Ibu Teresa: biografi dan ajaran biarawati. Ibu Teresa (Saint Teresa of Calcutta) Ibu Teresa dan belas kasihannya

Siapa Ibu Teresa? Biarawati Katolik, pengasas organisasi yang membantu golongan miskin dan kurang bernasib baik. Banyak buku telah ditulis tentang Mother Teresa, dan lebih daripada satu filem telah dibuat. Dan yang paling penting, seperti orang terkenal lain, sejumlah besar legenda telah dicipta. Biografi Ibu Teresa adalah topik artikel.

Pemimpin rohani dunia Katolik

Orang biasa hari ini hampir tidak mengetahui kebenaran tentang Mother Teresa. Ada yang memanggilnya seorang wali, yang lain memetik fakta yang menunjukkan bahawa tidak semua derma yang dihantar kepada organisasi yang diasaskan olehnya digunakan untuk tujuan amal. Tiada percanggahan dalam biografi Mother Teresa, tetapi terdapat percanggahan dalam data mengenai bilangan orang yang dibantu. Satu cara atau yang lain, dia kekal sebagai salah seorang pemimpin rohani yang paling berkuasa di seluruh dunia. Walaupun dua puluh tahun selepas kematian.

Simbol belas kasihan dan pengorbanan diri

Siapa Ibu Teresa? Ini adalah salah satu wanita terhebat abad kedua puluh. Dihormati dengan pengebumian negeri selepas kematiannya, dia dianggap sebagai kawan orang miskin dan bukannya orang kaya. Kualiti utama Ibu Teresa adalah belas kasihan dan keupayaan untuk berkorban diri. Namanya telah menjadi sinonim dengan perkataan "rahmat". Kata-kata Mother Teresa sering dipetik oleh orang yang beriman. Dia pernah berkata: "Saya adalah pensil di tangan Tuhan - Dialah yang menulis." Kata-kata Ibu Teresa ini boleh dijelaskan seperti berikut: semua yang dia lakukan adalah hasil daripada iman yang mendalam. Walau bagaimanapun, menurut beberapa sumber, biarawati Katolik yang paling terkenal sering mengalami percanggahan dalam jiwanya. Tetapi ini akan dibincangkan kemudian.

Jika anda berfikir tentang kualiti apa yang menjadi ciri jiwa yang hebat, perkara pertama yang terlintas di fikiran ialah belas kasihan, kasih sayang tanpa pamrih dan penjagaan yang tidak mengharapkan ganjaran. Terdapat ramai orang beriman di bumi. Tetapi hanya segelintir yang mampu meninggalkan sepenuhnya keinginan untuk kemakmuran, pertumbuhan kerjaya, kebahagiaan keluarga, dan kedudukan dalam masyarakat demi untuk berkhidmat kepada Tuhan. Salah satu personaliti yang menakjubkan ini ialah Holy Mother Teresa. Semua orang tahu namanya; ia telah lama menjadi nama rumah.

Tetapi sedikit yang diketahui tentang laluan yang perlu dilalui wanita ini. Kenapa dia menjadi biarawati? Apakah yang mendorong penubuhan organisasi amal antarabangsa? Biografi ringkas Ibu Teresa yang digariskan di bawah akan memberitahu anda tentang semua ini.

tahun-tahun awal

1910 Penulis dan humanis Rusia Leo Tolstoy telah meninggal dunia. Ahli oseanografi paling terkenal pada abad ini, orang Perancis Jacques-Michel Cousteau, dilahirkan. Dan di bandar Serbia Skopje, Agnes Gonje Bojaxhiu dilahirkan. Bertahun-tahun kemudian, dia akan dikenali sebagai Mother Teresa, yang sifat-sifat baik dan perbuatan cemerlangnya akan memberi inspirasi kepada orang di seluruh dunia.

Skopje ialah sebuah bandar indah yang terletak di kaki Pergunungan Balkan. Ia didiami terutamanya oleh orang Albania yang beragama Islam. Keluarga Borgiu tergolong dalam komuniti Katolik kecil yang sejarahnya bermula sejak abad pertama. Siapa Ibu Teresa? Ini adalah anak perempuan seorang ahli perniagaan yang sangat berjaya yang telah aktif dalam kehidupan awam selama bertahun-tahun. Tempoh awal dalam biografi Mother Teresa tidak dibayangi oleh peristiwa. Gadis itu dibesarkan dalam kemakmuran, dikelilingi oleh kasih sayang dan penjagaan.

Ibu Agnes adalah seorang wanita yang sangat baik, sedia membantu semua orang. Dia mengambil bahagian dalam amal, tetapi bukan dengan cara yang boleh dicontohi, tetapi dengan cara yang tulen. Dia sering menjaga orang sakit dan membantu orang miskin. Ibu bapanya menjadi contoh belas kasihan dan belas kasihan untuk Agnes. Dia mempunyai zaman kanak-kanak yang bahagia, jauh dari masalah dunia.

Agnes baru berusia empat tahun ketika Archduke dibunuh lima ratus kilometer dari Skopje, selepas itu seluruh dunia ditarik ke dalam perang berdarah yang berakhir empat tahun kemudian. Jumlah kematian melebihi lima juta. Pada masa itu, ramai yang percaya bahawa perang ini adalah penamat kepada semua peperangan. Tapi mereka silap...

kematian ayah

Di Serbia pula, gerakan pembebasan Albania semakin kuat. Bapa Agnes mengambil bahagian secara aktif di dalamnya. Tidak lama kemudian dia meninggal dunia. Menurut satu versi, dia dibunuh semasa rusuhan jalanan. Menurut seorang lagi, dia meninggal dunia akibat keracunan.

Ibu Agnes adalah seorang tukang jahit yang mahir, dan oleh itu keluarga itu tidak pergi ke seluruh dunia. Tetapi tanpa pencari nafkah utama ia tidak mudah. Pada masa itu, Agnes pergi ke gereja lebih kerap. Dia sering melihat artikel di akhbar tentang saudara perempuan belas kasihan menyelamatkan orang sakit di India, dan mengagumi wanita ini. Dan tidak lama kemudian dia memutuskan untuk menjadi seorang biarawati. Dia berumur lapan belas tahun.

Permulaan jalan rohani

Siapa Ibu Teresa? Ini adalah seorang wanita terkenal yang, sebagai seorang gadis berusia lapan belas tahun, menetapkan untuk menjadi seorang biarawati, walaupun dia tidak pernah melihat seorang biarawati dalam hidupnya. Dia menyertai Order of the Sisters of Loreto, satu-satunya organisasi Katolik yang beroperasi di India. Tetapi pertama-tama dia perlu menjalani temu duga di Paris. Dan jika hasilnya positif, pergi ke Ireland, di mana anda boleh membuat persediaan untuk perjalanan. Pada September 1928, gadis itu menaiki kereta api yang membawanya jauh dari tanah airnya. Ibu Teresa akan pulang ke kampung halamannya selepas 42 tahun.

Di India: tahun-tahun awal

Temu bual di Paris berjaya, kemudian Agnes berpindah ke Ireland, di mana keutamaan pertamanya adalah untuk mengambil kursus kilat dalam bahasa Inggeris. Enam minggu kemudian dia dalam perjalanan ke India. Ia adalah perjalanan yang panjang dan meletihkan yang berlangsung lebih daripada sebulan, boleh dikatakan, ujian pertama dalam kehidupan adik yang baru dibuat rahmat. Dia tiba di India tanpa tahu apa yang akan berlaku. Maka bermulalah tempoh utama yang menentukan dalam biografi Ibu Teresa.

Pada tahun 1929, India masih British. British berada di sana selama lebih daripada tiga ratus tahun, dan memerintah selama seratus yang terakhir. Pada masa ibu Teresa masa depan tiba di sana (gambar masa mudanya dan tempoh hidupnya yang lain dapat dilihat dalam artikel ini), kira-kira tiga ratus juta orang tinggal di sini.

Agnes menghabiskan beberapa bulan di utara negara itu, di mana terletaknya biara Loreto. Dia mahu bekerja sebagai guru, tetapi mula-mula dia perlu belajar bahasa Bengali. Dia menjadi Maria Teresa baru enam bulan selepas tiba di India. Selepas dua tahun, di mana dia bekerja terutamanya di hospital tempatan, dia dipindahkan ke Calcutta.

Bantu orang miskin

Pada mulanya dia bekerja sebagai guru di sebuah biara. Sekolah tempat Mother Teresa mengajar tidak dihadiri oleh anak-anak penduduk setinggan yang bilangannya semakin meningkat setiap hari ketika itu. Kerja ini benar-benar memuaskannya, tetapi pada suatu hari gadis itu menerima surat daripada ibunya, di mana dia menulis: "Jangan lupa bahawa anda datang ke India untuk membantu orang miskin."

Banyak kata-kata Ibu Teresa telah dipelihara. Pada tahun sembilan puluhan, dalam salah satu program televisyen, seorang biarawati Katolik teringat bahawa pada tahun-tahun pertama dia tinggal di India, dia membuat keputusan yang tegas: kerana cinta kepada Tuhan, untuk memberi kepada orang miskin apa yang orang kaya dapat. wang.

Perang Dunia Kedua

Hitler berjalan melalui Eropah, dan nampaknya tiada apa yang akan menghalangnya. Dalam pakatan dengan Itali dan Jepun, Jerman sekali lagi mengheret dunia ke dalam peperangan. Selepas serangan Jepun ke atas Pearl Harbor, British di India menghadapi prospek pencerobohan Jepun. Pada tahun 1943, semua kapal di Calcutta telah dirampas. Akibatnya amat menakutkan.

Kebuluran bermula di Calcutta. Ibu Teresa dan biarawati lain, serta ahli pertubuhan amal lain, melakukan segala yang mereka mampu. Namun begitu, kira-kira dua juta orang mati akibat kelaparan. Pada September 1945, Jepun menyerah kalah. Senapang akhirnya senyap.

Pergaduhan awam di India

Perang dunia kedua abad ini telah berakhir. Tetapi India memulakan perangnya sendiri. Semakin banyak rusuhan berlaku. Suatu hari, perhimpunan yang bermula dengan agak aman berakhir dengan banyak korban: berlaku pertembungan antara Hindu dan Islam.

Biografi orang terkenal sentiasa dipenuhi dengan mitos. Sukar untuk menentukan, apabila membaca biografi orang hebat ini atau itu, di mana ada kebenaran di dalamnya dan di mana ada fiksyen. Terdapat banyak semi-mitos mengenai Mother Teresa. Dalam gambar-gambar yang diambil pada tempoh yang berbeza dalam hidupnya, kita melihat seorang wanita yang benar-benar biasa, mungkin memakai jubah monastik. Tetapi bolehkah seseorang itu dipanggil orang biasa yang mengabdikan hidupnya kepada orang yang dia tidak kenali tetapi yang mendapati dirinya berada dalam situasi yang sukar?

Selepas rusuhan bermula di Calcutta, biarawati mempunyai banyak kerja. Hanya orang yang sangat kuat dari segi rohani yang dapat melihat di hadapan matanya. Dan walaupun dia memerlukan rehat. Pada suatu hari, Ibu Teresa memutuskan untuk meninggalkan Calcutta buat sementara waktu dan menghabiskan beberapa minggu di sebuah biara yang terletak di Jaipur. Dia menaiki kereta api, tetapi tidak pernah sampai ke biara. Menurutnya, dalam perjalanan dia mendengar suara yang mengarahkannya kembali ke Calcutta, tinggal di sebelah orang miskin, kurang bernasib baik dan membantu mereka.

