Berfikir adalah satu konsep yang sukar untuk ditakrifkan. Jika kita mengatakan bahawa pemikiran adalah gambaran umum realiti otak manusia, definisi ini akan menekankan aspek epistemologi iaitu epistemologikal pemikiran. Seorang ahli fisiologi lebih suka formulasi yang berbeza: pemikiran adalah manifestasi ideal yang tertinggi aktiviti saraf otak. Pakar psikologi mengatakan bahawa berfikir adalah kecerdasan dalam tindakan. Tetapi kemudian anda perlu mengetahui apakah kecerdasan itu. Di sini kita menghadapi risiko terjerumus ke dalam lingkaran definisi yang saling berkonjugasi: pemikiran adalah produk otak, dan otak adalah pembawa material pemikiran. hidup tahap moden pengetahuan tentang proses pemikiran muncul definisi maklumat berfikir. Jadi, seorang cybernetician Inggeris

W. Ross Ashby menganggap berfikir sebagai proses memproses maklumat mengikut beberapa program, yang melibatkan pemilihan sekurang-kurangnya susunan magnitud lebih tinggi daripada rawak.

Sudah tentu, seseorang tidak boleh mengenal pasti pemikiran manusia hanya dengan proses pemprosesan maklumat: selepas semua, ia mempunyai kedua-dua biologi dan aspek sosial. Tetapi sisi kognitif pemikiran terletak pada pengekstrakan aktif maklumat dari dunia luar dan pemprosesannya. Apabila mereka mengatakan bahawa pemikiran adalah pemprosesan maklumat, mereka tidak begitu mentakrifkan konsep "berfikir" sebagai menunjuk kepada salah satu sifatnya.

Pemikiran, atau peringkat logik kognisi, yang timbul berdasarkan sensasi, persepsi dan idea, tidak dikurangkan kepada satu set imej deria yang mudah. Berfikir secara kualitatif baru, lebih bentuk kompleks kognisi daripada peringkat deria kognisi. Berfikir adalah produk sosial. Ia timbul dan berkembang seiring dengan kemunculan dan perkembangan tenaga kerja dan bahasa, yang membetulkan hasil pemikiran. Berfikir sebagai proses mencerminkan realiti objektif adalah langkah tertinggi pengetahuan manusia. Dilahirkan melalui tenaga kerja dan bersama-sama dengannya, ia seolah-olah membahagikan sifat yang boleh dikenali kepada dua "bahagian" yang bertentangan - subjek dan objek, yang hubungan dialektiknya masih kekal. kandungan dalaman semua aktiviti manusia: teori dan praktikal. Berkat tenaga kerja dan pemikiran, proses objektif dan penyahobjektifan pengetahuan, yang tidak pernah berhenti dalam masyarakat, telah disatukan, membuka jalan kepada pemerolehan dan penyebarannya secara intensif. Keaslian dan keunikan pemikiran dikaitkan dengan keupayaannya untuk mengenali dirinya, yang sebahagian besarnya menentukan semua kebolehannya yang lain.

Berfikir adalah satu proses di mana seseorang membandingkan pemikiran, iaitu, dia berhujah, membuat kesimpulan, dan daripada beberapa pemikiran dia menyimpulkan orang lain yang mengandungi pengetahuan baru.

Proses pemikiran mempunyai struktur dalaman dan direalisasikan dalam bentuk yang terbentuk secara semula jadi seperti konsep, pertimbangan, dan kesimpulan. Beroperasi dengan konsep, pertimbangan dan memperoleh pengetahuan baharu dalam inferens membentuk radas pemikiran logik formal. Bentuk logik mewakili cara-cara yang ditubuhkan secara sejarah untuk menghubungkan unsur-unsur konstituen pemikiran.

Setiap pemikiran mudah biasanya terdiri daripada dua elemen utama:

Paparan subjek, yang dipanggil subjek (ditandakan huruf latin S);

Paparan satu atau satu lagi sifat objek, yang dipanggil predikat (dilambangkan dengan huruf Latin P).

Sebagai contoh, dalam pemikiran "Kuliah itu sangat menarik" terdapat unsur-unsur seperti:

Subjek - pengetahuan tentang kuliah yang didengar;

Predikatnya ialah pengetahuan tentang kualiti kuliah ini: ia sangat menarik.

Kandungan pemikiran mungkin berbeza, tetapi bentuk logiknya, bagaimanapun, adalah sama. Oleh itu, pemikiran "Kelayakan jenayah yang salah bukan sahaja kehakiman, tetapi juga kesilapan logik" berbeza dalam kandungan daripada pemikiran kuliah yang menarik, tetapi mereka serupa dalam struktur: pemikiran terakhir juga mengandungi subjek (pengetahuan tentang kelayakan jenayah) dan predikat (pengetahuan tentang kesilapan bukan sahaja kehakiman, tetapi juga logik).

Unsur-unsur pemikiran ini - subjek dan predikat - menyatakan hubungan antara objek dan hartanya. Hubungan ini ditetapkan dalam pemikiran dengan perkataan "ialah", "intipati", "adalah" (selalunya kata penghubung ini hanya tersirat).

Bergantung kepada sifat gabungan unsur-unsur pemikiran, terdapat beberapa bentuk stabil utama pemikiran:

konsep, pertimbangan, kesimpulan.

Bentuk pemikiran logik digunakan dalam semua bidang pengetahuan, meliputi pelbagai jenis kandungan subjek. Sifat kesejagatan bentuk logik sama sekali tidak menunjukkan kekurangan kandungan dan priori, tetapi hanya menunjukkan bahawa bentuk ini mencerminkan sifat dan hubungan yang paling mudah dan paling kerap berlaku. dunia sebenar biasa kepada semua objek dan fenomena realiti objektif. Oleh itu, bentuk pemikiran logik yang mencerminkan mereka menemui aplikasi universal dalam semua bidang sains. Kesejagatan bentuk logik tidak menafikan, tetapi masih lebih mengesahkan kandungan objektifnya.

Bentuk pemikiran. DALAM sains psikologi Terdapat bentuk pemikiran logik seperti:

penghakiman;

inferens.

