Sumbangan L Koser kepada sosiologi. Sumbangan Lewis Coser kepada pembangunan dan pengayaan sosiologi konflik

Lewis Alfred Coser(Coser, Lewis Alfred) (1913–2003), ahli sosiologi Amerika, salah seorang pengasas sosiologi konflik.

Dilahirkan pada 27 November 1913 di Berlin. Ayah saya, seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan, adalah seorang jurubank yang cukup kaya. Masa kanak-kanak lelaki muda itu tidak berawan sehingga Nazi berkuasa di Jerman pada tahun 1933. Sejurus sebelum ini, pemuda itu menamatkan pengajian dan mula mengambil bahagian aktif dalam gerakan kiri. Melihat dengan baik ke mana keadaannya dan sudah menjadi personaliti yang terbentuk, pada usia 20 tahun dia memutuskan untuk meninggalkan tanah airnya dan pergi ke Paris.

Tahun-tahun pertama di tempat baru dibelanjakan oleh Coser dalam kemiskinan dan mencari pendapatan yang berterusan. Makan satu kali pendapatan, dia menukar beberapa profesion, mencuba tangannya dalam kedua-dua buruh fizikal (penjual-penjual) dan dalam bidang buruh mental (setiausaha peribadi seorang penulis Switzerland). Pengalaman pahitnya berakhir pada tahun 1936 - dia menerima hak untuk bekerja tetap dan mendapat pekerjaan di pejabat perwakilan Perancis sebuah firma broker Amerika.

Selari dengan kerja, dia mula menghadiri kelas di Sorbonne. Tidak mempunyai kecenderungan saintifik yang istimewa, saya memutuskan untuk mengkaji kesusasteraan perbandingan hanya kerana, selain bahasa Jerman, saya juga tahu bahasa Perancis dan Inggeris. Selepas beberapa semester, dia mula membuat disertasi membandingkan cerpen Inggeris, Perancis dan Jerman dari tempoh masa yang sama. Kemuncak karya ini adalah untuk menjadi kajian tentang pengaruh struktur sosial masyarakat terhadap pembentukan khusus kesusasteraan kebangsaan tertentu. Selepas penyelia Coser menyatakan bahawa isu-isu struktur sosial bukan dalam bidang kritikan sastera tetapi merupakan hak prerogatif sosiologi, pelajar itu menukar pengkhususannya dan mula menghadiri kuliah tentang sosiologi. Oleh itu, hampir secara tidak sengaja, bidang saintifik ahli sosiologi hebat masa depan ditentukan.

Pada tahun 1941 beliau telah ditangkap atas perintah kerajaan Perancis sebagai penduduk asli Jerman dan ditempatkan di kem buruh di selatan Perancis. Ini menjadi hujah serius yang memihak kepada penghijrahan ke Amerika Syarikat. Atas nasihat perkhidmatan emigrasi, Coser menukar nama Jermannya Ludwig kepada Lewis yang lebih neutral. Semasa menyediakan dokumen penghijrahan, dia bertemu Rosa Laub, seorang pekerja Persatuan Antarabangsa untuk Pelarian, yang menjadi isterinya. Kali pertama selepas ketibaan Coser di Amerika Syarikat dihabiskan bekerja di pelbagai suruhanjaya kerajaan, termasuk jabatan berita tentera dan Jabatan Pertahanan. Untuk beberapa lama beliau adalah salah seorang penerbit majalah Modern Review, yang mempromosikan idea kiri, dan juga memperoleh wang dengan menulis artikel untuk akhbar.

Pada tahun 1948, setelah menerima kewarganegaraan Amerika, beliau memutuskan untuk meneruskan pendidikan sosiologinya dan memasuki Universiti Columbia. Tidak lama kemudian dia menerima tawaran untuk menjadi guru di Kolej Universiti Chicago di Fakulti Sains Sosial dan Sosiologi. Tempoh bekerja di Kolej Chicago memberi peluang kepada Coser bukan sahaja untuk mendalami ilmu sosiologi, tetapi juga membiasakan diri dengan pelbagai pendekatan dan sudut pandangan.

Selepas dua tahun bekerja di Chicago, dia kembali ke New York untuk menyambung pelajaran di Columbia University. Selepas selesai, beliau mengajar di Boston di Universiti Brandeis, di mana beliau mengasaskan jabatan sosiologi. Pada tahun 1954 beliau menyelesaikan disertasi kedoktorannya dan mempertahankannya di Universiti Columbia di bawah bimbingan Robert Merton. Berdasarkan disertasi ini, buku pertama Coser diterbitkan pada tahun 1956. Fungsi konflik sosial.

