung pada imej visual. Yang lain dikuasai oleh persepsi pendengaran dan imej akustik, lebih baik dia mendengar sekali daripada melihat beberapa kali. Orang ketiga paling mudah menghafal dan menghasilkan semula pergerakan, dan dia boleh disyorkan untuk menulis bahan atau mengiringi hafalannya dengan sebarang pergerakan.
Jenis ingatan "tulen" dalam erti kata penguasaan tanpa syarat salah satu daripada yang disenaraikan adalah sangat jarang berlaku. Selalunya dalam amalan kita berhadapan dengan pelbagai kombinasi memori visual, pendengaran dan motor. Campuran tipikal mereka ialah visual-motor, visual-auditori Dan enjin-tetapi-pendengaran ingatan. Walau bagaimanapun, bagi kebanyakan orang, ingatan visual masih dominan.
Terdapat kes unik ingatan sedemikian yang diterangkan dalam kesusasteraan. Salah seorang daripada mereka memperkenalkan kami kepada A-R-Luriya1. Dia mengkaji dan menerangkan secara terperinci ingatan seorang lelaki bernama Sh., yang boleh dengan cepat, tegas dan kekal menghafal maklumat visual. Jumlah ingatannya tidak pernah ditentukan secara eksperimen. "Dia," tulis A.R. Luria, "tidak peduli sama ada perkataan yang bermakna, suku kata yang tidak bermakna, nombor atau bunyi disampaikan kepadanya, sama ada ia diberikan. R lisan atau menulis; dia hanya memerlukan satu elemen daripada siri yang dicadangkan untuk dipisahkan daripada yang lain dengan jeda 2-3 saat. Kali ini, mungkin, itulah yang diperlukan oleh orang ini untuk melaksanakan pemindahan tersebut dan rehat yang diperlukan. Bagi orang biasa, kali ini dan usaha yang dilakukan untuk ini adalah lebih besar.
Seperti yang ternyata kemudian, mekanisme ingatan Sh. adalah berdasarkan penglihatan eidetik, yang dia telah dibangunkan dengan baik. Selepas satu persepsi visual tentang bahan dan pemprosesan mentalnya yang sedikit (kebanyakannya kiasan), Sh., seolah-olah, terus "melihat"nya tanpa kehadiran diri-
"Cm.: Luria A.R. Buku kecil tentang ingatan yang hebat // Pembaca dalam psikologi umum: Psikologi ingatan. - M., 1979. 2Ibid.
229
bahan yang saya berikan di depan mata. Dia dapat memulihkan secara terperinci imej visual yang sepadan selepas masa yang lama, walaupun selepas beberapa tahun (beberapa eksperimen dengannya diulang 15-16 tahun selepas dia mula-mula melihat bahan itu dan tidak kembali kepadanya pada masa ini; bagaimanapun, kurang adakah dia ingat).
ingatan eidetik, terutamanya kuat dibangunkan di Sh., tidak begitu kejadian yang jarang berlaku. Pada zaman kanak-kanak, semua orang memilikinya, dan pada orang dewasa ia secara beransur-ansur hilang. Memori jenis ini sedang bersenam, kadang-kadang berkembang dengan baik di kalangan artis dan, nampaknya, merupakan salah satu kecenderungan untuk pembangunan kebolehan yang sepadan. Sfera aplikasi profesional ingatan sedemikian boleh menjadi muzik, aktiviti-aktiviti di mana keperluan khas diletakkan pada hafalan yang tepat secara visual dan pembiakan apa yang dilihat.
Perkembangan terbesar pada manusia biasanya dicapai oleh jenis ingatan yang paling kerap digunakan. Aktiviti profesional meninggalkan kesan besar pada proses ini. Sebagai contoh, saintis mempunyai ingatan semantik dan logik yang sangat baik, tetapi ingatan mekanikal yang agak lemah. Pelakon dan doktor mempunyai ingatan yang baik untuk wajah.
Proses ingatan berkait rapat dengan ciri-ciri personaliti seseorang, mood emosi, minat dan keperluannya. Mereka menentukan apa dan bagaimana seseorang mengingat, menyimpan dan mengingat kembali. Penghafalan juga bergantung kepada sikap individu terhadap bahan yang dihafal. Sikap menentukan sifat selektif ingatan. Kita cenderung untuk mengingati perkara yang menarik dan bermakna secara emosi kepada kita. “Tidak dinafikan,” tulis S.L. Rubinshtein, “bahawa detik memainkan peranan yang lebih kurang penting dalam hafalan”1. Kaya dengan emosi akan lebih diingati daripada neutral secara emosi.
Sebagai tambahan kepada sifat emosi kesan, peranan penting dalam ingatan boleh dimainkan oleh keadaan umum individu pada masa menerima kesan ini, serta keadaan fizikalnya secara keseluruhan. Fakta bahawa ingatan berkait rapat dengan keadaan fizikal dibuktikan oleh kes-kes gangguan ingatan yang menyakitkan. Dalam hampir semua kes sedemikian (ia dipanggil amnesia dan mewakili kehilangan jangka pendek atau jangka panjang pelbagai jenis ingatan)
1
Rubinshtein S.L. Asas Psikologi Am: Dalam 2 jilid - T. I. - M., 1989. - S. 318.
230
gangguan ingatan ciri, yang dalam ciri mereka mencerminkan gangguan personaliti pesakit. Penyelidik terkenal gangguan ingatan T. Ribot menulis pada kesempatan ini bahawa idea kita yang lebih kurang berterusan tentang diri kita pada bila-bila masa tertentu disokong oleh ingatan, dipelihara olehnya, dan sebaik sahaja ingatan memasuki keadaan. gangguan, idea seseorang tentang dirinya serta-merta berubah. Mari kita teruskan pemikiran ini: kemungkinan besar perubahan harian dalam tingkah laku kita berkaitan dengan fakta bahawa pada satu ketika kita mengingati sesuatu dan melupakan sesuatu tentang diri kita. Terdapat, nampaknya, tidak begitu ketara, tetapi serupa dengan gangguan menyakitkan ingatan manusia normal, yang kita tidak perasan dengan cara yang sama seperti penekanan watak. Dalam kehidupan, gangguan ingatan yang sama sering menampakkan diri, yang diperhatikan dalam bentuk yang sangat ketara pada pesakit, jadi penting untuk mempunyai idea tentang gangguan tipikal tersebut.
Mengikut dinamik aliran proses mnemonik, amnesia dibahagikan kepada retrograde, anterograde, terencat. amnesia retrograde mewakili melupakan peristiwa lampau; anterograde- kemustahilan untuk mengingati masa depan; amnesia terencat - sejenis perubahan ingatan yang berkaitan dengan pemeliharaan dalam ingatan peristiwa yang dialami semasa sakit, dan seterusnya melupakannya. Satu lagi jenis amnesia progresif- menampakkan dirinya dalam kemerosotan ingatan secara beransur-ansur sehingga kehilangan sepenuhnya. Pada masa yang sama, apa yang tidak stabil dalam ingatan mula-mula hilang, dan kemudian kenangan yang lebih tahan lama.
Pengasas psikoanalisis, Z. Freud, memberi perhatian yang besar kepada analisis mekanisme melupakan yang berlaku dalam kehidupan seharian. Dia menulis bahawa salah satu mekanisme yang sangat biasa ini terdiri daripada "gangguan aliran pemikiran oleh kuasa protes dalaman yang berpunca daripada sesuatu yang ditindas"1. Beliau berhujah bahawa dalam banyak kes lupa, ia berdasarkan motif tidak mahu mengingati. Seseorang boleh berhujah dengan kenyataan sedemikian, tetapi tidak boleh dinafikan bahawa mekanisme melupakan seperti itu tidak berfungsi dalam kehidupan.
Contoh lupa bermotivasi, menurut Z. Freud, adalah kes apabila seseorang secara tidak sengaja kehilangan, meletakkan sesuatu yang berkaitan dengan apa yang dia ingin lupakan, dan melupakan perkara-perkara ini supaya mereka tidak mengingatkannya tentang keadaan psikologi yang tidak menyenangkan.
1 Freud 3. Melupakan perkataan asing // Pembaca dalam psikologi umum: Psikologi ingatan. - M., 1979.
231
Kecenderungan melupakan perkara yang tidak menyenangkan sememangnya meluas dalam kehidupan. Terutamanya selalunya termotivasi seperti melupakan niat dan janji yang tidak menyenangkan ditunjukkan dalam kes di mana ia dikaitkan dengan kenangan yang menjana pengalaman emosi negatif.
Banyak fakta menarik tentang ingatan manusia telah ditemui dalam kajian yang pengarangnya dipandu oleh teori ingatan Gestalt. Salah seorang daripada mereka ditemui oleh B.V. Zeigarnik dan dinamakan kesan Zeigarnik. Ia terdiri daripada yang berikut. Jika orang ditawarkan satu siri tugasan dan sebahagian daripadanya dibenarkan untuk disiapkan, manakala yang lain terganggu tidak selesai, maka ternyata seterusnya subjek hampir dua kali lebih berkemungkinan untuk mengingati tugasan yang tidak lengkap daripada yang diselesaikan pada masa gangguan. Fenomena ini dijelaskan seperti berikut. Apabila menerima tugas, subjek mempunyai keperluan untuk menyelesaikannya, yang semakin meningkat dalam proses menyelesaikan tugas (pengarah saintifik eksperimen, Zeigarnik Klevin, memanggil keperluan sedemikian seakan memerlukan). Keperluan ini direalisasikan sepenuhnya apabila tugas selesai, dan tetap tidak berpuas hati jika ia tidak selesai. Oleh kerana hubungan antara motivasi dan ingatan, yang pertama mempengaruhi selektiviti ingatan, mengekalkan jejak tugas yang belum selesai di dalamnya.
Setelah menjalankan eksperimen yang berkaitan, B.V. Zeigarnik mencatat satu lagi fakta menarik: "Keutamaan tugas yang tidak lengkap dinyatakan bukan sahaja dalam bilangan tugas yang ditahan, tetapi juga dalam urutan di mana subjek menamakan tugas semasa tinjauan. Pertama sekali, subjek menyenaraikan tugasan yang belum selesai. Daripada pemerhatian ini, kita boleh membuat kesimpulan berikut: seseorang secara tidak sengaja mengekalkan ingatannya dan pertama sekali (juga secara tidak sengaja) menghasilkan semula apa yang memenuhi keperluannya yang paling mendesak, tetapi belum dipenuhi sepenuhnya.
TEORI DAN HUKUM INGATAN
Penyelidikan ingatan kini diduduki oleh wakil pelbagai sains: psikologi, biologi, perubatan, genetik, sibernetik, dan beberapa yang lain. Dalam setiap ilmu ini, ada
"Zeigarnik B.V. Pengeluaran semula tindakan yang belum selesai dan selesai // Pembaca dalam psikologi umum: Psikologi ingatan. - M., 1979.
232
mempunyai soalan mereka sendiri, yang mana mereka beralih kepada masalah ingatan, sistem konsep mereka sendiri dan, dengan itu, teori ingatan mereka sendiri. Tetapi semua sains ini, diambil bersama-sama, mengembangkan pengetahuan kita tentang ingatan manusia, melengkapi antara satu sama lain, membolehkan kita melihat lebih mendalam tentang ini, salah satu fenomena psikologi manusia yang paling penting dan misteri.
Ajaran psikologi sebenar tentang ingatan jauh lebih tua daripada penyelidikan perubatan, genetik, biokimia dan sibernetiknya. Salah satu teori psikologi ingatan pertama, yang tidak kehilangan kepentingan saintifiknya hingga ke hari ini, ialah teori persatuan. Ia timbul pada abad ke-17, dibangunkan secara aktif pada abad ke-18 dan ke-19, dan menerima pengedaran dan pengiktirafan utama di England dan Jerman.
Teori ini adalah berdasarkan konsep persatuan - perkaitan antara fenomena mental individu, yang dibangunkan oleh G. Ebbinghaus, G. Müller, A. Pilzeker dan lain-lain. Ingatan selaras dengan teori ini difahami sebagai sistem kompleks jangka pendek dan perkaitan jangka panjang, lebih kurang stabil mengikut kedekatan, persamaan, kontras, kedekatan temporal dan ruang. Terima kasih kepada teori ini, banyak mekanisme dan undang-undang ingatan ditemui dan diterangkan, sebagai contoh, undang-undang melupakan G. Ebbinghaus, dibentangkan sebagai lengkung dalam rajah. 43. Selaras dengan undang-undang ini, yang disimpulkan berdasarkan eksperimen dengan menghafal suku kata tiga huruf yang tidak bermakna, terlupa, selepas pengulangan tanpa kesilapan pertama bagi siri suku kata tersebut, berjalan agak cepat pada mulanya. Sudah dalam jam pertama, sehingga 60% daripada semua maklumat yang diterima dilupakan, dan selepas 6 hari kurang daripada 20% daripada jumlah suku kata asal yang dipelajari kekal.
Unsur-unsur maklumat yang berasingan mengikut teori bersekutu diingati, disimpan dan diterbitkan semula bukan secara berasingan, tetapi dalam perkaitan logik, struktur-fungsi dan semantik tertentu dengan orang lain.
Dari masa ke masa, teori persekutuan menghadapi beberapa masalah yang sukar diatasi, yang utama adalah penjelasan tentang pemilihan ingatan manusia. Persatuan dibentuk secara rawak, dan ingatan sentiasa memilih maklumat tertentu daripada semua yang masuk dan disimpan dalam otak manusia. Ia adalah perlu untuk memperkenalkan kepada penjelasan teori proses mnemonik satu lagi faktor yang menerangkan sifat bertujuan proses yang sepadan.
233
MASADENGANDETIK KENANGAN (VJam)
nasi. 43. Melupakan keluk menurut G. Ebbinghaus
Namun begitu, teori ingatan bersekutu memberikan banyak maklumat berguna untuk memahami hukumnya. Selaras dengan teori ini, telah ditubuhkan bagaimana bilangan elemen yang tidak dapat dilupakan berubah dengan
234
bilangan ulangan yang berbeza bagi siri yang dibentangkan dan bergantung pada pengedaran unsur dalam masa; bagaimana unsur-unsur siri yang dihafal disimpan dalam ingatan, bergantung pada masa yang berlalu antara hafalan dan pembiakan.
Pada akhir abad XIX. menggantikan teori ingatan bersekutu gestaliptheory. Baginya, konsep awal dan pada masa yang sama prinsip utama yang berdasarkannya adalah perlu untuk menjelaskan fenomena ingatan bukanlah persatuan unsur-unsur utama, tetapi organisasi asalnya yang penting - Geshtalt. Ia adalah undang-undang pembentukan gestalt, menurut penyokong teori ini, yang menentukan ingatan.
Selaras dengan teori ini, kepentingan menstrukturkan bahan, membawanya kepada integriti, menyusunnya ke dalam sistem semasa hafalan dan pembiakan, serta peranan niat dan keperluan manusia dalam proses ingatan (yang terakhir ini bertujuan untuk menjelaskan selektiviti proses mnemonik) amat ditekankan. Idea utama yang berjalan seperti benang merah melalui kajian penyokong konsep ingatan yang dibincangkan adalah bahawa kedua-dua semasa hafalan dan semasa pembiakan, bahan itu biasanya muncul dalam bentuk struktur integral, dan bukan satu set unsur rawak yang telah berkembang secara berpersatuan.
Dinamik hafalan dan pembiakan dalam teori Gestalt dilihat seperti berikut. Keadaan keperluan tertentu yang relevan pada masa tertentu mewujudkan suasana tertentu untuk hafalan atau pembiakan dalam seseorang. Sikap yang sesuai menghidupkan semula dalam minda individu beberapa struktur penting, yang berdasarkannya, bahan itu diingati atau dihasilkan semula. Tetapan ini mengawal perjalanan hafalan dan pembiakan, menentukan pemilihan maklumat yang diperlukan.
