Orang Asli. Orang asli di Utara, Siberia dan Timur Jauh Persekutuan Rusia

Bilangan penduduk asli Siberia sebelum permulaan penjajahan Rusia adalah kira-kira 200 ribu orang. Bahagian utara (tundra) Siberia didiami oleh puak Samoyed, dalam sumber Rusia yang dipanggil Samoyeds: Nenets, Enets dan Nganasans.

Pekerjaan ekonomi utama puak-puak ini adalah penggembalaan dan pemburuan rusa, dan di bahagian hilir Ob, Taz dan Yenisei - memancing. Objek utama memancing ialah musang kutub, sable, ermine. Bulu berfungsi sebagai komoditi utama dalam pembayaran yasak dan dalam perdagangan. Bulu juga dibayar sebagai harga pengantin perempuan yang dipilih sebagai isteri mereka. Bilangan Samoyed Siberia, termasuk suku Samoyed selatan, mencapai kira-kira 8 ribu orang.

Di selatan Nenets tinggal puak Khanty (Ostyaks) dan Mansi (Voguls) yang berbahasa Ugrian. Khanty terlibat dalam memancing dan memburu; di rantau Teluk Ob mereka mempunyai kumpulan rusa. Pekerjaan utama Mansi ialah memburu. Sebelum ketibaan Mansi Rusia di sungai. Toure dan Tavde terlibat dalam pertanian primitif, pembiakan lembu, dan penternakan lebah. Kawasan penempatan Khanty dan Mansi termasuk wilayah Ob Tengah dan Hilir dengan anak sungai, hlm. Irtysh, Demyanka dan Konda, serta lereng barat dan timur Ural Tengah. Jumlah bilangan puak Siberia yang berbahasa Ugric pada abad ke-17. mencecah 15-18 ribu orang.

Di sebelah timur kawasan penempatan Khanty dan Mansi terletak tanah Samoyed selatan, selatan atau Narym Selkups. Untuk masa yang lama, orang Rusia memanggil Narym Selkups Ostyak kerana persamaan budaya material mereka dengan Khanty. Orang Selkup tinggal di sepanjang bahagian tengah sungai. Ob dan anak sungainya. Aktiviti ekonomi utama ialah memancing dan memburu bermusim. Mereka memburu haiwan berbulu, rusa, rusa liar, tanah tinggi dan unggas air. Sebelum kedatangan Rusia, Samoyed selatan telah bersatu dalam pakatan ketenteraan, yang dipanggil Gerombolan Pegoy dalam sumber Rusia, yang diketuai oleh Putera Voni.

Di sebelah timur Narym Selkups tinggal puak penduduk Siberia yang berbahasa Ket: Kets (Yenisei Ostyaks), Arins, Kotts, Yastyns (4-6 ribu orang), yang menetap di sepanjang Yenisei Tengah dan Atas. Pekerjaan utama mereka ialah memburu dan menangkap ikan. Sesetengah kumpulan penduduk mengekstrak besi daripada bijih, produk yang dijual kepada jiran atau digunakan di ladang.

Bahagian atas Ob dan anak sungainya, hulu Yenisei, Altai didiami oleh banyak dan sangat berbeza dalam struktur ekonomi puak Turki - nenek moyang Shors moden, Altaian, Khakasses: Tomsk, Chulym dan Tatar "Kuznetsk" (kira-kira 5-6 ribu orang), Teleuts ( Kalmyks putih) (kira-kira 7-8 ribu orang), Yenisei Kirghiz dengan suku bawahan mereka (8-9 ribu orang). Pekerjaan utama kebanyakan orang ini ialah penternakan lembu nomad. Di beberapa tempat di wilayah yang luas ini, pertanian cangkul dan perburuan telah dibangunkan. Tatar "Kuznetsk" telah membangunkan pandai besi.

Tanah Tinggi Sayan diduduki oleh suku Samoyed dan Turkik Mators, Karagas, Kamasin, Kachin, Kaysot, dan lain-lain, dengan jumlah kira-kira 2 ribu orang. Mereka terlibat dalam pembiakan lembu, pembiakan kuda, memburu, mereka tahu kemahiran pertanian.

Di selatan habitat Mansi, Selkups dan Kets, kumpulan etno-wilayah berbahasa Turki tersebar luas - pendahulu etnik Tatar Siberia: Baraba, Terenin, Irtysh, Tobol, Ishim dan Tyumen Tatar. Menjelang pertengahan abad XVI. sebahagian besar orang Turki Siberia Barat (dari Tura di barat hingga Baraba di timur) berada di bawah pemerintahan Khanate Siberia. Pekerjaan utama Tatar Siberia adalah memburu, memancing, pembiakan lembu telah dibangunkan di padang rumput Baraba. Sebelum kedatangan Rusia, Tatar sudah terlibat dalam pertanian. Terdapat pengeluaran rumah kulit, felt, senjata bermata, pembalut bulu. Tatar bertindak sebagai perantara dalam perdagangan transit antara Moscow dan Asia Tengah.

Di barat dan timur Baikal terdapat Buryat yang berbahasa Mongolia (kira-kira 25 ribu orang), yang dikenali dalam sumber Rusia di bawah nama "saudara" atau "orang bersaudara". Asas ekonomi mereka adalah penternakan lembu nomad. Bertani dan mengumpul adalah pekerjaan sampingan. Kraf pembuatan besi telah mendapat perkembangan yang agak tinggi.