Konsep ialah refleksi dalam minda manusia tentang sifat umum dan penting sesuatu objek atau fenomena. Konsep adalah satu bentuk pemikiran yang mencerminkan yang tunggal dan istimewa, yang pada masa yang sama universal. Konsep ini bertindak sebagai satu bentuk pemikiran dan sebagai tindakan mental yang istimewa. Di sebalik setiap konsep tersembunyi tindakan objektif khas. Konsep boleh:

biasa dan tunggal;

konkrit dan abstrak;

empirikal dan teori. (Lihat bahan ilustrasi tambahan.)

Konsep umum terdapat pemikiran yang mencerminkan ciri umum, penting dan tersendiri (khusus) objek dan fenomena realiti. Konsep tunggal ialah pemikiran yang mencerminkan yang wujud sahaja subjek yang berasingan dan tanda-tanda manifestasi.

Bergantung pada jenis abstraksi dan generalisasi asas, konsep adalah sama ada empirikal atau teori. Konsep empirikal pembaikan barang yang sama dalam setiap kelas item individu berdasarkan perbandingan. kandungan tertentu konsep teori terdapat hubungan objektif antara universal dan individu (integral dan berbeza). Konsep dibentuk dalam pengalaman sosio-sejarah. Seseorang mengasimilasikan sistem konsep dalam proses kehidupan dan aktiviti.

Kandungan konsep didedahkan dalam penghakiman, yang sentiasa dinyatakan dalam bentuk lisan- lisan atau bertulis, kuat atau senyap. Penghakiman adalah bentuk utama pemikiran, dalam proses di mana hubungan antara objek dan fenomena realiti disahkan atau dinafikan. Penghakiman adalah cerminan hubungan antara objek dan fenomena realiti atau antara sifat dan ciri mereka. Sebagai contoh, proposisi: "Logam mengembang apabila dipanaskan" - menyatakan hubungan antara perubahan suhu dan isipadu logam.

Penghakiman dibentuk dalam dua cara utama:

secara langsung, apabila mereka menyatakan apa yang dirasakan;

secara tidak langsung - melalui inferens atau penaakulan. (Lihat bahan ilustrasi tambahan.)

Dalam kes pertama, kita lihat, sebagai contoh, jadual coklat dan nyatakan penghakiman yang paling mudah: "Meja ini berwarna coklat." Dalam kes kedua, dengan bantuan penaakulan, pertimbangan lain (atau lain-lain) diperoleh daripada beberapa penghakiman. Sebagai contoh, Dmitri Ivanovich Mendeleev, atas dasar undang-undang berkala secara teori semata-mata, hanya dengan bantuan inferens, beliau menyimpulkan dan meramalkan beberapa sifat unsur kimia yang masih belum diketahui pada zamannya.

Penghakiman boleh:

benar;

persendirian;

bujang.

Penghakiman yang benar adalah objektif penghakiman yang betul. Penghakiman palsu ialah penghakiman yang tidak konsisten realiti objektif. Penghakiman adalah umum, khusus dan tunggal. Dalam pertimbangan umum, sesuatu diperakui (atau dinafikan) berkenaan dengan semua objek kumpulan tertentu, kelas tertentu, sebagai contoh: "Semua ikan bernafas dengan insang." Dalam pertimbangan peribadi, penegasan atau penafian tidak lagi terpakai kepada semua, tetapi hanya untuk beberapa mata pelajaran, sebagai contoh: "Sesetengah pelajar adalah pelajar cemerlang." Dalam penghakiman tunggal - hanya kepada satu, sebagai contoh: "Pelajar ini tidak mempelajari pelajaran dengan baik." (Lihat bahan ilustrasi tambahan.)

Inferens ialah terbitan penghakiman baru daripada satu atau lebih proposisi. Penghakiman awal dari mana penghakiman lain disimpulkan atau diekstrak dipanggil premis inferens. Yang paling mudah dan bentuk tipikal kesimpulan berdasarkan premis persendirian dan umum adalah silogisme. Contoh silogisme ialah penaakulan berikut: "Semua logam adalah konduktif elektrik. Timah ialah logam. Oleh itu, timah adalah konduktif elektrik." Terdapat inferens:

induktif;

deduktif;

Begitu juga.

Inferens induktif ialah inferens di mana penaakulan bermula fakta tunggal kepada kesimpulan umum. Penaakulan deduktif ialah suatu kesimpulan di mana penaakulan dijalankan dalam susunan terbalik induksi, i.e. daripada fakta umum kepada satu kesimpulan. Analogi ialah kesimpulan sedemikian di mana kesimpulan dibuat berdasarkan persamaan separa antara fenomena, tanpa pemeriksaan yang mencukupi terhadap semua keadaan. (Lihat bahan ilustrasi tambahan.)

Operasi pemikiran. Penembusan ke dalam kedalaman masalah tertentu yang dihadapi seseorang, pertimbangan sifat unsur-unsur yang membentuk masalah ini, mencari penyelesaian kepada masalah dijalankan oleh seseorang dengan bantuan operasi mental. Dalam psikologi, terdapat operasi pemikiran seperti:

perbandingan;

abstraksi;

generalisasi;

pengelasan;

Analisis ialah operasi mental memecahkan objek kompleks kepada bahagian komponennya. Analisis ialah pemilihan dalam objek satu atau lain aspek, unsur, sifat, perkaitan, perhubungan, dsb.; ialah pembahagian objek yang diketahui kepada pelbagai komponen. Contohnya, seorang pelajar di dalam kelas juruteknik muda, cuba memahami mod tindakan mana-mana mekanisme atau mesin, pertama sekali, sorotan pelbagai elemen, perincian mekanisme ini dan membukanya kepada bahagian yang berasingan. Jadi, dalam kes paling mudah, dia menganalisis, memotong objek yang boleh dikenali.

Sintesis ialah operasi mental yang membolehkan seseorang bergerak dari bahagian kepada keseluruhan dalam satu proses pemikiran analitik-sintetik tunggal. Tidak seperti analisis, sintesis melibatkan penggabungan unsur menjadi satu keseluruhan. Analisis dan sintesis biasanya bertindak dalam kesatuan. Mereka tidak dapat dipisahkan, mereka tidak boleh wujud tanpa satu sama lain: analisis, sebagai peraturan, dijalankan serentak dengan sintesis, dan sebaliknya. Analisis dan sintesis sentiasa saling berkaitan.

