Siapa yang altruis? Siapa yang altruis dan siapa yang ego? Sisi negatif altruisme

Kemas kini terakhir: 19/06/2015

Apakah yang menyebabkan orang ramai mempertaruhkan kesihatan dan kesejahteraan mereka untuk membantu orang lain? Mengapa orang menghabiskan masa, tenaga dan wang mereka untuk membuat kehidupan orang lain lebih baik, mengetahui bahawa mereka tidak akan mendapat apa-apa faedah daripadanya? Keinginan untuk tidak mementingkan orang lain membayangkan altruisme. Altruis melakukan sesuatu semata-mata kerana keinginan untuk membantu, bukannya kerana rasa tanggungjawab atau komitmen.

kami kehidupan seharian penuh dengan perbuatan baik - sama ada seseorang akan memegang pintu anda dengan baik, atau orang yang lalu lalang akan bersedekah kepada seseorang yang memerlukan.

Berita itu sering bercakap tentang manifestasi altruisme yang lebih serius: orang yang menyelam ke dalam sungai berais untuk menyelamatkan orang asing yang lemas, atau dermawan yang murah hati yang menderma sejumlah besar kepada pelbagai yayasan. Kita sangat biasa dengan fenomena altruisme, tetapi ahli psikologi sosial masih tidak mengetahui dengan pasti mengapa ia wujud. Apakah yang mendorong kita untuk melakukan perkara sedemikian? Apakah yang mendorong watak dalam cerita berita untuk mempertaruhkan nyawa mereka sendiri untuk menyelamatkan orang yang tidak dikenali?

Altruisme adalah salah satu aspek tingkah laku prososial. Tingkah laku prososial termasuk sebarang tindakan yang memberi manfaat kepada orang lain tanpa mengira motif kita atau kemungkinan faedah peribadi. Walau bagaimanapun, ingat bahawa hanya altruisme tulen melibatkan sifat tidak mementingkan diri sendiri. Perlu diingat juga bahawa walaupun semua tindakan altruistik bersifat prososial, tingkah laku prososial tidak selalu altruistik.

Sebagai contoh, kita membantu orang lain pelbagai alasan- kerana rasa bersalah, kewajipan, kewajipan, malah kerana keinginan untuk menerima ganjaran pada masa hadapan.

Sebab kewujudan altruisme

Pakar psikologi telah mencadangkan beberapa penjelasan berbeza mengapa altruisme wujud.

Sebab biologi

Pemilihan saudara: Kita mungkin lebih tertarik kepada mereka yang berkaitan dengan kita, kerana ini menjadikan hubungan kita lebih berkemungkinan berterusan. Ini adalah satu-satunya cara kita boleh mewariskan gen kita kepada generasi akan datang.

Penyebab neurologi

Altruisme menjejaskan pusat ganjaran dalaman di dalam otak. Ahli sains saraf telah menemui bahawa apabila seseorang tanpa mementingkan diri melakukan sesuatu yang baik, pusat keseronokan diaktifkan.

Norma sosial

Peraturan, norma dan jangkaan yang wujud dalam masyarakat juga boleh mempengaruhi tingkah laku seseorang. Sebagai contoh, prinsip timbal balik, di mana kita berasa bertanggungjawab untuk membantu orang lain jika mereka telah melakukan sesuatu untuk kita. Jika rakan anda meminjamkan anda wang untuk makan tengah hari beberapa minggu yang lalu, anda mungkin berasa bertanggungjawab untuk melakukan perkara yang sama untuknya - walaupun dia meminta anda untuk jumlah yang lebih besar.

Sebab kognitif

Walaupun definisi altruisme membayangkan kekurangan ganjaran, fenomena itu sendiri mewakili rangsangan kognitif yang tidak jelas kepada kita. Contohnya, kita boleh meringankan penderitaan orang lain kerana perbuatan baik mengesahkan pandangan kita tentang diri kita sebagai orang yang empati.

Terdapat sebab kognitif lain:

• Empati. Penyelidik termasuk Batson et al.(1981) mencadangkan bahawa orang lebih cenderung untuk terlibat dalam tingkah laku altruistik apabila mereka berempati dengan seseorang yang berada dalam kesusahan. Batson mencadangkan bahawa kedua-dua empati dan altruisme adalah sifat semula jadi. Penyelidik lain telah mendapati bahawa kanak-kanak mengembangkan altruisme bersama dengan empati.
• Menangani Perasaan Negatif. Pakar lain telah mencadangkan bahawa memaparkan altruisme boleh membantu memerangi perasaan negatif berkaitan dengan pemantauan seseorang dalam kesusahan. Pada asasnya, apabila kita melihat orang lain dalam kesusahan, kita mengalami emosi negatif- kami kecewa, kami tidak selesa, - oleh itu, dengan membantu seseorang, kami membantu diri kami terlebih dahulu.

Membandingkan teori

Persoalan utama yang masih membelenggu ahli psikologi ialah: adakah benar-benar altruisme "tulen"? Adakah kita komited tindakan yang berguna atas sebab yang benar-benar altruistik, atau adakah kita masih sentiasa mencari faedah tersembunyi untuk diri saya sendiri?

Batson mencadangkan bahawa walaupun orang sering berbuat baik untuk alasan mementingkan diri sendiri, altruisme sebenar wujud. Cialdini dan lain-lain, sebaliknya, telah mencadangkan bahawa belas kasihan kepada orang lain sering timbul daripada keinginan seseorang untuk membantu dirinya sendiri.