Wilayah penting dari Yenisei ke Laut Okhotsk, dari tundra utara ke wilayah Amur telah didiami oleh suku Tungus Evenks and Evens (kira-kira 30 ribu orang). Mereka dibahagikan kepada "rusa" (rusa baka), yang merupakan majoriti, dan "kaki". Evenks and Evens "kaki" adalah nelayan yang tidak aktif dan memburu haiwan laut di pantai Laut Okhotsk. Salah satu pekerjaan utama kedua-dua kumpulan ialah memburu. Haiwan buruan utama ialah moose, rusa liar, dan beruang. Rusa domestik digunakan oleh Evenks sebagai haiwan pek dan tunggangan.

Wilayah wilayah Amur dan Primorye didiami oleh orang-orang yang bercakap bahasa Tungus-Manchurian - nenek moyang Nanai moden, Ulchi, Udege. Kumpulan orang Paleo-Asiatik yang mendiami wilayah ini juga termasuk kumpulan kecil Nivkhs (Gilyaks), yang tinggal di kawasan kejiranan orang Tungus-Manchuria di rantau Amur. Mereka juga merupakan penduduk utama Sakhalin. Kaum Nivkh adalah satu-satunya orang di wilayah Amur yang menggunakan anjing kereta luncur secara meluas dalam aktiviti ekonomi mereka.

Jalan tengah sungai. Lena, Yana Atas, Olenyok, Aldan, Amga, Indigirka dan Kolyma diduduki oleh Yakuts (kira-kira 38 ribu orang). Ia adalah orang yang paling ramai di kalangan orang Turki Siberia. Mereka menternak lembu dan kuda. Memburu dan memancing haiwan dan burung dianggap sebagai perdagangan tambahan. Pengeluaran logam di rumah telah dibangunkan secara meluas: tembaga, besi, perak. Mereka membuat senjata dalam jumlah yang banyak, berpakaian kulit yang mahir, menganyam tali pinggang, mengukir barangan rumah dan perkakas kayu.

Bahagian utara Siberia Timur didiami oleh suku Yukaghir (kira-kira 5 ribu orang). Sempadan tanah mereka terbentang dari tundra Chukotka di timur ke bahagian bawah Lena dan Olenek di barat. Timur laut Siberia didiami oleh orang-orang yang tergolong dalam keluarga linguistik Paleo-Asiatik: Chukchi, Koryaks, Itelmens. Chukchi menduduki sebahagian besar daripada benua Chukotka. Bilangan mereka adalah kira-kira 2.5 ribu orang. Jiran selatan Chukchi adalah Koryaks (9-10 ribu orang), sangat dekat dalam bahasa dan budaya dengan Chukchi. Mereka menduduki seluruh bahagian barat laut pantai Okhotsk dan bahagian Kamchatka bersebelahan dengan tanah besar. Chukchi dan Koryak dibahagikan, seperti Tungus, kepada "rusa" dan "kaki".

Eskimo (kira-kira 4 ribu orang) telah diselesaikan di seluruh jalur pantai Semenanjung Chukotka. Penduduk utama Kamchatka pada abad XVII. ialah Itelmens (12 ribu orang) Beberapa suku kaum Ainu tinggal di selatan semenanjung. Orang Ainu juga telah menetap di pulau-pulau rantaian Kuril dan di hujung selatan Sakhalin.

Pekerjaan ekonomi orang-orang ini ialah memburu haiwan laut, menggembala rusa, menangkap ikan dan mengumpul. Sebelum kedatangan Rusia, penduduk di timur laut Siberia dan Kamchatka masih berada pada tahap pembangunan sosio-ekonomi yang agak rendah. Alat dan senjata batu dan tulang digunakan secara meluas dalam kehidupan seharian.

Tempat penting dalam kehidupan hampir semua orang Siberia sebelum kedatangan Rusia diduduki oleh memburu dan memancing. Peranan khas diberikan kepada pengekstrakan bulu, yang merupakan subjek utama pertukaran perdagangan dengan jiran dan digunakan sebagai pembayaran utama penghormatan - yasak.

Kebanyakan orang Siberia pada abad XVII. Orang Rusia ditangkap dalam pelbagai peringkat hubungan patriarki-suku. Bentuk organisasi sosial yang paling mundur dicatatkan di kalangan puak Siberia timur laut (Yukaghirs, Chukchis, Koryaks, Itelmens, dan Eskimos). Dalam bidang hubungan sosial, sebahagian daripada mereka menunjukkan ciri-ciri perhambaan domestik, kedudukan dominan wanita, dll.

Yang paling maju dari segi sosio-ekonomi ialah Buryats dan Yakuts, yang pada pergantian abad XVI-XVII. hubungan patriarki-feudal berkembang. Satu-satunya orang yang mempunyai negara sendiri pada masa kedatangan Rusia adalah Tatar, bersatu di bawah pemerintahan khan Siberia. Khanate Siberia pada pertengahan abad ke-16. meliputi kawasan terbentang dari lembangan Tura di barat hingga Baraba di timur. Walau bagaimanapun, pembentukan negara ini tidak monolitik, dipecahkan oleh pertembungan internecine antara pelbagai kumpulan dinasti. Penubuhan pada abad ke-17 Siberia di negara Rusia secara asasnya telah mengubah perjalanan semula jadi proses sejarah di rantau ini dan nasib orang asli Siberia. Permulaan ubah bentuk budaya tradisional dikaitkan dengan kedatangan di wilayah populasi dengan jenis ekonomi yang produktif, yang menganggap jenis hubungan manusia yang berbeza dengan alam semula jadi, nilai budaya dan tradisi.