Perpaduan yang tidak dapat dipisahkan antara analisis dan sintesis kelihatan jelas dalam hal tersebut proses kognitif sebagai perbandingan. Perbandingan ialah operasi yang terdiri dalam membandingkan objek dan fenomena, sifat dan hubungannya antara satu sama lain dan dengan itu mengenal pasti persamaan atau perbezaan antara mereka. Perbandingan dicirikan sebagai proses yang lebih asas, dari mana, sebagai peraturan, kognisi bermula. Akhirnya, perbandingan membawa kepada generalisasi.

Generalisasi ialah penyatuan banyak objek atau fenomena menurut sesetengah pihak titik persamaan. Dalam perjalanan generalisasi dalam objek yang dibandingkan - sebagai hasil daripada analisis mereka - sesuatu yang sama dikhususkan. Sifat biasa untuk pelbagai objek ini terdiri daripada dua jenis:

biasa sebagai ciri yang serupa;

biasa sebagai ciri penting.

Dengan mencari yang serupa, serupa atau sifat biasa dan tanda-tanda sesuatu, subjek menemui identiti dan perbezaan antara benda. Ciri-ciri yang serupa dan serupa ini kemudiannya diabstrakkan (dibezakan, dipisahkan) daripada keseluruhan sifat lain dan dilambangkan dengan perkataan, kemudian ia menjadi kandungan idea yang sepadan seseorang tentang set objek atau fenomena tertentu.

Abstraksi adalah operasi mental berdasarkan pengabstrakan daripada ciri-ciri objek yang tidak penting, fenomena dan menonjolkan perkara utama, perkara utama di dalamnya.

Abstraksi ialah konsep abstrak yang terbentuk hasil daripada abstraksi mental daripada aspek yang tidak penting, sifat objek dan hubungan antara mereka untuk mengenal pasti ciri-ciri penting.

Menyerlahkan (mengabstraksi) sifat biasa tahap yang berbeza membolehkan seseorang mewujudkan hubungan generik dalam pelbagai objek dan fenomena tertentu, mensistemkannya dan dengan itu membina klasifikasi tertentu.

Klasifikasi - sistematisasi konsep subordinat mana-mana bidang pengetahuan atau aktiviti manusia, digunakan untuk mewujudkan hubungan antara konsep atau kelas objek ini.

Pengelasan harus dibezakan daripada pengkategorian. Pengkategorian ialah operasi memberikan objek tunggal, peristiwa, pengalaman kepada kelas tertentu, yang boleh menjadi makna lisan dan bukan lisan, simbol, dll. (Lihat bahan ilustrasi tambahan.)

Keteraturan operasi pemikiran yang dipertimbangkan adalah intipati keteraturan dalaman utama, pemikiran khusus. Atas dasar mereka, semuanya boleh dijelaskan manifestasi luaran aktiviti mental.

Bentuk pemikiran logik

Pemikiran dipelajari oleh kedua-dua psikologi dan logik, tetapi mereka belajar sisi yang berbeza berfikir. Psikologi mengkaji pemikiran sebagai satu proses: mendedahkan motivasi berfikir, iaitu sebab psikologi, yang menimbulkan proses berfikir, mengkaji hubungan pemikiran dengan kebolehan seseorang sebagai subjek pemikiran. Logik mengkaji hasil pemikiran, pemikiran, hubungan antara pemikiran individu.

Dalam logik, terdapat tiga bentuk pemikiran logik:

1. konsep- fikir, diungkapkan dengan kata-kata, yang mencerminkan ciri umum penting dan tersendiri bagi objek dan fenomena realiti sekeliling. Konsep ini dicirikan oleh kelantangan dan kandungan. Kelantangan ditentukan oleh bilangan objek yang diliputi oleh konsep ini (seseorang adalah semua orang, dan pelajar adalah sebahagian daripada orang). Kandungan konsep ditakrifkan oleh ciri-ciri yang disertakan dalam konsep ini. Antara skop dan kandungan konsep itu ada hubungan songsang. Semakin sempit kelantangan, semakin luas kandungannya dan sebaliknya. Terdapat konsep yang mempunyai kandungan, tetapi tidak mempunyai kelantangan - konsep buatan atau hebat (Ular Gorynych).

Terdapat banyak cara memperkenalkan konsep:

- petunjuk(ini adalah birch, ini adalah Masha Ivanova, dan sebagainya).

Petunjuk bahawa apa yang objek itu lakukan apakah fungsinya.

- penghitungan tanda-tanda luaran yang ada pada objek ini.

Petunjuk bahawa apa yang tidak objek ini.

- petunjuk yang terdekat sifat generik dan spesies ciri khas (beginilah konsep saintifik diperkenalkan). Matlamat mana-mana pembelajaran ialah matlamat konsep saintifik (definisi sensasi).

Seiring dengan saintifik membezakan konsep seharian yang digunakan dalam kehidupan seharian. Konsep saintifik adalah mudah untuk ditakrifkan, manakala yang duniawi adalah sukar, tetapi yang duniawi lebih mudah untuk diasimilasikan daripada yang saintifik.

Konsep duniawi mencerminkan bidang kehidupan dan aktiviti orang yang belum menjadi objek kajian saintifik, tetapi mencerminkan fenomena penting untuk kehidupan manusia.

Setiap konsep diasimilasikan oleh seseorang dan hasil daripada asimilasi ini tidak bertepatan dengan definisi yang diberikan dalam kamus. Akibatnya, terdapat dua aspek dalam kajian sfera konseptual manusia:

1) pembentukan konsep

2) struktur sfera konseptual manusia.

2. Penghakiman adalah pemikiran yang dinyatakan dalam kata-kata, yang mencerminkan hubungan antara dua konsep. Setiap penghakiman terdiri daripada dua konsep dan disambungkan di antara mereka (Ivanova Katya adalah seorang pelajar. Ivanova Katya adalah konsep pertama, pelajar adalah konsep kedua, tahun yang hilang adalah konsep ketiga).

Mereka adalah: - benar- sesuai dengan realiti,

- salah- tidak sesuai dengan realiti.

