Bolehkah seorang wanita menjadi Freemason. Bagaimana mereka menjadi Freemason? Penerangan proses

Kerja seni bina saudari A.K.

Bahagian 1. Dari Hypatia Alexandria ke Bintang Timur

Bertentangan dengan kenyataan Dante, "Tinggalkan harapan, kamu yang masuk ke sini," Freemasonry membuka pintu harapan kepada sesiapa sahaja yang mencari, tanpa mengira kepercayaan, fahaman politik, status sosial atau jantina. Sebagai Andre Buisin, ketua Majlis Tertinggi Pondok Wanita Perancis, berdedikasi pada tahun 1952, menjawab soalan: "Adakah anda seorang Mason" - "Saya masih mempunyai kebahagiaan menjadi satu!". Walau bagaimanapun, agak jelas bahawa yang baru dimulakan, bagaimanapun, tidak melintasi ambang bilik neraka, tetapi memasuki sekolah kehidupan yang keras. Dalam masyarakat mikro di mana satu adalah cermin bagi yang lain. Walau bagaimanapun, Freemasonry tidak ada kena mengena dengan lukisan idealistik Thomas More, dan bagi sesetengah pihak ia lebih merupakan prototaip El Dorado karya Voltaire, dari mana Candide tetap pergi, atau malah dongeng La Fontaine yang terkandung "The Wolf and the Dog", di mana serigala lebih suka kekal lapar dan lusuh, tetapi bebas, tanpa kuk di leher. Di sini, hanya petikan daripada Dante boleh mempunyai asas: putus harapan ...

Namun, apakah harapannya? Pertama sekali, bahawa segala-galanya akan jatuh dari syurga siap sedia ke tangan yang baru dimulakan - kebijaksanaan, rasa hormat, pengiktirafan, keupayaan untuk mendengar dan didengari. Saya berharap bahawa dia akan bertemu orang di sini, lelaki dan wanita, yang akan menerima semua tindakan dan kata-katanya dengan persetujuan sebulat suara. Harapan ini benar-benar harus ditinggalkan di belakang ambang kuil dan mula bergerak ke atas dengan sangat perlahan, selangkah demi selangkah. Pengetahuan diri melalui pengetahuan orang lain, pengetahuan diri melalui laluan darjah - sejenis refleksi realiti sosial, pengetahuan diri melalui jalan rohani, yang ditunjukkan oleh Guru kepada pelajar dan perantis, melindungi dan membimbing mereka kepada cahaya .

Freemasonry, seperti mana-mana organisasi, adalah pelakon daripada masyarakat di mana ia berasal dan berkembang. Oleh itu, untuk membolehkan wanita mendapat akses ke pondok itu, masyarakat terpaksa mula menganggap mereka semula sebagai ahli penuh. Sebagai contoh, pada zaman dahulu. Seperti yang anda tahu, di Mesir kuno tidak ada persaingan agama antara seorang wanita dan seorang lelaki. Dengan kejayaan yang sama, seorang wanita boleh menjadi firaun dan penghantar pemujaan agama. Komuniti inisiatif Pythagoras juga menerima ke dalam barisan mereka bukan sahaja lelaki, tetapi juga wanita Pythagoras, yang sepatutnya menjadi penjelmaan kebijaksanaan dan membawa cahaya minda yang dicerahkan oleh sains ke dalam semua bidang kehidupan, baik dalam kehidupan seharian dan dalam sfera rohaninya yang tinggi. "Initiates" juga boleh dipanggil Vestal Virgins, yang dipanggil untuk mengekalkan api suci selama 30 tahun (10 tahun mempelajari ritual, 10 tahun perkhidmatan sebenar, dan 10 tahun lagi untuk menyampaikan pengetahuan mereka kepada orang lain).

Dalam salah satu teks penyair Rom Aurelius Prudentius, wanita yang melukis pelan kuil, menggunakan peraturan bahagian emas. Apa yang berlaku seterusnya? Ini boleh dibincangkan untuk masa yang lama, tetapi hakikatnya kekal. Selama berabad-abad, inisiasi telah menjadi domain lelaki; ia telah dilakukan oleh lelaki untuk lelaki. Walaupun wanita mendapati diri mereka berada di ghetto yang paling teruk, selama berabad-abad mereka telah memadamkan sebarang keinginan untuk kehidupan rohani. Wanita itu diiktiraf sebagai "tidak tahu" mengikut definisi. Sebagai salah seorang pengasas sekolah psikoanalisis Itali, Profesor Emilio Servadio, menulis walaupun pada abad ke-20 dalam "Masonic Review", permulaan wanita "hanya dapat dibayangkan sebagai kesedaran beransur-ansur seorang wanita tentang tenaga yang memberi kehidupannya -" shakti ”“ ... air perantara,” ioni, yang menjana dunia, sifar ketuhanan. Pengenalpastian wanita dengan sifat lelaki? Apa yang lebih tidak masuk akal? Lebih-lebih lagi, dalam ritual Masonik tidak ada sama sekali simbol, tindakan dan legenda yang akan diilhamkan oleh tema "perempuan". Walau bagaimanapun, wanita masih tidak menganggap diri mereka "tidak tahu" dan, langkah demi langkah, pergi ke kuil Masonik untuk suatu hari memasukinya sebagai ahli penuh pondok itu.