Dari segi agama, orang-orang Siberia tergolong dalam sistem kepercayaan yang berbeza. Bentuk kepercayaan yang paling umum adalah shamanisme, berdasarkan animisme - spiritualisasi kekuatan dan fenomena alam. Ciri khas dukun adalah kepercayaan bahawa orang tertentu - dukun - mempunyai keupayaan untuk memasuki komunikasi langsung dengan roh - penaung dan pembantu bomoh dalam memerangi penyakit.

Sejak abad ke-17 Kristian Ortodoks tersebar luas di Siberia, agama Buddha menembusi dalam bentuk Lamaisme. Malah lebih awal, Islam menembusi di kalangan Tatar Siberia. Di antara orang-orang Siberia, shamanisme memperoleh bentuk yang rumit di bawah pengaruh agama Kristian dan Buddhisme (Tuvans, Buryats). Pada abad XX. keseluruhan sistem kepercayaan ini wujud bersama dengan pandangan dunia ateistik (materialistik), yang merupakan ideologi negara rasmi. Pada masa ini, beberapa orang Siberia sedang mengalami kebangkitan semula shamanisme.

Selama 9 tahun, jurugambar Alexander Khimushin mengembara ke seluruh dunia, melawat 84 negara. Diilhamkan oleh idea untuk menangkap budaya terancam, dia memulakan projeknya sendiri yang dipanggil The World in Faces. Ini adalah bagaimana satu siri potret wakil-wakil etnik minoriti muncul.

Dia mengambil masa 6 bulan untuk mengembara di sekitar Siberia dan mengambil gambar orang asli di tanah beku ini.

Pada masa ini, 40 warganegara yang tinggal di Siberia dibezakan di Rusia. Ramai daripada mereka telah hampir lenyap dari muka Bumi. Lebih-lebih lagi, menurut jurugambar itu sendiri, statistik memperindah realiti. Dan sebenarnya, bilangan kaum ini jauh lebih kecil.

Kerja jurugambar di bawah

Seorang penduduk Republik Sakha dalam topeng perkahwinan tradisional. Sakha tergolong dalam kawasan paling sejuk di planet ini. Rekod dunia mutlak telah didaftarkan di sini: tolak 96 darjah Fahrenheit. Salji pertama di sini, sebagai peraturan, sudah pun turun pada bulan Oktober dan ia berlangsung hingga Julai.

Nivkhs. Wilayah Khabarovsk, Laut Okhotsk, Siberia. Bahasa Nivkhin tidak berkaitan dengan mana-mana bahasa lain di dunia. Dan setakat ini tidak diketahui sama sekali bagaimana Nivkh muncul di Timur Jauh. Sebahagian daripada orang ini tinggal di Sakhalin, yang lain - di mana Amur mengalir ke Laut Okhotsk. Secara umum, terdapat sangat sedikit yang tinggal. Selain itu, statistik rasmi tidak menggambarkan keadaan sebenar.

Evenki. Wilayah Yakutia Selatan/Amur, Siberia. Dalam foto - seorang pemburu, seorang penatua tempatan, seorang bekas pengembala rusa. Dia menghabiskan seluruh hidupnya mengembara, tinggal di khemah dan menjaga rusanya. Dia tidak suka tinggal di rumah di negara ini, ia terlalu sukar.

Dan dalam foto ini terdapat seorang gadis Evenk kecil. Republik Sakha, Siberia. Dia tinggal di salah satu kawasan paling sejuk di Yakutia. Sesetengah penduduk tempatan di sana bercakap bahasa Rusia.

Tofalar. Pergunungan Sayan, wilayah Irkutsk, Siberia. Mereka ini hanya boleh dicapai dengan helikopter dan hanya tinggal sedikit daripada mereka.

Wakil Majlis. Jangan keliru dengan Evenks.

Wakil Chinese Evenks

Gadis dari Buryatia. Republik Buryatia, Siberia. Buryat adalah etnik Mongol dengan bahasa dan tradisi yang serupa. Mereka mengamalkan agama Buddha.

Gadis Dolgan. Republik Sakha, Siberia. Dolgan ialah kumpulan etnik paling utara berbahasa Turki. Sebahagian daripada mereka tinggal di Yakutia, beberapa di utara Wilayah Krasnoyarsk.

Tuvan. Wilayah Altai. Kebanyakan orang Tuvin tinggal di wilayah Republik Tyva, tetapi sebahagian kecil daripada mereka juga tinggal di Mongolia. Lelaki ini adalah antara yang terakhir. Rumahnya adalah yurt.
Adalah menarik bahawa bilangan 40 kewarganegaraan Siberia yang berbeza berjumlah hanya 50 ribu orang atau kurang.

Wakil kecil Wilta. Warganegara ini tinggal di utara Sakhalin. Mereka pernah menggelarkan diri mereka sebagai "Orok". Beberapa wakil moden kewarganegaraan ini dilahirkan semasa Sakhalin adalah sebahagian daripada Jepun dan mempunyai nama Jepun.

Seorang gadis dari Republik Sakha. Dia bercakap dalam bahasa kumpulan Turki. Terdapat ramai bomoh di negara ini.

Rep. Udage. Bangsa yang jarang ditemui. Mereka tinggal di Primorsky Krai, Timur Jauh, Siberia. Jiran mereka adalah harimau Ussuri, kadang-kadang mereka melihat ke tingkap kediaman mereka atau membunuh anjing di halaman rumah. Ramai yang masih menjana pendapatan dengan menjual ginseng.

Evenki, Republik Sakha, Siberia.

Semeyskie, Republik Buryatia.

Tazi. Primorsky Krai, Timur Jauh.

Evenki, Buryatia, Siberia.