Penghakiman boleh merujuk kepada jumlah objek tertentu kelas tertentu. Atas dasar ini membezakan:

1. Penghakiman tunggal. Mereka tergolong dalam objek berasingan kelas ini (pelajar Ivanova ialah pelajar cemerlang).

2. Penghakiman peribadi. Mereka tergolong dalam bahagian tertentu objek kelas ini (beberapa pelajar kumpulan kami adalah pelajar cemerlang).

3. Penghakiman umum. Merujuk kepada semua objek kelas ini (semua pelajar dalam kumpulan kami mengalami selesema).

3. Inferens ialah terbitan proposisi baharu daripada dua atau lebih proposisi sedia ada. wujud tiga jenis penaakulan:

1 . Penaakulan induktif mewakili peralihan daripada pertimbangan tunggal kepada pertimbangan umum (Aluminium, besi dan kuprum mengalirkan elektrik. Mereka adalah logam. Oleh itu, logam adalah konduktif elektrik). Inferens induktif bersifat ramalan, kerana generalisasi meluas kepada objek yang belum dikaji, iaitu, ramalan sifatnya dibuat. Oleh itu, sentiasa ada ruang untuk keraguan bahawa objek sedemikian mungkin kemudiannya dijumpai yang tidak sepadan dengan kesimpulan yang diterima.

2 . penaakulan deduktif mewakili peralihan daripada penghakiman umum kepada penghakiman tertentu atau tunggal (Socrates adalah seorang lelaki. Semua orang adalah fana. Oleh itu, Socrates adalah fana).

3 . Inferens dengan analogi mewakili peralihan daripada tertentu kepada tertentu, bergantung pada andaian bahawa jika dua objek adalah serupa dalam satu aspek, maka ia adalah serupa dalam aspek yang lain (Kuprum mengalirkan elektrik. Kuprum ialah logam. Aluminium juga logam. Oleh itu, aluminium mengalirkan elektrik .

konsep- ini adalah satu bentuk pemikiran, dengan bantuan yang intipati objek dan fenomena realiti diketahui dalam hubungan penting mereka dalam hubungan, ciri penting mereka digeneralisasikan.

Ciri-ciri Penting- ini adalah tanda yang dimiliki oleh objek dalam apa jua keadaan, menyatakan sifat, intipatinya, membezakan objek ini daripada objek lain, iaitu, ini adalah mereka sifat yang paling penting tanpanya mereka tidak boleh wujud.

Konsep itu sentiasa wujud dan terdapat dalam perkataan, melalui perkataan itu disampaikan kepada orang lain. Dengan bantuan bahasa, sistem konsep diperoleh yang membentuk bidang sains yang berbeza.

Konsep terbahagi kepada umum dan tunggal. Konsep-konsep yang memaparkan ciri-ciri penting objek tunggal dipanggil yang tunggal ("negara," "bandar," "penulis," "saintis"). Konsep yang memaparkan ciri keseluruhan kelas objek adalah biasa (“elemen”, “senjata”, dsb.).

Konsep terbahagi kepada konkrit dan abstrak. Objek dan fenomena tertentu dipaparkan dalam konsep tertentu. Konsep abstrak memaparkan ciri dan sifat penting yang dipisahkan daripada objek itu sendiri.

Penghakiman - satu bentuk refleksi mental realiti objektif, yang terdiri daripada fakta bahawa kita mengesahkan kehadiran atau ketiadaan ciri, sifat atau hubungan dalam objek tertentu.

Penghakiman ialah tindakan berfikir yang memaparkan perkaitan, perkaitan sesuatu perkara, dan ayat adalah tatabahasa. kata majmuk, yang menunjukkan dan membetulkan pemetaan ini.

Setiap proposisi dinyatakan dalam ayat, tetapi tidak setiap proposisi adalah proposisi. Subjek adalah objek penghakiman, tentang yang kita bicarakan dan apa yang dipaparkan dalam fikiran kita. Predikat adalah cerminan hubungan, tanda, sifat yang kita tegaskan. Contohnya: "Semua logam mengembang apabila dipanaskan", dengan "semua logam" adalah subjek, dan "mengembang apabila dipanaskan" ialah predikat..

Penghakiman adalah benar jika ia mencerminkan dengan betul hubungan yang wujud dalam realiti objektif. Kebenaran penghakiman diuji dengan amalan.

Inferens Bentuk pemikiran ini dipanggil di mana kita menyimpulkan sesuatu yang baru daripada satu atau lebih pertimbangan.

Kesimpulannya, melalui ilmu yang kita ada, kita memperoleh ilmu yang baru. Penaakulan boleh menjadi induktif, deduktif, atau dengan analogi.

Penaakulan induktif ialah penghakiman di mana generalisasi dibuat berdasarkan yang khusus, separa (contohnya: "Perak, besi, tembaga adalah logam; perak, besi, tembaga mengembang apabila dipanaskan: jadi, logam mengembang apabila dipanaskan") .

Penaakulan deduktif ialah penghakiman di mana, berdasarkan umum, pengetahuan tentang separa, khusus diperoleh (contohnya: "Semua logam mengembang apabila dipanaskan; perak adalah logam: jadi, perak mengembang apabila dipanaskan").

Inferens melalui analogi diperoleh daripada persamaan ciri penting tertentu objek, dan atas dasar ini, kesimpulan dibuat tentang kemungkinan persamaan objek ini untuk ciri lain.

Kajian pemikiran

Yang penting dalam kajian pemikiran ialah ciri-ciri kepantasan (kelajuan) aliran proses mental. Membezakan dipercepatkan, diperlahankan Dan purata laju berfikir. Untuk mengkaji proses abstraksi, subjek diminta menjelaskan kandungan pepatah, peribahasa, metafora, untuk menyampaikan kandungan teks yang dibaca sebelumnya.

Pemikiran konseptual diterokai dengan bantuan set objek atau imej yang dicadangkan untuk klasifikasinya, penjelasan tujuan (contohnya, pengangkutan, perabot, dll.). Analisis perhubungan antara konsep dijalankan (lampiran 4.6), di mana keupayaan untuk mewujudkan dan menyamaratakan hubungan antara konsep dinilai. Pada masa yang sama, keupayaan untuk membuat pertimbangan dan inferens didedahkan.

