Siapakah orang Scythian? Di mana mereka tinggal? budaya Scythian. Scythians: foto, penerangan

Scythians (Greek Skythai), sumbing, Ishkuza

V. Abaev membandingkan etnonim skuta dengan bahasa Jerman *skut- (pemanah, untuk menembak).
K. T. Vitchak dan S. V. Kullanda menerangkan nama diri Scythian seperti berikut: Yunani lain. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l dalam bahasa Scythian). Selain itu, bentuk *skuδa-ta wujud pada abad ke-7 SM. e., apabila orang Yunani mula menghubungi orang Scythians (itulah sebabnya Σκύϑαι Yunani yang lain). Kemudian kempen Assyria terhadap Scythian berlaku - itulah sebabnya Assyria. Ašgūzai atau Išgūzai. Menjelang abad ke-5 SM e. - masa lawatan Herodotus ke Olbia - peralihan *δ > *l telah pun berlaku.

Peralihan bahasa Iran Lama *δ ke bahasa Scythian *l sebagai ciri khas bahasa Scythian juga disahkan oleh perkataan Scythian yang lain.

Bahasa

Bahasa Scythian termasuk dalam subkumpulan timur laut bahasa Iran. Sangat dekat dalam bahasa dan budaya dengan Scythians ialah Savromats (Sarmatians), Saks dan Massagets.

Masa kewujudan

Sebenarnya sejarah orang Scythians di rantau Laut Hitam Utara - abad VIII. BC e. - abad IV. n. e. Dari permulaan perang dengan orang Cimmerian hingga kekalahan kerajaan Scythian oleh Goth di Crimea.

asal usul

Terdapat beberapa legenda tentang asal usul orang Scythians -

Di kalangan orang Scythians, terdapat legenda bahawa orang mereka lebih muda daripada yang lain dan bahawa di tanah mereka, yang terbiar, lelaki pertama Targitai dilahirkan dari Zeus dan anak perempuan Borisfen. Targitai mempunyai tiga anak lelaki: Lipoksai, Arpoksai dan Koloksai. Di bawahnya, objek emas jatuh dari langit: bajak, kuk, kapak dan mangkuk. Saudara lelaki yang lebih tua dan tengah tidak dapat merebut objek ini: mereka segera menyala. Anak bongsu dapat dengan selamat mengambil hadiah syurga dan oleh itu dia diberikan kuasa diraja.

daripada abang datang keluarga Avkhats,
dari tengah - genera katiar dan traspian,
dari yang lebih muda - paralatov.

Di sini Herodotus mengatakan bahawa nama umum orang-orang itu dipotong; orang Yunani memanggil mereka Scythians, dan Parsi - Saks. Ia adalah bahagian Scythia dari Danube ke Meotida, terutamanya dikenali di Olbia, yang dipanggil Scythia primordial. Seribu tahun berlalu dari Targitai ke zaman Herodotus.

Orang Yunani Laut Hitam memberitahu Herodotus satu lagi legenda. Hercules, memandu lembu Gerion, memasuki Scythia, kemudian belum didiami. Apabila Hercules tertidur, kudanya meninggalkan kuk. Dia menemui mereka di Hylaea bersama seekor ular separuh wanita yang tinggal di dalam sebuah gua, yang bersetuju untuk memulangkan kuda betina kepadanya jika dia mengahwininya. Hercules tinggal bersamanya untuk masa yang lama dan tiga anak lelaki dilahirkan dari perkahwinan mereka. Selepas itu barulah wira mendapatkan semula kudanya. Apabila dia pergi, dia meninggalkan kekasihnya busur dan tali pinggang, supaya salah seorang anak lelakinya yang boleh menarik busur ini dan mengikat dirinya seperti seorang bapa akan kekal memiliki tanah itu, dan dua yang lain akan disingkirkan. Tugas itu diselesaikan oleh anak bongsu mereka bernama Scythian, moyang raja-raja Scythian. Dari dua orang tua - Agathirs dan Gelon - puak Agathirs dan Gelon berasal. Dalam mitos ini seseorang boleh mendengar dengan jelas pengolah semula tradisi orang asli yang lain, yang berbeza daripada yang sebelumnya. Ia jelas merujuk kepada persilangan pendatang baru (Hercules) dan tempatan (dewi berkaki ular) bermula di Scythians, manakala pada mulanya unsur tempatan terdengar lebih kuat, walaupun pendatang baru, mungkin, memanifestasikan dirinya dalam fakta bahawa bumi masa hadapan Scythian kosong apabila mereka muncul.
Herodotus menegaskan bahawa terdapat, bagaimanapun, cerita lain, yang saya sendiri paling percaya. Menurut cerita ini, orang Scythians nomad yang tinggal di Asia, yang ditekan oleh perang dari Massagets, menyeberangi Sungai Arak (Syr Darya) dan bersara ke tanah Cimmerian.

Pada masa ini, terdapat hanya tiga versi tempat Scythians muncul di rantau Laut Hitam.

Grakov B.N. teori autochthonous. Grakov percaya bahawa nenek moyang langsung orang Scythians adalah puak budaya Srubna separa duduk (gembala) Zaman Gangsa, yang menembusi wilayah Laut Hitam Utara dari wilayah Volga. Penempatan semula berlaku untuk masa yang agak lama dari pertengahan milenium ke-2 SM. dan penghijrahan Herodotus orang Scythians - ini boleh dikatakan sebagai salah satu gelombang penghijrahan terakhir. Orang Cimmerian, yang ditemui oleh orang Scythians, juga merupakan salah satu gelombang budaya Srubnaya, tetapi yang lebih awal, yang akhirnya membenarkan puak-puak yang berkaitan bergabung, membentuk unsur etnik yang homogen.
Artamonov M.I. Teori Asia Anterior. Sebelum kedatangan orang Scythian di rantau Laut Hitam, budaya balak berkembang di sana dan mendahului Scythian. Orang Scythian sendiri berasal dari Asia Barat dan dikaitkan dengan tamadun maju era itu (sebagai elemen utama gaya haiwan Scythian). Pada pendapatnya, orang Cimmerian adalah wakil budaya Catacomb, yang disingkirkan dari wilayah Laut Hitam pada separuh kedua milenium ke-2 SM.
Terenozhkin A. I. Teori Asia Tengah. Menurut versinya, tidak ada kesinambungan etnik atau budaya antara penduduk wilayah Laut Hitam Utara dan Scythian pendatang baru. Orang Scythians menembusi wilayah Laut Hitam dari Asia Tengah (Mongolia, Altai, Kazakhstan Timur) dalam bentuk yang sudah diformalkan secara budaya, yang berdasarkan triad - jenis ciri persenjataan, abah-abah kuda, gaya haiwan artistik.
Sebaliknya, serangan Massagetae membawa kepada pergerakan mereka ke barat, dan mereka pula diserang jiran timur dan, kemungkinan besar, kepada yang sedemikian tindakbalas berantai membawa kemarau besar pada 800 B.C.

cerita

abad ke-7 BC. Peperangan orang Scythians dengan orang Cimmerian, yang membenarkan orang Scythians mengusir yang terakhir dari wilayah Laut Hitam dan menduduki wilayah mereka.

685 Di bawah pimpinan Spargapif, orang Scythians berhijrah dari Caucasus Utara dan Kuban ke wilayah Laut Hitam Utara. Kemungkinan besar, Scythia pada masa ini dibahagikan kepada tiga wilayah -

antara Don dan Volga, klan Ishpakaya-Partatua memerintah.
antara Don dan Dnieper peraturan genus Spargapif,
antara Dnieper dan Danube, dan mungkin semua Scythia, peraturan Ariant.

70an abad ke-7 BC. Satu siri kempen Scythian di Media, Syria, Palestin dan Asia Minor. Akibatnya, orang Scythian dapat bertapak di sana.

Dalam Transcaucasia Timur (Azerbaijan moden dan sebahagiannya Azerbaijan Iran), di utara dan sebahagiannya di tebing selatan Sungai Araks, negara Scythians telah diasaskan, dinamakan dalam sumber Ishkuz, yang wujud sehingga abad ke-6 SM. SM, apabila orang Scythians diusir dari Transcaucasia oleh Medes.

679-674/73 BC. Orang Scythian di bawah pimpinan Ishpakai (salah seorang pemimpin pertama orang Scythians yang terkenal secara sejarah), dalam pakatan dengan Media, Urartu dan kerajaan Manna, mengambil bahagian dalam perang melawan kerajaan Assyria di bawah pimpinan Assarhadon, di mana Ishpakay meninggal dunia.

673-654 BC. Partatua (Prototius) menjadi pemimpin Scythians, di bawah pimpinan Scythians meninggalkan pakatan anti-Assyria. Menurut satu hipotesis, ini berlaku kerana kesimpulan perkahwinan dinasti - Partatua berkahwin dengan anak perempuan Assarhadon.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 BC. Madai (Madiy), mungkin anak Partatua, menjadi pemimpin Scythians. Pada masa ini, orang Scythians membuat satu siri kempen pemangsa di seluruh Mediterranean - ke Syria, Palestin, Mesir. Pada masa yang sama, mereka tetap setia kepada hubungan bersekutu dengan Assyria.

653/52 SM Orang Scythians, membantu Asyur, mengalahkan Media. Menurut legenda Herodotus, sejak masa itu dan selama 28 tahun, Media memberi penghormatan kepada mereka, sementara juga menjadi sasaran rompakan.

645 SM Orang Scythian di bawah pimpinan Madai di Transcaucasia, sekali lagi membantu Assyria, mengalahkan orang Cimmeria.

625 Kempen Scythians ke Mesir. Menurut satu versi, Firaun Psammetik saya membelinya dengan hadiah, menurut yang lain, orang Scythians masih takut untuk memasuki konflik terbuka dengan tentera Mesir.

Selepas 612 B.C. Medes sedang menolak orang Scythian keluar dari semua tanah Transcaucasian yang telah mereka takluki sebelum ini. Ini dilakukan berkat kelicikan Cyaxares, raja Medes. Selepas pemusnahan Assyria, Cyaxares memutuskan untuk menyingkirkan Scythians. Dia mengundang raja-raja orang Skit ke pesta, membuat mereka mabuk, dan kemudian memerintahkan mereka untuk dibunuh. Orang Scythians pergi tanpa pemimpin meninggalkan Transcaucasia.

650-584 BC e. Raja orang Scythian ialah Madiy. Kempen Scythians yang panjang dan cukup berjaya di Transcaucasia dan Asia Barat bermula.

624-585 BC. Pemerintahan Cyaxares. Tetapi ada kemungkinan dia meninggal lebih awal pada pergantian abad. 616 SM Pencerobohan Scythian ke atas Media.

614 SM Pengepungan Niniwe dan Asyur oleh Media. Ashur telah diambil, pengepungan telah ditarik balik dari Niniwe berkat orang Scythians - sekutu Assyria.

612 SM Niniwe telah diambil oleh tentera bersekutu - Media, Babylonia dan Scythians, yang berpihak kepada Media. Orang Scythians mengukuhkan penguasaan mereka ke atas Media selama 28 tahun.

609 SM Orang Scythians mengalahkan firaun Mesir.

Pergantian abad ke-7-6 BC. Cyaxares (atau anaknya Aliattes) memutuskan untuk memusnahkan orang Scythian dan membunuh pemimpin mereka di sebuah pesta. Selepas itu, sebahagian daripada orang Scythians kembali ke rantau Laut Hitam, sebahagiannya menyerah kepada Media.

