Lokus kawalan dalam psikologi sosial secara ringkas. Jenis-jenis lokus kawalan

perhubungan diri lokus kebimbangan kanak-kanak

Salah satu ciri psikologi yang paling penting bagi seseorang ialah tahap kemerdekaan, kebebasan dan aktiviti seseorang dalam mencapai matlamatnya, mengembangkan rasa tanggungjawab peribadi terhadap peristiwa yang berlaku kepadanya. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa ciri umum ini mempunyai pengaruh pengawalseliaan pada banyak aspek tingkah laku manusia, bermain peranan penting dalam pembentukan hubungan interpersonal, dalam cara penyelesaian situasi krisis sifat keluarga dan perindustrian, berhubung dengan penyakit dan langkah terapeutik, dsb.

Dalam kerja perubatan praktikalnya dengan pesakit saraf, K.G. Jung berkata bahawa "selain banyak perbezaan individu dari jiwa manusia, terdapat juga perbezaan tipikal, dan di atas semua, dua secara mendadak pelbagai jenis, yang saya panggil jenis introversi dan jenis extraversion.

Setiap orang mempunyai kedua-dua mekanisme, extraversion dan introversion, dan hanya dominasi relatif seseorang atau yang lain menentukan jenisnya.

Sudut pandangan introvert boleh ditakrifkan sebagai satu yang, dalam semua keadaan, cuba meletakkan keperibadian dan fenomena psikologi subjektif di atas objek dan fenomena objektif, atau sekurang-kurangnya mengesahkannya berhubung dengan objek. Sudut pandangan yang diekstravert pula meletakkan subjek di bawah objek, dengan objek mempunyai nilai utama. Subjek sentiasa menikmati makna sekunder, fenomena subjektif nampaknya hanya pelengkap yang mengganggu dan tidak perlu kepada apa yang berlaku secara objektif.

Iaitu, apabila orientasi kepada objek dan kepada data objektif melebihi sehingga ke tahap keputusan dan tindakan yang paling kerap dan paling penting bukan disebabkan oleh pandangan subjektif, tetapi kepada hubungan objektif, maka seseorang bercakap tentang sikap ekstravert. Jika ini berlaku secara berterusan, maka mereka bercakap tentang jenis extraverted. Jenis ekstrovert mengambil kira realiti keperluan dan keperluan subjektif mereka.

“Kesedaran introvert, walaupun ia melihat keadaan luaran, tetapi secara tegas mengelakkan kelayakan subjektif.<…>faktor subjektif adalah tertakluk kepada kebolehubahan dan peluang individu. Perkembangan berlebihan sudut pandangan introvert dalam kesedaran tidak membawa kepada penggunaan faktor subjektif yang lebih baik dan betul, tetapi kepada subjektiviti kesedaran buatan, yang tidak boleh tidak boleh dicela kerana "hanya subjektif."

"Keutamaan perasaan introvert saya dapati terutamanya di kalangan wanita. Peribahasa" masih air- sangat" membimbangkan wanita-wanita ini. Mereka kebanyakannya pendiam, berbadan besar, tidak dapat difahami, sering bersembunyi di sebalik topeng kebudak-budakan atau ceroboh, selalunya juga mempunyai perangai melankolik. Mereka tidak bersinar dan tidak bergerak ke hadapan. Memandangkan mereka dibimbing terutamanya oleh emosi mereka yang berorientasikan subjektif, kemudian mereka motif sebenar kekal kebanyakannya tersembunyi. Secara luaran, mereka tidak menonjol secara harmoni dalam apa-apa, mereka menunjukkan ketenangan yang menyenangkan, paralelisme simpatik yang tidak mahu memaksa yang lain, mempengaruhinya, atau bahkan mendidik dan mengubahnya.<…>Hubungan dengan objek dipelihara sejauh mungkin dalam keadaan emosi tengah yang tenang dan selamat, antara pengekangan nafsu yang degil dan keterbatasannya. Oleh itu, ekspresi emosi kekal sederhana, dan objek sentiasa berasa dipandang rendah jika dia menyedarinya.<…>Tetapi tentang apa yang menjadi objek sebenar perasaan ini, walaupun jenis biasa hanya boleh meneka. Di hadapan dirinya sendiri, dia menyatakan matlamat dan kandungannya, mungkin dalam religiusitas yang tersembunyi dan malu-malu disembunyikan dari mata profan, atau dalam bentuk puisi yang sama yang tidak menimbulkan keheranan, bukan tanpa keinginan ambisius rahsia untuk mencapai keunggulan atas objek. . Wanita yang mempunyai anak melabur banyak ini kepada mereka, secara rahsia memberi inspirasi kepada mereka dengan semangat mereka.

Orang ramai berbeza dengan ketara dalam siapa mereka cenderung untuk menganggap tanggungjawab untuk tindakan mereka sendiri. Pakar psikologi memanggil kecenderungan seseorang untuk mengaitkan tanggungjawab untuk hasil aktivitinya kepada keadaan luaran atau, sebaliknya, kepada usaha dan kebolehannya sendiri, penyetempatan kawalan atau lokus kawalan.

Menurut teori pembelajaran sosial (teori kognitif keperibadian separuh kedua abad ke-20, yang dibangunkan oleh ahli personologi Amerika J. Rotter), tingkah laku sosial seseorang boleh dikaji dan digambarkan menggunakan konsep "potensi tingkah laku." ", "jangkaan", "tetulang", "nilai pengukuhan", "situasi psikologi", "lokus kawalan". Konsep asas jangkaan umum dalam Teori Pembelajaran Sosial ialah "lokus kawalan" dalaman-luaran.

Kita melihat bahawa "menurut teori J. Rotter, peneguhan menyumbang kepada pembentukan jangkaan tertentu kelakuan sosial memberikan peneguhan yang sama. Jangkaan gabungan tindakan-peneguhan yang telah berkembang hasil daripada pembelajaran tersebut akan pudar sekiranya tiada peneguhan selanjutnya. Parameter yang paling penting bagi sebarang jangkaan gabungan "tindakan - akibat" ialah sikap subjektif terhadap pengaruh aktiviti sendiri pada peristiwa berikutnya. J. Rotter memanggil fenomena ini dalaman - lokus kawalan luaran ".

Skala lokus kawalan J.B. Rotter, yang dibangunkan pada tahun 1960-an di Amerika Syarikat, “berdasarkan dua prinsip asas.

Orang berbeza antara mereka dari segi tempat mereka menyetempatkan kawalan ke atas peristiwa yang penting kepada mereka. Dua jenis kutub penyetempatan sedemikian, atau lokus kawalan, adalah mungkin: luaran dan dalaman. Dalam kes pertama, seseorang percaya bahawa peristiwa yang berlaku kepadanya adalah hasil daripada kuasa luar - peluang, orang lain, dll. Dalam kes kedua, seseorang menafsirkan peristiwa penting sebagai hasil daripada aktivitinya sendiri. Setiap orang mempunyai kedudukan tertentu pada kontinum yang menjangkau dari jenis luaran ke dalaman, atau lokus kawalan.

Ciri lokus kawalan individu adalah universal berhubung dengan sebarang jenis peristiwa dan situasi yang perlu dihadapinya. Jenis kawalan yang sama mencirikan tingkah laku orang tertentu dalam kes kegagalan dan dalam bidang pencapaian, dan ini terpakai pada tahap yang berbeza-beza. pelbagai kawasan kehidupan sosial. Oleh itu, untuk mengukur lokus kawalan subjek tertentu, adalah mencukupi untuk mendapatkan satu angka - satu dimensi, ciri linear yang mencerminkan kedudukannya pada kontinum eksternaliti-dalaman.

"Locus of control - (Locus of control Inggeris) - istilah ahli psikologi Amerika Julian Rotter (Rotter, 1966) untuk merujuk kepada cara (strategi) di mana orang menganggap (atribut) kausalitas dan tanggungjawab untuk keputusan mereka sendiri dan aktiviti orang lain.. Diandaikan bahawa orang yang berbeza mempunyai kecenderungan (keutamaan) untuk jenis tertentu atribusi kausalitas dan tanggungjawab. Dalam erti kata lain, orang boleh sangat berbeza dalam atribusi yang mereka berikan kepada kejayaan dan kegagalan mereka sendiri dan/atau orang lain.

Mengikut tahap kecenderungan kepada 2 "L.k" ini. manusia dikelaskan kepada dalaman dan luaran. Lebih tepat lagi, ini adalah nama yang diberikan kepada individu yang menerima markah yang melampau pada skala dalaman. Istilah "dalaman" dan "luaran" tidak boleh dikelirukan dengan istilah konsonan "introvert" dan "ekstrovert".

Dalam kesusasteraan domestik, istilah "L.k." sering digantikan dengan "lokus kawalan subjektif", dan soal selidik Rotter yang diubah suai dipanggil "Soal Selidik tahap kawalan subjektif" (disingkatkan "Soal Selidik SCC").

Mari kita pertimbangkan ciri-ciri manifestasi jenis luaran dan dalaman lokus kawalan, yang diperoleh secara eksperimen dan diterangkan dalam karya penyelidik.

Ciri-ciri manifestasi jenis lokus kawalan: Jadi, dalaman (lokus kawalan dalaman) - luaran (lokus kawalan luaran) adalah struktur yang stabil personaliti yang terbentuk dalam proses sosialisasinya. "Banyak kerja eksperimen yang muncul selepas penciptaan skala Rotter mewujudkan hubungan antara pelbagai bentuk tingkah laku dan parameter personaliti dengan dalaman-keluaran. Ternyata tingkah laku konformal dan patuh lebih menjadi ciri orang yang mempunyai lokus kawalan luaran. Dalaman , tidak seperti orang luar, kurang cenderung untuk tunduk kepada tekanan daripada orang lain, menentang apabila mereka berasa dimanipulasi, bertindak balas lebih kuat daripada orang luar terhadap kehilangan kebebasan peribadi. Orang yang mempunyai lokus kawalan dalaman bekerja lebih baik bersendirian daripada di bawah pemerhatian atau rakaman video. Orang luar dicirikan oleh keadaan yang bertentangan.

Dalaman dan luaran berbeza dalam cara mereka mentafsir berbeza situasi sosial, khususnya, mengenai kaedah mendapatkan maklumat dan mekanisme penjelasan sebab akibatnya. Orang dalaman lebih giat mencari maklumat dan biasanya lebih mengetahui keadaan daripada orang luar. Oleh itu, banduan yang mempunyai lokus kawalan dalaman lebih mengetahui peraturan penjara. Dalam kajian lain, pesakit TB dengan lokus dalaman didapati lebih sedar tentang penyakit mereka dan lebih berminat dengan rawatan. Dalam situasi tertentu (huraian tentang kemalangan), dalaman mengaitkan tanggungjawab yang lebih besar kepada individu yang terlibat dalam situasi tersebut. Sebilangan kajian lain juga telah menunjukkan bahawa dalaman lebih cenderung menggunakan atribusi disposisi dan mengelakkan penjelasan situasional terhadap tingkah laku pada tahap yang lebih besar daripada luaran. Ulasan karya Phares E., Strickland V., Muzdybayeva K. mengenai isu ini menyatakan bahawa dalaman menunjukkan tanggungjawab yang besar dan aktiviti sosial; mereka, tidak seperti luaran, lebih konsisten dalam tingkah laku mereka.

Kajian yang mengaitkan dalaman-luaran dengan hubungan interpersonal telah menunjukkan bahawa dalaman lebih popular, lebih bersimpati, lebih yakin diri dan lebih bertolak ansur. Data sastera bercakap tentang hubungan antara dalaman yang tinggi dan harga diri yang positif, dengan konsistensi yang lebih besar antara imej "I" yang sebenar dan ideal. Orang dalaman didapati lebih aktif berbanding luaran berhubung kesihatan mereka: mereka lebih termaklum tentang keadaan mereka, lebih menjaga kesihatan mereka dan mendapatkan rawatan pencegahan dengan lebih kerap.

Banyak kajian menunjukkan hubungan lokus kawalan luaran dengan psikopatologi. Luaran berkorelasi dengan kebimbangan. Sebilangan pengarang melaporkan hubungan antara luaran dan penyakit mental, selalunya skizofrenia, dan kemurungan. Di kalangan pesakit yang dimasukkan ke hospital, eksternaliti berkorelasi dengan keterukan gejala. Eksternaliti ternyata dikaitkan dengan kecenderungan membunuh diri, diukur menggunakan skala khas.