Dalam kajian kecerdasan, subjek diajukan soalan yang bertujuan untuk menjelaskan pengetahuannya dalam bidang sejarah, geografi, sastera, kehidupan politik dan lain-lain.Untuk kajian pemikiran, kaedah Binet-Simon, Veksler, dan lain-lain digunakan, yang hasilnya menentukan apa yang dipanggil pekali intelek. Pekali ini menunjukkan dalam nombor tahap perkembangan intelek.

Pemikiran manusia, secara kualitatif berbeza daripada asas pemikiran haiwan, muncul bersama-sama dengan ucapan. Perkataan itu memungkinkan untuk memisahkan tanda daripada objek yang boleh dikenali dan beroperasi dengan konsep abstrak. Walaupun terdapat tindakan mental di luar pertuturan (contohnya, pautan pemikiran intuitif) dan serpihan ucapan yang tidak disertai dengan pemikiran (contohnya, setem ucapan atau kecelaruan orang sakit), tesis tentang kesatuan pemikiran dan pertuturan adalah asas. Bukan kebetulan JI. S. Vygotsky bercakap tentang "perpaduan komunikasi dan generalisasi."

Kita mengenali dan merumuskan masalah yang timbul dalam kehidupan, iaitu kita meluahkannya secara lisan atau bertulis. Dalam penaakulan, kami menguji hipotesis kami. Akhirnya, dalam ucapan lisan atau bertulis, hasil ujian andaian ditafsirkan dan kesimpulan dirumuskan. Di mana perkataan yang tepat diperlukan, bahasa bertulis amat penting.

Kecerdasan adalah, pertama sekali, asas penetapan matlamat, perancangan sumber dan membina strategi untuk mencapai matlamat. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa haiwan memiliki asas kecerdasan, dan sudah pada tahap ini, kecerdasan mereka, melalui mekanisme penetapan matlamat dan pencapaian matlamat, telah mempengaruhi dan masih mempengaruhi evolusi haiwan.

Pengaruh akal melangkaui kehidupan seseorang. Perkembangan intelek dalam diri manusia membezakannya daripada haiwan dan menjadi permulaan perkembangan masyarakat, dan kemudian tamadun manusia.

Kecerdasan sebagai satu kebolehan biasanya direalisasikan dengan bantuan kebolehan lain. Seperti: kebolehan untuk mengenali, belajar, berfikir secara logik, mensistemkan maklumat dengan menganalisisnya, menentukan kebolehgunaannya (mengklasifikasikan), mencari perkaitan, corak dan perbezaan di dalamnya, mengaitkannya dengan yang serupa, dsb.

Parameter yang membentuk ciri tersendiri sistem intelek manusia termasuk:

jumlah memori kerja, keupayaan untuk meramal, bantuan yang tidak berminat, aktiviti instrumental, logik,

pelbagai peringkat (6 lapisan neuron) hierarki pemilihan sistem maklumat berharga,

kesedaran,

Imaginasi- ini adalah proses penciptaan oleh seseorang daripada bahan pengalaman sebelumnya imej objek yang tidak pernah dilihatnya.

Penciptaan imej baru seseorang dipaksa oleh pelbagai keperluan yang sentiasa menimbulkan aktiviti, perkembangan pengetahuan, komplikasi keadaan hidup, keperluan untuk meramalkan masa depan.

Penciptaan imej imaginasi sentiasa dikaitkan dengan pemisahan tertentu dari realiti, melampaui batasnya. Ini dengan ketara mengembangkan keupayaan kognitif seseorang, memberikan keupayaan untuk meramalkan dan mencipta dunia baharu sebagai persekitaran makhluk seseorang. Imaginasi berkait rapat dengan pemikiran.

Proses mencipta imej imaginasi

Bentuk sintesis imej baharu yang paling asas ialah penggumpalan(dari bahasa Latin aglutinare - "gluing"). Ini ialah penciptaan imej dengan menggabungkan kualiti, sifat atau bahagian yang diambil daripada objek yang berbeza. Aglutinasi adalah, sebagai contoh, imej dongeng ikan duyung - separuh wanita, setengah ikan, centaur - setengah lelaki, dan setengah kuda; .

Cara untuk mencipta imej baharu ialah analogi. Intipati teknik ini adalah bahawa imej baru adalah serupa dengan objek kehidupan sebenar, tetapi ia diunjurkan pada dasarnya model baru fenomena atau fakta.

Imej baharu boleh dibuat menggunakan penekanan. Teknik ini terdiri daripada pengukuhan sengaja ciri-ciri tertentu dalam subjek, yang menjadi dominan terhadap latar belakang orang lain. melukis karikatur mesra atau karikatur, artis mendapati dalam watak atau penampilan seseorang sesuatu yang unik, khusus hanya kepadanya dan menekankan ini, menggunakan cara ekspresi artistik.

Mencipta imej baharu boleh dicapai dengan keterlaluan (atau pengurangan) ciri-ciri subjek. Teknik ini digunakan secara meluas dalam cerita dongeng, seni rakyat, apabila pahlawan dikurniakan kuasa ghaib (Superman) dan melakukan prestasi.

Jenis-jenis imaginasi

Bergantung pada penyertaan kehendak dalam aktiviti, imaginasi dibahagikan kepada sukarela dan sewenang-wenangnya. secara sukarela- ini adalah imaginasi apabila penciptaan imej baru tidak berdasarkan matlamat khas. Keperluan untuk penciptaan imej secara sukarela sentiasa dikemas kini oleh pelbagai jenis aktiviti di mana seseorang terlibat.

Mimpi adalah contoh kemunculan imej imaginasi secara tidak sengaja. Dalam keadaan tidur, apabila tiada kawalan sedar terhadap aktiviti mental, kesan kesan yang kekal mudah dihalang dan boleh mencipta kombinasi yang tidak semulajadi dan tidak pasti.

Proses imaginasi boleh sewenang-wenangnya apabila ia diarahkan dengan tujuan khas untuk mencipta imej objek tertentu, situasi yang mungkin, untuk membayangkan atau meramalkan senario untuk perkembangan peristiwa. Kemasukan imaginasi sewenang-wenangnya dalam proses kognisi adalah disebabkan oleh keperluan untuk peraturan sedar pembinaan imej sesuai dengan tugas dan sifat aktiviti yang dilakukan. Penciptaan imej sewenang-wenangnya berlaku terutamanya dalam aktiviti kreatif orang.

