Siapakah saya? Tiga keadaan ego seseorang: Dewasa, Ibu Bapa, Anak. Apakah maksud keputusan ujian 'Penentuan jenis tingkah laku dalam kehidupan biasa'?

Hari ini sukar untuk memandang rendah sumbangan yang dibuat oleh analisis transaksi E. Berne kepada sains psikologi. Asal-usul teori ini terletak pada psikoanalisis, tetapi adalah salah untuk meletakkan teori Berne hanya ke arah ini. Ia mensintesis konsep dan prinsip kedua-dua psikoanalisis dan behaviorisme. Semua pengetahuan ini ditambah dalam konsep E. Berne oleh teori komunikasi, prinsip psikologi perkembangan. Berne menumpukan pada tanggapan permainan, yang ditakrifkannya seperti berikut: "Kami memanggil permainan sebagai aria transaksi tambahan tersembunyi berturut-turut dengan hasil yang jelas dan boleh diramalkan." "Lelaki bermain" Bern ialah seseorang yang memahami dengan jelas matlamat permainannya, dapat merasakan dia salah, tetapi tidak akan pernah mengakuinya dalam interaksi dengan rakan kongsi yang penting.

Dalam analisis transaksi Berne, tiga keadaan ego asas seseorang dibezakan: "Ibu bapa", "Dewasa", "Kanak-kanak". Yang pertama dan ketiga adalah keadaan pergantungan pada yang lain, dan keadaan "Dewasa" menunjukkan kematangan individu.

Apakah ciri "Dewasa" keadaan ego?

Keinginan untuk objektiviti, pengumpulan maklumat penting dan berguna, analisis yang mencukupi berhubung dengan situasi. Tugas "Dewasa" adalah untuk memahami dan menganalisis keadaan dan mencari cara yang membina untuk menyelesaikan kesulitan. Di sini adalah penting untuk tidak memanipulasi, tidak menekan dan tidak melarang, seperti di negara ego lain, tetapi untuk dapat berunding, membina dialog perkongsian. Frasa yang mencirikan "Dewasa" dengan tepat: "Apa yang boleh saya lakukan sebenarnya?". "Dewasa" merasakan saat "di sini dan sekarang", dia tidak hidup di masa lalu (berulang kali mencetuskan corak tingkah laku dari zaman kanak-kanak yang jauh, seperti "Kanak-kanak", atau mengasimilasikan suara ibu bapa yang melarang atau mengancam sesuatu), bukan pada masa hadapan (seperti " Ibu Bapa", berikutan ketakutan yang tidak rasional atau sikap palsu), tetapi pada masa kini.

Dalam kita semua, sudah tentu, semua keadaan ego berjaya antara satu sama lain, satu-satunya perbezaan adalah di antara mereka yang paling kerap kita temui. Tetapi keadaan "Dewasa" yang bertindak sebagai penghubung antara subpersonaliti yang berbeza.

Bagaimana untuk menentukan keadaan ego "Dewasa" dengan tanda luaran?

Anda boleh mula menganalisis ekspresi muka anda sendiri atau orang lain, gerak isyarat, ciri pertuturan lisan. "Dewasa" sering beroperasi dengan kata-kata: "Mengapa, di mana, bila, siapa dan bagaimana, dengan cara apa, relatif, perbandingan, benar, benar, palsu (bermaksud tidak benar), mungkin, mungkin tidak diketahui, saya fikir, saya nampak, ini pendapat saya". "Dewasa" menggunakan kata ganti nama diri orang pertama, mengatakan "saya", "kami", "milik saya", yang menunjukkan tahap tanggungjawab yang diambil, terdapat lebih sedikit pembinaan impersonal, penggunaan suara pasif. "Dewasa" tidak mengatakan "ia berlaku", "nampaknya", "inilah yang berlaku" dan seumpamanya.

Pada peringkat tingkah laku, "Dewasa" dicirikan oleh pandangan langsung, tanpa pencerobohan, pergerakan yang diselaraskan dengan baik, kekurangan menjilat dan penindasan yang lain.

Pembentukan keadaan ego "Dewasa"

Terdapat pendapat yang berbeza tentang masa asalnya. Sesetengah ahli psikologi menunjukkan usia 6 bulan, yang lain - hingga 3 tahun, apabila kanak-kanak itu mengalami salah satu krisis yang sangat ketara pertama dan berpisah dengan tokoh ibu. Kemudian hanya sempadannya diperkukuh dengan mengasimilasikan pengetahuan baru, membangunkan strategi tingkah laku baru. Pembangunan negeri ini sebenarnya adalah pembangunan sahsiah.

Pengaruh Keadaan Ego "Dewasa" terhadap Keadaan Personaliti Lain: Prinsip Interaksi

Jika anda mengedarkan keadaan ego dalam satu baris, maka keadaan "Dewasa" akan berada di tengah, kerana tugas "Dewasa" adalah untuk mengimbangi, di satu pihak, emosi kanak-kanak dalam semua kekuatan dan kedekatan mereka, sebaliknya, untuk memintas pemasangan dan larangan "Ibu Bapa". "Dewasa" boleh dikatakan tidak mempunyai emosi, dia membuat keputusan selepas pemikiran dan analisis logik, bukan secara spontan. Tetapi pada masa yang sama, "Dewasa" sentiasa mendengar kedua-dua "Anak" dan "Ibu bapa". Sudah tentu, dalam situasi kecemasan, walaupun orang yang paling seimbang dan bertanggungjawab boleh jatuh ke dalam keadaan ego "Anak" atau "Ibu bapa", tetapi idealnya, adalah lebih baik keadaan "Dewasa" menjadi dominan. Jika tidak, konflik dalaman dan luaran timbul.

Bagaimana Analisis Transaksi Berfungsi dalam Terapi

Pertama, adalah penting untuk mengenal pasti keadaan ego individu, pada masa ini dan mendominasi secara umum dalam hidupnya. Iaitu, adalah penting untuk menjauhkan diri dari situasi dan menjelaskan dari keadaan apa keputusan dibuat, pemikiran dinyatakan, tindakan dilakukan. Konflik dalaman sering dinyatakan dalam pasangan hubungan: Anak - Ibu bapa; Ibu Bapa - Anak, Ibu Bapa - Ibu Bapa, Anak - Anak. Jika ada perjuangan dalaman seperti itu, maka sukar untuk membuat keputusan, tidak ada yang akan memuaskan hati seseorang. Dan di sini "Dewasa" mesti campur tangan, yang dapat mengambil kira fakta realiti khusus untuk membuat keputusan.

Setiap orang mempunyai perasaan tentang cara berkelakuan dalam situasi tertentu dan dengan orang tertentu. Adakah orang sering tertanya-tanya dari mana datangnya tingkah laku ini atau itu? Psikoterapi Eric Berne dalam bukunya "Orang yang bermain permainan" mendedahkan rahsia kemunculan peranan intrapersonal dan pengaruhnya terhadap tingkah laku individu.

Jadi keadaan ego adalah ini adalah peranan dalam hubungan interpersonal, dinyatakan dalam tiga angka - Anak, Ibu Bapa, Dewasa.

"Anak"

Tingkah laku "Anak" dicirikan oleh keinginan, tuntutan, ketidakberdayaan, kritikan diri. Tetapi juga mengarahkan kegembiraan kanak-kanak, rasa ingin tahu, kreativiti dan kebahagiaan dalam perkara kecil. Contoh tingkah laku orang dewasa dalam peranan "Kanak-kanak" ialah hubungan antara lelaki dan perempuan. Selalunya seorang gadis, untuk mendapatkan perhatian lelaki mudanya, melakukan tindakan kebudak-budakan: dia menuntut sesuatu di sini dan sekarang, ketawa dari segala-galanya, atau, sebaliknya, gembira dari apa-apa perkara kecil ke arahnya. Ini tidak buruk, adalah penting untuk semua orang berasa seperti bayi - ini memberikan kesederhanaan kepada realiti di sekeliling kita. Tetapi jika seseorang hampir sentiasa kekal dalam peranan "Kanak-kanak", maka ia patut memikirkan masalah dan pengalaman masa kecilnya yang tidak dapat diselesaikan.

"Ibu bapa"

Model peranan "Ibu bapa" diambil dari zaman kanak-kanak, dari tingkah laku saudara-mara. Di manakah seseorang menahan konsep "baik" dan "buruk", menyerap semua "keperluan" yang diperlukan, mengekalkan beberapa kepercayaan. Ibu bapa berada dalam kawalan dan "tahu cara yang betul". Jika ibu bapa orang tertentu tidak adil terhadap penilaian keadaan pada zaman kanak-kanak, maka ini akan terbawa-bawa ke dalam kehidupan kemudiannya.

"Dewasa"

"Dewasa" adalah orang yang belajar sendiri, belajar, tanpa bermula dari pengalaman ibu bapa atau orang lain, dia menyemak maklumat yang diperoleh dan menerokanya. "Dewasa" dibezakan oleh objektiviti menilai keadaan. Tingkah lakunya, seimbang dan tenang, logik tindakan tidak meninggalkan keraguan tentang ketepatannya. Ia jarang berlaku bahawa orang dewasa kekal dalam satu peranan untuk masa yang lama. Lebih-lebih lagi, dalam kehidupan peranan ini saling berkait antara satu sama lain, dan sukar untuk menilai model tingkah laku pada masa ini. Dalam hubungan dengan ibu bapa, individu itu kekal sebagai "Anak", tetapi dengan sifat "Ibu bapa": dia menjaga saudara-maranya, menasihati dan mengajar.

• Ia menarik -

Adalah penting untuk mengimbangi hubungan ketiga-tiga keadaan ego ini untuk berkelakuan mengikut situasi tertentu. Seseorang tidak seharusnya sentiasa berada dalam kedudukan "Dewasa", tetapi harus menilai dengan secukupnya keupayaan mereka dan tidak bertindak membuta tuli kepada "senario ibu bapa". Adalah penting untuk menentukan nilai dan keutamaan hidup anda. Lagipun, ini bukan sahaja membantu mengekalkan dan mewujudkan status orang yang bijak dalam masyarakat, tetapi juga menyelamatkan sistem saraf daripada penyakit dan neurosis. Keupayaan untuk mengawal pemikiran, keinginan, dan reaksi akan membawa kepada kebermaknaan antara keadaan ego.

Tiga Negara Ego - video

Ringkasan: Kaedah moden pendidikan dan perkembangan kanak-kanak. Analisis transaksi Eric Berne dan seni membangunkan komunikasi dengan kanak-kanak. Teori keadaan ego oleh E. Bern.

Ibu bapa, Dewasa, Anak. Dan semua ini adalah saya!

Marilah kami memperkenalkan anda, pembaca, kepada elemen analisis transaksi yang dibangunkan oleh ahli psikoterapi Amerika Eric Berne. Bukan kebetulan bahawa banyak perhatian kini diberikan kepada kerja Bern. Banyak peruntukan psikologi kanak-kanak moden dalam bidang pembesaran kanak-kanak boleh dilaksanakan berdasarkan idea Berne.

Mari kita pertimbangkan idea-idea ini sebagai alat untuk pembangunan dan pelaksanaan praktikal "Psikologi Pendidikan", pusat semantik yang tidak begitu banyak pembetulan sebagai pembangunan keperibadian.

Analisis Transaksi (TA) telah dipilih oleh kami atas sebab-sebab berikut:

1. Arah ini menawarkan model interaksi interpersonal yang koheren dan mudah dihadam berdasarkan model struktur personaliti yang ringkas (tetapi tidak dipermudahkan).

2. TA melaksanakan prinsip kerumitan berdos: model sudah berfungsi dengan kenalan paling asas dengan teori; Penggunaan praktikal TA disertai dengan penguasaan teori yang mendalam, membuka kemungkinan baru untuk aplikasinya.

3. Ciri-ciri TA ialah skop dan fleksibilitinya yang luas, keupayaan untuk memohon kepada bidang kerja yang berbeza dengan orang seperti aktiviti dan pengurusan pastoral. Tidak seperti kebanyakan model teori lain, TA membenarkan mana-mana pengamal membangunkan sistem individu untuk memenuhi keperluan khusus bidang mereka. Permohonan sedemikian untuk bidang pendidikan prasekolah dicadangkan.

