Mitos kejatuhan Babylon. Kejatuhan Babylon

Dan ibu kota Babylon pada 730 B.C. Penguasa Asyur berjuang untuk mengekalkan kuasa ke atas yang ditaklukkan. Wilayah ini, tertutup antara Tigris dan Euphrates (Iraq hari ini), didiami oleh puak-puak yang sentiasa memberontak. Penguasa Assyria mula-mula membuat percubaan untuk menenangkan jiran-jiran mereka dengan mewujudkan dua pemerintahan, memberikan mahkota kepada wakil kedua-dua negara. Babylonia, menjadi sebahagian daripada Assyria, mengekalkan pembahagian wilayahnya. Tetapi kurang daripada sepuluh tahun selepas penaklukan, sebagai ketua suku Kasdim yang tinggal di pantai Teluk Parsi, mengangkat suaranya menentang pihak berkuasa Assyria; mengambil kesempatan daripada fakta bahawa dia sibuk menundukkan pemberontak di bahagian lain kerajaan, dia mengisytiharkan dirinya raja Babylonia. Sepuluh tahun berlalu sementara orang Asyur memulihkan kedudukan mereka dan mengusir perampas, yang dipanggil Merodach-Baladan dalam Alkitab. Tetapi dia tidak mengakui dirinya kalah, dan pada 703 SM. kembali ke takhta negaranya, kali ini bertembung dengan Sanherib, yang telah memiliki takhta Asyur selama setahun sekarang.

Kedamaian adalah mustahil
Sanherib mengetuai kempen ketenteraan dan kekalahan Merodakhu-Baladanu yang berjaya bersembunyi. Seorang Asyur memasuki Babel dan merampas istana musuhnya. Tetapi dia tidak menyentuh bandar itu sendiri. Untuk menenangkan gerakan nasionalis, dia meletakkan di kepala negara seorang Babylon yang dididik di mahkamah Assyria dan membuktikan kesetiaannya. Tetapi pemerintah baharu itu tidak mampu atau tidak mahu menentang tindakan Merodach-Baladan, yang meneruskan perjuangan, menghasut rakyat untuk memberontak. Sanherib memanggil raja dari Babilon ke Asyur dan menempatkan salah seorang anak lelakinya di atas takhta.

Dari 700 hingga 694 SM keamanan relatif memerintah di Babylonia. Pada masa ini, Sanherib sedang menyediakan kempen besar menentang Elam, sebuah negeri yang terletak di seberang Teluk Parsi dan menjadi tuan rumah kepada Merodach-Baladan, menyokong perasaan memberontaknya. Kempen punitif ini telah dinobatkan dengan kejayaan dan membawa harta rampasan yang kukuh. Tetapi tidak lama kemudian orang Elam memutuskan untuk membalas dendam. Mereka menawan Babylonia dan menawan raja, anak Sanherib, yang penduduknya sendiri mengkhianati mereka ...

Babylon memilih pemimpin baru dan bersedia untuk pertembungan yang tidak dapat dielakkan dengan Assyria. Mengorbankan khazanah keramat tanpa segan silu Kuil Marduk, Babylon membiayai pakatan tentera dengan Elam. Berkat ini, pertemuan dengan Sanherib berakhir pada 691 SM. kekalahan yang terakhir.

Kebencian raja Assyria terhadap orang Babylon tidak ada batasnya. Hanya ada satu cara untuk memuaskannya - untuk memusnahkan bandar yang mengkhianati anaknya kepada orang Elam dan dengan itu menjatuhkan hukuman mati yang tidak dapat dielakkan.

Penawanan Babylon
Selepas beberapa siri kegagalan dan kekalahan teruk, Sanherib mula mara ke arah Babylon dan mengatur pengepungannya. Selama lima belas bulan, ibu kota menentang, walaupun kelaparan, yang memusnahkan sejumlah besar penduduk. Tentera Asyur, tersusun dengan sempurna dan berdisiplin, melancarkan senjata pengepungan dan mempercayakan jurutera dengan kerja yang akan memungkinkan untuk mengatasi tembok kubu musuh. Dengan bantuan tangga dan pelantar tanah, askar memanjat kubu pertahanan. Dengan pemukul yang berujung dengan dart besar, mereka menembusi dinding dan pintu pagar. Akhirnya, melalui laluan yang dibuat di dinding, mereka menembusi ke dalam bandar. Selepas beberapa siri serangan yang kuat, bandar itu akhirnya menyerah, dan Sanherib dengan itu melakukan pembalasan dendamnya. Gambaran dari bibirnya tentang kemusnahan yang ditimbulkannya ke atas kota itu tidak menimbulkan keraguan tentang skop pembunuhan dan kemusnahan yang belum pernah terjadi sebelumnya: “Saya seperti angin yang membawa berita tentang datangnya taufan, dan saya menutupi kota itu dengan debu. Aku mengepung kota itu sepenuhnya dan menguasainya, menghantar pahlawan ke tembok. [...] Saya tidak melepaskan pejuangnya yang gigih, tidak tua mahupun muda, dan memenuhi dataran bandar dengan mayat mereka. Umat-Ku merampas patung-patung tuhan mereka dan memusnahkannya. [...] Saya memusnahkan sepenuhnya rumah dari pangkal hingga bumbung, dan membakar semuanya. Aku merobohkan tembok dalam dan luar kota itu dan membanjirinya dengan air. Saya tidak meninggalkan kesan bangunannya. Aku memusnahkan segala-galanya ke tanah, kerana banjir tidak mungkin berlaku, supaya tidak ada orang yang mengingati kota ini dan kuil-kuilnya.”

Hukuman untuk membina
Kekejaman orang Asyur bukanlah sesuatu yang mengejutkan. Tetapi kekejaman mereka bukan hanya ditujukan untuk Babel, ia jatuh ke atas semua kota yang memberontak. Hukuman mati terhadap orang yang dipanah, dibakar, dipenggal, pengusiran beramai-ramai yang terselamat, rompakan, kebakaran dan pemusnahan bandar adalah perkara biasa. Di samping itu, semua kekejaman yang dilakukan melayani orang Assyria sebagai alat pengaruh psikologi. Menyemai ketakutan dan kengerian, mereka berusaha untuk menekan sebarang keinginan untuk pemberontakan di pihak bandar dan negara lain. Orang Babylon, jiran mereka dan orang Asyur sendiri terkejut dan kagum dengan fakta bahawa Sanherib berani memusnahkan kota itu, yang dianggap sebagai salah satu tempat suci utama Mesopotamia, di bawah naungan dewa Marduk, serta budaya utama. pusat. Itulah sebabnya, apabila pada 681 B.C. terdapat pembunuhan Sanherib, ramai yang melihat ini sebagai membalas dendam tuhan Babylon. Esarhaddon, penggantinya, berusaha untuk membina semula kota itu. Tetapi sudah terlambat untuk memadamkan kebencian mereka terhadap Asyur di dalam hati orang Babylon: mereka akan membalas dendam pada 612 SM. Bersama-sama dengan sekutu, orang Babylon akan memusnahkan Asyur dan ibu kotanya, Niniwe. Babylon akan bertahan dalam tempoh kemerosotannya dan berkembang semula pada abad ke-6 SM.

Kejatuhan Babylon

Babylon, yang digali oleh Koldewey, adalah ibu kota sebuah empayar yang dicipta hampir secara eksklusif atas kehendak salah seorang raja terakhirnya, Nebuchadnezzar P. Tempoh apa yang dipanggil kerajaan Neo-Babylonia berlangsung dari 605 hingga 538 SM. e., dan pada penghujungnya, Babylon dari pusat dunia bertamadun bertukar menjadi bandar wilayah yang hampir mati, dengan beberapa penduduk, usang dan dilupakan.

Jadi apakah sebab kejatuhan ibu kota yang megah itu?

Sebahagian daripada jawapannya ialah, pada zaman penjajah tentera, negeri hanya kuat apabila pemerintahnya kuat. Dalam kes Babylon VII-VI abad. BC e. hanya ada dua orang pemerintah yang begitu kuat yang mampu mengubah arus sejarah untuk kepentingan rakyat mereka - Nabopolassar (626-605 SM) dan anaknya Nebukadnezar (605-562 SM). Raja-raja Babylon, yang memerintah sebelum dan selepas mereka, ternyata menjadi boneka sama ada di tangan pemerintah asing atau imam tempatan.

Apabila Nabopolassar berkuasa, Babylon, seperti selama dua ratus tahun sebelumnya, masih merupakan negara bawahan Assyria. Pada masa ini, Assyria menakluki hampir seluruh dunia yang diketahui, menguasai wilayah yang luas dan membangkitkan kemarahan yang tidak terhingga dari orang-orang yang ditakluki. Orang Medes terutama dibebani oleh kuk Asyur, dan Nabopolassar, dalam perjuangan untuk kemerdekaan, membuat taruhan utama kepada mereka. Orang Medes selama beberapa abad berjaya menangkis serangan Assyria dan menjadi terkenal sebagai penunggang kuda yang mahir dan pahlawan yang berani. Raja Media Cyaxares, yang menggembirakan Nabopolassar, bersetuju untuk memeterai pakatan dengan mengahwinkan anak perempuannya Amitis dengan putera Babilonia Nebukadnezar.

Selepas itu, kedua-dua raja berasa cukup kuat untuk melancarkan perang habis-habisan dengan Asyur yang dibenci. Nampaknya, peranan utama dalam perang ini dimainkan oleh orang Medes, yang selama tiga tahun mengepung Niniwe; menembusi tembok, mereka dapat mencapai matlamat mereka - untuk memusnahkan ibu kota Assyria, di mana orang Babylon dengan rela hati membantu mereka. Selepas kejatuhan Assyria, Nabopolassar, sebagai sekutu raja India yang menang, menerima bahagian selatan bekas empayar itu. Oleh itu, Babylon memperoleh kemerdekaan dan wilayah baru bukan melalui tindakan ketenteraan tetapi melalui diplomasi yang mahir dan wawasan pemerintahnya. Kempen ketenteraan kemudiannya menjadi terkenal dengan Putera Nebukadnezar, yang mengalahkan orang Mesir dalam Pertempuran Karkemis pada 604 SM. e., dan kemudian orang Yahudi dalam pertempuran untuk Yerusalem pada 598 SM. e. dan orang Phoenicia pada 586 SM. e.

Oleh itu, berkat kemahiran diplomatik Nabopolassar dan kehebatan ketenteraan Nebukadnezar, Empayar Babylonia telah dicipta, dan ibu kotanya menjadi bandar terbesar, terkaya dan paling berkuasa di seluruh dunia yang diketahui pada masa itu. Malangnya bagi rakyat empayar itu, pewaris raja-raja besarnya ialah Amel-Marduk, yang disifatkan oleh ahli sejarah Babylon Berossus sebagai "pengganti bapanya (Nevuchadnezzar) yang tidak layak, tidak dihalang oleh undang-undang atau kesopanan", tuduhan yang agak ingin tahu. menentang raja Timur, terutamanya jika kita mengingati semua kekejaman bekas lalim. Tetapi kita tidak boleh lupa bahawa imam menuduhnya "tidak sabar", iaitu para imam merancang untuk membunuh raja, selepas itu mereka memindahkan kuasa kepada komander Nergal-Sharusur, atau Neriglissar, yang mengambil bahagian dalam pengepungan Yerusalem pada 597 SM. . e., menurut Kitab nabi Yeremia (39:1-3):

“Pada tahun kesembilan zaman Zedekia, raja Yehuda, dalam bulan kesepuluh, Nebukadnezar, raja Babel, datang dengan seluruh tentaranya ke Yerusalem dan mengepungnya.

Dan pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia, pada bulan yang keempat, pada hari kesembilan bulan itu, kota itu direbut.

Dan semua pembesar raja Babel memasukinya dan menetap di pintu gerbang tengah, Nergal-Sarezer, Samgar-Nevo, Sarsekhim, ketua sida-sida, Nergal-Sarezer, ketua ahli sihir, dan semua pembesar yang lain. daripada raja Babylon.

Perlu diperhatikan bahawa dua Nergal-Sha-retzers disebut sekaligus, yang tidak menghairankan, kerana nama ini bermaksud "semoga Nergal melindungi raja." Yang kedua dari mereka, ketua ahli sihir, kemungkinan besar adalah pegawai istana; yang pertama, jelas sekali, ialah menantu Nebukadnezar, yang anaknya, Amel-Marduk, terbunuh semasa pemberontakan. Sedikit yang diketahui tentang Neriglissar ini, kecuali bahawa dia memerintah hanya selama tiga tahun (559-556 SM), dan anaknya bahkan kurang - sebelas bulan. Kemudian para imam menobatkan seorang lagi antek mereka - Nabonidus, anak imam.

Nabonidus, nampaknya, menghabiskan semua tujuh belas tahun pemerintahannya hanya memulihkan kuil-kuil negaranya dan menjejaki sejarah kuno rakyatnya. Dia mengembara ke seluruh kerajaan dengan barisan ahli sejarah, ahli arkeologi dan arkitek, mengawasi pelaksanaan program pembinaannya dan tidak banyak memberi perhatian kepada isu politik dan ketenteraan. Dia mengasaskan kediaman tetapnya di oasis Teima, mengalihkan pengurusan empayar ke bahu anaknya Bel-Shar-Usur, iaitu Belsyazar alkitabiah. Nabonidus memanggilnya "anak sulung, keturunan hatiku."