Nanaika, Daerah Nanaisky, Wilayah Khabarovsk

Lebih daripada 125 kewarganegaraan hidup hari ini, di mana 26 daripadanya adalah orang asli. Yang terbesar dari segi populasi di kalangan orang-orang kecil ini ialah Khanty, Nenets, Mansi, Tatar Siberia, Shors, Altaian. Perlembagaan Persekutuan Rusia menjamin setiap rakyat kecil hak pengenalan diri dan penentuan nasib sendiri yang tidak boleh dipisahkan.

Kaum Khants dipanggil orang asli, penduduk Siberia Barat Ugric yang kecil yang tinggal di sepanjang bahagian hilir Irtysh dan Ob. Jumlah mereka ialah 30,943 orang, dengan kebanyakan mereka 61% tinggal di Okrug Autonomi Khanty-Mansi, dan 30% di Okrug Autonomi Yamalo-Nenets. The Khanty terlibat dalam memancing, penggembalaan rusa dan memburu taiga.

Nama kuno Khanty "Ostyaks" atau "Ugras" digunakan secara meluas hari ini. Perkataan "Khanty" berasal dari perkataan tempatan kuno "kantah", yang bermaksud "lelaki", dan ia muncul dalam dokumen pada tahun-tahun Soviet. Khanty secara etnografi rapat dengan orang Mansi, dan sering bersatu dengan mereka di bawah nama tunggal Ob Ugrians.

Khanty adalah heterogen dalam komposisi mereka, di antaranya terdapat kumpulan wilayah etnografi yang berbeza yang berbeza dalam dialek dan nama, cara mengurus ekonomi dan budaya asal - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Bahasa Khanty tergolong dalam bahasa Ob-Ugric kumpulan Ural, ia dibahagikan kepada banyak dialek wilayah.

Sejak 1937, tulisan moden Khanty telah berkembang berdasarkan abjad Cyrillic. Hari ini, 38.5% daripada Khanty fasih berbahasa Rusia. Khanty berpegang kepada agama nenek moyang mereka - shamanisme, tetapi ramai di antara mereka menganggap diri mereka Kristian Ortodoks.

Secara luaran, Khanty mempunyai ketinggian 150 hingga 160 cm dengan rambut lurus hitam, muka berkulit gelap dan mata coklat. Muka mereka rata dengan tulang pipi yang menonjol, hidung lebar dan bibir tebal, mengingatkan Mongoloid. Tetapi Khanty, tidak seperti orang Mongoloid, mempunyai celah mata biasa dan tengkorak yang lebih sempit.

Dalam kronik sejarah, sebutan pertama tentang Khanty muncul pada abad ke-10. Kajian moden menunjukkan bahawa Khanty tinggal di kawasan ini seawal 5-6 ribu tahun SM. Kemudian mereka dengan serius ditolak ke utara oleh orang nomad.

Khanty mewarisi banyak tradisi budaya Ust-Polui pemburu taiga, yang berkembang pada akhir milenium pertama SM. - permulaan milenium ke-1 Masihi Pada milenium II Masihi. puak utara Khanty dipengaruhi oleh pengembala rusa Nenets dan berasimilasi dengan mereka. Di selatan, suku Khanty merasakan pengaruh orang Turki, kemudian Rusia.

Kultus tradisional orang Khanty termasuk kultus rusa, dialah yang menjadi asas seluruh kehidupan rakyat, kenderaan, sumber makanan dan kulit. Dengan rusa itulah pandangan dunia dan banyak norma kehidupan rakyat (warisan kawanan) dihubungkan.

Khanty tinggal di utara dataran di sepanjang bahagian hilir Ob di kem sementara nomad dengan kediaman penggembala rusa sementara. Di selatan, di tebing Sosva Utara, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, mereka mempunyai penempatan musim sejuk dan kem musim panas.

Khanty telah lama menyembah unsur dan roh alam: api, matahari, bulan, angin, air. Setiap puak mempunyai totem, haiwan yang tidak boleh dibunuh dan digunakan untuk makanan, dewa keluarga dan nenek moyang pelindung. Di mana-mana Khanty menghormati beruang, pemilik taiga, mereka juga mengadakan percutian tradisional untuk menghormatinya. Penaung perapian yang dihormati, kebahagiaan dalam keluarga dan wanita bersalin adalah katak. Selalu ada tempat suci di taiga di mana upacara dukun diadakan, menenangkan pelindung mereka.

Mansi

Mansi (nama lama untuk Voguls, Vogulichi), yang bilangannya ialah 12,269 orang, kebanyakannya tinggal di Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk. Orang yang sangat ramai ini telah diketahui oleh orang Rusia sejak penemuan Siberia. Malah penguasa Ivan IV the Terrible memerintahkan untuk menghantar pemanah untuk menenangkan Mansi yang banyak dan berkuasa.

Perkataan "Mansi" berasal dari perkataan Ugric kuno "mansz", yang bermaksud "lelaki, orang." Mansi mempunyai bahasa mereka sendiri, milik kumpulan terpencil Ob-Ugric dari keluarga bahasa Ural dan epik negara yang cukup maju. Mansi adalah saudara linguistik rapat Khanty. Hari ini, sehingga 60% menggunakan bahasa Rusia dalam kehidupan seharian.

Mansi berjaya menggabungkan budaya pemburu utara dan pengembala nomad selatan dalam kehidupan sosial mereka. Novgorodian telah berhubung dengan Mansi seawal abad ke-11. Dengan kedatangan Rusia pada abad ke-16, sebahagian daripada suku Vogul pergi ke utara, yang lain tinggal di sebelah Rusia dan berasimilasi dengan mereka, menerima pakai bahasa dan kepercayaan Ortodoks.