590-585 SM Peperangan antara Media dan Lydia, akibatnya perdamaian disimpulkan, mengikut mana orang Scythians, yang bertempur di pihak Lydia, terpaksa meninggalkan Transcaucasia.

650 SM Pemimpin Scythian Ariant menjalankan "bancian" penduduk di wilayah Laut Hitam. Dia mengarahkan setiap Scythian untuk membawa tip. Selepas itu, dia membaling kawah besar. Penerangan ada dalam Herodotus -

“Di kawasan ini (berhampiran hulu Hypanis - Bug) terdapat sebuah bekas tembaga, mungkin enam kali lebih besar daripada bekas untuk mencampur wain, yang diperintahkan oleh Pausanias, anak lelaki Cleombrotus, untuk didedikasikan kepada para dewa dan diletakkan di pintu masuk ke Pontus (Laut Hitam). Bagi mereka yang belum melihat kapal ini, saya akan menerangkannya: ia boleh memuatkan 600 amphora dengan mudah, dan ketebalan kapal Scythian ini ialah enam jari. mengikut penduduk tempatan Ia diperbuat daripada anak panah. Seorang raja Scythian, bernama Ariant, ingin mengetahui bilangan Scythian. Untuk ini, dia memerintahkan semua orang Scythian untuk membawa masing-masing satu anak panah dan mengancam akan membunuh sesiapa yang tidak taat. Kemudian orang Scythians membawa begitu banyak mata anak panah sehingga raja memutuskan untuk mendirikan monumen untuk dirinya sendiri dari mereka: dia memerintahkan kapal tembaga ini dibuat dari mata anak panah dan dipamerkan di Exampey. Berikut adalah maklumat yang saya terima tentang bilangan Scythians.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, terdapat pendapat bahawa Ariant memiliki tanah dari Dnieper ke Danube, tetapi pada masa yang sama dia dapat mengawal Scythia secara keseluruhan.

Penyelesaian orang Scythians menurut Herodotus (Grakov B.N. Scythians - Moscow State University, 1971, hlm. 16-17.):

Banyak hipotesis juga telah dinyatakan tentang mereka, yang, bagaimanapun, memecahkan penyetempatan tepat lima sungai utama: Istra, Tiras, Gipanis, Borisfen dan Tanais. Ini membolehkan kami menggariskan penempatan suku mengikut data Herodotus. Ini adalah bagaimana kita melihat penyelesaian ini. Dari Danube ke Dnieper, pantai diduduki oleh Scythians: sempadan utara mereka dengan neuron berada di suatu tempat di Dniester atas. Gipanis dan Dniester membawa laluan mereka lebih dekat di tanah Alazons: penumpuan ini bermula tepat di atas Nikolaev. Di sepanjang Bug, Kallippids, sebaliknya Hellenes-Scythians, paling hampir dengan Olbia. Kemudian, dalam dekri Olbian untuk menghormati Protogenes (abad ke-3 SM), mereka dipanggil "mixelins", iaitu "Hellenes campuran". Ini mengesahkan ketepatan data Herodotus. Di atas mereka tinggal puak Scythian dari Alazons, di tempat di mana Bug dan Dniester bertemu. Lebih tinggi lagi ialah pembajak Scythians, di suatu tempat di celah sungai yang sama. Exampey mempunyai sempadan mereka dengan Alazons. Suku Scythian keempat, petani Scythian, tinggal di sepanjang Dnieper dan di seberang Dnieper ke Pantikap (Ingulets). Ia mesti diandaikan bahawa petani Scythian tinggal di kedua-dua tebing Borysfen, sama seperti nomad Scythian, yang terletak di belakang Panticap dan lebih jauh di belakang petani, jelas sebahagiannya tinggal di tebing kanan. Dengan kata lain, kedua-dua suku itu sedikit sebanyak hidup berselang-seli. Nomad Scythian di tebing kiri Dnieper tinggal di padang rumput, dibahagikan kepada separuh oleh Hypakiris, dan sampai ke sungai Gerros (Konka). Lebih jauh ke timur dan selatan tinggal orang Scythian diraja di seberang sungai Gerros. Mereka menduduki padang rumput ke Meotida dan Tanais dan Crimea utara ke pergunungan di mana Tauri liar tinggal. Sejurus di atas orang Scythian di sepanjang Dnieper hidup androfagi (kanibal). Herodotus mengatakan bahawa mereka adalah satu-satunya kanibal dari semua orang Scythia. Mereka memakai pakaian Scythian, mengembara, tetapi mempunyai bahasa mereka sendiri, berbeza daripada Scythian.

Di utara pembajak Scythian dan androphagi, menurut Herodotus, antara tasik yang hebat dari mana Dniester mengalir, dan Dnieper, Nevri tinggal segera di barat Dnieper. Dalam erti kata lain, neuron menduduki ruang yang luas tidak lagi di padang rumput, kerana bahagian atas Dnieper dan Bug, serta tebing kanan Dnieper bersebelahan dengan mereka, sudah berada di zon hutan padang rumput. Pada masa yang sama, mereka entah bagaimana berjiran dengan boudin yang terletak di sebelah timur. Banyak perkara yang menakjubkan telah diberitahu tentang neuron sebagai serigala jadian dan ahli sihir. Neuron, menurut Herodotus, mempunyai adat Scythian.

Di utara Scythians diraja di tebing kiri Dnieper dan lebih jauh ke timur hidup melanchlens, iaitu, orang yang memakai jubah hitam. Sempadan timur mereka tidak jelas, tetapi di suatu tempat yang lebih dekat dengan Don mereka pasti pernah bersentuhan dengan Boudin dan, mungkin, dengan Sauromates. Ini adalah suku kaum bukan Scythian yang istimewa, tetapi cara hidup mereka adalah Scythian. Mungkin orang Melanchlenian dipanggil orang bukan Scythian kerana mereka mempunyai bahasa mereka sendiri, atau kerana mereka bukan sebahagian daripada kumpulan politik Scythian.

Di atas orang Meotian, yang menduduki delta dan bahagian paling bawah Tanais-Don, perjalanan tiga hari dari pertemuannya dengan Meotida, perjalanan lima belas hari ke timur laut, di tebing kanan sungai, Sauromates tinggal di padang rumput tanpa pokok. Mereka didakwa berasal dari perkahwinan anak lelaki Scythian bebas dan wanita Amazon yang suka berperang. Oleh itu, wanita mereka suka berperang, dan bahasa mereka dimanjakan Scythian kerana kesalahan Amazon yang tidak memahaminya. Mereka mengekalkan kemerdekaan politik dan merupakan nomad tulen.

Di atas Savromats di sepanjang Don, di luar padang rumput mereka, tetapi sudah di hutan heterogen, iaitu, di hutan-padang rumput, tinggal Boudin - yang sangat besar, menurut Herodotus, dan orang nomad. Negara mereka, di suatu tempat di barat, bersebelahan dengan Nevris (negara Neuros), sejak generasi sebelum Herodotus, Neuros berpindah ke tanah Boudin. Orang Boudin bercakap bahasa mereka sendiri. Mereka, nampaknya, tidak bersempadan dengan orang Scythians dan, tidak syak lagi, bebas sepenuhnya dari segi politik. Di negara mereka terdapat sebuah bandar kayu yang besar iaitu Gelon. Ia didiami oleh Gelon tertentu, yang bercakap sama ada Scythian atau Hellenic, menghormati tuhan-tuhan Yunani, khususnya Dionysus. Mereka tidak aktif dan terlibat dalam pertanian. Penulis lain, menurut Herodotus, dengan sia-sia menganggap Gelon dan Budin sebagai satu bangsa.

Con. VII - permulaan. abad ke-6 BC e. Gnur, anak Lik, cucu Spargapif, menjadi raja Scythians di wilayah Laut Hitam.

90-50an abad ke-6 BC. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - dalam beberapa sumber) - anak lelaki Gnur - menjadi raja Scythians. Menurut versi Herodotus, pembunuh saudaranya - Anacharsis - salah satu daripada tujuh orang bijak.

Akhir abad ke-6 BC. Idanfirs, anak lelaki Savlius, menjadi raja Scythians, yang mengambil bahagian dalam perang melawan Darius I. Salah seorang pemimpin dalam perang ini ialah Skopasis, yang detasmennya (kemungkinan besar, Azov Scythians dan Sauromatians) adalah yang paling berperang- sedia dan mudah alih. Pemimpin lain yang dikenali dari Herodotus, Taksakis, mengetuai tentera Gelon dan Boudin.

514/12 SM Perang Scythian dengan raja Parsi Darius I.

Darius mengumpulkan tentera besar 700 ribu orang - berwarna-warni dan berbilang bahasa, terdiri daripada wakil 80 orang. Dengan tentera ini, raja Parsi berlalu Asia Kecil, menyeberang ke bahagian Eropah melalui Bosphorus, menyeberangi Thrace. Dan akhirnya, setelah menyeberangi Danube di atas jambatan kapal yang dibina untuknya oleh tentera upahan (Asia Minor Greek), dia memasuki wilayah Laut Hitam Utara - dalam sempadan Scythia. Perjalanan itu dirancang selama dua bulan.

Orang Scythian, yang menyedari tindakan musuh, tahu tentang jumlah besarnya. Mereka sendiri, bersama-sama dengan puak bersekutu, boleh meletakkan tidak lebih daripada 200 ribu tentera. Menyedari kedalaman bahaya yang menimpa mereka, orang Scythian bagaimanapun memutuskan untuk berjuang hingga ke akhirnya. Untuk melakukan ini, mereka membangunkan pelan strategik umum untuk kempen:

elakkan pertempuran besar;
memikat musuh jauh ke dalam wilayah mereka;
untuk menyerang laluan bekalannya;
dimusnahkan oleh serangan detasmen tentera berkuda bergerak dan kumpulan kecil Parsi yang dipisahkan daripada pasukan utama untuk mencari makanan dan air.

Pada masa yang sama, berundur, orang Scythians mengisi telaga dan mata air dan membakar tumbuh-tumbuhan - rumput padang rumput yang berfungsi sebagai makanan ternakan.

Tentera Darius dengan konvoi besarnya, mengejar Scythians, berjaya, menurut Herodotus, untuk sampai ke Tanais (Don) dan Meotida dalam masa yang singkat ( Laut Azov) dan kemudian berpatah balik. Dari kelaparan, kekurangan, penyakit, dan serangan berterusan tentera berkuda Scythian, Parsi mengalami kerugian besar, tanpa memenangi satu pertempuran dan tanpa menangkap apa-apa rampasan. Nasib baik untuk Darius, tentera upahan Yunani tidak membongkar jambatan di Danube selepas 60 hari yang dipersetujui, dan sisa-sisa tenteranya dan dia sendiri, setelah melarikan diri dari kematian, kembali ke Parsi.

480-460s abad ke-5 BC. Ariapif menjadi raja Scythians - bapa Skil, Oktamasad dan Orik. Semasa pemerintahannya, beberapa peristiwa penting berlaku -

menyelesaikan hubungan dengan kerajaan Odrysian (melalui perkahwinan dinasti),
menubuhkan naungan ke atas Olbia (walaupun ada pendapat bahawa ini tidak begitu).

Dia sendiri telah dibunuh oleh raja Agathirs (kemungkinan besar suku Thracian) Spargapif. Selepas kematian raja Scythians, Opia, isteri Ariapif dan ibu Orik, naik takhta. Persoalannya adakah watak yang diberikan seorang tokoh sejarah sebenar masih boleh dipertikaikan.