Konsep altruisme berkait rapat dengan kebaikan dan kasih sayang kepada semua manusia. Orang ramai sangat mengagumi mereka yang sanggup menumpukan hidup mereka untuk perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang lain dan mendedahkan ciri-ciri watak terbaik mereka dalam interaksi mereka dengan orang lain. Siapa yang altruis? Jelas sekali, seseorang yang tahu bagaimana tidak mengambil berat apa-apa, tanpa menuntut atau mengharapkan apa-apa balasan daripada pihak lawan. Artikel ini menawarkan pemahaman terperinci tentang isu ini.

Intipati konsep

Apa itu altruis? Orang sebegitu patut jadi macam mana? ciri-ciri peribadi dan ciri-ciri individu? Pertama sekali, sudah tentu, dia mempunyai hati yang murah hati, organisasi mental yang halus. Dia dibezakan oleh keinginan yang tinggi untuk memberikan semua bantuan yang mungkin kepada orang lain dan untuk mengambil bahagian dalam kehidupan mereka.

Berbeza dengan ego, altruis langsung tidak mengambil berat tentang isu kejayaan individu. Tidak boleh dikatakan bahawa orang ini tidak mengambil berat tentang kesejahteraannya sendiri, dia hanya mencari keseronokan dan kepuasan yang istimewa kerana dia secara tidak mementingkan diri memberikan kemesraan dan kepeduliannya kepada orang lain tanpa niat untuk menerima apa-apa balasan. Malah, terdapat sangat sedikit orang seperti itu. Lagipun, pada dasarnya setiap daripada kita mengambil berat tentang faedah peribadi.

Bentuk ekspresi

Siapa yang altruis? Bagaimanakah anda boleh memahami bahawa ini adalah wakil biasa? Orang seperti itu, sebagai peraturan, berkelakuan lebih daripada sederhana dalam komunikasi: dia tidak cuba bercakap banyak tentang dirinya sendiri, dan sering malu dan malu. Minatnya terhadap kehidupan orang-orang di sekelilingnya adalah ikhlas dan tulen. Jika dia membuat janji, dia sentiasa menepatinya, tidak kira sama ada ia sesuai untuknya atau tidak. Tiada siapa yang boleh menuduh seseorang mempunyai sifat altruistik sebagai lalai kepada orang. Orang seperti itu tidak akan pernah menetapkan atau mengkhianati anda. Jika ada percikan di sebelah anda dan orang yang berdikari, ketahuilah bahawa anda sangat bertuah.

Kebaikan dan penciptaan

Siapa yang altruis? Pada terasnya, dia adalah orang yang hidupnya mempunyai tumpuan yang luas untuk menjadi berguna yang mungkin. Dengan kualiti watak terbaiknya, orang seperti itu boleh melayani sebilangan besar orang: bantu mereka mengatasi kesukaran yang ketara, lakukan pilihan yang tepat. Penciptaan berterusan adalah ciri penting kesedaran altruistik. Ia tidak boleh diterima baginya bukan sahaja untuk menyinggung perasaan lawan bicaranya, malah menyebabkan dia sedikit kesulitan atau kecewa.

Suasana altruistik mengandaikan keinginan sedar untuk amal. Dedikasi yang tidak mementingkan diri tidak lama lagi menjadikan orang seperti itu terkenal dalam kalangan sosial mereka: orang berpaling kepada mereka untuk mendapatkan bantuan, nasihat mereka dicari dan dihargai. Walau bagaimanapun, kadang-kadang ada yang ingin mengambil kesempatan di atas rasa puas hati dan kemurahan hati ini. Seorang altruis paling tidak terdedah kepada syak wasangka dan sama sekali tidak dilindungi daripada penipuan dan kerugian.

Lawan seorang altruis ialah seorang yang ego. Orang seperti itu, seperti yang diketahui, hanya mampu mengambil berat tentang kesejahteraannya sendiri. Dia langsung tidak berminat dan tidak terpengaruh dengan keperluan orang lain. Seorang egois tidak akan pernah gembira sepenuhnya, kerana kesedarannya terhad: dia tidak tahu bagaimana memberi, tetapi hanya mahu menerima.

Berusaha untuk melihat yang terbaik dalam segala-galanya

Seorang altruis dibezakan oleh cinta hidup yang berterusan dan kepercayaan terhadap sikap tidak mementingkan diri orang lain. Walaupun orang-orang di sekelilingnya sama sekali tidak memenuhi harapan dan jangkaannya, dia terus melaksanakan prestasi hariannya: melakukan segala yang mungkin untuk berguna kepada orang tersayang, saudara-mara dan hanya orang yang dia kenal dengan baik. Kadang-kadang nasib orang asing boleh menarik minatnya lebih daripada nasibnya sendiri. Keinginan untuk melihat yang terbaik dalam segala-galanya membantu dia bertahan dari kegagalan dan kesukaran nasib yang ketara.

Kami berharap artikel ini dengan jelas dan lengkap menjawab persoalan siapakah altruis dan menekankan ciri-ciri utamanya.

Altruisme ialah keinginan untuk menolong orang lain tanpa memikirkan kepentingan diri sendiri, kadangkala merugikan kepentingan sendiri. Istilah ini boleh digunakan untuk menggambarkan keinginan untuk menjaga orang lain tanpa mengharapkan ucapan terima kasih yang berbalas.

Seorang altruis boleh dipanggil orang yang pertama sekali memikirkan orang lain dan sentiasa bersedia untuk membantu.

Altruisme boleh menjadi khayalan dan benar. Di sebalik altruisme khayalan adalah keinginan untuk berterima kasih atau kenaikan pangkat status sendiri, apabila seseorang menolong orang lain agar dikenali sebagai baik dan bersimpati, dia akan bangkit di mata orang lain.