"Saudari Mubaligh Cinta"

Pada lewat empat puluhan, sebuah komuniti telah diasaskan yang menumpukan aktivitinya untuk mewujudkan hospital, rumah anak yatim dan sekolah untuk kanak-kanak dari kawasan termiskin di India. Organisasi ini memberikan bantuan kepada semua yang memerlukan, tanpa mengira agama. Tidak mudah bagi Mother Teresa mendapatkan kebenaran daripada Gereja Katolik. Mengapa India? Lagipun, terdapat begitu sedikit penganut Kristian dan hampir tiada penganut Katolik di sana. Tetapi heroin cerita hari ini pasti bahawa dia harus dekat dengan mereka yang mengalami masa paling sukar. Pada penghujung tahun empat puluhan, penduduk Calcuttalah yang paling memerlukan bantuan.

Dalam kehidupan Ibu Teresa, menurut memoirnya, tempoh yang paling sukar adalah ketika dia harus mengucapkan selamat tinggal kepada biara Lorito. Oasis yang tenang dan tenang ini, yang terletak di tengah-tengah neraka yang menjadikan Calcutta yang indah, menjadi rumahnya. Mengucapkan selamat tinggal kepadanya ternyata lebih sukar bagi Ibu Teresa daripada meninggalkan kampung halamannya. Tetapi tidak ada masa untuk bernostalgia. Kerja besar-besaran terpaksa dilakukan untuk menganjurkan sidang “Saudara-saudara Mubaligh Kasih”.

Alat Cinta Tuhan

Kesukaran untuk memulakan sebarang perniagaan terletak terutamanya pada kekurangan pemahaman di pihak orang lain. Ramai yang percaya bahawa Mother Teresa tersilap serius dalam mempercayai bahawa ideanya, walaupun berdasarkan belas kasihan dan iman, akan mempunyai pengikut. Dia bermula dengan apa yang dia tahu bagaimana melakukan secara profesional: dia mengajar kanak-kanak daripada keluarga miskin. Tiga bulan selepas menganjurkan komuniti, dia mempunyai pembantu pertamanya. Enam bulan kemudian sudah ada dua belas daripada mereka. Mereka bukan sahaja mengajar kanak-kanak, tetapi juga menghabiskan banyak masa di hospital. "Kami adalah alat cinta Tuhan," adalah salah satu kata-kata heroin kami. Ibu Teresa tidak suka apabila orang memuji dia atau pembantunya, meyakinkan mereka bahawa semua yang mereka lakukan dilakukan mengikut kehendak Tuhan.

Ibu Teresa dan pembantunya menghabiskan setiap hari di tempat kerja: menyediakan makanan untuk orang miskin, merawat mereka, mengajar kanak-kanak. Penduduk tempatan kurang mempercayai orang Eropah. Dan ini adalah satu lagi kesukaran yang terpaksa diatasi oleh Ibu Teresa. Di samping itu, dia tidak mahu dianggap sebagai sejenis perkhidmatan sosial kepada dia dan pembantunya, dan menegaskan bahawa dia melakukan kehendak Tuhan. Semua yang dia lakukan adalah cara untuk menyatakan cintanya kepada Yesus Kristus.

Kerja dakwah di seluruh dunia

Pada tahun enam puluhan, aktiviti organisasi yang diasaskan oleh Mother Teresa merentasi sempadan bukan sahaja Calcutta, tetapi juga India. Beberapa ratus cawangan dan lebih banyak lagi rumah belas kasihan muncul, terletak di lebih daripada seratus negara. Misi Mother Teresa beroperasi terutamanya di kawasan yang telah berlaku bencana alam baru-baru ini.

Pengakuan

Semasa hidupnya, Ibu Teresa telah dianugerahkan beberapa anugerah, termasuk Hadiah Nobel antarabangsa, dan menjadi simbol belas kasihan dan belas kasihan. Seperti yang telah disebutkan, banyak dokumentari telah dibuat mengenai heroin artikel hari ini.

Tetapi pengarah tidak selalu menggambarkan pengasas yayasan amal terbesar sebagai seorang yang diberkati. Kami akan membentangkan salah satu versi, yang bertentangan dengan pendapat yang diterima umum tentang kualiti positif Ibu Teresa, sedikit kemudian. Pertama, patut dibincangkan tentang tahun-tahun terakhir kehidupan biarawati terkenal itu.

Kesihatan Ibu Teresa mula merosot pada pertengahan tahun lapan puluhan. Suatu hari, semasa melawat John Paul II, dia mengalami serangan jantung. Lima tahun kemudian, Ibu Teresa telah ditanam dengan perentak jantung buatan. Pembedahan itu memanjangkan hayatnya, tetapi tidak melegakan kesakitannya. Pada awal tahun sembilan puluhan, Ibu Teresa menderita radang paru-paru. Pada tahun 1996, ketua Order of Mercy disahkan menghidap malaria. Pada Mac 1997, Mother Teresa meletakkan jawatannya sebagai ketua Order of Mercy. Beberapa bulan kemudian dia meninggal dunia.

Sunyi nun

Terdapat pendapat bahawa Mother Teresa telah lama diseksa oleh perasaan kesepian dan kekosongan. Dia melawan mereka dengan bantuan disiplin diri dan kerja harian. Salah satu buku yang didedikasikan untuknya malah mengandungi petikan yang jelas menunjukkan keraguan tentang kewujudan Tuhan.

Dia menumpukan lebih daripada lima puluh tahun untuk berkhidmat kepada orang miskin dan kurang bernasib baik. Setiap hari saya melakukan kerja keras secara fizikal dan mental. Pada masa yang sama, bilangan orang yang tidak berpuas hati tidak berkurangan, sebaliknya, bilangan mereka meningkat. Ibu Teresa seolah-olah melakukan kerja Sisyphean, yang, mungkin, menyumbang kepada kemunculan perasaan kesunyian dan azab. Semasa dia meletakkannya dalam salah satu suratnya kepada seorang paderi Katolik, seorang lelaki yang mempunyai persahabatan jangka panjang dengannya, "ada kegelapan dalam jiwa saya dan di dunia."

Tetapi apa yang paling menarik ialah versi saintis dari Universiti Montreal yang menjalankan kajian itu. Mereka mempersoalkan pelajaran kebaikan dan belas kasihan abad kedua puluh.

Imej yang dicipta oleh akhbar

Para saintis telah mengkaji dokumen selama beberapa tahun yang membuktikan fakta asas kehidupan awal Ibu Teresa. Perhatian khusus diberikan kepada aktiviti organisasi yang diasaskan olehnya. Akhirnya, mereka membuat kesimpulan bahawa imej seorang biarawati Katolik yang dikanonkan tidak lebih daripada fiksyen akhbar.

Sebagai bukti, penyelidik pertama sekali memberi perhatian kepada hubungan politik, yang mungkin kelihatan agak meragukan, jumlah wang yang besar yang melalui tangannya. Dan, sudah tentu, penjagaan pesakit yang lemah di klinik Mother Teresa. Perlu diperhatikan bahawa pada tahun-tahun terakhir hidupnya, apabila kesihatannya semakin merosot, dia lebih suka hospital California yang serba lengkap daripada salah satu hospitalnya.

Biarawati terkenal itu, menurut saintis, mematuhi pandangan yang sangat ketat, jika tidak kejam. Sebagai contoh, dia mengehadkan pemberian ubat penahan sakit kepada pesakit, memberi jaminan bahawa nasib mereka sedang menderita. Dia sangat menentang pengguguran, perceraian dan kontraseptif, yang, bagaimanapun, adalah tipikal bagi mana-mana Katolik sejati.

Klinik Mother Teresa mengalami kerosakan. Ini disahkan oleh doktor yang memeriksa hospital pada awal tahun 2000-an. Kekurangan ubat penahan sakit tidak dapat dijelaskan dengan kekurangan dana. Ibu Teresa menerima wang dari seluruh dunia. Semasa bencana alam di India, dia tidak membuat derma, tetapi sangat menganjurkan doa.

Ibu Teresa dan diktator Haiti

Bagi hubungan politik yang meragukan, semasa tinggal di Haiti, Ibu Teresa menjalin hubungan yang sangat mesra dengan diktator tempatan. Akibatnya, saya menerima satu juta dolar. Ibu Teresa menyelia akaun bank rahsia di mana sejumlah besar telah didepositkan. Tujuan mereka tidak diketahui. Penyelidikan yang dijalankan bukan sahaja oleh saintis, tetapi juga oleh wartawan, mendedahkan bahawa biarawati terkenal itu hanya memperuntukkan sepersepuluh daripada dana organisasi untuk tujuan yang baik. Ia juga patut ditambah bahawa sangat sedikit doktor profesional yang terlibat dalam dana itu. Ibu Teresa sendiri menamakan kliniknya sebagai "rumah untuk mereka yang meninggal dunia."

Di klinik tabung amal, tiada perbezaan dibuat antara pesakit yang tidak boleh diubati dan boleh dirawat. Semua orang berada pada syarat yang sama. Oleh itu, orang yang mempunyai peluang untuk sembuh berisiko mendapat jangkitan maut.

Hari ini adalah mustahil untuk mengetahui apa yang sebenarnya tersembunyi di sebalik imej orang suci itu. Tetapi walaupun anda meneliti beberapa sumber secara dangkal, anda akan mendapati terdapat percanggahan yang ketara di dalamnya. Seseorang mengatakan bahawa biarawati itu mendengar Suara Tuhan dari semasa ke semasa. Yang lain menunjukkan kekurangan imannya.

Kritikan terhadap Blessed Mother Teresa mendapat dorongan baru selepas penerbitan diarinya. Dia menampakkan diri kepada dunia dalam kelemahan, menjadi terdedah kepada penghakiman sejagat - dan penghakiman itu tidak perlahan. Mengapa Gereja Katolik melakukan ini? Kami menawarkan bahan pembaca kami yang disediakan oleh portal "Miloserdie.ru".

memberitahu Svetlana Panich, penterjemah diari Mother Teresa of Calcutta:

Gula dengan lada

Di Barat, diari Ibu Teresa diterbitkan pada tahun 2007, di Rusia - pada tahun 2010, apabila buku "Be My Light" dalam terjemahan anda diterbitkan. Tetapi kritikan terhadap Mother Teresa sendiri bermula semasa hayatnya, jauh sebelum penerbitan diari. Apakah yang ditambahkan oleh diari kepada kritikan ini?

— Keistimewaan penerbitan ini ialah teks yang disertakan di dalamnya sama sekali tidak bertujuan untuk didedahkan kepada umum. dia tidak mahu surat-menyuratnya diketahui oleh sesiapa selain daripada penerima langsung; dia berulang kali meminta pengakuannya untuk merestui mereka untuk memusnahkan surat itu. Lebih-lebih lagi, dia menyimpan diari hanya untuk dirinya sendiri dan jelas tidak bermaksud mereka sebagai mesej kepada keturunan.

Walau bagaimanapun, postulator proses Ibu Teresa, Bapa Brian Kolodeychuk, memutuskan untuk menerbitkan sebahagiannya selepas Ibu Teresa dibeatifikasi. Buku itu diedarkan ke seluruh dunia, menghancurkan banyak ilusi sebahagian daripada orang awam gereja dan bertanya banyak soalan kepada orang awam sekular. Apakah jenis ilusi ini dan apakah jenis soalan?