Seperti yang sering berlaku - sekurang-kurangnya dalam versi rasmi sejarah - seorang raja yang soleh, tercerahkan dan cintakan keamanan, bukannya pengiktirafan dan cinta, menerima penghinaan dan rasa tidak terima kasih daripada rakyatnya. Apa yang difikirkan oleh orang Babilon sendiri tentang penguasa ini, yang dalam kelakuannya menyerupai seorang profesor dan bukannya seorang maharaja, kita tidak tahu. Pemikiran dan pendapat rata-rata orang Babylon tidak pernah menjadi ukuran kehebatan para penguasa Mesopotamia purba, tetapi kita boleh meneka bahawa rata-rata orang awam tidak berminat dengan sejarah agama atau pemulihan kuil di wilayah terpencil. . Raja, sebaliknya, sangat berminat dalam hal ini, dan terutama dalam pemulihan kuil Sin, dewa bulan purba, anak Enlil, dewa udara, dan Ki, dewi bumi. Dia begitu bersemangat untuk membina semula kuil ini di kota asalnya Harran sehingga keinginan ini menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan imam dan pedagang Babylon; dengan kata lain, mereka merasakan bahawa tuhan mereka dan kepentingan mereka menderita kerana kesalahan orang yang mereka telah naikkan ke kerajaan.

Walau apa pun, kebetulan Babylon, kota yang paling tidak dapat ditembusi di dunia, pada 538 SM. e. hampir tanpa pertumpahan darah, dia tunduk kepada serangan tentera Parsi, yang dipimpin oleh Cyrus the Great. Sesungguhnya fakta ini tidak menggalakkan ramai orang sezaman dan beberapa ahli sains kemudiannya, kerana pada era itu penawanan kota itu disertai dengan aliran darah, kemusnahan rumah, penyeksaan penduduk tempatan, keganasan terhadap wanita dan kekejaman lain yang serupa. Ini sekali lagi bertentangan dengan apa yang diterangkan dalam Alkitab dan dinubuatkan dalam nubuat Yeremia. Kisah tentang "raja" Belsyazar dan tulisan-tulisan di dinding, kemungkinan besar, harus dianggap sebagai kisah dongeng, kerana Belsyazar adalah anak Nabonidus, bukan Nebukadnezar, dan bukan seorang raja, tetapi seorang putera raja. Dan mereka tidak membunuhnya di Babylon, tetapi di tebing barat Tigris semasa pertempuran dengan Cyrus Persia. Dan dia sama sekali tidak menyerahkan kerajaannya kepada "Mede Darius."

Begitu juga, nubuatan Yeremia yang mengerikan bahawa Babilon akan menjadi tempat yang sunyi dan kebiadaban akhirnya digenapi, bukan kerana Yahweh memutuskan untuk menghukum pesalah orang Yahudi, tetapi kerana peperangan dan penaklukan berterusan yang memusnahkan negeri ini selama berabad-abad. Walaupun semua nubuatan itu, kota besar itu terus berkembang di bawah pemerintahan Cyrus, yang tulisan pujiannya sebahagiannya menjelaskan apa yang berlaku:

"Aku, Koresh, raja dunia ... Setelah aku masuk ke Babel dengan penuh belas kasihan, dengan sukacita yang besar aku membuat kediamanku di istana raja ... Pasukanku yang banyak dengan damai memasuki Babel, dan aku mengalihkan pandanganku ke ibu kota dan kotanya. tanah jajahan, membebaskan orang Babylon daripada perhambaan dan penindasan. Saya tenangkan keluhan mereka dan lembutkan kesedihan mereka.

Prasasti ini, tentu saja, adalah dalam semangat terbaik rekod perang rasmi, baik kuno dan moden, tetapi ia memberikan sekurang-kurangnya beberapa idea tentang pengepungan Babylon pada 539 SM. e. - iaitu, Babel telah diserahkan secara khianat; jika tidak, Belsyazar, anak lelaki Nabonidus, tidak perlu berperang di luar kota. Butiran tambahan tentang kisah ini dikemukakan oleh Herodotus, yang mungkin mendengar kisah penawanan kota itu dari bibir seorang saksi mata. Ahli sejarah Yunani menulis bahawa Cyrus mengepung bandar itu untuk beberapa lama, tetapi tidak berjaya, kerana temboknya yang kuat. Akhirnya, orang Parsi menggunakan muslihat tradisional, mengambil kesempatan daripada pembahagian Sungai Efrat kepada beberapa cabang sampingan, dan detasmen maju dapat memasuki bandar di sepanjang dasar sungai dari utara dan selatan. Herodotus menyatakan bahawa bandar itu sangat besar sehingga penduduk bandar yang tinggal di tengah-tengah tidak tahu bahawa musuh telah menduduki pinggir bandar, dan terus menari dan bergembira pada kesempatan itu. Maka Babylon telah diambil.

Jadi Cyrus menakluki kota itu tanpa memusnahkannya, yang sangat jarang berlaku dalam sejarah purba. Tidak dinafikan bahawa selepas penaklukan Parsi, kehidupan di kota dan tanah yang bersebelahan dengannya terus berjalan seperti dahulu; di kuil mereka mempersembahkan korban harian dan melakukan ritual biasa yang menjadi asas kehidupan sosial. Cyrus ternyata seorang pemerintah yang cukup bijak untuk tidak memalukan rakyat barunya. Dia tinggal di istana diraja, melawat kuil, menghormati tuhan kebangsaan Marduk, dan memberi penghormatan yang sewajarnya kepada paderi yang masih mengawal politik empayar kuno. Dia tidak campur tangan dalam perdagangan dan aktiviti komersial bandar, tidak mengenakan penghormatan yang terlalu berat kepada penduduknya. Lagipun, pemerasan yang tidak adil dan membebankan pemungut cukai upahan yang sering menjadi punca kebangkitan bandar-bandar yang ditakluki.

Ini akan berterusan untuk masa yang agak lama dan bandar itu akan berkembang lebih maju jika bukan kerana rancangan bercita-cita tinggi pemohon untuk takhta Babylon semasa pemerintahan pengganti Cyrus Darius (522-486 SM). Dua daripada mereka mendakwa sebagai putera Nabonidus, raja terakhir Babel yang merdeka, walaupun kita tidak tahu sama ada ini sebenarnya berlaku. Satu-satunya sebutan tentang mereka kekal dalam inskripsi Behistun yang diukir atas perintah Darius. Daripada itu kita belajar bahawa raja Parsi mengalahkan pemberontak, dan salah seorang daripada mereka, Nidintu-Bela, telah dihukum mati, dan seorang lagi, Arakh, telah disalibkan di Babylon. Pada relief itu, Nidintu-Bel digambarkan sebagai yang kedua, dan Arakkha sebagai yang ketujuh dalam deretan sembilan konspirator yang diikat antara satu sama lain di leher dan berdiri di hadapan Darius. Nidintu-Bel digambarkan sebagai seorang lelaki tua, mungkin berjanggut kelabu dengan hidung yang besar dan berisi; Arakha diwakili sebagai muda dan lebih kuat. Teks-teks Parsi mengatakan perkara berikut tentang pemberontak ini:

“Seorang Babylonia bernama Nidintu-Bel, anak Aniri, membangkitkan pemberontakan di Babylon; dia berbohong kepada rakyat, katanya, "Saya Nebukadnezar, anak Nabonidus." Kemudian semua wilayah Babylonia berpindah ke Nidintu-Bel ini, dan Babylonia memberontak. Dia merampas kuasa di Babylonia.

Demikian kata Raja Darius. Kemudian saya pergi ke Babel, melawan Nidintu-Bela ini, yang menamakan dirinya Nebukadnezar. Tentera Nidintu-Bela menahan Tigris. Di sini mereka menguatkan diri dan membina kapal. Kemudian saya membahagikan tentera saya, menaiki unta, dan meninggalkan yang lain di atas kuda.

Ahura Mazda membantu saya; dengan rahmat Ahuramazda kami menyeberangi Tigris. Kemudian saya mengalahkan sepenuhnya kubu pertahanan Nidintu-Bela. Pada hari kedua puluh enam bulan Atriyadya (18 Disember), kami pergi berperang. Demikian kata Raja Darius. Kemudian saya pergi ke Babylon, tetapi sebelum saya sampai ke sana, Nidintu-Bel ini, yang menamakan dirinya Nebukadnezar, mendekati dengan tentera dan menawarkan untuk berperang berhampiran kota Zazana di tebing Efrat ... Musuh melarikan diri ke dalam air ; air membawa mereka pergi. Kemudian Nidintu-Bel melarikan diri bersama beberapa orang penunggang kuda ke Babylon. Dengan rahmat Ahuramazda, saya menawan Babylon dan menawan Nidintu-Bel ini. Kemudian saya mengambil nyawanya di Babylon...

Demikian kata Raja Darius. Semasa saya berada di Persia dan Media, orang Babilon membangkitkan pemberontakan kedua terhadap saya. Seorang lelaki bernama Arakha, anak lelaki Khaldit dari Armenia, mengetuai pemberontakan itu. Di sebuah tempat bernama Dubala, dia berbohong kepada orang banyak, dengan berkata, "Saya Nebukadnezar, anak Nabonidus." Kemudian orang Babilon bangkit melawan saya dan pergi dengan Arakkha ini. Dia menawan Babylon; dia menjadi raja Babylon.

Demikian kata Raja Darius. Kemudian saya menghantar tentera ke Babel. Seorang Persia bernama Vindefran, hamba-Ku, Aku melantik komandan, dan Aku berkata kepada mereka begini: "Pergi dan kalahkan musuh Babel ini yang tidak mengenali Aku!" Kemudian Vindefran pergi dengan tentera ke Babylon. Dengan niat baik Ahura Mazda, Vindefran menggulingkan Babylon...

Pada hari kedua puluh dua bulan Markazanash (27 November), Arakha ini, yang menamakan dirinya Nebukadnezar, dan pengikut utamanya telah ditangkap dan dirantai. Kemudian saya mengisytiharkan, "Semoga Arakha dan pengikutnya yang utama disalibkan di Babel!"

Menurut Herodotus, yang menulis karyanya hanya lima puluh tahun selepas peristiwa ini, raja Parsi memusnahkan tembok kota dan merobohkan pintu gerbang, walaupun jika dia menempatkan tenteranya di istana dan rumah kota pada musim sejuk, maka jelas dia tidak memusnahkan segala-galanya. Benar, perkara itu tidak terhad kepada pemusnahan kubu pertahanan; dia juga memerintahkan penyaliban tiga ribu ketua penghasut, yang memberikan sedikit gambaran tentang saiz penduduk Babylon pada 522 SM. e. Jika tiga ribu ini adalah wakil pimpinan tertinggi agama dan awam - katakanlah, seperseratus daripada semua warganegara - maka ternyata populasi dewasa adalah kira-kira 300 ribu, yang harus ditambah kira-kira 300 ribu lagi kanak-kanak, hamba, hamba, warga asing dan penduduk lain . Dengan mengambil kira kepadatan penduduk bandar-bandar di Timur Tengah, boleh dikatakan bahawa kira-kira sejuta orang tinggal di Babylon dan sekitarnya.

Walaupun kemusnahan yang disebabkan oleh Darius, bandar itu terus menjadi pusat ekonomi Timur Tengah, kerana ia terletak di persimpangan laluan dari utara ke selatan dan dari timur ke barat. Walau bagaimanapun, di bawah Parsi, ia secara beransur-ansur kehilangan kepentingan agamanya. Selepas pemberontakan lain, raja Parsi Xerxes (486-465 SM) mengarahkan untuk memusnahkan bukan sahaja sisa-sisa tembok dan kubu, tetapi juga kuil terkenal Marduk, dan mengambil patung itu.

Kepentingan perintah sedemikian ditekankan oleh fakta bahawa, menurut pendapat popular di Timur Tengah, kesejahteraan rakyat bergantung pada kesejahteraan kuil tuhan utama mereka. Cukuplah untuk mengingati betapa cepatnya bandar-bandar Sumeria jatuh ke dalam kerosakan selepas musuh memusnahkan kuil mereka dan mencuri patung tuhan. Menurut pengarang Lament for the Destruction of Ur yang tidak disebutkan namanya, penodaan patung-patung dewalah yang membawa kepada akibat yang menyedihkan. Ia tidak mengatakan apa-apa tentang kekalahan tentera, tentang kepimpinan yang lemah atau sebab ekonomi untuk kekalahan itu - yang sezaman kita akan katakan apabila membincangkan sebab kekalahan itu. Semua bencana, menurut penulis, berlaku semata-mata kerana mereka mencemarkan kediaman para dewa.

Contoh yang paling terkenal tentang pengenalan dewa negara dengan nasib rakyat ialah kisah Perjanjian Lama tentang pemusnahan Kaabah dan penculikan Tabut, yang merupakan kemuncak kemusnahan kerajaan Israel. Tabut itu bukan hanya tempat suci kepada tuhan Yahweh, ia adalah sejenis simbol yang setanding dengan helang legion Rom (kehilangannya dianggap bersamaan dengan pemberhentian kewujudan legion). Sebuah kotak penyimpanan jimat batu, mungkin dari Gunung Serbal di Semenanjung Sinai, telah dikenal pasti dengan kediaman Yahweh apabila dia memutuskan untuk turun ke bumi di kalangan manusia. Orang Semit yang lain juga mempunyai kuil dan "bahtera" yang serupa. Kesemua mereka, bersama dengan agama, sebahagian besarnya menjalankan fungsi ketenteraan, sehingga Yahweh Yahudi dan Marduk Babylon memainkan peranan yang sama sebagai dewa tentera. Oleh itu, Yahweh, yang dalam kitab-kitab awal Alkitab dikenal pasti dengan Tabut itu sendiri, memimpin orang Israel dalam peperangan, dan dimuliakan dalam hal kemenangan, tetapi tidak pernah dikutuk dalam hal kekalahan. Kekalahan, misalnya dari orang Filistin, dijelaskan oleh fakta bahawa semasa pertempuran Tabut tidak berada di medan perang. Penawanan dan pembuangan ke Babel juga dijelaskan oleh fakta bahawa Nebukadnezar mengambil wadah Yahweh. Kini giliran orang Babylon pula menderita apabila Xerxes memusnahkan tempat kudus Esagila dan merampas patung Marduk kepada mereka.