Dalam beberapa kajian, ciri-ciri lokus kawalan dikaitkan dengan tindak balas terhadap psikoterapi. Oleh itu, dalaman lebih suka kaedah bukan arahan psikoterapi, manakala luaran secara subjektif tetap lebih berpuas hati dengan arahan, kaedah tingkah laku (contohnya, penyahpekaan sistematik).

Semua ini memberi sebab untuk mempercayai bahawa pemilihan ciri-ciri peribadi, yang menerangkan sejauh mana seseorang merasakan dirinya sebagai subjek aktif aktivitinya sendiri, dan sejauh mana - objek pasif tindakan orang lain dan keadaan luaran, dibenarkan oleh penyelidikan empirikal yang sedia ada dan boleh menyumbang kepada kajian lanjut tentang pelbagai masalah secara am dan khususnya psikologi gunaan personaliti. Pada pendapat kami, ciri ini selaras sepenuhnya dengan idea-idea teori yang telah berkembang dalam psikologi domestik, di mana kajian dan pembentukan aktiviti sedar dan bertenaga individu sentiasa menjadi yang paling penting.

"Keluaran - dalaman dimanifestasikan terutamanya dalam atribusi tanggungjawab sosial. Atribusi tanggungjawab untuk kejayaan dan kegagalan adalah berbeza untuk luaran dan dalaman. Luaran cenderung mengaitkan tanggungjawab kepada faktor luaran, sehingga fatalisme lengkap. Mereka hanya menyalahkan situasi untuk kegagalan : kesukaran tugasan, kekurangan masa untuk menyelesaikannya , gangguan, dsb. Orang luar sering memandang rendah atau melebihkan tahap tuntutan, bergantung pada penilaian luaran yang mereka halakan. Mereka menjadi aktif selepas kegagalan dan menjadi kurang aktif selepas kejayaan .Di samping itu, pihak luar tidak cukup percaya pada diri mereka sendiri, dalam kebolehcapaian matlamat mereka , menggariskan matlamat yang tidak mencukupi dengan keupayaan mereka, tetapi pada masa yang sama mereka berpuas hati dengan kejayaan yang dekat dan tidak penting, dekat matlamat.

Sebaliknya, pekerja dalaman mengambil semua tanggungjawab ke atas diri mereka sendiri, malah sering kali "melangkah terlalu jauh", melihat sebab kegagalan hanya dalam kelemahan mereka sendiri. Mereka mempunyai tahap tuntutan purata, yang mereka tidak bergantung pada harga diri. Bahagian dalaman meningkatkan aktiviti selepas kejayaan dan berkurangan selepas kegagalan, yang mengecewakan mereka. Mereka mencari penyelesaian masalah yang sukar. Kejayaan dalam hal ini menyebabkan mereka emosi harga diri yang positif yang mempunyai fungsi penggerak.

"Seseorang yang mempunyai lokus kawalan luaran percaya bahawa kejayaan dan kegagalannya dikawal oleh faktor luaran seperti nasib, nasib, nasib, orang berkuasa, dan kuasa persekitaran yang tidak dapat diramalkan. Seseorang yang mempunyai lokus kawalan selang percaya bahawa kejayaan dan kegagalan adalah ditentukan oleh tindakan dan kebolehannya sendiri.

Luaran adalah tingkah laku konformal dan bergantung yang wujud. Dalaman, tidak seperti luaran, tidak terdedah kepada penaklukan dan penindasan orang lain, dan menentang apabila mereka dimanipulasi dan cuba melucutkan darjah kebebasan mereka. Orang luar tidak boleh wujud tanpa komunikasi; mereka bekerja dengan lebih mudah di bawah pengawasan dan kawalan. Bahagian dalaman berfungsi paling baik apabila bersendirian dan dengan tahap kebebasan yang diperlukan.

Orang luar lebih berkemungkinan mempunyai masalah psikologi dan psikosomatik berbanding dalaman. Mereka dicirikan oleh kebimbangan dan kemurungan, mereka lebih terdedah kepada kekecewaan dan tekanan, perkembangan neurosis. Hubungan dalaman yang tinggi dengan harga diri yang positif, dengan ketekalan imej "I" yang sebenar dan ideal telah diwujudkan. Dalaman menunjukkan kedudukan yang lebih aktif berbanding luaran berhubung kesihatan mental dan fizikal mereka.

Luaran dan dalaman juga berbeza dalam cara mentafsir situasi sosial, khususnya, dalam cara mendapatkan maklumat dan dalam mekanisme penjelasan sebab akibatnya. Dalaman lebih suka kesedaran yang lebih besar tentang masalah dan situasi, tanggungjawab yang lebih besar daripada luaran, tidak seperti luaran, mereka mengelakkan penjelasan situasi dan emosi tentang tingkah laku.

"Hasil kajian oleh K. Muzdybaev menunjukkan bahawa terdapat korelasi positif antara dalaman dan definisi makna kehidupan: semakin subjek percaya bahawa segala-galanya dalam hidupnya bergantung pada usaha dan kemampuannya sendiri, semakin kerap dia mencari makna dalam kehidupan dan melihat matlamatnya. Orang luar dibezakan dengan peningkatan kebimbangan, kebimbangan, kurang toleransi terhadap orang lain dan peningkatan agresif, pematuhan, kurang populariti. Walau bagaimanapun, masih terdapat beberapa kajian komprehensif tentang hubungan lokus kawalan (tahap kawalan subjektif) dengan kenakalan dalam tingkah laku sebenar di negara kita dan di luar negara."

Mashkov V.N. dalam artikelnya mendedahkan kualiti berikut pekerja dengan jenis lokus kawalan dalaman-luaran: "Ciri-ciri ciri dalaman ialah kestabilan emosi, normativiti moral, mudah tertipu, imaginasi yang kaya, kemesraan, kehalusan, keramahan dan kemahuan yang hebat. Pekerja yang mempunyai penyetempatan sedemikian kawalan lebih Bertanggungjawab, konsisten dalam mencapai matlamat, terdedah kepada introspeksi, bergaul, berdikari, lebih produktif dalam membuat keputusan dan situasi berisiko, lebih bersedia untuk menangguhkan keseronokan seketika untuk mencapai kebaikan yang jauh tetapi lebih berharga. Orang luar yakin bahawa kerja keras lebih berkemungkinan membawa kepada produktiviti yang tinggi, dan produktiviti yang tinggi, seterusnya, kepada "ganjaran" yang tinggi. Kepuasan kerja mereka secara keseluruhan adalah jauh lebih tinggi daripada orang luar.

Kecenderungan untuk penyetempatan kawalan luaran di kalangan orang luar dikaitkan dengan ciri keperibadian seperti tidak bertanggungjawab, kurang keyakinan terhadap kebolehan mereka, keinginan untuk menangguhkan pelaksanaan niat mereka lagi dan lagi. Secara umumnya, mereka lebih dicirikan oleh syak wasangka, kebimbangan, kemurungan, keagresifan, konformisme, dogmatisme, autoritarianisme, tidak bertanggungjawab, sinis, dan kecenderungan untuk menipu. Gaya kepimpinan orang luar lebih bersifat terarah dan selalunya berdasarkan sekatan negatif" .

"Sudah tentu, tidak ada orientasi dalaman atau luaran semata-mata subjek, kerana setiap orang mengandungi elemen setiap daripada mereka. Kita hanya boleh bercakap tentang pelbagai kombinasi mereka yang menentukan arah "medan" umum lokus kawalan, yang merupakan pembentukan motivasi dan semantik multidimensi, samar-samar, mencirikan vektor orientasi sosial individu dan sepadan dengan tahap tertinggi struktur peribadi" .

"Lokus kawalan bukanlah diagnosis, ia adalah nilai yang agak stabil, tetapi ia boleh berubah sepanjang hayat. Apakah yang mempengaruhi pembentukan lokus kawalan dalaman? Selain ekonomi dan keselamatan undang-undang, situasi dalam keluarga memainkan peranan penting. peranan. Jika ibu bapa konsisten dari segi disiplin, nyatakan kasih sayang mereka kepada anak secara eksplisit dan cuba tanamkan dalam dirinya tabiat bertanggungjawab terhadap dirinya sendiri - kanak-kanak itu berkemungkinan mempunyai lokus kawalan dalaman.Dan anak-anak yang autoritarian, tegas dan ibu bapa yang tidak konsisten (daripada siapa anda tidak tahu apa yang diharapkan - ganjaran atau hukuman) - luaran "Memperoleh lokus kawalan dalaman diperoleh daripada mereka yang masuk ke dalam kerja yang bertanggungjawab dengan hasil kerja yang ketara serta-merta. Dan, akhirnya, cara terakhir (dan paling boleh dipercayai) untuk mula mengambil tanggungjawab untuk hidup anda adalah dengan mula mengambil tanggungjawab untuk hidup anda ".

"Lokus kawalan adalah ciri integral yang paling penting dalam kesedaran diri<#"justify">1.3 Konsep, jenis kebimbangan. Ciri-ciri manifestasi kebimbangan pada kanak-kanak berumur 5-6 tahun

Emosi dan perasaan adalah cerminan realiti dalam bentuk pengalaman. Pelbagai bentuk mengalami perasaan (emosi, kesan, mood, tekanan, nafsu, dll.) bersama-sama membentuk sfera emosi seseorang.

"Terdapat jenis perasaan seperti moral, intelek dan estetik. Menurut klasifikasi yang dicadangkan oleh K. Izard, emosi asas dan terbitan dibezakan. Yang asas termasuk: 1) minat-keseronokan, 2) kegembiraan, 3) kejutan, 4) kesedihan-penderitaan , 5) kemarahan, 6) rasa jijik, 7) penghinaan, 8) ketakutan, 9) rasa malu, 10) rasa bersalah.

"Selebihnya adalah derivatif. Daripada gabungan emosi asas, begitu kompleks keadaan emosi, sebagai kebimbangan, yang boleh menggabungkan ketakutan, kemarahan, rasa bersalah, dan keterujaan minat.

Buat pertama kalinya dikhususkan dan ditonjolkan keadaan kebimbangan, kebimbangan 3. Freud. Dia mencirikan keadaan ini sebagai satu emosi, termasuk pengalaman jangkaan dan ketidakpastian, perasaan tidak berdaya. Ciri ini tidak menunjukkan banyak komponen negeri yang sedang dipertimbangkan, tetapi lebih kepada punca dalaman.

tiada masalah psikologi tidak mengalami pasang surut dalam kajiannya sebagai masalah kebimbangan. Jika pada tahun 1927 Dalam Abstrak Psikologi, hanya 3 artikel dipetik, kemudian pada tahun 1960 - sudah 222, dan pada tahun 1995 - lebih daripada 600. Dalam psikologi Rusia, tempoh penyelidikan aktif mengenai kebimbangan jatuh pada tahun 1970-an - awal 1990-an. Walaupun sejumlah besar penyelidikan, seseorang akan menganggap bahawa perkara yang ditetapkan oleh istilah ini mempunyai definisi yang jelas dan diterima umum. Walau bagaimanapun, dalam kedua-dua psikiatri dan psikologi, kita menghadapi pelbagai pendapat mengenai definisi kebimbangan.

Untuk analisis yang cukup lengkap tentang kepentingan asas ialah penyempurnaan beberapa peruntukan teori dan metodologi. Seperti yang ditunjukkan oleh ramai penyelidik, pertama sekali, adalah penting untuk membuat perbezaan konsep yang jelas antara konsep kebimbangan sebagai keadaan dan kebimbangan sebagai ciri personaliti.

P. Tillich menulis bahawa "pertama sekali, perkara berikut boleh dinyatakan tentang sifat kebimbangan: kebimbangan adalah keadaan di mana makhluk sedar tentang kemungkinan ketidakwujudannya. singkatan ia akan berbunyi seperti ini: kebimbangan ialah kesedaran wujud tentang ketiadaan. Istilah "kewujudan" di sini menunjukkan bahawa bukan pengetahuan abstrak tentang ketiadaan yang menimbulkan kebimbangan, tetapi kesedaran bahawa ketiadaan adalah sebahagian daripada kewujudan seseorang itu sendiri.