Oleh itu, wanita itu dapat bertahan dengan "undang-undang tentera" ini dan kembali kepada fungsi rohani dan simboliknya, yang entah bagaimana dia cuba memenuhi selama ini, hanya, saya akan katakan, secara tidak rasmi. Mari kita cuba menggariskan pencapaian utama laluan ini. Salah satu nama pertama di kalangan Freemason wanita zaman kita ialah nama Hypatia Alexandria (370-415 AD), seorang saintis wanita asal Yunani, ahli falsafah, ahli matematik dan ahli astronomi. Hypatia ialah ketua terakhir sekolah Neoplatonik di Alexandria, terkenal dengan muziumnya yang besar dan perpustakaan terbesar pada zaman dahulu. Dalam Encyclopedia of Freemasonry, Albert McKay menulis: “Dari sekolah ini kita mewarisi ... sistem perlambangan dan alegori yang mendasari falsafah Masonik. Tidak ada mazhab purba seperti sekolah Alexandria, dengan kemungkinan pengecualian Pythagoras, yang mana guru Masonik akan sangat terhutang budi untuk kandungan ajaran mereka dan kaedah esoterik penghantaran mereka. Hypatia menerima pendidikannya di bawah bimbingan bapanya, Theon of Alexandria, yang tergolong dalam bilangan saintis sekolah Alexandria. Sekitar tahun 400, Hypatia telah dijemput untuk memberi kuliah di Sekolah Alexandria, di mana dia menduduki salah satu jabatan terkemuka - jabatan falsafah. Dia mengajar falsafah Plato dan Aristotle; juga mengajar matematik, terlibat dalam pengiraan jadual astronomi. Dia menulis ulasan tentang karya Apollonius dari Perga dan Diophantus dari Alexandria, yang belum sampai kepada kami. Hypatia mengambil bahagian dalam politik bandar Alexandria, mempunyai pengaruh ke atas ketua bandar, Orestes pengawas. Keadaan ini menyebabkan pergeseran berterusan dengan Bishop Cyril (kemudian dikanonkan), itulah sebabnya masyarakat Kristian menganggap Hypatia bersalah atas kekacauan yang terhasil. Pada tahun 415, sekumpulan orang Kristian Mesir, penyokong Bishop Cyril, menyerang Hypatia dan, selepas memerhatinya di rumah, menyerangnya dan menyeretnya ke gereja. Di sana, di bawah naungan Kristus yang disalibkan, setelah mengoyakkan semua pakaian, lelaki malang itu dicacatkan dengan serpihan jubin dan bekas yang pecah. Kemudian mayat syuhada diheret melalui jalan-jalan Iskandariah. Apabila kegilaan orang ramai berkurangan sedikit, mayat Hypatia dipotong-potong dan dibakar di kayu pancang. "Selepas wabak terakhir ini, api matematik Yunani padam seperti lilin yang terbakar," kata van der Waerden dengan sedih dalam Awakening Science. Freemason, iaitu tukang batu, adalah perkara biasa di Eropah zaman pertengahan. Terdapat tukang batu wanita, tukang senjata wanita, wanita yang bekerja dengan perisai. Mereka, sudah tentu, tidak boleh disenaraikan dalam persatuan atas dasar yang sama dengan lelaki, sebagai contoh, untuk mengupah perantis. Walau bagaimanapun, mereka boleh mewarisinya bersama-sama dengan bengkel daripada bapa atau suami mereka. Salah seorang tukang batu wanita ini ialah Sabina von Steinbach. Dia tinggal di Alsace (kini timur Perancis) pada abad ke-13 dan nampaknya anak perempuan Erwin von Steinbach, pembina utama Katedral Strasbourg. Adalah dipercayai bahawa selepas kematian bapanya, dia terus bekerja di Katedral dan dialah yang memiliki arca alegoris Sinagog dan Gereja, masing-masing mempersonifikasikan Perjanjian Lama dan Baru, di portal selatan Kaabah. . Wanita pertama yang menerima inisiasi Masonik "rasmi" ke dalam ijazah Perantis dan Pengembara ialah Elizabeth Aldworth (1695-1773), yang dikenali sebagai "Lady Mason". Dari cerita yang diterbitkan oleh keluarganya, ia mengikuti bahawa dia secara rahsia, melalui lubang yang dibuat di dinding, menonton kerja Lodge No. 44, di mana bapa dan saudara lelakinya terdiri. Dan mesyuarat pondok itu, kerana penyakit ayah mereka, diadakan betul-betul di dalam dinding rumah mereka di kampung Donerail di Ireland. Wanita yang ingin tahu itu ditemui dan, selepas berjam-jam berbincang, berhadapan dengan pilihan: permulaan atau kematian. Elizabeth memilih, dengan itu, yang pertama dan telah dimulakan ke dalam dua darjah Masonik yang pertama. Malah, dia menjadi ahli pondok ini sehingga kematiannya pada tahun 1773. Regalia Puan Aldworth dipamerkan di Dewan Masonik di bandar Cork, st. Taki, 27, di mana banyak artifak Masonik turut dipamerkan untuk menghormatinya di ruang makan. Hari ini kotak itu juga menggunakan kerusi kanopi kepunyaan Puan Aldworth.