Ternyata M. Teresa, ketika dia mendedahkan dirinya dalam surat dan diarinya - keperibadian yang sangat kuat, sangat tegas, dengan watak yang sukar, selalunya keras dan keras - sama sekali berbeza daripada yang ceria, "merah jambu-marzipan", seperti yang dinyatakan oleh Natalya Leonidovna Trauberg, imej seorang "bhikkhuni yang ceria", yang direplikasi oleh kesusasteraan agama dan sebahagiannya, dengan niat terbaik, telah diambil oleh penerbitan sekular.

Malah ada ramai yang, selepas membaca buku itu, bertanya: "Adakah orang sucimu percaya kepada Tuhan?"

Masalah percanggahan antara imej wali dan harapan sosial atau idea budaya sangat menarik. Ini adalah kes dengan ibu Maria (Skobtsova); Ibu Teresa, semasa hidupnya dan selepas kematiannya, juga menjadi subjek kontroversi.

Bagi kebanyakan orang, lebih mudah untuk menangani imej yang sempurna, "manis" sehingga membosankan, tetapi dengan "lada" pertapaan yang megah, kesipian yang mengganggu atau kepahlawanan.

"Secubit lada" ini terdapat dalam banyak biografi orang-orang kudus - penyeksaan daging, pencarian penderitaan, godaan dalam semangat mimpi buruk seni barok yang saleh, pertaubatan histeria; cerita tentang M. Teresa tidak terkecuali. Tetapi sebaik sahaja seseorang, dengan ikhlas cuba meniru orang suci yang dicintainya, mula mengikuti imej "formular" yang ditawarkan kepadanya, ternyata ini mustahil: percubaan untuk meniru imej ini berubah menjadi histeria agama.

Iman bukan pada perkataan, tetapi pada perbuatan

Jika kita melihat adik-beradik Mother Teresa, kita akan melihat wanita yang sangat tenang, sihat, dan mental yang sangat stabil. Ini adalah keperluan sejak awal lagi bagi mereka yang datang ke jemaah. Sisters, Mother Teresa menulis, harus "kuat dalam tubuh dan fikiran yang sihat, murah hati dan mengasihi orang miskin. Mereka perlu bersedia untuk mengambil sebarang pekerjaan, tidak kira betapa kotornya ia kelihatan. Mereka mesti ceria dan responsif."

Tidak ada kesan "manis syurga" di sana. Ia tidak boleh wujud, kerana, maafkan saya, untuk membasuh gelandangan, "kemanisan" tidak diperlukan. Ia memerlukan kemahiran yang berbeza, hati yang berbeza. Anda perlu memahami bahawa anda sedang membasuh gelandangan, dan bukannya "melakukan prestasi rohani."

Dan untuk ini anda memerlukan sikap yang sangat sihat terhadap diri anda.

Tetapi tepatnya dalam persekitaran gerejalah idea yang berterusan berkembang, dan dari sana kepada idea sekular, bahawa segala yang dilakukan oleh Ibu Teresa lahir daripada "iman yang terang," atau lebih tepat, daripada religiusitas yang bersemangat. Rakaman peribadinya tidak meninggalkan jejak legenda ini.

Ternyata "ibu yang berseri-seri", yang meminta untuk "tersenyum kepada Yesus" lebih kerap dan dipanggil untuk melakukan semua perkara dalam kegembiraan, hidup selama lebih dari tiga puluh tahun dalam pengabaian Tuhan yang teruk. Pada tahun-tahun pertama kehidupan monastiknya, M. Teresa mengalami pengalaman mistik yang kuat, yang menjadi permulaan jalannya, yang sangat aneh bagi Gereja pada masa itu. Hanya yang terselamat berhak untuk bercakap tentang pengalaman sedemikian - semua percubaan kami untuk memilih perkataan di sini akan menjadi tidak tepat, paling tidak jujur, paling teruk.

Tetapi kemudian kegelapan melanda selama beberapa dekad. Dan pada tahun-tahun inilah dia meninggalkan biara yang makmur dan turun ke tangga sosial paling bawah, pergi ke tempat-tempat kemiskinan dan maksiat yang melampau, membuka rumah jemaah di negara yang berbeza, mewujudkan hospital dan hospis untuk orang miskin.

Dan dia menulis kepada pengakuannya: "Saya tidak tahu apa yang perlu dilakukan. tiada tuhan. Tiada syurga. Saya tahu bahawa saya berada di jalan ke neraka. Apa yang perlu saya lakukan jika Tuhan meninggalkan saya? Kemudian dia mengambil penyapu lagi dan pergi untuk membalas dendam.

Persoalannya mungkin timbul: adakah ini bukan sejenis terapi, apabila seseorang, untuk menarik diri, berjanji untuk membantu mereka yang lebih teruk? Tidak ada yang salah dengan terapi sedemikian (melainkan, sudah tentu, ia dimaklumkan sebagai "perkhidmatan tanpa pamrih"), tetapi saya fikir Ibu Teresa terlalu berfikiran sederhana untuk itu. Sebaliknya, dan ini jelas daripada rekod peribadi, ini adalah bagaimana dia cuba bertindak balas terhadap kata-kata Injil yang terkenal, yang dianggap dengan tanggungjawab tertinggi sebagai rayuan kepadanya secara peribadi: "sama seperti anda melakukannya kepada salah seorang yang paling kecil. daripada saudara-saudaraku ini, kamu melakukannya kepadaku.”

Dahagakan belas kasihan

Satu lagi "kunci" untuk tindakannya adalah, sama seriusnya dengan permintaan peribadi, perkataan Kristus di Kayu Salib: "Saya haus." Baginya, "Kehausan" Kristus adalah, pertama sekali, kehausan akan belas kasihan. Kepada siapa? Ya, semua kepada jiran-jiran yang sama tentang siapa Kristus bercakap dalam perumpamaan Penghakiman Terakhir - yang lapar, yang miskin, yang tiada tempat tinggal, yang sakit dan sekarat, orang buangan, orang yang terpinggir.

Ini adalah "program sosial"nya, yang dia, seorang yang kuat dan bermatlamat, cuba laksanakan secepat mungkin dan pada apa jua kos. Pertama sekali, dengan mengorbankan usaha dalaman yang luar biasa yang diperlukan untuk, walaupun "kegelapan di hati," menjemput orang sakit dan gelandangan di jalanan, menjaga orang yang sedang mati dan tersenyum dengan murah hati kepada semua orang - dari gelandangan hingga "tuan-tuan dunia." Kadang-kadang dengan mengorbankan reputasi sendiri.

Di sini kita tidak dapat tidak menceroboh kawasan yang dikaitkan dengan kebanyakan khabar angin dan fitnah tentang Mother Teresa. Kami bercakap tentang "omnivor" moralnya dan "hubungan yang meragukan."

Apabila pada tahun 1948 dia mencapai kebenaran kanonik, tanpa melanggar ikrarnya, untuk tinggal di luar biara, dan menetap di salah satu kawasan termiskin di Calcutta, dia tidak mempunyai "sumber derma." Terdapat hanya ubat-ubatan yang paling diperlukan dan kemahiran asas kejururawatan. Hari pertama sudah menunjukkan bahawa ini tidak mencukupi. "...kami pergi ke bazar tempatan," dia menulis dalam diarinya pada waktu petang, "dan ada seorang pengemis, mati, lebih berkemungkinan kerana kelaparan daripada makan... Saya memberinya ubat supaya dia dapat sekurang-kurangnya sedikit tidur - tetapi dia memerlukan penjagaan. ... Saya sedar betapa miskinnya saya - saya tidak mempunyai apa-apa untuk diberikan kepadanya. "Dia melakukan semua yang dia boleh, tetapi jika saya mempunyai susu panas atau sekurang-kurangnya sesuatu yang akan membawa kehidupan kembali ke dalam tubuhnya yang sejuk." Kami mesti cuba dan mengatur supaya ada orang berdekatan yang anda sentiasa boleh mendapatkan perkara yang paling diperlukan.”

Saudara perempuan Loreto, yang mana jemaahnya Mother Teresa asalnya, sejurus selepas dia meninggalkan biara, menjelaskan kepadanya bahawa mereka tidak boleh mengharapkan penyertaan mereka. Pihak berkuasa gereja juga melayan inisiatifnya dengan berhati-hati untuk masa yang agak lama. Itulah sebabnya dia tidak menolak bantuan. Daripada tiada.

Mengapa Ibu Teresa berkomunikasi dengan "orang ramai yang meragukan"

- Adakah Mother Teresa dalam diarinya menyentuh hubungan dengan orang yang berkuasa di dunia, terutamanya mereka yang mempunyai reputasi buruk?

Ia membimbangkan, tetapi tidak secara langsung, sebagai tambahan, seperti yang telah disebutkan, tidak semua teks diari telah diterbitkan, tetapi beberapa sebab untuk mempersoalkan tuduhan tidak terbaca di dalamnya boleh didapati.

Pada tahun 1952, di daerah Kalighat di Calcutta, di mana tempat perlindungan dewi Kali terletak, Ibu Teresa mengasaskan rumah pertama India untuk mereka yang meninggal dunia. Saudari-saudari itu membawa ke sana orang-orang yang sakit tenat, keletihan kerana kesakitan dan kehausan, yang berbaring di atas tanah, berhampiran pembetung - untuk Calcutta pada masa itu, di mana bangunan kolonial yang mewah wujud bersama dengan kemiskinan liar, ini adalah perkara biasa.

Apa yang luar biasa ialah sesuatu yang lain - tempat di mana orang yang berlepas, mungkin buat pertama kali dalam hidup mereka, dikelilingi oleh penjagaan. Saudari-saudari itu membersihkan dan membalut luka, memberikan pertolongan cemas sebaik mungkin, memberikan melegakan kesakitan, memberi mereka air, makanan, dan mengiringi mereka dengan doa. Dari hari-hari pertama adalah jelas bahawa terdapat lebih ramai pesakit daripada dana, oleh itu, tulis Mother Teresa, derma dan sedekah dikumpulkan di mana mungkin.

Dalam diari Mother Teresa ada cerita tentang bagaimana suatu hari dia pergi ke Kalighat untuk melawat wadnya, dan dia bertemu dengan seorang lelaki yang sangat dihormati dan pada masa yang sama penampilan gangster.

Salah seorang daripada mereka yang dikatakan mempunyai keseluruhan kanun jenayah di dahinya. Sebagai tindak balas kepada permintaan bantuan di rumah, dia, secara terbuka mengejek, berkata bahawa dia hanya boleh menawarkannya sebungkus rokok. Ibu Teresa berseru: “Betapa tepat pada masanya! Kami baru-baru ini menerima seorang pesakit yang menderita tanpa tembakau. Dan kami tidak tahu di mana untuk mencari wang untuk membeli dia merokok."

Adakah itu pergaulan bebas atau sifat baik? hampir tidak. Sebaliknya, anggapan hidup terhadap idea itu, tidak kira betapa tingginya idea itu kelihatan.

Dalam pertentangan antara "kehidupan orang lain atau kesucian pakaian sendiri," Ibu Teresa sentiasa dan tanpa syarat memilih kehidupan.

Oleh itu, dia, sememangnya, kadang-kadang terpaksa berhadapan dengan orang ramai yang agak meragukan, contohnya, dengan pemimpin Haiti yang sama. Mereka menawarkan bantuan - dan ia bertindak balas, kerana ia bertindak balas kepada semua orang yang, tanpa mengira motif yang jelas atau rahsia, bersedia untuk melakukan sekurang-kurangnya sesuatu kepada "salah satu pasukan kecil."

Dia memahami dengan baik dengan siapa dia harus berkomunikasi, tetapi dia yakin bahawa orang jahat memerlukan belas kasihan hampir lebih daripada orang baik.