Adalah dinasihatkan untuk mula mengkaji masalah menentukan intipati kebimbangan dengan etimologi konsep "kebimbangan". "Agaknya ia mempunyai akar Indo-Jerman, angh. Dalam bahasa Yunani, ia muncul dalam perkataan ????, yang bermaksud 'tekan keras', 'cekik'. Perkataan Latin yang berkaitan juga mengandungi akar angh. Dalam thesarius bahasa Latin(Thesaurus latinae linguae) kita menjumpai perkataan seperti ango, angor, anxius, anxietas, angina, di mana terdapat makna "had", "mampatan".

Dalam bahasa Jerman, idea "kesempitan" dan "mampatan" boleh dikesan dalam perkataan eng dan bange - sama seperti dalam perkataan Angst.

Merujuk kepada Kamus Oxford daripada bahasa Inggeris, maka kita mempunyai kebimbangan (anxiety, anxiety), cemas (anxious), anguish (penderitaan) dan kemarahan (anger). Di samping itu, terdapat juga makna yang relevan: kemarahan - penderitaan, kesedihan, kemalangan; kemarahan - penderitaan, penyesalan; kepedihan - kesakitan fizikal yang menyeksakan, menindas atau penderitaan mental; cemas - kebimbangan emosi tentang peristiwa yang tidak diketahui.

AT pelbagai bahasa ciri umum kumpulan perkataan ini jelas kelihatan, tetapi perbezaannya juga kelihatan.

Perkataan Jerman Angst, perkataan paling penting dari sudut pandangan patopsikologi, menunjukkan tahap ketakutan yang jauh daripada yang dilambangkan oleh perkataan Inggeris kebimbangan.

Sesetengah pengarang menggunakan perkataan Schreck dan Fürcht, penderitaan, ketakutan, ketakutan, kengerian, ketakutan, kebas, kekeliruan, sebagai setara dengan kebimbangan Jerman, walaupun perkataan ini lebih sesuai untuk menyatakan emosi yang lebih merosakkan daripada kebimbangan.

<…>Ia boleh diandaikan bahawa konsep kebimbangan (anxiety) telah menjadi biasa kepada ramai kerana kedudukan utamanya dalam falsafah eksistensial, pengasasnya ialah S. Kierkegaard dan yang disebarkan secara meluas oleh ahli teologi seperti P. Tillich, dan ahli falsafah sedemikian. sebagai M. Heidegger, K. .Jaspers dan Zh-P. Sartir.<…>S. Kierkegaard, memperkenalkan konsep ketakutan (Angst) sebagai ketakutan yang wujud, tidak bercakap tentang ketakutan terhadap sesuatu yang spesifik, tetapi ketakutan sebagai kebimbangan (kebimbangan) yang tidak dapat dielakkan yang mendasari kewujudan manusia dan berakar pada dosa asal.<…>AT lewat XIX abad, konsep yang dinyatakan oleh perkataan Angst, lebih merujuk kepada melankolis involusi daripada apa yang kemudiannya dipanggil neurosis kebimbangan. K.Wernike (1906) memperkenalkan istilah "psikosis kebimbangan", yang kemudiannya dikenali sebagai " kemurungan cemas', atau 'melankolis cemas'.

Pada tahun 1909, E. Kraepelin menggambarkan Angst sebagai gabungan sensasi yang tidak menyenangkan dengan tekanan dalaman, termasuk badan yang holistik dan keadaan fikiran. Dia menyenaraikan banyaknya manifestasi luaran: mengerang, lari, pening, lemah, menggeletar, berpeluh dan sebagainya.Penulis ini menyatakan bahawa Angst timbul tanpa sebarang rangsangan yang diketahui penghidapnya. Jika Angst sebagai istilah kerja digunakan oleh K. Wernike untuk merujuk kepada psikosis kebimbangan, maka oleh Z. Freud (1895) - untuk menggambarkan perasaan subjektif kebimbangan yang berkaitan dengan gangguan visceral (Angst-nevroses)<…>dari segi 10 ciri utama: 1) kerengsaan umum; 2) jangkaan cemas; 3) ketakutan akut (Angst); 4) pelbagai kombinasi item (1, 2, 3); 5) mimpi ngeri; 6) pening; 7) fobia; 8) gangguan saluran penghadaman; 9) manifestasi istreik; 10) Gejala mungkin kronik dan disertai dengan kebimbangan ringan.

<…>Pada tahun 1929, E. Jones menarik perhatian kepada konsep yang berkaitan - kebimbangan, ketakutan, ketakutan, ketakutan, panik dan kebimbangan - dan menyatakan bahawa dalam patopsikologi istilah "kebimbangan neurotik" digunakan secara meluas untuk merujuk kepada jenis fenomena khas yang boleh dipisahkan. daripada fenomena, pengelompokan sekitar konsep "srah". Beliau kemudian menerangkan perbezaan, termasuk ketidakseimbangan antara rangsangan luar dan tindak balas terhadapnya, dan ketidakseimbangan antara manifestasi badan dan mental.

Dalam bahasa Perancis, P.Janet (1892) adalah orang pertama yang mencadangkan gangguan emosi yang meresap dikaitkan dengan angoisse, dan menganggap anxiútú sebagai keadaan yang samar-samar tetapi kekal. Mengikuti P.Janet, P.Pishon (1939) memberikan definisi yang lebih tepat. Menurutnya, angoisse adalah satu proses di mana penderitaan mental yang sengit dan akut disegerakkan dengan perasaan subjektif penyempitan tekak, takikardia, dan gangguan viseral yang lain. Anxiútú yang disifatkannya sebagai kronik keadaan mental, di mana terdapat ketidakselesaan asal neurovegetatif.

H.Ey (1951) menulis karya besar dan bermaklumat mengenai kebimbangan patologi, yang bermula dengan mengiktiraf perbezaan secara tersirat dari segi: angoisse, iaitu gangguan emosi yang dialami dalam menghadapi bahaya yang akan datang dan dicirikan oleh fenomena tubuh, dan anxiútú, yang adalah keadaan afektif yang lebih umum. Tetapi dalam nota kaki kepada kerja itu, dia menyatakan bahawa dia akan menggunakan anxiútú dan angoisse yang tidak dibezakan.

F. Baruk (1952) mengembangkan idea tentang pelbagai jenis anxiútú, yang dia anggap sebagai istilah komprehensif, menganggap angoisse sebagai kurang penting. Seperti kebanyakan penyelidik lain, dia melihat perbezaan antara anxiútú dan ketakutan (pern) kerana yang kedua disebabkan oleh bahaya yang jelas dan boleh dibuktikan dan hilang apabila bahaya berlalu.

Sudut pandangan Sepanyol diwakili sepenuhnya oleh J.Ibor (1980) dan hampir dengan bahasa Perancis: dengan angustia (angoisse), bahagian afektif gangguan mendominasi, dan dengan ansiedad (anxiútú), yang psikologi; yang pertama lebih statik, yang kedua mempunyai pergerakan, rasa harapan yang tidak tenang.

Walaupun Auden memanggil era moden sebagai "zaman kebimbangan", pengarang seperti T. Sabrin (1957), C. Rycroft (1995) percaya bahawa banyak tafsiran yang berbeza tentang kebimbangan, yang terdapat dalam kedua-dua kesusasteraan psikologi dan psikiatri, menunjukkan ketiadaan idea yang jelas. sifat fenomena ini.

"Kepelbagaian dan kekaburan semantik konsep kebimbangan dalam penyelidikan psikologi adalah akibat daripada penggunaannya dalam nilai yang berbeza. Istilah ini menandakan kedua-dua hipotesis "pembolehubah perantaraan" (C. Huii, 1945), dan keadaan mental sementara yang timbul di bawah pengaruh faktor tekanan (O. Mowrer, 1940; B. Basselman, 1940; M. Basowitz, 1964; R. Lazarus, 1970; H. Delgaro, 1971; Ch. Spielberger, 1955; R. May, 1979), dan kekecewaan keperluan sosial (H. Sullivan, 1953; J. Lindgren, 1956; R. May, 1979) , dan ciri personaliti (R .Cattel, 1961; H.Eysenck, 1975).

<…>Kesukaran terbesar timbul dalam membezakan antara kebimbangan dan ketakutan. Sesetengah pengarang menganggapnya sebagai sinonim (G.Lindzey, E.Aronson, 1968; C.Izard, S.Tomkins, 1966; E.Levitt. 1971), yang lain cuba mentakrifkannya sebagai negara yang saling bertumpu (X.Delgado, 1971; O. Mower 1936). Kebanyakan penulis menyatakan bahawa kebimbangan dan ketakutan adalah fenomena yang berbeza. Beberapa karya (R.Cattell, 1972) mendedahkan perbezaan antara kebimbangan dan ketakutan untuk keseluruhan julat penunjuk psikologi, fisiologi dan biologi. Walau bagaimanapun, kita bertemu dengan kenyataan bahawa jika subjek mengalami ketakutan, maka dia mengalami keperluan untuk tindakan segera (mengelakkan situasi atau cuba mengatasinya), menunjukkan aktiviti yang tidak dibezakan (S. Epstein, 1972; Ch. Spielberger, 1972), sebaliknya. ciri keadaan kebimbangan. Terdapat juga sudut pandangan yang menurutnya ketakutan adalah tindak balas semula jadi terhadap bahaya, dan kebimbangan diperoleh. Lebih umum ialah perbezaan antara kebimbangan dan ketakutan, berdasarkan analisis sumber dan arah kebimbangan. Menurut satu sudut pandangan, ketakutan dilihat sebagai tindak balas terhadap bahaya yang spesifik dan dirasakan secara langsung, dan kebimbangan sebagai tindak balas "tidak bertindak balas". Ia timbul apabila mengalami ancaman, walaupun ketiadaan isyarat bahaya sebenar dalam situasi ketidakpastian dan ketidakpastian.<…>bahawa keadaan kebimbangan dialami dalam kes-kes apabila keadaan objektif tidak mengancam - bahaya tidak diketahui, tetapi mungkin. Ini membolehkan anda menyerlahkan ciri pembezaan yang jelas - ketidakkonsistenan, ketidakcukupan negeri yang diberi keadaan semasa.

Sama pentingnya untuk memahami kebimbangan sebagai keadaan mental adalah pembezaannya daripada tekanan. Dalam karya beberapa pengarang (A. Carron, 1971), kebimbangan dan tekanan digunakan sebagai sinonim. Ini nampaknya disebabkan oleh fakta bahawa penyelidik masalah tekanan telah beralih daripada pemahaman awal dan mula menggunakan untuk mencirikan ciri-ciri keadaan individu dalam keadaan yang melampau pada peringkat fisiologi, psikologi dan tingkah laku, konsep kebimbangan (R. Lazarus, 1970). Untuk memahami sifat negeri-negeri ini makna istimewa mempunyai ciri tekanan pada bahagian faktor ekstrem yang menyebabkannya.

Menganalisis keadaan kebimbangan dan tekanan, kita mesti perhatikan perbezaan antara ciri-ciri kebimbangan sebagai keadaan emosi dan tekanan yang menyebabkannya. Perhatian khusus harus diberikan kepada konsep ancaman sebagai realiti psikologi. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa situasi yang secara objektif diiktiraf sebagai tekanan dinilai sebagai mengancam oleh kebanyakan orang. Sama ada atau tidak, bagaimanapun, bergantung terutamanya kepada penilaian subjektif. Di samping itu, walaupun situasi yang diklasifikasikan sebagai selamat boleh dianggap oleh individu sebagai berpotensi mengancam.

<…>Pencirian keadaan kebimbangan yang dicadangkan memungkinkan untuk mentakrifkan dengan lebih jelas hubungan antara kandungannya dan pemahaman tradisional kebimbangan sebagai harta individu yang agak stabil.

Dalam kesusasteraan, ia dirujuk dengan cara yang berbeza:

• Kebimbangan sebagai harta keperibadian (dalam beberapa sumber - watak);
• Kecenderungan kepada keadaan kebimbangan;
• Kebimbangan sebagai pembawaan atau sifat.

Yang paling biasa ialah idea kebimbangan sebagai harta yang stabil, mencadangkan kecenderungan yang meningkat untuk mengalami keadaan kebimbangan (R. Cattell, 1961). Sesetengah pengarang (B.Ruebush, 1963) melihat kebimbangan sebagai keadaan emosi yang kronik. Diandaikan bahawa dalam kes ini individu itu cemas sepanjang masa, dalam semua situasi. Walau bagaimanapun, kes sedemikian lebih cenderung menjadi patologi.