Setelah menemui penjelasan psikologi untuk beberapa fakta selektiviti ingatan, teori ini, bagaimanapun, menghadapi masalah yang tidak kurang kompleks dalam pembentukan dan perkembangan ingatan manusia dalam filogenesis dan ontogenesis. Hakikatnya ialah kedua-dua keadaan motivasi yang menentukan proses mnemonik dalam seseorang dan gestalt itu sendiri dianggap sebagai formasi yang telah ditetapkan dan tidak berkembang. Persoalan pergantungan perkembangan ingatan pada aktiviti praktikal seseorang tidak dibangkitkan atau diselesaikan secara langsung di sini.
Tiada jawapan yang memuaskan ditemui kepada persoalan asal usul ingatan di kalangan wakil dua arah yang lain.
235
kajian psikologi proses mnemonik - behaviorisme Dan psikoanalisis. Pandangan penyokong behaviorisme terhadap masalah ingatan ternyata sangat dekat dengan pandangan yang dikongsi oleh persatuan. Satu-satunya perbezaan yang ketara antara kedua-duanya ialah ahli tingkah laku menekankan peranan peneguhan dalam mengingat bahan dan memberi banyak perhatian kepada kajian tentang bagaimana ingatan berfungsi dalam proses pembelajaran.
Merit Z. Freud dan pengikutnya dalam kajian ingatan adalah untuk menjelaskan peranan emosi, motif dan keperluan positif dan negatif dalam menghafal dan melupakan bahan. Terima kasih kepada psikoanalisis, banyak mekanisme psikologi menarik lupa bawah sedar yang berkaitan dengan fungsi motivasi telah ditemui dan diterangkan.
Sekitar masa yang sama, i.e. pada awal abad ke-20, di sana teori semantik ingatan. Dihujahkan bahawa kerja proses yang berkaitan secara langsung bergantung kepada ada atau tidaknya sambungan semantik yang menyatukan bahan yang dihafal menjadi struktur semantik yang lebih atau kurang meluas (A. Binet, K. Buhler). Kandungan semantik bahan menjadi perhatian apabila menghafal dan menghasilkan semula. Dihujahkan bahawa hafalan semantik tertakluk kepada undang-undang lain daripada hafalan mekanikal: bahan yang akan dihafal atau diterbitkan semula dalam kes ini termasuk dalam konteks perkaitan semantik tertentu.
Dengan permulaan perkembangan sibernetik, kemunculan teknologi komputer dan pembangunan pengaturcaraan (bahasa dan kaedah untuk menyusun atur cara untuk pemprosesan maklumat mesin), pencarian cara optimum untuk menerima, memproses dan menyimpan maklumat oleh mesin bermula. . Sehubungan itu, kami memulakan pemodelan teknikal dan algoritma proses ingatan. Sejak beberapa dekad yang lalu, kajian sedemikian telah mengumpulkan banyak bahan yang telah terbukti sangat berguna untuk memahami hukum ingatan.
Wakil-wakil sains ini mula menunjukkan minat yang meningkat dalam sebenar penyelidikan psikologi ingatan, kerana ia membuka peluang untuk menambah baik bahasa pengaturcaraan, teknologi dan memori mesinnya. Kepentingan bersama ini membawa kepada perkembangan teori ingatan baru dalam psikologi, yang boleh dipanggil maklumat-sibernetik. Pada masa ini, dia hanya mengambil langkah pertama, tetapi sangat menjanjikan dalam perjalanan ke
236
pemahaman yang lebih mendalam tentang ingatan manusia menggunakan pencapaian sibernetik dan informatika. Lagipun otak manusia- ini juga sejenis komputer elektronik yang kompleks dan mesin analog.
Dalam psikologi domestik, perkembangan utama adalah arah dalam kajian ingatan yang berkaitan dengan psikologi umum teori aktiviti. Dalam konteks teori ini, ingatan muncul sebagai jenis yang istimewa aktiviti psikologi, yang merangkumi sistem tindakan teoretikal dan praktikal yang tertakluk kepada penyelesaian tugas mnemonik - hafalan, pemeliharaan dan pengeluaran semula pelbagai maklumat. Di sini, komposisi tindakan dan operasi mnemonik, pergantungan produktiviti ingatan pada tempat dalam struktur matlamat dan cara hafalan (atau pembiakan), produktiviti perbandingan hafalan secara sukarela dan tidak sukarela bergantung pada organisasi aktiviti mnemonik (A.N. Leontiev, P. I. Zinchenko, A. A. Smirnov dan lain-lain).
Permulaan kajian ingatan sebagai aktiviti diletakkan oleh karya saintis Perancis, khususnya P. Janet. Beliau adalah salah seorang yang pertama mentafsir ingatan sebagai sistem tindakan yang tertumpu pada mengingat, memproses dan menyimpan bahan. Sekolah Perancis dalam psikologi membuktikan syarat sosial semua proses ingatan, pergantungan langsungnya pada aktiviti praktikal seseorang.
Di negara kita, konsep ini telah diterima perkembangan selanjutnya dalam budaya dan sejarah teori asal usul fungsi mental yang lebih tinggi. Peringkat-peringkat perkembangan ingatan filo- dan ontogenetik, terutamanya secara sukarela dan tidak sukarela, secara langsung dan pengantara, telah dikenalpasti. Menurut teori aktiviti ingatan, pembentukan pautan-perkaitan antara pelbagai pandangan, serta hafalan, penyimpanan dan pengeluaran semula bahan dijelaskan oleh apa yang dilakukan oleh seseorang dengan bahan ini dalam proses pemprosesan mnemoniknya.
Beberapa fakta menarik yang mendedahkan ciri-ciri mekanisme hafalan, keadaan di mana ia berlaku lebih baik atau lebih teruk, ditemui dalam kajiannya oleh AA Smirnov. Beliau mendapati bahawa tindakan diingati lebih baik daripada pemikiran, dan antara tindakan, seterusnya, yang dikaitkan dengan mengatasi halangan, termasuk halangan ini, lebih diingati dengan kukuh.
237
Mari kita pertimbangkan fakta utama yang diperoleh selaras dengan pelbagai teori ingatan.
Saintis Jerman G. Ebbinghaus adalah salah seorang yang pada abad yang lalu, dipandu oleh teori ingatan bersekutu, menerima sejumlah data yang menarik. Secara khususnya, beliau menyimpulkan pola hafalan berikut, yang ditubuhkan dalam kajian di mana suku kata yang tidak bermakna dan bahan lain yang tidak teratur dari segi makna digunakan untuk hafalan.
1. Secara perbandingan peristiwa sederhana dalam kehidupan, yang memberi kesan yang sangat kuat pada seseorang, boleh diingati dengan segera dengan tegas dan untuk masa yang lama, dan selepas bertahun-tahun dari saat pertama dan satu-satunya pertemuan dengan mereka, mereka boleh muncul dalam kesedaran dengan jelas dan jelas.
2. Seseorang boleh mengalami peristiwa yang lebih kompleks dan kurang menarik berpuluh-puluh kali, tetapi ia tidak dicetak dalam ingatan untuk masa yang lama.
3. Dengan penuh perhatian terhadap sesuatu peristiwa, cukuplah untuk mengalaminya sekali, supaya pada masa akan datang, dengan tepat dan dalam. susunan yang betul ingat perkara utamanya dari ingatan.
4. Seseorang boleh mengeluarkan semula peristiwa secara objektif dengan betul, tetapi tidak menyedarinya, dan, sebaliknya, membuat kesilapan, tetapi pastikan dia menghasilkan semula dengan betul. Di antara ketepatan pengeluaran semula peristiwa dan keyakinan terhadap ketepatan ini, tidak selalu terdapat hubungan yang tidak jelas.
5. Jika anda menambah bilangan ahli siri yang dihafal kepada jumlah yang melebihi jumlah maksimum ingatan jangka pendek, maka bilangan ahli yang diterbitkan semula dengan betul bagi siri ini selepas pembentangan tunggalnya berkurangan berbanding dengan kes apabila bilangan unit dalam siri yang dihafal betul-betul sama dengan jumlah ingatan jangka pendek. Pada masa yang sama, dengan peningkatan dalam siri sedemikian, bilangan ulangan yang diperlukan untuk hafalannya juga meningkat. Sebagai contoh, jika selepas satu hafalan, secara purata, seseorang mengeluarkan semula 6 suku kata yang tidak bermakna, maka dalam kes apabila baris awal terdiri daripada 12 suku kata tersebut, adalah mungkin untuk menghasilkan semula 6 daripadanya, sebagai peraturan, hanya selepas 14 atau 16 ulangan. Jika bilangan suku kata dalam baris asal ialah 26, maka kira-kira 30 ulangan akan diperlukan untuk mendapatkan hasil yang sama, dan dalam kes siri 36 suku kata, 55 ulangan.
6. Pengulangan awal bahan yang akan dihafal (pengulangan tanpa hafalan) menjimatkan masa pada asimilasinya jika bilangan permulaan tersebut
238
pengulangan berulang tidak melebihi bilangan mereka yang diperlukan untuk menghafal bahan yang lengkap dengan hati.
7. Apabila menghafal baris yang panjang, permulaan dan penghujungnya paling baik dihasilkan semula daripada ingatan (“kesan tepi”).
8. Untuk sambungan bersekutu tera dan pengeluaran semula berikutnya, adalah amat penting sama ada ia berasingan atau membentuk keseluruhan yang bersambung secara logik.
9. Pengulangan bahan yang dipelajari secara berturut-turut adalah kurang produktif untuk hafalannya daripada pengedaran ulangan tersebut dalam tempoh masa tertentu, contohnya, dalam beberapa jam atau hari.
10. Pengulangan baru menyumbang kepada hafalan yang lebih baik daripada apa yang dipelajari sebelum ini.
11. Dengan peningkatan perhatian kepada bahan yang dihafal, bilangan ulangan yang diperlukan untuk mempelajarinya secara hati dapat dikurangkan, dan kekurangan perhatian yang mencukupi tidak dapat dikompensasikan dengan peningkatan bilangan ulangan.
12. Apa yang diminati oleh seseorang itu diingati tanpa sebarang kesulitan. Corak ini amat ketara pada tahun-tahun matang.
13. Pengalaman yang jarang, pelik, luar biasa diingati lebih baik daripada biasa, sering ditemui.
14. Sebarang tanggapan baru yang diterima oleh seseorang tidak kekal terpencil dalam ingatannya. Diingati dalam satu bentuk, ia mungkin berubah sedikit dari semasa ke semasa, memasuki hubungan bersekutu dengan tanggapan lain, mempengaruhi mereka dan, seterusnya, berubah di bawah pengaruh mereka.
T. Ribot, menganalisis kes amnesia, yang penting untuk memahami psikologi ingatan - kehilangan ingatan sementara, mencatatkan dua lagi corak:
- ingatan seseorang dikaitkan dengan keperibadiannya, dan sedemikian rupa sehingga perubahan patologi dalam keperibadian hampir selalu disertai dengan gangguan ingatan;
- ingatan seseorang hilang dan dipulihkan mengikut undang-undang yang sama: dengan kehilangan ingatan, tanggapan yang paling kompleks dan baru-baru ini diterima menderita terlebih dahulu; apabila memulihkan ingatan, keadaan adalah sebaliknya, i.e. kenangan yang paling mudah dan tertua dipulihkan dahulu, dan kemudian yang paling kompleks dan terkini.
Generalisasi ini dan banyak fakta lain memungkinkan untuk memperoleh beberapa hukum ingatan. Mari beralih kepada yang utama. Telah ditetapkan bahawa dalam hafalan, pemeliharaan dan pembiakan
239
ala melibatkan pelbagai operasi untuk pemprosesan, pengekodan semula, termasuk operasi mental seperti analisis, sistematisasi, generalisasi, sintesis dsb. Mereka menyediakan organisasi semantik bahan, yang menentukan hafalan dan pembiakannya.
Apabila teks diterbitkan semula untuk menghafalnya, tidak begitu banyak perkataan dan ayat yang membentuk teks ini dicetak dalam ingatan, tetapi pemikiran yang terkandung di dalamnya. Mereka adalah orang pertama yang terlintas di fikiran apabila timbul tugas untuk mengingati teks yang diberikan.
Tetapan ingatan menyumbang kepadanya, i.e. hafalan berlaku lebih baik jika seseorang menetapkan sendiri tugas mnemonik yang sesuai. Jika tetapan ini direka bentuk untuk menghafal dan menyimpan maklumat untuk tempoh tertentu, yang berlaku apabila menggunakan memori akses rawak, maka pada tempoh inilah mekanisme ingatan dicetuskan.
Apa yang dalam struktur aktiviti mengambil tempat matlamatnya diingati lebih baik daripada yang membentuk cara untuk menjalankan aktiviti ini. Oleh itu, untuk meningkatkan produktiviti bahan hafazan, anda perlu entah bagaimana mengaitkannya dengan tujuan utama aktiviti.
memainkan peranan penting dalam ingatan dan pembiakan. ulangan. Produktiviti mereka sebahagian besarnya bergantung pada sejauh mana proses ini tepu secara intelektual, i.e. bukanlah pengulangan mekanikal, tetapi cara baru untuk menstruktur dan memproses bahan secara logik. Dalam hubungan ini Perhatian istimewa harus menangani pemahaman bahan dan kesedaran tentang makna apa yang dilakukan dengannya dalam proses hafalan.
Untuk menghafal bahan yang baik, tidak digalakkan untuk segera mempelajarinya dengan hati. Adalah lebih baik jika pengulangan bahan diedarkan dalam masa sedemikian rupa sehingga pada permulaan dan akhir hafalan terdapat secara relatifnya. lebih wakil daripada bahagian tengah. Menurut data yang diperoleh oleh A. Pieron, pengedaran ulangan pada siang hari menjimatkan masa lebih daripada dua kali, berbanding dengan kes apabila bahan itu dipelajari dengan segera.
Mana-mana bahagian di mana keseluruhan bahan dibahagikan dengan hafalan secara keseluruhan mestilah mewakili keseluruhan yang lebih kurang lengkap. Kemudian semua bahan lebih tersusun dalam ingatan, lebih mudah diingati dan dihasilkan semula.
240
nasi. 44. Lengkung hipotesis yang menunjukkan hukum melupakan bahan yang dihafal secara mekanikal dan bermakna (kami menggunakan data yang diperoleh
G. Ebbinghaus (---------), penyelidik lain (_____._____) dan lengkung,
mewakili jumlah mereka (_____)
Salah satu kesan memori yang menarik, yang belum ditemui penjelasan yang memuaskan, dipanggil kenangan. Ini adalah penambahbaikan berbanding masa main balik untuk-
241
bahan yang dipelajari tanpa ulangan tambahan. Lebih kerap fenomena ini diperhatikan dalam pengedaran pengulangan bahan dalam proses hafalan, dan bukan apabila menghafal dengan segera dengan hati. Main balik tertangguh selama beberapa hari selalunya mengakibatkan markah tertinggi daripada memainkan bahan sejurus selepas mempelajarinya. Kenangan mungkin disebabkan oleh fakta bahawa dari masa ke masa, sambungan logik, semantik yang terbentuk dalam bahan yang dihafal menjadi lebih kuat, menjadi lebih jelas, lebih jelas. Selalunya, ingatan berlaku pada hari ke-2-3 selepas mempelajari bahan. Pada rajah. 44, dengan mengambil kira fenomena ingatan, lengkung lupa G. Ebbinghaus ditunjukkan. Perlu diingatkan bahawa ingatan sebagai fenomena timbul akibat pengenaan dua undang-undang yang berbeza antara satu sama lain, satu daripadanya mencirikan melupakan yang bermakna, dan yang lain - bahan yang tidak bermakna.