Kemusnahan kuil pusat dalam masyarakat teokratik seperti Babylon tidak dapat dielakkan bermakna berakhirnya perintah lama, kerana raja-raja tidak lagi boleh dinobatkan sebagai raja mengikut adat resam kuno pada perayaan Akutu. Ritual ini sangat penting dalam kultus negara sehingga disebut berkaitan dengan semua kemenangan negara. Jadi apakah "akut" ini dan mengapa ia sangat diperlukan untuk menjayakan sistem sosio-politik Babylonia?

Pertama sekali, ia adalah perayaan Tahun Baru, yang sentiasa memainkan peranan yang sangat penting dalam masyarakat purba sebagai pertemuan simbolik musim bunga dan tempoh pembaharuan kehidupan. Pada peristiwa yang begitu penting, Marduk meninggalkan kuilnya dan dibawa mengetuai perarakan besar menyusuri Jalan Perarakan. Di sepanjang jalan, dia bertemu tuhan-tuhan kota yang jauh, terutama bekas saingan, dan kini tetamu utama Naboo, negara kota penaung Borsippa. Kedua-dua tuhan telah dibawa ke dalam Ruang Suci atau Maha Suci, di mana mereka mengadakan majlis dengan tuhan-tuhan yang lain tentang nasib alam semesta. Begitulah kepentingan ilahi atau syurgawi perayaan Tahun Baru. Maksud duniawi adalah bahawa tuhan memindahkan kuasa ke atas kota itu kepada raja penggantinya, kerana sehingga raja "meletakkan tangannya di tangan Marduk", dengan itu melambangkan penggantian, dia tidak boleh menjadi raja Babel yang sah rohani dan duniawi.

Di samping itu, "akunu" adalah perayaan tahunan semua tuhan, serta pendeta, pendeta dan hamba kuil mereka. Upacara-upacara yang menandakan Malam Tahun Baru adalah begitu khusyuk dan simbolik sehinggakan tidak seorang pun raja Babylon, Assyria dan, pada mulanya, Parsi berani menolak untuk menghadiri Perhimpunan Dewa-dewa. Patung-patung tuhan, raja, putera raja, imam dan seluruh penduduk kota itu memakai pakaian istimewa pada majlis tersebut; setiap perincian upacara itu mempunyai kepentingan agamanya sendiri, setiap tindakan disertai dengan upacara sedemikian sehingga percutian ini boleh dipanggil sebagai tontonan yang paling khusyuk dan megah di seluruh dunia yang diketahui ketika itu. Bilangan dan peranan peserta, bilangan mangsa yang terbakar, perarakan kapal dan kereta kuda, serta upacara yang luar biasa megah, adalah intipati keseluruhan tradisi keagamaan negara Babylonia. Hanya dengan menyedari semua ini, seseorang dapat memahami mengapa penodaan kuil tuhan utama melanggar struktur teokrasi Babylonia dan melemahkan kuasa penting masyarakat. Penculikan berhala utama bermakna bahawa tidak ada orang Babylon dari sekarang yang akan dapat menggenggam tangannya dengan tangan Marduk dan mengisytiharkan dirinya sebagai raja duniawi dengan hak ilahi untuk memimpin negara, dan tidak seorang pun orang Babylon akan dapat melihat agama itu. tindakan, yang menggambarkan kematian dan kebangkitan Marduk.

Kemusnahan "jiwa" bandar, tentu saja, tidak bermakna ia serta-merta berubah menjadi runtuhan dan ditinggalkan oleh penduduk. Ya, ramai rakyat yang berpengaruh disalib atau diseksa hingga mati, beribu-ribu ditawan, menjadi hamba atau pahlawan raja-raja Parsi yang berperang melawan negara kota Yunani. Tetapi pada masa Herodotus, yang melawat bandar sekitar 450 SM. e., Babylon terus wujud dan bahkan berkembang, walaupun secara lahiriah ia beransur-ansur merosot, kerana ia tidak lagi mempunyai raja-raja tempatan yang akan menjaga keadaan tembok dan kuil. Penguasa Parsi tidak sanggup melakukannya; mereka cuba menakluk Sparta dan Athens, dan tidak berjaya, kehilangan tentera dan armada. Pada tahun 311 SM. e. Empayar Achaemenid di bawah pimpinan Darius III mengalami kekalahan terakhir. Alexander the Great memasuki Babylon dan mengisytiharkan dirinya sebagai rajanya.

Orang sezaman Alexander memberikan gambaran yang mengagumkan tentang Babylon. Seperti yang dinyatakan oleh beberapa pengarang kemudian, terutamanya Flavius ​​​​Arrian Yunani, Alexander, yang ingin mengekalkan eksploitasinya untuk anak cucu, melantik beberapa orang bawahannya sebagai ahli sejarah tentera, mengarahkan mereka untuk merekodkan peristiwa setiap hari. Semua entri diringkaskan dalam satu buku, yang dipanggil "Ephemerides" atau "Diari". Terima kasih kepada rekod-rekod ini, serta kisah-kisah pahlawan yang direkodkan kemudian oleh pengarang lain, kami mempunyai penerangan yang paling lengkap tentang kempen ketenteraan, negara, rakyat dan bandar yang ditakluki di seluruh era kuno.

Alexander tidak perlu menakluki Babylon, kerana penguasa kota Mazey keluar menemuinya bersama isteri, anak-anak dan datuk bandarnya. Komander Macedonia, nampaknya, menerima penyerahan itu dengan lega, kerana dia tidak benar-benar mahu mengepung ini, berdasarkan keterangan seorang ahli sejarah Yunani kontemporari, sebuah kota yang sangat berkubu. Dari sini kita boleh menyimpulkan bahawa tembok yang dimusnahkan oleh Xerxes pada tahun 484

BC e., dengan 331 telah dipulihkan. Penduduk tempatan sama sekali tidak bersedia untuk menangkis serangan itu, tetapi, sebaliknya, berkumpul untuk menyambut penakluk Yunani. Para pegawai yang bersaing antara satu sama lain cuba bukan sahaja untuk menunjuk kepada perbendaharaan Darius, tetapi juga menaburkan jalan pahlawan dengan bunga dan kalungan, mendirikan mezbah perak di laluannya dan mengasapnya dengan kemenyan. Ringkasnya, Alexander, yang tidak melepaskan satu anak panah, diberikan penghormatan seperti yang kemudiannya dibayar hanya kepada jeneral Rom yang paling terkenal. Orang Babylon, mengingati bahawa adalah kebiasaan untuk menandakan penawanan sebuah kota dengan hukuman mati atau penyaliban tawanan, bergegas untuk mendamaikan pemenang, memberikannya kawanan kuda dan kawanan lembu, yang diterima dengan baik oleh ketua pasukan Yunani. Perarakan kemenangan diketuai oleh sangkar dengan singa dan harimau bintang, diikuti oleh imam, ahli nujum dan pemuzik; ia ditutup oleh penunggang kuda Babilon, sejenis pengawal kehormatan. Menurut orang Yunani, penunggang ini "tertakluk kepada tuntutan kemewahan dan bukannya utiliti." Semua kemewahan ini mengejutkan dan memukau tentera upahan Yunani yang tidak biasa dengannya; lagipun, matlamat mereka adalah perlombongan, bukan penaklukan wilayah baru. Orang Babylon mengatasi mereka ini, pada pendapat mereka, orang separa barbar dalam kecerdasan yang licik dan cepat. Dan perlu diperhatikan bahawa dalam kes ini, mereka benar-benar menyelamatkan bandar itu, mengelakkan pertempuran dan membuat penceroboh jatuh cinta dengannya. Inilah yang diperjuangkan oleh para imam, pegawai dan penunggang kuda dalam hiasan yang indah. Alexander segera dibawa ke kamar diraja, menunjukkan khazanah dan perabot Darius. Jeneral Alexander hampir buta daripada kemewahan premis yang disediakan untuk mereka; pahlawan sederhana ditempatkan di rumah yang lebih sederhana, tetapi tidak kurang selesa, pemiliknya berusaha untuk menggembirakan mereka dalam segala hal. Seperti yang ditulis oleh ahli sejarah:

“Tiada kemerosotan semangat tentera Alexander seperti di Babylon. Tiada apa-apa yang merosakkan seperti adat resam kota ini, tidak ada yang begitu menggembirakan dan membangkitkan keinginan yang tidak terpuji. Bapa dan suami membenarkan anak perempuan dan isteri mereka memberikan diri mereka kepada tetamu. Raja-raja dan pembesar istana mereka dengan senang hati mengatur pesta minum perayaan di seluruh Parsi; tetapi orang Babylon sangat terikat dengan wain, dan komited dengan mabuk yang menyertainya. Wanita yang menghadiri pesta minum ini pada mulanya berpakaian sopan, kemudian mereka menanggalkan jubah mereka satu demi satu dan secara beransur-ansur menanggalkan kesopanan mereka. Dan akhirnya - katakan untuk menghormati telinga anda - mereka membuang penutup paling dalam dari badan mereka. Tingkah laku yang memalukan seperti itu bukan sahaja menjadi ciri wanita yang suka meroyan, tetapi juga ibu yang sudah berkahwin dan anak dara yang menganggap pelacuran sebagai budi bahasa. Pada penghujung tiga puluh empat hari ketidakpatuhan seperti itu, tentera yang menakluki Asia sudah pasti akan lemah dalam menghadapi bahaya jika ada musuh yang tiba-tiba menyerangnya ... "

Betul atau tidak, kita mesti ingat bahawa kata-kata ini ditulis oleh seorang Rom zaman dahulu. Walau bagaimanapun, sambutan yang diberikan kepada askar Alexander di Babylon sangat menggembirakan mereka sehingga mereka tidak memusnahkan kota itu dan melakukan kekejaman yang biasa pada masa itu. Raja Macedonia tinggal di sini lebih lama daripada tempat lain dalam keseluruhan kempen, dan juga memberi arahan untuk memulihkan bangunan dan memperbaiki penampilan ibu kota. Beribu-ribu pekerja mula membersihkan runtuhan di tapak kuil Marduk, yang akan dibina semula. Pembinaan diteruskan sepuluh tahun dan bahkan dua tahun selepas kematian Alexander di Babylon yang sama.

Beliau meninggal dunia pada 325 SM. e., dan keadaan kematiannya agak ingin tahu, kerana ia berlaku kerana pertarungan minum. Dari masa muda awal - walaupun didikan yang diberikan kepadanya oleh Aristotle - Alexander menyukai wain dan pesta riang. Suatu ketika, semasa satu pesta seperti itu, yang, sebagai tambahan kepada Alexander, dihadiri oleh jeneral-jeneralnya dan pembesar-pembesar tempatan, salah seorang daripada mereka yang hadir membakar istana di Persepolis, kediaman raja-raja Parsi, memusnahkan dalam amukan mereka salah satu yang paling bangunan indah Dunia Purba. Kembali ke Babylon, Alexander sekali lagi mengambil yang lama, tetapi pertarungan minum yang lama berakhir dengan penyakit yang serius. Mungkin punca kematian awalnya adalah sirosis hati.

Satu perkara yang pasti - pemerintahan singkat tiga belas tahun raja Macedonia ini secara radikal mengubah keadaan budaya dan politik di seluruh dunia yang dikenali ketika itu, dan terutamanya di Timur Tengah. Pada masa itu, tanah-tanah ini telah menyaksikan kebangkitan dan kejatuhan orang Sumeria, Assyria, Medes, dan Babylonia. Empayar Parsi juga jatuh di bawah pukulan tentera yang kecil tetapi tidak dapat dikalahkan, yang terdiri daripada tentera berkuda Macedonia dan tentera upahan Yunani. Hampir semua kota dari Tirus di barat hingga Ekbatana di timur diratakan ke tanah, penguasa mereka diseksa dan dihukum mati, dan penduduknya dibunuh beramai-ramai atau dijual sebagai hamba. Tetapi Babylon kali ini juga berjaya mengelakkan kemusnahan berkat fakta bahawa dia bijak memainkan ketagihan orang Macedonia dan Yunani kepada wain dan wanita. Kota besar itu terpaksa bertahan dan wujud selama beberapa abad lagi sebelum ia mati kerana sebab semula jadi, kerana usia tua.

Alexander telah diberikan pengebumian secara tradisi yang megah, disertai dengan paparan kesedihan awam, rambut dicabut, percubaan bunuh diri dan ramalan akhir dunia, untuk masa depan apa yang boleh dibicarakan selepas kematian pahlawan yang dituhankan? Tetapi di sebalik semua fasad yang sungguh-sungguh ini, para jeneral dan ahli politik telah mula berdebat tentang warisan, kerana Alexander tidak melantik penggantinya dan tidak meninggalkan wasiat. Benar, dia mempunyai seorang anak lelaki yang sah daripada puteri Parsi Barsina, anak perempuan Darius III; seorang lagi waris dijangka daripada isteri kedua, Roxana, puteri Bactria. Tidak lama kemudian mayat mendiang suami dimasukkan ke dalam kubur, Roxana, sudah pasti dihasut oleh pembesar istana, membunuh saingannya Barsina dan anak lelakinya yang masih bayi. Tetapi dia tidak perlu mengambil kesempatan daripada hasil penipuannya; tidak lama kemudian dia berkongsi nasib saingannya, bersama anaknya Alexander IV. Dia mati di tangan komander Cassander, yang sebelum ini membunuh ibu Alexander the Great, Queen Olympias. Kamus Klasik Oxford menyifatkan raksasa ini sebagai "ahli kraf yang tidak berbelas kasihan", tetapi ini adalah penerangan yang agak sederhana tentang seorang lelaki yang membunuh dua permaisuri dan seorang putera raja dengan darah dingin. Walau bagaimanapun, veteran Alexander secara mengejutkan dengan cepat menerima kematian Roxana dan anaknya, kerana mereka tidak mahu melihat seorang raja dengan "darah campuran" di atas takhta. Orang Yunani tidak berjuang untuk ini, kata mereka, untuk tunduk di hadapan anak Alexander dari orang asing.