Kebimbangan sebagai ciri keperibadian boleh bermakna motif atau kecenderungan tingkah laku yang diperolehi yang memberi kecenderungan seseorang individu kepada persepsi tentang pelbagai keadaan objektif selamat sebagai mengandungi ancaman, mendorong mereka untuk bertindak balas dengan keadaan kecemasan, yang keamatannya tidak sesuai dengan bahaya objektif (H. Heckhausen, 1986).

<… >Menurut beberapa pengarang, kebimbangan boleh diwakili bukan sebagai ciri personaliti yang memanifestasikan dirinya dalam pelbagai keadaan dan situasi, tetapi sebagai pilihan ciri tingkah laku situasi yang menentukan intensiti kebimbangan dalam keadaan yang berbeza (J.Sarason, 1972; N.Endler, 1974; M. Zuckerman, 1976).<…>Dari sudut pandangan ini, kebimbangan sebagai sifat adalah tindak balas individu terhadap rangsangan dalaman yang kuat, yang dicipta, seterusnya, oleh rangsangan situasi.

Dalam membangunkan teori introversi dan ekstraversi, H.Eysenck (1975) J.Gray (1978) mencadangkan bahawa terdapat hubungan antara keadaan dan kualiti peribadi. Menurut J. Gray, ekstrovert didominasi oleh reaksi positif dan bukannya peneguhan negatif. Oleh itu, extrawinds berusaha untuk memuaskan keinginan dan dibezakan oleh ketidakpekaan terhadap peneguhan negatif. Bagi introvert, mereka bertindak balas dengan lebih kuat kepada negatif dan lebih lemah kepada peneguhan positif. Corak tindak balas ini menjadikan introvert lebih terdedah kepada kebimbangan berbanding ekstrovert. Bagaimanapun, seperti yang ditulis oleh RHoehn-Saric (1981), tahap tinggi Kebimbangan peribadi boleh ditemui pada wakil dari mana-mana jenis personaliti.

"Salah satu komponen utama kebimbangan ialah kebimbangan. Memandangkan kebimbangan dikaitkan dengan ketidakpastian, individu yang cemas cenderung untuk menunjukkan kebimbangan dan membentuk jangkaan yang cemas. Jangkaan adalah ambivalen. bahawa peristiwa itu akan mengejutkannya dan dia akan berada dalam cengkaman sepenuhnya. kebimbangan. .

Dengan pendekatan objektif, untuk membezakan ketakutan daripada kebimbangan, adalah perlu untuk memutuskan sama ada tindak balas yang diberikan adalah mencukupi, secara rasional bertujuan untuk mengekalkan tindak balas kepada bahaya sebenar, tanpa syarat, atau terdapat ketidakseimbangan antara rangsangan dan tindak balas.

Sebagai kriteria untuk membezakan kebimbangan dan ketakutan, adalah dicadangkan untuk menggunakan tindak balas tingkah laku, pengulangan, dan urutan kronologi (Zetzel, 1955; Mei, 1950; Kempinski, 1998).

Masalah psikologi kebimbangan mempunyai satu lagi aspek penyelidikan - mewujudkan perbezaan antara kebimbangan biasa, rasional dan patologi, kebimbangan neurotik.

Ahli falsafah dan ahli psikologi eksistensialis menganggap kebimbangan sebagai bahagian penting dalam kehidupan manusia, dan kebimbangan neurotik sebagai fenomena yang timbul berdasarkannya akibat kekecewaan dalam penegasan diri (Kierkegaard, 1993; Tillich, 1995). Freud (1986) melihat perbezaan dalam kebimbangan saraf adalah tindak balas kepada ancaman luaran, manakala kebimbangan neurotik adalah tindak balas kepada beberapa jenis "permintaan memandu". Horney (1993) menekankan bahawa kebimbangan umum adalah ekspresi ketidakberdayaan manusia dalam menghadapi dunia bahaya sebenar, manakala kebimbangan neurotik adalah akibat permusuhan yang ditindas. Mau (1990) berpendapat bahawa dalam kebimbangan neurotik terdapat sekatan kesedaran yang menjadikan individu lebih terdedah kepada ancaman dan seterusnya meningkatkan kebimbangan neurotik.

"Menurut I. Ramzy dan W. Wallerstein (1958), terdapat idea bahawa kesakitan dan ketakutan menimbulkan kebimbangan. Mereka percaya bahawa terdapat hubungan rapat antara kesakitan awal dan ketakutan, di satu pihak, dan sifat dan tahap kebimbangan seterusnya, di pihak yang lain ". Penyelidik sering menyamakan konsep "ketakutan" dan "kebimbangan" atau memisahkannya secara tidak wajar. "Secara teorinya, seperti yang ditekankan oleh banyak penulis, perbezaan antara kebimbangan dan ketakutan adalah mudah:

Ketakutan adalah tindak balas kepada ancaman yang wujud secara konkrit;

Kebimbangan adalah keadaan firasat yang tidak menyenangkan tanpa sebab yang jelas (sebabnya hanya wujud dalam fikiran manusia).

Tetapi apabila menganalisis kes tertentu keadaan tekanan, agak sukar untuk mewujudkan perbezaan ini. Selalunya sangat sukar untuk mengatakan sama ada tindak balas yang diperhatikan adalah ketakutan atau kebimbangan, atau apa yang lebih di dalamnya - ketakutan atau kebimbangan, atau pada ketika ketakutan bertukar menjadi kebimbangan dan sebaliknya.

"Yang kedua percaya bahawa kebimbangan mempunyai asal-usul fisiologi semata-mata (Blau, 1955); yang ketiga menekankan bahawa intipati kebimbangan adalah kewaspadaan dan kewaspadaan, yang berdasarkan naluri pemeliharaan diri (McDougall, 1968; Bazowitz dan Drew 1955) ; keempat - lihat sumber utama kebimbangan dalam ciri-ciri perjalanan perkembangan intrauterin dan trauma kelahiran (Rank, 1924; Flescher, 1955; Goldstein, 1957; Greenaker, Feudor, 1996); kelima - mengaitkan genesis kebimbangan dengan kanak-kanak perkembangan kognitif (Piaget, 1954; Flavell, 1963; Bower, 1947; Lewis, 1978 dll.)" .

"Secara konvensional, perbezaan antara kebimbangan dan ketakutan boleh diwakili seperti berikut: 1) kebimbangan adalah isyarat bahaya, dan ketakutan adalah tindak balas terhadapnya; 2) kebimbangan adalah agak firasat, dan ketakutan adalah rasa bahaya; 3) kebimbangan adalah lebih mengujakan, dan ketakutan - kesan perencatan pada jiwa.Kebimbangan adalah lebih tipikal bagi orang yang mempunyai perangai choleric, ketakutan - phlegmatic; 4) rangsangan kebimbangan lebih umum, tidak pasti dan abstrak, ketakutan lebih spesifik dan spesifik, membentuk ruang tertutup secara psikologi; 5) kebimbangan sebagai jangkaan bahaya yang diunjurkan ke masa depan, ketakutan sebagai ingatan bahaya sebagai sumbernya terutamanya pengalaman traumatik lampau; 6) walaupun ketidakpastiannya, kebimbangan adalah lebih rasional (kognitif), dan ketakutan adalah fenomena emosi, tidak rasional - fenomena hemisfera kanan; 7) kebimbangan - secara sosial, dan ketakutan - bentuk ps yang terkondisi secara naluri tindak balas kimia mereka di hadapan ancaman". Kebimbangan dan ketakutan mempunyai asas yang sama dalam bentuk perasaan tidak senang, dan perbezaan yang digariskan di atas tidak mengambil kira keadaan peralihan.

N.D. Levitov, K.E. Izard menegaskan bahawa ketakutan tidak boleh disamakan dengan kebimbangan.

"Ketakutan adalah keadaan mental yang dikaitkan dengan manifestasi perasaan asthenik yang jelas: kebimbangan, kebimbangan, dan lain-lain dalam situasi ancaman terhadap kewujudan biologi atau sosial seseorang individu dan diarahkan kepada sumber bahaya sebenar atau yang dibayangkan."

K.E. Izard membezakan ketakutan dalam kategori yang berasingan: emosi yang sangat spesifik, khusus, berbeza daripada fenomena kebimbangan, sambil menyatakan bahawa kebimbangan adalah gabungan emosi, dan emosi ketakutan hanyalah salah satu daripadanya.

K. Horney menulis: "kebimbangan boleh disembunyikan di sebalik perasaan ketidakselesaan fizikal, seperti degupan jantung yang kuat dan keletihan; di sebalik pelbagai ketakutan yang secara luaran kelihatan rasional atau wajar; ia boleh menjadi kuasa tersembunyi yang mendorong kita untuk minum atau terjun ke dalam semua jenis. keadaan kekaburan kesedaran" .

"Dalam kerja ramai penyelidik (Rank, 1924; Cuttu, 1961; Klein, 1948; Walter, 1968; Goldstein, 1957; Bazowitz, 1955; Carre, 1962; Flescher, 1955; Sullivan, 1953), terima kasih kepada karya Bowlby (1960) dan Spitz (1965), terdapat kecenderungan untuk mencari asal-usul kebimbangan dalam pengalaman fungsi individu yang tidak mencukupi, yang terkumpul oleh kanak-kanak semasa penubuhan hubungan pertamanya dengan ibunya, serta semasa bercerai susu (Bowlby, 1960; Bender, 1950; Cattell dan Scheier, 1961).Sesetengah penulis melihat prasyarat perkembangan kebimbangan dalam gangguan dalam hubungan interpersonal dengan ibu bapa dan "orang lain yang ketara" (Mowrer, 1950; Horney, 1993; Fromm, 1994). ; Blau dan Hulse, 1956).

Analisis menunjukkan bahawa ramai penyelidik masalah ini percaya bahawa kebimbangan awal adalah prototaip tindak balas kebimbangan selanjutnya. Ini bermakna bukan sahaja pembiakan corak tindak balas asal, tetapi pengaktifan kecenderungan asal. Terdapat banyak faktor yang menyebabkan kebimbangan, tetapi ancaman itu mengekalkan intipati asalnya. Dalam kes ini, adalah adil untuk menganggap bahawa kebimbangan mempunyai satu sumber, yang mempunyai dua komponen - situasi dan perwakilannya dalam fikiran.

Kanak-kanak tidak dapat menentukan objek, dia merasakan bahaya dan bertindak balas secara organisma, manakala kedua-dua persepsi dan tindak balasnya lebih biologi daripada proses psikologi. Sifat kekanak-kanakan asal-usul kebimbangan menerangkan sumber perasaan tidak berdaya yang wujud dalam kesan kebimbangan.

Kebimbangan juga berlaku apabila mekanisme pertahanan menjadi lemah atau apabila gejala neurotik dihapuskan. Dalam hal ini, terdapat andaian tentang kewujudan kebimbangan dalam bentuk terpendam, kerana jika ia adalah kesan, maka kebimbangan "tidak sedarkan diri" atau "terapung bebas" boleh dianggap sebagai pembentukan berpotensi atau sejenis "kecenderungan" .

"Adalah kebenaran yang lazim dipegang bahawa kebimbangan adalah pengalaman universal yang penting untuk kelangsungan hidup, dan kanak-kanak tidak terkecuali, walaupun kebimbangan mereka boleh dijangka berbeza daripada kebimbangan orang dewasa, mencerminkan ketidakmatangan sistem saraf pusat, kurang pengalaman, dan lebih terhad, lebih ekologi sosial yang selamat".

Dalam monograf R.Noyes dan R.Hoehn-Saric (1998) diterangkan seperti berikut: "Kebimbangan adalah salah satu daripada keadaan universal dan, oleh itu, adalah sebahagian daripada kehidupan manusia. Kebimbangan melaksanakan fungsi sistem biologi amaran yang diaktifkan oleh bahaya. Kebimbangan juga timbul akibat kehilangan objek penting atau konflik intrapsychic, iaitu konflik antara keperluan subjek dan keperluan persekitaran, atau antara sistem nilai yang bercanggah. Kebimbangan adalah emosi negatif yang dikaitkan dengan ketidakselesaan badan. Tidak seperti kemurungan, kebimbangan adalah tindak balas terhadap ancaman dan diarahkan ke masa depan. Ancaman mungkin mewakili bahaya atau kekurangan sokongan, yang tidak diketahui. Kebimbangan biasa menyediakan individu untuk tindak balas defensif. Tahap kebimbangan ini membolehkan anda menghadapi situasi yang tidak menyenangkan, manakala tahap tinggi kebimbangan mempunyai kesan yang melemahkan malah tidak teratur pada jiwa manusia. Kebimbangan melampaui norma apabila intensiti dan tempohnya tidak seimbang dengan kemungkinan kerosakan, dan juga apabila ia berlaku dalam situasi neutral atau dalam situasi yang tidak mengandungi ancaman objektif.