4. Akhir sekali, adalah penting bahawa teks-teks cemerlang E. Berne (serta beberapa pengikutnya) telah pun tersebar luas di negara kita, yang menjadikannya lebih mudah untuk mengasimilasikan teori ini dan memperkenalkannya ke dalam amalan pendidikan.

Bagi latihan sosio-psikologi (SPT), keberkesanannya dalam penyediaan tenaga pengajar secara amnya diiktiraf.

Kajian ringkas tentang teori analisis transaksi.

TA kaya dengan konsep teori yang dibangunkan dalam rangka kerjanya. Kami menganggap perkara berikut sebagai yang paling penting untuk latihan guru: analisis struktur (analisis personaliti dari sudut tiga keadaan ego), analisis transaksional itu sendiri (analisis interaksi interpersonal), analisis pengaturcaraan ibu bapa (preskripsi, arahan dan keputusan kanak-kanak) dan manifestasi pengaturcaraan awal dalam kehidupan manusia ( kedudukan hidup, raket, permainan).

Analisis struktur.

Teori keadaan ego oleh E. Bern adalah berdasarkan tiga peruntukan asas.

Setiap orang pernah menjadi kanak-kanak.
- Setiap orang mempunyai ibu bapa atau orang dewasa pengganti.
- Setiap orang yang mempunyai otak yang sihat mampu menilai dengan secukupnya realiti sekeliling.

Dari peruntukan ini mengikuti idea keperibadian seseorang, mengandungi tiga komponen, tiga struktur berfungsi khas - keadaan ego: Kanak-kanak, Ibu Bapa dan Dewasa.

Dalam TA, adalah kebiasaan untuk menetapkan keadaan ego dalam huruf besar, membezakannya daripada orang sebenar: orang dewasa, ibu bapa, dan kanak-kanak.

Anak Negeri Ego- ini adalah pengalaman yang disimpan (tetap) masa lalu, terutamanya zaman kanak-kanak (oleh itu nama "Kanak-kanak"). Istilah "penetapan" mempunyai makna yang lebih luas dalam TA daripada dalam psikoanalisis: ia bukan sahaja, atau lebih tepat lagi, bukan mekanisme pertahanan, tetapi mekanisme untuk menangkap keadaan seseorang yang dikaitkan dengan pengalaman afektif yang kuat, mencetak keadaan seseorang dalam situasi yang amat bermakna baginya.

Jadi, Anak adalah perasaan, tingkah laku dan pemikiran seseorang yang dimilikinya dahulu, pada masa kanak-kanak. Keadaan ego ini dicirikan oleh emosi yang sengit, baik diluahkan secara bebas dan ditahan, dialami secara dalaman. Oleh itu, kita bercakap tentang dua jenis keadaan ego Kanak-kanak - Kanak-kanak Semulajadi atau Bebas dan Kanak-kanak Adaptasi.

The Natural Child adalah keadaan yang spontan, kreatif, suka bermain, berdikari dan memanjakan diri. Ia dicirikan oleh pelepasan tenaga semula jadi, ekspresi diri yang semula jadi, motif yang cepat, impulsif, mencari pengembaraan, pengalaman akut, risiko. Ciri khas bentuk Kanak-kanak ini ialah gerak hati dan seni memanipulasi orang lain. Kadangkala bentuk tingkah laku ini dikhususkan dalam pendidikan khas yang dipanggil Profesor Kecil.

Kesan mendidik orang dewasa, mengehadkan ekspresi diri kanak-kanak, memperkenalkan tingkah laku kanak-kanak dalam rangka keperluan sosial, membentuk Anak Adaptasi. Penyesuaian jenis ini boleh menyebabkan kehilangan keupayaan untuk perasaan tulen dalaman, manifestasi rasa ingin tahu, keupayaan untuk mengalami dan membangkitkan cinta, untuk menggantikan perasaan dan pemikiran seseorang sendiri dengan perasaan dan pemikiran yang diharapkan daripadanya. Ini mungkin penerimaan sepenuhnya preskripsi ibu bapa dan pelaksanaan tingkah laku yang ditetapkan dan perasaan yang ditetapkan (Menyerah, Mengalahkan Anak).

Bentuk tingkah laku ini dikaitkan dengan keinginan untuk menenangkan dan menggembirakan orang lain dan perasaan takut, bersalah dan malu. Ia juga boleh menjadi penarikan diri ke dalam diri sendiri, pengasingan (Evasive, Alienating Child). Bentuk tingkah laku ini dikaitkan dengan keadaan malu - keinginan untuk mengasingkan diri daripada orang lain, untuk meletakkan penghalang, fasad di hadapan orang lain; ia adalah perasaan dendam dan jengkel.

Akhirnya, ia boleh menjadi pemberontakan, penentangan terbuka terhadap preskripsi ibu bapa (Anak Rebellious). Bentuk tingkah laku ini dinyatakan dalam negativisme, penolakan terhadap sebarang peraturan dan norma, perasaan marah dan marah. Dalam semua variannya, Anak Adaptasi berfungsi sebagai tindak balas kepada pengaruh Ibu Bapa dalaman. Had yang diperkenalkan oleh Ibu Bapa dikenakan, jauh dari sentiasa rasional dan sering mengganggu fungsi normal.

Keadaan ego Ibu bapa- orang penting lain yang disimpan di dalam kita, di dalam jiwa kita. Ibu bapa adalah yang paling penting bagi kebanyakan orang, maka nama keadaan ego ini. Lebih-lebih lagi, keadaan ego Induk "mengandungi" bukan sahaja kenangan, imej orang lain yang penting, ia seperti orang lain yang tertanam dalam diri kita dengan suara, rupa, tingkah laku, gerak isyarat dan kata-kata ciri mereka, seperti yang dilihat ketika itu, pada zaman kanak-kanak.

Untuk menjelaskan mekanisme pembentukan keadaan ego ini, istilah psikoanalisis "introjeksi" digunakan, sekali lagi memahaminya dengan lebih luas - bukan sahaja sebagai kemasukan pelindung dalam struktur keperibadian seseorang, tetapi juga sebagai proses keperibadian biasa. pembentukan dalam interaksi dengan orang lain yang penting. Pemahaman yang lebih lengkap tentang proses ini disediakan oleh konsep pemperibadian.

Ibu bapa keadaan ego ialah kepercayaan, kepercayaan dan prasangka, nilai dan sikap kita, yang kebanyakannya kita anggap sebagai milik kita, diterima oleh diri kita sendiri, sedangkan sebenarnya mereka "diperkenalkan" dari luar dengan memasukkan orang yang penting kepada kita. Oleh itu, Ibu Bapa ialah pengulas dalaman, editor dan penilai kami.

Dengan cara yang sama seperti keadaan yang berbeza ditetapkan dalam Kanak-kanak, dalam keadaan ego Ibu Bapa, orang yang penting kepada kita "dilaburkan" di negeri yang berbeza. Memupuk orang dewasa menunjukkan dua bentuk tingkah laku utama terhadap kanak-kanak: arahan yang ketat, larangan, dll.; manifestasi penjagaan, kebaikan, naungan, pendidikan mengikut jenis cadangan.

Bentuk pertama Ibu Bapa Mengawal, kedua - Ibu Bapa Penyayang.

Ibu Bapa Mengawal dicirikan oleh empati yang rendah, ketidakupayaan untuk bersimpati, empati dengan yang lain, dogmatisme, sikap tidak bertoleransi dan kritikal. Seseorang yang menunjukkan bentuk tingkah laku ini melihat punca kegagalan secara eksklusif di luar dirinya, mengalihkan tanggungjawab kepada orang lain, tetapi pada masa yang sama memerlukan pematuhan kepada piawaian yang ketat dari dirinya (mengarahkan Anak Suaiannya sendiri).

Ibu Bapa Penyayang melindungi, menjaga dan mengambil berat orang lain, menyokong dan menghiburkan orang di sekeliling mereka ("Jangan Risau"), menghiburkan dan menggalakkan mereka. Tetapi dalam kedua-dua bentuk ini, Ibu Bapa mengambil kedudukan dari atas: kedua-dua Ibu Bapa Mengawal dan Penyayang memerlukan yang lain untuk menjadi Anak.

Akhirnya, keadaan ego ketiga ialah Dewasa- bertanggungjawab untuk persepsi rasional tentang kehidupan, penilaian objektif realiti, yang mencirikan orang dewasa; maka dinamakan keadaan ego ini. Orang dewasa membuat keputusan berdasarkan aktiviti mental dan menggunakan pengalaman lepas, berdasarkan situasi khusus pada masa ini, "di sini" dan "sekarang".

Keadaan ego ini merangkumi objektiviti, organisasi, membawa segala-galanya ke dalam sistem, kebolehpercayaan, pergantungan pada fakta. Orang dewasa bertindak seperti komputer, meneroka dan menilai kebarangkalian dan alternatif yang ada, dan membuat keputusan rasional yang sedar yang sesuai pada masa sekarang, dalam situasi tertentu.

Inilah perbezaan antara Dewasa dan Ibu Bapa dan Anak, yang berpaling ke masa lalu, mereproduksi keadaan yang dialami secara jelas (Anak), atau sosok orang dewasa yang mendidik (Ibu bapa).

Satu lagi fungsi keadaan ego Dewasa adalah untuk memeriksa apa yang wujud dalam Ibu Bapa dan Anak, membandingkannya dengan fakta (semakan realiti). Keadaan ego Orang dewasa dipanggil pengurus personaliti.
Struktur fungsi personaliti dalam TA ditunjukkan dalam rajah (Rajah 1).

Ibu Bapa Mengawal (CR)
Ibu Bapa Penyayang (CA)
Dewasa (B)
Percuma (Semulajadi) Kanak-kanak SD (ED)
Anak Adaptasi (AD)

Rajah 1. Carta Personaliti Berfungsi

Untuk mewakili struktur fungsi personaliti, egogram digunakan, yang mencerminkan perkembangan ("kepenuhan bertenaga") satu atau satu lagi bentuk keadaan ego. Mari kita berikan contoh egogram (Rajah 2). Untuk membina egogram, kami menggunakan soal selidik yang disesuaikan dan diubah suai oleh kami oleh D. Jongward.

Rajah.2. Contoh egogram (CR - Ibu Bapa Mengawal; ZR - Ibu Bapa Penyayang; B - Dewasa; ED - Kanak-kanak Asli; MP - Profesor Kecil; AD - Anak Suaian)

Konsep TA yang paling penting seterusnya ialah aktualisasi keadaan ego dan penukaran: pada bila-bila masa tertentu, seseorang boleh menjadi sama ada Ibu Bapa, atau Dewasa, atau Kanak-kanak. Dia mempunyai keadaan ini atau itu dikemas kini, dan dia boleh bertukar, berpindah dari satu keadaan ego ke keadaan lain apabila keadaan berubah.

Pada masa yang sama, perlu diingatkan bahawa, walaupun keadaan ego tertentu ini biasanya direalisasikan, keadaan ego yang berbeza paling kerap mengambil bahagian dalam pembinaan tingkah laku manusia secara serentak. Ini jelas ditunjukkan oleh aforisme "Jika anda tidak boleh, tetapi benar-benar mahu, maka anda boleh melakukannya sedikit." Sekiranya berlaku konflik antara Ibu Bapa (“Tidak”) dan Kanak-kanak (“Saya benar-benar mahu”), Orang Dewasa mencari kompromi (“Sedikit mungkin”).

Aktualisasi setiap keadaan ego disertai dengan manifestasi lisan dan bukan lisan yang khas, dan sudah dari usia yang sangat awal seseorang mengenali manifestasi tingkah laku yang sepadan, supaya perkembangan model teori struktur TA dan mengoperasikan individu. pengalaman subjek.

Analisis transaksi (dalam erti kata sempit).

Dalam TA, asas apa-apa hubungan antara orang adalah pengiktirafan (pengiktirafan), difahami secara meluas: dari pengesahan mudah bahawa kehadiran orang lain telah diperhatikan, kepada manifestasi cinta. Istilah "mengusap" digunakan untuk merujuk kepada pengiktirafan orang lain.

Dalam istilah ini, E. Berne termasuk kedua-dua sentuhan fizikal dan rakan sejawatannya simbolik - salam, menunjukkan perhatian kepada yang lain, yang membentuk asas hubungan interpersonal. Bentuk hubungan yang dominan dalam interaksi orang dewasa yang mendidik dengan anak kecil ialah sentuhan fizikal, belaian (salah satu makna perkataan membelai ialah membelai).