Kematian dua kemungkinan pengganti, anak lelaki Parsi Barsina dan Roxana dari Bactria, membuka jalan ke takhta bagi semua komander bercita-cita tinggi yang melintasi Asia dengan Alexander dan mengambil bahagian dalam pertempuran legenda. Akhirnya, persaingan mereka membawa kepada peperangan internecine, yang mempunyai sedikit kesan ke atas Babylon, kerana mereka bertempur di pinggir empayar.

Oleh itu, kita boleh menganggap bahawa kematian Alexander menandakan berakhirnya sejarah Babylon sebagai bandar terbesar di dunia. Penduduk sendiri hampir tidak meratapi kematian maharaja - mereka mencintai orang Yunani tidak lebih daripada orang Parsi - tetapi penaklukan Yunani pada mulanya menjanjikan harapan yang besar. Alexander mengisytiharkan bahawa dia akan menjadikan Babylon sebagai ibu kota timurnya dan membina semula Kuil Marduk. Jika rancangannya dilaksanakan, maka Babylon sekali lagi akan menjadi ibu kota politik, perdagangan dan agama di seluruh Timur. Tetapi Alexander mati secara tiba-tiba, dan penduduk yang paling berpandangan jauh nampaknya segera menyedari bahawa peluang terakhir untuk kelahiran semula telah hilang tanpa harapan. Adalah jelas kepada sesiapa sahaja bahawa selepas kematian penakluk, huru-hara memerintah untuk masa yang lama, dan rakan rapat raja semalam bertengkar sesama sendiri mengenai sisa-sisa empayar. Pelbagai anak lelaki, isteri, kawan dan sekutu Alexander berusaha untuk mengambil alih Babylon, sehingga akhirnya kota ini jatuh ke tangan komander Seleucus Nicator.

Semasa pemerintahan pahlawan Yunani ini, yang, seperti yang lain, terpaksa pergi dengan senjata, kota itu mengalami beberapa tahun keamanan. Pemerintah baru itu malah akan menjadikannya ibu kota Timur Tengah semula. Runtuhan kuil Marduk terus disusun dengan teliti, walaupun kerana jumlahnya yang besar, kerja itu tidak pernah selesai. Ini sendiri adalah tanda kemerosotan Babylon. Daya hidup seolah-olah meninggalkan bandar; keputusasaan menguasai penduduk, dan mereka menyedari bahawa kota mereka tidak akan kembali kepada kegemilangannya yang dahulu, bahawa mereka tidak akan membina semula kuil Marduk, dan bahawa peperangan berterusan akhirnya akan memusnahkan cara hidup lama. Pada tahun 305 SM. e. Seleucus juga menyedari sia-sia percubaannya dan memutuskan untuk menubuhkan sebuah bandar baru, menamakannya sempena dirinya. Seleucia dibina di tebing Tigris, 40 batu di utara Babylon, masih di persimpangan jalan dari timur ke barat, tetapi cukup jauh dari ibu kota lama sehingga ia menjadi pesaingnya. Untuk akhirnya menamatkan kota yang telah lama hidup, Seleucus mengarahkan semua pegawai besar meninggalkan Babylon dan berpindah ke Seleukia. Sememangnya, mereka diikuti oleh saudagar dan saudagar.

Kota yang dicipta secara buatan itu berkembang pesat, memenuhi kesombongan Seleucus Nicator dan bukannya keperluan kawasan sekitarnya. Kebanyakan penduduk berpindah dari Babylon, tetapi batu bata dan bahan binaan lain diangkut dari Babylon. Dengan sokongan pemerintah, Seleucia dengan cepat mengatasi Babylon, dan dalam masa yang sesingkat mungkin penduduknya melebihi setengah juta. Tanah pertanian di sekitar ibu kota baru itu agak subur dan diairi dengan air dari terusan yang menghubungkan Tigris dan Euphrates. Terusan yang sama juga berfungsi sebagai laluan perdagangan tambahan, jadi tidak hairanlah dua ratus tahun selepas penubuhannya, Seleucia dianggap sebagai titik transit terbesar di Timur. Peperangan di wilayah itu hampir berterusan, dan bandar itu sentiasa ditawan dan dijarah, sehingga pada tahun 165 AD. e. ia tidak dimusnahkan sepenuhnya oleh orang Rom. Selepas itu, batu bata Babylon purba sekali lagi diangkut dan digunakan untuk membina kota Ctesiphon, yang seterusnya, dirompak dan dimusnahkan semasa perang Timur.

Untuk masa yang lama, Babylon terus wujud di sebelah jirannya yang makmur sebagai ibu kota kedua dan sebagai pusat ibadat keagamaan, yang pada masa itu sudah ketinggalan zaman dengan ketara. Penguasa kota itu mengekalkan kuil-kuil para dewa, yang pada zaman Helenistik mempunyai pengagum yang semakin sedikit. Kepada generasi baru ahli falsafah Yunani, saintis, penulis dan artis - wakil elit dunia bertamadun - semua tuhan lama, seperti Marduk dan tuhan-tuhan lain dari panteon Sumero-Babylon, kelihatan tidak masuk akal dan tidak masuk akal, seperti dewa binatang Mesir. Mungkin ke-2 c. BC e. Babylon sudah hampir sepi, dan ia hanya dikunjungi oleh pencinta barang antik, yang secara tidak sengaja dibawa ke bahagian ini; selain daripada perkhidmatan di kuil, terdapat sedikit perkara yang berlaku di sini. Para pegawai dan pedagang, setelah meninggalkan ibu kota lama, meninggalkan beberapa imam yang terus mengekalkan penampilan aktiviti di tempat suci Marduk, berdoa untuk kemakmuran raja yang memerintah dan keluarganya. Yang paling tercerahkan di antara mereka mungkin terus memerhatikan planet-planet untuk tujuan meramal masa depan, kerana astrologi dianggap sebagai kaedah ramalan yang lebih dipercayai daripada yang lain, seperti ramalan oleh perut haiwan. Reputasi ahli sihir Kasdim adalah tinggi walaupun pada zaman Rom, seperti yang dapat dilihat, sebagai contoh, dari Injil Matius, yang menceritakan tentang "ahli sihir dari Timur" yang datang untuk menyembah Kristus yang dilahirkan. Ahli falsafah Yahudi yang hebat Philo dari Alexandria sangat menghargai ahli matematik dan ahli nujum Babylon kerana kajian mereka tentang alam semesta, memanggil mereka "ahli silap mata sejati."

Sama ada imam-imam zaman akhir Babylon layak mendapat huraian yang menyanjung dari Philo, dan pada masa yang sama dari Cicero, adalah perkara yang boleh dipertikaikan, kerana pada permulaan era kita di Barat mereka hanya tahu satu nama "kota terbesar dunia tidak pernah melihatnya." Di Timur, keistimewaan istimewa yang dinikmati oleh Babylon menjadikannya semacam "kota terbuka" dalam era peperangan berterusan antara pelbagai penakluk Mesopotamia - Yunani, Parthia, Elam dan Rom. Kewibawaannya kekal begitu besar sehinggakan pemimpin detasmen yang paling tidak penting, yang berjaya menawan kota itu untuk seketika, menganggap tugasnya untuk menggayakan dirinya sebagai "raja Babylon", melindungi kuil dan tuhan, mendedikasikan hadiah kepada mereka dan, mungkin. , malah "meletakkan tangannya di tangan Marduk ", mengesahkan hak ilahi mereka untuk kerajaan. Sama ada raja-raja kemudiannya mempercayai Marduk atau tidak adalah tidak relevan, kerana semua tuhan pagan adalah pengganti antara satu sama lain. Marduk boleh dikenal pasti dengan Olympian Zeus atau Jupiter-Bel - nama berubah bergantung pada bahasa dan kewarganegaraan. Perkara utama ialah pemeliharaan kediaman Tuhan di bumi dalam keadaan baik, supaya dia mempunyai tempat untuk turun bertemu orang; selagi kultus Marduk mengekalkan beberapa kepentingan dan badan imam menghantar perkhidmatan, Babylon terus wujud.

Walau bagaimanapun, pada 50 SM. e. ahli sejarah Diodorus Siculus menulis bahawa kuil besar Marduk sekali lagi runtuh. Dia menyatakan: "Pada dasarnya, hanya sebahagian kecil bandar itu kini didiami, dan sebahagian besar ruang di dalam tembok telah diserahkan kepada pertanian." Tetapi walaupun dalam tempoh ini, di banyak bandar purba Mesopotamia, di banyak kuil usang, perkhidmatan diadakan untuk tuhan-tuhan lama - sama seperti milenium kemudian, selepas penaklukan Arab, Kristus terus disembah di Mesir. Ahli sejarah Arab El-Bekri memberikan penerangan yang jelas tentang ritual Kristian yang dilakukan di bandar Menas, yang terletak di padang pasir Libya. Walaupun ini bukan tempat dan masa yang kita pertimbangkan, perkara yang sama boleh dikatakan tentang Babylon.

“Mina (iaitu Menas) mudah dikenali dengan bangunannya yang masih berdiri. Anda juga boleh melihat tembok berkubu di sekeliling bangunan dan istana yang indah ini. Mereka kebanyakannya dalam bentuk tiang bertutup, dan ada yang didiami oleh sami. Beberapa telaga telah dipelihara di sana, tetapi bekalan airnya tidak mencukupi. Kemudian anda boleh melihat Katedral Saint Menas, sebuah bangunan besar, dihiasi dengan patung-patung dan mozek yang indah. Lampu dinyalakan di dalam siang dan malam. Di satu hujung gereja terdapat makam marmar yang besar dengan dua ekor unta, dan di atasnya terdapat patung seorang lelaki yang berdiri di atas unta tersebut. Kubah gereja ditutup dengan lukisan, yang, berdasarkan cerita, menggambarkan malaikat. Seluruh kawasan sekitar bandar diduduki oleh pokok buah-buahan, yang menghasilkan buah-buahan yang sangat baik; terdapat juga banyak anggur dari mana wain dibuat.

Jika kita menggantikan katedral St. Menas dengan kuil Marduk, dan patung orang suci Kristian dengan naga Marduk, kita mendapat penerangan tentang hari-hari terakhir tempat suci Babylonia.

Dalam satu inskripsi zaman akhir, dilaporkan bahawa penguasa tempatan melawat kuil Marduk yang hancur, di mana dia mengorbankan seekor lembu dan empat ekor domba "di pintu gerbang". Mungkin kita bercakap tentang Pintu Ishtar - struktur megah yang digali oleh Koldewey, dihiasi dengan imej lembu jantan dan naga. Masa telah menyelamatkannya, dan ia masih berdiri di tempatnya, menjulang hampir 40 kaki. Satu lembu jantan dan empat ekor domba adalah seperseratus daripada apa yang telah dikorbankan kepada tuhan-tuhan pada zaman dahulu, apabila, dengan teriakan ribuan orang ramai, raja-raja berbaris di sepanjang Jalan Perarakan.

Ahli sejarah Yunani dan ahli geografi Strabo (69 SM - 19 AD), yang berasal dari Pontus, mungkin telah menerima maklumat secara langsung tentang Babylon daripada pengembara. Dalam Geografinya, dia menulis bahawa Babylon "sebahagian besarnya musnah", ziggurat Marduk telah dimusnahkan, dan hanya tembok besar, salah satu daripada tujuh keajaiban dunia, yang membuktikan kehebatan kota itu dahulu. Keterangan terperinci Strabo, sebagai contoh, dia memberikan dimensi tepat tembok kota, bercanggah dengan nota yang terlalu umum Pliny the Elder, yang dalam Sejarah Alamnya, menulis kira-kira 50 AD. e., mendakwa bahawa kuil Marduk (Pliny memanggilnya Jupiter-Bel) masih berdiri, walaupun seluruh bandar itu separuh musnah dan musnah. Benar, ahli sejarah Rom tidak selalu boleh dipercayai, kerana dia sering mengambil fakta yang tidak berasas. Sebaliknya, sebagai seorang bangsawan dan pegawai, dia menduduki kedudukan yang agak tinggi dalam masyarakat dan boleh belajar banyak tentang secara langsung. Contohnya, semasa Perang Yahudi 70 Masihi. e. dia adalah sebahagian daripada pengiring Maharaja Titus dan secara peribadi boleh bercakap dengan orang yang pernah ke Babylon. Tetapi oleh kerana kenyataan Strabo tentang keadaan ziggurat yang besar bercanggah dengan keterangan Pliny, ia masih menjadi misteri sejauh mana Babylon pada masa itu kekal sebagai bandar "hidup". Walau bagaimanapun, berdasarkan fakta bahawa dalam sumber Rom kebanyakannya senyap, kita boleh membuat kesimpulan bahawa bandar ini tidak lagi mempunyai kepentingan sama sekali. Satu-satunya sebutan mengenainya ditemui kemudian di Pausanias (c. 150 AD), yang menulis tentang Timur Dekat terutamanya berdasarkan pemerhatiannya sendiri; Kebolehpercayaan maklumatnya berulang kali disahkan oleh penemuan arkeologi. Pausanias dengan tegas menyatakan bahawa kuil Belus masih berdiri, walaupun hanya tinggal tembok Babylon sendiri.