Kedudukan wanita dalam Freemasonry adalah cerminan kedudukan umum wanita pada era itu, iaitu pada awal abad ke-18. Wanita itu benar-benar bergantung dari segi kewangan kepada suami atau bapanya, di bawah penjagaannya, sebenarnya, dia seumur hidup. Sebagai peraturan, dia tidak mempunyai harta sendiri. Inilah yang ada dalam fikiran Jameson Anderson apabila dia menerbitkan draf pertama Perlembagaan Masoniknya pada tahun 1723: “Orang yang diterima masuk ke lodge mestilah jujur ​​dan setia, lahir bebas, matang dan bijaksana. Hamba dan wanita tidak boleh begitu….”

Chevalier Ramsay bercakap pada tahun 1736 tentang wanita dengan lebih jelas lagi, bukan merujuk kepada kehalusan undang-undang, tetapi kepada sisi emosi penyertaan wanita dalam kerja: "Saya takut bahawa pesona cinta, Untuk melupakan persaudaraan, tidak akan membawa. Nama saudara dan kawan akan dilupakan, Dan hati dibunuh oleh persaingan.

Walau bagaimanapun, adalah tidak mungkin lagi untuk menghalang wanita, dan terutamanya golongan bangsawan, daripada mengambil bahagian dalam aliran falsafah baru, yang dengan cepat menjadi bergaya, dan, mengambil kesempatan daripada fakta bahawa Perlembagaan Andersen tidak secara langsung melarang wanita daripada mengambil bahagian dalam hidangan persaudaraan. selepas bekerja, serta dalam upacara berkabung atau perayaan St. John, wanita telah mengambil langkah lain. Secara beransur-ansur, Freemason Perancis mula memanggil "saudara perempuan" wanita yang mengambil bahagian dalam agape, mesyuarat khidmat dan perayaan St. John.

Beginilah bagaimana "Masonry for Ladies" atau pondok angkat timbul, berfungsi di bawah pengawasan ketat pondok lelaki "berkaitan", nama yang mereka kekalkan. Pada tahun 1740, terdapat bunga sebenar pondok angkat di Perancis, dan pada tahun 1760 pondok jenis ini telah wujud di kebanyakan bandar utama Perancis (terdapat 4 di Paris sahaja), serta di Jerman dan Belanda. Pada tahun 1808, pondok angkat telah diharamkan oleh dekri Grand Orient Perancis, sebagai bertentangan dengan perlembagaannya. Amalan itu terus wujud, tetapi pergi ke bawah tanah. Wanita juga telah ditahbiskan ke pelbagai peringkat di bawah Ritus Mesir Cagliostro, pada awal Freemasonry Mesir pada tahun 1780. Lodges of the Egyptian Rite wujud di The Hague (di bawah isterinya Lorenzi-Serafina), serta di Mitau dan Paris. Walau bagaimanapun, saya ingin bercakap secara berasingan tentang Freemasonry Mesir dan laluan wanita di dalamnya. Seiring dengan Peraturan Cagliostro, pelbagai ketaatan campuran atau eksklusif wanita muncul dan hilang di Perancis atau Jerman, yang terdiri terutamanya daripada golongan bangsawan tertinggi. Jadi di Prusia, di mahkamah Frederick II, selama beberapa tahun apa yang dipanggil "Order of Pugs" di bawah pimpinan kakak Frederick menikmati populariti yang hebat. Lambangnya ialah sosok seekor anjing jantan - personifikasi kebaikan dan pengabdian. Perintah ini, yang wujud selama beberapa tahun, adalah fenomena yang sangat ingin tahu. Di satu pihak, ia dianggap sebagai parodi Freemasonry "rasmi", kerana upacaranya lebih seperti parodi ritual Masonik, dan wanita "malah" diterima ke dalam barisan ahlinya. Walau bagaimanapun, terdapat versi lain, yang menurutnya "Order of Pugs" adalah satu-satunya peluang bagi Freemason Jerman untuk meneruskan kerja mereka selepas larangan rasmi Freemasonry di Jerman pada tahun 1736. Ia juga perlu untuk mengatakan beberapa perkataan tentang persatuan paramasonik yang menarik seperti "Order of the Eastern Star" dan pengasasnya Robert Morris.