OKEY. 465-447/45 BC. Selepas pemerintahan Opia yang singkat, Skil, anak lelaki Ariapif, mula berkuasa. Dia adalah anak kepada seorang wanita Yunani dan hampir sepenuhnya menerima budaya Yunani dan, selepas menjadi raja, menetap di Olbia, mempromosikan kepentingan komersial Istria. Akibat tipu muslihat istana, dia dibunuh oleh orang Scythian sendiri.

50an abad ke-5 BC. Octamasad, juga anak kepada Ariapif, menjadi raja Scythians. Dia adalah saudara kepada raja Odrysses - Sitalka. Mungkin dengan sokongannya kepada kuasa di Bosporus pada 438 SM. datang Spartocus. Orik, saudara Oktamasad, kemungkinan besar memerintah Olbia pada masa yang sama.

Con. V-permulaan abad ke-4 BC. Raja Atey memusnahkan raja-raja Scythians yang lain dan merampas kuasa.

Muncul penempatan Kamenskoe (terletak berhampiran bandar Kamenka-Dneprovskaya dan B. Znamenka, wilayah Zaporozhye). Dari sisi padang rumput, penempatan kuno dilindungi oleh benteng tanah dan parit, dan dari utara dan barat oleh tebing di atas Dnieper, r. Muara Konka dan Belozersky. Di sudut barat daya terdapat acropolis, tempat tinggal bangsawan Scythian. Pekerjaan utama penduduk ialah pembuatan alat gangsa dan besi, menganyam, tembikar, serta pertanian dan penternakan lembu. Pengrajin tinggal di dalam lubang dan bangunan tanah bertiang, golongan bangsawan tinggal di rumah batu. Penempatan itu adalah sebuah kraf besar dan Pusat membeli-belah, berkait rapat dengan tanah jajahan Yunani Wilayah Laut Hitam Utara dan penduduk tempatan Scythia. Pada akhir abad III. BC. wilayah penempatan itu ditinggalkan (dengan pengecualian akropolis, di mana kehidupan berterusan sehingga abad ke-3 Masihi).

358 SM Kuasa Scythians tertakluk kepada Istria di pantai Laut Hitam.

344 SM Orang Scythians melancarkan perang yang berjaya dengan Triballi, yang tinggal di wilayah Bulgaria moden.

343 SM Tunduk kepada Callatis di pantai Laut Hitam.

40an abad ke-4 BC. Raja Atey, setelah menghapuskan raja-raja lain, menyatukan puak Scythian dari Laut Azov ke Danube.

339 SM e. Perang Scythians dengan Philip II dari Macedon. Menurut legenda, dalam peperangan inilah Raja Atey meninggal dunia pada usia 90 tahun.

Dari sumber itu diketahui bahawa "kedua-dua pihak jengkel, pertempuran berlaku, di mana orang Scythians, walaupun keunggulan kehebatan dan bilangan rohani mereka, telah dikalahkan oleh kelicikan Philip; 20 ribu kanak-kanak dan wanita telah diambil (oleh pemenang Macedonia), banyak lembu, tetapi tidak ada emas dan perak sama sekali, yang merupakan bukti pertama kemiskinan orang Scythians; 20 ribu ekor kuda jantan telah dihantar ke Macedonia untuk membiak baka” [Justin. Epitome Pompey Trogus. "Sejarah Philip" (IX, 2-3)].

Pada perjalanan pulang Tentera Macedonia telah diserang hendap oleh Triballi.

331 SM Zopyrion ditinggalkan oleh Alexander the Great sebagai gabenor Thrace, Pontus (atau Scythia). Nak buktikan sendiri kumpul 30 ribu. tentera dan pergi berperang melawan orang Scythian. Kemungkinan besar, dia sampai ke Olbia, tetapi kemudian dia terpaksa melarikan diri. Akibatnya, dia dikalahkan oleh Scythians, dikalahkan, sementara kehilangan hampir seluruh tentera. Dia sendiri meninggal dunia di suatu tempat di Bessarabia.

313 SM Lysimachus, penguasa Thrace, menyebabkan kekalahan teruk ke atas orang Scythian di seberang Danube.

310-309 BC e. Perang dinasti di kerajaan Bosporan. Agar, pemimpin Scythians, menyokong Satyr, tetapi akibat pertempuran di Sungai Fat, seorang lagi penyamar takhta, Eumela Bosporus, saudara Satyr, menang.

280-260 Masihi BC. Orang Sarmatian menyerang Scythia dan sebenarnya mengambil alih wilayah Laut Hitam utara sepenuhnya, memusnahkan dan menghalau orang Scythia. Selepas itu, sebahagian daripada orang Scythians kekal di mulut Dnieper dan di semenanjung Crimea. Bahagian lain melintasi Danube dan menetap di sana, wilayah itu dipanggil Lesser Scythia (Istria-Dobruja).

Con. III - permulaan. abad ke-2 BC. Perubahan besar sedang berlaku di Scythia. Tekanan orang Sarmatian semakin meningkat, seperti yang dinyatakan sebelum ini, penempatan Kamenskoe tidak lagi wujud (kecuali acropolis, yang terus berfungsi) di Dnieper. Di seluruh wilayah Laut Hitam Utara, ahli arkeologi telah mencatatkan perubahan budaya Scythian kepada Sarmatian. Pada masa yang sama, orang Scythians di Crimea mula menetap, terlibat dalam pertanian, perikanan, dan kraf.

130-114/13 Masihi BC. Pemerintahan raja Scythian Skilur di Crimea. Dia dapat menyatukan seluruh wilayah Scythian di Crimea, hingga ke mulut Dnieper dan Selatan. pepijat. Dia menjadikan Scythian Naples (berhampiran Simferopol moden) menjadi ibu negara. Untuk melawan Pontus, dia mula menarik Sarmatians (Roxalans), yang dipimpin oleh Tasius. Skilur berjaya menguasai Kerkinitida, Pelabuhan Indah dan Benteng, bandar-bandar di pantai barat Crimea, yang sehingga itu merupakan sebahagian daripada Republik Chersonesos.

114/13-111 BC.(110-107 SM) Pemerintahan Palak, anak Skilur. Dalam tiga ekspedisi, Diophantus berturut-turut mengalahkan Palak, menakluki gunung Taurian, menduduki kubu Scythian Khabei dan Naples di Crimea, dan menundukkan Scythian kepada Mithridates of Pontus.

Scythians kemudiannya telah disimpan semula dan Diophantus sekali lagi menentang mereka, membebaskan Kerkinitida dan Benteng dan mula mengepung Pelabuhan Indah. Palak bergerak ke arahnya, tetapi dikalahkan sedemikian rupa sehingga, menurut inskripsi Chersonesos sebagai penghormatan kepada Diophantus, "tidak ada yang melarikan diri dari infantri, dan hanya sedikit yang melarikan diri dari penunggang kuda." Pada musim bunga, Diophantus berpindah ke Khabei dan Naples dan memaksa orang Scythians untuk meminta keamanan.

Orang Scythians yang tinggal di Bosporus memberontak terhadap Perisades, raja terakhir Bosporus dari dinasti sebelumnya, yang memindahkan kuasa kepada Mithridates VI, tetapi mengekalkan gelarannya. Pemberontakan itu diketuai oleh Scythian Savmak, mungkin budak angkat Perisad. Raja dibunuh, Savmak merampas kuasa, tetapi Diophantus membubarkan pemberontakan ini, menundukkan Chersonese, Bosporus dan Steppe Crimea kepada Mithridates of Pontus.

Melalui peperangan ini, Taurus Scythia dibahagikan kepada beberapa wilayah dan tidak lagi mewakili satu kerajaan.

Ser. abad ke-1 BC. Getae di bawah pimpinan Birebista menyeberangi Danube dan memusnahkan Olbia. Bandar itu tidak lagi wujud. Kemudian, orang Scythians memujuk penduduk yang melarikan diri untuk membina semula bandar itu, tetapi dia tidak lagi pulih daripada pukulan sedemikian. Ini mempunyai kesan yang sangat serius terhadap perdagangan orang Scythian dengan orang Yunani.

80 SM Negeri Pontic Mithridates Neoptol mengalahkan armada Scythians, mengambil Tire dan Olbia daripada mereka. Dan tidak lama kemudian, di Selat Kerch, armada Scythian juga dikalahkan, dan pada musim sejuk ia mengalahkan pasukan bersekutu Bosporus dan Scythians. Kuasa dan kewibawaan orang Scythian telah digoncang, tetapi mereka terus mempengaruhi politik wilayah mereka.

abad ke-1 BC. - abad II. AD Menurut data arkeologi, percampuran kuat orang Scythians dan Sarmatian bermula, kerana budaya mereka sebenarnya bertepatan, dan sudah agak sukar untuk memisahkan satu budaya dari yang lain.

257 Masihi Ketibaan sudah bersedia di Crimea. Mereka menyerang kerajaan Bospro. Sejak masa yang sama, kerajaan Scythian tidak lagi wujud seperti itu.

70an abad ke-4 Pencerobohan orang Hun. Mereka menyapu sisa-sisa orang Scythian di Crimea dan di Istria di Danube. Orang Scythians, boleh dikatakan, larut sepenuhnya dalam persekitaran etnik di sekeliling mereka.

organisasi sosial

Jejak kehadiran orang Scythians juga dicatatkan di Caucasus Utara. Wilayah utama penempatan orang Scythians adalah padang rumput antara bahagian hilir Danube dan Don, termasuk padang rumput Crimea dan kawasan bersebelahan dengan pantai Laut Hitam Utara. Sempadan utara tidak jelas. Orang Scythian dibahagikan kepada beberapa suku besar. Menurut Herodotus, orang Scythians diraja, yang tinggal di padang rumput antara Dnieper dan Don, adalah dominan. Orang Scythians nomad tinggal di sepanjang tebing kanan Dnieper yang lebih rendah dan di padang rumput Crimea. Antara Ingul dan Dnieper, petani Scythian hidup berselang-seli dengan nomad. Di lembangan Bug Selatan, berhampiran bandar Olbia, Callipids, atau Hellenic-Scythians, tinggal, di utara mereka - Alazons, dan lebih jauh ke utara - Scythians-pembajak. Sempadan penempatan suku Scythia individu (terutamanya pembajak Scythian) tidak jelas (lihat peta di atas).

Hubungan rapat dengan bandar-bandar pemilik hamba di rantau Laut Hitam Utara, perdagangan intensif orang Scythian dalam lembu, roti, bulu dan hamba memperhebatkan proses stratifikasi dalam masyarakat Scythian. Adalah diketahui bahawa orang Scythians mempunyai kesatuan suku, yang secara beransur-ansur memperoleh ciri-ciri sejenis keadaan jenis pemilik hamba, yang diketuai oleh raja.

Dari akhir abad ke-7 BC e. Masyarakat Scythian mengetahui gradasi status sosial yang berbeza:

hamba dari pelbagai asal usul dan dieksploitasi dengan pelbagai cara;
"hippotoxotes" (penembak dipasang) - ahli komuniti percuma;
orang miskin, yang mempunyai peluang untuk berjuang hanya dengan berjalan kaki;
peringkat bangsawan yang berbeza dari ketua keluarga kaya kepada nomarch-skeptukh;
raja-raja dari tempatan kepada tiga raja terkemuka dengan seorang senior dalam kedudukan di ketua.