Bergantung pada sifat aktiviti manusia, imaginasinya dibahagikan kepada kreatif dan reproduktif.

Imaginasi, yang termasuk dalam aktiviti kreatif dan membantu seseorang untuk mencipta imej asli baru, dipanggil kreatif.

Imaginasi, yang termasuk dalam proses menguasai apa yang telah dicipta dan diterangkan oleh orang lain, dipanggil mereproduksi atau pembiakan.

Bergantung kepada kandungan aktiviti, imaginasi dibahagikan kepada jenis teknikal, saintifik, artistik dan lain-lain yang berkaitan dengan sifat kerja manusia.

Sumber maklumat.

Utamasastera:

Gamezo M.V., Domashenko I.A. Atlas psikologi. - M., 2001.

Pengenalan kepada psikologi / Ed. ed. prof. Petrovsky A.V. - M., Ed. Pusat "Akademi", 1996.

Krutetsky A.V. Psikologi. - M., Pendidikan, 1986.

Maksimenko S.D. Psikologi am. - M.-K., 2004.

Psikodiagnostik praktikal. Kaedah dan ujian / Comp. D.Ya. Raygorodsky. – Samara, 2002.

Keadaan mental / Comp. dan ed. L.V. Kulikov. - SPb., 2001.

Psikologi perhatian / Ed. Yu.B. Gippenreiter. - M., 2001.

Psikologi sensasi dan persepsi / Ed. Yu.B. Gippenreiter. - M., 2002.

Psikologi ingatan / Ed. Yu.B. Gippenreiter. - M., 2002.

Psikologi motivasi dan emosi / Ed. Yu.B. Gippenreiter. - M., 2002.

Psikologi perbezaan individu/ Ed. Yu.B. Gippenreiter. - M., 2002.

Rubinshtein S.L. Asas psikologi umum. - M., Pedagogi, 1989.

Sastera tambahan:

Bondarchuk E.I., Bondarchuk L.I. Asas psikologi dan pedagogi: kursus kuliah. - K., MAUP, 1999.

Golovakha E.I., Panina N.V. Psikologi persefahaman bersama manusia. - K., 1989.

Jeanie G. Scott. Konflik. Cara untuk menyelesaikannya. - K., 1991.

Klimov E. Psikologi am. Kursus pendidikan am. - M., 1999.

Klimov E. Asas psikologi. Bengkel. Aduh. elaun. - M., 1999.

Psikologi klinikal / Comp. dan ed. N.V. Tarabrina. - St. Petersburg, 2002.

Komunikasi interpersonal / Comp. dan umum ed. N.V.Kazarinova. - SPb., 2001.

Asas psikologi: untuk membantu pelajar asing: dalam 2 jam, Bahagian 2. Bengkel. / comp. Lazurenko E.A. - K., 2005.

Bengkel Psikologi Am / Ed. Shcherbakova A.I. - M., Pendidikan, 1990.

Bengkel umum dan psikologi perubatan/ Di bawah jumlah. ed. prof. V.P. Blokhin. - Kiev, 1990

Bengkel tentang Psikologi Am, Eksperimen dan Gunaan / Ed. A.A. Krylov. - St. Petersburg, 2003.

Psikologi (kamus) / Ed. Petrovsky, Yaroshevsky. - M., 1990.

Psikologi dan psikoanalisis watak. Pembaca tentang psikologi dan tipologi watak. / Comp. D.Ya. Raygorodsky. - Samara, 1997.

Psikologi manusia dari lahir hingga mati. / Ed. A.A. Rean. - St. Petersburg, 2002.

Khjell L., Ziegler D. Teori Personaliti. - St. Petersburg: Peter, 1997.

Yaroshevsky M.G. Sejarah psikologi. - M., 1985.

Diluluskan pada mesyuarat jabatan

"____" _____________ 201__ No. Protokol _______

Berfikir- ini adalah proses refleksi tidak langsung dan umum, penubuhan hubungan sedia ada dan hubungan antara objek dan fenomena realiti.

Berfikir- proses kognitif tahap yang lebih tinggi berbanding dengan pantulan deria langsung realiti dalam sensasi, persepsi, idea. Pengetahuan pancaindera hanya memberikan gambaran luaran dunia, manakala pemikiran membawa kepada pengetahuan tentang undang-undang alam dan kehidupan sosial.

Pemikiran melaksanakan fungsi pengawalseliaan, kognitif dan komunikatif, iaitu fungsi komunikasi. Dan di sini ungkapannya dalam ucapan memperoleh makna yang istimewa. Sama ada pemikiran dihantar secara lisan atau bertulis dalam proses komunikasi antara manusia, sama ada buku ilmiah atau karya fiksyen ditulis - di mana-mana sahaja pemikiran mesti dirangka dalam perkataan supaya orang lain memahaminya.

Refleksi dan pemikiran deria- satu proses kognisi manusia tentang realiti sekeliling. Amalan adalah sumber ilmu. Segala-galanya bermula dengan sensasi dan persepsi, iaitu dengan renungan hidup. Tidak ada cara lain seseorang dapat memperoleh pengetahuan tentang pelbagai objek dan fenomena, tentang sifat benda, tentang pelbagai bentuk gerakan jirim. Barulah kognisi deria naik ke mental - abstrak, logik. Tetapi walaupun pada tahap pemikiran abstrak, hubungannya dengan imej deria sensasi, persepsi dan idea dipelihara.

Pengetahuan abstrak dan umum tersebut membolehkan kita memahami dunia dengan lebih lengkap dan mendalam. Kebenaran ilmu tersebut dibuktikan dengan amalan. Di sini ia sudah bertindak sebagai kriteria untuk ketepatan pengetahuan manusia, pemikiran manusia. Kesatuan pantulan deria dan pemikiran memungkinkan untuk membandingkan masa lalu dan masa kini, untuk meramalkan dan memproyeksikan masa depan. Ini terpakai bukan sahaja kepada dunia sekeliling perkara, fenomena, orang lain, tetapi juga kepada orang itu sendiri, membolehkan dia "belajar memerintah dirinya sendiri."