Sesetengah ahli sejarah moden mendapati sukar untuk bersetuju dengan Pliny atau Pausanias, walaupun tablet tanah liat yang ditemui di Babylon menunjukkan bahawa penyembahan dan pengorbanan dilakukan sekurang-kurangnya dalam dua dekad pertama era Kristian. Selain itu, di Borsippa berdekatan, kultus pagan berterusan sehingga abad ke-4. n. e. Dalam erti kata lain, tuhan purba tidak tergesa-gesa untuk mati, terutamanya di kalangan orang Babylon yang konservatif, yang anak-anaknya dibesarkan oleh imam Marduk. Bermula dengan penawanan Yerusalem oleh Nebukadnezar pada 597 SM. e. wakil-wakil masyarakat Yahudi tinggal bersebelahan dengan mereka, ramai daripada mereka telah bertukar kepada kepercayaan baru, Nazarene. Jika ini benar-benar berlaku, maka sebutan dalam salah satu surat St. Peter tentang "Gereja Babylon" memperoleh beberapa kekaburan - lagipun, ia mungkin bukan imej pagan Rom sebagai seorang Yahudi sebenar. komuniti, daripada kalangan mereka yang berkembang di seluruh Empayar Rom, terutamanya di Timur Tengah dan Afrika Utara. Tiada apa-apa yang menyerupai gereja Kristian ditemui di runtuhan Babylon, tetapi tiada seorang pun ahli arkeologi mengharapkan ini. Walau apa pun, orang Kristian awal tidak mempunyai bangunan gereja yang istimewa, mereka berkumpul di rumah atau di ladang dan kebun di luar tembok kota.

Sebaliknya, ahli arkeologi Jerman yang menggali Ctesiphon pada tahun 1928 menemui sisa-sisa kuil Kristian awal (kira-kira abad ke-5 M) yang dibina di atas asas tempat perlindungan purba. Oleh itu, jika di Ctesiphon sebelum pemusnahannya oleh orang Arab pada tahun 636 Masihi. e. ada komuniti Kristian, pasti ada komuniti lain yang tersebar di seluruh Mesopotamia. Di antara mereka mungkin "gereja Babilon," yang disambut oleh Petrus. Terdapat bukti bahawa pada zaman pelayanan kerasulan Petrus tidak ada komuniti Kristian walaupun di Rom, manakala dalam "dua Babylons" pada masa itu - sebuah kubu Mesir berhampiran Kaherah moden dan metropolis Mesopotamia purba - terdapat komuniti Yahudi.

Pada pandangan pertama, nampaknya pelik bahawa agama baru boleh wujud bersebelahan dengan pemujaan tertua. Tetapi dalam tradisi pagan, toleransi sebegitu adalah dalam susunan perkara. Orang kafir membenarkan agama lain wujud selagi mereka tidak menimbulkan ancaman kepada tuhan mereka sendiri. Timur Dekat dan Timur Tengah melahirkan begitu banyak agama yang, dengan latar belakang mereka, agama Kristian kelihatan seperti kultus lain. Dan ini adalah kesilapan serius pihak berkuasa agama dan sekular dunia pagan, kerana tidak lama kemudian menjadi jelas bahawa orang Kristian, seperti pendahulu Yahudi mereka, menentang dengan tajam diri mereka kepada seluruh dunia. Sememangnya pembangkang ini yang pada mulanya kelihatan seperti kelemahan, bertukar menjadi kekuatan. Buktinya ialah fakta bahawa di bawah umat Islam, orang Yahudi dan Kristian terselamat, dan pemujaan Marduk akhirnya pupus.

Mengenai sama ada terdapat komuniti Kristian di Babylon pada 363 AD. e., apabila Julian yang Murtad, setelah pergi memerangi Persia Shah Shapur I, menyerang Mesopotamia, ahli sejarah rasmi tidak memberitahu kami. Tetapi selepas semua, Julian adalah penentang agama Kristian, menyokong pemulihan kuil lama dan cuba menghidupkan semula paganisme di seluruh Empayar Rom. Jika ziggurat Marduk terus berdiri pada masa itu, maka maharaja, dalam perjalanan ke Ctesiphon, tidak syak lagi akan mengarahkan tenteranya untuk berpaling ke arahnya untuk mengekalkan semangat mereka. Fakta bahawa ahli biografi Julian tidak menyebut nama Babylon secara tidak langsung membuktikan kemerosotan sepenuhnya bandar itu dan fakta bahawa semua penduduk meninggalkannya. Ahli biografi hanya melaporkan bahawa dalam perjalanan ke Ctesiphon, Julian melewati beberapa tembok besar kota purba, di belakangnya terdapat sebuah taman dan sekumpulan raja-raja Parsi.

“Omne in medio spatium solitudo est,” kata St. Jerome (AD 345-420) dalam petikan tentang nasib suram Babylon. "Seluruh ruang antara dinding didiami oleh pelbagai haiwan liar." Demikian kata seorang Kristian dari Elam yang melawat rizab diraja dalam perjalanan ke biara Jerusalem. Empayar besar binasa selama-lamanya dan tidak boleh ditarik balik, yang dilihat oleh orang Kristian dan Yahudi dengan kepuasan - lagipun, bagi mereka Babylon adalah simbol kemurkaan Tuhan.

Ahli sejarah, sebaliknya, percaya bahawa Babylon menjadi mangsa kepada undang-undang semula jadi pembangunan masyarakat; selepas beribu-ribu tahun keunggulan politik, budaya dan agama, orang Babylon terpaksa tunduk kepada tuhan-tuhan baru, yang atas namanya tentera yang tidak dapat dikalahkan berarak menentang mereka. Penduduk ibu kota purba, dengan segala keinginan mereka, tidak akan dapat menempatkan tentera yang setara melawan mereka, dan oleh itu Babylon jatuh. Tetapi dia tidak binasa seperti Sodom dan Gomora lenyap dalam api dan abu; ia hanya pudar, seperti banyak bandar indah lain di Timur Tengah. Nampaknya bandar dan tamadun, seperti segala-galanya di dunia ini, mempunyai permulaan dan penghujungnya.

Dari kitab Babylon dan Assyria. Kehidupan, agama, budaya pengarang Suggs Henry

Dari kitab Asa pengintipan pengarang Dulles Allen

Herodotus Kejatuhan Babylon Perlu diingat bahawa mengelirukan musuh telah diamalkan pada zaman dahulu, menurut mitos dan kronik sejarah kuno. Sebagai peraturan, pembelot khayalan bertindak sebagai pembohong, yang didakwa melarikan diri akibat kurang ajar

Dari buku Parthia [Pengikut Nabi Zarathustra] pengarang Kolej Malcolm

Bab 9 Kejatuhan Arsacid Menjelang awal abad ke-2 Masihi e. perjuangan dinasti menjadi perkara biasa dalam politik Parthia. Osro telah berjuang untuk takhta Parthia selama beberapa dekad pada masa syiling terakhirnya ditempa pada tahun 128. Selepas itu dia keluar dari pergaduhan,

Daripada buku Mycenaeans [Subjek Raja Minos] oleh Taylor William

BAB 7 Kebangkitan dan Kejatuhan Mycenae Penemuan arkeologi memberikan petunjuk arah umum perkembangan dan kejatuhan tamadun yang hebat, tetapi tidak selalu mendedahkan butiran khususnya. Sumber utama bagi mereka hari ini ialah epik Homer dan banyak legenda,

Dari buku Rancangan "Barbarossa". Keruntuhan Reich Ketiga. 1941–1945 pengarang Clark Alan

BAB 22 KEJATUHAN BERLIN Kereta kebal yang keletihan merangkak kembali ke Arnswalde, mengumpulkan sekumpulan pelarian di belakang mereka. Orang tua dan bayi, orang yang terluka, buruh yang dicuri, pekerja asing yang direkrut, orang-orang yang membubarkan diri dengan menyamar, berhimpit-himpit dalam gerabak yang rosak, mengembara dengan berjalan kaki,

Dari buku Babylon [The Rise and Fall of the City of Wonders] pengarang Wellard James

BAB 9 Kebangkitan Babylon Salah satu kesukaran terbesar yang dihadapi dalam mengkaji sejarah Timur Tengah purba ialah kawasan ini menyaksikan penghijrahan berkala seluruh rakyat atau pakatan suku yang nama dan akarnya.

Dari buku Aquarium - 3 pengarang Kadetov Alexander

BAB 13 Keagungan Babel Niniwe jatuh, dan Babel, yang telah ditaklukkan oleh Asyur selama enam ratus tahun, bangkit semula menjadi kuasa dunia. budaya

Dari buku London: a biography pengarang Akroyd Peter

BAB 3 KEJATUHAN Pada hari Isnin, awal pagi 15 September 1968, Dronov meninggalkan dachanya ke Moscow dengan kereta rakan dari kawasan jiran. Ia adalah musim panas India. Keluarga Dronov masih tinggal di kampung, terdapat banyak cendawan di hutan, dan Victor, yang tiba pada hari Sabtu dan Ahad, sedang mengumpul dan

Dari buku London: biografi [dengan ilustrasi] pengarang Akroyd Peter

Dari buku Perang Dunia II pengarang Churchill Winston Spencer

Bab 61 Berapa batu ke Babylon? Menjelang pertengahan 1840-an, London telah mendapat kemasyhuran sebagai bandar terbesar di dunia - ibu kota empayar, pusat perdagangan dan kewangan antarabangsa, pasaran antarabangsa yang besar, tempat seluruh dunia berpusu-pusu. Walau bagaimanapun, pada awal abad ke-20, Henry Jephson,

Daripada buku The Fall of the Nazi Empire pengarang Shearer William Lawrence

BAB 17 Kejatuhan Kerajaan Banyak kekecewaan dan bencana yang menimpa kita semasa kempen singkat di Norway menyebabkan kekeliruan yang besar di England sendiri, dan keghairahan berkobar-kobar walaupun di dalam hati mereka yang pada tahun-tahun sebelum perang dibezakan oleh sikap acuh tak acuh yang melampau dan

Dari buku London. Biografi pengarang Akroyd Peter

Bab 6 Kejatuhan Singapura Kor Ke-3 (General Heath) kini terdiri daripada Divisyen ke-18 British (Mejar Jeneral Beckwith-Smith), yang badan utamanya tiba pada 29 Januari, dan Divisyen ke-11 Inggeris-India.

Dari buku pengarang

Bab 3 Kejatuhan Mussolini Mussolini kini terpaksa menanggung beban akibat malapetaka ketenteraan di mana dia telah menjerumuskan negara selepas bertahun-tahun memerintah. Dia mempunyai kuasa yang hampir mutlak dan tidak dapat mengalihkan beban pada monarki, pada institusi parlimen, pada

Dari buku pengarang

Bab 1. Kejatuhan Poland Pada pukul 10 pagi pada 5 September 1939, Jeneral Halder mengadakan perbualan dengan Jeneral von Brauchitsch, ketua komander tentera Jerman, dan Jeneral von Bock, ketua Kumpulan Tentera Utara. Memandangkan keadaan umum, seolah-olah

Dari buku pengarang

BAB 11 Kejatuhan Mussolini Dalam tempoh tiga tahun pertama perang, orang Jerman mengadakan inisiatif dalam menjalankan operasi serangan besar-besaran musim panas di benua Eropah. Kini, pada tahun 1943, peranan telah diterbalikkan. Pada bulan Mei, selepas kekalahan pasukan Axis di Tunisia, dan

Dari buku pengarang

Bab 61 Berapa batu ke Babylon? Menjelang pertengahan 1840-an, London telah mendapat kemasyhuran sebagai bandar terbesar di dunia - ibu kota empayar, pusat perdagangan dan kewangan antarabangsa, pasaran antarabangsa yang besar, tempat seluruh dunia berpusu-pusu. Walau bagaimanapun, pada awal abad ke-20, Henry

Ramai orang berfikir bahawa Menara Babel tidak pernah benar-benar wujud, dan ini hanyalah legenda alkitabiah, yang mesej utamanya ialah orang harus mengetahui tempat mereka dan tidak berusaha untuk menjadi sama dengan tuhan-tuhan.

Malah, apa yang disebut oleh Bible sebagai Menara Babel ialah ziggurat, kuil dewa Marduk, piramid tujuh langkah setinggi 90 meter yang dibina di Babylon. Adalah diketahui bahawa runtuhannya dilihat oleh Alexander the Great, yang menakluki Babylon. Dia mengarahkan perobohan sisa "menara" untuk membina semula di tapak ini tempat perlindungan utama empayar, yang dia cipta tanpa jemu sepanjang hayatnya yang singkat.

Terdapat legenda bahawa semua penakluk yang memusnahkan Babylon dan mencuri patung emas Marduk dari kuil mereka mati dengan ganas.

Komander terhebat zaman dahulu tidak terlepas daripada nasib ini. Walaupun patung Marduk telah dicuri lama sebelum Alexander, tetapi kematian menimpanya tidak lama kemudian, atas arahannya, mayat ziggurat telah dibongkar.

Legenda sebegitu boleh dilayan secara berbeza, tetapi bukankah terdapat terlalu banyak kebetulan? Berikut adalah sekurang-kurangnya dua contoh dari masa lalu yang agak baru-baru ini.

Contoh Satu: "Kutukan Firaun"

Pada 26 November 1922, ahli arkeologi British Howard Carter, semasa membuka makam Tutankhamen yang terkenal, menemui sebuah tablet dengan tulisan yang berbunyi: "Kematian akan melebarkan sayapnya ke atas mereka yang mengganggu seluruh firaun." Pada zaman rasionalisme, tiada siapa yang memberi banyak perhatian kepada tablet ini dan amaran yang terkandung di dalamnya.

Mereka diingati hanya apabila, pada tahun-tahun berikutnya, satu demi satu, semua orang yang terlibat dalam pembukaan kubur dan kajian mumia yang ditemui di dalamnya mula mati.

Contoh Dua: "Kutukan Orang Pincang Besi"

Sejak abad ke-15, legenda telah diketahui secara meluas di Asia Tengah bahawa jika seseorang pernah mengganggu ketenteraman, mungkin, penakluk yang paling dahagakan darah dalam sejarah seluruh Zaman Pertengahan, Timur, yang lebih dikenali dengan nama panggilannya diputarbelitkan di Eropah - Tamerlane , maka perang yang paling dahsyat akan bermula.seperti yang tidak pernah dilihat oleh manusia sebelum ini.