Kami akan menunjukkan beberapa undang-undang ingatan lain dalam eksperimen demonstratif, generalisasi keputusan yang membolehkan kami melihatnya dalam bentuk yang paling jelas.
Pengalaman 1. (Menunjukkan bahawa apabila melihat bahan, kita biasanya melihat lebih banyak daripada yang kita ingat dan dapat menghasilkan semula. Pengalaman ini juga membuktikan bahawa banyak Tambahan pula yang boleh kita fahami.)
Subjek dibentangkan dengan jadual yang mengandungi 9 huruf selama kira-kira 0.05 s (Rajah 45). Selepas mengalih keluar jadual daripada pandangan, subjek diminta melaporkan berapa banyak surat yang dibentangkan di atasnya yang mereka ingat. Secara purata, 4-5 huruf biasanya dipanggil. Kemudian subjek yang sama dibentangkan secara berurutan dengan 9 kad, di mana tempat di mana huruf yang dilihat terletak ditandakan dengan bantuan petak hitam. Beberapa daripada kad ini ditunjukkan dalam Rajah. 46. Pada masa yang sama, subjek diminta mengingat huruf mana yang berada di tempat di mana petak hitam itu terletak sekarang. Ternyata dalam kes ini, bukan 4-5, tetapi lebih banyak huruf yang diingati, hampir semua 9.
Keputusan eksperimen ini dijelaskan seperti berikut. Pada masa subjek diminta mengingat semula persepsi surat, sebahagian daripada mereka telah meninggalkan simpanan ingatan jangka pendek dan dalam perjalanan ke ingatan jangka panjang. Oleh itu, untuk mengingati, subjek sudah memerlukan beberapa cara rangsangan. Medan visual yang dipulihkan, nampaknya, adalah salah satu cara rangsangan sedemikian.
Ia telah ditetapkan, sebagai tambahan, bahawa keupayaan untuk menghasilkan semula huruf secara sewenang-wenangnya ditunjukkan oleh lokasi petak dalam ini.
242
nasi. 45. Jadual dengan sembilan huruf yang dibentangkan kepada subjek dalam eksperimen 
nasi. 46. Kad dengan petak yang dilukis pada tempat di mana huruf dahulu (secara terpilih hanya dibentangkan tiga kad daripada sembilan)
Pengalaman secara beransur-ansur berkurangan apabila penampilan tanda dalam medan visual ditangguhkan. Jika selang masa ini melebihi 0.5 s dari saat kad dibentangkan (pertama, dalam eksperimen, kad muncul pada skrin, dan kemudian tanda yang sepadan dinyalakan), maka subjek tidak dapat memulihkan seluruh huruf dalam ingatan sepenuhnya .
PEMBENTUKAN DAN PERKEMBANGAN INGATAN
Sekarang mari kita beralih kepada persoalan perkembangan ingatan, i.e. tentang perubahan tipikal yang berlaku di dalamnya semasa individu bersosial. DENGAN zaman kanak-kanak Proses perkembangan ingatan kanak-kanak berlaku dalam beberapa arah. pertama,
243
memori mekanikal ditambah secara beransur-ansur dan digantikan dengan ingatan logik. Kedua, dari masa ke masa, hafalan langsung bertukar menjadi hafalan tidak langsung, dikaitkan dengan penggunaan aktif dan sedar pelbagai teknik mnemonik dan cara untuk menghafal dan pembiakan. Ketiga, hafalan secara sukarela, yang mendominasi pada zaman kanak-kanak, menjadi sukarela pada orang dewasa.
Dalam perkembangan ingatan secara umum, dua garis genetik boleh dibezakan: peningkatannya dalam semua orang bertamadun, tanpa pengecualian, apabila kemajuan sosial berkembang, dan peningkatan beransur-ansur dalam individu tunggal dalam proses sosialisasinya, membiasakan diri dengan bahan dan pencapaian budaya umat manusia.
P.P. Blonsky membuat sumbangan penting untuk memahami perkembangan filogenetik ingatan. Beliau menyatakan dan mengembangkan idea bahawa pelbagai jenis ingatan yang dibentangkan pada orang dewasa juga merupakan peringkat yang berbeza dalam perkembangan sejarahnya, dan, oleh itu, ia boleh dipertimbangkan. peringkat filogenetik peningkatan ingatan. Ini merujuk kepada urutan jenis ingatan berikut: motor, afektif, kiasan dan logik. P.P. Blonsky menyatakan dan mengesahkan idea bahawa dalam sejarah perkembangan manusia jenis ingatan ini secara konsisten muncul satu demi satu.
Dalam ontogenesis, semua jenis ingatan terbentuk pada kanak-kanak agak awal dan juga dalam urutan tertentu. Kemudian daripada yang lain, ia berkembang dan mula berfungsi ingatan logik, atau, seperti yang kadangkala dipanggil P.P. Blonsky, "kisah ingatan". Ia sudah wujud pada kanak-kanak berumur 3-4 tahun dalam bentuk yang agak asas, tetapi ia mencapai tahap perkembangan normal hanya pada masa remaja dan belia. Penambahbaikan dan penambahbaikannya adalah berkaitan dengan mengajar seseorang asas sains.
Mulakan ingatan kiasan dikaitkan dengan tahun kedua kehidupan, dan dipercayai bahawa memori jenis ini mencapai titik tertinggi hanya dengan zaman remaja. Lebih awal daripada yang lain, kira-kira 6 bulan, mula nyata ingatan afektif, dan yang pertama sekali ialah motor, atau motor, ingatan. Dari segi genetik, ia mendahului semua yang lain. P.P. Blonsky berpendapat demikian.
Walau bagaimanapun, banyak data, khususnya fakta yang membuktikan tindak balas emosi ontogenetik awal bayi terhadap rawatan ibu, mencadangkan bahawa,
244
nampaknya, ingatan afektif dan bukannya motor mula beroperasi lebih awal daripada yang lain. Ia mungkin muncul dan berkembang hampir serentak. Walau apa pun, jawapan muktamad kepada soalan ini masih belum diterima.
L.S. Vygotsky menganggap perkembangan sejarah ingatan manusia dari sudut yang sedikit berbeza. Dia percaya bahawa peningkatan ingatan manusia dalam filogeni berlaku terutamanya sepanjang garis meningkatkan cara hafalan dan mengubah hubungan fungsi mnemonik dengan proses mental dan keadaan manusia yang lain. Berkembang dari segi sejarah, memperkaya budaya material dan rohaninya, manusia mengembangkan cara hafalan yang lebih dan lebih sempurna, yang paling penting adalah menulis. (Semasa abad ke-20, selepas kematian L.S. Vygotsky, banyak cara lain yang sangat berkesan untuk menghafal dan menyimpan maklumat telah ditambah kepada mereka, terutamanya berkaitan dengan kemajuan saintifik dan teknologi.) Terima kasih kepada pelbagai bentuk ucapan - lisan, bertulis, luaran, dalaman - seseorang ternyata dapat menundukkan ingatan kepada kehendaknya, dengan munasabah mengawal perjalanan hafalan, menguruskan proses menyimpan dan menghasilkan semula maklumat.
Ingatan, apabila ia berkembang, semakin dekat dan lebih dekat kepada pemikiran. "Analisis menunjukkan," tulis L.S. Vygotsky, "bahawa pemikiran kanak-kanak sebahagian besarnya ditentukan oleh ingatannya... Berfikir untuk anak kecil bermakna mengingat... Berfikir tidak pernah menunjukkan korelasi sedemikian dengan ingatan seperti pada usia yang sangat awal. Pemikiran di sini berkembang dalam pergantungan langsung pada ingatan. Pemeriksaan terhadap bentuk pemikiran kanak-kanak yang kurang berkembang pula mendedahkan bahawa ia adalah kenangan tentang satu kes tertentu, sama seperti kes yang berlaku pada masa lalu.
Peristiwa yang menentukan dalam kehidupan seseorang yang mengubah hubungan antara ingatan dan proses psikologinya yang lain berlaku lebih dekat dengan masa remaja, dan dalam kandungannya perubahan ini kadangkala bertentangan dengan yang wujud antara ingatan dan proses mental dalam tahun-tahun awal. Sebagai contoh, sikap "berfikir adalah untuk mengingati" dengan usia pada kanak-kanak digantikan dengan sikap yang bersetuju
1 Vygotsky L. S. Memori dan perkembangannya pada zaman kanak-kanak // Pembaca dalam psikologi umum: Psikologi ingatan. - M., 1979. - S. 161.
245
tetapi hafalan itu sendiri dikurangkan kepada berfikir: "mengingat atau mengingat bermakna memahami, memahami, berfikir."
Kajian khas hafalan langsung dan pengantara pada zaman kanak-kanak telah dijalankan oleh A. N. Leont'ev. Dia secara eksperimen menunjukkan bagaimana satu proses mnemonik - hafalan langsung - dengan usia secara beransur-ansur digantikan oleh yang lain, yang dimediasi. Ini berlaku kerana asimilasi kanak-kanak terhadap rangsangan yang lebih sempurna-cara menghafal dan membiak bahan. Peranan cara mnemotechnical dalam meningkatkan ingatan, menurut A.Nle-ontiev, ialah "berpaling kepada penggunaan cara tambahan, dengan itu kita mengubah struktur asas akta hafalan kita; dahulunya langsung, serta merta ingatan kita menjadi pengantara" 1.
Perkembangan alat ingatan rangsangan mematuhi ketetapan berikut: pada mulanya ia bertindak sebagai luaran (contohnya, mengikat simpulan untuk ingatan, menggunakan pelbagai objek, takuk, jari, dll. untuk hafalan), dan kemudian ia menjadi dalaman (perasaan, persatuan, perwakilan, imej, pemikiran).
Ucapan memainkan peranan penting dalam pembentukan cara penghafalan dalaman. “Boleh diandaikan,” kata A.N. Leontiev, “bahawa peralihan yang berlaku daripada hafalan pengantaraan luaran kepada hafalan pengantaraan dalaman berkait rapat dengan transformasi pertuturan daripada fungsi luaran semata-mata kepada fungsi dalaman”2.
Berdasarkan eksperimen yang dijalankan dengan kanak-kanak yang berumur berbeza dan dengan pelajar sebagai subjek, A.N. Leontiev menyimpulkan lengkung untuk pembangunan hafalan langsung dan tidak langsung, ditunjukkan dalam Rajah. 47. Keluk ini, yang dipanggil "paralelogram perkembangan ingatan", menunjukkan bahawa pada kanak-kanak prasekolah, hafalan langsung bertambah baik dengan usia, dan perkembangannya lebih cepat daripada perkembangan hafalan tidak langsung. Selari dengan ini, jurang dalam produktiviti jenis hafalan ini meningkat memihak kepada yang pertama.
Bermula dari usia sekolah, terdapat proses pembangunan serentak penghafalan langsung dan tidak langsung, dan kemudian lebih banyak lagi. peningkatan pesat pos-
"Leontiev A.N. Perkembangan bentuk hafalan yang lebih tinggi // Pembaca dalam psikologi umum: Psikologi ingatan. - M., 1979. - S. 166. 2Ibid. - S. 167.
246
nasi. 47. Perkembangan hafalan langsung (lengkung atas) dan tidak langsung (lengkung bawah) pada kanak-kanak dan lelaki muda (menurut A.N. Leontiev)
ingatan yang disunting. Kedua-dua lengkung menunjukkan kecenderungan untuk menumpu dengan umur, sejak menghafal yang dimediasi, berkembang lebih banyak dengan pantas, tidak lama lagi mengejar yang langsung dari segi produktiviti dan, jika kita secara hipotesis meneruskan lagi yang ditunjukkan dalam Rajah. 47 selekoh, akhirnya akan memintas dia. Andaian terakhir ini disokong oleh fakta bahawa orang dewasa yang terlibat secara sistematik dalam kerja mental dan, oleh itu, sentiasa menggunakan ingatan pengantara mereka, jika dikehendaki dan dengan kerja mental yang sesuai, boleh dengan mudah menghafal bahan, sambil memiliki pada masa yang sama mekanikal yang sangat lemah. ingatan.
247
Walaupun hafalan dalam kanak-kanak prasekolah, seperti yang dibuktikan oleh lengkung yang sedang dipertimbangkan, terutamanya secara langsung, pada orang dewasa ia adalah terutamanya (dan mungkin secara eksklusif disebabkan oleh andaian yang dibuat di atas) dimediasi.
Pertuturan memainkan peranan penting dalam pembangunan ingatan, jadi proses meningkatkan ingatan Mangga seiring dengan perkembangan ucapannya.
* * *
Mari kita ringkaskan apa yang telah dikatakan tentang ingatan dalam bab ini, dan pada masa yang sama cuba merumuskan beberapa cadangan praktikal untuk meningkatkan ingatan berdasarkan bahan yang dibentangkan di sini.
Fakta terakhir yang kami perhatikan - tentang peranan istimewa yang dimainkan oleh ucapan dalam proses hafalan dan pembiakan - memungkinkan untuk membuat kesimpulan berikut:
1. Apa yang kita boleh ungkapkan dengan kata-kata biasanya diingati dengan lebih mudah dan lebih baik daripada apa yang hanya boleh dilihat secara visual atau telinga. Jika, lebih-lebih lagi, perkataan tidak hanya bertindak sebagai pengganti lisan untuk bahan yang dirasakan, tetapi adalah hasil pemahamannya, i.e. jika perkataan itu bukan nama, tetapi konsep yang mengandungi pemikiran penting yang berkaitan dengan subjek, maka hafalan tersebut adalah yang paling produktif. Lebih banyak kita berfikir tentang bahan itu, lebih aktif kita cuba memvisualisasikannya dan menyatakannya dalam kata-kata, lebih mudah dan lebih kuat ia diingati.
2. Jika subjek hafalan adalah teks, maka kehadiran soalan yang telah dirangka dan dirumuskan dengan jelas kepadanya, jawapan yang boleh didapati dalam proses membaca teks, menyumbang kepada hafalannya yang lebih baik. Dalam kes ini, teks disimpan dalam ingatan lebih lama dan diterbitkan semula dengan lebih tepat berbanding apabila soalan diajukan kepadanya selepas ia dibaca.
3. Pemeliharaan dan ingat semula sebagai proses mnemonik mempunyai ciri-ciri tersendiri. Banyak kes lupa yang dikaitkan dengan ingatan jangka panjang tidak dijelaskan oleh fakta bahawa bahan yang dihasilkan semula tidak diingati dengan betul, tetapi oleh fakta bahawa apabila mengingati adalah sukar untuk mengaksesnya. Ingatan lemah seseorang mungkin lebih berkaitan dengan kesukaran mengingati daripada ingatan itu sendiri. Percubaan
248
mengingati sesuatu, mendapatkannya pada saat yang tepat dari ingatan jangka panjang, di mana sejumlah besar maklumat biasanya disimpan, adalah sama dengan mencari buku kecil di perpustakaan besar atau petikan dalam koleksi karya berjumlah berpuluh-puluh jilid. Kegagalan untuk mencari buku atau petikan dalam kes ini mungkin bukan disebabkan oleh fakta bahawa ia sama sekali tidak berada dalam repositori yang sesuai, tetapi fakta bahawa kita mungkin mencarinya di tempat yang salah dan di salah jalan. Hipnosis memberikan kita contoh yang paling jelas tentang ingatan yang berjaya. Di bawah pengaruhnya, seseorang tiba-tiba dapat mengingati peristiwa yang telah lama dilupakan zaman kanak-kanak yang jauh, kesan yang, nampaknya, telah hilang selama-lamanya.