Diari dan surat-surat Mother Teresa memusnahkan ilusi amal ceria yang menggoda dan tidak sihat. "Sekiranya anda tahu dari apa puisi sampah tumbuh, tanpa mengetahui rasa malu," tulis Akhmatova. Ternyata kadangkala ia juga tumbuh dari "sampah."

Mungkin ini telah menjadi sasaran yang paling mudah diakses untuk "pemberi maklumat". Bagaimanapun, pendedahan, termasuk buku dan filem terkenal oleh wartawan Amerika Christopher Hitchens, muncul dari semasa ke semasa walaupun sebelum rakaman peribadi Mother Teresa dikeluarkan.

Mereka boleh lebih atau kurang wajar, keikhlasan pengarang mereka juga boleh berbeza dari sifar hingga sepuluh, tetapi saya, pembaca, sentiasa mempunyai soalan: "Mengapa semua ini?" Untuk mengatakan sekali lagi bahawa dermawan suci yang dipuja secara universal itu cacat? Ya, memang benar, dan nota peribadinya adalah bukti pertama perkara ini. Untuk membuktikan sekali lagi bahawa segala-galanya di dunia ini dilakukan dengan tangan yang kotor dan tidak ada yang layak?

Ini adalah permainan licik penurunan harga, lebih licik kerana ia mendakwa mengetahui kebenaran. Ahli bahasa yang luar biasa Mikhail Viktorovich Panov pernah berkata bahawa orang biasa menikmati perincian kehidupan penyair hebat untuk menghiburkan dirinya, kata mereka, dan mereka tidak lebih baik. Di sebalik "patung gula" anda tidak akan melihat kebenaran tentang orang yang hidup, tetapi kononnya mendedahkan fitnah jelas membawa jauh dari kebenaran. Ia seperti Scylla dan Charybdis, dan jalan persefahaman sentiasa ada di antara mereka.

Berkomunikasi, tetapi tidak menjual

Seperti yang dapat dilihat dari surat dan diari, Ibu Teresa selalunya sangat selektif. Dia tahu bagaimana untuk menjauhkan diri dengan tegas, terutamanya apabila dia melihat bahawa mereka cuba "membeli" dia, contohnya, dengan kemasyhuran, atau menggunakan namanya untuk tujuan yang, pada pendapatnya, tidak layak. Satu-satunya matlamat yang mewajarkan baginya kedua-dua publisiti yang tidak disukainya dan pelbagai kenalan adalah "demi salah seorang daripada anak-anak kecil ini."

Dalam ucapan Nobelnya, dia mengatakan bahawa dia menerima hadiah itu hanya demi orang yang dibuang dan mereka yang tidak berguna kepada sesiapa pun. Semasa lawatan terakhirnya ke Amerika Syarikat, pada pertemuan dengan ahli-ahli bank dan ahli perniagaan utama, dia mengucapkan terima kasih kepada mereka atas kesediaan mereka untuk membantu - dan dengan segera menjelaskan bahawa tidak perlu sama sekali untuk menderma sejumlah besar kepada Missionaries of Charity: membantu “miskinnya. ” (dengan perkataan ini dia menggunakan bukan sahaja orang miskin, tetapi semua orang sakit, ditinggalkan, tidak berdaya dan dianiaya) bermula dengan perhatian kepada ibu bapa yang lebih tua, kepada pengemis, di mana tiada siapa yang melihat seseorang.

Dia mengingatkan para uskup yang berkumpul untuk persidangan pan-Eropah bahawa "mudah untuk bercakap tanpa henti tentang kemiskinan di negara lain, tetapi kita sering tidak tahu tentang penderitaan, orang yang kesepian ... yang tinggal berjiran dengan kita ... dan kita tidak mempunyai masa untuk membuat mereka tersenyum."

Nampaknya diktator bahawa mereka bersembunyi di sebalik nama Mother Teresa, dan dia menerima wang daripada mereka dengan keyakinan yang jelas bahawa Providence boleh mengubah walaupun isyarat yang tidak baik menjadi kebaikan.

Tiada Tuhan, tiada Tuhan dan tidak akan pernah ada?

Kami, orang gereja, sering berfikir bahawa Providence bertindak dalam paradigma "hitam dan putih", tetapi dengan cara yang tidak dapat difahami bagi kami ia memutihkan apa yang tidak kami sentuh. Jika anda memikirkannya, pengesahan boleh didapati walaupun dalam kehidupan anda sendiri. Pada akhir 90-an, kami perlu mengumpul sejumlah besar untuk rawatan kanak-kanak yang kami kenali. Kami memohon kepada pelbagai organisasi gereja, tetapi tidak kira ke mana kami pergi, kami sentiasa ditolak.

Dan tiba-tiba satu pemikiran gila datang kepada saya - untuk menulis kepada rakan yang tinggal di Amerika pada masa itu. Dia bukan seorang ateisme pun, tetapi berpandangan radikal anti-Tuhan, sangat sinis dan sangat berkira. Tetapi ia berlaku bahawa daripada ketidakberdayaan anda mengambil langkah-langkah yang tidak munasabah pada pandangan pertama. Saya menutup mata saya dan menulis kepadanya.

Tidak lama kemudian dia menjawab: Saya, tentu saja, boleh menggantung permintaan ini di universiti saya, tetapi hanya supaya tidak ada yang menjawab dan anda, penganut fahaman, yakin bahawa tidak ada Tuhan, tidak wujud dan tidak akan wujud. “Baiklah,” kata saya.

Beberapa hari kemudian saya menerima surat daripada orang yang tidak dikenali yang meminta saya memajukan dokumen perubatan. Dia seorang pelajar di universiti yang sama tempat rakan saya bekerja. Musim panas lalu dia memperoleh jumlah yang kami perlukan dan pada masa itu dia memikirkan untuk membelanjakannya. Kami menghantar penyata kepadanya dan membayar pemindahan itu tepat pada masanya.

Pada pendapat saya, kisah-kisah seperti ini adalah perumpamaan Tuhan yang tidak dapat diramalkan dan kejahilan manusia. Nampaknya, Ibu Teresa mempunyai kepercayaan yang besar dalam kedua-dua ketidakpastian dan kejahilan. Dia bukan omnivor moral sebaliknya, ramai yang menganggap dia sangat tegar, tetapi - di sini kita kembali kepada motif utama semua tindakannya -

"demi salah seorang daripada anak-anak kecil ini," dia lebih daripada sekali mengorbankan namanya sendiri apabila dia menerima bantuan daripada tokoh yang menjijikkan - dan menjadi "tidak tergoyahkan" walaupun untuk beberapa orang tersayang.

- Adakah terdapat apa-apa kes apabila kuasa yang tidak mengalah?

Berulang kali. Dan bukan sahaja yang kuat, tetapi juga yang soleh, termasuk mereka yang menuduhnya melakukan percabulan moral. Ibu Teresa bercakap tentang ini dengan cara yang tidak jelas, selalunya tanpa menamakan nama, dan sangat menyedihkan; sekali lagi ia tidak berjaya, sekali lagi ia tidak berjaya, sekali lagi mereka menghalau saya.

Dalam surat kepada pengakuannya, dia mengadu bahawa mereka tidak dapat mengumpul dana untuk membuka sebuah rumah di mana gadis India, yang dipaksa oleh kemiskinan untuk menjual diri, boleh mencari perlindungan dan belajar kraf. Beberapa tahun sebelumnya, dalam diarinya, dia menerangkan bagaimana dia menghabiskan sepanjang hari dengan tidak berjaya mencari tempat perlindungan untuk komuniti pertama saudara perempuan: "Hari ini saya belajar pelajaran yang baik - ternyata sering sangat sukar untuk menjadi miskin. Ketika saya sekali lagi mencari rumah untuk kita - saya berjalan kaki hingga sakit tangan dan kaki akibat kepenatan - saya tiba-tiba menyedari bahawa jiwa dan raga si miskin juga merintih kerana sentiasa terpaksa mencari bumbung di atas kepala - makanan. - sekurang-kurangnya sejenis makanan bantu... Tuhanku, berikanlah aku kekuatan sekarang - pada masa ini - untuk menahan apa yang Engkau panggil kepadaku.

Tidak lama selepas membuka rumah di Kalighat, dia menerima ancaman bunuh kerana dia telah mencemarkan tempat kudus penaung Calcutta dengan orang sakit, kusta dan orang yang hampir mati. "Di Kalighat," dia menulis kepada Uskup Agung Calcutta, "ada masalah lagi - saya diberitahu dengan sangat kasar bahawa saya harus berterima kasih kepada Tuhan saya kerana saya belum menerima pukulan atau peluru di dahi, kerana tidak ada ganjaran lain. daripada kematian bagi mereka yang bekerja di sini, mereka tidak layak menerimanya... Masa-masa sukar akan datang, tolong berdoa agar kami dapat melepasi ujian Kerahiman.”

Orang suci adalah orang yang menyusahkan

Idea yang menyimpang tentang kekudusan timbul, pertama sekali, dalam persekitaran gereja, dari sana ia dihantar kepada yang sekular. Dari mana datangnya herotan tersebut?

Saya fikir mereka mempunyai sistem akar yang luas. Sebab pertama, pada pendapat saya, adalah bahawa dari masa ke masa Gereja - baik Barat dan Timur - telah berpindah dari konsep kekudusan alkitabiah. Kita sering melihat dalam diri seorang kudus "seorang murid Tuhan Tuhan yang cemerlang," namun, dalam Kitab Suci, seorang kudus, pertama sekali, "dipisahkan," orang lain, dengan kata lain, yang tidak hidup seperti orang lain.

Sejarah "orang-orang kudus" bermula dengan fakta bahawa Tuhan mengambil mereka "sebagai warisan-Nya," memisahkan mereka daripada bangsa lain dan memerintahkan mereka untuk hidup secara berbeza.

Sebagai contoh, jiran-jiran anda, sebagaimana layaknya orang kafir, menganiaya orang asing, tetapi anda akan menerima orang asing itu, kerana "kamu juga pernah menjadi hamba di tanah Mesir." Kita terbiasa melihat orang suci sebagai teladan, tetapi jika dia "menunjukkan" apa-apa, itu bukanlah contoh tingkah laku "perbuatlah kepada kami seperti yang kita lakukan," tetapi keanehan, keduniawian Kerajaan Tuhan, yang nyata. sendiri secara berbeza dalam setiap kehidupan.

Dalam kisah-kisah awal tentang orang-orang kudus, seseorang masih dapat mengenali "ikon lisan", di mana ciri-ciri Kerajaan muncul melalui imej "orang yang kelihatan", tetapi dari masa ke masa, kanon hagiographic dengan set formula etika yang stabil ossified, dan kehidupan, menurut D.S. Likhachev, menjadi "bentuk monumental", di belakangnya semakin sukar untuk merasakan keperibadian yang hidup, mencari, menderita.

Walau bagaimanapun, intinya bukan sahaja dalam teks itu sendiri, tetapi juga dalam fakta bahawa orang moden, termasuk orang gereja, sebagai peraturan, tidak diajar untuk melihat mereka: dari "ikon lisan" mereka mengharapkan persamaan potret dan didaktik yang jelas. arahan.

Sebab lain adalah disebabkan oleh fakta bahawa dalam kehidupan seharian kita (dan orang gereja tidak terkecuali di sini) perkataan "orang suci" digunakan dalam makna di mana ia, setelah mengalami pengaruh sentimental dan romantis, telah berakar umbi dalam kesusasteraan Rusia pada abad ke-19. abad. Saint sebagai "ideal", "tidak bernoda", sempurna dalam semua aspek.