Kepercayaan Mansi adalah penyembahan unsur dan roh alam - shamanisme, mereka mempunyai pemujaan orang tua dan nenek moyang, seekor beruang totem. Mansi mempunyai cerita rakyat dan mitologi yang paling kaya. Orang Mansi dibahagikan kepada dua kumpulan etnografi berasingan keturunan Por Ural dan keturunan Mos Ugrians, yang berbeza dari segi asal dan adat. Untuk memperkayakan bahan genetik, perkahwinan telah lama dibuat hanya antara kumpulan ini.

Mansi terlibat dalam pemburuan taiga, pembiakan rusa, perikanan, pertanian dan penternakan lembu. Penternakan rusa di tebing Sosva Utara dan Lozva telah diterima pakai dari Khanty. Di selatan, dengan kedatangan orang Rusia, pertanian, pembiakan kuda, lembu dan lembu kecil, babi dan ayam telah diterima pakai.

Dalam kehidupan seharian dan kreativiti asal Mansi, perhiasan yang serupa dalam motif kepada lukisan Selkups dan Khanty adalah sangat penting. Perhiasan mansi jelas didominasi oleh corak geometri yang betul. Selalunya dengan unsur-unsur tanduk rusa, belah ketupat dan garisan bergelombang, serupa dengan liku-liku dan zigzag Yunani, imej helang dan beruang.

Nenets

Nenets, dalam cara lama Yuraks atau Samoyeds, secara keseluruhannya 44,640 orang tinggal di utara Khanty-Mansiysk dan, dengan itu, Okrug Autonomi Yamalo-Nenets. Nama diri orang Samoyedic "Nenets" secara literal bermaksud "lelaki, orang." Dalam kalangan orang asli utara, mereka adalah yang paling ramai.

Nenets terlibat dalam penternakan rusa nomad secara besar-besaran di. Di Yamal, Nenets menyimpan sehingga 500,000 rusa. Kediaman tradisional Nenet adalah khemah berbentuk kon. Sehingga satu setengah ribu Nenet yang tinggal di selatan tundra di sungai Pur dan Taz dianggap sebagai Nenet hutan. Sebagai tambahan kepada penggembalaan rusa, mereka secara aktif terlibat dalam memburu dan memancing tundra dan taiga, mengumpul hadiah daripada taiga. Nenets memakan roti rai, daging rusa, daging haiwan laut, ikan, dan hadiah daripada taiga dan tundra.

Bahasa Nenets tergolong dalam bahasa Ural Samoyedic, ia dibahagikan kepada dua dialek - tundra dan hutan, mereka, seterusnya, dibahagikan kepada dialek. Orang Nenet mempunyai cerita rakyat, legenda, cerita dongeng, cerita epik yang paling kaya. Pada tahun 1937, ahli bahasa mencipta skrip untuk Nenets berdasarkan abjad Cyrillic. Ahli etnografi menggambarkan Nenet sebagai orang yang gempal dengan kepala yang besar, muka bumi yang rata, tanpa sebarang tumbuh-tumbuhan.

orang Altai

Wilayah kediaman orang asli Altai yang berbahasa Turki menjadi. Mereka tinggal dalam jumlah sehingga 71 ribu orang, yang membolehkan kita menganggap mereka sebagai orang besar, di Republik Altai, sebahagiannya di Wilayah Altai. Di kalangan orang Altai, terdapat kumpulan etnik Kumandin yang berasingan (2892 orang), Telengits atau Teleses (3712 orang), Tubalar (1965 orang), Teleut (2643 orang), Chelkan (1181 orang).

Sejak zaman purba, orang Altai telah menyembah roh dan unsur alam; mereka berpegang kepada dukun tradisional, Burkhanisme dan Buddhisme. Mereka tinggal dalam puak seok, persaudaraan dianggap melalui garis lelaki. Orang Altai mempunyai sejarah dan cerita rakyat yang kaya berabad-abad lamanya, cerita dan legenda, epos heroik mereka sendiri.

Seluar pendek

The Shors ialah orang kecil berbahasa Turki, kebanyakannya tinggal di kawasan pergunungan terpencil Kuzbass. Jumlah keseluruhan Shors hari ini adalah sehingga 14 ribu orang. The Shors telah lama menyembah roh alam dan unsur-unsur; agama utama mereka telah menjadi dukun berabad-abad lamanya.

Etnos kaum Shors terbentuk pada abad ke-6-9 dengan mencampurkan puak berbahasa Ket dan berbahasa Turki yang berasal dari selatan. Bahasa Shor tergolong dalam bahasa Turki, hari ini lebih daripada 60% orang Shor berbahasa Rusia. Epik Shors adalah kuno dan sangat asli. Tradisi orang asli Shors dipelihara dengan baik hari ini, kebanyakan orang Shors kini tinggal di bandar.

Tatar Siberia

Pada Zaman Pertengahan, Tatar Siberia merupakan penduduk utama Khanate Siberia. Kini sub-etnos Tatar Siberia, kerana mereka memanggil diri mereka "Seber Tatarlar", menurut pelbagai anggaran, dari 190 ribu hingga 210 ribu orang tinggal di selatan Siberia Barat. Mengikut jenis antropologi, Tatar Siberia dekat dengan Kazakh dan Bashkir. Chulyms, Shors, Khakasses dan Teleuts boleh memanggil diri mereka "Tadar" hari ini.