Seperti yang anda ketahui, kekurangan hubungan sedemikian antara kanak-kanak dan orang dewasa menyebabkan kemerosotan dan kematian yang tidak dapat dipulihkan (fenomena kemasukan ke hospital). Pakar TA telah membuat pepatah: "Jika bayi tidak disentuh, saraf tunjangnya mengecut." Tahap kekurangan sentuhan yang lebih lemah pada peringkat awal kanak-kanak mengakibatkan masalah personaliti pada kanak-kanak dewasa.

Perhatikan bahawa sentuhan boleh dengan tanda yang berbeza - "mengusap" dan "menendang", tetapi kedua-duanya bermakna pengiktirafan kewujudan orang lain dan kurang berbahaya daripada mengabaikan. Apabila kanak-kanak itu semakin dewasa, dia belajar untuk melihat bentuk sentuhan simbolik, menandakan pengiktirafannya. Dan pada orang dewasa, pertukaran sentuhan seperti itu adalah asas interaksi interpersonal.

Mempertimbangkan proses komunikasi, TA mengenal pasti di dalamnya unit asas interaksi interpersonal, yang dipanggil transaksi (istilah yang memberikan namanya kepada bidang psikologi ini).

Transaksi difahamkan sebagai pertukaran sentuhan antara keadaan ego orang yang berkomunikasi - hubungan (kontak) keadaan ego mereka. Ini adalah proses bersama (mesej - reaksi), jadi dalam erti kata tertentu ia boleh dipanggil perjanjian.

Dalam TA, terdapat beberapa kriteria mengikut jenis transaksi yang dibezakan. Kriteria pertama ialah pelengkap silangan. Transaksi tambahan adalah interaksi sedemikian apabila sentuhan orang pertama memasuki komunikasi (mesej) diikuti oleh reaksi sepadan orang kedua - jawapannya datang dari keadaan ego yang sama di mana mesej itu dihantar.

Contoh (Gamb. 3):
- Boleh awak beritahu saya pukul berapa sekarang?
- 12 jam 32 minit.

Di sini (Rajah 3, a) permintaan maklumat keadaan ego Dewasa diikuti dengan tindak balas lawan bicara Dewasa. Ini adalah hubungan orang dewasa yang bersikap ego.

Rajah.3. Transaksi tambahan

Pilihan lain untuk transaksi tambahan (Gamb. 3.6):
Kanak-kanak: Nina Petrovna, boleh saya ambil pensil?
Pendidik: Ambillah, Mishenka.
Ini ialah kenalan "Anak-Ibu Bapa".

Kes terbalik (Gamb. 3, c):
Pendidik: Beraninya anda mengambil ini tanpa bertanya?
Anak: Saya tidak akan...

Dua contoh terakhir berbeza daripada yang pertama dalam satu lagi kriteria: peringkat tunggal/peringkat sama. Ia adalah urus niaga peringkat tunggal (iaitu, interaksi "Dewasa - Dewasa", "Kanak-kanak - Kanak-kanak", "Ibu Bapa - Ibu Bapa") yang boleh dipanggil dalam erti kata penuh transaksi rakan kongsi, apabila orang berinteraksi menduduki secara psikologi. kedudukan yang sama dalam komunikasi.

Dalam interaksi antara orang dewasa yang membesar dan kanak-kanak, urus niaga peringkat yang berbeza secara semula jadi mendominasi, walaupun transaksi pada tahap yang sama juga mungkin: aktiviti bersama, penciptaan bersama, bermain, hubungan badan. Adalah tidak berguna untuk membuktikan kepentingan transaksi satu peringkat untuk pembangunan keperibadian kanak-kanak: dalam komunikasi sedemikian antara kanak-kanak dan orang dewasa, rasa kepentingan peribadi, tanggungjawab dan kebebasan terbentuk.

Satu lagi aspek transaksi penting komunikasi pedagogi ialah keperluan untuk mengehadkan saluran komunikasi "Ibu Bapa-Anak", menggantikannya dengan "Dewasa-Kanak-kanak", di mana pendidik memberi tumpuan kepada keperibadian kanak-kanak. Kedudukan pendidik ini boleh digambarkan oleh peraturan tiga Rs: pendidik membina komunikasinya dengan kanak-kanak berdasarkan pemahaman, penerimaan dan pengiktirafan.

Pemahaman bermaksud keupayaan untuk melihat kanak-kanak "dari dalam", keupayaan untuk melihat dunia secara serentak dari dua sudut pandangan: sendiri dan kanak-kanak, "membaca motif kanak-kanak itu." X. J. Ginott menerangkan situasi komunikasi yang sedemikian antara seorang guru dan kanak-kanak yang mula-mula datang ke tadika. Melihat lukisan kanak-kanak yang tergantung di dinding, budak lelaki itu berkata: "Ugh, gambar yang hodoh!" Daripada teguran yang diharapkan dalam keadaan sedemikian, guru itu berkata: "Di tadika kami, anda boleh melukis gambar sedemikian." Di sini kita berhadapan dengan sejenis mesej kanak-kanak yang "tidak ditangani", yang boleh ditujukan kepada mana-mana tiga keadaan ego. Selalunya mesej yang tidak dialamatkan sedemikian adalah sejenis siasatan untuk orang lain dan merupakan ciri-ciri peringkat mewujudkan hubungan (Gamb. 4).

Rajah.4. Reaksi terhadap mesej yang tidak dialamatkan (Kanak-kanak dan Pendidik)

Guru menyedari bahawa kanak-kanak itu ingin tahu sama ada mereka akan memarahinya jika dia melukis dengan teruk (sama ada reaksi Ibu Bapa akan mengikuti), dan memberikan jawapan "Dewasa - Kanak-kanak". Keesokan harinya, kanak-kanak itu datang ke tadika dengan senang hati: asas yang baik untuk hubungan telah dicipta.

X. J. Ginott menulis tentang keperluan untuk "kod" komunikasi khas yang membolehkan anda memahami aspirasi rahsia kanak-kanak dan memberi tumpuan kepada mereka dalam pertimbangan dan penilaian anda. TA memberi peluang kepada pendidik untuk menguasai "kod" sedemikian.

Penerimaan bermaksud sikap positif tanpa syarat terhadap kanak-kanak, keperibadiannya, tidak kira sama ada dia menggembirakan orang dewasa pada masa ini atau tidak - apa yang dipanggil sentuhan tanpa syarat dalam TA. Maksudnya: "Saya melayan kamu dengan baik, sama ada kamu telah menyelesaikan tugasan ini atau tidak!" Orang dewasa selalunya terhad kepada hanya sentuhan bersyarat, membina hubungan mereka dengan kanak-kanak itu berdasarkan prinsip "jika ... maka! .."

Ahli psikologi Amerika H. J. Ginott, dalam hubungannya dengan kanak-kanak, menyatakan keperluan untuk menghapuskannya daripada pendidikan. Kanak-kanak itu harus mempunyai perasaan bahawa dia diterima dan disayangi, tidak kira sama ada dia mencapai prestasi tinggi atau rendah. Dengan sikap ini, orang dewasa mengiktiraf dan mengesahkan keunikan kanak-kanak itu, melihat dan mengembangkan keperibadian dalam dirinya: hanya pergi "daripada kanak-kanak", anda dapat melihat potensi pembangunan yang wujud dalam dirinya, keaslian dan ketidaksamaan yang wujud. dalam keperibadian sejati, dan bukan individu tidak berwajah yang diprogramkan oleh ibu bapa sebelum kelahirannya dan sebagai seorang guru - walaupun sebelum dia melintasi ambang tadika.

Pengiktirafan adalah, pertama sekali, hak kanak-kanak untuk menyelesaikan masalah tertentu berdasarkan merit, ini adalah hak untuk menjadi Dewasa. Seorang kanak-kanak selalunya tidak dapat diberikan kesaksamaan hak sepenuhnya, sebagai contoh, apabila ia berkaitan dengan kesihatannya, tetapi kanak-kanak itu mesti mempunyai "suara nasihat". Di samping itu, banyak situasi harian harus memberi peluang kepada kanak-kanak untuk memilih.

X. J. Ginott menasihati: bukannya kenyataan seperti "Di sini, ambil ..." atau "Makan ini ...", hadapkan kanak-kanak itu dengan alternatif: "Perkara yang mana untuk diberikan kepada anda - ini atau itu?", "Apa yang akan anda makan - telur hancur atau telur hancur?", iaitu merangsang Dewasanya. Kanak-kanak itu sepatutnya mempunyai perasaan bahawa dia yang memilih. Oleh itu, kemasukan saluran "Dewasa-Kanak-kanak" dalam sistem interaksi antara orang dewasa yang membesar dan kanak-kanak adalah syarat untuk perkembangan Dewasa dalam diri kanak-kanak.

Lawan daripada transaksi tambahan yang mengekalkan hubungan adalah transaksi silang. Dengan interaksi sedemikian, vektor mesej dan tindak balas tidak selari, tetapi bersilang. Dalam kebanyakan kes, transaksi sedemikian membawa kepada konflik, kepada gangguan hubungan. Contoh urus niaga silang:
- Pukul berapa sekarang?
- Buka mata anda - jam sudah keluar!

Di sini, sebagai tindak balas kepada mesej "Dewasa - Dewasa", teguran Ibu Bapa berikut (Rajah 5, a).

Rajah.5. Transaksi silang

Contoh urus niaga silang klasik ini (Rajah 5, a) ialah situasi berikut: pendidik memberitahu sesuatu kepada kanak-kanak, dan kanak-kanak sebagai respons berkongsi sesuatu yang dia dengar sebelum ini dan yang bercanggah dengan kata-kata pendidik. Jawapan pendidik: "Beraninya kamu membantah saya!"

Tindak balas silang seperti orang dewasa yang mengasuh ini boleh melambatkan perkembangan Dewasa pada kanak-kanak untuk masa yang lama.

Walau bagaimanapun, kadangkala tindak balas silang tertentu adalah wajar dan malah satu-satunya yang mungkin. Bayangkan keadaan sedemikian. Tanya, seorang gadis "tidak licin", berkelakuan bising, tidak melakukan apa-apa. Seorang guru yang lebih tua dan autoritarian berkata kepadanya: "Bilakah anda akan melakukan sesuatu?" Tanya berpaling kepada rakannya dan dengan kuat, supaya guru dapat mendengar, berkata: "Betapa letihnya saya dengan ahli sihir tua ini!" Reaksi pendidik berikut: "Tetapi apa khabar, muda, bosan dengan saya!" Selama dua minit, guru dan gadis itu berpandangan senyap antara satu sama lain, dan kemudian mereka meneruskan perniagaan mereka.

Apabila ibu bapa Tanya datang untuknya, dia dengan berhati-hati berkata: "Selamat tinggal?!" Guru menjawab: "Selamat tinggal, Tanechka." Di sini gadis itu menghadapi tindak balas Ibu bapa yang tidak dijangka, di mana guru secara intuitif menghasilkan semula mekanisme untuk menjana impuls yang terpancar daripada Anak Pemberontak (Rajah 5, b): pada dasarnya, secara paradoks, tindak balas sedemikian adalah pengiktirafan terhadap keperibadian kanak-kanak itu, dan ini adalah titik permulaan yang mungkin untuk mewujudkan hubungan dengan kanak-kanak itu.

Satu lagi contoh transaksi silang seperti ini: guru kumpulan yang lebih tua, yang sering bercakap dengan kanak-kanak, bercakap kepada seorang gadis maju yang dibesarkan dalam persekitaran teater: "Kemarilah, anak kecil, saya akan berpakaiankan kamu ..." Kanak-kanak berpakaian itu pergi ke pintu, berpaling dan berkata: "Saya berterima kasih dari lubuk hati saya, saya tidak akan melupakan ini dalam hidup saya."

Kriteria terakhir berdasarkan urus niaga yang dikelaskan ialah kehadiran makna tersembunyi (psikologi). Mengikut kriteria ini, transaksi mudah dan berganda (tersembunyi) dibezakan.

Transaksi tersembunyi mempunyai tahap interaksi terbuka (tahap sosial) dan tahap tersembunyi (psikologi). Contoh klasik transaksi tersembunyi: seorang suami di atas meja berdebu menulis "Saya sayang kamu" dengan jarinya. Tahap terbuka adalah rayuan dari Anak Suami kepada Anak Isteri, yang tersembunyi adalah celaan Ibu Bapa kerana gangguan (Gamb. 6).