Seorang altruis sejati bersedia untuk membantu bukan sahaja keluarga dan rakan-rakan, tetapi juga orang asing. Dan yang paling penting, orang seperti itu tidak meminta terima kasih atau pujian sebagai balasan. Dia tidak menetapkan matlamat untuk membuat orang lain bergantung pada dirinya sendiri dengan bantuannya. Seorang altruis tidak memanipulasi orang lain, memberikan mereka perkhidmatan, menunjukkan penampilan penyayang.

Teori altruisme

Sifat altruisme dan motif tingkah laku altruis dikaji secara aktif oleh ahli sosiologi dan psikologi.

Dalam sosiologi

Dalam sosiologi, terdapat tiga teori utama sifat altruisme:

• teori pertukaran sosial,
• teori norma sosial,
• teori evolusi.

Ini adalah teori pelengkap dan tiada satu pun daripada mereka memberikan jawapan lengkap kepada persoalan mengapa orang sanggup menolong orang lain tanpa mementingkan diri sendiri.

Teori pertukaran sosial adalah berdasarkan konsep egoisme yang mendalam (terpendam). Penyokongnya percaya bahawa secara tidak sedar seseorang sentiasa mengira keuntungannya sendiri apabila melakukan perbuatan yang tidak mementingkan diri sendiri.

Teori norma sosial memandang altruisme sebagai tanggungjawab sosial. Maksudnya, tingkah laku tersebut merupakan sebahagian daripada tingkah laku semula jadi dalam kerangka norma sosial yang diterima dalam masyarakat.

Teori evolusi mentakrifkan altruisme sebagai sebahagian daripada pembangunan, sebagai percubaan untuk mengekalkan kumpulan gen. Dalam teori ini, altruisme boleh dilihat sebagai penggerak evolusi.

Sudah tentu, sukar untuk mentakrifkan konsep altruisme hanya berdasarkan penyelidikan sosial Untuk memahami sepenuhnya sifatnya, perlu mengingati apa yang dipanggil kualiti "rohani" individu.

Dalam psikologi

Dari sudut psikologi, tingkah laku altruistik mungkin berdasarkan keengganan (kemustahilan) untuk melihat penderitaan orang lain. Ini mungkin perasaan bawah sedar.

Menurut teori lain, altruisme boleh menjadi akibat daripada perasaan bersalah; membantu mereka yang memerlukan terasa seperti "penebusan dosa."

Jenis-jenis altruisme

Dalam psikologi mereka membezakan jenis berikut altruisme:

• moral,
• ibu bapa,
• sosial,
• demonstratif,
• bersimpati,
• rasional.

bermoral

Asas altruisme moral ialah prinsip moral, hati nurani, dan keperluan rohani seseorang. Tindakan dan tindakan adalah konsisten dengan kepercayaan peribadi dan idea keadilan. Dengan menyedari keperluan rohani melalui membantu orang lain, seseorang mengalami kepuasan dan mendapati keharmonian dengan dirinya dan dunia. Dia tidak berasa kesal kerana dia tetap jujur ​​pada dirinya sendiri. Contohnya ialah altruisme normatif, sebagai sejenis moral. Ia berdasarkan keinginan untuk keadilan, keinginan untuk mempertahankan kebenaran.

ibu bapa

Altruisme ibu bapa difahami sebagai sikap pengorbanan terhadap kanak-kanak, apabila orang dewasa, tanpa memikirkan manfaat dan tidak menganggap tindakan mereka sebagai sumbangan untuk masa depan, bersedia untuk memberikan yang terbaik. Adalah penting bahawa ibu bapa sedemikian bertindak mengambil kira kepentingan peribadi anak, dan tidak merealisasikan impian atau cita-cita mereka yang tidak tercapai. Altruisme ibu bapa tidak mementingkan diri sendiri; ibu tidak akan memberitahu anaknya apa yang dibelanjakannya tahun terbaik atas didikannya, tetapi tidak mendapat balasan terima kasih.

sosial

Altruisme sosial adalah bantuan percuma kepada saudara-mara, kawan, kenalan baik, rakan sekerja, iaitu, orang-orang yang boleh dipanggil bulatan dalaman anda. Sebahagiannya, jenis altruisme ini adalah mekanisme sosial, terima kasih kepada hubungan yang lebih selesa diwujudkan dalam kumpulan. Tetapi bantuan yang diberikan untuk tujuan manipulasi seterusnya bukanlah altruisme seperti itu.

Demonstratif

Asas konsep seperti altruisme demonstratif adalah norma sosial. Seseorang melakukan perbuatan "baik", tetapi pada tahap bawah sedar dia dipandu oleh "peraturan kesopanan." Contohnya memberi laluan kepada orang tua atau anak kecil dalam pengangkutan awam.

Bersimpati

Di tengah-tengah altruisme belas kasihan adalah empati. Seseorang meletakkan dirinya di tempat orang lain dan, setelah "merasakan" masalahnya, membantu menyelesaikannya. Ini adalah tindakan yang sentiasa ditujukan hasil yang pasti. Selalunya ia menunjukkan dirinya berhubung dengan orang yang rapat dan jenis ini boleh dipanggil satu bentuk altruisme sosial.

Rasional

Altruisme rasional difahami sebagai pelaksanaan perbuatan mulia tanpa merugikan diri sendiri, apabila seseorang mempertimbangkan akibat dari tindakannya. Dalam hal ini, keseimbangan dikekalkan antara keperluan individu itu sendiri dan keperluan orang lain.

Asas altruisme rasional adalah mempertahankan sempadan dan bahagian sendiri mementingkan diri yang sihat, apabila seseorang tidak membenarkan persekitarannya "duduk di lehernya," memanipulasi atau menggunakannya. Selalunya baik hati dan orang yang membantu tidak dapat berkata tidak dan bukannya menyelesaikan masalah mereka, mereka membantu orang lain.