Malah pelajar saya yang pergi ke gereja di Universiti Ortodoks Awam yang dinamakan sempena Fr. Alexandra I ditakrifkan sebagai orang suci sebagai "sangat baik", "orang yang tidak berdosa". Tetapi saya tidak fikir bahawa setelah bertemu, sebagai contoh, dengan Rev. Maximus the Confessor atau dengan Saint Francis, mereka akan bersetuju untuk menyertai "orang baik" ini. Tepat kerana mereka berbeza.

Seperti yang dikatakan Clive Lewis dengan betul, “Orang Kristian sering berfikir betapa banyak penderitaan yang ditimbulkan oleh dunia kepada orang-orang kudus; tetapi mereka juga menyebabkan banyak penderitaan kepada dunia.”

Sangat sukar untuk "menuntut" orang suci mematuhi "imej wira" atau jangkaan budaya kita. Ini selalunya orang yang sangat "menyusahkan", yang dengan semua kehendaknya yang tidak berbelah bahagi menjawab panggilan yang ditujukan kepadanya, memutuskan untuk "pergi ke negara yang tidak diketahui," dan dari kehidupannya yang kompleks dan bercanggah Tuhan mencipta sesuatu.

Jujur tetapi sangat sukar

Ibu Teresa hanyalah seorang kudus yang "menyusahkan". Seperti setiap orang yang hidup, dia membuat banyak kesilapan, dan bersedia untuk mengakuinya.

Saudara perempuan sering menderita daripada Ibu Teresa, dan ramai yang mengenalinya bercakap tentang perkara ini. Ramai orang tidak pernah dapat memaafkannya, mereka meninggalkan jemaah dengan keluhan dan kemudian menulis teks menuduh.

Saya sendiri tersandung kekakuan ini apabila menterjemah kesaksian yang diterbitkan dalam bahagian akhir buku "Be My Light."

Salah seorang daripada saudara perempuan itu berkata bahawa dia pernah datang kepada M. Teresa dalam kesedihan yang mendalam, dengan perasaan tidak berguna sepenuhnya dari semua kekecohan ini dengan orang sakit dan ketidakbergunaannya sendiri. Ini adalah ujian yang tidak dapat dielakkan dalam mana-mana perniagaan yang serius, apabila masa pemberian memberi laluan kepada masa kerja keras, dan anda mula berfikir: mengapa semua ini?

Bunda Teresa, yang pada masa itu sudah menjadi abbess, mendengarkan saudara perempuannya dan menjawab: "Kamu harus tetap tersenyum kepada Yesus."

Saya bergelut dengan serpihan ini selama beberapa hari, kerana saya sangat jelas membayangkan diri saya di tempat seorang kakak yang sedih dan reaksi saya: hempas pintu dan tidak pernah menjejakkan kaki ke adik-adik ini lagi.

Apabila seseorang mengalami kesukaran, "nasihat rohani" seperti itu bukan sekadar alasan Farisi, tetapi memfitnah Tuhan.

Apa yang membantu saya menyelesaikan situasi ini untuk diri saya sendiri dan menterjemahkan kata-kata Ibu Teresa semasa dia menyebutnya adalah yang mudah, secara umumnya, menyangka bahawa dia telah mengatakan ini kepada dirinya sendiri berpuluh-puluh kali, dan dalam situasi yang sukar untuk dibayangkan. "Jika anda tahu betapa banyak kegelapan yang ada di dalam hati saya ... - pada tahun-tahun ketika dunia mengagumi keceriaan "ibu yang berseri-seri," dia menulis kepada pengakuannya. "Senyuman adalah penutup besar yang anda tidak dapat melihat betapa sakitnya saya."

Setakat yang boleh dinilai dari nota peribadi, Ibu Teresa sedar sepenuhnya tentang kekerasannya sendiri, dan lebih daripada sekali mengingatkan dirinya bahawa dia perlu lebih lembut dan lebih sabar dengan adik-beradiknya.

Mereka yang datang kepada jemaah telah difahamkan sejak awal lagi bahawa pendakwah belas kasihan akan memerlukan banyak kekuatan mental dan fizikal "cetusan belas kasihan" tidak akan mencukupi.

Tetapi ketinggian tuntutan yang kejam, seperti yang dapat dilihat dari teks, digabungkan dengan ketenangan Ibu Teresa yang menakjubkan. Salah seorang wartawan Irelandnya, seorang guru yang tidak sabar-sabar untuk datang ke India, tetapi menyedari bahawa dia perit, dan setiap kali dia terpaksa mengatasi rasa jijik untuk menyentuh luka yang bernanah, ibunya dengan tegas menolak, dan kemudian, dalam dirinya. cara ciri, menawarkan jalan keluar lain:

“Anda boleh terlibat dalam usaha kami dengan cara lain. Sebagai contoh, memberitahu pelajar anda bahawa orang miskin adalah orang juga. Mereka bukan sahaja memerlukan sedekah kita, tetapi senyuman kita... Anda boleh menjaga ibu bapa anda, dalam beberapa tahun mereka akan menjadi sama seperti kita dan pesakit kusta. Dan anda sentiasa boleh membantu kami dengan doa.”

Dengan penerbitan diari Mother Teresa, Gereja Katolik mengambil langkah berani, malah berisiko. Dermawan dan orang suci yang terkenal di dunia itu muncul dalam kelemahan dan kelemahannya.

Ini membukanya kepada mahkamah - dan mahkamah tidak teragak-agak. Para hakim, tentu saja, tidak akan berubah, tetapi, sebaliknya, kontroversi yang mengelilingi keperibadian Ibu Teresa, serta sekitar martir baru Paris (Ibu Maria (Skobtsova), Bapa Dimitri Klepinin, Ilya Fondaminsky, anak lelaki Ibu Maria Yuri Skobtsov, yang dikanonkan oleh Patriarkat Constantinople), dan orang-orang kudus kontroversial lain pada abad ke-20, meninggalkan harapan bahawa lambat laun Gereja dan dunia akan dapat memecahkan retorik penghakiman dan pembenaran kepada kebenaran yang sukar. yang didedahkan oleh orang-orang kudus yang sangat berbeza antara satu sama lain dan dari idea kita tentang mereka.

Stepan Abrikosov

nama sebenar Agnes Gonce Bojaxhiu ; alb. Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, arum. Agnesa (Antigona) Gongea Boiagi

biarawati katolik

Ibu Teresa

biografi ringkas

suci Teresa dari Calcutta(nama sebenar Agnes Gonce Bojaxhiu; alb. Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, arum. Agnesa (Antigona) Gongea Boiagi; 26 Ogos 1910, Skopje, Empayar Uthmaniyyah - 5 September 1997, Calcutta, India), dikenali di seluruh dunia sebagai Ibu Teresa- Biarawati Katolik, pengasas jemaah biara wanita "Misionary Sisters of Love", terlibat dalam melayani orang miskin dan sakit. Pemenang Hadiah Keamanan Nobel (1979). Pada tahun 2003 dia dibeatifikasi oleh Gereja Katolik, dan pada 4 September 2016 dia dikanonkan (dikanonkan).

Agnes Gonxhe Bojaxhiu dilahirkan pada 26 Ogos 1910 di bandar Skopje di Macedonia dan merupakan anak bongsu dalam keluarga Kosovar Albania Dranfile dan Nikola Bojaxhiu. Kemudian, Ibu Teresa sendiri memanggilnya "hari lahir sebenar" 27 Ogos, hari pembaptisannya. Ibu bapanya beragama Katolik. Dia mempunyai seorang saudara perempuan, Agatha, dan seorang saudara lelaki, Lazarus. Keluarga itu sangat kaya. Dranfile menumpukan banyak masa untuk berdoa dan beribadat, serta kerja-kerja belas kasihan. Golongan miskin dialu-alukan ke dalam keluarga Bojaxhiu, dan Dranfile dan anak-anaknya melawat beberapa keluarga miskin. Nikola terbunuh semasa serangan ke atas sebuah perkampungan Serbia pada tahun 1919. Dranfile ditinggalkan tiga orang anak, mencari rezeki dengan menjahit, menyulam dan pelbagai kerja lain. Kemudian dia menerima enam anak yatim.

Dari usia 12 tahun, Gonja mula mengimpikan perkhidmatan monastik dan pergi ke India dan menjaga orang miskin di sana.

Pada usia lapan belas tahun dia pergi ke Ireland dan di sana dia menyertai ordo monastik "Saudara-saudara Ireland Loreto". Pada tahun 1931, dia mengambil ikrar monastik dan mengambil nama Teresa sebagai penghormatan kepada biarawati Karmelit Therese dari Lisieux, yang dikanonkan pada tahun 1927, terkenal dengan kebaikan dan belas kasihannya.

Perintah itu tidak lama kemudian menghantarnya ke Calcutta, di mana dia mengajar di Sekolah Perempuan St. Mary selama kira-kira 20 tahun. Pada 10 September 1946, dia menerima kebenaran daripada kepimpinan perintah untuk membantu orang miskin dan kurang bernasib baik di Calcutta, dan pada tahun 1948 dia mengasaskan sebuah komuniti di sana: jemaah monastik "Saudari-saudari Misionaris Cinta", yang aktivitinya bertujuan untuk mewujudkan sekolah, tempat perlindungan, hospital untuk orang miskin dan orang sakit tenat, tanpa mengira kewarganegaraan dan agama mereka.

Sejak 1965, aktiviti jemaah monastik yang diasaskan oleh Mother Teresa telah merentasi sempadan India; ia kini mempunyai 400 cawangan di 111 negara dan 700 rumah belas kasihan di 120 negara. Misinya biasanya beroperasi di kawasan bencana dan kawasan ekonomi yang bermasalah.

Pada tahun 1973, Ibu Teresa menjadi penerima pertama Hadiah Templeton untuk Kemajuan dalam Agama.

Pada tahun 1979, Ibu Teresa telah dianugerahkan Hadiah Keamanan Nobel "untuk kerjanya membantu orang yang menderita."

Dia meninggal dunia pada 5 September 1997 di Calcutta (India) pada usia 88 tahun. Pada 19 Oktober 2003, dia dibeatifikasi (dikanonkan) oleh Gereja Katolik. Pada 4 September 2016, dia telah dikanonkan oleh Gereja Roman Katolik.

Kehidupan beragama

Ibu Teresa pernah berkata tentang pelayanannya bahawa ia berdasarkan imannya kepada Kristus.

Disebabkan oleh fakta bahawa kita tidak melihat Kristus, kita tidak dapat menyatakan cinta kita kepada-Nya, tetapi kita sentiasa boleh melihat jiran kita dan bertindak terhadap mereka seperti kita akan bertindak terhadap Kristus jika kita melihat-Nya.

Menurut beberapa sumber, Ibu Teresa secara peribadi mengalami keraguan dan perjuangan tentang kepercayaan agamanya yang berlangsung selama hampir lima puluh tahun sehingga kematiannya, di mana pada masa itu "dia sama sekali tidak merasakan kehadiran Tuhan, baik dalam hati mahupun dalam fikirannya. ” Komuni” seperti yang dinyatakan oleh postulatornya, paderi Kanada Brian Kolodiejchuk. Ibu Teresa mengalami keraguan yang mendalam tentang kewujudan Tuhan dan kesakitan kerana kekurangan imannya:

Di mana iman saya? Malah jauh di dalam hati... tiada apa-apa selain kekosongan dan kegelapan... Andai Tuhan itu wujud, mohon ampun. Apabila saya cuba mengalihkan fikiran saya ke syurga, terdapat kesedaran tentang kekosongan di sana sehingga pemikiran yang sama ini kembali seperti pisau tajam dan melukai jiwa saya... Betapa pedihnya kesakitan yang tidak diketahui ini - Saya tidak percaya. Ditolak, kosong, tanpa iman, tanpa cinta, tanpa semangat,... Mengapa saya berjuang? Jika tidak ada Tuhan, tidak mungkin ada jiwa. Jika tidak ada jiwa, maka, Yesus, anda juga tidak benar.