Order of the Eastern Star telah diasaskan pada tahun 1850 oleh peguam dermawan Boston Robert Morris di New York, Amerika Syarikat. Mempercayai bahawa segala-galanya yang baik dalam Freemasonry tidak harus dikhaskan untuk lelaki yang sepatutnya berkongsi "inspirasi Masonik" dengan isteri mereka, Robert Morris, yang terbaring di katil selepas kemalangan, membangunkan sistem darjah Bintang Timur, yang masih diamalkan hari ini. Pada mulanya, mana-mana wanita boleh dimulakan ke rumah persinggahan - ibu, isteri, balu atau anak perempuan dewasa seorang Mason, serta seorang tuan yang mapan. Dan sudah tentu inisiat pertama adalah isteri dan anak perempuannya, serta jiran-jiran yang mesra. "Arah kewanitaan" dalam Freemasonry ini adalah (dan masih) bersifat pendidikan dan dermawan, dan pengajarannya adalah berdasarkan imej wanita dalam Alkitab. Perintah itu tersebar luas di Amerika Syarikat, tetapi ia gagal menakluki Dunia Lama

Selama lebih daripada seratus tahun, permulaan Masonik telah dibuka kepada wanita, dan mereka berada pada kedudukan yang sama dengan lelaki. Tetapi pada masa yang sama, persoalan sama ada wanita boleh menjadi Freemason masih dibangkitkan dari semasa ke semasa dan hangat diperkatakan dalam pelbagai kalangan.

Freemasonry spekulatif tradisional abad ke-18 sebenarnya hanya tersedia untuk lelaki. Walau bagaimanapun, pada masa ini, di seluruh dunia dan khususnya di Rusia, terdapat banyak ketaatan Masonik yang menerima wanita ke dalam barisan mereka.

Menelusuri sejarah seni diraja, bermula dengan persatuan freemason zaman pertengahan, seseorang dapat melihat bahawa kemasukan wanita ke dalam Freemasonry ditutup hanya pada abad ke-18, dan itu pun tidak lama.

Wanita dalam persatuan artisan zaman pertengahan

Bertentangan dengan kepercayaan popular bahawa hanya lelaki yang menjadi tukang batu yang beroperasi, terdapat bukti dokumentari tentang keahlian wanita dalam persatuan tukang batu zaman pertengahan.

Sebagai contoh, dokumen 1449 bertajuk Norwich's "Ordinances of Crafts" merujuk kepada kedua-dua perantis lelaki dan perempuan tukang batu:
“Dan setiap saudara lelaki atau saudara perempuan eny gilde…”(“Dan mana-mana saudara lelaki atau perempuan lain dari mana-mana persatuan…”)
"Dan bahawa dia berlabuh bebas"("Dan bahawa dia harus bebas")

York MS #4 tahun 1693 kemudiannya menerangkan sumpah sumpah pada permulaan, dan kedua-dua maskulin dan feminin juga digunakan (walaupun ada yang memilih untuk menolak ini sebagai salah cetak): “Salah seorang tua-tua yang mengambil Kitab itu dan orang yang akan dijadikan tukang batu hendaklah meletakkan tangan mereka di atasnya, dan pertuduhan akan diberikan.”

Terdapat rujukan kepada wanita dalam Freemasonry yang beroperasi pada abad ke-18. Sebagai contoh, rekod Mary Banister tertentu, anak perempuan tukang gunting rambut dari bandar Barking, yang pada tahun 1714 dilantik sebagai perantis-tukang batu untuk tempoh 7 tahun dengan bayaran 5 syiling.