Penghujung 1940-an dan awal 1950-an ditandai di Amerika Syarikat dengan kebangkitan McCarthyisme—penganiayaan terhadap penganut lebih kurang pandangan sayap kiri. Memandangkan Coser sentiasa terdedah kepada idea berhaluan kiri, keadaan ini telah mengurangkan peluangnya untuk menerbitkan secara mendadak. Untuk tidak kehilangan mereka sama sekali, beliau, dengan sokongan lebih daripada 50 saintis lain, mula menerbitkan majalah Dissident (Dissent), yang masih menjadi corong AS yang tinggal.

Selepas bekerja di Brandeis selama 15 tahun, dia berpindah ke Universiti Negeri New York, di mana dia bekerja sehingga bersara.

1960–1970 menjadi tempoh yang paling berkesan dalam aktiviti saintifik Coser. Dia menulis karya yang mengkaji hubungan antara manusia dan institusi: Orang idea(1965) dan Institusi yang tamak(1974). Sepuluh tahun selepas kerja utama pertamanya mengenai sosiologi konflik, buku keduanya mengenai topik ini diterbitkan - Penyelidikan Lanjutan tentang Konflik Sosial(1967). Di samping itu, beliau menerbitkan beberapa buku mengenai sejarah sosiologi - Georg Simmel (1965),Sarjana Pemikiran Sosiologi(1971) dan Para saintis pelarian di Amerika (1984).

Beliau mempengerusikan Persatuan Sosiologi Timur pada 1964–1965 dan Persatuan Sosiologi Amerika pada 1975–1976.

Selepas bersara pada tahun 1987, Coser dan keluarganya berpindah ke Cambridge, Massachusetts, di mana dia meninggal dunia pada tahun 2003, hanya beberapa bulan sebelum hari lahirnya yang ke-90. Meninggal dunia pada 8 Julai 2003 di Cambridge.

sosiofungsional Amerika Lewis Coser (1913–2003) membangunkan prinsip teoretikal terkemuka yang menjadi prasyarat asas untuk pembangunan sains konflikologi. Teori konfliknya dibentangkan dalam karya “Fungsi Konflik Sosial” (1956), “Kajian Lanjut Konflik Sosial” (1967).

Isu utama yang ditangani oleh Coser ialah:

- punca konflik;

- jenis konflik;

– fungsi konflik;

– jenis masyarakat;

- keterukan konflik;

- akibat konflik.

Koser melihat punca konflik dalam kekurangan sebarang sumber: pihak berkuasa; prestij; nilai.

Manusia secara semula jadi sentiasa berusaha untuk mendapatkan kuasa dan memiliki lebih banyak sumber, jadi ketegangan wujud dalam mana-mana masyarakat. Perbezaan antara konflik yang timbul dengan cara ini hanya boleh terletak di mana tenaga konflik itu sendiri diarahkan. Masyarakat tertutup dan terbuka mengarahkan tenaga konflik secara berbeza.

Masyarakat tertutup(tegar, kesatuan) biasanya dibahagikan kepada dua kelas yang bermusuhan. Konflik antara mereka sama sekali memusnahkan keharmonian sosial. Tenaga menuju ke arah keganasan, revolusi.

Masyarakat Terbuka adalah pluralistik dalam struktur politik dan sosial dan lebih bercanggah, kerana ia terbuka kepada pengaruh baru. Terdapat beberapa konflik antara lapisan dan kumpulan yang berbeza. Tetapi pada masa yang sama, dalam masyarakat jenis terbuka terdapat institusi sosial yang mampu mengekalkan keharmonian sosial dan mengarahkan tenaga konflik kepada pembangunan masyarakat.

Itulah sebabnya terdapat dua jenis konflik: membina; merosakkan.

Konflik, mengikut teori Cosera, adalah perlu dan semula jadi bagi mana-mana masyarakat, kerana ia melaksanakan fungsi penyesuaian dan integratif, menyumbang kepada kestabilan dan daya maju individu dalam sistem sosial. Tetapi jika ia berkembang secara tidak betul, ia boleh melakukan fungsi negatif atau merosakkan.