4. Jika dua kumpulan orang diminta mengingat senarai perkataan yang sama yang boleh dikelompokkan mengikut makna, dan jika, sebagai tambahan, kedua-dua kumpulan orang itu dibekalkan dengan kata-kata rangsangan generalisasi yang berbeza untuk memudahkan ingatan, maka ia bertukar. bahawa setiap daripada mereka mampu akan mengingati dengan lebih tepat lagi perkataan-perkataan yang dikaitkan dengan kata-kata rangsangan yang ditawarkan kepadanya.
Lebih kaya dan lebih pelbagai cara rangsangan yang kita ada untuk mengingati, lebih mudah dan lebih mudah diakses oleh kita pada masa yang tepat, lebih baik adalah penarikan semula secara sukarela. Dua faktor, sebagai tambahan, meningkatkan kemungkinan ingatan berjaya: organisasi maklumat yang dihafal yang betul dan penyediaan maklumat tersebut semasa pengeluaran semulanya. keadaan psikologi, yang sama dengan bahan yang sesuai dihafal.
5. Lebih banyak usaha mental yang kita lakukan untuk menyusun maklumat, memberikannya struktur yang koheren dan bermakna, lebih mudah untuk diingati kemudian. Salah satu cara yang berkesan untuk menstrukturkan hafalan adalah dengan memberikan bahan yang dihafal struktur jenis "pokok" (Rajah 48). Struktur sedemikian tersebar luas di mana-mana sahaja perlu untuk menyampaikan sejumlah besar maklumat secara ringkas dan padat.
Penyusunan bahan yang dihafal ke dalam struktur seperti ini menyumbang kepada pembiakannya yang lebih baik kerana ia sangat memudahkan pencarian seterusnya untuk maklumat yang diperlukan dalam "bilik stor" ingatan jangka panjang, dan carian ini memerlukan sistem tindakan yang bertimbang rasa dan menjimatkan yang pasti akan membawa kepada hasil yang diingini. Dengan pendahuluan organisasi struktur bahan hafalan bersama-sama dengannya
249
KATA KUNCI MEMINDAHKAN MAKSUD PALING UMUM TEKS
KATA KUNCI YANG MENYAMPAIKAN MAKNA BAHAGIAN INDIVIDU TEKS
KATA KUNCI YANG MENYAMPAIKAN MAKSUD AYAT INDIVIDU
nasi. 48. Struktur semantik organisasi bahan mengikut jenis "pokok", paling banyak digunakan dalam pelbagai "repositori" maklumat
Memori jangka panjang juga ditetapkan oleh skema itu sendiri, dengan bantuan bahan itu disusun. Apabila memainkannya, kita boleh menggunakan skema ini sebagai yang telah selesai. Jika tidak, ia perlu dicipta dan direka bentuk semula, kerana memori juga berlaku mengikut skema.
Pada masa ini, sejumlah besar pelbagai sistem dan kaedah pengaruh praktikal terhadap ingatan manusia telah dibangunkan dan sedang digunakan dalam amalan untuk memperbaikinya. Sesetengah kaedah ini adalah berdasarkan peraturan perhatian, yang lain melibatkan peningkatan persepsi bahan, yang lain berdasarkan latihan imaginasi, yang keempat - pada perkembangan keupayaan seseorang untuk memahami dan menyusun bahan yang dihafal, yang kelima. - mengenai pemerolehan dan penggunaan aktif dalam proses hafalan dan pembiakan cara, helah dan tindakan mnemoteknikal khas. Semua kaedah ini akhirnya berdasarkan fakta yang ditubuhkan dalam penyelidikan saintifik dan disahkan oleh kehidupan hubungan antara ingatan dan proses mental lain seseorang dan aktiviti praktikalnya.
6. Memandangkan hafalannya secara langsung bergantung pada perhatian kepada bahan, sebarang teknik yang membolehkan anda mengawal perhatian juga boleh berguna untuk hafalan. Ini, khususnya, berdasarkan salah satu cara untuk menambah baik
250
memperingati bahan pendidikan oleh kanak-kanak prasekolah dan kanak-kanak sekolah yang lebih muda, yang mereka cuba buat sedemikian rupa sehingga menimbulkan minat yang tidak disengajakan di pihak pelajar, menarik perhatian mereka.
7. Ingatan bahan juga dipengaruhi oleh emosi yang berkaitan dengannya, dan bergantung pada spesifik yang berkaitan dengan ingatan pengalaman emosi pengaruh ini boleh menjelma dengan cara yang berbeza. Kami lebih memikirkan situasi yang telah meninggalkan kesan emosi yang jelas dalam ingatan kami daripada peristiwa neutral dari segi emosi. Lebih baik kita mengatur tanggapan yang berkaitan dengannya dalam ingatan kita, dan mengaitkannya dengan lebih kerap dengan orang lain. Emosi positif cenderung untuk menggalakkan ingatan, manakala emosi negatif menghalangnya.
8. Keadaan emosi yang mengiringi proses hafalan adalah sebahagian daripada situasi yang terpahat dalam ingatan; oleh itu, apabila mereka diterbitkan semula, maka, dengan pergaulan dengan mereka, ia dipulihkan dalam representasi dan keseluruhan keadaan, ingatan dipermudahkan. Telah terbukti secara eksperimen bahawa jika pada saat menghafal seseorang berada dalam mood yang tinggi atau tertekan, maka pemulihan tiruan keadaan emosi yang sesuai dalam dirinya semasa mengingat meningkatkan ingatan.
9. Mengenai teknik meningkatkan persepsi bahan, pelbagai kaedah mengajar bacaan yang dipanggil "dipercepatkan" adalah berdasarkan. Seseorang diajar di sini untuk segera menemui yang paling penting dalam teks dan memahami terutamanya perkara ini, secara sedar melangkau segala-galanya. Sebilangan besar, pembelajaran sedemikian, dan akibatnya, peningkatan hafalan dapat dibantu oleh psikolinguistik pengetahuan tentang struktur semantik teks.
10. Ditunjukkan bahawa imaginasi boleh dikawal. Dengan latihan yang bernas dan sistematik, ia menjadi lebih mudah bagi seseorang untuk membayangkan apa yang kelihatan dalam imaginasinya. Dan kerana keupayaan untuk mewakili sesuatu secara visual mempunyai kesan positif terhadap hafalan, teknik yang bertujuan untuk mengembangkan imaginasi pada kanak-kanak pada masa yang sama berfungsi untuk meningkatkan ingatan kiasan mereka, serta mempercepat proses pemindahan maklumat dari ingatan jangka pendek dan operasi kepada jangka panjang.
11. Tabiat persepsi yang bermakna terhadap bahan juga dikaitkan dengan peningkatan daya ingatan. Manfaat yang sangat besar dalam meningkatkan ingatan pelajar disediakan oleh latihan dan tugas untuk memahami pelbagai teks, menyusun untuk mereka
251
rancangan. Penggunaan nota (contohnya, trengkas), melukis gambar rajah pelbagai objek untuk mengingatinya, mewujudkan persekitaran tertentu - semua ini adalah contoh penggunaan pelbagai alat mnemonik. Pilihan mereka ditentukan oleh ciri-ciri individu dan keupayaan peribadi seseorang. Apabila meningkatkan ingatan, lebih baik seseorang bergantung pada apa yang paling dia kembangkan: penglihatan, pendengaran, sentuhan, pergerakan, dll.
Mari kita pertimbangkan beberapa kaedah khusus untuk meningkatkan ingatan yang boleh digunakan oleh mana-mana orang, tidak kira bagaimana perkembangan fungsi dan kebolehan mental individunya. Salah satunya adalah berdasarkan penggunaan pemikiran dan imaginasi imaginatif yang lebih aktif semasa menghafal dan menghasilkan semula bahan. ingat dengan cepat dan untuk masa yang lama, adalah disyorkan untuk melakukan urutan tindakan berikut berhubung dengan bahan:
A. Mengaitkan secara mental apa yang diingati dengan subjek yang terkenal dan mudah dibayangkan. Item ini selanjutnya dikaitkan dengan item lain yang akan tersedia apabila anda perlu mengingati apa yang anda ingat.
B. Kedua-dua objek dalam imaginasi digabungkan dengan cara yang aneh antara satu sama lain menjadi satu objek yang hebat.
B. Bayangkan secara mental apakah rupa objek ini. Tiga langkah ini boleh dikatakan cukup untuk
pada masa yang tepat, ingat ingatan yang dihafal, dan terima kasih kepada tindakan yang diterangkan di atas, ia segera dipindahkan dari ingatan jangka pendek ke ingatan jangka panjang dan kekal di sana untuk masa yang lama.
Sebagai contoh, kita perlu ingat (jangan lupa lakukan) siri tugasan berikut: menelefon seseorang, menghantar surat bertulis, meminjam buku dari perpustakaan, pergi ke dobi, membeli tiket kereta api (siri ini boleh menjadi agak besar - sehingga 20-30 dan lebih banyak unit). Katakan juga bahawa adalah perlu untuk memastikan bahawa kita mengingati tugas seterusnya sejurus selepas yang sebelumnya selesai. Untuk membuat ini berlaku, mari lakukan perkara berikut. Mari kita cipta untuk setiap kes beberapa subjek yang biasa, mudah difikirkan, berkaitan dalam makna, yang pasti akan menarik perhatian kita pada masa yang betul dan di tempat yang betul. Selaras dengan bilangan kes yang dinyatakan di atas, item tersebut boleh menjadi seperti berikut: telefon bimbit, peti mel, buku, beg dobi, wang.
252
Sekarang kita bertindak mengikut peraturan kedua dan ketiga yang dirumuskan di atas: kita menyambungkan objek yang disenaraikan secara berpasangan antara satu sama lain dalam persatuan yang luar biasa dan membayangkan secara mental apa yang telah kita cipta. Item pertama sedemikian mungkin, sebagai contoh, peti mel yang dibuat dalam bentuk penerima telefon; yang kedua ialah peti mel besar yang penuh dengan buku; yang ketiga ialah lengan panjang yang dibalut dengan linen; yang keempat - wang kertas besar disusun dan diikat dalam bentuk berkas linen. Selepas prosedur ini, sudah cukup untuk secara konsisten membayangkan bagaimana objek yang telah kita cipta akan kelihatan, supaya pada masa yang tepat, apabila objek ini menarik perhatian kita, kita boleh mengingati kes yang berkaitan dengannya.
Satu teknik berdasarkan pembentukan persatuan perlu diingat. Jika, sebagai contoh, adalah perlu untuk mengingati teks sebaik mungkin, atau bukti teorem, atau beberapa perkataan asing, maka anda boleh melakukan perkara berikut. Tetapkan diri anda tugas tambahan untuk mencari jawapan kepada soalan-soalan: “Apakah yang mengingatkan saya tentang perkara ini? Bagaimana rupanya?"
Membaca lebih lanjut teks atau bukti teorem, kita perlu menjawab soalan khusus berikut: “Apakah teks atau episod lain dari kehidupan yang mengingatkan saya tentang teks ini? Apakah bukti lain yang menyerupai kaedah membuktikan teorem ini? Membiasakan diri dengan perkataan baru, kita mesti segera menjawab soalan sedemikian secara mental, sebagai contoh: "Apakah perkataan atau peristiwa lain yang mengingatkan saya tentang perkataan ini?"
Keteraturan berikut beroperasi di sini: semakin banyak persatuan yang disebabkan oleh material pada kali pertama mengenalinya dan semakin banyak masa kita menumpukan kepada perkembangan mental persatuan ini, semakin baik bahan itu sendiri diingati.
Prinsip asas yang mendasari banyak teknik mnemonik ialah penggunaan imej yang menghubungkan bahan yang dihafal dengan tanda, atau pembentukan sambungan sedemikian dalam bahan yang dihafal itu sendiri. Untuk menghafal urutan perkataan yang tidak berkaitan dengan baik, cukup dengan melakukan perkara berikut. Cuba kita bayangkan jalan yang kita lalui setiap hari, pergi ke sekolah atau bekerja. Secara konsisten menyampaikannya dalam fikiran, kita akan "mengatur" sepanjang jalan apa yang perlu diingat dalam bentuk objek yang berkaitan dengan yang dihafal dalam makna. Sebaik sahaja kita telah melakukan kerja sedemikian, maka, mengikut jalan ini, kita akan dapat mengingati semua yang kita perlukan. Ia akan mencukupi untuk ini walaupun hanya membayangkan jalan yang sesuai.
253
Cara penting untuk meningkatkan ingatan, seperti yang ditunjukkan oleh kajian oleh ahli psikologi domestik, boleh menjadi pembentukan tindakan mnemonik khas, akibatnya seseorang dapat mengingati dengan lebih baik bahan yang ditawarkan kepadanya kerana organisasi khusus dan sedar. proses kognisinya untuk tujuan hafalan. Perkembangan tindakan sedemikian dalam kanak-kanak, seperti yang ditunjukkan oleh kajian khas, melalui tiga peringkat utama. Dalam yang pertama (kanak-kanak prasekolah yang lebih muda), tindakan kognitif mnemonik kanak-kanak itu diatur dalam dirinya oleh orang dewasa dalam semua butiran penting. Pada peringkat kedua, kanak-kanak prasekolah yang lebih tua sudah dapat mengelaskan secara bebas, mengedarkan objek berdasarkan ciri umum ke dalam kumpulan, dan tindakan yang sepadan masih dilakukan dalam bentuk yang diperluaskan luaran. Pada peringkat ketiga (kanak-kanak sekolah yang lebih muda), terdapat penguasaan lengkap struktur dan prestasi tindakan mnemonik kognitif dalam minda.
Untuk menghafal bahan yang lebih baik, disyorkan untuk mengulanginya sejurus sebelum waktu tidur biasa. Dalam kes ini, apa yang diingati akan disimpan dengan lebih baik dalam ingatan, kerana ia tidak akan bercampur dengan tanggapan lain yang biasanya bertindih antara satu sama lain pada siang hari dan dengan itu mengganggu ingatan, mengalihkan perhatian kita.
Walau bagaimanapun, sehubungan dengan ini dan cadangan lain untuk meningkatkan ingatan, termasuk yang dibincangkan di atas, perlu diingat bahawa sebarang helah adalah baik hanya apabila ia sesuai untuk orang tertentu, apabila dia memilihnya untuk dirinya sendiri, dicipta atau disesuaikan mengikut saya. citarasa dan pengalaman hidup sendiri.
Keberkesanan hafalan kadangkala dikurangkan dengan gangguan, i.e. mencampurkan satu maklumat dengan yang lain, satu skema ingatan dengan yang lain. Selalunya, gangguan berlaku apabila ingatan yang sama dikaitkan dalam ingatan dengan peristiwa yang sama dan penampilan mereka dalam kesedaran menimbulkan ingatan serentak peristiwa bersaing (mengganggu). Gangguan sering berlaku apabila bahan lain dipelajari dan bukannya satu, terutamanya pada peringkat hafalan, di mana bahan pertama masih belum dilupakan, dan yang kedua tidak dipelajari dengan baik, contohnya, apabila perkataan bahasa asing dihafal, sebahagian daripada yang masih belum disimpan dalam ingatan jangka panjang, dan yang lain baru mula diterokai pada masa yang sama.
254
Topik dan soalan untuk perbincangan di seminar Topik 1. Idea umum ingatan.