Seperti semua fenomena mental, pemikiran adalah hasil daripada aktiviti refleks otak. Kesatuan pancaindera dan logik dalam pemikiran adalah berdasarkan interaksi yang kompleks pembentukan korteks dan subkortikal otak.

Berfikir - sentiasa penyelesaian kepada beberapa masalah, mencari jawapan kepada persoalan yang timbul, mencari jalan keluar dari situasi semasa. Pada masa yang sama, penyelesaian, atau jawapan, atau jalan keluar tidak dapat dilihat hanya dengan melihat realiti.

Berfikir - ia bukan sahaja tidak langsung, tetapi juga gambaran umum realiti. Generalisasinya terletak pada fakta bahawa untuk setiap kumpulan objek dan fenomena homogen, ciri umum dan penting dikhususkan yang mencirikan mereka. Akibatnya, pengetahuan tentang subjek ini secara umum terbentuk: meja secara umum, kerusi secara umum, pokok secara umum, dll. Ciri-ciri penting "lelaki secara umum", sebagai contoh, adalah ciri umum: a orang adalah makhluk sosial, orang yang bekerja, yang mempunyai pertuturan. Untuk memilih ciri umum dan penting ini, seseorang mesti menjauhkan diri, abstrak daripada ciri peribadi yang tidak penting, seperti jantina, umur, bangsa, dsb.

Membezakan visual-efektif, visual-figuratif dan pemikiran verbal-logik.

Pemikiran Tindakan Visual. Ia juga dipanggil praktikal berkesan atau ringkasnya pemikiran praktikal. Ia meneruskan secara langsung dalam proses aktiviti praktikal orang dan dikaitkan dengan penyelesaian masalah praktikal: pengeluaran, organisasi proses pendidikan. Pemikiran jenis ini, boleh dikatakan, yang utama sepanjang hayat seseorang.

Pemikiran visual-figuratif. Pemikiran jenis ini dikaitkan dengan penyelesaian masalah mental berdasarkan bahan kiasan. Di sini, operasi yang paling pelbagai, tetapi kebanyakan daripada semua imej visual dan pendengaran berlaku. Pemikiran visual-figuratif berkait rapat dengan pemikiran praktikal.

Pemikiran verbal-logik. Ia juga dipanggil abstrak atau teori. Ia mempunyai bentuk konsep dan pertimbangan yang abstrak dan dikaitkan dengan operasi konsep dan pertimbangan falsafah, matematik, fizikal dan lain-lain. Ini adalah tahap pemikiran tertinggi, yang membolehkan seseorang untuk menembusi intipati fenomena, untuk menetapkan undang-undang pembangunan alam dan kehidupan sosial.

Semua jenis pemikiran saling berkait rapat. Walau bagaimanapun, orang yang berbeza satu spesies atau yang lain adalah dominan. Yang mana satu ditentukan oleh syarat dan keperluan aktiviti. Sebagai contoh, ahli fizik teori atau ahli falsafah mempunyai pemikiran verbal-logik, manakala artis mempunyai pemikiran visual-figuratif.

Keterkaitan jenis pemikiran juga dicirikan oleh peralihan bersama mereka. Mereka bergantung pada tugas-tugas aktiviti, yang memerlukan sama ada satu atau yang lain, atau bahkan manifestasi bersama jenis pemikiran.

Bentuk asas pemikiran logik- konsep, pertimbangan, kesimpulan.

konsep- ini adalah pemikiran yang dinyatakan dalam perkataan tentang ciri umum dan penting objek dan fenomena realiti. Dalam hal ini ia berbeza daripada perwakilan, yang hanya menunjukkan imej mereka. Konsep terbentuk dalam proses perkembangan sejarah umat manusia. Oleh itu, kandungan mereka memperoleh sifat kesejagatan. Ini bermakna bahawa dengan sebutan berbeza konsep yang sama dengan perkataan dalam pelbagai bahasa intipati tetap sama.

Konsep diasimilasikan dalam proses kehidupan individu seseorang kerana pengetahuannya diperkaya. Keupayaan untuk berfikir sentiasa dikaitkan dengan keupayaan untuk beroperasi dengan konsep, untuk beroperasi dengan pengetahuan.

Penghakiman- satu bentuk pemikiran di mana penegasan atau penafian hubungan dan hubungan tertentu antara objek, fenomena dan peristiwa dinyatakan. Penghakiman boleh bersifat umum (contohnya, "semua tumbuhan mempunyai akar"), persendirian, tunggal.

inferens- satu bentuk pemikiran di mana penghakiman baru diperoleh daripada satu atau lebih pertimbangan, satu cara atau yang lain melengkapkan proses pemikiran. Terdapat dua jenis penaakulan utama: induktif (induksi) dan deduktif (deduksi).

Inferens induktif dipanggil daripada kes-kes tertentu, daripada penghakiman khusus kepada umum. Contohnya: "apabila Ivanova berumur 14 tahun, dia menerima pasport warganegara Rusia", "apabila Rybnikov berumur 14 tahun, dia menerima pasport warganegara Rusia", dll. Oleh itu, "semua warga Rusia yang telah mencapai umur 14 menerima pasport warganegara Rusia ".

Terdapat satu lagi alasan dengan analogi. Ia biasanya digunakan untuk membina hipotesis, iaitu, andaian tentang kemungkinan kejadian atau fenomena tertentu.

proses inferens, oleh itu, ia mewakili operasi konsep dan pertimbangan, yang membawa kepada satu atau kesimpulan yang lain.

operasi mental tindakan mental yang digunakan dalam proses berfikir dipanggil. Ini adalah analisis dan sintesis, perbandingan, generalisasi, abstraksi, konkritisasi dan pengelasan.

Analisis- pembahagian mental keseluruhan kepada bahagian, peruntukan ciri individu, sifat.

Sintesis- sambungan mental bahagian, ciri, sifat menjadi satu keseluruhan, sambungan mental objek, fenomena, peristiwa ke dalam sistem, kompleks, dsb.

Analisis dan sintesis saling berkaitan m. Peranan utama seseorang atau yang lain ditentukan oleh tugas-tugas aktiviti.

Perbandingan- pembentukan mental persamaan dan perbezaan antara objek dan fenomena atau ciri-cirinya.