Altruisme yang munasabah adalah jaminan perhubungan yang sihat antara orang yang tidak ada tempat untuk dieksploitasi.

Ciri-ciri tersendiri seorang altruis

Menurut ahli psikologi, tindakan yang dicirikan oleh ciri-ciri berikut boleh dipanggil altruistik:

• Percuma. Apabila melakukan perbuatan ini atau itu, seseorang tidak mencari keuntungan peribadi atau kesyukuran;
• Tanggungjawab. Seorang altruis memahami sepenuhnya akibat daripada tindakannya dan bersedia untuk memikul tanggungjawab itu;
• Keutamaan. Kepentingan sendiri pudar menjadi latar belakang, keperluan orang lain diutamakan;
• Kebebasan memilih. Seorang altruis bersedia untuk membantu orang lain atas kehendaknya sendiri, ini adalah pilihan peribadinya;
• Pengorbanan. Seseorang bersedia untuk berbelanja masa peribadi, kekuatan moral dan fizikal atau sumber material demi menyokong orang lain;
• Kepuasan hati. Dengan melepaskan beberapa keperluan peribadinya untuk membantu orang lain, altruis berasa puas dan tidak menganggap dirinya dilucutkan.

Tindakan altruistik sering menjadikannya lebih mudah untuk merealisasikan potensi peribadi anda. Dengan membantu mereka yang memerlukan, seseorang boleh melakukan lebih daripada untuk dirinya sendiri, berasa lebih yakin, dan percaya pada kekuatan dirinya.

Berdasarkan hasil penyelidikan, ahli psikologi telah menentukan bahawa dengan melakukan tindakan altruistik seseorang berasa lebih bahagia.

Apakah kualiti peribadi yang menjadi ciri orang altruis?
Pakar psikologi menyerlahkan ciri berikut watak altruis:

• kebaikan,
• kemurahan hati,
• belas kasihan,
• tidak mementingkan diri sendiri,
• menghormati dan menyayangi orang lain,
• pengorbanan,
• bangsawan.

Ciri-ciri keperibadian ini mempunyai persamaan ialah mereka mengarahkan diri sendiri. Orang yang lebih rela memberi daripada mengambil.

Altruisme dan egoisme

Pada pandangan pertama, altruisme dan egoisme nampaknya merupakan manifestasi polar kualiti peribadi. Secara amnya diterima untuk menganggap altruisme sebagai kebaikan dan mementingkan diri sebagai tingkah laku yang tidak layak. Pengorbanan diri dan bantuan tanpa pamrih kepada orang lain menimbulkan kekaguman, manakala keinginan untuk mencapai keuntungan peribadi dan mengabaikan kepentingan orang lain menimbulkan kecaman dan kecaman.

Tetapi jika kita tidak menganggap manifestasi melampau mementingkan diri sendiri, tetapi apa yang dipanggil mementingkan diri yang munasabah, maka anda dapat melihat bahawa ia berdasarkan, sama seperti altruisme, pada prinsip moral dan moral. Menjaga diri sendiri dan keinginan untuk mencapai matlamat, tanpa membahayakan orang lain atau mengkhianati orang lain, tidak boleh dipanggil tidak layak.

Juga, altruisme rasional, yang disebutkan di atas, adalah manifestasi bukan sahaja kebaikan, tetapi juga mementingkan diri yang sihat.

KEPADA manifestasi yang melampau dan mementingkan diri sendiri dan altruisme dalam masyarakat sikap negatif. Egois dianggap tidak berjiwa dan berkira, terpaku pada diri mereka sendiri, tetapi juga altruis yang telah melupakan keperluan mereka sendiri dan enggan nyawa sendiri demi orang lain, mereka dianggap gila dan dilayan dengan tidak percaya.

Setiap orang menggabungkan kedua-dua sifat mementingkan diri sendiri dan altruisme. Adalah penting untuk membangunkan yang terakhir, tanpa meninggalkan sepenuhnya minat dan keperluan anda sendiri.

Bagaimana untuk membangunkan kualiti ini dalam diri anda

Anda boleh menjadi lebih baik dan lebih responsif dengan membantu, tanpa memikirkan tentang rasa terima kasih, tanpa cuba meningkatkan status sosial anda, atau dikenali sebagai orang yang "baik".

Sukarelawan adalah sesuai untuk membangunkan sifat altruistik dalam diri anda. Menjaga orang yang sakit tenat di hospis atau orang tua yang ditinggalkan, atau melawat penghuni rumah anak yatim, atau membantu di tempat perlindungan haiwan, anda boleh menunjukkan kualiti terbaik anda - kebaikan, belas kasihan dan kemurahan hati. Anda boleh mengambil bahagian dalam kerja pertubuhan hak asasi manusia, membantu orang yang mendapati diri mereka dalam situasi kehidupan yang sukar dan berhadapan dengan ketidakadilan.

Keharmonian dengan dunia dan diri anda akan membantu anda menunjukkan kualiti altruistik. Pada masa yang sama, mengambil berat tanpa mementingkan mereka yang memerlukan dapat membantu anda mencari ketenangan fikiran.

Kelebihan dan kekurangan

Adalah penting untuk tidak melupakan diri anda dengan segala-galanya, membenarkan orang lain menggunakan anda. Keupayaan untuk mengorbankan kepentingan diri sendiri untuk membantu seseorang dalam kesusahan atau keadaan yang sukar sudah pasti patut dihormati.