1. Nilai ingatan dalam kehidupan manusia.
2. Definisi memori yang diperluaskan.
3. Proses ingatan asas: hafalan, pemeliharaan, pembiakan.
T e m a 2. Pandangan ingatan dan mereka keistimewaan.
1. Alasan untuk mengklasifikasikan jenis ingatan.
2. Kepelbagaian ingatan.
3. Ingatan jangka pendek manusia.
4. Ingatan manusia jangka panjang.
5. Saling hubungan dan interaksi ingatan jangka pendek dan jangka panjang.
T e m a 3. Perbezaan ingatan individu pada orang.
1. Ciri-ciri individu kuantitatif ingatan.
2. Ciri kualitatif ingatan individu.
3. Kaitan ingatan dengan personaliti seseorang.
4. Gangguan ingatan (amnesia).
5. Ingatan dan motivasi (menjelaskan lupa).
Tema 4. Teori dan hukum ingatan.
1. Teori ingatan bersekutu.
2. Teori ingatan Gestalt.
3. Teori semantik ingatan.
4. Teori psikoanalitik ingatan.
5. Teori aktiviti ingatan.
6. Teori ingatan maklumat-sibernetik.
7. Hukum ingatan dan fakta daripada penyelidikannya.
8. Fenomena kenangan.
Tema 5. Pembentukan dan perkembangan pertuturan.
1.
Garis utama perkembangan ingatan manusia dalam phylo- dan ontogenesis.
2. Teori perkembangan filogenetik ingatan oleh P.P. Blonsky.
3. Teori budaya-sejarah perkembangan ingatan L.S. Vygotsky.
4. Perkembangan hafalan langsung dan tidak langsung pada kanak-kanak menurut A.N. Leontiev.
5. Faktor yang mempengaruhi perkembangan ingatan.
6. Kesimpulan praktikal-cadangan untuk meningkatkan ingatan.
Topik untuk abstrak
1. Jenis ingatan pada manusia.
2. Ciri-ciri individu dan gangguan ingatan.
3. Teori ingatan dalam psikologi.
4. Faktor yang menentukan perkembangan daya ingatan pada manusia.
255
1. Perhubungan Dan interaksi pelbagai jenis ingatan pada manusia.
2. Ciri-ciri individu ingatan dan kebolehan manusia.
3. Analisis perbandingan mekanisme utama ingatan mengikut psikologinya teori.
4. Cara, teknik dan cara penambahbaikan ingatan orang.
KESUSASTERAAN
saya
atkinson (Memori jangka pendek: 27-52. Teori ingatan: 53-203, 273-292. Ingatan dan pemikiran: 362-427.)
Wayne A.M., Kamenetskaya B.I. Ingatan manusia. - M., 1973. (Memori dalam haiwan: 61- 72. Konsep ingatan baik dan buruk: 85. Kaedah untuk mengkaji ingatan: 73-98. Penyakit dan ingatan. Gangguan ingatan: 131-190. Peningkatan ingatan: 191-207.)
Zints R. Pembelajaran dan ingatan. - Minsk, 1984. (Klasifikasi jenis ingatan: 199-209.)
kulit F. Latihan ingatan. - M, 1979. (Apakah ingatan: 37-43. Proses asas ingatan. Mengingat, mengingat, melupakan: 73-114.)
Lindsey P., Norman E. Pemprosesan Maklumat Manusia: Pengenalan kepada Psikologi. - M., 1974. (Jenis ingatan: 313-354. Ingatan: 355-384. Mekanisme ingatan: 385-419.)
Luria A.R. Perhatian dan ingatan. - M., 1975. (Memori: 42-103.)
Norman YA. Ingatan dan pembelajaran. - M., 1985. (Cara kita belajar dan mengingat: 10-14. Ingatan deria: 15-20. Ingatan primer: 30-37. Ingatan sekunder: 37-41. Melupakan: 47-51.)
Rogovin M.S. Masalah teori ingatan. - M., 1977. (Fenomenologi ingatan: 23-38. Teori ingatan: 38-64. Gangguan ingatan: 64-71. Persatuan dan ingatan: 90-98. Personaliti dan ingatan: 98-129. Konsep tahap struktur ingatan: 161- 180.)
Rubinstein S.L. Asas Psikologi Am: Dalam 2 jilid - Jilid 1. - M., 1989. (Memori: 300-344.)
Smirnov A.A. Masalah psikologi ingatan. - M., 1966. (Teori ingatan dalam psikologi: 10-36, 378-381. Penghafalan sukarela: 37-73. Penghafalan tidak sukarela: 106-136. Memahami dan mengingat. Korelasi proses: 137-198.)
256
Pembaca dalam psikologi umum. Psikologi ingatan. - M., 1979. (amnesia am- kehilangan ingatan (T. Ribot): 25-48. Dua Ingatan (A. Bergson): 61-75. Ingatan (P-Flores): 244-270.)
II
Blonsky P.P. Karya pedagogi dan psikologi terpilih. - T. II. - M., 1979. (Ingatan dan pemikiran: 118-341. Ingatan. Zikir: 341-366.)
WayneA.
M.,
Kamenetskaya B.I. Ingatan manusia. - M., 1973. (Jenis ingatan: 99-113. Perubahan berkaitan usia dalam ingatan: 114-121.)
Zinchenko P.I. Ingatan yang tidak disengajakan. - M., 1961. (Masalah hafalan secara sukarela dan sukarela dalam psikologi: 9-137. Penghafalan dan aktiviti yang tidak disengajakan: 141-221. Penghafalan dan motivasi yang tidak disengajakan: 222-241. Perbandingan hafalan yang tidak disengajakan dan secara sukarela: 245-425. Perkembangan ingatan: 425-514.)
Ippolitov F.V. Ingatan seorang pelajar. - M., 1978. (Petua Ingatan: 28-45.)
R. Ingatan manusia. Struktur dan proses. - M., 1978. (Memori jangka pendek: 83-159. Ingatan jangka panjang: 160-215. Hafazan: 216-236. Ingat kembali (pembiakan): 237-271. Ingatan dan penglihatan: 272-291.)
Leontiev A.N. Kegemaran kerja psikologi: Dalam 2 jilid - M., 1983. - T. I. (Perkembangan bentuk hafalan yang lebih tinggi: 31-64.)
Lyaudis V.Ya. Ingatan dalam proses pembangunan. - M., 1976. (Perkembangan ingatan: 8-37, 94-137. Hafazan sewenang-wenangnya: 38-93. Hubungan antara ingatan jangka pendek dan jangka panjang: 138-219. Perkembangan ingatan dalam proses pembelajaran: 220-246.)
(Memori, fungsi dan hubungannya dengan kerja otak: 7-20. Emosi dan peraturan ingatan: 325-351. Peraturan neuropsikologi ingatan: 351-356. Aspek psikofisiologi modulasi ingatan: 374-388.)
Nikolov N., Neshev G. (Mekanisme ingatan: 67-83.)
(Memori: 291-321.)
Aktiviti kognitif dalam sistem proses ingatan. - M., 1989. (Pendekatan aktiviti terhadap ingatan: 7-10. Hubungan antara aktiviti kognitif dan ingatan: 10-24. Hubungan antara hafalan secara sukarela dan tidak sukarela: 25-43.)
9. R. S. Nemov, buku 1
257
Perkembangan ingatan. - Riga, 1991. (Apakah ingatan: 5-10. Paradoks ingatan: 11-117. Ingatan melalui mata ahli fisiologi: 18-30. Ingatan melalui mata ahli psikologi: 31-42. Adakah mungkin untuk melatih ingatan: 43-47. Apakah ingatan saya: 48-53.)
Pembangunan aktiviti kreatif warga sekolah. - M., 1991. (Perkembangan ingatan: 126-149.)
Smirnov A.A. Karya psikologi terpilih: Dalam 2 jilid - T. II. - M., 1987. (Masalah psikologi ingatan: 5-294. Mengenai beberapa korelasi dalam bidang ingatan: 316-327.)
III
Asmolov A.G. Prinsip organisasi ingatan manusia. Pendekatan sistem-gelap-aktiviti untuk kajian proses kognitif: Alat bantu mengajar. - M., 1985. (Memori: 31-103.)
atkinson R. Ingatan manusia dan proses pembelajaran. - M., 1980. (Pengiktirafan: 293-361.)
Vecker L.M. Proses mental. - T. 3. - L., 1981. (Memori sebagai penyepadu universal jiwa: 206-262.)
Velichkovsky B.M. Psikologi kognitif moden. - M., 1982. (Struktur fungsi ingatan: 66-113.)
Persepsi. Mekanisme dan model. - M., 1974. (Maklumat dan ingatan: 28-36.)
Vygotsky L.S. Karya terkumpul: Dalam 6 jilid - Jilid 2. - M., 1982. (Memori dan perkembangannya pada zaman kanak-kanak: 381-395.)
Vygotsky L.S. Karya terkumpul: Dalam 6 jilid - Jilid 3. - M., 1983. (Pembangunan fungsi mnemonik dan mnemonik: 239-254.)
Gromova E.A. Memori emosi dan mekanismenya. - M., 1980. (Hubungan antara ingatan dan emosi: 70-90.)
Dudkin K.N. persepsi visual dan ingatan. Proses maklumat dan mekanisme saraf. - L., 1985. (Sistem ingatan visual: 11-29.)
Zhinkin N.I. Ucapan sebagai penyampai maklumat. - M., 1982. (Persepsi dan Memori Ikonik: 46-61.)
Ippolitov F.V. Ingatan seorang pelajar. - M., 1978. (Teori ingatan: 7-15. Klasifikasi jenis ingatan: 15-28.)
Istomin Z.M. Perkembangan ingatan. Alat bantu mengajar. - M., 1978. (Pergantungan hafalan pada sifat aktiviti: 62-86.)
258
Cole M., Skibner S. Budaya dan pemikiran. Esei psikologi. - M., 1977. (Budaya, pembelajaran dan ingatan: 153-173.)
Ladanov I.D. Pengurusan tekanan. - M., 1989. (Latihan ingatan: 69-83.)
Luria AL*. Buku kecil tentang ingatan besar. Fikiran saya-monist. - M., 1968.
mekanisme ingatan. Panduan Fisiologi. - L., 1987. (Evolusi ingatan. Jenis ingatan: 21-41. Organisasi sistem ingatan: 263-300. Gangguan ingatan: 356-369.)
Miller J., Galanter E., Pribram K. Rancangan dan struktur tingkah laku. - M., 1964. (Rancangan untuk hafalan: 132-148.)
Neisser U. Kognisi dan realiti. - M., 1981.
Nemchin T.A. Keadaan tekanan neuropsychic. - L., 1983. (Keanehan ingatan semasa tekanan neuropsychic: 55-63.)
Nikolov N., Neshev G. Misteri Milenium. Apa yang kita tahu tentang ingatan? - M., 1988. (Apa yang kita tahu dan tidak tahu tentang ingatan: 22-36. Mengurus ingatan: 84-112, 133-140.)
Norman YA. Ingatan dan pembelajaran. - M., 1985. (Peringkat pemprosesan maklumat: 20-30.)
Proses dan kebolehan kognitif dalam pembelajaran. - M., 1990. (Memori: 61-79.)
Slobin D., Green J. Psikolinguistik. - M., 1976. (Bahasa dan ingatan: 173-182.)
Smirnov A.A. Karya psikologi terpilih: DALAM 2 jilid - T. I. - M., 1987. (Hubungan antara imej dan perkataan dalam perkembangan ingatan: 186-203.)
Ushakova T.N. dan lain-lain Pertuturan manusia dalam komunikasi. - M., 1989. (Memori dalam struktur aktiviti pemikiran pertuturan: 61-98.)
Hoffman I. ingatan aktif. - M., 1986. (Perwakilan dalam ingatan: 56-211. Organisasi ingatan: 212-252. Penciptaan maklumat baharu dalam ingatan: 253-276.)
Tanduk G. Ingatan, cetakan dan otak. Kajian mekanisme. - M., 1988.
Chistyakova M.I. Psikogimnastik. - M., 1990. (Cadangan metodologi untuk perkembangan perhatian, ingatan, ekspresi emosi dan motivasi pada kanak-kanak berumur 4-7 tahun: 45-51.)
Shabanov P.D., Borodkin Yu.S. Gangguan ingatan dan pembetulannya. - L., 1989. (Prinsip untuk kajian gangguan ingatan dalam eksperimen: 5-63. Pembetulan farmakologi gangguan ingatan: 64-111.)
9*
Bab 10. IMAGINASI
Ringkasan
Definisi dan jenis imaginasi. Konsep imaginasi, perbezaan utamanya daripada imej ingatan dan persepsi. Jenis imaginasi: aktif, pasif, produktif, reproduktif - ciri mereka. Mimpi, halusinasi dan lamunan sebagai jenis imaginasi.
Fungsi imaginasi, perkembangannya. Peranan imaginasi dalam kehidupan manusia. Fungsi Imaginasi Asas: Pengaktifan pemikiran visual-figuratif, pengurusan keadaan keperluan emosi, peraturan sewenang-wenangnya proses kognitif, penciptaan dan pelaksanaan pelan tindakan dalaman, pengaturcaraan tingkah laku, pengurusan keadaan fisiologi. Penggunaan imaginasi dalam latihan auto dan psikoterapi.
Imaginasi dan kreativiti. Hubungan antara kreativiti dan imaginasi. Dua jenis fantasi kreatif: konkrit (kiasan) dan abstrak (logik), hubungannya dengan penguasaan hemisfera kanan dan kiri otak manusia. imaginasi kreatif sebagai cerminan keperibadian seseorang, keadaan psikologinya. Penggunaan fakta ini dalam reka bentuk kaedah reka bentuk untuk mengkaji personaliti jenis TAT dan ujian Rorschach.
Imaginasi dan proses organik. Saling kaitan dan interaksi imaginasi sebagai ideal dengan proses organik sebagai bahan. Perasaan psikogenik (perasaan takut). Sifat penyesuaian tindak balas fisiologi yang disebabkan oleh imaginasi tepu emosi kekuatan sederhana. perbuatan ideomotor. Manifestasi pemikiran dan perasaan seseorang dalam ekspresi muka, gerak isyarat, pantomim, penggunaannya dalam komunikasi bukan lisan. Tidur dan mimpi. Jiwa dan irama biogenik organisma.
DEFINISI DAN JENIS-JENIS IMAGINASI
Imaginasi adalah satu bentuk khas jiwa manusia, berdiri berasingan daripada proses mental yang lain dan pada masa yang sama menduduki kedudukan pertengahan antara persepsi, pemikiran dan ingatan. Kekhususan borang ini proses mental terdiri daripada fakta bahawa imaginasi mungkin hanya ciri-ciri manusia dan anehnya berkaitan dengan aktiviti organisma, pada masa yang sama yang paling "mental" dari semua proses dan keadaan mental. Yang terakhir bermaksud bahawa sifat ideal dan misteri jiwa tidak dimanifestasikan dalam apa-apa selain imaginasi. Ia boleh diandaikan bahawa ia adalah imaginasi, keinginan untuk memahami dan menjelaskannya, yang menarik perhatian kepada fenomena psikik pada zaman dahulu, menyokong dan terus merangsangnya hari ini.
260
Mengenai misteri fenomena ini, ia terletak pada fakta bahawa setakat ini kita hampir tidak tahu tentang mekanisme imaginasi, termasuk asas anatomi dan fisiologinya. Di manakah terletaknya imaginasi dalam otak manusia? Dengan kerja apakah struktur organik saraf yang kita ketahui ia dikaitkan? Pada mereka soalan penting Kami tidak dapat memberi anda sebarang jawapan konkrit. Walau apa pun, kita boleh mengatakan lebih sedikit tentang ini daripada, sebagai contoh, tentang sensasi, persepsi, perhatian dan ingatan, yang dibincangkan dalam bab-bab sebelumnya dalam buku teks. Disebabkan oleh keadaan ini, bab ini akan menjadi salah satu volum terkecil dalam buku ini, yang, tentu saja, tidak bermakna fenomena ini tidak begitu penting dalam psikologi dan tingkah laku manusia.