Generalisasi- perkaitan mental objek atau fenomena berdasarkan pemilihan apabila membandingkan sifat dan ciri biasa dan penting untuk mereka.

Abstraksi- gangguan mental daripada sebarang sifat atau tanda objek, fenomena.

Spesifikasi- pengasingan mental tambahan am atau harta dan tanda khusus persendirian lain.

Pengelasan- pemisahan mental dan penyatuan seterusnya objek, fenomena, peristiwa ke dalam kumpulan dan subkumpulan mengikut ciri-ciri tertentu.

Operasi mental, sebagai peraturan, tidak diteruskan secara berasingan, tetapi dalam pelbagai kombinasi.

Analisis dan sintesis membentuk satu kesatuan. Dalam proses analisis, perbandingan dibuat untuk menyerlahkan ciri umum dan berbeza bagi kumpulan fenomena, objek tertentu.

berfikir, seperti yang diketahui,- refleksi umum realiti. Proses mengetengahkan ciri-ciri penting biasa memerlukan abstraksi, oleh itu, abstraksi juga termasuk dalam proses analisis dan sintesis.

Berfikir boleh menjadi kiasan- pada tahap imej, persepsi dan idea. Ia juga wujud sedikit sebanyak pada haiwan yang lebih tinggi. Pemikiran tinggi manusia ialah pemikiran lisan. Bahasa, pertuturan - cangkang bahan pemikiran. Hanya dalam ucapan - lisan atau bertulis, pemikiran seseorang menjadi tersedia kepada orang lain.

Ciri-ciri individu pemikiran menampakkan diri dalam pelbagai sifat aktiviti mental. Mereka berkembang dalam proses kehidupan dan aktiviti dan sebahagian besarnya ditentukan oleh syarat latihan dan pendidikan. Ciri tipologi aktiviti saraf yang lebih tinggi juga penting.

Antara ciri berfikir merangkumi keluasan dan kedalaman minda, konsistensi, fleksibiliti, kebebasan dan pemikiran kritis.

keluasan fikiran Ia dicirikan oleh kepelbagaian pengetahuan, kebolehan berfikir secara kreatif, kebolehan membuat generalisasi yang luas, dan kebolehan menghubungkan teori dengan amalan.

kedalaman fikiran- ini adalah keupayaan untuk memilih isu yang kompleks, untuk menyelidiki intipatinya, untuk memisahkan yang utama dari yang sekunder, untuk meramalkan cara dan akibat penyelesaiannya, untuk mempertimbangkan fenomena secara menyeluruh, untuk memahaminya dalam semua hubungannya dan perhubungan.

Urutan pemikiran dinyatakan dalam keupayaan untuk mewujudkan susunan logik dalam menyelesaikan pelbagai isu.

Fleksibiliti berfikir- ini adalah keupayaan untuk menilai keadaan dengan cepat, berfikir dengan cepat dan membuat keputusan yang diperlukan, dengan mudah beralih dari satu mod tindakan kepada yang lain.

Kemerdekaan berfikir Ia dinyatakan dalam keupayaan untuk menimbulkan soalan baru, mencari jawapan kepadanya, membuat keputusan dan bertindak bukan dengan cara yang stereotaip, tanpa tunduk kepada pengaruh luar yang memberi inspirasi.

Pemikiran kritikal dicirikan oleh keupayaan untuk tidak menganggap pemikiran pertama yang terlintas di fikiran sebagai benar, untuk menundukkan cadangan dan pertimbangan orang lain kepada pertimbangan kritikal, untuk membuat keputusan yang perlu, hanya selepas menimbang semua kebaikan dan keburukan.

Ciri-ciri pemikiran pada orang yang berbeza ini digabungkan dengan cara yang berbeza dan dinyatakan pada tahap yang berbeza-beza. Ini mencirikan ciri-ciri individu pemikiran mereka.

Syarat perkembangan pemikiran dalam proses pendidikan.

Apabila mengkaji perkembangan pemikiran kanak-kanak, ia sentiasa perlu untuk mengambil kira perbezaan asas antara keadaan perkembangan filogenetik dan ontogenetik. Dalam garis perkembangan filogenetik, rangsangan untuk berfikir, pada asasnya, sentiasa ada keperluan, kepuasan yang mempunyai kepentingan penting yang lebih atau kurang ketara; di sini pemikiran timbul dan berkembang berdasarkan aktiviti serius - perkhidmatan dan, terutamanya, buruh. Berkenaan dengan ontogeni - terutamanya dalam zaman kanak-kanak, maka keadaannya berbeza. Masa kanak-kanak adalah tempoh kehidupan seseorang apabila dia sendiri tidak perlu menjaga untuk memenuhi keperluan asasnya - ini dilakukan oleh orang lain, pendidiknya, orang dewasa. Seseorang tidak lagi dianggap sebagai kanak-kanak hanya selepas dia dipaksa untuk menjaga kepuasan keperluan pentingnya, iaitu, menyelesaikan tugas yang dihadapinya sendiri.

Oleh itu, semasa zaman kanak-kanak, dorongan untuk perkembangan pemikiran adalah keperluan untuk memenuhi bukan keperluan penting, seperti yang berlaku dalam filogenesis, tetapi keperluan kategori lain, khususnya, keperluan. pembangunan. Perkembangan pemikiran kanak-kanak berlaku terutamanya atas dasar permainan Dan belajar. Mengambil kira keadaan ini bukan sahaja mempunyai kepentingan teori yang hebat, tetapi mungkin lebih praktikal, kerana dalam pendidikan pemikiran, pengetahuan tentang dari mana datangnya dorongan pemikiran kanak-kanak sememangnya sangat penting.

Perkembangan pemikiran sebagai aktiviti berlaku dalam komunikasi, dalam tindakan dengan objek, dalam permainan, dalam kelas didaktik. Pengumpulan pengalaman aktiviti dan generalisasinya dalam bentuk pelbagai cara bertindak yang disasarkan dengan objek, cara berkomunikasi dengan orang ramai memastikan perkembangan pemikiran kanak-kanak yang betul dan transformasinya daripada visual-aktif pada usia awal menjadi visual-figuratif dan konseptual pada peringkat prasekolah dan sekolah.