Kemerosotan kesihatan dan kematian

Di Rom pada tahun 1984, semasa lawatan ke Pope John Paul II, Ibu Teresa mengalami serangan jantung. Selepas serangan kedua pada tahun 1989, dia telah ditanam dengan perentak jantung buatan. Pada tahun 1991, selepas pertempuran dengan radang paru-paru di Mexico, dia mengalami masalah jantung yang lebih lanjut. Mother Teresa menawarkan untuk meletakkan jawatannya sebagai ketua Order of Mercy. Tetapi biarawati perintah itu mengundi menentangnya dalam undian rahsia.

Pada April 1996, Ibu Teresa jatuh dan patah tulang selangkanya. Pada Ogos tahun yang sama, dia jatuh sakit dengan malaria dan juga mengalami kegagalan ventrikel kiri. Dia menjalani pembedahan jantung, tetapi jelas kesihatannya semakin merosot. Apabila Ibu Teresa jatuh sakit, dia memutuskan bahawa dia akan dirawat di hospital yang serba lengkap di California dan bukannya di salah satu kliniknya. Uskup Agung Calcutta, Henry Sebastian D'Souza, mengatakan bahawa ketika Ibu Teresa pertama kali dimasukkan ke hospital dengan masalah jantung, dia mengarahkan seorang paderi untuk melakukan pengusiran setan ke atasnya dengan izinnya kerana dia percaya dia mungkin berada di bawah ancaman syaitan.

Pada 13 Mac 1997, Mother Teresa meletak jawatan daripada tugasnya sebagai ketua Order of Mercy. Dia meninggal dunia pada 5 September 1997. Pada masa kematiannya, terdapat lebih daripada 4,000 mubaligh Ordo Ibu Teresa, bekerja dalam 610 misi di 123 negara.

Anugerah

Padma Shri (1962, India).
Anugerah Ramon Magsaysay (1962, Filipina).
Hadiah Jawaharlal Nehru untuk Kefahaman Antarabangsa (1969, India).
Hadiah Keamanan John XXIII (1971, Vatican).
Hadiah Templeton (1973, Amerika Syarikat).
Hadiah Albert Schweitzer Antarabangsa (1975, Amerika Syarikat).
Pacem in Terris Award (1976, USA).
La Storte Medal for Service to Humanity (1976, USA).
Pegawai Perintah Empayar British (1977, UK).
Hadiah Balzan (1978, Itali).
Hadiah Keamanan Nobel (1979, Sweden).
Pingat Penaung (1979, Amerika Syarikat).
Bharat Ratna (1980, India).
Kewarganegaraan kehormat Skopje (1980, Macedonia)
Order of the Legion of Honor (1980, Haiti).
Order of Australia Companion degree (1982, Australia).
Order of the Buffalo Hunter (1982, Kanada).
Order of Merit (1983, UK).
Pingat Kebebasan Presiden (1985, Amerika Syarikat).
Pingat emas "Pejuang Keamanan" dari Jawatankuasa Keamanan Soviet (1987, USSR).
Pingat emas dinamakan sempena Leo Tolstoy dari Dana Kanak-Kanak Rusia (1990, USSR).
Kewarganegaraan kehormat Zagreb (1990, Croatia)
Hadiah UNESCO untuk Pendidikan Keamanan (1992, PBB).
Perintah Ratu Helena (1995, Croatia)
Kewarganegaraan kehormat AS (1996, Amerika Syarikat).
Order of the Smile (1996, Poland).
Order of Honor of the Nation (1996, Albania).
Pingat Emas Kongres AS (1997, Amerika Syarikat).

Memori Ibu Teresa

Lapangan terbang antarabangsa terbesar Albania dinamakan sempena Mother Teresa.
Pada tahun 2010, India mengeluarkan syiling 5 rupee yang didedikasikan untuk Ibu Teresa.
Pada 26 September 2011, sebuah monumen kepada Mother Teresa telah diumumkan di Moscow di wilayah Katedral Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary.

Filem tentang Mother Teresa

Beberapa dokumentari dan filem cereka telah dibuat tentang Mother Teresa:

Pada tahun 1969, sebuah filem dokumentari telah dikeluarkan, dan pada tahun 1971, buku "Sesuatu yang Indah untuk Tuhan" oleh Malcolm Muggerridge tentang Mother Teresa.

Filem dokumentari 1994 "Hell's Angel" mengkritik aktiviti Mother Teresa.

Pada tahun 1997, sebuah filem cereka telah dibuat dengan Geraldine Chaplin dalam peranan Mother Teresa. Filem itu dipanggil "Mother Teresa: In the Name of God's Poorest" dan diarahkan oleh Kevin Connor. Filem ini memenangi anugerah di Festival Seni Filem pada tahun 1998.

Pada tahun 2003, filem "Mother Teresa of Calcutta (Madre Teresa)" telah dikeluarkan, yang menerima "anugerah CAMIE" pada tahun 2007. Peranan utama dimainkan oleh pelakon terkenal British Olivia Hussey. Pengarah filem itu ialah Fabrizio Costa dari Itali.

Kritikan

Menurut laporan saintis Kanada Serge Larivee, Geneviève Chenard dan Carole Senehal, klinik Teresa menerima sumbangan berjuta-juta dolar, tetapi pesakit mereka tidak menerima rawatan perubatan, diagnosis sistematik, pemakanan yang mencukupi dan analgesik yang mencukupi untuk penghidap: "Ibu Teresa percaya bahawa orang sakit mesti menderita seperti Kristus di kayu salib.”

Apabila kampung halamannya di Skopje rosak teruk akibat gempa bumi pada 26 Julai 1963 (1,070 orang mati di sana dan 75% bangunan musnah), Agnes Bojaxhiu enggan memberinya bantuan kewangan daripada perintah monastiknya.

Semasa bencana alam di India, yang mengorbankan ratusan ribu orang, Ibu Teresa menyeru untuk berdoa untuk mangsa, tetapi tidak pernah menderma wang untuk bantuan. Penyelidik menunjukkan hubungan politik yang boleh dipersoalkan, sejumlah besar wang melalui tangannya, dan penjagaan yang lemah untuk orang sakit dan meninggal dunia dalam 517 misi yang dicipta oleh Ibu Teresa di 100 negara. Biarawati terkenal itu memegang pandangan yang sangat tegar dan dogmatik, percaya bahawa nasib orang sakit adalah untuk menderita, oleh itu dia melarang penggunaan ubat penahan sakit, dan juga membantah secara tajam perceraian, pengguguran dan kontrasepsi.

Tempat perlindungan Mission of Mercy selalunya berada dalam keadaan yang sangat buruk, tidak dilengkapi dengan baik, kotor, dan pesakit tidak menerima nutrisi atau ubat penahan sakit yang mencukupi. Ini tidak boleh dikaitkan dengan kekurangan dana - Ibu Teresa menerima wang yang banyak dari seluruh dunia. Robin Fox (editor jurnal perubatan Lancet pada 1990-1995) menyatakan pada tahun 1994 bahawa yayasan itu mempunyai ramai sukarelawan, tetapi secara praktikal tidak menarik perhatian doktor dan, nampaknya, terlibat dalam peniruan ganas penjagaan kesihatan dan bukannya bantuan sebenar dalam moden. rasa.

Misi Kerahiman tidak membezakan antara pesakit yang boleh dirawat dan tidak boleh diubati, supaya orang yang mungkin terselamat berisiko mati akibat jangkitan dan kekurangan rawatan. Ibu Teresa sendiri memanggil kemudahannya sebagai "Rumah Orang Mati." Berbeza dengan keadaan yang dicipta di rumah anak yatim, Mother Teresa sendiri mendapatkan rawatan perubatan pakar untuk dirinya di klinik perubatan terkenal di Amerika Syarikat, Eropah dan India, menyebabkan tuduhan hipokrit daripada pengkritik seperti Christopher Hitchens.

Pada tahun 1981 dan 1983, dia melawat Haiti, tempat diktator Jean-Claude Duvalier memerintah, dan mengeluarkan kata-kata semangat kepadanya, mengisytiharkan bahawa dia "ditakluki oleh cinta Duvalier kepada rakyatnya" dan bahawa "rakyat membalasnya sepenuhnya." Untuk ini, dia menerima wang daripada diktator Haiti dalam jumlah 2.5 juta dolar dan dianugerahkan anugerah tertinggi negara - Order of the Legion of Glory.

Apabila gempa bumi berlaku di wilayah Latur di India pada tahun 1993 dan membunuh 8,000 orang dan menyebabkan 5 juta kehilangan tempat tinggal, perintah monastiknya tidak memperuntukkan sebarang wang kepada mangsa malah enggan menghantar biarawatinya ke sana kepada SSR Armenia selepas gempa bumi di Spitak, tetapi adalah mustahil untuk mencari maklumat tentang berapa banyak wang yang diperuntukkan oleh yayasan dan kepada siapa Apabila penarafan bantuan kewangan daripada organisasi di Calcutta disusun pada tahun 1998, perintah "Saudari-saudari Mubaligh. of Love” tidak termasuk dalam kalangan 200 teratas. Walaupun Mother Teresa, ketika menyampaikan Hadiah Nobel, menyatakan bahawa bantuan telah diberikan kepada 36,000 penduduk Calcutta, audit yang dijalankan oleh wartawan India mendapati tidak lebih daripada 700 orang.

Salah seorang pengkritik Teresa yang paling popular ialah wartawan Inggeris, pengkritik sastera dan antiteis Christopher Hitchens, pengarang esei Kedudukan mubaligh: Ibu Teresa dalam teori dan amalan(Bahasa Inggeris: The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice) (1995). Dalam artikel pada tahun 2003, dia menulis: “Ini membawa kita kembali kepada korupsi abad pertengahan gereja, yang menjual indulgensi kepada orang kaya sambil mengkhotbahkan api neraka dan sekatan untuk orang miskin. Ibu Teresa bukan kawan orang miskin. Dia adalah kawan kemiskinan. Dia berkata bahawa penderitaan adalah anugerah Tuhan. Dia mendedikasikan hidupnya untuk menghalang pembebasan wanita daripada melahirkan anak secara paksa sama seperti penternakan lembu, dan untuk menghalang pembebasan wanita, yang merupakan satu-satunya cara berkesan untuk mencegah kemiskinan di dunia." Hitchens menuduh Teresa hipokrit apabila dia memilih klinik canggih untuk merawat keadaan jantungnya.

Pada 26 Ogos 1910, seorang biarawati Katolik dilahirkan, pengasas jemaah biara wanita "Sister of the Missionaries of Love", seorang pemenang Hadiah Nobel Keamanan dan beatified Mother Teresa of Calcutta oleh Gereja Katolik pada tahun 2003.

Hari ini kami memutuskan untuk menunjukkan peristiwa penting dalam hidupnya dan memaparkannya dalam pemilihan foto klasik kami.

Agnes Gonxha Bojaxhiu dilahirkan dalam keluarga saudagar Albania di Macedonia pada tahun 1910. Pada tahun 1919, ketika Agnes berumur 9 tahun, bapanya meninggal dunia. Keluarga, mesra dan kaya terima kasih kepada bapa mereka, mengalami bukan sahaja kesedihan, tetapi juga menghadapi masalah kewangan buat kali pertama.