Tetapi saintis Soviet, tentu saja, tidak memberi perhatian kepada "dongeng" seperti itu, dan makam Timur dibuka di Samarkand. Ahli antropologi Soviet yang terkenal M.M. Gerasimov mahu memulihkan penampilan Tamerlane dari tengkorak menggunakan kaedahnya sendiri, yang telah membuktikan keberkesanannya.

Pada papak batu besar yang menutupi sarkofagus, ia ditulis dalam bahasa Arab: "Jangan buka! Jika tidak, darah manusia akan ditumpahkan lagi - lebih banyak daripada pada zaman Timur." Namun begitu, sarkofagus itu dibuka. Ini berlaku pada 22 Jun 1941.

Dari memoir M.M. Gerasimov:

"Apabila kami mendapat kebenaran untuk membuka kubur Tamerlane, kami terjumpa kepingan batu besar yang menutupi sarkofagusnya dari atas. Kami tidak dapat mengangkat atau mengalihkannya, dan walaupun hari Ahad, saya pergi mencari kren. Saya kembali dengan kren, mereka mengalihkan papak. Saya Saya segera meluru ke kaki rangka itu. Lagipun, diketahui Tamerlane tempang, dan saya ingin memastikan perkara ini. Saya melihat bahawa sebelah kakinya benar-benar pendek. daripada yang lain. Dan pada ketika itu mereka menjerit kepada saya dari atas: "Mikhal Mikhalych! Keluar! Molotov bercakap di radio, perang!

Tetapi kembali kepada BABYLON

Persoalan tentang apa yang menyebabkan kematian kota ini, yang merupakan ibu kota budaya dan ekonomi Timur Tengah selama satu setengah ribu tahun, masih boleh dipertikaikan. Kesalahan utama, sebagai peraturan, diberikan kepada penakluk. Sudah tentu, peranan mereka sangat penting, tetapi tetap, ia bukan yang utama.

Babylon diasaskan oleh orang Amori pada abad ke-19 SM. Pada awal abad ke-7 SM. ia telah ditakluki oleh orang Asyur, dan selepas beberapa waktu - pada 612 SM, setelah mengalahkan Asyur, orang Kasdim menjadi tuan Babel. Pada masa ini, penduduk kota itu mencapai kira-kira sejuta penduduk, walaupun di antara mereka sudah ada sedikit keturunan orang Babylon kuno. Dan di sebalik semua penaklukan, budaya dan ekonomi metropolis terhebat zaman dahulu terus berfungsi seperti yang dimaksudkan berabad-abad yang lalu.

Walau bagaimanapun, pada abad VI SM. e. semuanya telah berubah. L.N. menulis tentang bagaimana ini berlaku. Gumilyov:

"Ekonomi Babylonia adalah berdasarkan sistem pengairan antara Tigris dan Euphrates, dan air yang berlebihan dibuang ke laut melalui Tigris. Ini adalah munasabah, kerana air Euphrates dan Tigris semasa banjir membawa banyak penggantungan dari Tanah Tinggi Armenia, dan menyumbat tanah yang subur dengan kerikil dan pasir adalah tidak praktikal. Tetapi pada 582 SM Nebukadnezar memeterai perdamaian dengan Mesir dengan mengahwini puteri Nitocris, yang kemudiannya berpindah kepada penggantinya Nabonidus. Bersama-sama dengan puteri itu, rombongan orang Mesir yang terpelajar tiba di Babylon Raja Chaldean menerima reka bentuk ratu Mesir, dan pada tahun 60-an abad VI terusan Pallukat dibina, bermula di atas Babylon dan mengairi kawasan tanah yang luas di seberang dataran banjir sungai.

Euphrates mula mengalir dengan lebih perlahan, dan alluvium mendap di saluran pengairan. Ini meningkatkan kos buruh untuk mengekalkan sistem pengairan dalam keadaan yang sama. Air dari Pallukat, melalui kawasan kering, menyebabkan salinisasi tanah. Pertanian tidak lagi menguntungkan, tetapi proses ini berlarutan untuk masa yang lama. Pada tahun 324 SM. e. Babylon masih merupakan sebuah bandar yang besar sehingga Alexander the Great yang romantis mahu menjadikannya ibu kotanya. Tetapi Seleucus Nicator yang lebih waras, yang menguasai Babylon pada 312 B.C. e., pilihan Seleucia - di Tigris dan Antioch - di Orontes. Babylon kosong dan pada 129 SM. e. menjadi mangsa orang Parthia. Menjelang permulaan era kita, runtuhan kekal daripadanya, di mana penempatan kecil orang Yahudi berkumpul. Kemudian ia juga hilang."

Adalah tidak adil untuk menyalahkan hanya ratu yang berubah-ubah atas kematian sebuah bandar besar dan negara yang makmur. Kemungkinan besar, peranannya jauh dari penentu. Lagipun, cadangannya boleh ditolak, dan, mungkin, jika seorang penduduk tempatan, yang mahir dalam sistem tebus guna tanah yang begitu penting bagi negara, telah menjadi raja di Babylon, ini akan berlaku.

Walau bagaimanapun, sebagai L.N. Gumilyov:

"... raja adalah orang Kasdim, tenteranya adalah orang Arab, penasihatnya adalah orang Yahudi, dan mereka semua tidak memikirkan geografi negara yang ditakluki dan tidak berdarah itu. Jurutera Mesir memindahkan teknik meliorasi mereka dari Sungai Nil ke Sungai Nil. Eufrat secara mekanikal. Lagipun, Sungai Nil membawa kelodak yang subur, dan pasir di padang pasir Libya mengalirkan apa-apa jumlah air, supaya tidak ada bahaya salinisasi tanah di Mesir. Perkara yang paling berbahaya bukanlah kesilapan, tetapi kekurangan mengemukakan soalan di mana ia perlu diletakkan. begitu jelas sehingga saya tidak mahu memikirkannya, tetapi akibat dari satu lagi "kemenangan atas alam" membunuh keturunan mereka, yang juga tidak membina bandar, tetapi hanya menetap. di dalamnya."

Ada kemungkinan L. N. Gumilyov, yang sangat saya hormati, seperti yang sering berlaku dalam tulisannya, terlalu kategoris dalam kesimpulannya. Tidak hairanlah ahli sejarah dan ahli geografi L.N. Gumilyov dianggap oleh ahli sejarah kontemporari sebagai ahli geografi, dan ahli geografi, masing-masing, ahli sejarah (saya tidak menghasilkan frasa ini, tetapi mendengarnya pada tahun 1988 daripada salah seorang Guru saya, V.B. Kobrin).

Semakin saya membaca karya L. N. Gumilyov, semakin saya yakin bahawa ini adalah benar. Mengkhususkan diri dalam sejarah negara kita pada masa yang paling sukar untuknya - abad XIII - XIV, saya tidak boleh tidak bersetuju dengan konsep umum Gumilyov tentang "simbiosis Rusia dan Gerombolan", terlalu banyak fakta yang boleh dipercayai diabaikan demi kepentingan konsep, tetapi yang lain tiba-tiba menjadi hujah utama yang tidak munasabah untuk "simbiosis" yang terkenal ini.

Walau bagaimanapun, seperti yang saya fikirkan, dalam banyak cara, berkenaan dengan punca kematian Babylon L.N. Gumilyov betul.

Setiap nubuatan telah digenapi secara unik. Secara keseluruhannya, nubuatan alkitabiah memberikan alasan untuk melihat sejarah sebagai satu proses yang pelbagai rupa.

Salah satu nubuat yang paling luar biasa dalam Alkitab berkaitan dengan nasib kota purba Babylon. Nasib Babylon memukau para sarjana moden.

Bandar misteri Babylon, ibu kota dunia purba, pusat Empayar Babylon, tempat perdagangan, pendidikan, budaya dan banyak lagi berkembang, juga menjadi subjek beberapa nubuatan.

Kitab Suci dan Temujanji (Nubuatan)

(783-704 SM)

Yesaya 13:
19 Dan Babel, keindahan kerajaan, kesombongan orang Kasdim,
Akan digulingkan oleh Tuhan, seperti Sodom dan Gomora.
20. Tidak akan pernah puas,
Dan turun-temurun tidak akan ada penduduk di dalamnya.
Orang Arab tidak akan mendirikan khemahnya,
Dan para gembala dengan kawanan domba mereka tidak akan berehat di sana.
21. Tetapi binatang-binatang padang gurun akan tinggal di dalamnya,
Dan rumah-rumah akan dipenuhi dengan burung hantu;
Dan burung unta akan mengendap
Dan yang shaggy akan menunggang ke sana.
22. Anjing serigala akan melolong di dalam dewan mereka,
Dan dubuk - di rumah keseronokan.

Yesaya 14:
1. Waktunya sudah dekat, Dan hari-harinya tidak akan tertunda.

Yesaya 14:
23. Dan Aku akan menjadikannya milik landak dan paya,
Dan saya akan menyapunya dengan penyapu pemusnah.
Tuhan semesta alam berfirman.

(626-586 SM)

Yeremia 51:
26. Dan mereka tidak akan mengambil dari kamu sebatang batu untuk penjuru,
Dan batu asas.
Tetapi anda akan sentiasa menjadi pembaziran
Tuhan berfirman.
43. Kota-kotanya menjadi kosong,
Tanah kering, padang rumput, tanah di mana dia tidak tinggal
tiada sesiapa,
Dan di mana anak manusia tidak lulus.

Ramalan.

1. Babel akan menjadi seperti Sodom dan Gomora (Yesaya 13:19).
2. Tidak akan pernah didiami lagi (Yer. 51:26; Yes. 13:20).
3. Orang Arab tidak akan mendirikan khemah mereka di sana (Yesaya 13:20).
4. Domba tidak akan merumput di sana (Yesaya 13:20).
5. Binatang padang pasir akan mendiami runtuhan Babel (Yesaya 13:21).
6. Batu-batu Babel tidak akan digunakan untuk kerja-kerja pembinaan (Yer. 51:26).
7. Sedikit sahaja yang akan melawat runtuhan (Yer. 51:43).
8. Babel akan dilitupi paya (Yesaya 14:23).

Penggenapan Nubuatan Khusus

Sejarah Babilon di atas telah memberikan kita beberapa contoh penggenapan konkrit ramalan alkitabiah.

Babylon memang telah dimusnahkan dan menjadi "seperti Sodom dan Gomora". Perhatikan bahawa ini ramalan (1) tidak mengatakan bahawa Babilon akan binasa dengan cara yang sama seperti kedua-dua kota ini, hanya memikirkan nasibnya selepas kemusnahan.

Austin Layard memberikan gambaran jelas tentang Babylon kontemporari, membandingkannya dengan Sodom dan Gomora, dan juga mengingati nubuatan lain. “Tempat Babel berdiri menjadi padang pasir yang telanjang dan mengerikan.

Tidak akan didiami lagi (Yer. 51:26; Yes. 13:20). Ramalan (2)

Saddam Hussein ingin memulihkan istana kuno, kuil dan juga Menara Babel "Membina semula Babylon adalah matlamatnya dalam cubaan untuk mengawal bukan sahaja Iraq, tetapi akhirnya empayar dari Teluk Parsi hingga ke Mediterranean.

Babylon menyumbang kepada penyatuan rakyat Iraq di sekelilingnya. "Dan Saddam sangat menyukai apa yang berlaku sehingga dia memutuskan untuk membina salah satu istananya di sebelah Babylon. Dalam bentuk ziggurat. Dan untuk melihat dengan lebih baik, dia memerintahkan untuk menuangkan bukit setinggi 50 meter. Dan istana itu sudah diletakkan di atas.Istana ini kini terbiar.

Burung hantu terbang ke langit dari pokok yang jarang ditemui, dan serigala busuk merengek dalam alur yang ditinggalkan. Sesungguhnya, hari penggenapan nubuatan telah tiba untuk Babel. Keindahan kerajaan, kesombongan orang Kasdim, menjadi seperti Sodom dan Gomora. Haiwan padang pasir tinggal di dalamnya, rumah-rumah dipenuhi dengan burung hantu helang, makhluk berbulu melompat di sekitar kawasan kejiranan. Serigala melolong di dalam rumah yang ditinggalkan, dan ular bersarang di dalam istana” (Yesaya 13:19-22).

Binatang padang pasir akan mendiami runtuhanBabylon

“Di semak-semak di sekitar Babylon- tambah Layard, - anda boleh bertemu kawanan burung hantu kelabu, mencapai seratus atau lebih burung. "Pengembara moden dan ahli arkeologi hampir selalu bercakap tentang haiwan liar di sekitar runtuhan Babylon.

“Betapa perbezaan antara tahap tamadun purba dan kehancuran sekarang! - seru, bersetuju dengan ramalan 1 , ahli arkeologi terkenal Kerman Kilprekt. - Haiwan liar, babi hutan, dubuk, serigala dan serigala, kadang kala - itulah yang kini mendiami belukar berhampiran Babylon " (Ramalan 5).

Mengikut cerita pengembara dalam

"Menurut pengembara, - tulis Floyd Hamilton, - bahkan orang Badwi tidak tinggal di bandar itu. Pelbagai khurafat menghalang orang Arab mendirikan khemah mereka di sana; di samping itu, tanah di sekitar Babylon tidak menumbuhkan rumput yang sesuai untuk merumput biri-biri.

Berikut adalah beberapa petikan dari surat yang ditulis oleh Edward Chiera dari tempat di mana Babylon berdiri: „Matahari baru sahaja terbenam, dan langit ungu tersenyum, tidak memikirkan bahagian-bahagian ini ditinggalkan ... Kota mati! Saya pernah ke Pompeii dan Ostra, tetapi bandar-bandar itu tidak mati, hanya ditinggalkan sementara. Ceramah kehidupan kedengaran dalam diri mereka, dan kehidupan itu sendiri mekar di sekitar mereka... Kematian adalah satu-satunya realiti di tempat-tempat ini.