Wanita dalam Spekulatif Freemasonry pada Abad ke-18

Perlu diingat bahawa pada masa kemunculan Freemasonry dalam bentuk yang kita biasa, tidak perlu bercakap tentang kesaksamaan wanita. Wanita dalam masyarakat bergantung sepenuhnya kepada lelaki - bapa atau pasangan, selalunya tidak menerima pendidikan dan, secara tegasnya, tidak boleh dianggap bebas.

Walau bagaimanapun, walaupun pada zaman itu terdapat pengecualian. Wanita paling terkenal yang menerima inisiasi Masonik ialah Elizabeth Aldworth (nee St. Ledger), yang dimulakan menjadi pondok spekulatif pada tahun 1712.

Dan hanya pada tahun dua puluhan abad XVIII, merumuskan postulat Freemasonry spekulatif dalam Perlembagaan terkenalnya, Reverend James Anderson (bertindak, bagaimanapun, bagi pihak Grand Lodge of England yang baru diisytiharkan) secara rasmi melarang wanita menyertai pondok Masonik.

Rumah persinggahan anak angkat dan Order of the Eastern Star

Untuk beberapa waktu, sementara hubungan patriarki berlaku dalam masyarakat, Freemasonry spekulatif kekal sebagai hak prerogatif lelaki bebas yang berakhlak baik, kebanyakannya berasal dari bangsawan dan denominasi Kristian. Isteri, ibu, saudara perempuan dan anak perempuan mereka tidak dibenarkan untuk dimulakan, bagaimanapun, di beberapa pondok lelaki, apa yang dipanggil pondok angkat dicipta, yang berfungsi mengikut ritual yang dibangunkan khas untuk mereka (bukan Masonik).

Kemudian, organisasi para-Mason mula muncul - bukan sahaja untuk wanita, tetapi juga untuk anak-anak Mason. Contohnya, Order of the Pug atau Order of the Eastern Star yang wujud hingga ke hari ini.

Secara berasingan, perlu diperhatikan pondok La Loge de Juste, yang diasaskan di The Hague pada tahun 1751. Tidak seperti pondok angkat, La Loge de Juste tidak bekerja pada ritual yang berasingan, tetapi menerima prinsip kesaksamaan jantina sebagai ritual Masonik asas dan disesuaikan. dengan cara yang baik lelaki dan perempuan dapat menyatakan kesaksamaan, persaudaraan dan saling berusaha untuk kebaikan dan kebijaksanaan.

Maria Dereham dan Perintah LE DROIT HUMAIN ("Hak Manusia")

Segala-galanya berubah pada separuh kedua abad ke-19, apabila, bersama dengan kemajuan saintifik dan teknologi, perubahan ketara berlaku dalam masyarakat, merangkumi idea-idea kesaksamaan sosial untuk semua orang, termasuk wanita.

Pergerakan sosial di Perancis berkembang terutamanya secara aktif melalui usaha borjuasi republik liberal. Bilangan masyarakat feminis meningkat, termasuk bukan sahaja wanita, tetapi juga lelaki yang berfikiran progresif, ahli politik dan Freemason. Salah seorang tokoh aktif gerakan ini ialah feminis, penulis, wartawan Maria Derem, yang mengasaskan Persatuan Hak Wanita pada tahun 1866.

Isu wanita memperoleh seluruh set hak atas dasar sama rata dengan lelaki dibangkitkan bukan sahaja oleh organisasi awam, tetapi juga oleh pondok Masonik, kerana kesaksamaan adalah salah satu nilai asas Masonik. Idea ini juga dipromosikan oleh Grand Orient of France, yang pada tahun 1868, sebagai tindak balas kepada serangan anti-Mason dan anti-feminis, memutuskan untuk mengadakan beberapa persidangan untuk menjelaskan pandangannya kepada masyarakat. Pusingan pertama persidangan ditawarkan kepada Mary Dereham, yang menggunakan peluang untuk membawa suara wanita kepada umum.

Beberapa tahun kemudian, Georges Martin, seorang doktor, ahli majlis perbandaran Paris, menjadi salah seorang pengasas Great Symbolic Scottish Lodge. Dia menyokong Freethinkers di Peck East apabila mereka memutuskan untuk memulakan Mary Durham ke dalam Freemasonry.

Upacara dedikasi berlangsung pada 14 Januari 1882. Dan walaupun fakta bahawa reaksi pertama terhadap permulaan Mary Dereham adalah negatif, ia menjadi titik perubahan utama, dan tarikh ini dianggap sebagai titik permulaan dalam sejarah kemunculan Order of the "Right of Man" dan bercampur-campur. Freemasonry.