Para saintis percaya bahawa nenek moyang Tatar Siberia adalah Kipchaks zaman pertengahan, yang untuk masa yang lama mempunyai hubungan dengan orang Samoyed, Kets, dan Ugric. Proses pembangunan dan percampuran orang berlaku di selatan Siberia Barat dari milenium ke-6-4 SM. sebelum kemunculan kerajaan Tyumen pada abad ke-14, dan kemudian dengan kemunculan Khanate Siberia yang kuat pada abad ke-16.

Dalam majoriti, Tatar Siberia menggunakan bahasa Tatar sastera, tetapi di beberapa ulus terpencil, bahasa Siberia-Tatar dari kumpulan Kipchak-Nogai bahasa Turki Hunnik Barat telah dipelihara. Ia terbahagi kepada dialek Tobol-Irtysh dan Baraba dan banyak dialek.

Cuti-cuti Tatar Siberia mengandungi ciri-ciri kepercayaan Turki purba pra-Islam. Ini, pertama sekali, amal, apabila tahun baru disambut semasa ekuinoks musim bunga. Ketibaan rooks dan permulaan kerja lapangan, Tatar Siberia meraikan hag putka. Beberapa hari raya umat Islam, upacara dan doa untuk menurunkan hujan juga telah berakar umbi di sini, tempat pengebumian Muslim syeikh sufi dihormati.

Buryat
ini adalah satu lagi orang Siberia dengan republiknya sendiri. Ibu kota Buryatia ialah bandar Ulan-Ude, terletak di sebelah timur Tasik Baikal. Bilangan Buryat ialah 461,389 orang. Di Siberia, masakan Buryat terkenal secara meluas, dianggap sebagai salah satu yang terbaik dalam kalangan etnik. Sejarah orang ini, legenda dan tradisinya agak menarik. By the way, Republik Buryatia adalah salah satu pusat utama agama Buddha di Rusia.
kediaman kebangsaan
Kediaman tradisional orang Buryat, seperti semua pengembara pastoral, adalah yurt, yang dipanggil ger di kalangan orang Mongolia (secara harfiah, kediaman, rumah).

Yurts dipasang kedua-dua felt mudah alih dan pegun dalam bentuk bingkai yang diperbuat daripada kayu atau balak. Yurt kayu, 6 atau 8 arang batu, tanpa tingkap. Bumbung mempunyai bukaan besar untuk asap dan pencahayaan untuk melarikan diri. Bumbung dipasang pada empat tiang - tengi. Kadang-kadang siling itu disusun. Pintu ke yurt berorientasikan ke selatan. Bilik itu dibahagikan kepada kanan, lelaki, dan kiri, perempuan, separuh. Terdapat perapian di tengah-tengah kediaman itu. Kedai-kedai memenuhi dinding. Di sebelah kanan pintu masuk ke yurt terdapat rak dengan peralatan rumah. Di sebelah kiri - peti, meja untuk tetamu. Bertentangan dengan pintu masuk adalah rak dengan burkhan atau ongon.

Di hadapan yurt, tiang hitching (serge) disusun dalam bentuk tiang dengan hiasan.

Terima kasih kepada reka bentuk yurta, ia boleh dipasang dan dibongkar dengan cepat, ia ringan - semua ini penting apabila berpindah ke padang rumput lain. Pada musim sejuk, api di perapian memberikan kehangatan, pada musim panas, dengan konfigurasi tambahan, ia juga digunakan sebagai ganti peti sejuk. Bahagian kanan yurt adalah bahagian lelaki. Busur, anak panah, pedang, pistol, pelana dan tali pinggang tergantung di dinding. Yang kiri perempuan, ada peralatan rumah dan dapur. Mezbah itu terletak di bahagian utara. Pintu yurt sentiasa berada di sebelah selatan. Bingkai kekisi yurt ditutup dengan kain felt, direndam dalam campuran susu masam, tembakau dan garam untuk pembasmian kuman. Mereka duduk di atas kain selimut - sherdag - di sekeliling perapian. Di kalangan orang Buryat yang tinggal di sebelah barat Tasik Baikal, yurt kayu dengan lapan dinding digunakan. Dindingnya dibina terutamanya daripada kayu larch, manakala bahagian dalam dindingnya mempunyai permukaan yang rata. Bumbung mempunyai empat cerun besar (dalam bentuk heksagon) dan empat cerun kecil (dalam bentuk segitiga). Di dalam yurt terdapat empat tiang di mana bahagian dalam bumbung terletak - siling. Potongan besar kulit kayu konifer diletakkan di atas siling (dengan bahagian dalam ke bawah). Salutan akhir dilakukan dengan kepingan rumput yang sekata.

Pada abad ke-19, orang Buryat yang kaya mula membina pondok yang dipinjam daripada peneroka Rusia, dengan unsur-unsur kediaman negara yang dipelihara dalam hiasan dalaman.
Masakan tradisional
Sejak dahulu lagi, makanan haiwan dan gabungan haiwan dan sayur-sayuran telah menduduki tempat yang besar dalam makanan Buryat: buih susu, rme, arbin, s mge, z heitei zedgene, goghan, serta minuman ayam, zutaraan sai, aarsa, x renge, tarag, horzo, togonoy arhi (tarasun) - minuman beralkohol yang diperoleh dengan menyuling kurunga). Untuk kegunaan masa depan, susu masam dari masam khas (kurunga), jisim dadih mampat kering - khuruud telah disediakan.

Seperti orang Mongol, orang Buryat minum teh hijau, di mana mereka menuangkan susu, meletakkan garam, mentega atau lemak babi.

Tidak seperti masakan Mongolia, tempat penting dalam masakan Buryat diduduki oleh ikan, beri (ceri burung, strawberi), herba dan rempah ratus. Baikal omul, yang dihisap mengikut resipi Buryat, adalah popular.