Kemungkinan reaksi isteri: 1) "Alangkah baiknya awak" (reaksi tambahan kepada tahap terbuka); 2) pembersihan (tindak balas tambahan kepada tahap tersembunyi); 3) "Anda sentiasa mencela saya" (tindak balas silang ke tahap tersembunyi); 4) keluarkan segala-galanya, meninggalkan tempat berdebu untuk menulis: "Saya sayang awak juga" (tindak balas tambahan kepada kedua-dua tahap 1 + 2).

Rajah.6. Transaksi tersembunyi

Urus niaga tersembunyi membentuk sejenis interaksi antara orang, dipanggil permainan dalam TA. (Istilah "permainan" selepas ini kami sertakan dalam tanda petikan, membezakannya daripada permainan dalam pengertian yang diterima umum.)
Seterusnya, kami akan membincangkannya dengan lebih terperinci.

pengaturcaraan ibu bapa.

Bahagian TA yang menganalisis pengaturcaraan ibu bapa dipanggil dalam versi Bern klasik analisis senario. E. Bern dan beberapa pengikutnya membangunkan sistem yang agak rumit dan rumit untuk menganalisis senario kehidupan yang ditetapkan pada zaman kanak-kanak, mengikut mana seseorang membina kehidupan dan komunikasinya dengan orang di sekelilingnya.

Kemudian, ahli psikologi R. Goulding mencadangkan sistem yang lebih mudah dan lebih membina untuk menganalisis pengaturcaraan ibu bapa, yang kini diterima oleh kebanyakan pakar TA. Asas kepada konsep pengaturcaraan ibu bapa adalah yang berikut: mesej yang dihantar oleh ibu bapa dan orang dewasa keibubapaan lain ( arahan ibu bapa) boleh membawa kepada perubahan dramatik dalam kehidupan kanak-kanak dan sering menjadi punca kepada banyak masalah hidup bagi kanak-kanak yang sedang membesar.

Terdapat dua jenis utama arahan ibu bapa: arahan dan arahan.

Injunksi adalah mesej daripada keadaan ego anak ibu bapa, mencerminkan masalah tertentu ibu bapa: kebimbangan, kemarahan, keinginan rahsia. Di mata kanak-kanak, mesej sedemikian kelihatan tidak rasional, manakala ibu bapa, sebaliknya, menganggap tingkah laku mereka sebagai normal, rasional. Terdapat sepuluh preskripsi utama:

1. Tidak (larangan am).
2. Tidak wujud.
3. Jangan intim.
4. Jangan besar.
5. Jangan jadi kanak-kanak.
6. Jangan membesar.
7. Jangan berjaya.
8. Jangan jadi diri sendiri.
9. Jangan sihat. Jangan waras.
10. Jangan akur.

Sebagai contoh, mari kita ambil larangan umum - Tidak. Preskripsi seperti ini diberikan oleh ibu bapa yang berasa takut, kebimbangan berterusan untuk kanak-kanak. Ibu bapanya melarangnya melakukan banyak perkara biasa: "Jangan berjalan berhampiran tangga", "Jangan sentuh benda ini", "Jangan panjat pokok", dll.

Kadang-kadang ibu bapa yang terlalu melindungi adalah ibu bapa yang anaknya tidak diingini. Menyedari perkara ini, berasa bersalah dan takut dengan pemikirannya sendiri, ibu bapa mula bertindak berhubung dengan kanak-kanak yang terlalu melindungi. Satu lagi sebab yang mungkin berlaku ialah kematian anak sulung dalam keluarga. Pilihan lain apabila arahan sedemikian diberikan ialah pemodelan tingkah laku yang terlalu berhati-hati. Keadaan ini boleh berlaku dalam keluarga di mana bapanya seorang peminum alkohol: ibu takut akan sebarang tindakan, kerana ini boleh menyebabkan kemarahan di pihak bapa, dan memindahkan tingkah laku ini kepada anak.

Akibatnya, kanak-kanak itu yakin bahawa semua yang dia lakukan adalah salah, berbahaya; dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan, dan terpaksa mencari seseorang yang akan menggesanya. Sebagai orang dewasa, orang seperti itu menghadapi masalah membuat keputusan.

Jenis kedua arahan ibu bapa ialah arahan. Ini adalah mesej daripada keadaan ego Ibu Bapa. Enam arahan utama telah dikenal pasti:

1. Jadilah kuat.
2. Jadilah sempurna.
3. Cuba.
4. Cepat.
5. Tolong orang lain.
6. Berwaspada.

Mari kita ambil arahan "Jadilah sempurna" sebagai contoh. Arahan sedemikian diberikan dalam keluarga di mana semua kesilapan diperhatikan. Kanak-kanak itu dituntut untuk menjadi sempurna dalam setiap perkara yang diusahakannya. Dia semata-mata tidak mempunyai hak untuk membuat kesilapan, oleh itu, membesar, kanak-kanak itu tidak dapat menanggung perasaan kekalahan. Sukar bagi orang sebegini untuk mengiktiraf hak untuk menjadi seorang yang sederhana. Ibu bapanya sentiasa betul, mereka tidak mengakui kesilapan mereka - ini adalah jenis Ibu Bapa yang sentiasa Mengawal, menuntut kesempurnaan dari dirinya sendiri dan dari orang lain (walaupun mereka sering menggunakan cermin mata berwarna mawar untuk menilai tindakan mereka, dan yang hitam untuk menilai perbuatan orang lain).

Ciri arahan adalah mustahil bagi mereka untuk menilai sama ada anda telah memuaskan hati anda sepenuhnya, sama ada anda berusaha dengan cukup gigih ... Arahan ini adalah eksplisit, diberikan secara lisan dan tidak disembunyikan. Pemberi arahan mempercayai kebenarannya dan mempertahankan pandangannya. Sebaliknya, preskripsi biasanya tidak diiktiraf; jika ibu bapa diberitahu bahawa dia memberi inspirasi kepada anaknya supaya dia tidak wujud, dia akan marah dan tidak akan percaya, mengatakan bahawa dia tidak mempunyai ini dalam fikirannya.

Sebagai tambahan kepada enam arahan asas yang disenaraikan, jenis mesej ini juga termasuk keagamaan, Nasional dan stereotaip seks.

Sebagai tambahan kepada dua jenis utama arahan ibu bapa - preskripsi dan arahan - terdapat juga apa yang dipanggil campuran, atau tingkah laku, preskripsi. Ini adalah mesej mengenai pemikiran dan perasaan dan mungkin diberikan oleh Ibu Bapa atau Anak ibu bapa. Mesej ini ialah: jangan fikir, jangan fikir ini (sesuatu yang khusus), jangan fikir apa yang anda fikirkan - fikirkan apa yang saya fikirkan (contohnya: "Jangan bercanggah dengan saya"). Dengan memberi arahan sedemikian, ibu bapa memakai "kaca mata keluarga (ibu bapa)" untuk anak.

Mesej adalah serupa berkenaan dengan perasaan: jangan rasa, jangan rasa (perasaan tertentu, emosi), jangan rasa apa yang anda rasa - rasa apa yang saya rasa (contohnya: "Saya sejuk - pakai baju sejuk"). Mesej sedemikian diberikan mengikut prinsip mekanisme unjuran - apabila perasaan dan pemikiran seseorang dipindahkan kepada orang lain (dalam kes ini, kanak-kanak). Hasil daripada preskripsi campuran tersebut adalah penggantian pemikiran dan perasaan kanak-kanak dengan pemikiran dan perasaan yang diharapkan daripadanya, apabila orang dewasa tidak menyedari perasaan dan keperluan anak mereka.

Jadi, preskripsi dan arahan diberikan oleh ibu bapa. Kanak-kanak itu mempunyai peluang untuk menerima dan menolak mereka. Lebih-lebih lagi, terdapat kes apabila arahan tidak diberikan oleh ibu bapa sebenar sama sekali. Kanak-kanak itu berkhayal, mencipta, salah tafsir, iaitu, dia memberi arahan kepada dirinya sendiri (dari Ibu Bapa idealnya).

Sebagai contoh, saudara lelaki seorang kanak-kanak meninggal dunia, dan kanak-kanak itu mungkin percaya bahawa dia secara ajaib menyebabkan kematiannya kerana cemburu dan iri hati terhadap abangnya. Dia (Profesor Kecilnya) menemui "pengesahan" di dunia di sekelilingnya (bukan untuk apa-apa orang dewasa ini bercakap tentang radang paru-paru yang dahsyat).

Kemudian, berasa bersalah, kanak-kanak itu boleh mengarahkan dirinya untuk tidak wujud, atau perintah lain yang lebih ringan. Atau, selepas kematian bapa tercinta, seorang kanak-kanak mungkin mengarahkan dirinya untuk tidak menjadi intim dalam usaha untuk mengelakkan kesakitan: "Saya tidak akan pernah mencintai lagi, dan kemudian saya tidak akan terluka lagi."

Terdapat bilangan preskripsi yang mungkin terhad, tetapi bilangan keputusan yang tidak terhingga yang boleh dibuat oleh kanak-kanak mengenainya.

Pertama, kanak-kanak itu mungkin tidak mempercayainya ("Ibu saya sakit dan tidak benar-benar memikirkan apa yang dia katakan").

Kedua, dia mungkin mencari seseorang yang akan menyangkal perintah itu dan mempercayainya ("Ibu bapa saya tidak mahu saya, tetapi guru mahu saya menjadi").

Akhirnya, dia boleh membuat keputusan berdasarkan preskripsi ibu bapa.

Pertimbangkan beberapa kemungkinan tindak balas terhadap Injunksi Tiada: "Saya tidak dapat membuat keputusan", "Saya memerlukan seseorang untuk membuat keputusan untuk saya", "Dunia ini mengerikan... Saya terpaksa membuat kesilapan", "Saya lebih lemah daripada yang lain. orang", "Mulai sekarang, saya tidak akan cuba membuat keputusan sendiri." Berikut adalah contoh penyelesaian sedemikian.

Sekolah sedang memilih kanak-kanak untuk belajar di Amerika; budak darjah sembilan pastinya termasuk dalam kumpulan dari segi prestasi akademik. Tanpa diduga, dia mengisytiharkan kepada ibunya: "Tetapi saya tidak akan pergi ke mana-mana. Saya akan melakukan segala-galanya untuk mengisi." Dan, yang mengejutkan semua orang di sekolah, ia berlaku. Akibat perlindungan dan kawalan yang berlebihan daripada ibu pada awal kanak-kanak (namun, berterusan hingga ke hari ini), anak lelaki itu membuat keputusan: "Saya tidak boleh berbuat apa-apa, saya sendiri tidak mampu, biarkan yang lain bertanggungjawab."

Hampir tidak pernah berlaku bahawa mesej injunksi ibu bapa serta-merta memerlukan keputusan kanak-kanak. Biasanya, ini memerlukan jenis preskripsi yang sama diulang berulang kali. Dan pada satu ketika - tepat pada masanya - kanak-kanak membuat keputusan.

Sebagai contoh, seorang bapa mula minum dan pulang dengan marah, membuat adegan. Untuk beberapa lama, anak perempuan itu terus bertemu bapanya, mengharapkan belaian yang sama. Tetapi selepas satu lagi adegan menjijikkan dengan ibunya, dia memutuskan: "Saya tidak akan mencintai lelaki lagi." Pelanggan yang menerangkan kes ini kepada E. Bern dengan tepat menunjukkan tarikh dan jam apabila dia membuat keputusan ini, yang mana dia kekal setia selama 30 tahun.

Setakat arahan berkenaan, nampaknya, sebagai petunjuk motivasi, mereka harus sentiasa mempunyai kesan yang menggalakkan, menentang preskripsi. Jadi nampaknya E. Bern, yang memanggil mereka preskripsi balas. Walau bagaimanapun, terdapat juga "tetapi" di sini. Kami telah menyebut salah satu aspek mereka - ketidakupayaan untuk menilai tahap pematuhan kepada mereka. Aspek lain ialah sifat peremptory mereka: mereka beroperasi dengan kategori mutlak yang tidak mengiktiraf pengecualian (sentiasa, segala-galanya). Psikoanalis K. Horney memanggil ini sebagai kezaliman kewajipan: mana-mana, malah arahan yang paling positif adalah perangkap, kerana syarat "sentiasa" adalah mustahil untuk dipenuhi. Dan pematuhan ketat terhadap arahan adalah jalan menuju neurosis.