Altruisme

Konsep altruisme diperkenalkan oleh ahli falsafah Perancis dan pengasas sosiologi Auguste Comte. Ia mencirikan motif seseorang yang tidak mementingkan diri sendiri, yang memerlukan tindakan untuk kepentingan orang lain. Menurut Comte, prinsip altruisme menyatakan: "Hidup untuk orang lain." Menurut O. Comte, altruisme adalah bertentangan, berlawanan dengan egoisme, dan membayangkan tingkah laku dan aktiviti seseorang yang dengannya dia membawa lebih banyak faedah kepada orang lain daripada memerlukan mereka membuat sebarang perbelanjaan.

Penentangan terhadap pemahaman altruisme ini ialah Charlie L. Hardy, Mark van Vugt, David Miller dan David Kelly, yang dalam penyelidikan mereka menunjukkan bahawa altruisme dan tingkah laku altruistik tidak dikaitkan dengan faedah langsung, atau dengan gabungan pelbagai faedah, tetapi akhirnya, dalam jangka panjang dalam jangka panjang mencipta lebih banyak faedah daripada yang dibelanjakan untuk melakukan tindakan altruistik.

Kepercayaan bahawa orang ramai harus memberikan bantuan kepada mereka yang memerlukan, tanpa mengira faedah masa depan yang mungkin, adalah norma tanggungjawab sosial. Norma inilah yang mendorong orang, sebagai contoh, untuk mengambil buku yang dijatuhkan oleh seorang lelaki bertongkat. Eksperimen menunjukkan bahawa walaupun pembantu tidak dikenali dan tidak mengharapkan sebarang rasa terima kasih, mereka sering membantu orang yang memerlukan.

Mereka yang suka sentiasa berusaha untuk membantu kekasih mereka. Walau bagaimanapun, keinginan yang intuitif dan tidak sedar untuk membantu tidak semestinya perlu diterapkan kepada manusia yang anda berhubung dengan ikatan cinta atau persahabatan. Sebaliknya, keinginan altruistik untuk membantu orang yang tidak dikenali telah lama dianggap sebagai bukti bangsawan yang sangat halus. Dorongan altruisme yang tidak berminat sedemikian sangat dihargai dalam masyarakat kita dan malah, seperti yang dikatakan pakar, mereka sendiri membawa ganjaran moral untuk masalah yang menimpa kita.

"Tidak kira betapa mementingkan diri seseorang, jelas ada undang-undang tertentu yang wujud dalam sifatnya yang memaksanya untuk berminat dengan nasib orang lain dan menganggap kebahagiaan mereka perlu untuk dirinya sendiri, walaupun dia sendiri tidak menerima apa-apa daripada ini, kecuali untuk kesenangan. melihat kebahagiaan ini.”

Jenis utama, bentuk dan amalan altruisme

Altruisme moral dan normatif

Sisi moral dan etika altruisme boleh difahami melalui perintah moral I. Kant. Didalam oleh seseorang, pemahaman moral ini atau itu boleh menjadi pembentukan intrapersonal seperti hati nurani, yang berdasarkannya, dan bukan dari keinginan untuk faedah tertentu, seseorang akan bertindak. Oleh itu, altruisme moral adalah tentang bertindak mengikut hati nurani sendiri.

Bentuk lain, atau satu pemahaman tentang altruisme moral, ialah konseptualisasinya dalam kerangka idea tentang keadilan atau keadilan, institusi sosial yang meluas dalam masyarakat Barat. Dalam kerangka idea tentang keadilan, seseorang dilihat sering bersedia untuk bertindak tanpa minat demi kebenaran dan kejayaannya dalam dunia perhubungan sosial, serta menentang pelbagai jenis ketidakadilan.

Bertindak selaras dengan kewajipan (yang dibuat oleh seseorang kepada dirinya sendiri atau orang lain) dan jangkaan (yang ada pada orang lain mengenai seseorang) kadangkala dianggap sebagai tahap altruisme tertentu. Pada masa yang sama, tindakan sedemikian sering boleh berubah menjadi tindakan pengiraan.

Altruisme daripada simpati dan empati

Altruisme boleh dikaitkan dengan pelbagai jenis pengalaman sosial, khususnya dengan simpati, simpati kepada orang lain, belas kasihan dan kebajikan. Altruis, yang muhibahnya melangkaui hubungan kekeluargaan, kejiranan, mesra, serta hubungan dengan kenalan, juga dipanggil dermawan, dan aktiviti mereka dipanggil dermawan.

Kecuali kehendak yang baik dan belas kasihan, tindakan altruistik sering dilakukan kerana kasih sayang (untuk sesuatu/seseorang) atau rasa terima kasih umum untuk kehidupan.

Altruisme rasional

Altruisme rasional ialah pengimbangan (serta percubaan untuk memahaminya) antara kepentingan seseorang dan kepentingan orang lain dan orang lain.

Terdapat beberapa bidang rasionalisasi altruisme:

Psikologi sosial altruisme dan tingkah laku altruistik

Dengan perkembangan empirikal penyelidikan psikologi konsep kabur seperti altruisme dan kegunaan secara beransur-ansur digantikan dengan istilah yang lebih umum "tingkah laku prososial."

Terdapat perbezaan jantina dalam tingkah laku altruistik, dengan wanita cenderung untuk menunjukkan lebih banyak tingkah laku prososial jangka panjang (cth., menjaga orang tersayang). Bagi seorang lelaki, "pencapaian" unik (contohnya, dalam kebakaran) lebih berkemungkinan, di mana norma sosial tertentu sering dilanggar.

Terdapat juga kajian dari bidang psikologi evolusi yang menunjukkan bahawa manusia bertahan melalui kerjasama dan timbal balik yang normal. Seperti yang dikatakan oleh Herbert Simon, tingkah laku prososial mempunyai kelebihan dalam situasi pemilihan/evolusi semula jadi, dan dalam erti kata lain, altruisme boleh dilihat sebagai program genetik pada manusia.