Menjelang awal abad VI. BC. stratifikasi sosial mencapai bahagian yang besar. Alasan untuk berkata demikian diberikan oleh pengebumian zaman itu. Timbunan diraja yang megah dengan hamba dan gundik yang dibunuh serta liang kubur sederhana dengan inventori minimum. Kebanyakan ahli komuniti bebas bertarung dengan menunggang kuda dan mempunyai beberapa harta, tetapi pada masa itu "sotong" muncul. Ini adalah orang Scythians yang berjalan kaki yang hanya mempunyai beberapa ekor lembu untuk digunakan pada gerabak, itulah namanya. Malah ada orang miskin yang tidak mempunyai apa-apa. Daripada jumlah ini, infantri Scythian telah dibentuk, yang, dari masa ke masa, semakin meningkat secara berangka.

Lapisan hamba, asalnya orang asing, juga muncul. Dalam legenda dan perihalan Herodotus, hamba adalah penduduk tempatan, di wilayah yang ditawan oleh Scythians.

Kuasa diraja adalah turun-temurun, tetapi terdapat beberapa raja. Ini dapat dilihat, sebagai contoh, dari peperangan dengan Assyria, apabila seorang atau raja lain boleh menjadi musuh dan sekutu Assyria. Kita melihat perkara yang sama semasa pencerobohan Darius, apabila orang Scythians membentuk tiga detasemen, masing-masing diketuai oleh rajanya sendiri. Pada masa yang sama, kuasa nampaknya milik satu dinasti.

Sehingga abad ke-5 BC. kuasa diraja terhad kepada majlis raja-raja atau perhimpunan tentera. Dalam kes lain, kuasa raja tidak terhad. Pencerobohan ke atasnya diikuti dengan pemenggalan kepala, atau kematian di pancang.

Sudah dalam abad IV. Atheus memerintah Scythia dengan kuasa mutlak, mempunyai penguasa lain dalam penyerahan, dinamakan dalam salah satu inskripsi Olbian sebagai basileus, i.e. raja-raja.

ekonomi

Herodotus menunjukkan bahawa sebahagian daripada suku Scythian terlibat dalam mengusahakan tanah itu. Gandum, barli, bijirin, kacang, bawang merah dan bawang putih telah ditanam. Hem juga ditunjukkan, dari mana kanvas itu dibuat dan sejenis ubat untuk merokok.

Sebahagian besar orang Scythians terlibat dalam pembiakan lembu nomad. Ia adalah sepanjang tahun. Pada musim sejuk, tebenevka adalah perkara biasa (lembu itu sendiri mendapat makanan dari bawah salji). Sebahagian daripada nomad berhijrah ke rantau Azov ke muara sungai, di mana rumput tinggi dipelihara. Felt yurt berada di atas roda dan sepasang lembu digunakan untuk mereka. Kafilah gerabak seperti itu diiringi oleh pahlawan lelaki berkuda.

Berdasarkan penggalian penempatan Kamensky, komposisi ternakan adalah seperti berikut:

kuda - 40%
lembu - 40%
lembu kecil (biri-biri, kambing) - 18%
anjing, permainan permainan: rusa, saiga, memerang - 2%

Menariknya, orang Scythians tidak membiak babi walaupun di pusat-pusat menetap di negeri mereka.

Oleh itu, bukan sahaja daging digunakan, tetapi juga kulit dan bulu. Mereka menjahit kot kulit biri-biri, merasa felt, berpakaian kulit. Susu juga digunakan sebagai makanan; bukan tanpa alasan orang Scythians dipanggil pemerah susu kuda betina dan mamalia.

Bengkel peleburan besi ditemui dalam jumlah besar di penempatan Kamensky. Tembaga telah dilombong dalam kuantiti yang kecil berhampiran Donetsk, dan juga, kemungkinan besar, pergi sepanjang laluan perdagangan dari Caucasus dan Ural Selatan. Zink untuk gangsa telah dilombong di Lower Dnieper, asal usul timah masih tidak jelas.

Besi berada dalam kuantiti yang mencukupi di kawasan paya di dataran banjir Dnieper. Peleburan besi adalah sangat tidak ekonomik, 40-60% kekal dalam sanga. Berdasarkan penggalian, keluarga patriarki besar terlibat dalam pembuatan besi - kira-kira 900 hektar di penempatan Kamensky dipenuhi dengan rumah-rumah besar (150-300 m³ setiap satu), di mana terdapat tempaan untuk pengeluaran pelbagai senjata dan peralatan.

Di sebelah ahli metalurgi tinggal penyambung, yang alatnya (pahat, kapak, kapak) juga ditemui dalam kuantiti yang banyak, baik di penempatan dan di barrows. Fakta bahawa tukang kayu masih pengkhususan mengatakan bahawa yurt pada roda mempunyai banyak bahagian kayu. Di samping itu, terdapat kediaman tetap - jalan musim sejuk, yang juga perlu diservis oleh tukang kayu.

Tembikar telah dibangunkan. Roda tukang periuk jarang digunakan, pinggan mangkuk dibentuk dengan tangan daripada berkas tanah liat. Kami menjumpai analogi perkakas Scythian dalam budaya Late Srub. Perkakas kebanyakannya adalah periuk bulat dengan leher menegak, sedikit melebar atau dengan tepi yang dipusing perlahan. Mereka juga menemui hidangan berleher sempit dengan badan sfera.

Tenunan juga meluas dalam persekitaran Scythian. temui banyak tanah liat dan bulatan plumbum. Mereka ditemui di penempatan dan sebagai elemen wajib dalam pengebumian wanita. Bahan untuk kain adalah gelombang biri-biri dan rami. Sebagai tambahan kepada fabrik, tikar ditenun, dan felt dan felt juga digunakan.

Bermula dari abad ke-7 BC. perdagangan orang Scythians dengan bandar-bandar Yunani di Laut Hitam mengambil watak biasa. Barangan utama yang dibekalkan oleh orang Scythian ke pasar adalah roti dan hamba. Selain itu, skop perdagangan bijirin adalah besar. Malah pada duit syiling raja-raja Scythian, telinga gandum digambarkan. Atas perdagangan sedemikian, kerajaan Bosporus muncul (eksport roti menyumbang bahagian terbesar eksport). Perdagangan bijirin telah dibangunkan sehingga abad III. BC. sehingga pencerobohan Sarmatian, maka ia mula beransur-ansur reda, memberi laluan kepada perdagangan lembu. Bersama-sama dengan lembu, bulu juga dieksport, yang berasal dari jalur hutan-steppe, melalui tanah orang Scythians. Madu dan lilin juga dieksport.

Sebahagian besar dalam perdagangan adalah milik eksport hamba. Bermula dari abad VI. BC. Nama-nama hamba Scythian muncul dalam prasasti kuno. Pada masa yang sama, orang Scythians datang beramai-ramai ke Greece untuk mengambil bahagian dalam peperangan. Sebagai tambahan kepada Scythians, sejumlah besar hamba datang dari suku Getae, Triballi, Sarmatian dan Meotian. Pada permulaan abad III dan II. BC. aliran hamba Scythian semakin lemah.

Bagi import ke Scythia sendiri, wain patut ditonjolkan, yang datang dalam kuantiti yang banyak dari Greece. Akibatnya penggunaan yang meluas Hidangan Yunani menerima - bukan sahaja amphora untuk wain, tetapi juga kapal untuk kemenyan, salap, minyak wangi, yang sering dijumpai di kubur orang Scythians yang kaya dan sederhana.

Kain dan pakaian juga datang ke padang rumput - ini dilaporkan oleh penulis Yunani. Barang kemas adalah dalam kuantiti yang banyak - cermin, kaca dan manik tampal, anting-anting dan pelbagai barang kemas. Orang Scythians juga sering bertindak sebagai perantara dalam perdagangan dengan lebih banyak suku hutan padang rumput dan hutan utara.

Sumber

B.N. Grakov. Scythians. Esei sains popular. Moscow: MGU Publishing House, 1968.
Arkeologi USSR. Steppes bahagian Eropah USSR pada zaman Scythian-Sarmatian. M.: Rumah penerbitan "Nauka", 1989.
M.I. Artamonov. Cimmerian dan Scythians. L .: Rumah penerbitan Universiti Negeri Leningrad, 1974.
DALAM DAN. Gulyaev. Scythians: kebangkitan dan kejatuhan kerajaan besar. 2006

Orang Scythians adalah orang yang pada zaman dahulu mendiami ruang padang rumput yang bersebelahan dengan Laut Hitam di selatan masa kini. Rusia Eropah dan yang, kemungkinan besar, datang dari timur untuk menggantikan penduduk "Cimmerian" yang lebih kuno di negara ini. Masa penyelesaian di sini orang-orang yang dikenali oleh orang Yunani di bawah nama orang Scythians, dan di kalangan orang Parsi di bawah nama Saks (orang Scythians sendiri memanggil diri mereka, menurut Herodotus, chipped) adalah sukar untuk ditentukan dengan tepat. Homer sudah bercakap tentang hippomolgs ("pemerah susu kuda"), galaktofaj ("mereka yang makan susu") dan Abias yang tinggal di belakang Thracia dan Mysian, dan beberapa sarjana moden, mengikuti Strabo bersedia untuk melihat orang Scythian di dalamnya; tetapi nama orang Scythians pertama kali disebut dalam ayat Hesiod yang dipetik oleh Strabo.

Sumber sejarah orang Scythians

Kami mempunyai maklumat pertama yang boleh dipercayai tentang orang Scythian dalam kesaksian nabi-nabi Ibrani Yeremia dan Yehezkiel tentang serbuan ke atas Asia oleh nomad, di mana suku ini boleh diandaikan (abad VII SM), dalam inskripsi raja Parsi Darius yang berperang dengan orang Scythians (abad VI) dan akhirnya dalam "Sejarah" Herodotus (abad V ), keempat buku yang sebahagian besarnya dikhaskan untuk huraian Scythia dan kempen Darius menentang Scythians. Kami berhutang hampir semua pengetahuan kami tentang Scythians kepada Herodotus. Dia melawat pantai utara Pontus, mempunyai peluang untuk menggunakan sumber yang baik, dan penyelidikan arkeologi terkini, yang mengesahkan laporannya semakin banyak, menunjukkan bahawa kita boleh bergantung pada ketepatan dan kebenarannya. Sebagai tambahan kepadanya, beberapa maklumat tambahan diberikan kepada kita dari penulis purba hanya oleh Hippocrates, "Skilak", Strabo, Mela dan Pliny.

Suku Scythian - secara ringkas

Herodotus memberitahu bahawa orang Scythian tinggal di sepanjang pantai Meotida dan Pontus Euxinus (Azov dan Laut Hitam), dari Tanais (Don), yang memisahkan harta benda mereka dari tanah Savromats ( Sarmatians), ke Istra (Danube), menduduki ruang selama 20 hari perjalanan ke pedalaman. Jiran orang Scythians di barat adalah Agathyros, dan kemudian (ke arah timur) neuron, androphagi, melanchlens, boudins, gelon, dan akhirnya sauromatian di seberang Don. Kawasan orang Scythians diairi oleh sungai-sungai besar: Borisfen (Dnieper), Gipanis (Bug) dan Tiras (Dniester), selain itu Herodotus menamakan tiga lagi, yang belum lagi terbatas pada titik tertentu di peta moden: Panticap (Ingulets?), Gipakiris (Kalanchak?) dan Herr (Konka atau, mungkin, Tenusu?). Negara Scythians adalah padang rumput tanpa pokok, kecuali kawasan yang ditumbuhi pokok di pantai laut, timur Borisfen, yang dipanggil Gilea (iaitu Polesie).

Peta Scythia purba dan negara jiran sekitar 100 SM.