Simbol masakan Buryat ialah buuzy (nama tradisional ialah buuza), hidangan kukus. Sepadan dengan baozi Cina. (ladu)
Pakaian kebangsaan
Pakaian luar
Setiap klan Buryat (usang - suku) mempunyai pakaian kebangsaan sendiri, yang sangat pelbagai (terutamanya untuk wanita). Pakaian kebangsaan Trans-Baikal Buryats terdiri daripada degel - sejenis kaftan yang diperbuat daripada kulit biri-biri berpakaian, yang mempunyai takuk segi tiga di bahagian atas dada, pubescent, serta lengan yang dililit rapat pada berus tangan, dengan bulu, kadang-kadang sangat berharga. Pada musim panas, degel boleh digantikan dengan kain kaftan dengan potongan yang sama. Di Transbaikalia, gaun persalinan sering digunakan pada musim panas, untuk orang miskin - kertas, dan untuk orang kaya - sutera. Pada waktu hujan, saba, sejenis mantel dengan kragen panjang, dipakai di atas degel di Transbaikalia. Pada musim sejuk, terutamanya di jalan raya - daha, sejenis gaun berpakaian lebar, dijahit dari kulit berpakaian, dengan bulu ke luar.

Degel (degil) ditarik bersama di pinggang dengan ikat pinggang, di mana pisau dan aksesori merokok digantung: batu api, ganza (paip tembaga kecil dengan batang pendek) dan kantung tembakau. Ciri tersendiri dari potongan Mongolia ialah bahagian dada degel - enger, di mana tiga jalur pelbagai warna dijahit ke bahagian atas. Di bahagian bawah warna kuning-merah - hua ungee, di tengah warna hitam - hara ungee, pelbagai di bahagian atas; putih - sagan ungee, hijau - nogon ungee atau biru - huhe ungee. Versi asal ialah - kuning-merah, hitam, putih. Sejarah memasukkan warna-warna ini sebagai lencana kembali ke zaman purba menjelang akhir abad ke-4 Masihi. e., apabila proto-Buryat - Xiongnu (Hun) di hadapan Laut Azov berpecah kepada dua arah; yang utara menggunakan warna hitam dan menjadi Hun hitam (hara hunud), manakala yang selatan menggunakan warna putih dan menjadi hun putih (sagan khunud). Sebahagian daripada Xiongnu Barat (Utara) kekal di bawah pemerintahan Xianbei (proto-Mongol) dan menerima pakai hua ungee - warna kuning-merah. Pembahagian mengikut warna ini kemudiannya membentuk asas kepada pembentukan genera (omog) - Huasei, Khargana, Sagangud.

1. Ciri-ciri penduduk Siberia

2. Ciri-ciri umum penduduk Siberia

3. Penduduk Siberia pada malam penjajahan Rusia

1. Ciri-ciri penduduk Siberia

Sebagai tambahan kepada ciri antropologi dan linguistik, penduduk Siberia mempunyai beberapa ciri budaya dan ekonomi yang stabil secara tradisional yang mencirikan kepelbagaian sejarah dan etnografi Siberia. Dari segi budaya dan ekonomi, wilayah Siberia boleh dibahagikan kepada dua kawasan besar sejarah yang maju: 1) kawasan selatan - wilayah pembiakan dan pertanian lembu purba; dan 2) utara - kawasan pemburuan komersial dan ekonomi perikanan. Sempadan kawasan ini tidak bertepatan dengan sempadan zon landskap. Jenis ekonomi dan budaya Siberia yang stabil berkembang pada zaman dahulu sebagai hasil daripada proses sejarah dan budaya dari masa dan alam yang berbeza, yang berlaku dalam persekitaran semula jadi dan ekonomi yang homogen dan di bawah pengaruh tradisi budaya asing luar.

Menjelang abad ke-17 di kalangan penduduk asli Siberia, mengikut jenis aktiviti ekonomi yang utama, jenis ekonomi dan budaya berikut telah berkembang: 1) pemburu kaki dan nelayan zon taiga dan hutan-tundra; 2) nelayan yang tidak aktif di lembangan sungai dan tasik besar dan kecil; 3) pemburu yang tidak aktif untuk haiwan laut di pantai laut Artik; 4) pengembala rusa taiga nomad-pemburu dan nelayan; 5) pengembala rusa nomad di tundra dan hutan-tundra; 6) penggembala padang rumput dan padang rumput hutan.

Pada masa lalu, beberapa kumpulan kaki Evenks, Orochs, Udeges, kumpulan berasingan Yukagirs, Kets, Selkups, sebahagiannya Khanty dan Mansi, dan Shors adalah milik pemburu kaki dan nelayan taiga pada masa lalu. Bagi orang-orang ini, memburu haiwan daging (rusa, rusa) dan memancing adalah sangat penting. Unsur ciri budaya mereka ialah kereta luncur tangan.

Jenis ekonomi penangkapan ikan menetap telah meluas pada masa lalu di kalangan masyarakat yang tinggal di lembangan sungai. Amur dan Ob: Nivkhs, Nanais, Ulchis, Itelmens, Khanty, sebahagian daripada Selkup dan Ob Mansi. Bagi golongan ini, memancing merupakan sumber mata pencarian utama sepanjang tahun. Pemburuan itu mempunyai watak tambahan.