Oleh itu, teori konflik fungsional menganalisis: akibat negatif konflik bagi masyarakat; kesan positif kepada masyarakat.

Emosi yang berlaku di kalangan peserta konflik, tahap nilai yang mana terdapat perjuangan, menentukan tahap keterukan konflik. Teori konflik fungsional sering dibandingkan dengan R. Dahrendorf, Walaupun Coser mengkritik rakan sejawatnya dari Jerman kerana kekurangan penyelidikan terhadap akibat positif konflik. Fokus teori konflik L. Kozera umumnya menentang idea-idea teori perjuangan kelas K. Marx dan teori keharmonian sosial dan "hubungan manusia" E. Mayo, yang menguasai negara-negara sosialis.

Teori konflik K. Boulding

Pembentukan konflikologi banyak dipengaruhi oleh ahli sosiologi Amerika Kenneth Boulding (1910–1993).

Dalam kerja saya "Konflik dan Pertahanan: Teori Umum" (1963) dia cuba mencerminkan konsepnya "Teori Umum Konflik" . Boulding Saya yakin bahawa konflik adalah ciri ciri mana-mana proses dan mana-mana persekitaran dalam masyarakat, termasuk kimia, biologi dan fizikal. Tanpa mengira keadaan di mana konflik itu dilahirkan, fungsi, peringkat perkembangan dan kaedah penyelesaiannya adalah sama. Konflik adalah kategori umum dan universal.

Boulding menjelaskan ini dengan sifat dan bentuk tingkah laku manusia yang istimewa. Sudah menjadi fitrah manusia untuk menggunakan kaedah ganas untuk mencapai matlamat mereka, untuk bertarung dengan individu sekeliling untuk mendapatkan sumber yang diperlukan.

Itulah sebabnya semua interaksi sosial kebanyakannya berkonflik.

Ini boleh diatasi dengan:

– fikiran manusia;

- piawaian moral dan moral.

Teori konflik am mengenal pasti dua model konflik :

1) statistik;

2) dinamik.

Dalam model statistik, konflik adalah sistem dua elemen:

1) pihak atau objek yang bercanggah;

2) hubungan yang timbul antara mereka.

Dalam konflik statistik, pihak-pihak bersaing antara satu sama lain untuk kedudukan atau sumber tertentu yang tidak termasuk pemilikan bersama. Model dinamik konflik adalah berdasarkan prinsip behaviorisme, yang menyatakan bahawa tingkah laku seseorang atau haiwan adalah berdasarkan rangsangan yang datang daripada persekitaran rangsangan-gerak balas. Bertindak mengikut minat dan pelbagai motif dan menghadapi kesukaran dalam memenuhi keperluan sosialnya, seseorang terpaksa membina tingkah lakunya dalam kerangka konflik. Motif manusia lebih kompleks sifatnya berbanding dengan motif haiwan, sesetengahnya mungkin terpendam. Pertembungan dalam masyarakat boleh dipanggil "proses reaktif" dan dianggap konflik.

Dalam model dinamik, konflik adalah pelbagai dan dinamik.

Boulding percaya bahawa adalah mungkin untuk menentukan punca utama konflik - ketidakserasian keperluan pihak yang bertelagah. Atau, dalam erti kata lain, prinsip yang dipanggil oleh ahli sosiologi "kekurangan" - kekurangan dan keterbatasan sumber yang individu berusaha untuk memiliki.

Konflik juga boleh diselesaikan atau dicegah dengan menggunakan prinsip behaviorisme, khususnya prinsip pembelajaran. Konflik dalam masyarakat boleh dimodelkan dan, dengan bantuan permainan, cara tingkah laku yang rasional boleh diusahakan, mewujudkan rancangan atau strategi untuk tingkah laku dalam situasi konflik. Yang terakhir ini akhirnya membawa kepada interaksi yang harmoni dan tanpa kekerasan dalam masyarakat.

Biografi

Dilahirkan pada 27 November 1913 di Berlin. Ayah saya, seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan, adalah seorang jurubank yang cukup kaya. Masa kanak-kanak lelaki muda itu tidak berawan sehingga Nazi berkuasa di Jerman pada tahun 1933. Sejurus sebelum ini, pemuda itu menamatkan pengajian dan mula mengambil bahagian aktif dalam gerakan kiri. Melihat dengan baik ke mana keadaannya dan sudah menjadi personaliti yang terbentuk, pada usia 20 tahun dia memutuskan untuk meninggalkan tanah airnya dan pergi ke Paris.