Ibu Teresa pada masa mudanya

Pada tahun 1928, pada usia 18 tahun, Agness lulus dari sekolah menengah dan memikirkan masa depannya. Suatu hari, mendengar seorang imam membaca surat daripada mubaligh dari India, dia mula berminat dengan aktiviti misi Bengal dan mendengar suara hati yang "memanggilnya untuk menjadi mubaligh di India." Kali ini gadis itu tidak menolak panggilan hatinya, tetapi memutuskan untuk "pergi dan memberitahu orang ramai tentang kehidupan Kristus." Untuk melakukan ini, dia pergi ke Dublin (09/25/1928) dan menyertai Irish Order of the Sisters of Loreto, yang mempunyai misi di India.

Ibu Muda Teresa

Pada musim sejuk tahun 1929, selepas dua bulan dalam Ordo Irish Sisters of Loreto dan belajar bahasa Inggeris, Agnes tiba di biara Ordo di kaki bukit Himalaya, di mana dia menghabiskan masa novitiatnya bersiap untuk menjadi seorang biarawati. Pada penghujung penggalnya, dia dihantar ke Calcutta untuk mengajar sejarah dan geografi di Sekolah St. Anne untuk kanak-kanak perempuan daripada keluarga kaya. Di sini dia belajar bahasa Hindi dan Bengali. Di sinilah saya pertama kali menghadapi kemiskinan yang mengerikan di Calcutta. Pada 24 Mei 1937, Agnes mengambil ikrar monastik dan menjadi guru besar Sekolah St. Anne.

"Keamanan bermula dengan satu senyuman"

Agnes Gonxha Bojaxhiu mengambil nama monastik Teresa sebagai penghormatan kepada St. Therese dari Lisieux, seorang biarawati Perancis abad ke-19 yang berusaha untuk melakukan kebaikan sambil gembira melakukan pekerjaan yang paling tidak menyenangkan.

"Tuhan menurunkan ujian kepada kita supaya, mengatasinya, kita menjadi lebih kuat dan tidak putus asa"

Pada 10 September 1946, Sister Teresa pergi ke Darjeeling untuk Perjamuan Kudus tahunan, perjalanan yang kemudiannya dipanggil " perjalanan terpenting dalam hidupnya».

Dia tertidur kerana bunyi roda yang berirama di dalam kereta api, tetapi tiba-tiba terjaga apabila dia mendengar suara di dalam dirinya: “ Pergi dan tinggal di antara orang miskin, dan Aku akan menyertai kamu" Ia adalah penglihatan ilahi, yang maknanya jelas baginya - Calcutta, yang paling miskin daripada orang miskin.

"Jika anda menilai seseorang, anda tidak mempunyai masa untuk mencintainya."

Dia kemudiannya teringat: "Saya terpaksa meninggalkan biara dan tinggal di kalangan orang miskin, membantu mereka. Itu adalah perintah dari atas, dari Tuhan sendiri. Sekarang saya tahu apa yang perlu dilakukan, tetapi saya tidak tahu bagaimana».

Sister Teresa gigih dalam keinginannya untuk meninggalkan biara dan tinggal di kalangan orang miskin, tetapi ibu biara biara mahupun adik-beradik Ordo tidak menyokong keputusannya dan bahkan mula bermusuhan. Mengalami salah faham itu, Sister Teresa menjadi sakit tenat dan hampir mati. Semasa sakitnya, satu penglihatan turun kepadanya di mana dia melihat dirinya di Syurga berdiri di hadapan St. Peter. Dialog berlaku antara mereka:

- Kenapa awak datang sini? - Saint Peter bertanya kepadanya. — Tiada apa-apa untuk anda lakukan di sini. Tidak ada orang miskin di Syurga. Siapa yang anda akan jaga di sini??
- Baiklah, saya akan pergi, tetapi tidak lama lagi anda akan mempunyai orang miskin juga. Saya akan membawa mereka ke Syurga dari kawasan kumuh, - biarawati itu menjawabnya.

"Ubat yang paling penting ialah kasih sayang dan penjagaan yang lembut."

Dimaklumkan tentang semua ini, Uskup Agung Calcutta tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan menangguhkan membuat keputusan selama setahun. Setahun kemudian, Sister Teresa (37 tahun), mempunyai lebih banyak kepercayaan pada takdirnya, sekali lagi berpaling kepada uskup agung, dan dia berpaling ke Vatican kepada Paus dan ke Ireland kepada kepimpinan Ordo. Dan akhirnya, setahun kemudian, pada 16 Ogos 1948 (umur 38), Sister Teresa mendapat kebenaran untuk meninggalkan Perintah dengan syarat dia terus mengikuti ikrar kemiskinan, kesucian dan puasa.

“Neraka adalah tempat yang baunya busuk dan tidak ada orang yang mencintai seseorang.”

Setelah mengucapkan selamat tinggal selamanya kepada kehidupan biara yang tenang dan terukur, Sister Teresa menyelesaikan kursus kejururawatan dalam program dipercepatkan dan pergi ke kawasan termiskin di Calcutta - kawasan kumuh Moti Jill. Pada hari pertama, dia hanya bercakap dengan pengemis dan membantu mereka sebaik mungkin. Pada hari kedua, saya mula mengajar lima kanak-kanak daripada keluarga miskin abjad, melukis huruf terus di pasir. Dia tidur di atas lantai jerami di sebuah pondok dan makan apa sahaja yang dia perlu makan. Tetapi beberapa lama kemudian, dia berjaya menyewa sebuah bilik kecil untuk sebuah sekolah untuk mengajar kanak-kanak membaca, menulis dan menjaga diri mereka sendiri, serta bercakap dengan mereka tentang Tuhan, yang, walaupun semua celaka ini, mengasihi mereka.

"Kata-kata yang baik mudah diucapkan, tetapi gemanya bertahan lama di hati manusia."

Tidak lama kemudian dia mempunyai seorang pembantu, kemudian yang kedua, ketiga, keempat. Setahun kemudian sudah ada tujuh daripada mereka. Kesemua mereka dipilih dengan teliti, mengikut peraturan paling ketat bos mereka. Sister Teresa sangat aktif dan fokus, lebih-lebih lagi, dia tidak kehilangan kerja keras dan tidak takut menghadapi kesulitan.

1950 Ibu Teresa berumur 40 tahun - "masa nonagons" ( Banyak peristiwa yang berlaku pada masa ini, terutamanya yang dimulakan oleh orang itu sendiri, harus dianggap sebagai satu kewajipan. Kewajipan yang diambil pada masa ini perlu ditunaikan.).

ibu Ada dan Puteri Diana

Order of Sisters of Mercy dibuka. Kita boleh mengatakan bahawa sejak masa itu Sister Teresa menjadi Ibu Teresa. Dalam piagam Tarekatnya, kepada tiga ikrar monastik (kemiskinan, kesucian dan puasa), dia menambahkan yang keempat - untuk berkhidmat kepada yang paling miskin dengan sekuat tenaga, tanpa menuntut apa-apa sebagai balasan. Oleh itu, apa yang diikuti adalah kerja - keras, tidak menyenangkan, menindas, meletihkan, tetapi dengan kegembiraan di hati dan senyuman di bibir.

"Kata-kata yang baik adalah pendek, mudah untuk diucapkan, tetapi gemanya terus terdengar selama-lamanya"

Vatican tidak memberikan apa-apa bantuan, dan adik-beradik itu berjaya sendiri. Mengikut peraturan, mereka tidak mempunyai harta kecuali satu pertukaran pakaian, tidur di atas tilam jerami terus di atas lantai, dan makan nasi dan sayur-sayuran. Mereka bangun pada pukul 4 pagi setiap hari, berdoa dengan khusyuk, dan kemudian bekerja 16 jam sehari di kalangan orang miskin. Apa yang awak buat? Mereka memohon kepada orang kaya untuk makanan, kain buruk, dan ubat-ubatan yang telah tamat tempoh. Mereka menjemput orang tua, kanak-kanak lumpuh, kusta dari jalanan, membasuh mereka, merawat luka mereka, memberi makan kepada mereka, dan lain-lain. jalan-jalan di Calcutta!).

"Kegembiraan adalah jaring cinta untuk menangkap jiwa."

The Home for the Dying telah dikunjungi oleh Pope John Paul II (4 Februari 1986). Dia sangat terkejut dengan semua yang berlaku sehingga dia tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun, "mulai hari itu Ibu Teresa menjadi tangan kanannya, "Saya" kedua dalam bentuk wanita. Hari ini, Rumah Orang Mati (“Nirmal Hirdai”) yang pertama telah menjadi rumah sembahyang yang boleh diakses oleh semua orang. Di salah satu sudutnya terdapat patung Bunda Tuhan dengan diadem cincin emas di kepalanya. Cincin ini pernah dipakai di hidung wanita yang meninggal dunia di Dewan ini. " Beginilah cara mereka yang tidak mempunyai sesen pun memberikan mahkota emas kepada Ibu Tuhan“,” kata Ibu Teresa tentang mereka.

Foto: Ibu Ada melepaskan burung merpati

Ia adalah mustahil untuk menyembuhkan mereka; Dan orang-orang miskin, yang lebih daripada segala-galanya memerlukan cinta manusia yang sederhana, mati dengan senyuman di bibir mereka. Mereka tidak bertobat kepada iman Kristian, walaupun mereka diberitahu, ”Terpujilah Yesus di hadapan kamu, kerana kamu sekarang berkongsi siksaan-Nya dengan dia.” Mereka dikebumikan mengikut adat Hindu. Dan begitulah hari demi hari, bulan berganti bulan, tahun demi tahun, tanpa bantuan atau sokongan, segala-galanya hanya atas kehendak Tuhan...

"Memang mudah untuk mencintai mereka yang jauh, tetapi tidak begitu mudah untuk mencintai orang yang dekat dengan anda."

Pada musim gugur tahun 1950, Order of the Mission of Mercy, yang pada masa itu sudah mempunyai 12 saudara perempuan, memulakan aktiviti rasminya (diluluskan pada 7 Oktober 1950 oleh Pope Pius XII). Hari ini, beribu-ribu saudara perempuan Ordo Kerahiman di seluruh dunia meraikan 7 Oktober, sebagai hari pengasas satu-satunya Ordo Katolik yang muncul pada abad ke-20.

"Kita tidak boleh melakukan perkara yang besar, hanya perkara kecil dengan cinta yang hebat."

Ibu Teresa sendiri terkejut bagaimana masalah material kadang-kadang diselesaikan. Sejurus selepas pembukaan Ordo, seorang lelaki kaya menjual rumahnya kepada mereka dengan harga yang hampir tiada, yang mereka mula memanggil "Rumah Ibu" (saudara perempuan belas kasihan tinggal di dalamnya, tiba dari bandar-bandar lain di India, dan kemudian dari seluruh dunia. dunia). Sedikit demi sedikit sedekah diorang masuk. Dengan permulaan perluasan Ordo di seluruh dunia (1965), Mother Teresa mula menerima bonus dan sumbangan besar, yang sepenuhnya ditujukan untuk membantu golongan miskin yang paling miskin.

"Kata-kata semangat dan salam mungkin pendek, tetapi ia mempunyai gema yang tidak berkesudahan."