Jenis pemburu yang tidak aktif untuk haiwan laut diwakili dalam kalangan Chukchi, Eskimo, dan Koryak yang menetap sebahagiannya. Ekonomi orang-orang ini adalah berdasarkan pengekstrakan haiwan laut (walrus, anjing laut, ikan paus). Pemburu Artik menetap di pantai laut Artik. Produk perdagangan bulu marin, selain memenuhi keperluan peribadi untuk daging, lemak dan kulit, juga menjadi subjek pertukaran dengan kumpulan berkaitan jiran.

Penternak rusa kutub taiga nomad, pemburu dan nelayan adalah jenis ekonomi yang paling biasa di kalangan penduduk Siberia pada masa lalu. Dia diwakili di kalangan Evenks, Evens, Dolgans, Tofalars, Forest Nenets, Northern Selkups, dan Reindeer Kets. Secara geografi, ia meliputi terutamanya hutan dan hutan-tundra Siberia Timur, dari Yenisei ke Laut Okhotsk, dan juga memanjang ke barat Yenisei. Asas ekonomi adalah memburu dan memelihara rusa, serta menangkap ikan.

Pengembala rusa nomad di tundra dan tundra hutan termasuk Nenets, rusa Chukchi dan rusa Koryak. Orang-orang ini telah membangunkan jenis ekonomi yang istimewa, yang asasnya adalah penternakan rusa. Memburu dan memancing, serta memancing di laut, adalah kepentingan kedua atau tidak ada sama sekali. Produk makanan utama bagi golongan ini ialah daging rusa. Rusa juga berfungsi sebagai kenderaan yang boleh dipercayai.

Pembiakan lembu di padang rumput dan padang rumput pada masa lalu diwakili secara meluas dalam kalangan Yakut, penduduk penggembala paling utara di dunia, di kalangan Altai, Khakasses, Tuvan, Buryat, dan Tatar Siberia. Pembiakan lembu adalah bersifat komersial, produk hampir memenuhi keperluan penduduk dalam daging, susu dan produk tenusu. Pertanian di kalangan masyarakat pastoral (kecuali Yakut) wujud sebagai cabang tambahan ekonomi. Sebahagian daripada kaum ini terlibat dalam memburu dan menangkap ikan.

Bersama-sama dengan jenis ekonomi yang dinyatakan, beberapa orang juga mempunyai jenis peralihan. Sebagai contoh, Shors dan Altai Utara menggabungkan pembiakan lembu yang tidak aktif dengan pemburuan; Kaum Yukaghir, Nganasan, Enet menggabungkan penggembalaan rusa kutub dengan pemburuan sebagai pekerjaan utama mereka.

Kepelbagaian jenis budaya dan ekonomi Siberia menentukan spesifik pembangunan persekitaran semula jadi oleh orang asli, di satu pihak, dan tahap pembangunan sosio-ekonomi mereka, di pihak yang lain. Sebelum kedatangan Rusia, pengkhususan ekonomi dan budaya tidak melampaui kerangka ekonomi yang sesuai dan pertanian primitif (cangkul) dan pembiakan lembu. Pelbagai keadaan semula jadi menyumbang kepada pembentukan pelbagai varian tempatan jenis ekonomi, yang tertua adalah memburu dan memancing.

Pada masa yang sama, ia harus diambil kira bahawa "budaya" adalah penyesuaian ekstrabiologi, yang memerlukan keperluan untuk aktiviti. Ini menerangkan begitu banyak jenis ekonomi dan budaya. Keistimewaan mereka adalah sikap berjimat cermat terhadap sumber asli. Dan dalam hal ini semua jenis ekonomi dan budaya adalah serupa antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, budaya adalah, pada masa yang sama, sistem tanda, model semiotik masyarakat tertentu (etnos). Oleh itu, satu jenis budaya dan ekonomi belum lagi menjadi komuniti budaya. Perkara biasa ialah kewujudan banyak budaya tradisional adalah berdasarkan cara tertentu menguruskan ekonomi (memancing, memburu, memburu laut, menternak lembu). Walau bagaimanapun, budaya boleh berbeza dari segi adat, ritual, tradisi, dan kepercayaan.

2. Ciri-ciri umum penduduk Siberia

Bahagian atas Ob dan anak sungainya, hulu Yenisei, Altai didiami oleh banyak dan sangat berbeza dalam struktur ekonomi puak Turki - nenek moyang Shors moden, Altaian, Khakasses: Tomsk, Chulym dan "Kuznetsk" Tatar (kira-kira 5-6 ribu orang), Teleuts ( Kalmyks putih) (kira-kira 7-8 ribu orang), Yenisei Kirghiz dengan suku bawahan mereka (8-9 ribu orang). Pekerjaan utama kebanyakan orang ini ialah penternakan lembu nomad. Di beberapa tempat di wilayah yang luas ini, pertanian cangkul dan perburuan telah dibangunkan. Tatar "Kuznetsk" telah membangunkan pandai besi.

Di selatan habitat Mansi, Selkups dan Kets, kumpulan etno-wilayah berbahasa Turki tersebar luas - pendahulu etnik Tatar Siberia: Baraba, Terenints, Irtysh, Tobol, Ishim dan Tyumen Tatar. Menjelang pertengahan abad XVI. sebahagian besar orang Turki Siberia Barat (dari Tura di barat hingga Baraba di timur) berada di bawah pemerintahan Khanate Siberia. Pekerjaan utama Tatar Siberia adalah memburu, memancing, pembiakan lembu telah dibangunkan di padang rumput Baraba. Sebelum kedatangan Rusia, Tatar sudah terlibat dalam pertanian. Terdapat pengeluaran rumah kulit, felt, senjata bermata, pembalut bulu. Tatar bertindak sebagai perantara dalam perdagangan transit antara Moscow dan Asia Tengah.