Menurut kajian sosio-psikologi tingkah laku altruistik, peranan penting Ia melibatkan tanggungjawab peribadi seseorang. Membuat keputusan memerlukan bertanggungjawab terhadap keputusan tersebut. Jika keputusan dibuat oleh sekumpulan orang, maka tanggungjawab untuk itu diagihkan di kalangan ahli kumpulan, mengurangkan tanggungjawab peribadi setiap daripada mereka. Seperti yang ditulis oleh Dmitry Alekseevich Leontiev, merujuk kepada penyelidikan ahli psikologi sosial yang diterangkan dalam buku oleh Lee Ross (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia dan Richard Nisbett (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia : "Jika sesuatu berlaku, jika anda berasa tidak sihat, anda memerlukan bantuan, dan orang ramai berjalan tanpa henti, anda tidak boleh meminta bantuan tanpa menoleh kepada sesiapa sahaja. Pilih mana-mana orang, lihat dia dan hubungi dia secara peribadi, dan kemungkinan seseorang akan datang membantu anda akan meningkat beberapa kali.

Varieti lain

DALAM konsep umum altruisme terdapat subkonsep berasingan yang menerangkan beberapa jenis tertentu altruisme. Sebagai contoh:

Nota

1. Soloviev. V. S. Justifikasi kebaikan, 3.11, I
2. Moden kamus psikologi/ Disunting oleh B. G. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko. - St. Petersburg: Perdana-Euroznak, AST, . - 496 s. - (Psikologi adalah yang terbaik). - 3000 salinan. - ISBN 978-5-17-046534-7, ISBN 978-5-93878-524-3
3. Manuela Lenzen. Teori evolusi dalam den Natur- und Sozialwissenschaften. Campus Verlag, 2003. ISBN 3-593-37206-1 (Buku Google)
4. Charlie L. Hardy, Mark van Vugt. Memberi untuk Kemuliaan dalam Dilema Sosial: Hipotesis Altruisme Kompetitif. Universiti Kent, Canterbury 2006.
5. David Miller. 'Adakah mereka miskin saya?': Masalah Altruisme dalam Dunia Orang Asing. Dalam: Jonathan Seglow (Hrsg.): The Ethics of Altruism.: Frank Cass Publishers, London 2004. - ISBN 978-0-7146-5594-9, S. 106-127.
6. David Kelley. Altruisme dan kapitalisme. Dalam: Jurnal iOS. 1 Januari 1994.
7. Jonathan Seglow (Ed.). Etika Altruisme. ROUTLEDGE CHAPMAN & HALL. London. - ISBN 978-0-7146-5594-9.
8. Soloviev V. S. Justifikasi kebaikan. Bahagian satu. Bab 3. Kasihan dan altruisme
9. Dawkins, Clinton Richard. Adakah moral timbul dalam proses evolusi? // Tuhan sebagai ilusi = Khayalan Tuhan. - Colibri, . - 560 s. - 4000 salinan. - ISBN 978-5-389-00334-7
10. Christoph Lumer. Rasional Altruismus. Eine prudentielle Theorie der Rationalität und des Altruismus. Universitätsverlag Rasch, Osnabrück 2000.
11. Howard Margolis. Keegoisan, Altruisme, dan Rasional. Teori Pilihan Sosial. Chicago dan London, 1982.
12. Eagly A.H. Perbezaan jantina dalam tingkah laku sosial: Tafsiran peranan sosial. - Erlbaum, Hillsdale, NJ 1987.
13. Hoffman M.L. Adakah altruisme sebahagian daripada sifat manusia? Dalam: Jurnal Personaliti dan Psikologi Sosial. 40 (1981), ms 121-137.
14. Ross, Lee D. (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia , Nisbett, Richard E. (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia Orang dan situasi: Pengajaran psikologi sosial= Orang itu dan juga Situasi: Perspektif Psikologi Sosial / Terjemahan daripada Bahasa Inggeris oleh V. V. Romaniansky, disunting oleh E. N. Emelyanov, B. S. Magun. - M.: Aspect-Press, 12 Januari 1999. - 429 hlm. - 5000 salinan. - ISBN 5-7567-0234-2, ISBN 5-7567-0233-4
15. Leontiev, Dmitry Alekseevich. Labyrinth identiti: bukan seseorang untuk identiti, tetapi identiti untuk seseorang (Rusia) // Sains Falsafah: majalah. - 2009. - No. 10. - P. 6.

Pautan

• R. Corsini, A. Auerbach. Ensiklopedia Psikologi - Altruisme
• PsyJournals - Altruisme dengan keseronokan: psikologi kesukarelawanan

lihat juga

• Kegenerasian

Kategori:

• etika
• Ciri Keperibadian
• Motivasi
• Tindakan dan tingkah laku
• Psikologi sosial
• Nilai Sosial Teras
• Kewajipan sosial

Yayasan Wikimedia. 2010.

sinonim:

Antonim:

Lihat apa "Altruisme" dalam kamus lain:

- (Altruisme Perancis daripada Latin alter other) prinsip moral yang menetapkan tindakan tanpa mementingkan diri yang bertujuan untuk faedah (memuaskan kepentingan) orang lain. Istilah "A." telah diperkenalkan oleh O. Comte untuk menangkap konsep yang bertentangan dengan konsep "egoisme"; ... Ensiklopedia Falsafah