Saya harap saya tahu sebab semua kebinasaan ini. Mengapakah kota yang berkembang pesat, ibu kota empayar itu, harus lenyap sepenuhnya? Atau adakah nubuatan tentang perubahan kuil yang menakjubkan menjadi tempat tinggal serigala baru saja tergenapi?" "Kicauan burung hantu dan lolongan singa masih kedengaran di sekitar Babylon," tulis Nora Kuby. Dia juga menulis bahawa pekerja yang diupah oleh ahli arkeologi Layard "enggan memasang khemah mereka berhampiran runtuhan Babylon yang terbiar. Misteri dan seram seolah-olah menggantung di atas timbunan batu bata dan pasir yang runtuh..."

Bercakap tentang ramalan 6

Bercakap tentang ramalan 6, dengan menyatakan bahawa "batu-batu Babylon tidak akan digunakan dalam pembinaan," Peter Stoner menunjukkan bahawa "bata dan bahan binaan lain dari runtuhan Babylon telah digunakan dalam pembinaan bandar-bandar di sekelilingnya, tetapi batu-batu itu, yang dibawa ke Babel dengan perbelanjaan yang besar dari tempat yang jauh, tidak pernah digunakan, dan kekal di tempat mereka.

Fahami prestasi nubuatan 6 tidak begitu mudah. Pertama, nubuatan Yeremia 51:26 tidak menyatakan siapa yang sebenarnya “tidak akan mengambil” batu untuk penjuru dan batu untuk asas. Jika kita bercakap tentang para penakluk, maka sesungguhnya, dalam hal penakluk Babylon, Raja Koresh dari Persia, nubuatan telah digenapi, seperti yang telah kami sahkan di atas.

Walau bagaimanapun, batu bata dari Babylon boleh didapati di bandar-bandar lain. Bagaimana untuk menerangkannya? Di sini patut ditanya soalan berikut: bolehkah batu bata dianggap sebagai "batu"? Atau adakah Yeremia secara literal bermaksud batu yang digunakan untuk meletakkan asas? Yang terakhir nampaknya lebih berkemungkinan.

Ramalan 7

Sedikit yang akan melawat runtuhan ini, kata ramalan 7 . Stoner menunjukkan dalam hal ini bahawa, tidak seperti kebanyakan bandar purba lain, Babylon masih berada di luar landasan dan jarang dikunjungi.

Ramalan 8

mengikut ramalan 8 , bandar itu akan dilitupi paya. Dan sesungguhnya, menulis Encyclopedia Britannica, "sebahagian besar bandar itu masih belum ditemui, kerana ia tersembunyi di bawah lapisan kelodak yang tebal. Bagi Babylon Hammurabi, hanya kesan kecil yang tinggal, dan kini ia bersembunyi di bawah air ."

"Sebahagian besar wilayah di bawah Babylon purba telah menjadi satu paya gergasi selama beberapa tahun," kata Layard. “Benteng-benteng sungai, yang tidak diurus oleh sesiapa pun, runtuh, dan air membanjiri negeri-negeri di sekelilingnya” (Yes. 21:1).

“Tidak ada sehelai pun rumput yang tumbuh dari tanah ini, seolah-olah diracuni dengan racun yang mematikan,” tulis Nora Kuby tentang bahagian Babylon yang banjir, “dan paya buluh yang mengelilingi runtuhan kota itu memancarkan wap demam ... Layard, ” dia meneruskan, “melihat di hadapannya paya malaria, yang orang Arab panggil sebagai "padang pasir air" ... Selepas kejatuhan kota itu, struktur kejuruteraan besar Babylon runtuh, saluran pengairan tersumbat, dan sungai melimpahinya. bank.

Kebarangkalian Pemenuhan Nubuatan Secara Tidak Sengaja

Orang Babylon telah ditakdirkan untuk lenyap, orang Mesir untuk terus memainkan peranan penting dalam dunia kuno, yang berlaku. Bagaimanakah kedua-dua kejadian yang tidak mungkin ini berlaku tepat mengikut nubuatan, dan bukan sebaliknya?

Peter Stoner menilai kebarangkalian pelaksanaan rawak nubuatan 1-7 , mendarabkan kebarangkalian yang sepadan untuk setiap ramalan: "1/10 (kemusnahan Babylon) x 1/100 (tidak pernah dihuni semula) x 1/200 (Orang Arab tidak akan mendirikan khemah mereka di sana) x 1/4 (kekurangan padang rumput biri-biri) x 1/5 (haiwan liar akan tinggal di runtuhan) x 1/100 (batu tidak akan digunakan dalam pembinaan bangunan lain) x 1/10 (orang ramai tidak akan melalui tinggalan bandar). Ini membawa kita kepada satu dalam lima bilion peluang."

Ahli arkeologi menulis:"Kota mati! Saya telah ke Pompeii, saya telah ke Ostia, saya telah mengembara di koridor kosong Palatine. Tetapi bandar-bandar itu tidak mati, hanya ditinggalkan sementara. Gemuruh kehidupan bergema di sana, dan kehidupan itu sendiri berkembang di sekelilingnya. Bandar-bandar ini adalah satu langkah dalam pembangunan tamadun, yang menerima bahagiannya daripada mereka dan kini terus wujud di hadapan mata mereka. Dan inilah alam kematian yang sebenar.

Keller membuat kenyataan yang menarik. “Babylon bukan sahaja komersil, tetapi juga pusat keagamaan. Ini dibuktikan oleh satu inskripsi kuno, yang mengatakan bahawa "Secara keseluruhan, terdapat 53 kuil dewa tertinggi di Babylon, 55 kuil Marduk, 300 rumah sembahyang untuk tuhan duniawi, 600 untuk tuhan syurgawi, 180 mezbah untuk dewi Ishtar, 180 untuk dewa Nergal dan Adad, dan 12 mazbah yang dikhususkan untuk pelbagai dewa lain."

Di dunia purba terdapat banyak pusat ibadat keagamaan seperti Thebes dan Memphis, Babylon, Niniwe dan Jerusalem. Dewa-dewa pagan, yang, menurut mereka yang percaya kepada mereka, berkuasa seperti Tuhan, akhirnya mula tidak disenangi, terutama selepas kelahiran Yesus. Pada masa yang sama, Tuhan tidak pernah bersetuju untuk dianggap di sebelah tuhan pagan, lebih-lebih lagi, dia mengutuk kota-kota tempat mereka disembah.

Dalam foto seterusnya, jalan dengan permukaan asfalt asal yang terpelihara. Asfalt ini berumur 4,000 tahun.

Terdapat banyak tempoh separa legenda dalam sejarah umat manusia. Kota dan kerajaan yang wujud pada masa itu kadangkala diselubungi pelbagai mitos dan tradisi. Malah ahli arkeologi dan ahli sejarah profesional mempunyai sedikit data yang berkaitan dengan masa itu, apatah lagi orang biasa. Adakah anda tahu bila kerajaan Babylonia terbentuk?

Babylon adalah sebuah kota dengan perkadaran alkitabiah, ia sentiasa disebut oleh hampir semua pemikir, saintis dan pemimpin tentera yang cemerlang pada tahun-tahun itu, tetapi sejarah monumen tamadun purba yang menakjubkan ini lebih jarang diceritakan. Untuk menghilangkan kerahsiaan kisah ini, kami telah menyediakan artikel ini. Baca dan ketahui!

Prasyarat untuk kemunculan

Pada abad XIX-XX sebelum kelahiran Kristus, kerajaan Sumero-Akkadia, yang terletak di wilayah Mesopotamia, runtuh. Akibat keruntuhannya, banyak negeri lain yang lebih kecil telah terbentuk.

Bandar Lars di utara segera mengisytiharkan dirinya merdeka. Kerajaan Mari terbentuk di Sungai Efrat, Ashur muncul di Tigris, dan keadaan Eshnunna muncul di lembah Diyala. Ketika itulah kebangkitan kota Babylon bermula, yang namanya boleh diterjemahkan sebagai Gerbang Tuhan. Dinasti Amori (Babilonia pertama) kemudiannya menaiki takhta. Ahli sejarah percaya bahawa wakilnya memerintah dari 1894 hingga 1595 SM. Tidak ada data yang tepat, tetapi Raja Sumuabum dianggap sebagai pengasasnya. Ketika itulah kerajaan Babylon terbentuk. Sudah tentu, pada tahun-tahun itu, dia masih jauh dari kemakmuran dan kuasa penuh.

Kelebihan

Babylon sangat berbeza daripada kebanyakan jirannya dalam kedudukannya: ia sama-sama sesuai untuk pertahanan dan pengembangan ke wilayah kerajaan lawan. Ia terletak di tempat di mana Tigris yang megah bergabung dengan Efrat. Ia penuh dengan air yang digunakan dalam sistem pengairan, arteri perdagangan yang paling penting pada masa itu segera berkumpul.

Zaman kegemilangan bandar ini dikaitkan dengan nama Hammurabi yang terkenal (1792-1750 SM), yang bukan sahaja seorang pengurus yang berbakat, tetapi juga seorang saintis, ahli astronomi, komander dan sofis. Pertama, dia memasuki pakatan tentera dengan Larsa untuk membebaskan tangannya untuk menyerang bandar-bandar selatan. Tidak lama kemudian Hammurabi membuat perjanjian bersekutu dengan Mari, di mana pada masa itu raja Zimrilim yang ramah mesra memerintah. Dengan bantuannya, penguasa Babylon menewaskan dan menundukkan Eshnunna sepenuhnya. Ringkasnya, kerajaan Babylonia telah dibentuk dalam tempoh dari abad ke-20 hingga abad ke-19 SM, selepas itu ia dengan cepat mula mendapat berat dalam bidang politik pada masa itu.

Selepas itu, Marie tidak memerlukan Hammurabi: dia mengoyakkan perjanjian sekutu dan menyerang harta benda rakan kongsi semalam. Pada mulanya dia berjaya dengan cepat menundukkan kota itu, malah Zimlirim kekal di atas takhtanya. Tetapi kemudian dia tidak suka menjadi bidak, dan oleh itu dia memberontak. Sebagai tindak balas, Babylon bukan sahaja menakluki semula kota itu, tetapi juga meruntuhkan temboknya dan istana penguasa ke tanah. Pada masa itu, Asyur yang dahulunya perkasa kekal di Utara, tetapi para penguasanya segera mengakui diri mereka sebagai gabenor Babylon.

Ketika itulah ia dibentuk dalam erti kata moden. Ia besar dan berkuasa, pemerintahnya mengalu-alukan para saintis, jurutera dan arkitek, ahli falsafah dan doktor.

Undang-undang Hammurabi

Tetapi raja kerajaan Babylonia, Hammurabi, sebahagian besarnya dikenali bukan kerana penaklukannya, tetapi kerana kod undang-undang yang dia sendiri keluarkan:

• Sekiranya pembina yang membina rumah itu melakukannya dengan buruk dan bangunan itu runtuh, membunuh pemiliknya, pembina harus dihukum bunuh.
• Doktor yang melakukan pembedahan yang tidak berjaya kehilangan tangan kanannya.
• Orang merdeka yang melindungi hamba di rumahnya akan dihukum bunuh.

Undang-undang kerajaan Babylon ini diukir pada tiang basalt besar yang berdiri di semua hujung kerajaan Babylon.

Apakah kebangkitan Babylon?

Pada zaman pemerintah ini, pertanian mula berkembang pesat di bahagian tersebut. Para saintis Babylon membuat kemajuan besar dalam bidang pengairan tanah padang pasir: salah satu terusan itu sangat besar sehingga ia dengan hormatnya dipanggil "Sungai Hammurabi".

Tidak kurang kadar aktifnya ialah pembentukan pembiakan lembu. Semakin ramai artis muncul di negeri ini. Perdagangan domestik dan antarabangsa semakin berkembang dan berkembang. Khususnya, ketika itu negara inilah yang menjadi pusat utama eksport kulit, minyak dan kurma yang mahal. Logam, seramik dan hamba mengalir seperti sungai ke pasaran domestik. Pendek kata, kerajaan Babylon berkembang pesat di bawah Hammurabi.

Ciri-ciri Sosial

Adalah dipercayai bahawa terdapat tiga orang Pertama, bebas di negara ini. Lapisan ini dipanggil "avelum", yang bermaksud "manusia". Kanak-kanak orang bebas sehingga dewasa dipanggil "mar avelim" - "anak manusia." Seorang tukang dan pahlawan, seorang saudagar dan seorang kerani negeri boleh tergolong dalam lapisan sosial ini. Dalam satu perkataan, tidak ada prasangka kasta, undang-undang kerajaan Babylonia mengatakan bahawa sesiapa sahaja boleh bebas.

Terdapat juga kelas orang yang bergantung (bukan hamba!), yang dipanggil "mushkenum" - "terrawan". Ini adalah "pekerja". Secara mudahnya, tanggungan adalah orang yang bekerja di tanah raja. Mereka tidak boleh dikelirukan dengan hamba: "yang condong" mempunyai harta, hak mereka dipertahankan di mahkamah, mereka mempunyai hamba mereka sendiri.

Akhirnya, lapisan masyarakat yang paling rendah, tanpanya kerajaan Babylonia tidak dapat melakukannya - hamba, wardum. Mereka boleh dicapai dengan cara berikut:

• Jika orang itu adalah tawanan perang.
• Penghutang yang tidak dapat membayar hutangnya.
• Menjadi hamba berdasarkan keputusan mahkamah (untuk beberapa salah laku yang serius).

Keistimewaan hamba-hamba Babylonia ialah mereka boleh memiliki beberapa jenis harta. Sekiranya pemilik hamba mempunyai anak daripada hambanya, maka mereka (dengan persetujuan bapa) boleh menjadi ahli waris rasminya dengan status orang merdeka. Ringkasnya, berbeza dengan India Purba yang sama, di Babylon, hamba boleh mengharapkan peningkatan yang serius dalam penghutang mereka, yang menyelesaikan hutang, menjadi bebas semula. Tawanan perang yang berharga boleh membeli kebebasannya. Ia lebih teruk bagi penjenayah yang, dengan pengecualian yang jarang berlaku, menjadi hamba seumur hidup.