Oleh itu kesimpulannya berikut: penyerahan kepada mana-mana, arahan ibu bapa yang paling positif tidak boleh dianggap wajar. Sebaik-baiknya, penjaga harus dapat memantau situasi di mana kanak-kanak boleh diprogramkan dan membetulkannya. M. dan R. Gouldings telah membangunkan sistem terapeutik khas - "terapi penyelesaian baru" - untuk membebaskan orang dewasa daripada pengaturcaraan.

Tindakan pengaturcaraan ibu bapa.

Setelah membuat keputusan, kanak-kanak itu mula mengatur kesedarannya berdasarkannya. Pada mulanya, punca keputusan mungkin ada:

Saya tidak akan mencintai lelaki lagi, kerana bapa saya memukul saya tanpa sebab;
Saya tidak akan mencintai wanita lagi, kerana ibu saya tidak mencintai saya, tetapi adik lelaki saya;
Saya tidak akan cuba untuk mencintai sesiapa lagi, kerana ibu saya menunjukkan kepada saya bahawa saya tidak layak untuk dicintai.

Tetapi tidak lama kemudian sebab itu hilang dari kesedaran, dan jauh dari mudah bagi orang dewasa untuk memulihkannya. Jawatan berasaskan keputusan lebih mudah dikenali. Kedudukan hidup adalah, pertama, ciri "hitam dan putih" bagi subjek yang keputusannya dibuat.

Dalam contoh di atas, ini adalah:

semua lelaki adalah bajingan;
tiada wanita boleh dipercayai;
Saya mustahil untuk mencintai.

Ciri sedemikian terikat pada salah satu daripada dua kutub: OK - tidak OK. (OK (o "kay) - kesejahteraan, ketertiban, dsb.)

Kedua, dalam kedudukan hidup, perbandingan I - yang lain dinyatakan, iaitu, kita mempunyai dua kutub lagi.

Oleh itu, empat kedudukan hidup adalah mungkin:

1. Saya OK - Anda OK - sikap yang sihat, sikap yakin.
2. Saya OK - Anda tidak OK - kedudukan keunggulan, dalam kes yang melampau - kedudukan jenayah dan paranoid.
3. Saya tidak OK - Anda OK - kedudukan kecemasan, kedudukan kemurungan.
4. Saya tidak OK - Anda tidak OK - kedudukan putus asa, dalam kes yang melampau - kedudukan skizoid dan membunuh diri.

OK bermakna perkara yang berbeza bagi setiap orang. Ia boleh menjadi pilihan yang mulia, berpendidikan, kaya, beragama, dan banyak lagi pilihan untuk "kebaikan."

Tidak OK boleh bermaksud: jahil, lalai, miskin, menghujat dan varian lain "buruk".

Dapat dilihat bahawa konsep "OK - bukan OK" tidak lebih bermakna daripada arahan yang membawa, khususnya, stereotaip keluarga dan budaya.

Anda biasanya meluaskan kepada julat mata pelajaran yang sangat luas: semua lelaki, wanita, secara umum, semua orang lain.

Saya kadangkala diperluaskan kepada Kami, termasuk ahli keluarga, kumpulan, parti, kaum, negara, dsb.

Oleh itu, kedudukan melaksanakan fungsi menyelaraskan pemikiran dan perasaan tentang diri sendiri dan tentang orang lain. Berdasarkan kedudukan yang diambil, seseorang membina hubungannya dengan orang ramai. Kedudukan hidup mesti sentiasa disahkan. Kebenarannya mesti dibuktikan lagi dan lagi kepada orang lain dan kepada diri sendiri. Bukti sedemikian dalam TA dipanggil raket perasaan.

Raket- ini adalah perasaan stereotaip yang digunakan untuk mengesahkan keputusan yang dibuat dan kedudukan yang diambil. Perasaan ini digunakan untuk mengubah orang lain, jika tidak dalam realiti, maka dalam persepsi dan imaginasi mereka, dan sama sekali tidak membenarkan diri mereka berubah, dalam mentafsir reaksi orang dewasa keibubapaan.

Orang dewasa berkata:
- anda benar-benar marahkan saya dengan menghempas pintu;
- anda membuat saya bimbang dengan tidak pulang ke rumah tepat pada masanya;
- Awak buat saya sangat gembira bila awak kencing ke tandas.

Pada dasarnya, mereka mengatakannya. "Anda bertanggungjawab untuk perasaan saya", dan kanak-kanak membuat kesimpulan bahawa mereka boleh membuat orang berasa - mengawal perasaan mereka, dan membina tingkah laku mereka selanjutnya. Ini adalah kedudukan Profesor Kecil.

Model paling mudah menjelaskan raket perasaan telah dicadangkan oleh pakar sifat manusia S. Karpman, yang memanggilnya segi tiga dramatik. Beliau mengenal pasti tiga peranan asas: Pengejar, Penyelamat, Mangsa.

Peranan Penganiaya adalah berdasarkan kedudukan orang lain di bawah saya, mereka tidak OK, yang bermaksud bahawa mereka boleh ditindas, diperkecilkan, dieksploitasi. Ini adalah peranan Ibu Bapa Pengawal. Peranan Juruselamat juga berdasarkan fakta bahawa orang lain di bawah saya tidak OK, tetapi tidak seperti Penganiaya, penyelamat menyimpulkan bahawa mereka memerlukan bantuan, menjaga mereka: "Saya mesti membantu orang lain, kerana mereka tidak cukup baik untuk menolong diri mereka sendiri." Inilah peranan Ibu Bapa Penyayang.

nasi. 7. Segitiga Drama Karpman
CR - Ibu Bapa Mengawal; ZR - Ibu Bapa Penyayang; BP - Anak Laras

Mangsa melihat dirinya rendah diri, bukan OK. Peranan ini boleh mengambil dua bentuk:
a) pencarian untuk Pengejar, supaya dia memerintah, menindas;
b) Mencari Juruselamat untuk mengambil tanggungjawab dan mengesahkan bahawa saya tidak boleh mengendalikannya sendiri.
Peranan Mangsa ialah peranan Anak Adaptasi.

Jadi, kita melihat bahawa Ibu Bapa dan Anak terlibat dalam sistem dan Orang Dewasa sepenuhnya dikecualikan daripadanya. Profesor kecil mengetuai segala-galanya, kekal di latar belakang. Semua peranan Drama Triangle melibatkan depersonalisasi, hubungan objek - mengabaikan keperibadian orang lain dan keperibadian sendiri: hak untuk kesihatan, kesejahteraan dan juga kehidupan diabaikan (Penecutor); hak untuk berfikir sendiri dan bertindak atas inisiatif sendiri (Penyelamat) atau mengabaikan diri sendiri - kepercayaan bahawa anda layak ditolak dan dihina atau memerlukan bantuan untuk bertindak dengan betul (Mangsa).

Apabila berkomunikasi, seseorang boleh memainkan beberapa peranan pada kebanyakan masa, tetapi biasanya orang membina komunikasi mereka dengan bertukar dari satu peranan ke peranan yang lain, dengan itu memanipulasi orang lain dan membuktikan "kebenaran" kedudukan mereka.

Manipulasi sedemikian, seperti yang telah kita katakan, E. Bern memanggil permainan.
"Permainan"- satu siri urus niaga tersembunyi yang membawa kepada hasil yang boleh diramal dan bertukar peranan. Pada peringkat terbuka (sosial), urus niaga yang membentuk "permainan" kelihatan cerdik dan munasabah, tetapi pada tahap tersembunyi (psikologi), ia adalah manipulasi .

Contoh "permainan" ialah "Ya, tetapi...". Ia terdiri daripada yang berikut: pemain merumuskan masalah, rakan kongsinya cuba membantunya menyelesaikannya, dan pemain menafikan semua penyelesaian yang ditawarkan kepadanya (biasanya ini dilakukan dalam bentuk "ya, tetapi ..."). Selepas semua cadangan telah habis, ada jeda, kemudian pemain merumuskan: "Sayangnya, tetapi saya berharap anda boleh membantu saya"). Di peringkat permukaan, terdapat interaksi Dewasa-Dewasa (pertukaran maklumat dan analisis), tetapi pada tahap tersembunyi, Anak dan Ibu Bapa berkomunikasi: terdapat permintaan kepada Ibu Bapa Penyayang (Rajah 8).

Matlamat pemain adalah untuk membuktikan ketidakupayaan masalah mereka dan memaksa Ibu Bapa untuk menyerah kalah. Selepas jeda, pemain beralih kepada peranan Penganiaya, dan rakan kongsinya daripada Penyelamat menjadi Mangsa. Oleh itu, pemain "membunuh dua burung dengan satu batu": dia membuktikan masalahnya - tiada Ibu Bapa boleh membantu saya dan ketidakcekapan Ibu Bapa.

Rajah 8. Permainan "Ya, tetapi..."

Menganalisis interaksi membesarkan orang dewasa dengan kanak-kanak, seseorang boleh memerhatikan pelbagai "permainan". "Permainan" seperti "Gotcha, you son of a bitch!" dimainkan antara pendidik dan kanak-kanak. (tidak berminat mencari seseorang untuk dipersalahkan); "Argentina" ("Saya sendiri tahu bahawa perkara yang paling penting di negara ini ialah Argentina, tetapi anda tidak!"); "Bilik Mahkamah" (perkara utama ialah membuktikan kes seseorang pada sebarang kos); "Saya hanya mahu membantu" (demonstrasi ketidakcekapan saya), dll. Kanak-kanak boleh mengatur "permainan" mereka yang mereka pelajari di rumah, atau mereka boleh menyokong "permainan" pendidik, menikmati bermain "Beri saya sepakan", " Ya , tetapi..." "Schlemel" (keseronokan dimaafkan), dsb. "Permainan" yang dimainkan di tadika belum cukup dipelajari, dan kerja ini nampaknya relevan.

Matlamat analisis permainan adalah untuk:

1) untuk menyediakan seseorang dengan cara mendiagnosis tingkah laku "permainan" dan memahami mekanisme "permainan";

2) memungkinkan untuk menguruskan "permainan", iaitu, penggunaan antitesis yang memusnahkan manipulasi (contohnya, dalam kes "Ya, tetapi ..." tanya pemain apakah penyelesaian yang mungkin untuk masalah itu, pada pendapatnya);

3) untuk memungkinkan untuk memahami asal-usul tingkah laku "permainan": sekurang-kurangnya, untuk menentukan kedudukan kehidupan yang pemain buktikan, idealnya, untuk menganalisis keseluruhan rantaian pengaturcaraan dalam susunan terbalik: "permainan" - kedudukan kehidupan - keputusan - preskripsi dan arahan.

Memahami asal usul tingkah laku "suka bermain" dalam pengaturcaraan induk mewujudkan prasyarat sebenar untuk pembetulannya.

Penggunaan model TA dalam didaktik berorientasikan personaliti.

Model TA membolehkan mencapai kriteria tingkah laku tertentu (prinsip) pendekatan berorientasikan personaliti dalam pendidikan. Sifat keibubapaan semata-mata model komunikasi pendidikan dan disiplin dengan anak-anak pendidik adalah jelas. TA memungkinkan untuk memahami bahawa interaksi Ibu Bapa-Anak jauh sekali meletihkan bentuk komunikasi yang dibenarkan dengan anak-anak.

Kami juga boleh memindahkan interaksi Ibu Bapa-Anak "ke latar belakang" (dalam istilah TA: ke tahap komunikasi psikologi), kerana saluran ini adalah priori hadir apabila kanak-kanak prasekolah berkomunikasi dengan orang dewasa keibubapaan. Oleh itu, tugasnya bukanlah untuk mengecualikan Ibu Bapa, tetapi untuk mengubahnya menjadi sekutu, membenarkan dan mengalu-alukan aktualisasi Dewasa dan Kanak-kanak dalam pendidik.

Model pendidikan berorientasikan personaliti adalah berdasarkan dominasi Dewasa dan Kanak-kanak dalam pendidik; ibu bapa memainkan peranan sokongan, kekal di latar belakang. Bentuk interaksi dengan kanak-kanak inilah yang menjadi syarat untuk perkembangan dan fungsi bentuk aktivitinya yang berharga, perkembangan keperibadiannya.