Tahun-tahun pertama di tempat baru dibelanjakan oleh Coser dalam kemiskinan dan dalam pencarian berterusan untuk pendapatan. Makan satu kali pendapatan, dia menukar beberapa profesion, mencuba tangannya dalam kedua-dua buruh fizikal (penjual-penjual) dan dalam bidang buruh mental (setiausaha peribadi seorang penulis Switzerland). Pengalaman pahitnya berakhir pada tahun 1936 - dia menerima hak untuk bekerja tetap dan mendapat pekerjaan di pejabat perwakilan Perancis sebuah firma broker Amerika.

Selari dengan kerja, dia mula menghadiri kelas di Sorbonne. Tidak mempunyai kecenderungan saintifik yang istimewa, saya memutuskan untuk mengkaji kesusasteraan perbandingan hanya kerana, selain bahasa Jerman, saya juga tahu bahasa Perancis dan Inggeris. Selepas beberapa semester, dia mula membuat disertasi membandingkan cerpen Inggeris, Perancis dan Jerman dari tempoh masa yang sama. Kemuncak karya ini adalah untuk menjadi kajian tentang pengaruh struktur sosial masyarakat terhadap pembentukan khusus kesusasteraan kebangsaan tertentu. Selepas penyelia Coser menyatakan bahawa isu-isu struktur sosial bukan dalam bidang kritikan sastera tetapi merupakan hak prerogatif sosiologi, pelajar itu menukar pengkhususannya dan mula menghadiri kuliah tentang sosiologi. Oleh itu, hampir secara tidak sengaja, bidang saintifik ahli sosiologi hebat masa depan ditentukan.

Pada tahun 1941 beliau telah ditangkap atas perintah kerajaan Perancis sebagai penduduk asli Jerman dan ditempatkan di kem buruh di selatan Perancis. Ini menjadi hujah serius yang memihak kepada penghijrahan ke Amerika Syarikat. Atas nasihat perkhidmatan emigrasi, Coser menukar nama Jermannya Ludwig kepada Lewis yang lebih neutral. Semasa menyediakan dokumen penghijrahan, dia bertemu Rosa Laub, seorang pekerja Persatuan Antarabangsa untuk Pelarian, yang menjadi isterinya. Kali pertama selepas ketibaan Coser di Amerika Syarikat dihabiskan bekerja di pelbagai suruhanjaya kerajaan, termasuk jabatan berita tentera dan Jabatan Pertahanan. Untuk beberapa lama beliau adalah salah seorang penerbit majalah Modern Review, yang mempromosikan idea kiri, dan juga memperoleh wang dengan menulis artikel untuk akhbar.

Pada tahun 1948, setelah menerima kewarganegaraan Amerika, beliau memutuskan untuk meneruskan pendidikan sosiologinya dan memasuki Universiti Columbia. Tidak lama kemudian dia menerima tawaran untuk menjadi guru di Kolej Universiti Chicago di Fakulti Sains Sosial dan Sosiologi. Tempoh bekerja di Kolej Chicago memberi peluang kepada Coser bukan sahaja untuk mendalami ilmu sosiologi, tetapi juga membiasakan diri dengan pelbagai pendekatan dan sudut pandangan.

Selepas dua tahun bekerja di Chicago, dia kembali ke New York untuk menyambung pelajaran di Columbia University. Selepas selesai, beliau mengajar di Boston di Universiti Brandeis, di mana beliau mengasaskan jabatan sosiologi. Pada tahun 1954 beliau menyelesaikan disertasi kedoktorannya dan mempertahankannya di Universiti Columbia di bawah bimbingan Robert Merton. Berdasarkan disertasi ini, buku pertama Coser, The Functions of Social Conflict, diterbitkan pada tahun 1956.

Akhir 1940-an - awal 1950-an ditandai di Amerika Syarikat oleh kebangkitan McCarthyism - penganiayaan penganut lebih kurang pandangan sayap kiri. Memandangkan Coser sentiasa terdedah kepada idea berhaluan kiri, keadaan ini telah mengurangkan peluangnya untuk menerbitkan secara mendadak. Untuk tidak kehilangan mereka sama sekali, beliau, dengan sokongan lebih daripada 50 saintis lain, mula menerbitkan majalah Dissident (Dissent), yang masih menjadi corong AS yang tinggal.