Orang Scythians berpecah kepada puak yang berasingan. Di sebelah barat Borysthenes dan di kedua-dua tebingnya tinggal Kallipid (suku campuran, yang Herodotus panggil "Helleno-Scythians"), Alazons, pembajak Scythian dan petani Scythian, di sebelah timur sungai bernama, nomad Scythian dan Scythian diraja , yang merupakan suku Scythian yang paling berkuasa dan "menganggap seluruh Scythian sebagai hamba mereka." Suku Scythian barat, seperti yang telah ditunjukkan oleh nama "Scythians-plowmen" dan "Scythians-petani", telah menetap dan pertanian, manakala timur, nampaknya lebih penting, terdiri daripada nomad yang terlibat dalam pembiakan lembu.

Kebanyakan laporan Herodotus, serta penulis zaman dahulu yang lain, tentang kehidupan orang Scythian, seperti yang mungkin diandaikan, merujuk kepada suku nomad, dan beberapa pengarang, seolah-olah melupakan kewujudan suku pertanian, menggambarkan semua orang Scythians. sebagai perantau. Jadi, sebagai contoh, menurut Hippocrates dan lain-lain, kediaman mereka digantikan dengan gerabak yang ditutup dengan kain kain, di mana beberapa pasang lembu telah dimanfaatkan; lelaki menghabiskan sebahagian besar hidup mereka dengan menunggang kuda. Mencari padang rumput yang baik untuk kawanan mereka, orang Scythian berkeliaran di padang rumput, tidak tinggal di satu tempat untuk masa yang lama, dsb. Pemimpin atau raja suku itu berada di kepala suku Scythian individu. Satu suku yang tinggal di wilayah Herr berhampiran Dnieper mempunyai keistimewaan bahawa raja semua orang Scythians dipilih dari kalangan mereka.

Agama orang Scythians - secara ringkas

Perang dianggap sebagai pekerjaan yang paling mulia. Mereka berperang terutamanya sebagai pemanah berkuda. Dewa tertinggi dalam agama orang Scythians ialah dewa syurga (Pappey), dewi api di atas perapian dan dewa perang. Dewa-dewa lain disebutkan yang berpersonifikasi untuk kebanyakan bahagian kuasa dan fenomena alam. Kultus agama di kalangan orang Scythians kurang berkembang (hampir tidak ada mezbah atau imej tuhan-tuhan sama sekali), tetapi disertai dengan pengorbanan berdarah dan juga manusia. Orang Scythians berani, baik hati, cuai dan suka bergaul, tetapi terdedah kepada keterlaluan dan pesta pora. Herodotus memberikan banyak perincian tentang adat ketenteraan mereka, tentang peramal yang memainkan peranan besar dalam kehidupan mereka, tentang adat kembar mereka, dan terutamanya tentang upacara pengebumian mereka yang pelik.

Scythian pectoral (kalung) dari busut Tolstaya Mohyla (Ukraine). Separuh kedua abad ke-4 SM

Asal usul orang Scythians - secara ringkas

Persoalan tentang asal usul orang Scythians adalah salah satu yang paling sukar dan kontroversi dalam etnografi sejarah. Sesetengah saintis menganggap orang Scythians sebagai orang yang integral dari segi etnik dan pada masa yang sama merujuk mereka sama ada kepada Arya, atau kepada Mongol (Ural-Altaian), manakala yang lain, berdasarkan arahan Herodotus tentang perbezaan budaya antara Scythians Barat dan Timur ( petani dan nomad), percaya bahawa nama orang Scythians merangkumi suku kaum yang heterogen, dan mereka mengklasifikasikan orang Scythians yang menetap sebagai orang Iran atau Slav, dan orang nomad sebagai Mongol atau Ural-Altai, atau mereka tidak bercakap tentang mereka dengan pasti. Bagi persoalan kehomogenan etnik orang Scythian, sukar untuk mengandaikan bahawa Herodotus, yang berpengetahuan luas tentang orang Scythian, yang mencatat setiap kali apabila menggambarkan orang-orang yang berjiran dengan orang Scythian "suku itu bukan Scythian", "bertutur dalam satu bahasa. bukan Scythian", tidak tahu atau berdiam diri tentang perbezaan etnik setiap suku kaum. Scythian sendiri.

Persoalan tentang asal usul orang Scythians masih tidak dapat diselesaikan, walaupun kebanyakan data yang kami gunakan memihak kepada kepunyaan mereka dalam salah satu cabang suku Indo-Eropah, kemungkinan besar kepada orang Iran, terutamanya sejak para penyelidik yang mengiktiraf identiti Iran orang Sarmatian, kata-kata Herodotus tentang persaudaraan orang Sarmatian dengan orang Scythians (lihat. Sarmatia) memungkinkan untuk memanjangkan kepada orang Scythian kesimpulan yang diperoleh oleh sains untuk orang Sarmatian. Dengan orang Yunani, yang mengasaskan banyak koloni di pantai Pontic, orang Scythians menjalankan hubungan perdagangan yang meriah dan, walaupun, menurut Herodotus, mereka tidak cenderung untuk meminjam adat asing, namun, seperti yang ditunjukkan oleh data tapak arkeologi, sebahagian besarnya jatuh di bawah pengaruh budaya Hellenic.

Perang Scythian dengan jiran

Sekitar 630 SM, orang Scythians, menurut kisah-kisah ahli sejarah kuno, menyerang Media dan menembusi kawasan Efrat dan Tigris dan ke Syria hingga ke Mesir. Mereka menghancurkan kuasa kerajaan Asyur, tetapi selepas kira-kira sepuluh tahun mereka dihalau lagi dari Asia oleh raja Media, Cyaxares. Untuk menghukum mereka kerana serangan ke atas Media ini (sekurang-kurangnya Herodotus berpendapat), raja Parsi Darius I menyeberang pada 515 dengan 700,000 orang melintasi jambatan yang dibina merentasi Thracian Bosporus ke Eropah dan menembusi Thrace ke negara Scythians. Mengelakkan pertempuran, orang Scythian berundur ke timur, dan orang Parsi mengikuti jejak mereka di belakang Tanais, tetapi bosan dengan pengejaran sia-sia yang meletihkan kekuatan mereka, mereka kembali melalui jalan yang sama ke Istra dan dari sana melalui Thrace ke Asia. Keseluruhan perihalan kempen oleh Herodotus ini benar-benar legenda. Nampaknya, Darius, seperti yang telah dilaporkan oleh Strabo, tidak menembusi jauh ke dalam Scythia di sebalik apa yang dipanggil padang pasir Gotha, iaitu, kawasan antara Danube dan Dniester.

Sejak masa itu, selama beberapa abad, kita belajar hampir tidak ada perkara penting tentang orang Scythians daripada ahli sejarah purba. Hanya raja Pontic Mithridates the Great sekali lagi memasuki perang dengan mereka, ketika di bawah naungannya, tidak dapat melawan puak Scythian jiran yang menindas mereka, dinasti kota Yunani di Pontus meletakkan harta benda mereka. Mitradat membersihkan seluruh Semenanjung Tauride daripada orang Scythians. Apabila, setelah mengalahkan Mithridates, orang Rom menundukkan raja-raja Bosporan kepada pengaruh mereka dan menjalin hubungan perdagangan dengan orang-orang di tebing Pontus dan Meotida, maka mereka, terutamanya selepas penaklukan Dacia oleh Trajan, menjadi lebih rapat dengan negara itu. Scythians. Tetapi pada abad II - III. Sebelum Masihi, orang Scythian telah pun ditakluki atau dihalau oleh orang Sarmatian yang maju dari timur.

Scythia dan Sarmatia

Walau bagaimanapun, untuk masa yang lama, nama Scythians digunakan oleh penulis kuno, bersama-sama dengan nama "Sarmatians" atau sebaliknya, untuk menunjuk semua orang yang tinggal di utara Pontus. Selepas itu, hanya rantau di Asia, bersebelahan dengan Sarmatia Asia, dipanggil Scythia. Yang ini diterangkan Ptolemy Scythia Asia memeluk tanah antara Asia Sarmatia di barat, sebuah negara yang tidak diketahui di utara, Serika (China) di timur, India di selatan dan dibahagikan kepada dua bahagian utama: Scythia di sebelah ini dan Scythia di seberang Imai (besar Banjaran gunung). Daripada sungai, Parananis (Parapamis), Rimn (kini Gasuri), Daik (kemudian Yaik), Oks (Amu Darya) dan Yaksart (Syr Darya) disebut di sini.

"Dunia Scythian" terbentuk pada milenium pertama Masihi. Ia berasal dari padang rumput Eurasia. Ini adalah komuniti budaya, sejarah dan ekonomi, yang telah menjadi salah satu fenomena yang paling menonjol di dunia purba.

Siapakah orang Scythian?

Perkataan "Scythians" berasal dari bahasa Yunani kuno. Ia adalah kebiasaan untuk menggunakannya untuk merujuk kepada semua nomad Iran utara. Seseorang boleh bercakap tentang siapa orang Scythian dalam erti kata yang sempit dan luas. Dalam erti kata yang sempit, hanya penduduk dataran Laut Hitam dan Caucasus Utara dipanggil demikian, memisahkan mereka daripada puak yang berkait rapat - Saks Asia, Dakhs, Issedon dan Massagets, Cimmerian Eropah dan Savromats-Sarmatians. Senarai penuh daripada semua puak Scythian yang diketahui oleh pengarang zaman dahulu, terdiri daripada beberapa dozen nama. Kami tidak akan menyenaraikan semua orang ini. Dengan cara ini, sesetengah penyelidik percaya bahawa Scythians dan Slavs mempunyai akar yang sama. Walau bagaimanapun, pendapat ini belum terbukti, jadi ia tidak boleh dianggap boleh dipercayai.

Mari kita bercakap tentang tempat tinggal orang Scythian. Mereka menduduki wilayah yang luas dari Altai ke Danube. Puak Scythian akhirnya mengilhakkan penduduk tempatan. Setiap daripada mereka mempunyai ciri-ciri budaya rohani dan material yang tersendiri. Walau bagaimanapun, semua bahagian dunia Scythian yang luas disatukan oleh asal usul dan bahasa, adat resam dan aktiviti ekonomi yang sama. Menariknya, orang Parsi menganggap semua puak ini sebagai satu bangsa. Orang Scythians mempunyai nama Parsi biasa - "Saki". Ia digunakan dalam erti kata yang sempit untuk merujuk kepada puak yang mendiami Asia Tengah. Malangnya, kita hanya boleh menilai berdasarkan sumber tidak langsung tentang bagaimana orang Scythians itu. Tidak ada gambar mereka, sudah tentu. Lebih-lebih lagi, tidak banyak maklumat sejarah tentang mereka.

Kemunculan orang Scythians

Imej pada pasu yang ditemui di gundukan Kul-Oba memberi para penyelidik idea sebenar pertama tentang bagaimana orang Scythians hidup, bagaimana mereka berpakaian, apa senjata mereka dan penampilan. Puak-puak ini memakai rambut panjang, misai dan janggut. Mereka berpakaian linen atau pakaian kulit: seluar harem panjang dan kaftan dengan tali pinggang. Di kaki mereka terdapat but kulit, dipintas dengan tali buku lali. Kepala orang Scythians ditutup dengan topi runcing. Bagi senjata, mereka mempunyai busur dan anak panah, pedang pendek, perisai persegi dan lembing.

Selain itu, imej suku kaum ini juga terdapat pada objek lain yang terdapat di Kul-Ob. Sebagai contoh, plak emas menunjukkan dua orang Scythian minum dari rhyton. Ini adalah upacara kembar, yang kita ketahui daripada kesaksian pengarang purba.