AT psikologi moden Apabila menerangkan konsep kebimbangan dan kebimbangan, terdapat sejumlah besar istilah.

"Kebimbangan (kebimbangan bahasa Inggeris) ialah ciri psikologi individu yang memanifestasikan dirinya dalam kecenderungan seseorang untuk mengalami kebimbangan yang kerap dan sengit, serta dalam ambang rendah kejadiannya. Ia dianggap sebagai pembentukan peribadi dan / atau sebagai harta benda. perangai, disebabkan oleh kelemahan proses saraf" . Kebimbangan dalam psikologi difahami sebagai kecenderungan seseorang untuk mengalami kebimbangan, i.e. keadaan emosi yang berlaku dalam situasi bahaya yang tidak menentu dan menampakkan diri dengan menjangkakan perkembangan peristiwa yang tidak menguntungkan.

Jadi, kebimbangan adalah keadaan emosi, dinyatakan dalam ketegangan emosi yang meningkat, disertai dengan kebimbangan, ketakutan yang mengganggu aktiviti normal atau komunikasi dengan orang, dan dalam banyak kajian asing ia mendekati emosi ketakutan atau dianggap sama dengan tindak balas ketakutan.

Ahli kariah A.M. menunjukkan bahawa "kebimbangan dibezakan sebagai keadaan emosi (kebimbangan) dan sebagai sifat yang stabil, ciri psikologi individu, ditunjukkan dalam kecenderungan untuk mengalami kebimbangan yang kerap dan sengit tanpa alasan yang mencukupi - kebimbangan itu sendiri (R. Cattell, I. Sheir, C. Spielberger, Yu.Khanin dan lain-lain).

Kebimbangan yang berterusan dibahagikan kepada meliputi pelbagai objek - "generalisasi", "generalisasi", dan dimanifestasikan dalam kawasan yang agak sempit - "khusus", "swasta" (sekolah, peperiksaan, interpersonal, dll.). Yang terakhir, dalam beberapa karya, juga dihadkan kepada "mencukupi", mencerminkan penyakit seseorang di kawasan tertentu, atau kebimbangan itu sendiri, sebagai jangkaan kegagalan yang mantap, firasat bahaya dalam bidang realiti yang menguntungkan. untuk individu (L.I. Bozhovich, V.R. Kislovskaya, A.M. Parishioners).

"Memandangkan kebimbangan sangat bergantung kepada situasi, kesimpulannya mencadangkan sendiri tentang hubungan penunjuk tingkah laku ini dengan situasi tertentu. Untuk mengesahkan kesimpulan ini, soal selidik telah dibangunkan yang menerangkan situasi seperti ujian ujian (takut peperiksaan). Pengesahan lain boleh penilaian terhadap keadaan yang dialami dalam beberapa situasi sebenar Spielberger membangunkan soal selidik State-Trait Anxiety Inventory (STAI) (C.D. Spielberger, R.L. Gorsuch, R.E. Lucene, 1970)" .

Tahap kebimbangan tertentu adalah ciri semula jadi dan wajib bagi aktiviti cergas seseorang. Setiap orang mempunyai tahap kebimbangan mereka sendiri yang optimum atau diingini - inilah yang dipanggil kebimbangan berguna. Penilaian seseorang terhadap keadaannya dalam hal ini adalah komponen penting dalam kawalan diri dan pendidikan kendiri baginya. Walau bagaimanapun, peningkatan tahap kebimbangan adalah manifestasi subjektif masalah seseorang.

Manifestasi kebimbangan dalam situasi yang berbeza tidak sama. Dalam sesetengah kes, orang cenderung untuk berkelakuan cemas sentiasa dan di mana-mana, pada orang lain mereka mendedahkan kebimbangan mereka hanya dari semasa ke semasa, bergantung pada keadaan. "Tahap kebimbangan yang normal (optimum) dilihat sebagai perlu untuk penyesuaian yang berkesan terhadap realiti. Tahap yang terlalu tinggi ialah tindak balas maladaptif, dimanifestasikan dalam kekacauan umum tingkah laku dan aktiviti.

Sebagai maladaptif difahami ketiadaan kebimbangan sepenuhnya dalam seseorang. Selaras dengan ini, selaras dengan kajian kebimbangan, ketidakpekaan terhadap masalah sebenar juga dianggap sebagai fenomena yang menghalang penyesuaian biasa dan, seperti kebimbangan yang stabil atau kebimbangan yang berlebihan mengganggu perkembangan normal dan aktiviti produktif.

Adalah lazim untuk memanggil manifestasi kebimbangan yang stabil secara peribadi dan dikaitkan dengan kehadiran ciri keperibadian yang sepadan dalam seseorang (yang dipanggil "kebimbangan peribadi"). Ini adalah ciri individu yang stabil yang mencerminkan kecenderungan subjek terhadap kebimbangan dan menunjukkan bahawa dia mempunyai kecenderungan untuk menganggap "peminat" situasi yang agak luas sebagai mengancam, bertindak balas kepada setiap daripada mereka dengan reaksi tertentu. Sebagai kecenderungan, kebimbangan peribadi diaktifkan apabila rangsangan tertentu dianggap oleh seseorang sebagai berbahaya, ancaman terhadap prestij, harga diri, harga diri yang berkaitan dengan situasi tertentu.

Manifestasi kebimbangan yang berubah-ubah mengikut situasi dipanggil situasional, dan sifat personaliti yang menunjukkan kebimbangan jenis ini dirujuk sebagai "kebimbangan situasional". Keadaan ini dicirikan oleh emosi yang dialami secara subjektif: ketegangan, kebimbangan, kebimbangan, kegelisahan. Keadaan ini berlaku sebagai tindak balas emosi terhadap situasi yang tertekan dan boleh berbeza dalam intensiti dan dinamik dari semasa ke semasa.

Individu yang diklasifikasikan sebagai sangat cemas cenderung untuk melihat ancaman terhadap harga diri dan kehidupan mereka dalam pelbagai situasi dan bertindak balas dengan sangat tegang, dengan keadaan kebimbangan yang ketara.

Tingkah laku ditinggikan orang yang cemas dalam aktiviti yang bertujuan untuk mencapai kejayaan, mempunyai ciri-ciri berikut:

Individu yang cemas tinggi lebih sensitif dari segi emosi berbanding individu yang cemas rendah terhadap mesej kegagalan.

Orang yang cemas tinggi bekerja lebih teruk daripada orang yang cemas rendah situasi tertekan atau dalam keadaan kekurangan masa yang diperuntukkan untuk menyelesaikan masalah.

Takut gagal - ciri orang yang sangat cemas. Ketakutan ini menguasai keinginan mereka untuk mencapai kejayaan.

Motivasi untuk mencapai kejayaan wujud dalam kalangan orang yang kurang cemas. Ia biasanya mengatasi ketakutan kemungkinan kegagalan.

Bagi orang yang sangat cemas, mesej kejayaan adalah lebih merangsang daripada mesej kegagalan.

Orang yang kurang cemas lebih termotivasi oleh mesej kegagalan.

Kebimbangan peribadi memberi kecenderungan individu kepada persepsi dan penilaian banyak, secara objektif keadaan selamat sebagai yang membawa ancaman.

Aktiviti seseorang dalam situasi tertentu bergantung bukan sahaja pada situasi itu sendiri, pada kehadiran atau ketiadaan kebimbangan peribadi dalam individu, tetapi juga pada kebimbangan situasi yang berlaku dalam orang ini dalam keadaan ini di bawah pengaruh keadaan semasa.

Oleh itu, terdapat dua bentuk utama kebimbangan pada manusia (C.D. Spielberger): dsb.) peningkatan kebimbangan dan kebimbangan) dan kebimbangan situasional (sebagai sementara, biasanya dimanifestasikan hanya dalam keadaan tertentu, situasi kehidupan, keadaan yang berlaku sebagai emosi biasa. dan tindak balas tingkah laku untuk situasi seperti ini).

S.V. Khodarev mengenal pasti dua bentuk utama kebimbangan: terbuka dan tersembunyi. "Yang pertama, seterusnya, boleh dibahagikan kepada pilihan berikut:

Kebimbangan tidak terkawal (umum) - kuat, sedar, ditunjukkan oleh gejala kebimbangan. Dia ditemui dalam semua kumpulan umur dan kanak-kanak itu tidak dapat mengatasinya sendiri;

Kebimbangan boleh laras (diberi pampasan) - kanak-kanak secara bebas membangunkan cara untuk mengatasinya. Ia lebih biasa di sekolah rendah dan awal remaja;

Kebimbangan yang ditanam - direalisasikan dan dialami sebagai kualiti yang berharga untuk individu, membolehkan untuk mencapai hasil yang diinginkan. Kebimbangan jenis ini paling tipikal untuk remaja yang lebih tua dan awal remaja.

Bentuk laten adalah kurang biasa daripada bentuk terbuka, sama rata dalam semua kategori umur.

Terdapat dua bentuk:

Ketenangan yang tidak mencukupi dinyatakan dalam fakta bahawa kanak-kanak itu, menyembunyikan kebimbangan daripada orang lain dan dirinya sendiri, membangunkan kaedah perlindungan yang kuat dan tidak fleksibel yang menghalang persepsi ancaman luar dan analisis pengalamannya sendiri;

Mengelakkan keadaan (sangat jarang berlaku).

Prasyarat utama untuk kebimbangan adalah peningkatan sensitiviti kanak-kanak. Sama pentingnya ialah gaya komunikasi antara ibu bapa dan anak-anak. Didikan yang paling merosakkan adalah dalam semangat hiperproteksi (penjagaan yang berlebihan, banyak sekatan, larangan, preskripsi, pemantauan dan sekatan yang berterusan) atau simbiosis demokratik, apabila ibu bapa yang cemas dan curiga membina hubungan yang sangat rapat dengan anak, di mana mereka meneruskan. sifat tingkah laku mereka kepada kanak-kanak itu.

Selalunya terdapat perasaan kegagalan kronik pada kanak-kanak, disebabkan oleh permintaan yang berlebihan dari pihak ibu bapa dan guru yang tidak mengambil kira kebolehan, kecenderungan dan minat kanak-kanak. Manifestasi kebimbangan yang paling ketara diperhatikan pada kanak-kanak yang berprestasi baik, yang dibezakan oleh ketelitian, ketepatan terhadap diri mereka sendiri, digabungkan dengan penekanan pada tanda, dan bukan pada proses pembelajaran.

Peranan tertentu dimainkan oleh pengenaan ke atas anak kepentingan yang asing baginya, sangat dihargai oleh ibu bapa (contohnya, bermain muzik, sukan, dll.), Celaan yang kerap kerana kekurangan hasil, menyebabkan rasa bersalah.

Manifestasi mental dan tingkah laku kebimbangan dibentangkan dalam Jadual. 1. Dalam gambar klinikal, pelbagai topeng psikosomatik kebimbangan juga mungkin berlaku (Jadual 1) ".

Jadual 1. Manifestasi klinikal kebimbangan

"Persoalan punca kebimbangan terbuka; pada masa ini, t. sp. mendominasi, mengikut mana T., mempunyai asas semula jadi (sifat n. s.), berkembang dalam vivo, akibat tindakan sosial dan peribadi faktor.Di prasekolah dan lebih muda zaman sekolah Sebab utama adalah pelanggaran hubungan ibu bapa-anak. Pada usia yang lebih tua, T. boleh dijana oleh konflik dalaman, kebanyakannya bersifat penilaian kendiri.

Pada masa ini, tiada sudut pandangan tunggal mengenai punca yang mendasari pembentukan kebimbangan. Menurut karya wakil pendekatan dinamik dan ahli psikologi domestik, asal-usul kebimbangan, sebagai sifat keperibadian yang stabil, terletak pada zaman kanak-kanak individu. Tempoh penentu, menurut L.I. Bozhovich, A.V. Zakharova, M.I. Lisina A.M. ahli kariah, ialah zaman prasekolah. Kemasukan kanak-kanak ke sekolah menjadi sebab untuk meningkatkan tanggungjawabnya, mengubah status sosialnya, imej diri, yang, menurut A.M. Ahli kariah, dalam beberapa kes membawa kepada peningkatan dalam tahap kebimbangan.