Setelah mengetuai rumah persinggahan Baitulmaqdis Baru di Pondok Scotland Simbolik Besar, Georges Martin mendekati pelbagai kepatuhan Masonik dengan cadangan untuk mewujudkan pondok bercampur, tetapi selepas jawapan mengelak mereka, dia mula bertindak secara bebas. Pada Mei 1987, New Jerusalem Lodge membangunkan projek rumah persinggahan bercampur, dan memandangkan Scottish Grand Symbolic Lodge tidak menyokong idea ini, Mary Durham dan Georges Martin memutuskan untuk menubuhkan sebuah pondok bercampur, bebas daripada semua kepatuhan.

Inisiat pertama dan pengasas pondok baharu itu ialah 16 feminis terkenal. Pada 4 April 1893, Pengasas Brother and Sisters menandatangani piagam Grand Symbolic Scottish Mixed Lodge of France, Le Droit Humain ("Hak Manusia"), yang diiktiraf oleh undang-undang Perancis. Rumah persinggahan ini menjadi rumah persinggahan ibu bagi Masonic Mixed International Order LE DROIT HUMAIN.

Wanita dalam Freemasonry hari ini

Walaupun Landmark untuk lelaki sahaja masih wujud di pondok yang dipanggil "biasa", kini terdapat banyak ketaatan liberal terbuka kepada wanita yang ingin menjadi Freemason. Ini adalah ketaatan yang telah menjalankan kerja mereka selama bertahun-tahun dan memastikan penyampaian Tradisi secara menyeluruh kepada penganutnya. Sebahagian daripada mereka bercampur-campur, yang lain membenarkan hanya wanita untuk dimulakan (dengan analogi dengan Freemasonry lelaki "tradisional"). Ketaatan Liberal, yang mempunyai pengiktirafan bersama, dari semasa ke semasa bersama-sama mengadakan pertemuan untuk Sisters and Brothers, serta acara terbuka kepada khalayak yang luas.
Sebahagian daripada ketaatan ini, termasuk Perintah LE DROIT HUMAIN, juga diwakili di Rusia.

Apa itu Wanita Freemason?

Ini ialah seorang wanita yang telah menjalani permulaan Masonik dan merupakan ahli satu atau lebih pondok Masonik. Ini adalah wanita dewasa yang berakhlak mulia, bebas dari prasangka, berkongsi prinsip kemanusiaan dan nilai kemanusiaan yang abadi dan berusaha untuk menjelmakannya dalam hidupnya.

Dia mungkin mempunyai pendidikan dan profesion atau tidak sama sekali. Dia boleh daripada mana-mana kewarganegaraan dan tergolong dalam mana-mana denominasi atau tidak tergolong dalam mana-mana. Dia mungkin mempunyai keluarga, haiwan peliharaan, hobi atau tidak.

Seorang wanita Freemason, seperti lelaki Mason, berusaha untuk bekerja pada dirinya sendiri, meneroka dunia dalamannya, dan mengembangkan bidang pengetahuan. Ia terbuka kepada prinsip asas Freemasonry - Kebebasan, Kesaksamaan dan Persaudaraan. Setiap bulan dia bertemu Sisters and Brothers di Lodgenya, dan bekerjasama dengan mereka atas nama Kemajuan Kemanusiaan.

Secara umum diterima bahawa feminisme sebagai gerakan wanita untuk hak yang sama dengan lelaki bermula terutamanya dengan tuntutan sosial dan ekonomi. Daripada perkara seperti menaikkan gaji wanita, memberi mereka hak undang-undang yang sama seperti lelaki, dan sebagainya. Tetapi pada hakikatnya, langkah pertama ke arah ini boleh dianggap dengan selamat sebagai Freemason wanita, dan feminis pertama adalah Freemason wanita. .

Mason mengikuti perkembangan zaman

Walaupun jika Freemason abad ke-18 mendengar frasa "wanita mason", mereka sama ada akan ketawa, menganggapnya sebagai jenaka, atau hanya tidak akan mempercayai telinga mereka. Jika kita menganggap pandangan dunia Freemasonry tradisional, maka hanya lelaki dewasa boleh menjadi Freemason. Ini termaktub dalam penubuhan United Grand Lodge of England, yang diasaskan di London pada 1717 dan merupakan pondok Masonik tertua dan paling berpengaruh di dunia. Penubuhan Lodge ini yang dianggap sebagai peraturan Masonik klasik dan tradisional, yang membimbing semua pondok Masonik lain di Eropah.