Zaman Besi dan budaya Scythian

Pembentukan budaya Scythian berlaku pada era penyebaran besi. Senjata dan alatan yang diperbuat daripada logam ini menggantikan gangsa. Selepas kaedah pembuatan keluli ditemui, Zaman Besi akhirnya menang. Alat yang diperbuat daripada keluli membuat revolusi sebenar dalam hal ehwal ketenteraan, kraf dan pertanian.

Orang Scythians, yang wilayah pengedaran dan pengaruhnya mengagumkan, hidup pada Zaman Besi awal. Puak-puak ini memiliki teknologi canggih yang digunakan pada masa itu. Mereka boleh mengeluarkan besi daripada bijih, kemudian mengubahnya menjadi keluli. Orang Scythians menggunakan kaedah kimpalan, penyimenan, pengerasan, penempaan yang berbeza. Ia adalah melalui ini utara Eurasia biasa dengan besi. Mereka meminjam kemahiran metalurgi daripada tukang Scythian.

Besi dalam legenda Nart telah kuasa sihir. Kurdalagon ialah tukang besi syurga yang melindungi wira dan wira. Cita-cita seorang lelaki dan pahlawan dijelmakan oleh Nart Batraz. Dia dilahirkan besi, dan kemudian mengalami pengerasan di tukang besi syurga. Narts, mengalahkan musuh dan menawan bandar mereka, tidak pernah menyentuh kawasan tukang besi. Jadi epik zaman kuno Ossetia dalam bentuk imej artistik menyampaikan ciri suasana Zaman Besi awal.

Mengapakah nomad muncul?

Di kawasan yang luas, dari wilayah Laut Hitam Utara di barat ke Mongolia dan Altai di timur, jenis ekonomi nomad yang sangat asli mula terbentuk lebih daripada 3 ribu tahun yang lalu. Ia meliputi sebahagian besar Asia Tengah dan Siberia Selatan. Jenis ekonomi ini digantikan dengan kehidupan pastoral dan pertanian yang menetap. Beberapa sebab membawa kepada perubahan penting tersebut. Antaranya ialah perubahan iklim, akibatnya padang rumput telah kering. Di samping itu, puak-puak itu telah menguasai menunggang kuda. Komposisi kawanan telah berubah. Sekarang kuda dan biri-biri mula menguasai mereka, yang mereka boleh dapatkan untuk diri mereka sendiri pada musim sejuk.

Era nomad awal, seperti yang dipanggil, bertepatan dengan peristiwa penting sejarah, apabila manusia mengambil langkah bersejarah yang besar - besi menjadi bahan utama yang digunakan untuk pembuatan kedua-dua alat dan senjata.

kehidupan Noman

Kehidupan rasional dan zuhud Noman dilalui undang-undang yang keras, yang menuntut menunggang kuda dan kemahiran ketenteraan yang sangat baik daripada suku kaum. Ia adalah perlu untuk bersedia pada bila-bila masa untuk melindungi harta anda atau merampas milik orang lain. Ternakan adalah ukuran utama kesejahteraan bagi kaum Noman. Nenek moyang orang Scythians menerima semua yang mereka perlukan daripadanya: tempat tinggal, pakaian dan makanan.

Hampir semua noman padang rumput Eurasia (dengan pengecualian pinggir timur), menurut banyak penyelidik, berbahasa Iran pada masa awal perkembangan mereka. Selama lebih dari satu milenium, nomad berbahasa Iran menguasai padang rumput: dari abad ke-8-7. BC e. hingga abad pertama Masihi. e. Zaman Scythian adalah zaman kegemilangan puak-puak Iran ini.

Sumber di mana seseorang boleh menilai puak Scythian

Pada masa ini, sejarah politik kebanyakan mereka, serta saudara-mara mereka (Tokhar, Massagets, Dayes, Saks, Issedons, Savromats, dll.), hanya diketahui secara fragmentarily. Pengarang purba menggambarkan terutamanya perbuatan pemimpin utama dan kempen ketenteraan orang Scythian. Ciri-ciri lain puak ini tidak menarik minat mereka. Herodotus menulis tentang siapa orang Scythian itu. Hanya pengarang ini, yang dinamakan oleh Cicero, boleh didapati penerangan yang cukup terperinci tentang tradisi, agama dan cara hidup puak-puak ini. Untuk masa yang lama, sangat sedikit maklumat yang tersedia tentang budaya nomad Iran utara. Hanya dari separuh ke-2 abad ke-19, selepas penggalian gundukan milik orang Scythians (di Caucasus Utara dan Ukraine), dan analisis penemuan Siberia, keseluruhannya disiplin saintifik dipanggil Scythology. Pengasasnya dianggap sebagai ahli arkeologi dan saintis Rusia yang terkenal: V. V. Grigoriev, I. E. Zabelin, B. N. Grakov, M. I. Rostovtsev. Terima kasih kepada penyelidikan mereka, kami telah menerima maklumat baharu tentang siapa orang Scythian.

Bukti kesamaan genetik

Walaupun perbezaan dalam budaya puak Scythian agak besar, saintis mengenal pasti 3 unsur yang bercakap tentang persamaan genetik mereka. Yang pertama adalah pakaian kuda. Elemen kedua triad ialah jenis senjata tertentu yang digunakan oleh puak ini (keris akinaki dan busur kecil). Yang ketiga ialah gaya haiwan orang Scythians mendominasi seni semua nomad ini.

Sarmatians (Sarmovats), yang menghancurkan Scythia

Orang-orang ini pada abad ke-3 Masihi. e. menggantikan gelombang nomad seterusnya. Suku-suku baru memusnahkan sebahagian besar Scythia. Mereka memusnahkan yang dikalahkan, dan menjadikan sebahagian besar negara menjadi padang pasir. Ini dibuktikan oleh orang Scythians dan Sarmatian - puak yang datang dari timur. Nomenklatur Sarmovats agak luas. Ia juga diketahui bahawa terdapat beberapa kesatuan: Roxolans, Yazygs, Aorses, Siraks ... Budaya nomad ini mempunyai banyak persamaan dengan Scythian. Ini boleh dijelaskan oleh persaudaraan agama dan bahasa, iaitu akar yang sama. Gaya haiwan Sarmatian mengembangkan tradisi Scythian. Simbolisme ideologinya dipelihara. Walau bagaimanapun, orang Scythians dan Sarmatian dicirikan oleh kehadiran ciri-ciri mereka sendiri dalam seni. Di kalangan orang Sarmatian, ia bukan sekadar peminjaman, tetapi fenomena budaya baru. Ini adalah seni yang lahir dari era baru.

Perkembangan Alans

Kebangkitan Alans, orang Iran utara yang baru, berlaku pada abad ke-1 Masihi. e. Mereka merebak dari Danube ke Laut Aral. Orang Alan mengambil bahagian dalam peperangan Marcomannic yang berlaku di Danube Tengah. Mereka menyerbu Armenia, Cappadocia dan Madia. Puak-puak ini menguasai Jalan Sutera. Orang Hun menyerang pada tahun 375 Masihi. e., menamatkan penguasaan mereka di padang rumput. Sebahagian besar orang Alan pergi ke Eropah bersama-sama dengan Goth dan Hun. Puak-puak ini telah meninggalkan tanda mereka pada banyak toponim yang terdapat di Portugal, Sepanyol, Itali, Switzerland dan Perancis. Adalah dipercayai bahawa kaum Alan dengan kultus kehebatan ketenteraan mereka dan pedang, dengan organisasi tentera dan layanan istimewa kepada seorang wanita adalah pada asal-usul kesatria Eropah.

Puak-puak ini sepanjang Zaman Pertengahan adalah fenomena yang ketara dalam sejarah. Warisan padang rumput boleh dirasai dalam seni mereka. Setelah menetap di pergunungan Caucasus Utara, sebahagian daripada Alans mengekalkan bahasa mereka. Mereka menjadi asas etnik dalam pendidikan Ossetia moden.

Pemisahan Scythians dan Savromats

Orang Scythians dalam erti kata yang sempit, iaitu, orang Scythians Eropah, dan Sauromatians (Sarmatians), menurut saintis, berpisah tidak lebih awal daripada abad ke-7 SM. e. Sehingga masa itu, nenek moyang mereka yang sama mendiami padang rumput Ciscaucasia. Hanya selepas kempen di negara-negara di luar Caucasus, Savromats dan Scythians bersurai. Mulai sekarang, mereka mula tinggal di wilayah yang berbeza. Cimmerians dan Scythians mula bergaduh. Konfrontasi antara orang-orang ini berakhir dengan fakta bahawa orang Scythians, setelah mengekalkan bahagian utama dataran Kaukasia Utara, menawan wilayah Laut Hitam Utara. Orang Cimmerian yang tinggal di sana, sebahagian mereka berpindah, dan sebahagiannya menundukkan.

Savromats kini mendiami padang rumput Ural, rantau Volga dan Caspian. Sungai Tanais ( nama moden- Don) adalah sempadan antara harta benda mereka dan Scythia. Pada zaman dahulu, terdapat legenda popular tentang asal usul Sauromates dari perkahwinan orang Scythians dengan Amazon. Legenda ini menjelaskan mengapa wanita Sauromatian menduduki kedudukan tinggi dalam masyarakat. Mereka menunggang pada syarat yang sama dengan lelaki dan juga mengambil bahagian dalam peperangan.

Issedones

Issedones juga dibezakan oleh persamaan jantina. Puak-puak ini tinggal di timur Sauromates. Mereka mendiami wilayah Kazakhstan masa kini. Puak-puak ini terkenal dengan keadilan mereka. Mereka dinisbahkan kepada orang yang tidak tahu dendam dan permusuhan.

Dahi, urut dan saki

Dakh tinggal berhampiran Laut Caspian, di pantai timurnya. Dan di sebelah timur mereka, di separa padang pasir dan padang rumput Asia Tengah, adalah tanah kaum Massaget dan Saks. Cyrus II, pengasas Empayar Achaemenid, pada 530 AD. e. membuat kempen menentang Massagetae, yang mendiami kawasan berhampiran Laut Aral. Puak-puak ini diperintah oleh Dia tidak mahu menjadi isteri Cyrus, dan dia memutuskan untuk merampas kerajaannya secara paksa. Tentera Parsi dalam perang dengan Massaget telah dikalahkan, dan Cyrus sendiri mati.

Bagi Saks Asia Tengah, puak-puak ini dibahagikan kepada 2 persatuan: Saki-Khaumavarga dan Saki-Tigrakhauda. Itulah yang dipanggil orang Parsi. Tigra dalam terjemahan dari Parsi Lama bermaksud "tajam", dan hauda - "topi keledar" atau "topi". Iaitu, saki-tigrahauda - saki dalam topi keledar runcing (topi), dan saki-haumavarga - memuja haoma (minuman suci orang Arya). Darius I, raja Parsi, pada 519 SM. e. membuat kempen menentang puak Tigrahauda, menakluki mereka. Skunkha, pemimpin tawanan Sakas, digambarkan dalam relief yang diukir atas perintah Darius di atas batu Behistun.

budaya Scythian

Perlu diingatkan bahawa puak Scythian mencipta budaya yang agak tinggi untuk zaman mereka. Merekalah yang menentukan jalan perkembangan sejarah selanjutnya di banyak wilayah. Puak-puak ini mengambil bahagian dalam pembentukan banyak orang.