Kedua-dua penyelidik domestik dan asing mencatatkan bahawa adalah penting untuk mengambil kira kedua-dua ciri khusus situasi membentuk kebimbangan dan keseluruhan gambaran pelbagai komponen luaran dan dalaman kebimbangan yang secara langsung mempengaruhi manifestasi tingkah laku dan tindak balas psikofisiologi.

Adakah anda fikir seseorang itu mengawal sepenuhnya perjalanan hidupnya? Kebanyakan orang menjawab soalan ini secara afirmatif, memetik rancangan hidup, aspirasi dan matlamat mereka sebagai bukti. Namun, dalam kes pelbagai kesukaran hidup, sukar bagi seseorang untuk mengakui kegagalannya. Contohnya ialah soalan seterusnya: "Untuk menduduki status sosial tertentu, perlu bekerja keras atau menunggu keadaan yang menguntungkan?" Atau: "semasa pergaduhan keluarga, siapa yang memulakan konflik - persekitaran anda atau anda?". Secara konvensional, orang dibahagikan kepada dua jenis: yang pertama, dalam kes kegagalan, mencari punca mereka dalam pengaruh luaran pelbagai faktor, yang kedua - mereka lebih suka bertanggungjawab untuk nasib mereka sendiri. Untuk memberikan jawapan yang betul kepada soalan di atas, seseorang harus mengkaji dengan teliti fenomena lokus kawalan.

Lokus kawalan ialah jangkaan subjektif umum tentang sejauh mana seseorang itu mampu mengawal kejadian yang berlaku kepadanya.

Lokus kawalan dalam psikologi adalah fenomena yang membahagikan semua wakil manusia kepada dua kumpulan bersyarat s. Wakil kumpulan pertama menyalahkan pelbagai faktor luaran untuk masalah mereka. Fikirkan tentang kekerapan anda mendengar daripada orang ramai tentang bos yang tidak mencukupi, satu set keadaan negatif, nasib malang dan lain-lain. kesan negatif daripada persekitaran luaran. Orang yang tergolong dalam kategori kedua yakin bahawa rangsangan luar tidak menjejaskan kehidupan mereka dengan ketara. Dalam pelbagai kesukaran, mereka lebih suka menyalahkan diri sendiri sahaja. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa orang sedemikian tidak mengambil kira bahawa kesukaran mereka boleh disebabkan oleh tindakan mementingkan diri sendiri, tamak dan lain-lain orang di sekeliling mereka.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, wakil kumpulan pertama yakin bahawa matlamat hidup mereka tidak penting. Pada pendapat mereka, segala-galanya ditentukan oleh nasib, jadi anda tidak sepatutnya "melompat keluar dari seluar anda" dan cuba mencapai yang mustahil. Wakil-wakil kategori kedua orang percaya bahawa ketabahan dan usaha akan membolehkan mereka mencapai matlamat mereka tidak kira apa. Pembahagian ini dirujuk sebagai fenomena lokus kawalan.

Teori

Buat pertama kalinya fenomena ini disucikan dalam dirinya kertas saintifik psikoterapis dari Amerika, Dr. J. Rotter. Ahli sains ini dalam karyanya mengatakan bahawa tingkah laku manusia adalah berdasarkan dua aspek kutub. Salah seorang daripada mereka dipilih sebagai yang utama, selepas itu individu itu mula mematuhi tetapan yang diberikan. Lokus kawalan terbahagi kepada dua jenis:

1. Jenis luaran- iaitu kutub luar. Model tingkah laku ini melibatkan mengalihkan kesalahan untuk pelbagai kesukaran hidup kepada satu set keadaan yang menentukan.
2. Jenis dalaman- iaitu tiang dalam. Model tingkah laku ini disifatkan sebagai kawalan sepenuhnya ke atas semua tindakan yang boleh menentukan perjalanan hidup.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa lokus kawalan mempunyai kesan penting dalam perjalanan kehidupan manusia.

Orang yang tergolong dalam kumpulan berbeza berbeza antara mereka dalam pilihan kedudukan hidup dan produktiviti kerja mereka. Ujian kawalan lokus Rotter, yang dibangunkan oleh pengarang fenomena ini, membolehkan anda menentukan kepunyaan kumpulan tertentu. Mari kita lihat setiap daripada mereka dengan lebih terperinci.

Orang yang mempunyai lokus kawalan luaran (luaran) yakin bahawa apa yang berlaku kepada mereka bergantung kepada aktiviti mereka sendiri.

Kumpulan luar

Orang yang tergolong dalam kumpulan ini sangat yakin bahawa usaha dan usaha mereka tidak akan dapat mengubah cara hidup kebiasaan mereka. Pada pendapat mereka, ramalan dan perancangan tidak akan berjaya, jadi mereka boleh ditangguhkan dalam masa terdekat.

Individu dalam kumpulan luaran mengharapkan pelbagai anugerah daripada kehidupan yang boleh mengubah kehidupan mereka. Kebanyakan individu ini dicirikan oleh kualiti seperti harga diri yang rendah, ketakutan tanpa sebab dan kebimbangan. Keengganan untuk memikul tanggungjawab disertai dengan ketidakmampuan untuk mempertahankan kepentingan diri sendiri. Pakar ambil perhatian bahawa kategori orang ini dicirikan oleh impulsif, pencerobohan yang tidak munasabah dan kecenderungan kepada gangguan kemurungan. Mereka sering menyerah kepada keterujaan dan mengambil tindakan berisiko tanpa memikirkan akibat yang mungkin berlaku.

Lokus kawalan luaran ialah keinginan untuk pematuhan. Fakta ini adalah berdasarkan eksperimen dan kajian yang dijalankan yang menyentuh subjek fenomena yang sedang dipertimbangkan. Di tengah-tengah kajian sedemikian adalah ujian Rotter. Berdasarkan kepunyaan salah satu kategori, pakar membentuk kumpulan fokus. Kumpulan ini termasuk orang yang mempunyai penunjuk yang terlalu tinggi untuk tergolong dalam lokus kawalan kedua-dua spesies.

Tujuan eksperimen ini adalah untuk mengenal pasti individu yang mampu menentang pendapat umum dan orang yang bersetuju dengannya. Setiap peserta ujian diberi jumlah kewangan tertentu, yang akan digunakan sebagai pertaruhan pada pendapat peribadi atau pendapat orang lain. Hasil daripada percubaan, peserta yang tergolong dalam kumpulan dalaman membuat taruhan berdasarkan pendapat mereka sendiri, walaupun terdapat konfrontasi dengan orang lain. Individu yang tergolong dalam lokus luaran bertaruh pada pendapat umum, tanpa meragui kebenaran dan ketepatannya.

Jenis dalaman

Lokus kawalan dalaman membayangkan tanggungjawab untuk keputusan yang dibuat dan tindakan yang diambil. Menurut pakar, mengambil tanggungjawab meningkatkan kekuatan insentif dan keinginan untuk mencapai matlamat. Berdasarkan ini, kita boleh mengatakan bahawa lokus kawalan dalaman berkait rapat dengan kestabilan emosi. Seseorang yang mematuhi cara tingkah laku ini bersedia untuk "mengorbankan" keselesaan peribadi untuk mencapai matlamat. Moto hidup orang sebegini ialah hanya kerja yang boleh membantu untuk mencapai kejayaan.

Jenis lokus kawalan ini membolehkan individu mempertahankan pandangan dunia dan kepentingan mereka sendiri dalam pelbagai situasi mulai daripada hubungan kekeluargaan hinggalah ke politik. Untuk lebih jelas membiasakan diri dengan kutub ini, mari kita lihat satu lagi kajian saintifik.

Pelajar salah seorang kolej Amerika. Kumpulan tumpuan itu termasuk aktivis daripada pelbagai kumpulan yang memperjuangkan hak penduduk. Keputusan eksperimen ini agak boleh diramal, kerana kebanyakan subjek tergolong dalam kumpulan dalaman. Kumpulan fokus telah diberikan maklumat tentang cara rokok memberi kesan buruk organ dalaman dan sistem badan manusia. Orang dalaman, setelah membiasakan diri dengan maklumat ini, membuat percubaan untuk menghilangkan ketagihan.

Pihak luar tidak mengambil tindakan, bergantung pada pil ajaib yang boleh menyelesaikan semua masalah yang timbul. Tiada ahli kumpulan fokus dengan corak tingkah laku ini mengambil satu langkah tegas untuk menentang nasib.

Orang yang mempunyai lokus kawalan dalaman (dalaman) percaya bahawa merekalah yang, melalui tingkah laku mereka, mencipta peneguhan untuk diri mereka sendiri dan mengawal segala yang berlaku kepada mereka.

Berdasarkan maklumat di atas, kita boleh mengatakan bahawa lokus dalaman mempunyai kesan yang lebih bermanfaat kepada kehidupan manusia. Tiang inilah yang meningkatkan produktiviti buruh, membawa keseronokan seseorang daripada tindakan yang dilakukan, dan juga menyumbang kepada perkembangan penentangan terhadap pengaruh luar. Walau bagaimanapun, jika kutub ini diekspresikan secara berlebihan, terdapat juga akibat negatif. Setiap individu harus diberikan hanya insentif realistik yang boleh dicapai melalui tindakan yang disasarkan. Ingin mengubah keadaan di luar kawalan anda pengaruh luar, boleh mencetuskan keadaan kekecewaan dan perkembangan sindrom kemurungan.

Penilaian objektif terhadap keupayaan diri adalah berkait rapat dengan keadaan masyarakat. Itulah sebabnya penyelidik luar negara memberi perhatian yang sangat kepada lokus kawalan. Banyak negara asing dicirikan oleh kestabilan dalam bidang undang-undang dan ekonomi. Ini membawa kepada fakta bahawa sebahagian besar penduduk negara tersebut melakukan pelbagai aktiviti, berdasarkan keadaan dalaman. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa kutub dalaman bukanlah tipikal bagi penduduk negara-negara yang mempunyai keadaan sosial yang tidak baik. Ini boleh dijelaskan oleh fakta bahawa di negara-negara tersebut tindakan orang tertentu jarang peristiwa global bergantung. Pengaruh utama ke atas kehidupan manusia di sini adalah disebabkan oleh kuasa luar.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa metodologi yang digunakan untuk menentukan keahlian dalam salah satu kumpulan bersyarat mempunyai beberapa nuansa yang menarik. Menurut pengarangnya, lokus kawalan merupakan nilai yang tidak stabil dan boleh berubah sepanjang hayat seseorang. Perubahan dalam pandangan hidup boleh difasilitasi oleh perubahan dalam politik atau bidang ekonomi. Nilai kekeluargaan juga memainkan peranan penting dalam perkara ini.

Proses pendidikan melibatkan pembelajaran berdikari dan bertanggungjawab ke atas semua keputusan yang dibuat dan tindakan yang diambil. Kaedah dan ketelitian keibubapaan adalah faktor penentu dalam memilih lokus kawalan.

Lokus kawalan luaran adalah salah satu konsep utama dalam psikologi moden. Ia boleh digunakan untuk menentukan darjah Aktiviti manusia, autonomi dan kemerdekaan, dan ia juga dianggap sebagai salah satu ciri keperibadian utama. wujud jenis yang berbeza istilah yang kami pertimbangkan:

• Lokus kawalan dalaman.
• Luaran.

Jika kita bercakap tentang jenis pertama, maka ia mewakili keupayaan seseorang untuk bertanggungjawab terhadap peristiwa dalam hidupnya dan untuk mempercayai bahawa hasil aktiviti individu bergantung pada dirinya sendiri, dan bukan pada keadaan luaran.

Lokus kawalan dalaman dan luaran agak berbeza. Jenis kedua adalah ciri orang yang cenderung untuk meletakkan tanggungjawab untuk semua yang berlaku di sekeliling bukan pada diri mereka sendiri, tetapi pada orang di sekeliling mereka atau apa-apa keadaan.

Sedikit sebanyak, ini mengingatkan kepada fatalisme. Berdasarkan tipologi di atas, seseorang yang mempunyai lokus kawalan luaran dipanggil luaran, dan dengan dalaman - dalaman.