Oleh itu, tidak menghairankan bahawa pondok Masonik biasa (iaitu, "kanonikal", mempunyai komunikasi tetap dengan Grand Lodges utama) tidak menerima wanita. Sebenarnya, United Grand Lodge of England tidak menerima wanita ke dalam barisannya hingga ke hari ini. Dalam Freemasonry biasa, sejak abad ke-18, terdapat pondok penerimaan wanita - organisasi yang dibina di atas model Masonik dan dihubungkan dengan pondok Masonik melalui pertalian keluarga. Walau bagaimanapun, mereka tidak pernah dianggap sebagai Masonik, peserta mereka tidak diklasifikasikan sebagai Freemason, tetapi dianggap sebagai orang yang berfikiran sama pasif.

Walau bagaimanapun, Freemasonry secara beransur-ansur bergerak lebih jauh dari akar ideologi dan peraturan asalnya. Dari pertengahan abad sebelum terakhir, pergerakan untuk kemasukan wanita ke Mason menjadi sangat aktif, sehingga pada tahun 1882 wanita pertama telah dimasukkan ke Masonic Lodge. Ia adalah penulis Maria Deram, yang diterima masuk ke dalam barisannya oleh salah satu pondok, yang baru-baru ini berpisah atas sebab ideologi dari Lodge of the Grand Orient of France. Dari saat ini bermulalah sejarah yang dipanggil co-masonry, iaitu, Masonik bermalam dengan syarat yang sama, menerima kedua-dua lelaki dan wanita ke dalam barisan mereka. Rumah persinggahan bersama batu pertama diasaskan dengan penyertaan Mary Dereham pada tahun 1893 di Paris dan menerima nama Venerable Lodge "Right of Man".

Tanda Zaman - Freemasonry Wanita

Elizabeth Aldworth

Tetapi ada kes bahawa wanita-Mason, sebagai pengecualian yang jarang berlaku, wujud dalam Freemasonry tradisional. Contoh yang paling terkenal ialah wanita bangsawan Inggeris Elizabeth Aldworth, yang telah ditahbiskan sebagai Journeyman pada tahun 1712. Statusnya dalam hierarki Masonik masih menjadi subjek perdebatan hangat. Di satu pihak, mengikut semua peraturan Masonik, seorang wanita tidak boleh menjadi ahli penuh Lodge, jadi penyertaan Aldworth dalam aktiviti Masonik boleh dianggap sebagai "Freemasonry yang tidak teratur", iaitu, tidak memiliki semua kepenuhan dan legitimasi. Sebaliknya, Elizabeth menerima ijazah Journeymannya beberapa tahun sebelum menerima pakai peraturan Grand Lodge of England, yang dianggap kanun Masonik. Iaitu, watak lelaki eksklusif Freemasonry akhirnya diperbaiki selepas Aldworth menjadi Freemason - dan dari kedudukan ini statusnya agak sah.

Freemason wanita yang paling terkenal dianggap sebagai penulis Inggeris, tokoh masyarakat dan ahli teosofi Annie Besant. Dia telah dimasukkan ke pondok "Right of Man" pada awal 1900-an dan mempengaruhi doktrin pondok ini dengan ketara, memperkenalkan ke dalamnya banyak unsur mistik yang dikaitkan dengan teosofi dan ajaran esoterik timur. Aktivisme beliau sebahagian besarnya mengilhami kemunculan Freemasonry wanita, iaitu, satu di mana penyertaan lelaki dikecualikan. Dari sudut pandangan feminisme, langkah ini agak logik: jika lelaki mempunyai rumah Masonik "hanya lelaki", maka wanita yang sama dalam hak dengan mereka harus mempunyai "hanya perempuan". Rumah persinggahan wanita yang paling terkenal dan berpengaruh ialah Grand Women's Lodge of France, yang diasaskan oleh wanita Mason pada tahun 1945. Pada masa ini, Grand Women's Lodge of France mempunyai lebih daripada 400 lodge di seluruh dunia, beroperasi di bawah paten Grand Lodge (termasuk tiga lodge yang diketahui di Rusia), dan berjumlah kira-kira 15,000 ahli.

Alexander Babitsky

Pertubuhan paling misteri di dunia telah membuka semula pondoknya di negara kita. Dan kira-kira 400 orang telah pun mendaftar.