Dalam empayar Genghis Khan, kronik Scythian disimpan, kesusasteraan yang kaya dengan legenda dan legenda dibentangkan. Terdapat sebab untuk berharap bahawa kebanyakan khazanah ini telah bertahan sehingga hari ini dalam simpanan bawah tanah. Budaya orang Scythians, malangnya, masih kurang difahami. Dalam legenda India kuno dan Veda, dalam sumber Cina dan Parsi, mereka bercakap tentang tanah di rantau Siberia-Ural, di mana orang luar biasa. Di Dataran Tinggi Putorano, mereka percaya, adalah tempat tinggal para dewa. Tempat-tempat ini menarik perhatian pemerintah India, China, Greece, Parsi. Walau bagaimanapun, minat biasanya berakhir dengan pencerobohan ekonomi, ketenteraan atau lain-lain terhadap puak-puak besar.

Adalah diketahui bahawa di Scythia dalam masa yang berbeza tentera Parsi (Darius dan Cyrus II), India (Arjuna dan lain-lain), Greece (Alexander the Great), Byzantium, Empayar Rom, dan lain-lain menyerang. Kita tahu dari sumber sejarah bahawa minat Yunani terhadap puak-puak ini menunjukkan: doktor Hippocrates, ahli geografi Hekaty dari Miletus, tragedi Sophocles dan Aeschal, penyair Pandora dan Alkaman, pemikir Aristotle, ahli logo Damast, dll.

Dua legenda tentang asal usul Scythia, yang diceritakan oleh Herodotus

Herodotus memberitahu dua legenda tentang asal usul Scythia. Menurut salah seorang daripada mereka, Hercules, semasa di sini, bertemu dengan seorang wanita luar biasa di rantau Laut Hitam (dalam sebuah gua di tanah Gilea). dia Bahagian bawah adalah seekor ular. Tiga anak lelaki dilahirkan dari perkahwinan mereka - Agathirs, Scyth dan Gelon. Daripada salah seorang daripada mereka, orang Scythian berasal.

Mari kita gariskan secara ringkas legenda lain. Menurutnya, orang pertama di bumi muncul, yang namanya Targitai. Ibu bapanya ialah Zeus dan Borisfen (anak perempuan sungai). Mereka mempunyai tiga anak lelaki: Arpoksai, Lipoksai dan Kolaksai. Yang sulung daripada mereka (Lipoksay) menjadi nenek moyang Scythians-Avkhats. Traspii dan katiari berasal dari Arpoksai. Dan dari Kolaksay, anak bongsu, paralat diraja. Puak-puak ini secara kolektif dipanggil Skolot, dan orang Yunani mula memanggil mereka Scythians.

Kolaksay mula-mula membahagikan seluruh wilayah Scythia menjadi 3 kerajaan, yang diserahkan kepada anak-anaknya. Salah satunya, di mana emas disimpan, dia membuat yang terbesar. Kawasan utara tanah ini dilitupi salji. Sekitar milenium ke-1 SM. e. Kerajaan Scythian muncul. Ia adalah masa Prometheus.

Hubungan orang Scythians dengan Atlantis

Sudah tentu, legenda tentang silsilah raja-raja tidak boleh dianggap sebagai sejarah orang-orang Scythia. Adalah dipercayai bahawa sejarah suku kaum ini berakar umbi di Atlantis, tamadun purba. Empayar ini termasuk, sebagai tambahan kepada pulau di Lautan Atlantik, di mana ibu kota itu terletak (Plato menggambarkannya dalam dialog Critias dan Timaeus), tanah di barat laut Afrika, serta Greenland, Amerika, Scandinavia dan utara Rusia. Ia juga termasuk semua wilayah yang terletak di sekitar Utara kutub geografi. Tanah pulau yang terletak di sini dipanggil Middle-earth. Mereka didiami oleh nenek moyang jauh orang Asia dan Eropah. Pada peta G. Mercator, berkaitan dengan 1565, pulau-pulau ini dibentangkan.

Ekonomi orang Scythians

Scythians - orang kuasa tentera yang hanya boleh dibentuk atas asas sosio-ekonomi yang kukuh. Dan mereka mempunyai asas sedemikian. Di tanah Scythian lebih daripada 2.5 ribu tahun yang lalu terdapat iklim yang lebih panas daripada zaman kita. Suku kaum tersebut membangunkan penternakan haiwan, pertanian, perikanan, pengeluaran barangan kulit dan kain, fabrik, seramik, logam dan produk kayu. Peralatan ketenteraan telah dibuat. Dari segi kualiti dan tahap, produk Scythians tidak kalah dengan produk Yunani.

Puak-puak itu menyediakan diri mereka dengan segala yang diperlukan. Mereka berurusan dengan besi, tembaga, perak dan mineral lain. Di kalangan orang Scythians, pengeluaran pemutus mencapai tahap yang sangat tinggi. Menurut Herodotus, yang menyusun penerangan tentang orang Scythians, pada abad ke-7 SM. e., di bawah Raja Ariante, puak-puak ini melemparkan kawah tembaga yang besar. Ketebalan dindingnya ialah 6 jari, dan kapasitinya ialah 600 amphorae. Ia dilemparkan di Desna, selatan Novgorod-Seversky. Semasa pencerobohan Darius, kuali ini tersembunyi di sebelah timur Desna. Bijih tembaga juga dilombong di sini. Peninggalan emas Scythian tersembunyi di wilayah Romania. Ini adalah mangkuk dan bajak dengan kuk, serta kapak bermata dua.

Perdagangan suku Scythian

Perdagangan telah dibangunkan di wilayah Scythia. Terdapat laluan perdagangan air dan darat di sepanjang sungai Eropah dan Siberia, Laut Hitam, Caspian dan Laut Utara. Sebagai tambahan kepada kereta perang dan kereta roda, orang Scythians membina kapal bersayap rami dan sungai di limbungan Volga, Ob, Yenisei, di mulut Pechora. Genghis Khan mengambil tukang dari tempat-tempat ini untuk mencipta armada yang bertujuan untuk menakluk Jepun. Kadang-kadang orang Scythians membina laluan bawah tanah. Mereka meletakkannya di bawah sungai besar, menggunakan teknologi perlombongan. By the way, di Mesir dan di negeri lain, terowong juga diletakkan di bawah sungai. Akhbar telah berulang kali melaporkan laluan bawah tanah terletak di bawah Dnieper.

Laluan perdagangan yang meriah dari India, Parsi, China melalui tanah Scythian. Barangan dihantar ke wilayah utara dan Eropah di sepanjang Volga, Ob, Yenisei, laut utara, Dnipro. Laluan ini beroperasi sehingga abad ke-17. Pada zaman itu, terdapat bandar dengan bazar dan kuil yang bising di tebing.

Akhirnya

Setiap bangsa melalui jalan sejarahnya sendiri. Bagi orang Scythians, laluan mereka tidaklah singkat. Lebih daripada seribu tahun sejarah mengukur mereka. Untuk masa yang lama, orang Scythians adalah kuasa politik utama di kawasan yang luas antara Danube dan Don. Ramai orang telah mengkaji puak-puak ini. ahli sejarah terkemuka dan ahli arkeologi. Penyelidikan berterusan sehingga hari ini. Mereka disertai oleh pakar yang mewakili bidang berkaitan (contohnya, pakar klimatologi dan paleogeograf). Kerjasama para saintis ini boleh dijangkakan akan memberikan maklumat baharu tentang keadaan orang Scythian. Foto dan maklumat yang dibentangkan dalam artikel ini, kami harap, membantu anda mendapatkan gambaran umum tentangnya.

Don Cossacks dikenali pasti dari pertengahan enam belas abad. Banyak versi yang bercanggah telah dikemukakan tentang asal usul Cossacks, dan khususnya Don Cossacks. Nama pertama Don Cossack, yang diketahui dari sumber - Sary-Azman - jelas berbahasa Turki. Benar, nama Slavik Cossack tidak lama lagi dikenali. Mungkin, orang yang berbeza mengambil bahagian dalam pembentukan Don Cossacks. Sebagai tambahan kepada pendatang dari tanah Rusia, di kalangan Cossack terdapat juga keturunan orang yang sebelum ini tinggal di padang rumput Don.

Nama Don, seperti yang dicadangkan oleh kebanyakan ahli bahasa, adalah berasal dari Iran. Orang yang paling purba yang dikenali di sini dalam sejarah adalah orang Iran. Dan mereka hidup untuk masa yang lama, menggantikan satu sama lain. Orang pertama di Don, yang namanya telah diturunkan kepada kita, adalah orang Cimmerian. Herodotus (abad ke-5 SM) melaporkan bahawa orang Cimmerian dahulunya menduduki seluruh negara di mana orang Scythian tinggal pada zamannya. Di bawah serangan orang Scythian, orang Cimmerian pergi ke Asia Kecil. Sesetengah penyelidik melihat dalam nama orang Cimmerian persamaan dengan nama suku Jermanik atau Celtic dari Cimbri, yang menyerang Rom pada akhir abad ke-2 SM, dan, dalam apa jua keadaan, tidak menganggapnya sebagai orang Iran.

Orang Scythians pada zaman Herodotus tinggal dari mulut Istra (Danube) ke timur ke Tanais. Penerangan Herodotus tentang geografi Scythia dilakukan dengan niat baik dan membolehkan kebanyakan objek dikenal pasti dengan pasti. Jadi, Tanais ialah Don di bawah pertemuan Seversky Donets ditambah Seversky Donets itu sendiri. Pengenalan sedemikian tidak seharusnya mengejutkan. Lagipun, apakah sungai utama, dan apakah anak sungai, sentiasa ditubuhkan secara subjektif. Don, di atas pertemuan Seversky Donets, juga dikenali oleh Herodotus dan dipanggil olehnya Sirgis. Ia telah pun terletak di luar negara Scythians.

Di sebelah timur orang Scythians tinggal orang Sarmatian - juga, seperti orang Scythians, orang berbahasa Iran. Menurut sumber purba, sekitar abad ke-3 SM, orang Sarmatian menghalau orang Scythian keluar dari kebanyakan negara mereka. Penguasaan orang Sarmatian di padang Azov berlangsung sehingga abad ke-3 Masihi. Pada abad ke-1 M. di kalangan orang Sarmatian di Laut Azov dan di Kuban, orang Alan menonjol. Beberapa sumber mengenali mereka di bawah nama Roksolana. Ini, pada abad ke-19, menimbulkan hipotesis, yang menurutnya Roxo-Alans adalah nama ganda, dari dua orang - Ross dan Alans. Oleh itu, Roxolan diperolehi oleh nenek moyang Rus kuno. Pada zaman kita, pengenalan ini sekali lagi diperkukuh dalam versi bahawa orang Rus pada asalnya adalah orang yang berbahasa Iran.

Pada abad III Masihi. Goth yang berbahasa Jerman menjadi orang yang dominan di bekas Scythia. Mereka berpecah kepada dua cabang dan menundukkan puak tempatan. Cawangan barat (Visigoths atau Visigoths) tinggal di sebelah barat Dnieper, bahagian timur (Ostrogoths atau Ostrogoths) - antara Dnieper dan Don. daripada kuasa tertinggi kuasa Ostrogoth dicapai dalam pemerintahan Germanarich di sepertiga terakhir Abad IV, selepas itu ia runtuh. Pada masa itu, salah satu laluan Penghijrahan Besar Rakyat melalui Don, di mana suku Hun Asia datang (dari asal Turki atau Finno-Ugric, sejarawan terus berhujah tentang perkara ini). Orang Hun mengalahkan orang Goth dan memaksa mereka berpindah ke tanah Empayar Rom. Pada abad ke-5, orang Hun sendiri memulakan kempen menentang Eropah Barat dan menyeret sepanjang seluruh Goth dan Alan (dan, mungkin, Slav, masih tidak dikenali di bawah nama ini). Penduduk Gothic di wilayah Laut Hitam dan Azov hilang, kecuali Crimea, di mana penempatan Goth dikenali sehingga abad ke-15 termasuk. Di Reich Ketiga, jabatan A. Rosenberg melahirkan teori yang menurutnya Don Cossacks adalah keturunan Goth.