Penyelidikan

Pakar psikologi telah menjalankan pelbagai kajian selama bertahun-tahun dalam mengkaji apa itu lokus kawalan. Akibatnya, mereka menerima data yang sangat "bercakap".

Sebagai contoh, luaran kepada hampir semua perkara keadaan ghaib bertindak balas dengan berjaga-jaga atau takut. Pada masa yang sama, orang yang percaya bahawa hidup hanya bergantung pada diri sendiri bertindak balas terhadap keadaan sukar yang sama dengan mudah, dan kadang-kadang dengan humor.

Pada masa yang sama, apabila merancang kehidupan mereka, orang luar sering berpaut pada kenangan dari masa lalu, manakala dalaman, sebaliknya, memikirkan masa depan. Walau bagaimanapun, orang yang mempunyai lokus kawalan luaran jarang merancang apa-apa sama sekali, kerana mereka percaya bahawa kehidupan pasti akan membuat pelarasan sendiri kepada sebarang rancangan. Oleh itu, pada pendapat mereka, tidak ada gunanya membuang masa memikirkan masa depan, kerana ia akan menjadi seperti yang sepatutnya.

Orang sedemikian dicirikan oleh tahap tanggungjawab yang rendah, keraguan diri, kebimbangan, dan kadang-kadang. Mereka juga mempunyai ciri-ciri seperti kecenderungan kemurungan, ketidakupayaan untuk mempertahankan kedudukan mereka dan kekurangan prinsip hidup.

Seseorang yang mempunyai lokus luaran selalunya, i.e. dia tertakluk kepada pendapat orang lain. Pakar psikologi, selepas menjalankan kajian, mendapati bahawa orang yang mempunyai LC dalaman dalam keputusan penting bergantung kepada perasaan sendiri, dan dengan luaran - pada pendapat orang lain.

Lokus kawalan dalaman membolehkan individu dipertanggungjawabkan penyelesaian sendiri, sehubungan dengannya mereka lebih cenderung untuk mencapai keputusan yang baik. Ini sekali lagi akan mengesahkan bagi mereka bahawa orang itu adalah pusat kehidupannya sendiri, dan bukan keadaan di sekelilingnya. Tetapi orang sedemikian juga mempunyai beberapa kelemahan yang sangat ketara: keyakinan diri yang berlebihan atau, sebagai contoh, keinginan untuk sentiasa dan mutlak dalam semua situasi mempertahankan hak mereka.

Salah satu kajian yang paling terkenal telah dijalankan pada 60-an abad yang lalu oleh saintis Rotter. Ia kemudiannya dikenali sebagai lokus kawalan Rotter. Eksperimen itu adalah untuk mengkaji keperibadian pelajar kolej yang merupakan aktivis hak sivil. Ternyata sebahagian besar pelajar mempunyai lokus kawalan dalaman.

Satu lagi kajian saintis ialah pada pek rokok terdapat tulisan yang menyatakan bahaya merokok, kemudian rokok diedarkan kepada orang yang mempunyai lokus kawalan yang berbeza. Dalam kes ini, orang dalaman, sebahagian besarnya, ingin berhenti merokok, manakala orang luar tidak memberi perhatian kepada inskripsi, kerana mereka yakin bahawa apa yang akan berlaku tidak dapat dielakkan. Secara umum, dari segi kesihatan, wakil lokus kawalan luaran tidak tergesa-gesa untuk mendapatkan rawatan atau pergi ke doktor, manakala orang yang mempunyai lokus dalaman cenderung untuk menjaga diri mereka sendiri dan memimpin. gaya hidup sihat kehidupan.

Ciri-ciri utama

Lokus kawalan dalaman personaliti biasanya menunjukkan bahawa pemiliknya mempunyai banyak sifat positif. Antaranya ialah perhatian terhadap maklumat, penentangan terhadap tekanan psikologi, keinginan untuk memperbaiki diri, harga diri yang mencukupi, dsb.

Tetapi ada juga kualiti yang sangat menghalang proses pembangunan sahsiah. Sebagai contoh, orang sedemikian mungkin menetapkan matlamat yang tidak realistik untuk diri mereka sendiri atau cuba mengubah sesuatu yang tidak boleh diubah. Dengan cara ini, metodologi banyak kajian telah menunjukkan bahawa di negara-negara yang mempunyai ekonomi maju, lokus kawalan dalaman rakyat lebih maju daripada negara di mana ekonomi berada pada tahap pembangunan yang rendah.

Jenis orang dan lokus kawalan sangat berkait rapat, dan ini bukan sahaja soal tipologi individu atau negara secara keseluruhan, tetapi juga, sebagai contoh, dalam keluarga. Ibu bapa yang berusaha untuk mengajar kanak-kanak untuk bertanggungjawab dan membuat keputusan bebas berkemungkinan besar akan melahirkan keperibadian yang mempunyai lokus kawalan dalaman, dan sebaliknya - semakin anda memberi inspirasi kepada kanak-kanak untuk mempercayai nasib, semakin tidak konsisten dia akan membesar.

Dengan cara ini, dalam psikologi moden terdapat satu teknik, dan bukan satu pun, yang membantu untuk memperoleh lokus kawalan dalaman, dan pada masa yang sama berkembang sebagai seseorang dan akhirnya belajar untuk bertanggungjawab atas tindakan seseorang.

kesimpulan

Jadi, kita boleh menyimpulkan bahawa lokus kawalan dalaman (LC) adalah jauh lebih baik dan lebih berguna untuk seseorang daripada yang luaran, kerana ia bertindak sebagai tuas tertentu pembangunan personaliti. Orang yang mempunyai LC dalaman adalah gigih dan konsisten dalam mencapai matlamat, kerana mereka mempunyai keyakinan diri.

Sebaliknya, orang luar kebanyakannya tidak selamat, tidak seimbang dan mencurigakan. Ini akhirnya boleh membawa kepada kemurungan, psikopati, atau bahkan kemurungan manik.

Ia sering berlaku bahawa dalaman menjadi orang yang berjaya. Pertama, mereka lebih berterus terang dan mempercayai orang lain, sehubungan dengan itu mereka sendiri membangkitkan keyakinan. Kedua, mereka sentiasa jelas mengikut matlamat yang ditetapkan dan bersedia untuk mempertahankan kepentingan dan prinsip mereka sendiri.

Nah, dan satu lagi perkara - perlu diingat bahawa tiada lokus kawalan di dalamnya bentuk tulen. Setiap orang mempunyai bahagian pergantungan pada faktor luaran, dan bahagian keyakinan diri. Pengarang: Elena Ragozina

Ramai di antara kita agak jengkel dengan kawalan. Tetapi saya pasti bahawa tidak semua orang berfikir tentang dari mana datangnya kawalan dan apa yang diwakilinya. Lebih-lebih lagi, sangat sedikit yang berfikir tentang apa yang lebih mempengaruhi kita sebagai kawalan - keadaan dalaman kita atau "pengawal" luaran.

Apakah itu lokus kawalan

Jadi, sebagai permulaan, saya akan bercakap tentang konsep lokus kawalan. Ini adalah tahap kemerdekaan seseorang, aktiviti dan kemerdekaannya. Sebagai salah satu ciri personaliti yang paling ketara, lokus kawalan mencerminkan tahap tanggungjawab seseorang dalam mencapai mana-mana matlamat khususnya, tahap persepsi tanggungjawabnya terhadap peristiwa dan akibatnya. Pada masa yang sama, terdapat perbezaan kecil (tetapi ketara) dalam lokus: luaran dan dalaman. Hakikatnya sebahagian daripada populasi manusia dalam kebanyakan situasi tidak menyalahkan diri sendiri, bukan tindakan dan perbuatan mereka. Dalam kes ini, kita berhadapan dengan lokus luaran. Dan jika seseorang menganggap dirinya bersalah atas segala-galanya, maka di sini, tentu saja, lokus kawalan adalah dalaman.
Dalam proses mengkaji fenomena kawalan, pelbagai jenis kajian eksperimen telah dijalankan. Dan itulah yang menjadi jelas.
Pertama, ternyata orang yang mempunyai lokus kawalan luaran yang dominan paling kerap bertindak balas terhadap situasi yang tidak dijangka dengan ketakutan dan kewaspadaan. Walaupun individu yang mempunyai lokus dalaman yang lebih maju melihat tugas yang sama dengan lebih memadai, selalunya dengan jenaka. Dan berhubung dengan merancang atau mengingati kehidupan mereka, yang pertama sering berpaling ke masa lalu, sementara yang terakhir melihat tanpa henti ke masa depan.
Juga keputusan yang mengejutkan telah diperoleh mengenai kajian lokus kawalan dan tingkah laku dalam masyarakat. Orang yang mempunyai lokus luaran menyesuaikan diri, menyesuaikan diri dengan pendapat kumpulan, cuba memuaskan jauh dari keperluan mereka sendiri. Yang lain, dengan lokus dalaman, menilai keadaan dengan lebih tenang dan dengan kekangan, tidak takut untuk menyatakan pandangan mereka dan sering mencapai kejayaan yang dicemburui dengan cara ini.
Jadi, orang yang mempunyai lokus kawalan dalaman yang maju dibezakan oleh fakta bahawa:

1. Berhati-hati kepada orang lain dan maklumat yang datang dari luar. Terima kasih kepada ini, mereka membina tingkah laku mereka dengan lebih betul.
2. Sedikit menerima percubaan untuk menekan pendapat dan tingkah laku mereka.
3. Mampu berusaha untuk memperbaiki diri dan persekitaran hidup mereka.
4. Mampu menilai dengan secukupnya tingkah laku mereka, kebolehan dan kekurangan mereka.

Oleh itu, lokus dalaman mengiringi personaliti matang, manakala lokus luaran, sebaliknya, mengganggu proses kematangan peribadi.
Mungkin ramai yang beranggapan bahawa mereka sudah dapat menentukan lokus mana yang wujud dalam diri mereka? Walaupun sebenarnya, sangat sukar untuk menentukannya sendiri. Cuba uji diri anda: perhatikan bagaimana anda bertindak balas terhadap maklumat yang masuk - dengan kebimbangan atau sebaliknya, dengan minat?