Struktur negeri

Raja, yang menjadi ketua negara, mempunyai kuasa "ilahi", tidak terhad. Beliau secara peribadi memiliki kira-kira 30-50% daripada semua tanah di negara ini. Raja boleh menguruskan sendiri penggunaan mereka, atau dia boleh menyewakannya. Pelaksanaan perintah dan undang-undang diraja dipantau oleh mahkamah diraja.

Pejabat cukai bertanggungjawab memungut cukai. Mereka didakwa dalam perak, serta dalam bentuk produk semula jadi - sebagai contoh, bijirin. Mereka mengambil cukai ke atas ternakan, produk kraftangan. Untuk memastikan ketaatan yang tidak dipersoalkan kepada kuasa diraja, negara menggunakan detasmen pahlawan berat dan ringan, redum dan bairum. Sejak pembentukan kerajaan Babylon, kota Babylon sentiasa menarik pahlawan profesional: mereka digemari di sini, mereka menerima penghormatan dan penghormatan. Tidak hairanlah dalam tempoh kemerosotan sekalipun, tentera negeri mampu menangguhkan kejatuhan negara dalam tempoh yang lama.

Untuk perkhidmatan, seorang askar yang baik boleh dengan mudah mendapatkan rumah dengan taman, sebidang tanah dan lembu yang banyak. Dia membayarnya hanya dengan perkhidmatan yang baik. Nasib malang Babylon sejak awal adalah alat birokrasi yang besar, yang wakilnya memantau pelaksanaan perintah diraja di lapangan. Para pegawai kerajaan, shakkanakku, sepatutnya mengatur interaksi yang berkesan antara pentadbiran tsarist dan badan-badan kerajaan sendiri tempatan. Yang terakhir termasuk majlis komuniti dan majlis orang tua, rabianum.

Agama cenderung kepada monoteisme: walaupun terdapat pelbagai dewa, terdapat satu tuhan utama - Marduk, yang dianggap sebagai pencipta segala sesuatu, bertanggungjawab terhadap nasib manusia, haiwan dan tumbuhan, untuk seluruh kerajaan Babylonia.

Kejatuhan pertama

Semasa pemerintahan anak Hammurabi, Samsu-iluna (1749-1712 SM), percanggahan dalaman telah mula meningkat dengan mendadak. Dari selatan, negeri itu mula ditekan oleh orang Elam, yang menawan kota-kota Sumeria satu demi satu. Kota Isin mengisytiharkan kemerdekaan, dan Raja Ilumailu menjadi pengasas dinasti baru. Sebuah negeri baru, Mitanni, juga muncul di Barat Laut.

Ia adalah tamparan hebat, kerana Babylon telah terputus daripada laluan perdagangan terpenting yang membawa ke Asia Kecil dan pantai Mediterranean. Akhirnya, puak militan Kassite mula kerap menyerbu. Secara umum, keseluruhan sejarah kerajaan Babylon jelas menunjukkan bahawa negara yang lemah serta-merta menjadi mangsa jiran yang lebih kuat dan berjaya.

Titik pada 1595 SM. e. meletakkan orang Het, yang mengalahkan tentera dan menawan Babylon. Maka berakhirlah zaman Babylonia Lama, yang hanya berlangsung selama tiga ratus tahun. Dinasti pertama tidak lagi wujud. Pembentukan kerajaan Babylon dari "model Kassite" bermula.

Dinasti Kassite

Kassites sendiri berasal dari banyak suku bukit yang menjadi aktif sejurus selepas kematian Hammurabi. Sekitar tahun 1742 SM. e. pemimpin mereka Gandash menyerang wilayah kerajaan dan segera mengisytiharkan dirinya "Raja dari empat penjuru dunia." Tetapi pada hakikatnya, orang Kassite berjaya menundukkan seluruh kerajaan kepada diri mereka sendiri hanya selepas kejayaan kempen orang Het. Mereka segera membawa banyak perkara baru kepada doktrin ketenteraan Babylon, mula aktif menggunakan pasukan berkuda. Tetapi dalam pertanian, beberapa genangan bermula. Para penakluk menerima dengan baik budaya Babylon yang kaya dan kuno.

Lebih-lebih lagi, Raja Agum II dapat memulangkan patung dewa Marduk dan dewi Tsarpanit, yang telah ditangkap oleh orang Het. Kassite menunjukkan diri mereka sebagai pemerintah yang sangat baik, di bawahnya kuil dibina dan dipulihkan secara aktif, budaya dan sains berkembang pesat. Tidak lama kemudian mereka telah diasimilasikan sepenuhnya oleh orang Babylon.

Walau bagaimanapun, mereka bukanlah ahli politik dan pahlawan yang sangat baik. Kerajaan Babylon purba dengan cepat menjadi bergantung kepada Mesir, dan tidak lama lagi pada negara Mitanni dengan kerajaan Hittite. Assyria sedang membangun dengan pesat, yang tenteranya sudah pada abad ke-13 SM telah menimbulkan beberapa kekalahan yang menyakitkan ke atas Kassite Babylon. Pada tahun 1155, dinasti penakluk juga tidak lagi wujud, kalah kepada Assyria.

Tempoh sementara, pemerintahan Nebukadnezar I

Orang Asiria, yang memerhati dengan teliti jiran mereka yang uzur, tidak gagal memanfaatkan kelemahannya yang semakin meningkat. Mereka juga dibantu oleh aspirasi orang Elam, yang kerap mula menyerang wilayah Babylon. Sudah pada pertengahan abad XII SM, mereka dapat mematahkan perlawanannya sepenuhnya, dan raja terakhir Kassite, Ellil-nadin-ahhe, telah ditangkap. Orang Elam pada masa itu terus membuat kempen ketenteraan di kawasan lain di negara itu.

Kota Isin, yang merdeka untuk beberapa waktu, berjaya mengumpul kekuatan pada masa itu, dan oleh itu mengambil alih baton dalam memerangi pencerobohan musuh. Puncak kekuasaannya ialah pemerintahan Raja Nebukadnezar I (1126-1105 SM), yang sekali lagi memimpin negeri itu berkembang maju (jangka pendek). Berhampiran kubu Der, tenteranya menyebabkan kekalahan teruk kepada orang Elam, dan kemudian, setelah menyerang Elam, memperhambakannya.

Melawan orang Aram

Sekitar pertengahan abad ke-11 SM, puak Aram nomad menjadi kutukan sebenar bagi orang Babylonia dan Assyria. Dalam menghadapi bahaya ini, saingan yang tidak dapat didamaikan bersatu beberapa kali, membentuk pakatan tentera yang kuat. Walaupun begitu, selepas tiga abad orang Aram yang giat berjaya menetap di sempadan barat laut kerajaan Babylonia.

Walau bagaimanapun, tidak semua suku menyebabkan banyak masalah. Pada masa yang sama, orang-orang Chaldean mula memainkan peranan penting dalam kehidupan negara. Pada abad-abad itu mereka tinggal di sepanjang pantai Teluk Parsi, di hilir Sungai Efrat dan Tigris. Sudah pada abad kesembilan, mereka dengan tegas menduduki bahagian selatan kerajaan Babylon dan mula bergerak ke selatan, secara beransur-ansur berasimilasi dengan orang Babylon. Seperti Kassites pada masa lalu, mereka lebih suka terlibat dalam pembiakan lembu dan memburu. Pertanian memainkan peranan yang lebih kecil dalam kehidupan mereka.

Pada tahun-tahun itu, negara dibahagikan kepada 14 daerah. Bermula dari abad XII SM, Babylon sekali lagi menjadi ibu kota. Seperti sebelumnya, raja mempunyai tanah yang luas di tangannya, yang diserahkannya kepada askar untuk perkhidmatan mereka. Dalam tentera, sebagai tambahan kepada infantri tradisional, pasukan berkuda dan kereta perang mula memainkan peranan yang besar, yang pada masa itu sangat berkesan di medan perang. Tetapi sempadan kerajaan Babylon sudah mula diserang oleh musuh lama ...

Pencerobohan Assyria

Dari akhir abad ke-9, orang Asyur sekali lagi mengambil alih mereka sendiri, semakin menyerang negara itu. Assyria sendiri secara beransur-ansur memperoleh ciri-ciri negara yang kuat dan kuat. Pada pertengahan abad ke-7 SM, raja mereka Tiglath-Pileser the Third menyerang sempadan utara Babylon, menyebabkan kekalahan teruk ke atas orang Chaldean. Pada tahun 729, kerajaan itu ditawan sepenuhnya untuk kesekian kalinya.

Walau bagaimanapun, orang Asyur (bertentangan dengan adat mereka) mengekalkan status Babel yang berasingan. Tetapi semasa zaman Sargon the Second, mereka kehilangan kawalan ke atas tanah yang baru ditakluki untuk seketika. Ini disebabkan oleh fakta bahawa penguasa Chaldean Marduk-apla-iddin mengisytiharkan dirinya sebagai raja tunggal negara itu, menawan ibu kotanya. Dia mengadakan persekutuan dengan orang Elam, musuhnya yang baru-baru ini. Pada mulanya, sekutu berjaya, tetapi tidak lama kemudian Sargon, yang sangat terluka dan jengkel dengan apa yang telah berlaku, menghantar tentera terbaiknya untuk menyekat pemberontakan, dan kemudian dia sendiri dinobatkan di Babylon, akhirnya mengukuhkan status kerajaannya.

Pada awal 700-703, Marduk-apla-iddin yang gelisah sekali lagi cuba melawan Assyria, tetapi kali ini ideanya tidak berakhir dengan apa-apa yang baik untuk negara. Pada tahun 692 SM. e kerajaan mengadakan pakatan ketenteraan dengan orang Aram dan Elam. Pada pertempuran Halul, Assyria dan Babylon telah mengalami kekalahan yang sama besar, tidak ada pihak yang berjaya dengan jelas.

Tetapi dua tahun kemudian, raja Asyur, Sinankhherib, mengepung Babel. Setahun kemudian, bandar itu jatuh dan pembunuhan beramai-ramai yang dahsyat bermula. Kebanyakan penduduk dibunuh, selebihnya menjadi hamba. Ibu kota yang dahulunya megah itu telah musnah sama sekali dan ditenggelami air. Pada masa itu, peta kerajaan Babylon telah dipukul, negara itu tidak lagi wujud. Namun, tidak lama.

Pemulihan Babylon

Tidak lama kemudian, pengganti Sinankhherib, Esarhaddon, yang tidak mengalu-alukan "kelebihan" pendahulunya, menaiki takhta. Raja baru bukan sahaja memerintahkan pemulihan kota yang telah musnah, tetapi juga membebaskan ramai penduduknya dan mengarahkan mereka pulang ke rumah.

Shamash-shum-ukin, yang memerintah negara sebagai gabenor, menjadi raja. Tetapi pada tahun 652, dia, yang menginginkan kuasa sejagat, membuat pakatan dengan orang Arab, Aram dan Elam, selepas itu dia sekali lagi mengisytiharkan perang terhadap Assyria. Pertempuran sekali lagi berlaku di kubu Der dan sekali lagi tiada siapa yang dapat memenangi kemenangan yang meyakinkan. Orang Assyria menggunakan muslihat: setelah melakukan rampasan kuasa istana di Elom, mereka meletakkan sekutu kuat orang Babylon daripada tindakan. Selepas itu, mereka mengepung Babylon dan pada 648 SM melakukan pembunuhan beramai-ramai kejam terhadap semua penduduk yang masih hidup.

Kejatuhan Assyria dan Babylon Baru

Walaupun begitu, keinginan untuk membuang penindasan kejam Assyria tidak lemah. Sekitar 626 SM, satu lagi pemberontakan tercetus, diketuai oleh Nabopolassar Chaldean (Naboo-apla-utzur). Dia sekali lagi membuat pakatan dengan Elam, yang telah pulih daripada tipu muslihat Asyur, selepas itu pasukan bersekutu masih berjaya menimbulkan beberapa kekalahan serius ke atas musuh bersama. Pada Oktober 626, Nabopolassar diiktiraf oleh bangsawan Babylon, selepas itu dia dinobatkan di bandar itu, mengasaskan dinasti baru.

Tetapi pemberontak berjaya menawan bandar utama pertama - Uruk - hanya 10 tahun kemudian. Mereka segera cuba menawan Asyur Asyur, tetapi gagal mencapai kejayaan. Bantuan datang entah dari mana. Pada tahun 614, orang Medes mula merebut wilayah Asyur, yang dengannya orang Babylon tidak lama kemudian memasuki pakatan. Sudah pada tahun 612 mereka, Media dan Scythians mengepung Niniwe, ibu kota musuh. Kota itu runtuh, dan semua penduduknya dibunuh beramai-ramai. Sejak itu, sempadan kerajaan Babylon di bawah Hammurabi II mula berkembang dengan pesat.

Pada 609 SM, saki-baki tentera Assyria telah dikalahkan. Pada tahun 605, orang Babylon telah berjaya menawan Syria dan Palestin, yang dituntut oleh Mesir pada masa itu. Kemudian Nebukadnezar II naik takhta Babylon. Menjelang 574 SM. dia berjaya menawan Yerusalem dan Tirus. Era kemakmuran telah bermula. Pada masa itu, sains, seni bina dan politik yang terkenal telah dibangunkan. Oleh itu, kerajaan Babylon telah terbentuk pada 605 untuk kali kedua.

Walau bagaimanapun, era kemakmuran berakhir tidak lama lagi. Lawan lain muncul di sempadan negeri, Parsi. Tidak dapat menahan konfrontasi dengan mereka, pada 482 Babylon akhirnya bertukar menjadi salah satu satrapi Parsi.

Sekarang anda tahu bila kerajaan Babylonia terbentuk. Kami berharap artikel itu menarik.