Selepas pencerobohan Hun, orang-orang berbahasa Turki berturut-turut menguasai Don untuk masa yang lama: Avar, Bulgaria, Khazar, Pechenegs, Polovtsy, sehingga giliran, akhirnya, pada abad XIII, mencapai Tatar. Ada kalanya Khazar Khaganate(abad VII-X) tamadun di Don mencapai kemuncaknya. Terdapat bandar-bandar di sini, perdagangan intensif berkembang dengan tanah Slavia, dengan Eropah Utara dan Barat, dengan Byzantium dan dengan negara-negara Timur Arab-Muslim. Terdapat hipotesis yang mengaitkan etnonim "Cossacks" dengan etnonim "Khazars". Tetapi adalah ciri bahawa ahli geografi Arab pada masa itu memanggil Don "sungai Slav", yang dengan jelas menunjukkan kumpulan etnik yang mendominasi secara berangka di sepanjang tebingnya pada masa itu, atau, dalam apa jua keadaan, peranan aktifnya dalam kehidupan ekonomi negara. wilayah Don.

Pada akhir abad ke-10, putera Rusia Svyatoslav dikenakan pukulan yang menghancurkan merentasi Khazaria. Negeri ini merosot, dan Pechenegs mula memerintah padang rumput Don, dan tidak lama lagi Polovtsy. Walau bagaimanapun, kehidupan bandar, seperti yang ditunjukkan oleh data arkeologi, tidak berhenti sepenuhnya. Lebih-lebih lagi, selepas kemasukan tanah-tanah ini dalam Golden Horde, aktiviti ekonomi dan perdagangan di dalamnya kembali pulih.

Penduduk tebing Don, sebelum ia dikenali sebagai Cossack, sentiasa terdiri daripada pelbagai suku. Nampaknya, adalah mustahil untuk menganggap mana-mana satu orang, sebagai tambahan kepada Rusia, peranan utama dalam pembentukan Cossack. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa bahasa Rusia menembusi Don bukan sahaja bersama-sama dengan penduduk, tetapi juga bersama-sama dengan Gereja Ortodoks Rusia. Juga dalam lewat XIII abad di Golden Horde, keuskupan Sarai telah ditubuhkan, ketuanya, yang dibekalkan oleh metropolitan semua Rus', adalah ketua semua Ortodoks di Golden Horde. gereja Kristian sentiasa memulakan khutbahnya di bandar-bandar. Nampaknya, Gereja Rusia dengan cepat membaptis penduduk bandar dan pertanian yang menetap di wilayah Don (di antaranya, seperti yang kita lihat, sudah ada beberapa Slav sebelum ini), dan peneroka dari tanah Rusia, yang masuk ke Don. meningkat dalam abad XV-XVI menemui rakan seagama mereka di sini. Dan begitu juga Don Cossacks.

Pada suatu masa dahulu, bermula dari separuh kedua VIII - permulaan abad VII. BC e., di kawasan padang rumput yang luas dan zon padang rumput hutan Eurasia dari rantau Laut Hitam ke Sayano-Altai, orang-orang misteri berkeliaran. Penulis dan ahli sejarah kuno memanggil mereka "Scythians".

Tetapi sudah pun pengarang purba sendiri melabur dalam konsep ini makna yang berbeza. Di bawah "Scythians" difahami kedua-dua puak yang hanya tinggal di wilayah Laut Hitam Utara, dan orang lain yang tinggal di wilayah yang agak jauh dari satu sama lain. Kemudian, istilah "Scythians" sering digunakan untuk semua orang yang mendiami padang rumput Eurasia, sama ada mereka suku nomad atau nenek moyang Slavia kita. Malah negara Rusia dalam beberapa tulisan zaman pertengahan ia dipanggil Scythia.

Berabad-abad berlalu. Untuk masa yang lama orang Scythians kekal sebagai misteri. Seawal awal abad ke-20. imej ini kekal dikipas dengan legenda dan berkhidmat sebagai tanah subur untuk penyair, penulis, dan artis. Semua orang tahu tentang baris terkenal Alexander Blok: "Ya, kami orang Scythians! Ya, kami orang Asia! Dengan mata yang serong dan tamak! ..».

Tetapi apakah rupa sebenar orang Scythians, dari mana mereka datang dan di mana mereka hilang dalam gelombang sejarah?

Tidak ada jawapan yang pasti untuk semua soalan sejarah Scythian, dan sukar untuk mendapatkannya. Tetapi banyak yang telah dipelajari oleh arkeologi, yang telah ditemui dunia yang indah Busut Scythian, contoh seni unik yang mengagumkan, struktur pengebumian yang megah. Antikuiti orang Scythians telah diketahui oleh sains pada abad ke-18. Tetapi asas saintifik arkeologi Scythian dicipta pada abad ke-20. dengan usaha ramai saintis. Terima kasih kepada arkeologi, garis-garis kecil tulisan kuno tentang orang Scythians berbunyi dengan cara yang baru.

Dalam sains moden, kedua-dua tafsiran sempit dan lanjutan konsep "Scythians" diterima. Dalam kes pertama, "Scythians" adalah nama hanya satu orang dari padang rumput di rantau Laut Hitam Utara antara Danube dan Don. Kemudian wakil-wakil lain budaya yang berbeza, yang berkaitan dengan orang Scythian, dipanggil orang-orang dunia Scythian. Ini adalah Savromats yang tinggal di sebelah timur Laut Hitam Scythians, Saks di padang rumput Kazakhstan dan Asia Tengah, Meots di rantau Kuban dan lain-lain yang namanya tidak disimpan dalam sejarah.

Dalam kes kedua, mereka dipanggil semua orang yang tinggal di wilayah yang luas, tetapi pernah asal yang sama dan memiliki ciri-ciri rapat struktur ekonomi, budaya. Keakraban budaya dinyatakan dalam beberapa ciri Kehidupan seharian, ritual dan pandangan dunia. Dalam arkeologi, semua ciri ini digabungkan dalam apa yang dipanggil "triad Scythian". Ia termasuk senjata (mata anak panah gangsa, keris dan pedang besi, kapak pertempuran), peralatan kuda (sejenis kekang) dan objek seni gaya haiwan Scythian. Jenis barang yang sangat serupa ini tersebar luas dalam budaya orang-orang yang mendiami padang rumput dan hutan padang rumput Eurasia dari separuh kedua abad ke-8. BC e. sebelum abad pertama era baru. Bersama-sama, butir-butir ilmu ini membuka kepada kita dunia yang telah mengekalkan keasliannya selama berabad-abad dan meninggalkan halaman istimewanya sendiri dalam sejarah tamadun dunia.

Scythians: siapa mereka dan dari mana mereka

Asal usul budaya ini dan mereka nasib selanjutnya sangat misteri. Alasannya ialah kekurangan bahasa bertulis mereka sendiri di kalangan orang-orang dunia Scythian dan data yang bercanggah tentang orang Scythian dalam kisah-kisah orang lain.

Mempelajari teks kuno di mana ahli sejarah kuno dan timur menyebut nama pemimpin Scythian, beberapa perkataan Scythian, saintis masih dapat memahami sesuatu tentang asal usul Scythian. Mereka bercakap bahasa kumpulan Indo-Eropah Iran keluarga bahasa, dan orang lain di dunia Scythian mempunyai bahasa yang serupa.

Tetapi di mana dan bila mereka datang wakil budaya Scythian ke padang rumput Eropah, di mana mereka bertemu dengan mereka, siapa yang meninggalkan penerangan yang paling lengkap tentang orang ini? Sebelum kedatangan suku Scythian, orang-orang tinggal di sini yang juga bercakap bahasa Iran. Yang paling terkenal di antara mereka ialah Cimmerian. Sejarah orang Cimmerian juga penuh dengan rahsia. Sehingga kini, ia tidak dapat dipastikan dengan tepat siapa orang Cimmerian. Sesetengah penyelidik percaya bahawa orang Cimmerian adalah orang nomad yang berkaitan dengan orang Scythians yang wujud bersama mereka pada masa yang sama. Sarjana lain mencadangkan bahawa konsep "Cimmerians" mungkin salah satu nama orang Scythians kuno itu sendiri. Menurut legenda yang dipetik oleh ahli sejarah Yunani abad ke-5. BC e. Herodotus, orang Scythians nomad yang datang dari Asia, mengusir orang Cimmerian dari wilayah wilayah Laut Hitam Utara. Tetapi Herodotus yang sama dalam "Sejarah"nya memetik legenda lain dari Scythians. Menurut mereka, tamadun di wilayah Laut Hitam Utara ini hidup sejak dahulu lagi.

Legenda tidak banyak membantu menyelesaikan isu asal usul Scythians Laut Hitam. Jangan berikan jawapan langsung dan sumber arkeologi. Lagipun, kebanyakan puak Scythian memimpin ekonomi nomad dan boleh menempuh jarak yang jauh dalam masa yang singkat. Dan adalah sangat sukar untuk memilih nenek moyang mereka di kalangan banyak suku kaum yang mempunyai ciri budaya yang serupa. Walau bagaimanapun, kebanyakan saintis cenderung untuk mempercayai bahawa teras utama Scythians di rantau Laut Hitam adalah puak yang datang dari timur, dari luar Volga.

Dan di sini pertikaian penyelidik bermula lagi. Di manakah sifat perwatakan budaya Scythian?

Sebahagian daripada mereka percaya bahawa Scythians datang ke Eropah sebagai rakyat yang terbentuk dengan baik. Dalam budaya mereka, semua ciri "triad Scythian" sudah wujud: jenis senjata yang membezakannya, peralatan kuda dan perhiasan. Hipotesis ini dipanggil "Asia Tengah".

Penyokong teori lain, "Asia Anterior", tidak bersetuju dengan mereka. Tidak, kata mereka, semua ciri orang Scythian ini berkembang semasa kempen mereka pada abad ke-7. BC e. melepasi Banjaran Caucasus, ke Mesopotamia dan Asia Kecil, yang dikenali dari sumber bertulis dan data arkeologi. Di sana mereka meminjam jenis senjata canggih dan beberapa adegan seni, memasukkannya ke dalam budaya mereka dan membawanya kembali ke padang rumput. Hanya selepas itu adalah mungkin untuk bercakap tentang budaya Scythian sebagai sesuatu yang penting.

Kedua-dua teori mempunyai hujah yang kuat memihak kepada mereka. Kedua-dua di Asia Tengah dan Barat terdapat senjata dan hiasan yang serupa dengan Scythian. Tetapi tiada satu pun daripada pusat-pusat ini mempunyai keseluruhan set elemen budaya yang bercirikan orang Scythians.

Tetapi penyelidikan arkeologi tidak berdiam diri. Semakin banyak hujah muncul dalam hipotesis ketiga asal usul budaya Scythian - "polycentric". Di kawasan Eurasia yang luas, pada masa yang sama, budaya jenis Scythian, serupa secara umum, mula muncul.

Kami mengesyorkan agar anda memberi perhatian kepada laman web Vergesso.ru. Ini adalah artikel tentang sihir, esoterisisme, mistik, kehidupan selepas kematian, UFO dan makhluk asing, segi tiga bermuda, bigfoot, impian dan impian, kanak-kanak nila, keajaiban dunia masa kini dan masa depan, dan tamadun besar masa lalu.