Pembangunan lokus

Malah, dalam diri seseorang, kedua-dua lokus luaran dan dalaman mesti sama dibangunkan untuk mencapai keharmonian dalam keperibadian manusia. Dan perkembangan lokus kawalan ini terutamanya dipengaruhi oleh didikan seseorang dalam keluarga. Yang agak semula jadi, kerana ada yang istimewa kualiti peribadi mula memberi vaksin dari usia yang sangat muda.
Ibu bapa perlu memahami bahawa hukuman mesti benar-benar layak, dan bukan diterima kerana mood teruk ibu (ayah). Jangan lupa tentang ganjaran (dengan cara ini, kuasa ganjaran boleh membangkitkan dalam diri kanak-kanak keinginan untuk melakukan sesuatu yang betul untuk mendapat lebih banyak ganjaran). Puji anak anda jika dia benar-benar berusaha. Puji begitu sahaja. Tetapi dalam kes apa pun jangan menggalakkan atau memuji anak yang bersalah. Beri dia masa untuk memproses kesilapannya dan rasa bersalah. Kanak-kanak mesti belajar memahami, berfikir tentang tindakannya, dengan itu belajar berkelakuan secukupnya dalam masyarakat. Dengan mengedarkan langkah-langkah kekangan dan pujian yang betul, seseorang boleh berjaya mendidik seseorang yang mempunyai norma kawalan dalaman dan luaran.
Sudah tentu, ibu bapa boleh memberi inspirasi kepada kanak-kanak bahawa dia tidak boleh dipersalahkan untuk apa-apa, bahawa ia adalah "pintu itu sendiri memukulnya," tetapi anda perlu memahami bahawa segala-galanya harus mempunyai maksud emas. Mengaitkan rasa bersalah yang jelas kepada orang atau objek lain, seseorang kehilangan sebahagian besar tanggungjawabnya dan pada masa hadapan agak mampu untuk berhenti memahami hubungan antara perbuatan dan akibat. Dan ini sudah menarik keperluan untuk beralih kepada ahli psikologi.
Sebagai contoh, fikirkan sama ada anak anda (dan kemungkinan besar anda) tidak akan menyeringai jika anda terus memberitahunya "Jangan menangis, itu bukan salah anda!", Walaupun anda tahu pasti bahawa kanak-kanak itu menangis. untuk meminta maaf dan tidak menghukum. Anda perlu membayar untuk segala-galanya, baik untuk kesilapan dan kesalahan anda. Dan kanak-kanak itu mesti belajar memahami perkara ini dari awal lagi umur muda. Seperkara lagi ialah menyokong anak apabila dia benar-benar tidak bersalah dengan apa yang berlaku.
Mungkin ramai yang menghadapi masalah anak manja. Selalunya, kanak-kanak yang dibenarkan segala-galanya dan tidak dihukum untuk apa-apa membesar menjadi orang dewasa yang terlalu yakin diri dan sombong, mampu melakukan tindakan sedemikian, akibatnya harus dikesali. Tetapi orang seperti itu tidak selalu menyesal, hanya kerana mereka tidak menganggap diri mereka bersalah. "Begitulah keadaannya." Iaitu, secara beransur-ansur kanak-kanak itu terbiasa dengan hakikat bahawa dengan tangisan dan tantrumnya dia mencapai semua yang dia inginkan. Dia membawa keupayaan ini untuk kehidupan dewasa. Dengan orang sebegini, sangat sukar untuk ditemui bahasa bersama. Mereka cenderung bersikap kasar dan terlalu yakin. Dan yang paling penting, mereka tidak menghargai kerja orang lain dan tidak sama sekali berusaha untuk melakukan apa-apa usaha mereka untuk mencapai matlamat mereka. Bagi mereka, mengikut versi mereka, orang lain akan melakukan segala-galanya.
Pada masa yang sama, nampaknya perlu untuk menanamkan dalam diri seseorang rasa tanggungjawab terhadap tindakan mereka. Tetapi sekali lagi, secara sederhana. Menyalahkan diri sendiri sentiasa dan untuk segala-galanya juga bukan pilihan. Jika kaedah ini digunakan secara eksklusif dalam pembesaran kanak-kanak, terdapat kemungkinan besar bahawa "terselip", warganegara yang takut selama-lamanya akan membesar.
Sebagai contoh, sebagai seorang kanak-kanak, budak lelaki itu dilarang berjalan di halaman dengan lelaki itu, sepanjang masa mereka menjerit di rumah: "Jangan ambil ini! Jangan berdiam diri! Pergi dari sini! Jangan campur! Jangan sentuh!" dan lain-lain. Kanak-kanak itu, membiasakan diri dengan perasaan bahaya, telah menutup dirinya, dia tidak mempunyai kawan, tidak ada keinginan sendiri (kerana dia juga tidak boleh berhajat), tidak ada keyakinan dalam tindakannya. Apa sahaja yang dia lakukan kemungkinan besar (pada pendapatnya) adalah salah. Budak ini, jika keadaan berterusan seperti ini, akan membesar menjadi seorang yang sangat pemalu, tidak selamat dan hampir pasti seorang lelaki yang sangat kesepian.
Pendidik profesional sering menyebut perlunya ibu bapa menimbang permintaan dan pesanan mereka. Kanak-kanak melihatnya dengan lebih tepat dan cekap dengan jumlah yang kecil, terbahagi dan, paling penting, jumlah yang munasabah.
Pengaruh yang tidak dapat dipertikaikan dari faktor-faktor berikut terhadap didikan satu atau satu lagi jenis lokus kawalan dalam seseorang telah lama terbukti. Pertama, jika seseorang dibesarkan dan menerima pengalaman holistik (tugas dan ajaran ibu bapa adalah konsisten antara satu sama lain dan mengambil kira kepentingan kanak-kanak itu sendiri), maka tahap lokus dalaman dengan ketara mendekati norma. By the way, tahap kawalan dalaman juga dipengaruhi oleh jenis anak dalam keluarga anda. Anak tunggal itu pentingkan diri sendiri, seperti yang dikatakan ramai, tetapi sekali lagi semuanya bergantung pada tingkah laku ibu bapa. Anak sulung juga mempunyai tahap lokus dalaman yang sederhana, kerana sejak kecil, mereka memikul sekurang-kurangnya beberapa tanggungjawab adik-beradik lelaki dan adik-adik.

Bagaimana untuk mencapai keseimbangan

Sudah tentu, seseorang yang mempunyai lokus kawalan dalaman dan luaran yang sama rata akan mendapat permintaan. Dan begitu ramai di antara kita ingin berubah, menjadi lebih baik. Sudah tentu, adalah mungkin untuk menukar lokus kawalan, cuma ia adalah lebih sukar untuk melakukannya daripada membangunkannya dari semasa ke semasa. Bagi orang dewasa, personaliti yang mantap tanpa keinginan mereka sendiri untuk meningkatkan atau mengurangkan kawalan dalaman atau luaran, ia lebih sukar. Dan lebih-lebih lagi, jika anda ingin berubah dalam masa yang sesingkat mungkin - dalam kes ini, anda perlu menghubungi ahli psikoterapi supaya dia boleh membantu anda dengan program khas.
Dalam situasi lokus luaran yang berlaku (apabila seseorang menyalahkan segala-galanya di sekelilingnya), adalah lebih mudah untuk mengubah dan mengimbangi lokus tanpa bantuan luar, untuk mencapai keharmonian yang diingini. Bagi lokus dalaman yang dominan, atau lebih tepatnya, terlalu dominan, ia berlaku beberapa kali lebih jarang, dan lebih sukar untuk mencapai keharmonian sendiri dalam kes ini.
Namun, apa yang boleh dilakukan untuk mencapainya keseimbangan dalaman tanpa bantuan psikoterapi?! Perlu diperhatikan dengan segera bahawa konsep "keseimbangan" dalam kes ini tidak boleh diambil secara literal - menurut ahli psikologi, nisbah yang betul adalah penguasaan kawalan dalaman tertentu ke atas luaran, dan bukan tahap yang setara.
Jadi, peraturan pertama yang sangat disyorkan untuk dipatuhi, sudah tentu, bukan untuk memindahkan tanggungjawab anda ke bahu orang lain. Bertanggungjawab untuk segala-galanya sendiri dan sepenuhnya. Mengakui kesalahan seseorang dan menanggung hukuman untuknya (walaupun hukuman diri sendiri, dalam akal, sudah tentu) adalah langkah pasti pertama ke arah mengimbangi lokus dalaman dan luaran seseorang.
Jika anda perasan dalam diri anda sebahagian besar lokus dalaman dan ingin mengubahnya, saya syorkan anda mendengar petua ini:

1. Cuba fahami maksud perlaksanaan niat - untuk mendapatkan sesuatu, anda perlu melakukan sesuatu untuknya. Jangan cuba mengambil semuanya sekaligus tanpa memberi apa-apa balasan. Cuba untuk membuat tawaran yang saling menguntungkan di mana anda akan memenuhi keperluan anda sendiri, tetapi juga tidak melanggar keperluan orang lain.
2. Cuba perhatikan tindakan orang lain dan reaksi orang lain terhadap tindakan ini. Cuba wujudkan hubungan antara tindakan orang itu dan tindak balas terhadapnya. Cuba fahami mengapa orang mungkin marah atau tersinggung dengan anda. Cuba menjadi lebih betul dalam tingkah laku dan komunikasi anda.

Jika anda sudah menyedari kelemahan dalam diri anda untuk mengalah sepanjang masa kepada reaksi kumpulan (mungkin pasukan kerja atau kenalan), dan anda ingin mengubahnya, cuba berkelakuan seperti berikut:

1. Yakin pada diri sendiri, dalam tindakan dan perbuatan. Cuba kurang menerima pendapat kumpulan, jangan takut untuk menunjukkan bahawa pendapat ini tidak bertepatan dengan pendapat anda. Tetapi jangan lupa untuk berhati-hati mendengar pendapat orang lain (selepas semua, setiap sudut pandangan mempunyai hak untuk wujud!).
2. Cuba kawal diri - kurang menunjukkan sikap negatif terhadap personaliti lain.
3. Jangan malas untuk mengubah pandangan anda bergantung pada maklumat yang anda terima. Selalunya, prinsip "menegaskan diri sendiri" tidak memberikan hasil yang positif, tetapi membawa kepada gangguan saraf dan kebencian. Pertimbangkan maklumat yang disampaikan kepada anda, bukan siapa yang menyampaikannya.

Pencapaian keadaan keseimbangan, sudah tentu, difasilitasi oleh perkembangan tahap intelek seseorang, perkembangan kedudukan hidup sendiri, definisi peribadi. garis panduan moral dan prinsip. Di samping itu, dan tanpa mengira lokus kawalan utama, saya menasihati anda untuk memahami dan melakukan perkara berikut.

1. Keharmonian harus difahami sebagai sesuatu yang boleh dicapai dan agak hampir dengan keadaan semasa manusia. Kesedaran tentang hal ini dan keyakinan diri dalam hal ini menentukan langkah awal yang ditetapkan secara optimis ke arah peningkatan diri. Menyedari bahawa hanya tinggal beberapa langkah lagi untuk mencapai keadaan tenang dan seimbang, seseorang cuba untuk melalui langkah-langkah ini dengan lebih cepat dan lebih betul, yang membawa kepada hasil yang baik. Cuba cari kualiti yang baik dalam diri anda. Hanya tidak "baik" pada pendapat anda, tetapi baik secara umum. Contohnya, anda seorang yang peramah. Dan orang lain menyedarinya. Maklumlah beramah mesra itu bagus. Dan bersikap mesra dan tidak takut akan tanggungjawab atas tindakan anda adalah lebih baik.
2. Seseorang harus menetapkan matlamat kecil yang boleh dicapai dalam proses mencapai matlamat utama yang besar. Pemenuhan matlamat kecil membantu seseorang merasakan kegunaan tindakan yang boleh dicapai dan perubahan dalaman dalam keperibadian anda. Adalah jelas bahawa matlamat dan keperluan untuk mereka, apabila keperibadian berkembang, akan menjadi lebih rumit dan bertimbun, yang akan membuktikan peningkatan seseorang.
   Sebagai contoh, cuba tetapkan diri anda matlamat ini: "Hari ini saya tidak akan melepaskan sebarang tanggungjawab daripada diri saya!". Perjuangkan keadilan, pertahankan pandangan anda, tetapi jangan salahkan orang lain! Esok, tetapkan matlamat yang sama, tetapi untuk seminggu. Secara beransur-ansur, anda akan terbiasa menilai dan menganalisis diri anda dan tingkah laku anda dengan cara yang anda memahami tanggungjawab anda.
3. Harus diingat bahawa pencapaian matlamat tidak boleh ditangguhkan - mencapai keharmonian adalah kerja harian.
4. Anda perlu memahami bahawa pendidikan dan pendidikan diri adalah proses yang panjang dan, sebenarnya, tidak berkesudahan. Hasilnya boleh muncul dengan cepat dan tidak ditunjukkan selama bertahun-tahun. Apabila anda mencapai keseimbangan, anda sendiri akan merasakan betapa hidup anda bertambah baik. Di mana-mana sahaja perasaan kepuasan yang disertakan dengan diri anda dan segala yang anda lakukan akan menjadi kunci kepada mood yang baik dan kesedaran diri anda. Dan kawasan minat yang diperluas dan kesedaran diri di dalamnya hanya akan menjadi salah satu tanda kerja yang berjaya dalam bidang peningkatan diri. Personaliti anda, organisma anda dan badan anda akan berpuas hati dengan diri anda dan berbangga. Cuba fahami bahawa anda adalah sebahagian kecil dunia, bertanggungjawab dengan cara anda sendiri untuk semua yang berlaku, tetapi juga tidak berdaya dengan cara anda sendiri. Berhenti mencari seseorang untuk dipersalahkan - ini bukan sahaja aktiviti yang membosankan, tetapi juga tidak berguna sama sekali. Melihat kesilapan dan salah laku buruk orang - ambil kira dan jangan ulangi. Buang dalam diri anda! Dapatkan pengalaman baharu!

Setiap orang menerima bahagian keperibadiannya sejak kecil - dari keluarga, kenalan, pendidik dan guru. Tetapi sama-sama, setiap orang boleh menentukan jenis orang yang dia akan menjadi. Secara umum, mungkin anda tidak dikawal oleh sesiapa pun dalam fikiran yang diketahui, mungkin anda sendiri tertakluk kepada kawalan. Dan kemungkinan besar dalaman.
Berjuang untuk "Saya" anda, hargai dan menghukumnya, membangun dan belajar.

Penerbitan terkini