Di sini keadaannya adalah sebaliknya, iaitu: kita tahu banyak tentang kepentingan imaginasi dalam kehidupan seseorang, bagaimana ia mempengaruhi proses dan keadaan mentalnya, dan juga pada badan. Ini mendorong untuk memilih dan mempertimbangkan secara khusus masalah imaginasi dalam buku teks.
Terima kasih kepada imaginasi, seseorang mencipta, merancang aktivitinya dengan bijak dan menguruskannya. Hampir semua budaya material dan rohani manusia adalah hasil imaginasi dan kreativiti manusia, dan kita sudah tahu dengan baik betapa pentingnya budaya ini untuk pembangunan mental dan penambahbaikan spesies "homosa-piens". Imaginasi membawa seseorang melampaui batas kewujudannya seketika, mengingatkannya tentang masa lalu, membuka masa depan. Mempunyai imaginasi yang kaya, seseorang boleh "hidup" dalam masa yang berbeza, yang tidak mampu dimiliki oleh makhluk hidup lain di dunia. Masa lalu ditetapkan dalam imej ingatan, sewenang-wenangnya dibangkitkan oleh usaha kehendak, masa depan dibentangkan dalam mimpi dan fantasi.
Imaginasi adalah asas pemikiran visual-figuratif, yang membolehkan seseorang menavigasi situasi dan menyelesaikan masalah tanpa campur tangan langsung tindakan praktikal. Ia membantunya dalam banyak cara dalam kes kehidupan apabila tindakan praktikal sama ada mustahil, atau sukar, atau hanya tidak sesuai (tidak diingini).
Imaginasi berbeza daripada persepsi kerana imejnya tidak selalu sesuai dengan realiti, ia mengandungi unsur fantasi, fiksyen. Jika imaginasi menarik kepada kesedaran gambar-gambar sedemikian, yang tidak ada atau sedikit yang sepadan dalam realiti,
261
ness, maka ia dipanggil fantasi. Jika, sebagai tambahan, imaginasi ditujukan pada masa depan, ia dipanggil mimpi.
Imaginasi boleh terdiri daripada empat jenis utama: aktif, pasif, produktif dan reproduktif. imaginasi aktif Ia dicirikan oleh fakta bahawa, menggunakannya, seseorang, atas permintaannya sendiri, dengan usaha kehendak, menyebabkan dalam dirinya imej yang sepadan. Imej imaginasi pasif timbul secara spontan, sebagai tambahan kepada kehendak dan keinginan seseorang. Imaginasi yang produktif berbeza kerana di dalamnya realiti dibina secara sedar oleh seseorang, dan bukan hanya disalin atau dicipta semula secara mekanikal. Tetapi pada masa yang sama, dalam imej ia masih berubah secara kreatif. DALAM imaginasi pembiakan tugasnya adalah untuk menghasilkan semula realiti sebagaimana adanya, dan walaupun terdapat juga unsur fantasi, imaginasi tersebut lebih seperti persepsi atau ingatan daripada kreativiti.
Proses daripada kreativiti artistik.
Oleh itu, arah dalam seni yang dipanggil naturalisme, serta sebahagian realisme, boleh dikaitkan dengan imaginasi pembiakan. Adalah diketahui bahawa ahli botani boleh mengkaji flora hutan Rusia dari lukisan I.I. Shishkin, kerana semua tumbuhan pada kanvasnya dilukis dengan ketepatan "dokumentari". Karya artis demokratik separuh kedua abad ke-19. I. Kramskoy, I. Repin, V. Petrov, untuk semua ketajaman sosial mereka, juga mewakili pencarian untuk bentuk yang sedekat mungkin untuk menyalin realiti.
Sumber mana-mana arah dalam seni hanya boleh menjadi kehidupan, ia juga bertindak sebagai asas utama untuk fantasi. Tetapi tiada fantasi boleh mencipta sesuatu yang seseorang tidak akan tahu. Dalam hal ini, realiti yang menjadi asas kreativiti sebilangan sarjana seni, yang penerbangan imaginasi kreatifnya tidak lagi berpuas hati dengan cara ekspresi realistik, dan lebih-lebih lagi naturalistik. Tetapi realiti ini dilalui melalui imaginasi produktif pencipta, mereka membinanya dengan cara baru, menggunakan cahaya, warna, mengisi karya mereka dengan getaran udara (impresionisme), menggunakan imej objek bertitik (pointilisme dalam lukisan dan muzik), menguraikan dunia objektif menjadi angka geometri(kubisme), dsb. Malah karya-karya gerakan seni modernis bukan komunis seperti abstraksionisme, yang menjadi asas avant-garde moden, sering dicipta dengan bantuan yang produktif.
262
imaginasi. Sebagai contoh, lukisan abstrak yang terkenal oleh P. Picasso "Guernica" bukanlah timbunan badan geometri atau bahagiannya yang kacau, tetapi terutamanya mencerminkan peristiwa tragis perang di Sepanyol pada 1936-1939. Jika kita mempertimbangkan dan cuba mentafsir setiap perincian gambar ini, maka untuk bentuk abstrak terdapat imej yang sangat konkrit, pemikiran yang konkrit.
Oleh itu, kami juga menghadapi imaginasi yang produktif dalam seni dalam kes di mana artis tidak menyukai pembinaan semula realiti dengan kaedah realistik. Dunianya adalah phantasmagoria, kiasan yang tidak rasional, di belakangnya terdapat realiti yang jelas. Buah dari imaginasi sedemikian ialah novel M. Bulgakov "The Master and Margarita", fiksyen saudara Strugatsky, dystopia dalam kesusasteraan Rusia dan asing (E. Zamyatin, O. Huxley, J. Orwell), centaur dan centaur yang hebat. pelajar sekolah Moscow berusia empat belas tahun Nadia Rusheva (Rajah 49). Rayuan kepada imej yang luar biasa dan pelik itu memungkinkan untuk meningkatkan kesan intelektual, emosi dan moral seni kepada seseorang.
Selalunya, proses kreatif dalam seni dikaitkan dengan imaginasi aktif: sebelum mencetak sebarang imej di atas kertas, kanvas atau lembaran muzik, artis menciptanya dalam imaginasinya, menggunakan usaha sukarela yang sedar untuk ini. Selalunya, imaginasi aktif menangkap pencipta sehingga dia kehilangan sentuhan dengan masanya, "Saya", "membiasakan diri" dengan imej yang dia cipta. Terdapat banyak bukti tentang ini dalam kesusasteraan tentang penulis. Sebagai contoh, salah seorang daripada mereka: semasa mengerjakan novel Madame Bovary, Gustave Flaubert, menggambarkan keracunan heroinnya, merasakan rasa arsenik di dalam mulutnya.
Lebih jarang, imaginasi pasif menjadi dorongan proses kreatif, kerana imej "spontan", yang bebas daripada kehendak artis adalah paling kerap hasil kerja bawah sedar pencipta, tersembunyi daripadanya. Namun begitu, pemerhatian terhadap proses kreatif yang diterangkan dalam kesusasteraan memberi peluang untuk memberi contoh peranan imaginasi pasif dalam penciptaan artistik. Oleh itu, Franz Kafka memberikan peranan yang luar biasa dalam karyanya kepada mimpi, menangkapnya dalam karya suramnya yang hebat. Di samping itu, proses kreatif, biasanya bermula dengan usaha kemahuan, iaitu dari tindakan imaginasi, secara beransur-ansur menangkap pengarang sehingga imaginasi menjadi spontan, dan bukan lagi dia yang mencipta imej, tetapi imej memiliki dan mengawal artis, dan dia mematuhi
263
nasi. 49. Lukisan oleh Nadia Rusheva
logik mereka. Dalam hal ini, karya F. MDo-stoevsky sangat menggambarkan. Melalui semua novel penulis terdapat beberapa idea global, di mana watak-wataknya "berperang" dan menderita, sangat berbeza dan begitu bersatu dalam imaginasi kreatif penulis yang menyatukan mereka.
264
Karya imaginasi manusia, sudah tentu, tidak terhad kepada sastera dan seni. Pada tahap yang lebih rendah, ia menunjukkan dirinya dalam jenis kreativiti saintifik, teknikal dan lain-lain. Dalam semua kes ini fantasi sebagai sejenis imaginasi memainkan peranan positif. Tetapi ada jenis imaginasi lain. Ini adalah mimpi, halusinasi, lamunan dan lamunan. mimpi boleh dikaitkan dengan kategori bentuk imaginasi pasif dan tidak sukarela. Peranan sebenar mereka dalam kehidupan manusia belum ditubuhkan, walaupun diketahui bahawa dalam mimpi seseorang banyak keperluan penting dinyatakan dan dipenuhi, yang, atas beberapa sebab, tidak dapat direalisasikan dalam kehidupan.
halusinasi dipanggil penglihatan yang hebat, yang, nampaknya, hampir tidak mempunyai kaitan dengan realiti yang mengelilingi seseorang. Biasanya mereka adalah hasil daripada gangguan tertentu dari jiwa atau kerja badan - mereka mengiringi banyak keadaan yang menyakitkan.
mimpi tidak seperti halusinasi, ini adalah keadaan mental yang benar-benar normal, yang merupakan fantasi yang dikaitkan dengan keinginan, selalunya masa depan yang agak ideal. Mimpi ia berbeza daripada mimpi kerana ia agak lebih realistik dan lebih berkaitan dengan realiti, i.e. pada prinsipnya boleh dilaksanakan. Impian dan impian seseorang mengambil masa yang agak besar, terutamanya pada masa muda. Bagi kebanyakan orang, mimpi adalah pemikiran yang menyenangkan tentang masa depan. Ada juga yang mempunyai penglihatan yang mengganggu yang menimbulkan perasaan cemas, bersalah dan agresif.
FUNGSI IMAGINASI, PERKEMBANGANNYA
Orang banyak bermimpi kerana fikiran mereka tidak boleh "menganggur". Ia terus berfungsi walaupun maklumat baru tidak masuk ke dalam otak manusia, apabila ia tidak menyelesaikan sebarang masalah. Pada masa inilah imaginasi mula berfungsi. Telah ditetapkan bahawa seseorang, sesuka hati, tidak dapat menghentikan aliran pemikiran, menghentikan imaginasi.
Dalam kehidupan manusia, imaginasi melakukan beberapa fungsi tertentu. Yang pertama adalah untuk mewakili realiti dalam gambar dan boleh menggunakannya untuk menyelesaikan masalah. Fungsi imaginasi ini dihubungkan dengan pemikiran dan dimasukkan secara organik di dalamnya. Fungsi kedua imaginasi ialah dalam pengawalan keadaan emosi. Dengan bantuan beliau
265
imaginasinya, seseorang dapat sekurang-kurangnya sebahagiannya memenuhi banyak keperluan, untuk melegakan ketegangan yang dihasilkan oleh mereka. Ini penting fungsi penting terutama ditekankan dan dikembangkan dalam psikoanalisis. Fungsi ketiga imaginasi adalah berkaitan dengan penyertaannya dalam peraturan sewenang-wenangnya proses kognitif dan keadaan manusia, khususnya persepsi, perhatian, ingatan, pertuturan, emosi. Dengan bantuan imej yang ditimbulkan dengan mahir, seseorang boleh memberi perhatian kepada peristiwa yang diperlukan. Melalui imej, dia mendapat peluang untuk mengawal persepsi, ingatan, kenyataan. Fungsi keempat imaginasi ialah pembentukan pelan tindakan dalaman - keupayaan untuk melaksanakannya dalam minda, memanipulasi imej. Akhirnya, fungsi kelima ialah aktiviti perancangan dan pengaturcaraan, merangka program sedemikian, menilai ketepatannya, proses pelaksanaan.
Dengan bantuan imaginasi, kita boleh mengawal banyak keadaan psiko-fisiologi badan, menyesuaikannya dengan aktiviti yang akan datang. Terdapat fakta yang diketahui bahawa dengan bantuan imaginasi, dengan cara semata-mata kehendak, seseorang boleh mempengaruhi proses organik: mengubah irama pernafasan, kadar nadi, tekanan darah, suhu badan. Fakta ini menjadi asas autotraining, digunakan secara meluas untuk kawal selia kendiri.
Dengan bantuan latihan dan teknik khas, anda boleh mengembangkan imaginasi. Dalam jenis buruh kreatif - sains, kesusasteraan, seni, kejuruteraan dan lain-lain - perkembangan imaginasi secara semula jadi berlaku dalam mengejar jenis aktiviti ini. Dalam latihan autogenik, hasil yang diinginkan dicapai melalui sistem latihan khas yang bertujuan untuk belajar bagaimana untuk berehat dengan kemahuan. kumpulan individu otot (lengan, kaki, kepala, batang tubuh), menaikkan atau menurunkan tekanan secara sewenang-wenang, suhu badan (dalam kes terakhir latihan pada imaginasi panas, sejuk digunakan).
IMAGINASI DAN KREATIVITI
Soalan yang ditunjukkan dalam tajuk perenggan ini, telah pun kita sentuh di awal bab. DALAM bahagian ini kita akan bercakap terutamanya tentang bagaimana fantasi manusia digunakan dalam psikologi itu sendiri, serta mengenai analisis psikologi produk dan mekanisme imaginasi.
266
Pertama sekali, kami perhatikan bahawa imej fantasi tidak pernah sepenuhnya bercerai dari realiti, tidak mempunyai persamaan dengannya. Telah diperhatikan bahawa jika mana-mana produk fantasi diuraikan menjadi unsur-unsur konstituennya, maka di antara mereka sukar untuk mencari sesuatu yang sebenarnya tidak akan wujud. Walaupun apabila kita menundukkan karya artis abstrak kepada analisis seperti ini, dalam unsur konstituennya kita melihat sekurang-kurangnya angka geometri yang biasa kita semua. Kesan tidak realiti, kehebatan, kebaharuan produk kreatif dan imaginasi lain dicapai sebahagian besarnya disebabkan oleh gabungan luar biasa unsur-unsur yang diketahui, termasuk perubahan dalam perkadarannya.
Terdapat ciri-ciri individu, tipologi imaginasi yang dikaitkan dengan spesifik ingatan, persepsi dan pemikiran seseorang. Bagi sesetengah orang, persepsi konkrit dan kiasan tentang dunia mungkin berlaku, yang secara dalaman muncul dalam kekayaan dan kepelbagaian imaginasi mereka. Individu sebegini dikatakan mempunyai jenis pemikiran yang artistik. Dengan andaian, ia secara fisiologi berkaitan dengan penguasaan hemisfera kanan otak. Yang lain mempunyai kecenderungan yang lebih besar untuk beroperasi dengan simbol abstrak, konsep (orang yang mempunyai hemisfera kiri dominan otak).
Imaginasi seseorang bertindak sebagai cerminan sifat keperibadiannya, keadaan psikologinya pada masa tertentu. Adalah diketahui bahawa produk kreativiti, kandungan dan bentuknya mencerminkan keperibadian pencipta. Fakta ini telah menemui aplikasi yang meluas dalam psikologi, terutamanya dalam penciptaan teknik personaliti psikodiagnostik. Ujian personaliti jenis projektif (Ujian Aperseptif Tematik - TAT, ujian Rorschach, dll.) adalah berdasarkan mekanisme unjuran yang dipanggil, mengikut mana seseorang dalam imaginasinya cenderung untuk mengaitkan kualiti dan keadaan peribadinya kepada orang lain. Meleret melintang sistem khas analisis bermakna produk fantasi subjek, ahli psikologi berdasarkannya menilai keperibadian orang yang menjadi milik produk ini. Pada rajah. Rajah 50 menggambarkan salah satu gambar tak tentu plot yang digunakan dalam ujian reka bentuk jenis TAT untuk meneroka keperluan untuk pencapaian (lihat Bab 17).