Selepas bekerja di Brandeis selama 15 tahun, dia berpindah ke Universiti Negeri New York, di mana dia bekerja sehingga bersara.

1960-1970 menjadi tempoh yang paling berkesan dalam aktiviti saintifik Coser. Beliau menulis karya yang meneroka hubungan antara manusia dan institusi: Men of Ideas (1965) dan Consuming Institutions (1974). Sepuluh tahun selepas kerja utama pertamanya mengenai sosiologi konflik, buku keduanya mengenai topik ini diterbitkan - Kajian Lanjut Konflik Sosial (1967). Selain itu, beliau menerbitkan beberapa buku mengenai sejarah sosiologi - Georg Simmel (1965), Masters of Sociological Thought (1971) dan Scholarly Refugees in America (1984).

Beliau mempengerusikan Persatuan Sosiologi Timur pada 1964-1965, dan Persatuan Sosiologi Amerika pada 1975-1976.

Selepas bersara pada tahun 1987, Coser dan keluarganya berpindah ke Cambridge, Massachusetts, di mana dia meninggal dunia pada tahun 2003, hanya beberapa bulan sebelum hari lahirnya yang ke-90.

Aktiviti saintifik

Wakil fungsionalisme positif. Berdasarkan idea-idea Simmel, yang dia menterjemah dan disebarkan di Amerika Syarikat, dia memberi sumbangan besar kepada perkembangan teori konflik sosial. Coser menunjukkan permulaan konflik untuk mengukuhkan konsensus.

Prosiding

• Fungsi Konflik Sosial (1956)
• Teori Sosiologi (1964)
• Lelaki idea (1965)
• Sosiologi Politik (1967)
• Kesinambungan dalam Kajian Konflik Sosial (1967)
• Sarjana Pemikiran Sosiologi (1970)
• Institusi yang tamak (1974)
• Kegunaan Kontroversi dalam Sosiologi (1976)
• Ulama Pelarian di Amerika (1984)
• Konflik dan Permuafakatan (1984)

Lewis Alfred Coser(eng. Lewis Alfred Coser, sebenarnya Ludwig Cohen; 27 November 1913, Berlin - 8 Julai, Cambridge, Amerika Syarikat) - Ahli sosiologi Jerman dan Amerika. Salah seorang pengasas sosiologi konflik.

Biografi

Dilahirkan pada 27 November 1913 di Berlin. Ayah saya, seorang Yahudi mengikut kewarganegaraan, adalah seorang jurubank yang cukup kaya. Masa kanak-kanak lelaki muda itu tidak berawan sehingga Nazi berkuasa di Jerman pada tahun 1933. Sejurus sebelum ini, pemuda itu menamatkan pengajian dan mula mengambil bahagian aktif dalam gerakan kiri. Melihat dengan baik ke mana keadaannya dan sudah menjadi personaliti yang terbentuk, pada usia 20 tahun dia memutuskan untuk meninggalkan tanah airnya dan pergi ke Paris.

Tahun-tahun pertama di tempat baru dibelanjakan oleh Coser dalam kemiskinan dan mencari pendapatan yang berterusan. Makan satu kali pendapatan, dia menukar beberapa profesion, mencuba tangannya dalam kedua-dua buruh fizikal (penjual-penjual) dan dalam bidang buruh mental (setiausaha peribadi seorang penulis Switzerland). Pengalaman pahitnya berakhir pada tahun 1936 - dia menerima hak untuk bekerja tetap dan mendapat pekerjaan di pejabat perwakilan Perancis sebuah firma broker Amerika.

Selari dengan kerja, dia mula menghadiri kelas di Sorbonne. Tidak mempunyai kecenderungan saintifik yang istimewa, saya memutuskan untuk mengkaji kesusasteraan perbandingan hanya kerana, selain bahasa Jerman, saya juga tahu bahasa Perancis dan Inggeris. Selepas beberapa semester, dia mula membuat disertasi membandingkan cerpen Inggeris, Perancis dan Jerman dari tempoh masa yang sama. Kemuncak karya ini adalah untuk menjadi kajian tentang pengaruh struktur sosial masyarakat terhadap pembentukan khusus kesusasteraan kebangsaan tertentu. Selepas penyelia Coser menyatakan bahawa isu-isu struktur sosial bukan dalam bidang kritikan sastera tetapi merupakan hak prerogatif sosiologi, pelajar itu menukar pengkhususannya dan mula menghadiri kuliah tentang sosiologi. Oleh itu, hampir secara tidak sengaja, bidang saintifik ahli sosiologi hebat masa depan ditentukan.