Ibu Teresa sendiri membuka cawangan baru Ordonya di negara yang berbeza. Dia sendiri atau atas permintaan Paus pergi ke zon peperangan dan bencana; melawat kem pelarian Palestin di Lubnan, Ethiopia semasa kemarau, Guatemala selepas gempa bumi, Kesatuan Soviet selepas Chernobyl dan Spitak, Bosnia dan Herzegovina semasa tahun-tahun kemusnahan mereka.

17 Oktober 1979 ibu Ada menerima Hadiah Keamanan Nobel

Semasa perjalanannya, Ibu Teresa tidak pernah kekal sebagai pemerhati luar, dia membantu orang ramai, sebagai contoh, di Beirut yang dibom dia mengambil dan secara ajaib membawa keluar 60 kanak-kanak yang cacat dan sakit dari sana, dan di Spitak dia membuka Rumah Kerahiman untuk mangsa gempa bumi. . Apabila dunia mengetahui tentang rogol besar-besaran di Bosnia, yang telah menjadi hampir senjata perang, Ibu Teresa pergi ke sana untuk melawat hospital wanita. Dia meminta wanita Bosnia yang terjejas supaya tidak menggugurkan kandungan. "Berikan mereka kepada saya jika anda tidak mahu membesarkan mereka sendiri. Saya mempunyai cukup kasih sayang untuk semua kanak-kanak yang ditolak, "kata Ibu Teresa kepada mereka.

“Saya rasa seperti pensil di tangan Tuhan. Tuhan menulis dengan kita, dan menulis dengan baik, walaupun kita adalah alat yang tidak sempurna.”

Perintah Katolik, yang dianjurkan oleh Ibu Teresa, walaupun pertapaannya yang ketat, sangat popular di seluruh dunia. Hari ini, ini adalah satu-satunya perintah agama di mana bilangan orang yang ingin menyertai melebihi kapasiti jemaah untuk menerima mereka.

"Cinta tidak seharusnya dan tidak boleh menjadi penghujung dengan sendirinya, kerana dalam hal ini ia kehilangan makna dan maknanya"

Menurut tahun 1997 (tahun kematian Ibu Teresa dan merumuskan hasil aktivitinya), terdapat 400 cawangan Order of Sisters of Mercy di dunia di 111 negara, 700 Houses of Mercy di 126 negara, ratusan ribu orang menerima rawatan perubatan, 20,000 kanak-kanak belajar di sekolah Perintah. Belanjawan Pesanan adalah kira-kira 10-50 bilion dolar setahun.

Monumen kepada Ibu Teresa di kampung halamannya Skopje

Walaupun Ibu Teresa menganggap karyanya "setitik di lautan", kemasyhuran dan pengiktirafannya di dunia semakin meningkat. Tanggungjawab juga bertambah. Setelah melampaui Calcutta, dia menjadi utusan misi belas kasihan di bandar dan negara lain, dan pada masa yang sama dialu-alukan dan peserta yang dihormati dalam banyak acara dan forum awam. Karya beliau telah diiktiraf dengan pelbagai anugerah dan hadiah kehormat, terutamanya pada tahun 70-an.

Ibu Teresa- Biarawati Katolik, pengasas jemaah biara wanita saudari - mubaligh cinta, terlibat dalam melayani orang miskin dan sakit. Pada tahun 1979, Ibu Teresa telah dianugerahkan Hadiah Keamanan Nobel.

Pada tahun 2016, Gereja Katolik mengkanonisasi Ibu Teresa. Namanya telah menjadi nama rumah dan digunakan apabila ia datang kepada apa-apa jenis bantuan atau manifestasi cinta.

Tetapi mari kita lihat peristiwa utama Ibu Teresa dan ketahui siapa dia sebenarnya, dan sama ada semuanya begitu jelas dalam reputasinya.

Biografi Ibu Teresa

Ibu Teresa (nama sebenarnya Agnes Gonje Bojaxhiu) dilahirkan pada 26 Ogos 1910 di bandar Skopje, Macedonia. Dia dibesarkan dalam keluarga Kosovar Albania Dranfile dan Nikola Bojaxhiu. Selain dia, seorang gadis, Agata, dan seorang lelaki, Lazar, dilahirkan dalam keluarga Bojaxhiu.

Ibu bapa Ibu Teresa adalah Katolik yang bersemangat, dan oleh itu biarawati masa depan sudah biasa dengan kitab suci dan tradisi Katolik sejak usia dini.

Keluarga mereka sering pergi ke gereja dan juga menerima pengemis di rumah mereka, yang mereka cuba bantu dalam satu cara atau yang lain.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Apabila ketua keluarga itu dibunuh pada tahun 1919, Dranfila terpaksa membesarkan tiga orang anak seorang diri. Ibu itu terlibat dalam menjahit pakaian, yang membolehkannya menyediakan sepenuhnya anak perempuan dan anak lelakinya dengan semua yang mereka perlukan. Lebih-lebih lagi, kemudian dia memutuskan untuk melindungi 6 lagi anak yatim.

Pada usia 12 tahun, Ibu Teresa mula mengimpikan kehidupan monastik, serta berpindah ke, di mana dia boleh membantu orang miskin dan sakit.

Ibu Teresa pada masa mudanya

Kehidupan beragama

Pada usia 18 tahun, gadis itu pergi ke, menyertai perintah monastik "Saudara-saudara Ireland Loreto". Pada tahun 1931, dia mengambil ikrar monastik, memilih nama Teresa, sebagai penghormatan kepada biarawati Karmelit Saint Teresa.

Tidak lama kemudian, Ibu Teresa dihantar ke Calcutta, di mana dia mengajar di sekolah Katolik perempuan selama kira-kira 20 tahun. Kemudian dia mula membantu orang yang memerlukan. Pada tahun 1948, seorang wanita membentuk jemaah saudari biara.

Ahli komuniti ini membantu orang berpendapatan rendah secara percuma, tanpa mengira kewarganegaraan dan warna kulit mereka. Mereka juga mengasaskan rumah anak yatim, institusi pendidikan dan hospital untuk golongan miskin. Hari ini jemaah monastik mempunyai kira-kira 400 cawangan di ratusan negara di seluruh dunia.

Pada tahun 1973, Ibu Teresa menjadi penerima pertama Hadiah Templeton untuk Kemajuan dalam Agama. 6 tahun kemudian, dia dianugerahkan Hadiah Keamanan Nobel "Untuk kerjanya membantu orang yang menderita."

Dalam temu bualnya, Ibu Teresa mengakui bahawa dia melakukan perkhidmatannya kepada orang ramai berkat kepercayaannya kepada Tuhan. Bagaimanapun, menurut beberapa sumber, biarawati itu berulang kali mengalami keraguan tentang kebenaran kepercayaan agamanya. Lebih-lebih lagi, dia meragui kewujudan Tuhan.

Seperti yang dinyatakan oleh postulatornya, paderi Kanada Brian Kolodeychuk, sehingga kematiannya, "dia sama sekali tidak merasakan kehadiran Tuhan, baik dalam hatinya mahupun dalam Sakramen."

Kritikan

Menurut saintis Kanada yang berwibawa, berjuta-juta dolar telah dipindahkan ke hospital Mother Teresa, manakala pesakit tidak menerima rawatan perubatan yang baik. Biarawati itu mengulangi bahawa orang yang sakit harus mengalami siksaan yang sama seperti Kristus semasa penyaliban.

Laporan dalam penerbitan Jerman Stern menyatakan bahawa pada tahun 1991, hanya 7% daripada sumbangan yang diterima oleh jemaah Mother Teresa pergi ke badan amal.

Apabila pada tahun 1963, di Skopje, tempat Mother Teresa dilahirkan, berlaku kemalangan yang meragut ribuan nyawa, dia tidak mahu memberikan bantuan kewangan kepada mangsa.

Semasa bencana alam di India, yang menjejaskan ratusan ribu penganut Hindu secara serius, Ibu Teresa menggalakkan semua orang untuk berpaling kepada Tuhan, tanpa pernah mengorbankan satu sen pun. Pakar mengesyaki dia bekerjasama dengan ahli politik, serta pengubahan wang haram yang melalui tangannya.

Biarawati itu, yang dikenali di seluruh dunia, adalah seorang yang sangat keras dan sedikit sinis, percaya bahawa orang yang sakit harus mengalami penderitaan. Dia juga bersuara menentang penggunaan ubat penahan sakit.

Selalunya terdapat suasana yang menyedihkan di tempat perlindungan perintah itu. Bangunan-bangunan itu kotor dan kurang kelengkapan. Pesakit kekurangan zat makanan dan juga mengalami kekurangan ubat. Pada masa yang sama, Ibu Teresa memiliki dana yang sangat besar, yang pastinya lebih daripada cukup untuk menampung semua perbelanjaan.

Ibu Teresa berulang kali memanggil tempat perlindungannya sebagai "Rumah untuk Yang Mati," sementara dia sendiri dirawat di klinik elit Eropah dan Amerika.

Apabila gempa bumi menjadi lebih kerap di kawasan yang berbeza di dunia pada tahun 90-an abad yang lalu, perintah monastik Ibu Teresa praktikal tidak mengambil bahagian dalam amal.

Sebagai contoh, apabila Ibu Teresa mendakwa telah membantu 36,000 orang di Calcutta apabila dia menerima Hadiah Nobel, pemeriksaan menyeluruh mendedahkan bahawa kurang daripada 700 orang telah menerima bantuan.

Salah seorang pengkritik Mother Teresa yang paling lantang ialah wartawan British Christopher Hitchens. Dalam artikelnya, dia mendedahkan tindakan biarawati itu, mendedahkannya dalam kepura-puraan dan penglibatan dalam rasuah. Khususnya, dia memiliki frasa bahawa Ibu Teresa adalah kawan kemiskinan, bukan orang miskin.

Tahun lepas dan kematian

Pada tahun 1984, semasa lawatan ke Pope John Paul 2, Ibu Teresa mengalami serangan jantung. Selepas 5 tahun, dia mengalami serangan jantung kedua, selepas itu dia ditanam dengan perentak jantung. Pada tahun 1991, selepas bertarung dengan radang paru-paru, dia masih mengalami masalah jantung.

Pada musim bunga tahun 1996, Ibu Teresa patah tulang selangka, selepas itu dia jatuh sakit dengan malaria. Akibatnya, dia terpaksa menjalani pembedahan jantung, tetapi ini tidak memberikan kesan yang diingini.

Biarawati itu memutuskan untuk menjalani kursus rawatan yang serius di klinik elit California, di mana terdapat peralatan terkini dan di mana doktor Amerika terbaik bekerja. Pada awal tahun 1997, dia meninggalkan jawatannya sebagai ketua Order of Mercy kerana dia sangat lemah.

Ibu Teresa meninggal dunia pada 5 September 1997 di Calcutta pada usia 87 tahun. Atas jasanya, dia telah dianugerahkan banyak anugerah berprestij. Untuk mengenangnya, banyak monumen telah didirikan dan beberapa dokumentari dan filem cereka telah dibuat.

Kanonisasi

Pada tahun 2003, Ibu Teresa telah dibeatifikasi oleh Gereja Katolik, dan pada 4 September 2016 dia dikanonkan (dikanonkan).

Dia kini dikenali sebagai Saint Teresa of Calcutta.

Bagaimanapun, aktivitinya masih dikritik oleh penulis biografi dan penyelidik lain kerana hubungan politik yang meragukan, penggunaan dana yang tidak berkesan yang diterima daripada sumbangan dan keengganan menggunakan ubat penahan sakit semasa rawatan.

Sekarang anda tahu siapa Ibu Teresa dan apa yang luar biasa tentang biografinya. Jika anda menyukai siaran ini, langgan tapak tersebut. Ia sentiasa menarik dengan kami!