Altruisme- Altruisme ♦ Altruisme Auguste Comte (***) memanggil altruisme "hidup demi orang lain." Ini bermakna bahawa untuk menjadi seorang altruis adalah untuk dibimbing dalam kehidupan bukan oleh kepentingan anda sendiri, tetapi oleh kepentingan orang lain (orang lain). Malah, ini hampir tidak pernah berlaku... Kamus Falsafah Sponville

altruisme- (dari bahasa Latin mengubah lain) sistem orientasi nilai individu, di mana motif dan kriteria utama penilaian moral adalah kepentingan orang lain atau komuniti sosial. Istilah "A." diperkenalkan oleh ahli falsafah Perancis O. Comte sebagai... ... Besar ensiklopedia psikologi

- (lat. ubah lain). Perasaan yang bertentangan dengan mementingkan diri sendiri dan timbul di bawah pengaruh simpati terhadap orang lain. Kamus perkataan asing, termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. ALTRUISM [fr. altruisme Kamus perkataan asing bahasa Rusia

- (altruisme) Keprihatinan untuk kebaikan atau kepentingan orang lain. Penentangan harian altruisme terhadap egoisme membawa kepada tafsiran yang berbeza tentang makna yang pertama. Oleh itu, istilah ini sering difahami sebagai ciri watak, niat atau tingkah laku tertentu... ... Sains Politik. Kamus.

Filantropi, tidak mementingkan diri sendiri, tidak mementingkan diri Kamus sinonim bahasa Rusia. altruisme melihat tidak mementingkan diri Kamus sinonim bahasa Rusia. Panduan praktikal. M.: Bahasa Rusia. Z. E. Alexandrova ... kamus sinonim

Altruisme- (Altruisme Perancis, lat. alter - basqa) – berdasarkan kebijaksanaan prinsip yang sama, bask alarm ryiyasyz, payda іzdemey (tіlemey) shyn, taza konilmen komektesu, apabila kita mengambil,… … Falsafah terminerdin sozdigi

- (lat. alter - other) - tidak mementingkan diri sendiri untuk kebajikan orang lain. Altruisme adalah bertentangan dengan mementingkan diri sendiri. prinsip moral yang terdiri daripada perkhidmatan tanpa mementingkan diri kepada orang lain, istilah ini diperkenalkan oleh O. Comte sebagai bertentangan dengan egoisme. Besar… … Ensiklopedia Kajian Budaya

- (Allruisme Perancis, dari Latin alter another), pengorbanan diri (dalam haiwan), ditentukan secara genetik tindak balas tingkah laku(biasanya pada individu dewasa), terdiri daripada sejenis pengorbanan kesejahteraan biologi individu, malah kehidupan, ... ... kamus ekologi

altruisme- a m altruisme m. lat. mengubah yang lain. 1830. Lexis. Keprihatinan yang tidak mementingkan kebajikan orang lain; sanggup mengorbankan kepentingan diri sendiri. BAS 2. Mengapakah saintis tidak mengkaji fenomena sosial dengan cara yang sama seperti mereka mengkaji fenomena perjuangan... Kamus Sejarah Gallicisms bahasa Rusia Baca lebih lanjut

Apakah altruisme? Setiap orang memahaminya secara intuitif takrifan ini. Kita semua telah mendengar tentang orang yang, setelah berjaya melepaskan pemilikan banyak barangan material, menumpukan hidup mereka untuk berkhidmat kepada orang lain. Seseorang yang telah memilih altruisme sebagai gaya hidup utamanya biasanya bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku dan dengan ikhlas ingin membantu orang di sekelilingnya. Dia sudah berhenti membuat alasan berdasarkan keuntungan peribadi, serta melupakan aspirasi individu. Sikap tidak mementingkan diri sejati hanya lahir dalam hati yang terbuka dan penyayang.

Altruisme ialah keinginan seseorang untuk hidup demi kesejahteraan orang lain. Istilah altruisme diperkenalkan pada abad ke-18 oleh ahli falsafah François Xavier Comte. Dia berhujah bahawa hanya altruisme menjadikan seseorang lebih kuat, mengangkatnya di atas keadaan.

Teori altruisme

Bercakap tentang teori altruisme, seseorang harus mengambil kira hakikat bahawa setiap daripada mereka adalah berdasarkan pendekatan berbeza kepada kehidupan. Semua teori dengan cara tertentu mendedahkan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain.

Teori evolusi

Berdasarkan konsep pertumbuhan akhlak seseorang secara beransur-ansur. Menurut teori ini, seseorang mendapat peluang untuk berkembang dan berkembang secara rohani hanya dalam keadaan di mana sifat dalamannya terlibat dan didedahkan dalam perkhidmatan tanpa pamrih kepada orang lain. Teori evolusi menyatakan bahawa semakin ramai orang yang berpendidikan, semakin banyak faedah sebenar yang boleh mereka bawa kepada masyarakat. Lelaki berbudaya mempunyai setiap peluang untuk mencapai pencerahan moral dan transformasi jiwa.

Teori pertukaran sosial

Teori ini mencadangkan bahawa setiap orang, apabila merancang untuk melakukan tindakan tertentu, terlebih dahulu secara mental menganalisis kelebihannya sendiri. Teori pertukaran sosial adalah tentang menerima bersama keadaan selesa kewujudan: dengan membantu jirannya, seseorang mempunyai sebab untuk berharap suatu hari nanti dia tidak akan ditinggalkan tanpa perhatian dan penyertaan.

Teori norma sosial

Teori ini beranggapan bahawa seseorang yang bertindak tanpa mementingkan diri tidak berhak mengharapkan balasan terhadap kebaikannya kerana masyarakat tidak akan merestui tingkah laku tersebut. Teori norma sosial mengajar untuk bertindak mengikut hati nurani, hanya berdasarkan kepercayaan etika dan moral.