Pada tahun 1941, beliau telah ditangkap atas perintah kerajaan Perancis sebagai penduduk asli Jerman dan ditempatkan di kem buruh di selatan Perancis. Ini menjadi hujah serius yang memihak kepada berhijrah ke Amerika Syarikat. Atas nasihat perkhidmatan emigrasi, Coser menukar nama Jermannya Ludwig kepada Lewis yang lebih neutral. Semasa menyediakan dokumen penghijrahan, dia bertemu Rosa Laub, seorang pekerja Persatuan Antarabangsa untuk Pelarian, yang menjadi isterinya. Kali pertama selepas ketibaan Coser di Amerika Syarikat dihabiskan bekerja di pelbagai suruhanjaya kerajaan, termasuk jabatan berita tentera dan Jabatan Pertahanan. Untuk beberapa lama beliau adalah salah seorang penerbit majalah Modern Review, yang mempromosikan idea kiri, dan juga memperoleh wang dengan menulis artikel untuk akhbar.

Pada tahun 1948, setelah menerima kewarganegaraan Amerika, beliau memutuskan untuk meneruskan pendidikan sosiologinya dan memasuki Universiti Columbia. Tidak lama kemudian dia menerima tawaran untuk menjadi guru di Kolej Universiti Chicago di Fakulti Sains Sosial dan Sosiologi. Tempoh bekerja di Kolej Chicago memberi peluang kepada Coser bukan sahaja untuk mendalami ilmu sosiologi, tetapi juga membiasakan diri dengan pelbagai pendekatan dan sudut pandangan.

Selepas dua tahun bekerja di Chicago, dia kembali ke New York untuk menyambung pelajaran di Columbia University. Selepas selesai, beliau mengajar di Boston di Universiti Brandeis, di mana beliau mengasaskan jabatan sosiologi. Pada tahun 1954, beliau menyelesaikan disertasi kedoktorannya dan mempertahankannya di Universiti Columbia di bawah pengawasan Robert Merton. Berdasarkan disertasi ini, buku pertama Coser, "Functions of Social Conflict," diterbitkan pada tahun 1956.

Penghujung 1940-an dan awal 1950-an ditandai di Amerika Syarikat oleh kebangkitan McCarthyism - penganiayaan penganut pandangan kiri. Memandangkan Coser sentiasa terdedah kepada idea berhaluan kiri, keadaan ini telah mengurangkan peluangnya untuk menerbitkan secara mendadak. Untuk tidak kehilangan mereka sama sekali, beliau, dengan sokongan lebih daripada 50 saintis lain, mula menerbitkan majalah Dissident (Dissent), yang masih menjadi corong AS yang tinggal.

Selepas bekerja di Brandeis selama 15 tahun, dia berpindah ke Universiti Negeri New York di Stony Brook, di mana dia bekerja sehingga bersara.

1960-1970 menjadi tempoh yang paling berkesan dalam aktiviti saintifik Coser. Beliau menulis karya yang meneroka hubungan antara manusia dan institusi: People of Ideas (1965) dan All-Consuming Institutions (1974). Sepuluh tahun selepas kerja utama pertamanya mengenai sosiologi konflik, buku keduanya mengenai topik ini, "Kajian Lanjut Konflik Sosial" (1967), diterbitkan. Di samping itu, beliau menerbitkan beberapa buku mengenai sejarah sosiologi - "Georg Simmel" (1965), "Masters of Sociological Thought" (1971) dan "Learned Refugees in America" ​​(1984).

Selepas bersara pada tahun 1987, Coser dan keluarganya berpindah ke Cambridge, Massachusetts, di mana dia meninggal dunia pada tahun 2003, hanya beberapa bulan sebelum hari lahirnya yang ke-90.

Aktiviti saintifik

Wakil fungsionalisme positif. Berdasarkan idea-idea Simmel, yang dia menterjemah dan disebarkan di Amerika Syarikat, dia memberi sumbangan besar kepada perkembangan teori konflik sosial. Coser menunjukkan permulaan konflik untuk mengukuhkan konsensus.