Pendekatan ini memerlukan orientasi semula utama profesional pendidikan awal kanak-kanak yang telah memberi tumpuan kepada Pendekatan Ibu Bapa; Nilai tertinggi bagi mereka adalah komunikasi daripada kedudukan Ibu Bapa Penyayang (dalam komunikasi sebenar dengan anak-anak, atas sebab tertentu, bentuk ini sering berubah menjadi Ibu Bapa Mengawal).

Pendidik tidak segera melihat batasan pendekatan Ibu Bapa, yang tidak memperuntukkan kemungkinan memindahkan tanggungjawab kepada kanak-kanak, yang diperlukan untuk pembentukan Dewasanya, untuk mewujudkan tandem "Dewasa-Anak" dan syarat-syarat untuk kelahiran dan perkembangan aspirasi kanak-kanak.

Hanya dengan beralih daripada kedudukan Ibu Bapa kepada Dewasa, pendidik dapat menganalisis kesan pengaruh pedagogi, yang sering turun kepada "menumbuhkan" Anak Adaptasi. Hanya dari kedudukan Dewasa, pendidik dapat memahami akibat pengaruhnya terhadap kanak-kanak - untuk menganalisis dan membetulkan pengaturcaraan ibu bapa dan pedagogi.

Teknik komunikasi pedagogi.

Kelebihan skema TA yang tidak dapat dipertikaikan adalah keupayaan untuk mencirikan pelbagai "kejadian" keperibadian bukan sahaja kanak-kanak, tetapi juga "kejadian" yang sepadan dengan keperibadian guru, yang merupakan ciri-ciri yang menentukan pengaruh moralnya, seolah-olah bergema dalam kehidupan kanak-kanak itu. Di samping itu, berdasarkan skema ini, adalah mungkin untuk mengesan dengan lebih terperinci garis interaksi yang sedia ada antara orang dewasa dan kanak-kanak, dan juga untuk menarik, jika ini ternyata berguna, garis interaksi baru di antara mereka.

A. Penilaian.

Di antara cara yang tidak mencukupi untuk menilai kanak-kanak, terdapat cara menilai (kedua-dua negatif dan positif) keperibadian kanak-kanak secara keseluruhan, dan bukan tindakan khususnya. Sesetengah penyelidik dengan betul menekankan kesan inspirasi dari kenyataan seperti "anda bodoh!", "pengecut!", "anda adalah orang yang tidak bertanggungjawab!", "Bajingan", dll.

Contoh ibu bapa, kita ingat sekali lagi, adalah sumber pengaruh inspirasi yang kuat. Dan semakin tinggi kuasa, semakin besar kemungkinan bahawa pada masa akan datang, apabila orang yang semakin meningkat benar-benar perlu menunjukkan kepintaran, keberanian, tanggungjawab, moral yang tinggi, suara ibu bapa akan "meletup" di kepalanya, tidak membenarkan dia melakukan ini. , tetapi, sebaliknya, menetapkan, sebagai contoh, manifestasi kebodohan dan kelemahan mental.

Orang tidak boleh memandang rendah hakikat bahawa pada saat yang kritikal tekanan boleh membawa kepada regresi umur - kepada kebangkitan reaksi kanak-kanak, cara yang Ibu Bapa membuka jalan dengan kenyataan cuainya.

Anda harus menilai tindakan khusus kanak-kanak itu: "Anda terganggu dan tidak berfikir sekarang!" (tetapi bukan "bodoh"), "Adakah anda takut!" atau pun "Kamu mengecewakan!" (tetapi bukan "pengecut"), "Ia tidak bermoral!" (bukannya "Anda tidak mempunyai hati nurani!"). Penilaian ini boleh kedengaran sangat emosional, dan tidak diucapkan dengan suara yang sekata dan tidak tenang (di mana kanak-kanak itu, tentu saja, tidak mendengar penilaian, tetapi ancaman ...). Ini mengelakkan "pengaturcaraan".

Begitu juga, ahli psikologi Ginott bercadang untuk menangani isu penilaian positif. Sebagai contoh, model komunikasi berikut dicadangkan:

Ibu: Kotor sangat kat taman tu... Tak sangka semuanya boleh dibersihkan dalam masa satu hari.
Anak saya melakukannya!
ibu. Inilah kerjanya!
Anak lelaki. Ya, ia tidak mudah!
ibu. Taman itu sangat cantik sekarang! Seronok tengok dia.
Anak: Sudah jelas.
Mat: Terima kasih, nak!
Anak lelaki (tersenyum lebar): Tidak boleh.

Sebaliknya, pujian yang menilai kanak-kanak itu sendiri, dan bukan tindakannya, penulis percaya, adalah berbahaya. Antara kesan buruk, perkembangan perasaan bersalah dan protes ditunjukkan - "matahari yang terang membutakan mata"; kami akan menambah - kemungkinan pembentukan ciri-ciri watak histeria pada kanak-kanak dalam bentuk keperluan yang berlebihan untuk pengiktirafan yang bersemangat, mengagumi keperibadiannya. Oleh itu, antara penilaian berbahaya adalah seperti berikut:

Anda seorang anak yang hebat!
Anda adalah pembantu ibu sejati!
Apa yang ibu akan lakukan tanpa kamu?!

Dalam model komunikasi yang dicadangkan, seperti yang dapat kita lihat, kita bercakap tentang taman, tentang kesukaran, tentang kebersihan, tentang kerja, tetapi bukan tentang keperibadian kanak-kanak itu. Penilaian dibuat, saintis menekankan, dua perkara: dari apa yang kita katakan kepada kanak-kanak, dan dari apa yang kanak-kanak itu sendiri, berdasarkan kata-kata kita, membuat kesimpulan tentang dirinya. Menilai saranan - untuk memuji perbuatan dan hanya perbuatan - kami akan menekankan keperluan untuk mengambil kira umur kanak-kanak.

Ginott sememangnya betul bahawa penilaian terdiri daripada dua komponen ini. Walau bagaimanapun, untuk membolehkan seorang kanak-kanak dapat menilai dirinya sendiri berdasarkan penilaian orang dewasa, dia mesti, sekurang-kurangnya sekali, mengalami penilaian positif terhadap keperibadiannya (sekurang-kurangnya supaya dia mempunyai peluang untuk berkata kepada dirinya sendiri: " Syabas kepada saya!"). Masa kanak-kanak prasekolah, pada pendapat kami, adalah masa apabila penilaian positif terhadap keperibadian secara keseluruhan adalah wajar secara pedagogi.

Pengalaman menarik tentang penilaian positif terhadap keperibadian dalam keadaan pembentukan harga diri moral kanak-kanak terkandung dalam metodologi yang dicadangkan oleh ahli psikologi Rusia V. G. Shchur (satu siri kajian yang dijalankan di bawah arahan S. G. Yakobson). Kepada kanak-kanak yang mengedarkan mainan secara tidak adil dan, di bawah "tekanan fakta", terpaksa menilai diri mereka secara negatif ("... seperti Karabas Bara-bas!"), penguji itu berkata: "Tetapi saya tahu siapa anda sebenarnya ... ANDA BURATINO!"

Pengaruh ini, seperti yang ditunjukkan oleh pemerhatian dalam situasi yang berbeza, mempunyai kuasa cadangan yang hebat. Pada mulanya, penguji terpaksa mengingatkan dari semasa ke semasa, pertama dengan perkataan, kemudian dengan pandangan: "Pinocchio! .." Kemudian keperluan untuk peringatan hilang dengan sendirinya. Kanak-kanak berubah secara literal di hadapan mata kita, khususnya, konflik berkurangan. Menganalisis pengalaman ini, kami mendapati diri kami berada di sempadan penilaian yang biasa dan dipanggil menjangka.

B. Penilaian jangkaan.

V. Sukhomlinsky menggesa untuk memulakan sebarang perniagaan dengan rasa kejayaan: ia bukan sahaja sepatutnya muncul pada penghujung, tetapi juga pada permulaan tindakan. Mewujudkan keadaan yang menyebabkan kanak-kanak merasai kegembiraan mencari, mengatasi, adalah tugas khas untuk seorang guru profesional.

Walau bagaimanapun, setiap pendidik mesti secara bebas menyelesaikan masalah yang sama setiap hari dan setiap jam: apa yang patut dipuji kanak-kanak itu, apakah aspek tingkah lakunya atau, mungkin, apakah hasil kerja kanak-kanak itu (melukis, memodelkan, menyanyikan lagu, dll.) berikan sebab untuk penilaian positif terhadap personaliti kanak-kanak.

"Jika anda tidak tahu untuk memuji kanak-kanak untuk apa, buatlah!" - pakar psikiatri dan ahli psikoterapi V. Levy secara munasabah menasihati dalam buku "Bukan Standard Kanak-kanak". Perkara utama yang harus disampaikan kepada kanak-kanak di sini adalah kepercayaan yang ikhlas terhadap kebolehannya. Sesuatu yang serupa muncul dalam psikologi sosial "dewasa" di bawah nama "kepercayaan lanjutan", yang menyebabkan kesan pembangunan peribadi dan profesional yang ketara. Teknik "psikoterapi intensif" dalam bekerja dengan orang dewasa adalah berdasarkan kepercayaan terhadap kemungkinan pertumbuhan peribadi.

B. Larangan.

Apabila orang dewasa ingin menghentikan tindakan tertentu seorang kanak-kanak yang kelihatan tidak wajar atau berbahaya kepada mereka, mereka menggunakan larangan. Tetapi pengetahuan umum: "buah terlarang itu manis"; Larangan boleh menjadi seruan untuk bertindak, yang disahkan dalam kajian khas. Ternyata walaupun kehadiran "buah" tidak diperlukan, iaitu, objek yang pada mulanya akan menarik, dengan sendirinya, tanpa mengira pengenalan larangan. Ia cukup untuk menandakan sempadan ("garis melarang").

Melangkaui garis boleh dijelaskan oleh mekanisme peniruan diri, intipatinya adalah untuk mengulangi dalam realiti tindakan mental seseorang. Apabila seseorang dilarang melakukan apa-apa tindakan, dia mula memikirkannya dengan kuat, imej mentalnya timbul. Pada masa yang sama, adalah mustahil untuk tidak memikirkan tentang larangan itu, kerana sebelum anda melakukan apa-apa tindakan, anda mesti terlebih dahulu membayangkannya, iaitu, mula memikirkannya.

Tindakan yang dibentangkan mendasari tugas motor, pembentukan tindakan motor tertentu.
Tindakan itu boleh dilakukan serta-merta atau selepas beberapa ketika (mungkin tidak berlaku sama sekali), bergantung kepada tahap pemotongan pemikiran dan tindakan.

Pelan mental dan tindakan untuk kanak-kanak itu masih terlalu dipateri. Kerana itu, anak itu menguasai larangan dengan melakukan perbuatan terlarang itu secara realiti. Sebagai contoh, apabila kanak-kanak tidak diperintahkan untuk pergi ke separuh lagi bilik, mereka mempunyai imej mental tentang tindakan yang dilarang, manakala "keteguhan" rancangan mental dan aktif, ciri kanak-kanak berumur dua atau tiga tahun, menyumbang kepada penjelmaan segera tindakan mental dalam rancangan yang berkesan. Dengan usia, dengan perkembangan kesedaran diri, "jarak" antara pemikiran dan tindakan meningkat: seseorang boleh membayangkan, tetapi tidak melakukan pergerakan yang dilarang.

Bagaimana untuk menjadi dewasa, bagaimana untuk mengecualikan transformasi larangan menjadi "cabaran"?

Salah satu cara, pada pendapat kami, adalah untuk memperkenalkan alternatif: agar tidak memikirkan "monyet kuning", fikirkan tentang "merah" atau "gajah putih". Dalam erti kata lain, bersama-sama dengan pembentangan larangan, adalah perlu untuk menunjukkan keperluan atau kemungkinan mengambil tindakan penggantian yang merupakan alternatif kepada yang dilarang ("Inilah yang perlu anda lakukan").

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Ibu bapa - Dewasa".