Selepas melihat gambar sedemikian selama kira-kira 20 saat, subjek kemudiannya perlu menulis keseluruhan cerita di atasnya, menjawab
267
nasi. 50. Salah satu gambar plot-tak tentu yang digunakan dalam teknik projektif untuk menilai tahap perkembangan motif untuk mencapai kejayaan
teh pada senarai soalan berikut: 1. Siapakah mereka ini? Apakah yang ditunjukkan dalam gambar ini? 2. Apa yang berlaku kepada mereka sebelum ini? 3. Apakah yang mereka fikirkan pada masa ini? Apakah fikiran, keinginan dan perasaan yang mereka ada? 4. Apa yang berlaku seterusnya? Cerita-cerita yang ditulis oleh subjek berdasarkan tiga atau empat gambar yang serupa tertakluk kepada analisis yang bermakna, dinilai dalam mata, dan melalui pemprosesan seterusnya, kesimpulan dibuat tentang tahap perkembangan sifat personaliti subjek yang dikaji.
IMAGINASI DAN PROSES ORGANIK
Imaginasi adalah salah satu fenomena mental yang paling menarik secara subjektif, di mana kualiti mental sebagai ideal paling jelas ditunjukkan. Dalam hal ini, imaginasi seolah-olah bertentangan dengan organik sebagai bahan. Dan juga fakta yang lebih menakjubkan, menunjukkan bahawa imaginasi dan proses organik saling berkait rapat. Mari kita lihat lebih dekat beberapa fakta ini.
268
Pada orang yang mempunyai imaginasi yang cukup kaya, sebagai hasil daripada imaginasi yang sangat maju, proses organik boleh berubah, sebagai contoh, tanda-tanda muncul yang biasanya mengiringi emosi tertentu (peningkatan kadar denyutan jantung, sesak nafas, peningkatan tekanan darah, berpeluh, dll.) . Ia berlaku apabila seseorang membayangkan situasi, contohnya, yang membawa ancaman kepadanya. Fantasi yang tidak dapat dihalang pada orang yang sangat sensitif dan tidak seimbang dari segi emosi malah boleh menyebabkan beberapa jenis penyakit, termasuk yang serius seperti kardiovaskular dan gastrousus. Sesetengah doktor moden, yang percaya pada sifat psikogenik penyakit sedemikian, bahkan berpendapat bahawa, sebagai contoh, penyakit perut lebih kerap berlaku bukan dari apa yang kita makan, tetapi dari apa yang "makan" kita, i.e. dari pelbagai jenis pengalaman, diiringi dengan angan-angan.
Tindak balas fisiologi kepada keadaan psikologi dikaitkan dengan imaginasi, harus dianggap sebagai fenomena yang benar-benar normal. Mereka menyumbang kepada pra-pelarasan badan kepada aktiviti yang akan datang dan dengan itu memudahkannya. Satu atau yang lain, perubahan organik secara sedar atau tidak disedari disertai oleh hampir semua imej yang dikaitkan dengan fantasi. Fenomena yang terkenal dipanggil perbuatan ideomotor. Intipatinya terletak pada fakta bahawa idea yang jelas tentang pergerakan menyebabkan seseorang mempunyai pergerakan ini sendiri, yang, sebagai peraturan, tidak dikawal sama ada oleh deria atau kesedaran. Jika, sebagai contoh, anda meminta seseorang untuk memegang benang dengan beban pada lengannya yang terulur dan bayangkan bagaimana berat ini berputar, maka selepas beberapa ketika anda akan melihat bahawa dia sebenarnya mula menggambarkan bulatan, untuk melakukan pergerakan putaran.
Manifestasi pergerakan yang tidak disengajakan yang berkaitan dengan emosi yang sepadan (ekspresi muka, gerak isyarat, pantomim) digunakan secara meluas oleh orang dalam komunikasi bukan lisan. Tanpa sedar melihat mereka, kita menilai keadaan emosi orang lain, lebih memahami dia dan memilih reaksi yang betul terhadap tindakannya. Tindakan ideomotor, sebagai tambahan kepada sfera komunikasi harian, digunakan oleh penghibur yang menunjukkan dari pentas keupayaan untuk mencari objek tersembunyi di dalam dewan (dengan menangkap pergerakan mikro tangan atau mata yang dibuat oleh seseorang yang berada di sebelah mereka. , siapa tahu di mana objek yang sepadan tersembunyi), apa yang dipanggil "psikis", meneka pemikiran orang mengikut pergerakan yang mereka hasilkan secara tidak sengaja.
269
Teori dan amalan pengaruh psikoterapi, termasuk yang telah mendapat populariti di negara kita dalam beberapa tahun kebelakangan ini (A. Kashpirovsky, A. Chumak dan lain-lain), adalah berdasarkan fakta kewujudan hubungan antara imej seseorang dan keadaan organiknya.
Kepentingan psikologi tertentu ialah hubungan antara mimpi dan keadaan organik. Otak kita, seperti yang ditunjukkan oleh kajian, terus bekerja semasa tidur, melibatkan hampir semua perkara dalam aktivitinya. struktur organik dikaitkan dengan proses psikologi: persepsi, perhatian, ingatan, pemikiran dan pertuturan. Tetapi ini biasanya berlaku pada tahap bawah sedar, dengan latar belakang kesan perencatan yang dikenakan oleh pembentukan retikular pada korteks serebrum manusia. Fakta mengingati kandungan mimpi memberitahu kita tanpa keraguan bahawa ingatan aktif semasa tidur.
Orang yang tidur secara psikologi tidak sepenuhnya terpencil daripada persepsi realiti sekeliling dan mampu bertindak balas terhadapnya dengan cara tertentu. Dalam mimpi, selektiviti tindak balas sebahagiannya dipelihara. Ibu bapa, sebagai contoh, terutamanya ibu, sangat sensitif dengan pergerakan anak mereka dan serta-merta bangun apabila mendengarnya. Dalam mimpi, seseorang bahkan boleh membuat keputusan tertentu, membentuk rancangan, yang kemudiannya sering direalisasikan dalam realiti (sebagai niat yang diterima secara sedar).
Corak tidur dan bangun pada orang dan kanak-kanak yang berbeza umur yang berbeza tidak sama rata. Bayi yang baru lahir menghabiskan seluruh masanya dalam perubahan sistematik keadaan tidur dan terjaga. Waktu tidurnya antara 13 hingga 16 jam sehari. Kebanyakan orang dewasa tidur purata 7.5 jam, tetapi perbezaan individu agak besar. Terdapat, sebagai contoh, orang yang tidur hanya tiga jam sehari, dan ini sudah cukup untuk mereka. Ada yang tidak dapat kenyang walaupun dengan tidur sembilan jam atau lebih. Perbezaan dalam masa tidur normal secara individu juga direkodkan dalam kesedaran biasa orang, dalam idea tentang apa yang dipanggil "burung hantu" dan "larks". Yang pertama ialah mereka yang tidur lewat dan bangun lewat, dan yang kedua adalah mereka yang cenderung tidur dan bangun awal.
Bersama-sama dengan mamalia, manusia membentuk satu kumpulan biologi tunggal, yang dicirikan oleh irama yang dipanggil jam biologi. Dalam sains ia dikenali sebagai irama sirkadian dan mewakili perubahan berkala dalam badan yang berlaku pada siang hari. Mereka dikaitkan dengan
270
keadaan tidur dan terjaga, mempunyai tempoh kitaran penuh kira-kira 24 jam. Ia meningkat sedikit, sehingga kira-kira 25 jam, apabila seseorang tidak dapat tidur dan tidak dapat membezakan secara luaran waktu hari dari waktu siang. Pada orang buta sejak lahir, irama ini juga mungkin berbeza sedikit daripada orang yang melihat, tetapi walaupun pada mereka tempoh individunya sangat stabil. Kes diketahui apabila pada orang buta ia berlangsung secara sistematik selama 24.9 jam, dan dengan keteguhan yang menakjubkan, sehingga setiap dua minggu dia keluar dari irama dan, agar tidak terlambat ke tempat kerja, terpaksa mengambil pil tidur atau melakukan sesuatu yang lain. , memberinya tidur. Percubaan untuk mengubah permulaan kitaran tidur dan terjaga melalui penggunaan psikotropik dan pengaruh lain biasanya berakhir dengan kegagalan. irama sirkadian oleh itu, ia boleh dianggap sebagai ciri psikofisiologi seseorang yang agak stabil.
Tema Dan soalan Untuk perbincangan seminar
Topik 1. Definisi dan jenis imaginasi.
1. Konsep imaginasi.
2. Jenis-jenis imaginasi.
3. Mimpi, halusinasi dan mimpi.
4. Mimpi dan angan-angan.
Topik 2. Fungsi imaginasi, perkembangannya.
1. Peranan imaginasi dalam kehidupan manusia.
2. Fungsi asas imaginasi.
3. Imaginasi dan proses kognitif.
4. Imaginasi dan pemikiran.
5. Imaginasi dan cara pengaruh psikoterapi.
6. Imaginasi dan kreativiti artistik.
T e m a 3. Imaginasi dan kreativiti.
1. Kaitan proses kreatif dengan imaginasi.
2. Dua jenis pemikiran kreatif: kiasan dan konseptual, hubungannya dengan fenomena asimetri berfungsi otak.
3. Imaginasi dan personaliti kreatif.
4. Menggunakan produk imaginasi dalam ujian personaliti.
Tema 4. Imaginasi dan proses organik.
1. Perubahan badan psikogenik.
2. Sifat penyesuaian tindak balas fisiologi kepada keadaan mental.
271
3. Perbuatan ideomotor.
4. Menggunakan perkaitan imaginasi dan pergerakan dalam komunikasi bukan lisan.
5. Irama psikobiologi. Tidur dan mimpi.
Topik untuk abstrak
1. Definisi dan fungsi imaginasi.
2. Imaginasi dan kreativiti individu.
3. Pengaruh imaginasi terhadap keadaan organisma.
Topik untuk diri sendiri kerja penyelidikan
1.
Perkembangan imaginasi.
2. Imaginasi dan kreativiti individu artis. Analisis perbandingan pelbagai aliran dalam seni kontemporari.
3. Penggunaan imaginasi untuk tujuan psikoterapi.
4. Imaginasi dan ujian personaliti projektif.
KESUSASTERAAN
saya
Bruner D.S. Psikologi pengetahuan. Di luar maklumat segera. - M., 1977. (Perwakilan ^ Imaginasi pada kanak-kanak: 304-319.)
Korshunova L.S. Imaginasi dan peranannya dalam kognisi. - M., 1979. (Kesukaran dalam mentakrifkan imaginasi: 3-7. Imaginasi dan aktiviti praktikal: 8-30. Imaginasi sebagai refleksi realiti: 31-85. Imaginasi dan pengetahuan saintifik dunia: 86-131.)
Psikologi am. - M., 1986. (Imaginasi: 344-365.)
Rozet I.M. Psikologi fantasi. Kajian eksperimen dan teori tentang corak dalaman produktif aktiviti mental. - Minsk, 1977. (Konsep fantasi: 13-24. Konsep Teori Fantasi: 25-78. Mekanisme Psikologi Fantasi: 169-228. Syarat untuk proses fantasi: 229-270.)
Rubinshtein S.L. Asas Psikologi Am: Dalam 2 jilid - Jilid 1. - M., 1989. (Imaginasi: 344-360.)
II
Vygotsky L.S. Karya yang dikumpul: DALAM 6 jilid - jilid 2. - M., 1982. (Imaginasi dan perkembangannya pada zaman kanak-kanak: 436-454.)
272
Karandashev Yu.N. Perkembangan idea pada kanak-kanak. Tutorial. - Minsk, 1987. (Dinamik umur perkembangan idea: 74-87.)
Korshunova L.S., Pruzhinin B.I. imaginasi dan rasional. Pengalaman analisis metodologi fungsi kognitif imaginasi. - M., 1989. (Pendekatan psikologi terhadap imaginasi. Perspektif dan had: 18-39. Imaginasi dan aktiviti bermain: 83-97. Paparan deria dan imaginasi: 113-122. Imaginasi dan pemikiran: 122-138.)
Neisser U. Kognisi dan realiti. - M., 1981. (Imaginasi dan Ingatan: 141-165.)
III
Vecker L.M. Proses mental. - T. 1. - L., 1974. (Imaginasi dan masa psikologi: 262-271. Perwakilan (imaginasi): 278-295.)
Galin AL. Personaliti dan kreativiti. Kajian psikologi. - Novosibirsk, 1989. (Penerangan psikologi kreativiti: 64-102.)
Karandashev YL. Perkembangan idea pada kanak-kanak. Tutorial. - Minsk, 1987. (Psikologi perwakilan dan masalah kreativiti: 5-13.)
Marr D. Penglihatan. Pendekatan maklumat kepada kajian perwakilan dan pemprosesan imej visual. - M., 1987.
Natadze R.G. Imaginasi sebagai faktor tingkah laku. Kajian eksperimen. - Tbilisi, 1972.
Nikiforova O.I. Penyelidikan tentang psikologi kreativiti artistik. - M., 1972. (Pemikiran imaginatif. Imaginasi: 4-50.)
Proses dan kebolehan kognitif dalam pembelajaran. - M., 1990. (Perwakilan dan imaginasi: 80-100.)
Ingatan – ini adalah satu bentuk refleksi khas, salah satu proses mental utama yang bertujuan untuk menetapkan fenomena mental dalam kod fisiologi, memelihara mereka dalam bentuk ini dan menghasilkan semula mereka dalam bentuk perwakilan subjektif.
Dalam alam kognitif, ingatan adalah tempat istimewa, tanpa itu, pengetahuan tentang dunia sekeliling adalah mustahil. Aktiviti ingatan adalah perlu dalam menyelesaikan sebarang masalah kognitif, kerana ingatan mendasari sebarang fenomena mental dan menghubungkan masa lalu seseorang dengan masa kini dan masa depannya.
Memori membolehkan seseorang menjadi apa adanya, membantu dia bertindak, belajar, mencintai - kerana untuk ini sekurang-kurangnya anda perlu mengenali orang yang anda cintai. (Bukan sia-sia bahawa daripada "jatuh cinta" mereka berkata "dilupakan.") Tetapi semua kejayaan dan kegagalan tidak boleh dikaitkan dengan ingatan semata-mata. Seorang lagi pemikir Perancis pada abad ke-17. F. La Rochefoucauld berkata: "Semua orang mengadu tentang ingatannya, tetapi tiada siapa yang mengadu tentang akal fikirannya."
Teori ingatan:
Selama berabad-abad, banyak teori (psikologi, fisiologi, kimia, dll.) telah dicipta mengenai intipati dan corak ingatan. Mereka timbul dalam bidang psikologi tertentu dan menyelesaikan masalah dari sudut pandangan prinsip metodologi yang sepadan.
Teori psikologi ingatan: ahli persatuan, gestaptpsikologi, teori tingkah laku dan ingatan aktif.
Salah satu teori psikologi ingatan pertama, yang masih belum kehilangan kepentingan saintifiknya, ialah teori persatuan. Konsep persatuan, yang bermaksud sambungan, sambungan, menjadi sumber untuknya. Mekanisme persatuan terdiri dalam mewujudkan hubungan antara tanggapan yang timbul secara serentak dalam minda dan pembiakannya oleh individu.