Jenis-jenis altruisme

Berdasarkan definisi altruisme, kita boleh mengenal pasti jenis utamanya. Jenis altruisme bertujuan untuk mengenal pasti komponen perkhidmatan tanpa mementingkan diri dalam keadaan kehidupan yang berbeza.

Ia terletak di keperluan tidak sedar setiap ibu bapa untuk menjaga anak mereka. Ayah dan ibu sering terpaksa mengorbankan diri demi kebahagiaan dan kesejahteraan masa depan bayi. Jika cinta mereka tidak mementingkan diri sendiri, kita tidak boleh bercakap tentang altruisme. Kasih ibu bapa tidak dibatasi oleh apa-apa: ia tidak menghakimi, tidak mencari keuntungan sendiri, dan tidak memaksa seseorang untuk mengambil kedudukan sebagai "penghutang". Ramai orang mengambil mudah jenis altruisme ini, dan oleh itu tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang luar biasa atau luar biasa.

Altruisme moral

Di sini kita bercakap tentang tentang tindakan bermoral tinggi yang mengubah kesedaran seseorang: bangun dalam dirinya rasa syukur, keterbukaan, keinginan untuk berguna, tidak bergantung pada mood sendiri. Cita-cita moral sangat dikaitkan dengan sikap sosial dan perkhidmatan kepada manusia. Jenis ini bantuan tidak mementingkan diri adalah berdasarkan kepercayaan sosial. Ia adalah institusi sosial yang kadang-kadang menentukan kepada individu bagaimana dia harus hidup, ke mana untuk mengarahkan usaha individunya.

Altruisme empatik

Manifestasi mulia seperti ini kualiti terbaik watak manusia adalah berdasarkan keperluan rohani untuk difahami dan didengari. Hanya mereka yang tahu caranya mendengar dan menyokong Masa susah , boleh mendakwa dipanggil kawan baik dan rakan seperjuangan yang mulia. Jenis dedikasi holistik ini kepada orang lain membolehkan jiwa benar-benar terbuka dan mencapai persefahaman bersama yang lengkap dengan orang yang dekat dan disayangi.

Contoh altruisme

Di sini adalah munasabah untuk memberikan ciri-ciri penting altruisme, contoh tindakan moral seseorang individu yang memungkinkan untuk menentukan kebenaran niat baik seseorang yang berusaha untuk melakukan kebaikan.

Kesombongan adalah contoh utama altruisme. Seorang altruis sejati, memberi perhatian dan kemesraan kepada orang-orang di sekelilingnya, tidak pernah memikirkan hasil tindakan ini untuknya secara peribadi. Orang seperti itu bersedia untuk berkongsi fikiran, aspirasi, perasaan dan peluang tanpa pamrih dengan orang di sekelilingnya. Barang material, sebagai peraturan, tidak penting baginya. Dedikasi yang tidak mementingkan diri sendiri menjadikannya dikenali di mata masyarakat. Seorang altruis tidak pernah menuntut apa-apa sebagai balasan. Dia bersedia untuk membantu mereka yang memerlukan tanpa mementingkan diri dan mendengar keinginan orang lain. Pada masa yang sama, orang seperti itu mengingati dirinya dan keperluannya sendiri, sebagai peraturan, dalam pilihan terakhir. Dia sering dipintas apabila bercakap tentang kenaikan pangkat, sama ada melibatkan wang atau kesyukuran.

Pengorbanan

Contoh lain ialah penolakan faedah peribadi. Seorang altruis terbiasa mengorbankan kepentingannya, berputus asa keinginan anda sendiri demi kebahagiaan dan kesejahteraan orang tersayang. Kadang-kadang nampaknya dia sendiri tidak memerlukan apa-apa. Pengorbanan terbentuk dalam watak seseorang yang telah menjadikan altruisme sebagai sebahagian daripada kehidupannya. Pengorbanan menampakkan diri dalam segala-galanya dan sangat kuat dalam hubungan dengan orang lain. Seorang altruis berfikir dahulu tentang orang lain, dan kemudian tentang keperibadiannya sendiri. Walau bagaimanapun, giliran "tentang diri anda" mungkin tidak datang sama sekali: anda sentiasa boleh mencari seseorang yang memerlukan bantuan dan penghiburan. Pengorbanan secara beransur-ansur menjadi kebiasaan bagi mereka yang hidup demi kepentingan anak, ibu bapa, dan rakan sekerja. Seseorang yang mempunyai kebebasan memilih secara sedar enggan hidup untuk dirinya sendiri dan mengarahkan perhatiannya kepada keperluan persekitaran terdekatnya.

Tanggungjawab

Mood altruistik sentiasa melibatkan penerimaan tanggungjawab penuh atas tindakan dan tindakan anda. Adalah mustahil untuk membayangkan seorang altruis sebagai mementingkan diri sendiri, tidak menyedari mengapa dia melakukan semua niat baiknya. Tanggungjawab timbul apabila seseorang menyedari bahawa dia benar-benar boleh membantu seseorang. Contoh ini menunjukkan bagaimana altruisme mengubah personaliti.

Kepuasan mental

Seseorang yang telah memupuk prinsip altruistik dalam dirinya, sebagai peraturan, mula mengalami peningkatan rohani yang ketara. Ini adalah contoh betapa berfaedahnya untuk mengembangkan kecenderungan untuk melayani orang lain. Setelah mencapai tahap kepuasan mental, dia mendapat peluang untuk terus berpuas hati dengan kehidupan, melakukan amal soleh, dan mengawal sepenuhnya tindakannya. Seseorang berasa gembira apabila dia berpeluang berkongsi kegembiraan.

Oleh itu, altruisme adalah keadaan semula jadi seseorang yang telah mendedahkan sifat kemurahan hatinya dan keinginan untuk berguna kepada orang lain.