Dengan risiko menjadi subjektif, kami percaya bahawa keupayaan untuk mengekalkan komunikasi ibu bapa-dewasa dengan kanak-kanak adalah salah satu genre komunikasi pedagogi yang paling sukar. Pada masa yang sama, kemahiran pedagogi pendidik jelas terserlah di sini. Kesukaran utama terletak pada hakikat bahawa, pertama, dengan mempengaruhi kanak-kanak itu, bukan untuk meletakkan dia dalam kedudukan Kanak-kanak, kerana kita harus bercakap tentang rayuan kepada permulaan rasional kanak-kanak itu (Dewasanya); dan, kedua, agar pendidik itu sendiri mengekalkan "lanjutan dari atas" semasa berkomunikasi, iaitu, tidak menggunakan kedudukan "Dewasa - Dewasa".

Ini boleh dirumuskan seperti berikut: norma moral yang disampaikan kepada kanak-kanak harus "diubah mengikut umur (dalam kata-kata guru R. S. Bure). Norma sebagai pengetahuan ditujukan kepada keadaan ego kanak-kanak dewasa, dan pada masa yang sama , pengetahuan ini, sebagai norma, dibentangkan seolah-olah "dari atas", dari keadaan ego Ibu Bapa pendidik.

Contoh impak sedemikian ialah peringatan seperti amaran, nasihat ("apa yang perlu dilakukan untuk ..."). Pandangan ini adalah perkembangan yang konsisten dari sudut pandangan A. S. Makarenko mengenai organisasi pengaruh pendidikan. Ia akan menjadi kurang membantu jika anda memberitahu kanak-kanak:

Ini penyapu untuk anda, sapu bilik, buat cara ini atau itu (gaya Ibu Bapa-Anak).
Adalah lebih baik jika anda mengamanahkan penyelenggaraan kebersihan di dalam bilik tertentu, dan bagaimana dia akan melakukannya, biarkan dia membuat keputusan dan bertanggungjawab untuk keputusan itu sendiri. Dalam kes pertama, anda menetapkan kepada kanak-kanak itu hanya tugas otot, dalam kes kedua, tugas organisasi; yang terakhir adalah lebih rumit dan berguna.

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Ibu Bapa - Ibu Bapa".

Malangnya, komunikasi seperti ini boleh dikatakan tidak wujud dalam amalan pendidikan. Sementara itu, gaya komunikasi ini boleh menjadi sangat berkesan sekiranya guru telah memilih situasi yang betul. Sebagai contoh, guru mengetahui bahawa Roma telah menaburkan mainan, dan bukannya mengejar Roma, dia memainkan kemarahan yang mulia dan bukannya seperti biasa untuk kes sedemikian.

Sambil memanggil Roma, guru itu berkata dengan marah: "Lihat, sungguh memalukan! Apa yang mereka lakukan: semuanya sangat bersih dan kemas. Mainan ini selalu membuat kacau-bilau, dan kami perlu mengambil rap ... Tugas guru adalah untuk biarkan dia bersendirian dengannya, untuk menyelesaikan persoalan tanggungjawab peribadi Roma, mengarahkan pukulan "oleh" dan, dengan itu, mengadakan dialog antara kedua-dua Ibu Bapa, mewujudkan suasana komunikasi sulit yang istimewa.
"Anda lihat, Roma, kita perlu membersihkan bersama-sama" - mereka berkata, kita sentiasa mendapatnya.

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Anak - Ibu Bapa".

Situasi seperti ini dicipta dalam eksperimen E. V. Subbotsky. Dengan meletakkan kanak-kanak dalam kedudukan "bertanggungjawab", "pengawal", dia berjaya secara asasnya mengubah jenis tingkah laku kanak-kanak: mengatasi "tiruan global", "memihak" penilaian kanak-kanak, licik, ketidakadilan, dll.

Dalam amalan sekolah guru Sh. A. Amonashvili, Dusovitsky dan lain-lain, situasi sengaja dicipta apabila guru "kesilapan" dan kanak-kanak membetulkannya, yang mempunyai kesan yang signifikan terhadap pembelajaran, mengembangkan rasa keyakinan diri, kritikal. Sementara itu, kesukaran untuk kanak-kanak dalam keadaan ego Ibu Bapa dan kesukaran untuk menerima kedudukan ini oleh anak-anak telah pun diperhatikan.

Nampaknya mungkin dan suai manfaat dalam amalan untuk menimbulkan persoalan untuk mengatasi kesukaran ini. Sebagai contoh, guru meminta kanak-kanak menutup matanya supaya dia, atas arahan mereka, melaksanakan tugas yang biasanya dia berikan kepada kanak-kanak. Tugas itu sepatutnya agak sukar dan "membuta tuli" tidak dapat diselesaikan. Kanak-kanak harus memimpinnya. Situasi sedemikian, pada pendapat kami, harus menyumbang kepada penciptaan keadaan yang sesuai dengan penubuhan talian komunikasi "Anak-Ibu Bapa" antara pendidik dan kanak-kanak.

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Kanak-kanak - Dewasa".

Gaya komunikasi ini nampaknya tiada tempat di tadika. Walau bagaimanapun, anda boleh cuba mensimulasikan situasi di mana kanak-kanak menjadi lebih cekap daripada orang dewasa. Sebagai contoh, kanak-kanak bermain, dan orang dewasa mahu diterima ke dalam permainan, untuk ini dia meminta untuk mengajarnya peraturan.

Adalah penting untuk mensimulasikan kesukaran menguasai peraturan; kesilapan orang dewasa sepatutnya bukan main-main dan tidak menyebabkan kanak-kanak ketawa - ia sepatutnya sukar untuk orang dewasa. Berbeza dengan situasi eksperimen E. V. Subbotsky, situasi ini mengandaikan bahawa orang dewasa menguasai pengalaman kanak-kanak, bermain sebagai bentuk interaksi kanak-kanak tertentu (dalam eksperimen E. V. Subbotsky, kanak-kanak menyesuaikan orang tua mereka dengan aktiviti "dewasa", bertindak dalam Peranan ibu bapa).

Kanak-kanak pada masa yang sama menguasai kedudukan menyokong orang lain, berdasarkan pengalaman peribadi. Akal kanak-kanak termasuk dalam aktiviti pro-sosial (untuk kepentingan orang lain). Kami juga ambil perhatian bahawa dalam kes ini, harga diri kanak-kanak sebagai subjek bantuan harus berkembang.

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Kanak-kanak - Kanak-kanak".

Situasi yang sama digunakan dalam amalan psikoterapi. Sebagai contoh, untuk membebaskan kanak-kanak daripada ketakutan yang mungkin nyata dalam mengelakkan hubungan dengan kanak-kanak atau dalam pencerobohan "tidak bermotivasi" impulsif, pendidik memasukkan kanak-kanak itu dalam permainan dalam cara pertunjukan boneka.

Di belakang skrin adalah seorang guru dan seorang atau lebih kanak-kanak. Mereka memanipulasi boneka supaya tidak kelihatan kepada penonton kanak-kanak. Pendidik, bertindak, katakan, dalam peranan musang, monyet atau kucing, berinteraksi dengan watak "permainan" lain, meniru situasi ancaman, ketakutan dan perlindungan secara tiba-tiba, licik dan penipuan, persahabatan dan penipuan, dll.

Semasa permainan, keadaan dicipta di mana kanak-kanak mengatasi ketakutan mereka sendiri. Kadangkala permainan disusun sedemikian rupa sehingga orang dewasa dan kanak-kanak secara bergilir-gilir mengambil kedudukan sebagai watak bertahan dan menyerang. Emosi takut digantikan dengan emosi kemenangan.

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Dewasa - Ibu Bapa".

Begitu juga dengan "Ibu Bapa - Ibu Bapa", gaya komunikasi ini kurang diwakili dalam teori dan amalan pedagogi. Mari kita gariskan kontur komunikasi sedemikian: kita menjadikan kanak-kanak itu bukan sahaja sebagai pembantu kepada pendidik (seperti yang berlaku dalam eksperimen E.V. Subbotsky), tetapi menjadi pembela kepentingan pendidik.

Sebagai contoh, seorang kanak-kanak dipercayai dengan jam tangan dan diminta untuk memastikan bahawa guru tidak menangguhkan masa mesyuarat penting dengan seseorang (untuk ini, guru meninggalkan kumpulan tepat pada masanya) atau masa mula kelas, dsb. Pada masa yang sama, guru merujuk kepada pekerjaan yang berlebihan, yang menghalangnya daripada menjejaki masa. Dalam kes ini, adalah penting untuk mengekalkan nada komunikasi tertentu dengan kanak-kanak itu, di mana terdapat kebimbangan dan minat yang ditekankan dalam bantuan kanak-kanak ini: "Saya bertanya kepada anda, kerana anda tidak akan lupa."

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Dewasa - Dewasa".

Syarat penting untuk komunikasi dalam kedudukan "Dewasa - Dewasa" adalah keikhlasan dalam menganggap kanak-kanak sebagai orang dewasa - pada kedudukan yang sama, keinginan untuk bertindak bersama-sama dengannya, belajar, menemui. Kami menekankan bahawa dari segi pendidikan, bukan kandungan komunikasi antara guru dan kanak-kanak yang penting dengan sendirinya, tetapi hakikat bahawa ini adalah komunikasi yang serius, di atas landasan yang sama. Di sini adalah penting untuk kekal "dalam gelombang" "Dewasa - Dewasa".

Adalah mudah untuk membayangkan bagaimana lebih kurang kandungan yang sama boleh dinyatakan dalam kedudukan "dari atas". Sebagai contoh: "Saya ingatkan anda sekali lagi: semuanya perlu dilakukan tepat pada masanya. Ingatlah: apabila phylocactus tidak disiram tepat pada masanya, ia menjadi layu (jari telunjuk ke atas). Beginilah haiwan akan jatuh sakit (sekali lagi angkat ibu jari) jika anda tidak menjaga mereka" (" Ibu Bapa - Dewasa"), atau: "Nah, ingat, siapa di antara kamu yang tidak menyiram phylocactus? Siapakah yang menyebabkan phylocactus layu? Sudah tiba masanya untuk ingat: jika anda tidak mengambil menjaga haiwan, mereka akan jatuh sakit juga, jadi..." ( "Ibu bapa-Anak").

Kepada pembinaan gaya komunikasi "Dewasa - Kanak-kanak".

Kami melihat asas untuk membina gaya komunikasi ini dalam perkembangan psikoterapi intensif oleh K. Rogers. Peraturan yang harus diikuti oleh pendidik dalam hal ini boleh dirumuskan sebagai pemahaman, penerimaan dan pengiktirafan, yang telah kita pertimbangkan di atas.

Jadi, kami telah mempertimbangkan sembilan gaya komunikasi yang mungkin antara guru dan kanak-kanak. Pada masa yang sama, bukan secara kebetulan kami menekankan sifat teladan dan belum selesai perkembangan yang dikemukakan di sini. Pembinaan setiap gaya komunikasi yang dinyatakan memerlukan ujian eksperimen dan praktikal yang signifikan "untuk kekuatan" dalam keadaan proses pedagogi yang sebenar.

Penerbitan lain mengenai topik artikel ini:

Pernahkah anda terpaksa melompat atau menari sebagai orang dewasa seolah-olah anda masih berumur enam tahun? Atau memerlukan penjagaan dan pelukan apabila anda berasa buruk dan kesepian. Adakah anda perasan bahawa pasangan anda bertindak seperti ibunya apabila dia marah dan memberi moral kepada anda? Atau mungkin anda asing dengan keseronokan atau bermoral, dan anda lebih suka pendekatan kehidupan yang tenang, jelas dan berasaskan fakta? Jika ya, maka ketahuilah bahawa anda telah menyaksikan manifestasi tiga keadaan ego yang merupakan sebahagian daripada struktur personaliti anda (Diri anda): Ibu Bapa - Dewasa - Kanak-kanak (Anak).

Menurut pengasas Analisis Transaksi, Eric Berne, pada bila-bila masa, seseorang menggunakan salah satu daripada tiga keadaan Diri (keadaan ego). Anda boleh menentukannya menggunakan ciri yang boleh dilihat dan didengari seseorang: dengan pergerakan, timbre suara, perkataan yang digunakan, beberapa gerak isyarat, postur, ragam, mimik muka, intonasi, perkataan atau frasa.