Prinsip asas untuk mewujudkan persatuan antara objek ialah: kebetulan pengaruh mereka dalam ruang dan masa, persamaan, kontras, serta pengulangan mereka oleh subjek. W. Wundt percaya bahawa ingatan seseorang terdiri daripada tiga jenis persatuan: lisan (hubungan antara perkataan), luaran (hubungan antara objek), dalaman ( penghubung logik nilai).
Terima kasih kepada teori persatuan telah ditemui dan diterangkan mekanisme dan hukum ingatan. Sebagai contoh hukum melupakan G. Ebbinghaus. Menurut undang-undang ini, selepas pengulangan pertama tanpa ralat bagi satu siri gubahan sedemikian, melupakan berlaku agak cepat. Semasa jam pertama, sehingga 60% daripada semua maklumat yang diterima dilupakan, dan selepas 6 hari - lebih 80%.
Teori ingatan persatuan telah dikritik hebat oleh psikologi gestalt. Titik permulaan dalam teori baru ialah konsep " gestalt"- imej sebagai struktur tersusun secara holistik, yang tidak dikurangkan kepada jumlah bahagiannya. Teori ini terutamanya menekankan kepentingan menstruktur bahan, membawanya kepada integriti, menyusunnya ke dalam sistem semasa hafalan dan pembiakan, serta peranan niat dan keperluan manusia dalam proses ingatan.
Dalam kajian berdasarkan teori ingatan gestalt banyak fakta menarik telah ditubuhkan. Sebagai contoh Fenomena Zeigarnik: jika orang ditawarkan satu siri tugas, dan selepas beberapa ketika mereka mengganggu pelaksanaan mereka, maka ternyata peserta dalam kajian itu kemudiannya hampir dua kali lebih kerap mengingati tugas yang tidak lengkap daripada yang telah selesai. Fenomena ini dijelaskan seperti berikut. Apabila menerima tugas, penyelidik mempunyai keperluan untuk memenuhinya, yang meningkatkan dalam proses pemenuhan (penyelia eksperimen B.V. Zeigarnik K. Levin memanggil keperluan sedemikian seakan memerlukan). Keperluan ini direalisasikan sepenuhnya apabila tugas selesai, dan tetap tidak berpuas hati jika ia tidak selesai. Motivasi, kerana hubungannya dengan ingatan, mempengaruhi selektiviti yang terakhir, mengekalkan jejak tugas yang belum selesai di dalamnya.
Memori, menurut teori ini, pada dasarnya ditentukan oleh struktur objek. Ia diketahui yang kurang berstruktur bahan adalah sangat sukar untuk diingat, manakala bahan yang teratur diingati dengan mudah dan hampir tanpa pengulangan. Apabila bahan tidak mempunyai struktur yang jelas, individu sering membahagikan atau menggabungkannya dengan irama, simetri, dsb. Orang itu sendiri berusaha untuk menyusun semula bahan supaya dia dapat mengingatnya dengan lebih baik.
Pada masa yang sama, pencapaian terpenting teori ini ialah kajian ingatan berkaitan dengan persepsi dan proses mental yang lain- memainkan peranan penting dalam pembentukan beberapa konsep psikologi.
Teori tingkah laku ingatan timbul atas dasar keinginan untuk memperkenalkan kaedah saintifik objektif ke dalam psikologi. Para saintis tingkah laku telah memberi sumbangan besar kepada perkembangan psikologi eksperimen ingatan, khususnya, mereka telah mencipta banyak kaedah yang membolehkan kita mendapatkan ciri kuantitatifnya. Menggunakan skema refleks terkondisi yang dibangunkan oleh IP Pavlov ("gerak balas rangsangan"), mereka berusaha untuk menetapkan undang-undang ingatan sebagai fungsi bebas, mengabstraksi daripada jenis aktiviti manusia tertentu dan mengawal selia aktiviti subjek sebanyak mungkin.
Dalam teori tingkah laku ingatan peranan latihan yang diperlukan untuk menyatukan bahan ditekankan. Dalam proses penyatuan, terdapat pemindahan kemahiran - kesan positif atau negatif hasil latihan sebelumnya pada masa depan. Kejayaan penyatuan juga dipengaruhi oleh selang antara latihan, ukuran persamaan dan jumlah bahan, tahap pembelajaran, umur dan perbezaan individu antara orang. Sebagai contoh, kaitan antara tindakan dan keputusannya diingati lebih baik, lebih banyak keseronokan hasil ini. Sebaliknya, hafalan menjadi lemah jika hasilnya ternyata tidak diingini atau acuh tak acuh (hukum kesan E. Thorndike).
Pandangan penyokong behaviorisme dan persatuan terhadap masalah ingatan ternyata sangat rapat. Satu-satunya perbezaan yang ketara antara mereka ialah Ahli Behavioris menekankan peranan latihan dalam menghafal bahan dan memberi banyak perhatian kepada kajian bagaimana ingatan berfungsi dalam proses pembelajaran..
Teori ingatan aktif bergantung pada teori perbuatan, yang wakilnya (J. Piaget, A. Vallon, T. Ribot dan lain-lain) menganggap ingatan sebagai bentuk aktiviti sejarah, manifestasi tertinggi yang merupakan ingatan sewenang-wenangnya. Mereka menganggap ingatan bebas sebagai fungsi biologi, yang berkaitan dengannya mereka menafikan kewujudan ingatan pada haiwan, serta pada kanak-kanak di bawah umur 3-4 tahun.
Prinsip kesatuan jiwa dan aktiviti, yang dirumuskan oleh L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, menjadi asas dalam kajian ingatan yang dijalankan berdasarkan teori ini.
Kaedah genetik untuk mengkaji ingatan telah dibangunkan, cara kajian eksperimennya ditentukan berkaitan dengan peranan aktiviti utama pada usia tertentu, hubungan dengan proses mental lain - persepsi, mental, emosi-kehendak.
Telah terbukti bahawa seseorang secara beransur-ansur menguasai ingatannya, belajar mengurusnya. Ini disahkan oleh hasil eksperimen: kanak-kanak prasekolah, pelajar sekolah dan pelajar ditawarkan 15 ayat untuk hafalan dan pembiakan seterusnya. Kemudian, apabila menghafal 15 ayat lagi, kumpulan subjek ini dibekalkan dengan alat bantu - gambar dengan imej pelbagai objek yang tidak berkaitan langsung dengan kandungan ayat. Ternyata, pengenalan alat bantu secara praktikal tidak meningkatkan hafalan kanak-kanak prasekolah, tetapi dengan ketara membantu pelajar. Dalam kumpulan pelajar, hasil hafalan dengan gambar adalah lebih teruk daripada pelajar. Data ini dijelaskan oleh fakta bahawa hafalan kanak-kanak prasekolah adalah langsung, semula jadi. Pelajar mula menguasai tingkah laku dan ingatan mereka sendiri, oleh itu mereka dapat menggunakan alat bantu semasa menghafal. Penghafalan mereka berada pada peringkat peralihan daripada proses luaran, terus kepada dalaman, pengantaraan. Pelajar tidak lagi memerlukan cara luaran - mereka mempunyai cara hafalan dalaman. Tinjauan pelajar menunjukkan bahawa mereka menggunakan cara sedemikian (persatuan, pengelompokan perkataan, mencipta imej, pengulangan) dari awal eksperimen. Dalam kes ini, kelebihan mereka agak jelas.
wakil rakyat teori ingatan aktif mengkaji proses mental ini berkaitan dengan struktur operasi, motivasi dan sasaran jenis aktiviti tertentu. Hasil utama pendekatan aktif untuk kajian ingatan adalah pendedahan corak ingatan sewenang-wenang dan spontan, tumpuan praktikal pada kajiannya dalam struktur pelbagai aktiviti, bentuk interaksi dengan proses lain.
Pada masa yang sama, perlu diingatkan bahawa teori ini memberi perhatian yang tidak mencukupi kepada pencirian statistik proses ingatan. Terdapat ketidakkonsistenan dalam radas konseptualnya: ingatan ditafsirkan sama ada sebagai elemen struktur aktiviti, atau sebagai dengan produk atau sebagai aktiviti bebas.
Teori fisiologi ingatan. Peruntukan yang paling penting dalam ajaran I. P. Pavlov tentang undang-undang yang lebih tinggi aktiviti saraf menerima perkembangan lanjut dalam teori fisiologi dan fizikal. Menurut pandangan saintis ini, asas bahan ingatan adalah keplastikan korteks serebrum, keupayaannya untuk membentuk refleks terkondisi. Mekanisme fisiologi ingatan terletak pada pembentukan, pengukuhan dan kepupusan sambungan saraf sementara. Mencipta sambungan antara kandungan baharu dan kandungan tetap sebelum ini ialah refleks terkondisi, iaitu asas fisiologi hafalan.
Untuk memahami punca ingatan, konsep pengukuhan. Ia didedahkan dalam teori IP Pavlov sebagai pencapaian matlamat segera tindakan individu atau rangsangan yang memotivasikan tindakan, kebetulan hubungan yang baru terbentuk dengan pencapaian matlamat tindakan. Yang terakhir menyumbang kepada fakta bahawa sambungan yang baru terbentuk kekal dan tetap. Oleh itu, pemahaman fisiologi tetulang berkorelasi dengan konsep psikologi matlamat tindakan. Ini adalah tepat tindakan menggabungkan analisis fisiologi dan psikologi mekanisme ingatan, i.e. utama fungsi penting proses mental ini tidak ditujukan kepada masa lalu, tetapi kepada masa depan. Mengingati apa yang "ada" tidak akan bermakna jika ia tidak boleh digunakan untuk apa yang "akan".
Menyertai teori fisiologi teori fizikal ingatan. Menurut teori ini, laluan pengujaan melalui kumpulan sel tertentu (neuron) meninggalkan jejak fizikal yang menentukan perubahan mekanikal dan elektronik di persimpangan sel saraf (sinaps). Perubahan menjadikannya lebih mudah untuk mengulangi impuls dengan cara yang biasa. Pandangan ini dipanggil teori model saraf.
Teori kimia ingatan. Ingatan manusia berfungsi baik pada tahap psikologi, fisiologi, dan pada tahap molekul, kimia. Penyokong teori kimia ingatan percaya bahawa perubahan kimia khusus yang berlaku dalam sel saraf di bawah pengaruh rangsangan luar adalah mekanisme proses penetapan, pemeliharaan dan pembiakan, iaitu: penyusunan semula molekul protein asid nukleik dalam neuron. Asid deoksiribonukleik (DNA) ialah pembawa ingatan generik: ia mengandungi kod genetik organisma dengan menentukan genotipnya. Asid ribonukleik (RNA) adalah asas ingatan individu. Pengujaan neuron meningkatkan kandungan RNA di dalamnya, dan jumlah perubahan yang tidak terhad dalam molekulnya adalah asas untuk menyimpan sejumlah besar jejak pengujaan. Perubahan dalam struktur saintis RNA mengaitkan dengan ingatan yang panjang.
Kemajuan dalam penyelidikan biokimia telah memungkinkan untuk merumuskan andaian tentang sifat dua peringkat proses hafalan. Pada peringkat pertama, sejurus selepas pendedahan kepada rangsangan, tindak balas elektrokimia jangka pendek berlaku di otak, yang menentukan terlebih dahulu proses fisiologi terbalik dalam sel. Tahap ini berlangsung selama beberapa saat atau minit dan merupakan mekanisme ingatan jangka pendek. Tahap kedua - tindak balas biokimia sebenar - dikaitkan dengan pembentukan protein dan dicirikan oleh ketidakterbalikan perubahan kimia dalam sel dan dianggap sebagai mekanisme untuk ingatan jangka panjang.
Oleh itu, ingatan individu direalisasikan melalui mekanisme pelbagai peringkat - psikologi, fisiologi dan kimia. Ketiga-tiga peringkat adalah perlu untuk fungsi normal ingatan manusia. Seseorang boleh menyedari dan mengurus hanya tahap psikologi tertinggi, iaitu tahap yang agak rendah. Hanya pada tahap ini ingatan menjadi proses yang dimediasi oleh tindakan mnemonik, komponen aktiviti kognitif.
Soalan 23. Jenis ingatan.
Terdapat beberapa jenis ingatan mengikut pelbagai kriteria.
1. Mengikut sifat aktiviti mental yang berlaku dalam aktiviti, ingatan boleh menjadi kiasan, emosi, dan verbal-logik.
kiasan ingatan termasuk ingatan visual, pendengaran, eidetik (jenis ingatan yang jarang berlaku yang mengekalkan imej yang jelas untuk masa yang lama dengan semua butiran yang dirasakan, yang merupakan akibat daripada inersia pengujaan hujung kortikal penganalisis visual atau pendengaran ); penciuman, sentuhan, gustatory dan motor, atau motor (subspesies khas ingatan kiasan, yang terdiri daripada menghafal, memelihara dan menghasilkan semula pelbagai pergerakan dan sistemnya). Memori motor adalah asas untuk pembentukan kemahiran praktikal, buruh dan sukan.
Memori kiasan adalah wujud dalam kedua-dua haiwan dan manusia.
emosi ingatan ialah ingatan untuk perasaan dan keadaan emosi, yang, dialami dan disimpan dalam minda, bertindak sebagai isyarat yang sama ada menggalakkan aktiviti atau menghalang tindakan yang menyebabkan pengalaman negatif pada masa lalu. Keupayaan untuk bersimpati, berempati adalah berdasarkan ingatan emosi, kerana ia mengawal tingkah laku manusia bergantung pada perasaan yang dialami sebelum ini. Kekurangan ingatan emosi membawa kepada kebodohan emosi.
Pada haiwan, apa yang menyebabkan kesakitan, kemarahan, ketakutan, kemarahan diingati lebih cepat dan membolehkan mereka mengelakkan situasi yang sama pada masa hadapan.
Verbal-logik (semantik, simbolik) ingatan adalah berdasarkan penubuhan dan hafalan konsep semantik, rumusan, idea, pepatah. Ini adalah jenis ingatan manusia secara khusus.
2. Mengikut tahap peraturan kehendak, kehadiran atau ketiadaan matlamat dan tindakan mnemonik khas, mereka membezakan ingatan yang tidak disengajakan, apabila maklumat diingati dengan sendirinya - tanpa menetapkan matlamat, tanpa usaha, dan ingatan sewenang-wenangnya, di mana hafalan dilakukan secara sengaja dengan bantuan teknik khas.
3. Mengikut tempoh pemeliharaan bahan, mereka dibezakan jangka pendek, jangka panjang dan operasi ingatan (untuk mekanisme fisiologi jenis ingatan ini, lihat ms 102).
jangka panjang ingatan adalah jenis ingatan utama yang memastikan pemeliharaan jangka panjang yang dicetak (kadang-kadang seumur hidup). Ingatan jangka panjang terdiri daripada dua jenis: akses terbuka, apabila seseorang boleh mengekstrak secara sukarela maklumat yang diperlukan, dan tertutup, akses yang hanya boleh dilakukan di bawah hipnosis.
Pada jangka pendek bahan ingatan disimpan sehingga 15 min.
Operasi ingatan melibatkan pengekalan bahan perantaraan dalam ingatan selagi seseorang itu berurusan dengannya.
Biblioterapi: 15 buku untuk membantu anda mencari diri anda
A.N. Tolstoy "Berjalan melalui siksaan. Alexey Nikolaevich Tolstoy - melalui kesakitan Berjalan melalui kesakitan kerja pengarang
Mengapa sukar untuk memulakan dan apa yang perlu dilakukan