Setiap daripada kita mempunyai keadaan ego kegemaran di mana kita paling selesa untuk berada dan berinteraksi dengan orang lain. Penganalisis transaksi Claude Steiner menerangkannya seperti berikut:

Keadaan ego seorang kanak-kanak menjadikan tingkah laku seseorang seperti semasa kanak-kanak. Kanak-kanak itu tidak pernah lebih daripada tujuh tahun, dan kadang-kadang ia boleh menjadi satu minggu atau satu hari. Seseorang dalam keadaan ego kebudak-budakan duduk, berdiri, berjalan, dan bercakap seperti yang dia lakukan semasa dia, katakan, tiga tahun. Tingkah laku kanak-kanak disertai dengan persepsi yang sesuai tentang dunia, pemikiran dan perasaan kanak-kanak berusia tiga tahun.

Keadaan ego kebudak-budakan pada orang dewasa hanya muncul seketika, kerana tidak lazim untuk berkelakuan kebudak-budakan. Walau bagaimanapun, manifestasi kebudak-budakan boleh diperhatikan dalam beberapa situasi istimewa, seperti semasa permainan bola sepak, di mana kegembiraan dan kemarahan diluahkan secara langsung dan di mana seorang lelaki dewasa melompat kegembiraan apabila pasukannya menang tidak dapat dibezakan daripada seorang budak lelaki berusia lima tahun. jika bukan kerana pertumbuhan dan tiada tunggul di muka. Persamaan ini melampaui tingkah laku yang dapat dilihat, kerana pada masa ini seorang lelaki dewasa bukan sahaja berkelakuan, tetapi juga menganggap dunia sebagai seorang kanak-kanak.

Dalam keadaan ego kebudak-budakan, seseorang cenderung menggunakan kata-kata pendek dan kata seru seperti "wow!", "hebat!", "wow!" dan menyebutnya dengan suara kebudak-budakan yang nipis. Dia mengamalkan postur dan gerak isyarat ciri kanak-kanak: kepala menunduk, mata terangkat, kaki kelab. Apabila duduk, dia meluncur ke tepi tempat duduk, bergoyang di kerusinya, gelisah atau membongkok. Melompat, bertepuk tangan, ketawa yang kuat dan menjerit semuanya tergolong dalam repertoir keadaan ego kanak-kanak itu.

Sebagai tambahan kepada situasi di mana masyarakat membenarkan tingkah laku kebudak-budakan, ia juga boleh diperhatikan dalam bentuk tetap dalam apa yang dipanggil pesakit dengan skizofrenia, serta dalam pelakon yang profesionnya memerlukan keupayaan untuk memasuki keadaan kebudak-budakan I. Sememangnya, keadaan kanak-kanak I diperhatikan pada kanak-kanak.

Sukar untuk bertemu dengan kanak-kanak di bawah umur setahun pada orang dewasa, tetapi jika ini berlaku, maka orang ini mengalami kesulitan yang serius. Dalam orang dewasa "biasa", kanak-kanak kecil seperti itu menunjukkan dirinya dalam kes tekanan yang hebat, kesakitan yang hebat atau kegembiraan yang hebat.

Adalah mustahil untuk memandang rendah peranan Kanak-kanak dalam jiwa manusia. Ini adalah bahagian terbaik seseorang dan satu-satunya bahagian yang tahu bagaimana untuk menikmati kehidupan. Ia adalah sumber spontan, seksualiti, perubahan kreatif dan kegembiraan.

Dewasa

Keadaan ego dewasa ialah komputer, organ keperibadian yang tidak memihak yang mengumpul dan memproses maklumat dan meramalkan keadaan. Orang dewasa mengumpul data tentang dunia dengan bantuan deria, memprosesnya dengan program logik dan, jika perlu, mengeluarkan ramalan. Dia melihat dunia melalui gambar rajah. Walaupun Kanak-kanak melihat dunia dalam warna dan hanya dari satu sudut pandangan, Dewasa melihat dunia dalam warna hitam dan putih dan memerhatikannya dari beberapa sudut pandangan pada masa yang sama.

Dalam keadaan ego dewasa, seseorang terputus buat sementara waktu daripada reaksi emosi dan dalaman yang lain, kerana ia mengganggu persepsi objektif dan analisis realiti luaran. Oleh itu, dalam keadaan Dewasa, seseorang "tidak mempunyai perasaan", walaupun dia mungkin menyedari perasaan Anak atau Ibu Bapanya.

Keadaan ego Ibu Bapa sering dikelirukan dengan keadaan ego Dewasa, terutamanya jika Ibu Bapa tenang dan bersikap rasional secara lahiriah. Namun, Dewasa bukan sahaja rasional, dia juga kurang perasaan.

Berdasarkan "peringkat perkembangan operasi formal" yang diterangkan oleh Jean Piaget, boleh diandaikan bahawa keadaan dewasa terbentuk dalam diri seseorang secara beransur-ansur semasa zaman kanak-kanak sebagai hasil interaksinya dengan dunia luar.

ibu bapa

Tingkah laku bahagian induk biasanya ditiru daripada ibu bapa orang itu atau tokoh pihak berkuasa yang lain. Ia diterima pakai sepenuhnya, tanpa sebarang perubahan. Seseorang dalam keadaan ego ibu bapa ialah rakaman video tingkah laku salah seorang ibu bapa mereka.

Keadaan ego ibu bapa tidak melihat atau menganalisis. Kandungannya kekal. Negara ibu bapa kadangkala membantu membuat keputusan, mengekalkan tradisi dan nilai, dan oleh itu penting untuk didikan anak-anak dan pemeliharaan tamadun. Ia datang apabila maklumat yang diperlukan untuk keputusan Dewasa tidak tersedia; tetapi dalam sesetengah orang ia sentiasa menggantikan keadaan ego dewasa.

Keadaan ibu bapa tidak tetap sepenuhnya: ia boleh berubah disebabkan oleh fakta bahawa seseorang menambah sesuatu pada himpunan Ibu bapanya atau mengecualikan sesuatu daripadanya. Sebagai contoh, didikan anak pertama meningkatkan bilangan reaksi ibu bapa individu. Dari zaman remaja hingga ke usia tua, apabila seseorang itu berhadapan dengan situasi baharu yang memerlukan tingkah laku ibu bapa, dan juga apabila dia bertemu dengan tokoh-tokoh berkuasa atau teladan baharu, Ibu bapanya berubah dalam beberapa cara.

Khususnya, seseorang boleh belajar untuk membangunkan Ibu Bapa Penyayang mereka dan menghapuskan aspek yang menggembirakan dalam tingkah laku bahagian ini. Beberapa tindakan ibu bapa tertanam secara genetik dalam seseorang (keinginan untuk menjaga anak anda dan melindunginya), tetapi yang lain, kebanyakan himpunan ibu bapa diperoleh dalam proses pembelajaran, membina dua kecenderungan semula jadi: untuk menjaga dan melindungi .
***
Untuk fungsi optimum personaliti, dari sudut analisis Transaksional, adalah perlu bahawa semua keadaan Diri dibangunkan secara harmoni. Betapa harmoninya mereka dibentangkan dalam diri anda - akan membantu menentukan ujian dalam talian yang kecil.

Saya berharap anda penemuan baru!

Disediakan oleh: Ksenia Panyukova

Skim keadaan personaliti yang dibangunkan oleh Eric Lennard Bern, seorang ahli psikologi dan psikiatri Amerika, sangat terkenal dan digunakan secara meluas. Dikenali terutamanya sebagai pembangun analisis transaksi. Berne memfokuskan pada "transaksi" (dari bahasa Inggeris. trans - awalan yang menandakan pergerakan daripada sesuatu kepada sesuatu, dan bahasa Inggeris. tindakan- "tindakan"), hubungan interpersonal yang mendasari. Beberapa jenis transaksi yang mempunyai tujuan tersembunyi, dia memanggil permainan. Bern menganggap tiga keadaan ego ("I"-state ): dewasa, ibu bapa dan anak. Bersentuhan dengan orang lain, seseorang, menurut Bern, sentiasa berada di salah satu negeri ini.

Menurut E. Bern, ketiga-tiga keadaan personaliti ini terbentuk dalam proses komunikasi dan seseorang memperolehnya tanpa mengira keinginannya. Proses komunikasi yang paling mudah ialah pertukaran satu transaksi, ia berlaku mengikut skema: "Rangsangan" lawan bicara pertama menyebabkan "tindak balas" yang kedua, yang seterusnya, menghantar "rangsangan" kepada lawan bicara pertama. , iaitu hampir selalu "rangsangan" seseorang menjadi dorongan untuk "reaksi" lawan bicara kedua. Perkembangan selanjutnya perbualan bergantung pada keadaan semasa orang yang digunakan dalam transaksi, serta gabungan mereka. Dengan cara ini, Analisis transaksional adalah model psikologi yang berfungsi untuk mencirikan dan menganalisis tingkah laku manusia, baik secara individu mahupun berkumpulan. Model ini termasuk kaedah yang membolehkan orang ramai memahami diri mereka dan keunikan interaksi mereka dengan orang lain.

Ciri-ciri keadaan ego menurut Berne

1. Keadaan Ego Ibu Bapa mengandungi sikap dan tingkah laku yang diterima pakai dari luar, terutamanya daripada ibu bapa. Secara luaran, mereka sering dinyatakan dalam tingkah laku kritis dan prihatin terhadap orang lain. Seperti semua keadaan ego yang lain, negara Saya seorang ibu bapa mempunyai kekuatan dan kelemahan.

2. Keadaan Ego Dewasa tidak bergantung pada umur individu. Ia memberi tumpuan kepada persepsi realiti semasa dan mendapatkan maklumat objektif. Ia teratur, disesuaikan dengan baik, bijak dan beroperasi dengan mengkaji realiti, menilai kemungkinannya dan mengiranya dengan tenang.

3. Keadaan ego anak mengandungi desakan yang datang secara semula jadi kepadanya. Ia juga mengandungi sifat pengalaman awal kanak-kanak, reaksi dan sikap terhadap diri sendiri dan orang lain. Keadaan ego kanak-kanak juga bertanggungjawab untuk manifestasi kreatif keperibadian.

Apabila seseorang bertindak dan merasakan seperti ibu bapanya, dia berada dalam keadaan ego ibu bapa. Apabila dia berhadapan dengan realiti semasa dan penilaian objektifnya, dia berada dalam keadaan ego seperti orang dewasa. Apabila seseorang itu merasakan dan berkelakuan seperti yang dia lakukan pada zaman kanak-kanak, dia berada dalam keadaan ego seorang kanak-kanak. Pada bila-bila masa, setiap daripada kita berada dalam salah satu daripada tiga keadaan ego ini. Ciri-ciri utama negeri ini dibentangkan dalam jadual. 4.4.

Kesimpulannya, kami perhatikan bahawa analisis transaksi, yang diasaskan oleh Eric Berne, mendedahkan tiga keadaan ego sedemikian yang telah kami pertimbangkan, di mana setiap orang boleh

Jadual 4.4

Ciri Utama Jawatan Ibu Bapa, Dewasa dan Kanak-kanak

Ciri-ciri utama		ibu bapa	Dewasa
Perkataan dan ungkapan ciri		"Semua orang tahu bahawa anda tidak sepatutnya ..."; "Saya tidak faham bagaimana ini dibenarkan..."	"Bagaimana?"; "Apa?"; "Bila?"; "Di mana?"; "Kenapa?"; "Mungkin..."; "Mungkin..."	"Saya marah dengan awak"; "Itu bagus!"; "Cemerlang!"; "Menjijikkan!"
intonasi		penuduh. Memanjakan. kritikal. mengganggu	realiti terikat	sangat emosional
negeri		Sombong. Supercorrect. lumayan	Perhatian. Cari maklumat	Kekok. Tertekan. tertindas
Ungkapan	Berkerut dahi. Saya ^puas Risau		Buka mata. Perhatian maksimum	Penindasan. Kehairanan
	Tangan ke tepi. Menuding jari. Tangan dilipat di dada		Condongkan ke hadapan kepada lawan bicara, kepala menoleh ke belakangnya	Spontan, mobiliti (kepal penumbuk, berjalan, butang tarik)

lovek dan yang secara bergilir-gilir, dan kadangkala bersama-sama, menentukan sifat komunikasi luaran. Perlu diingat bahawa semua keadaan ego ini adalah fenomena psikologi normal keperibadian manusia.