Tukar saiz teks: A A

Freemasonry, walaupun sejarahnya selama 300 tahun, kekal sebagai organisasi yang paling tertutup. Dia dikreditkan dengan pengaruh yang luar biasa di dunia, kekayaan yang tidak terkira, konspirasi rahsia, penggulingan pemerintah dan revolusi. Siapakah Freemason, atau, sebagaimana mereka juga dipanggil, "Freemason"? Berapa ramai daripada mereka di Rusia? Dan yang manakah antara tokoh domestik terkenal yang termasuk dalam rumah persinggahan Masonik hari ini?

Dan raja-raja di sana

Adalah pelik jika perkataan "mason" di Rusia tidak menjadi sinonim dengan "konspirasi". Dasar Rusia, pada setiap masa di belakang tabir, semata-mata Byzantine, apabila semuanya diputuskan "di bawah permaidani", tidak dapat tidak menimbulkan idea konspirasi rahsia. Ya, dan tidak hairanlah. Ambil sekurang-kurangnya Decembrist - hampir separuh daripada mereka adalah Freemason (yang paling terkenal ialah Pestel, Muravyov-Apostol, Bestuzhev, Ryleev). Malah Pushkin - segala-galanya kami - dan dia adalah ahli pondok Masonik. Lebih-lebih lagi, tsar Rusia adalah Freemason! Menurut beberapa laporan, Freemason pertama Rusia ialah Peter I. Maharaja Peter III juga merupakan ahli persaudaraan "freemason". Tsar Paul I dibesarkan oleh Freemason dan mengelilingi dirinya dengan Freemason. Freemasonry berkembang pesat di Rusia pada awal abad ke-19, di bawah Alexander I. Dia sendiri adalah seorang Freemason. Pelaku fesyen Rusia untuk Freemasonry ialah Napoleon Bonaparte, yang mengangkat Freemasonry di Perancis kepada badan kerajaan. Penubuhan Rusia secara aktif mengembara ke Perancis dan memutuskan untuk menyalin idea untuk Rusia. Tetapi perniagaan Masonik tidak berjaya untuk kami. Dan pada tahun 1822, Alexander I mengharamkan pondok itu, walaupun dia menentang untuk masa yang lama: "Saya sendiri berkongsi dan menggalakkan ilusi ini, oleh itu bukan hak saya untuk menghukum mereka." Tetapi walaupun di bawah Alexander II masih ada menteri-menteri freemason.

Selepas revolusi 1917, rumah persinggahan Rusia berpindah ke luar negara. Dan di Rusia mereka hanya muncul pada tahun 1992. Siapa yang duduk dalam kotak sekarang?

Gorbachev juga ditawarkan

Ahli sejarah terkenal Platonov, yang mendedahkan pelbagai jenis "konspirasi terhadap rakyat Rusia," menerbitkan "senarai Mason Rusia." Dia mendakwa bahawa Mason adalah Brezhnev, Yeltsin, Gorbachev, Luzhkov, Primakov, Abramovich, Berezovsky, Voloshin (bekas ketua pentadbiran Kremlin), Kiriyenko, Kozyrev, Gaidar, Yavlinsky, Nemtsov (dan hampir semua ahli politik terkenal 90-an), Kasparov , jurubank Aven, bekas jurubank Gerashchenko, Khodorkovsky, pengarah Govorukhin, ahli perniagaan Bendukidze, Tsereteli, serta aktivis hak asasi manusia Alekseev, Ponomarev, Kovalev. Dan beberapa ratus lagi nama yang terkenal. (By the way, Mason sendiri secara rasmi menafikan penglibatan Yeltsin, Gorbachev, Gaidar di pondok Masonic.)

Fakta lucu diterbitkan dalam salah satu buku sejarah: kononnya pada tahun 1990, setiausaha kedutaan Soviet di Perancis telah dijemput ke perintah Masonik. Dia diminta menyampaikan jemputan kepada Presiden USSR Gorbachev untuk menyertai pondok itu. Setiausaha itu menolak: "Mikhail Sergeevich berpegang pada nilai sejagat dan tidak berniat untuk menjadi ahli pondok!"

Nampaknya senarai ini harus dilayan dengan sangat ironi.

Tanda-tanda rahsia

Apa lagi yang anda berjaya ketahui tentang Freemasonry. Untuk mengenali seorang freemason (pada pandangan ramai - seorang lelaki yang muram dengan rupa yang gigih, serupa dengan seorang pengintip) dalam seorang warganegara yang bergurau dengan baik dengan anda di parti sekular dan, secara umum, daya tarikan itu sendiri, hampir tidak realistik. Walaupun terdapat banyak rahsia, tanda-tanda Masonik yang diklasifikasikan secara ketat yang boleh ditukar antara satu sama lain (salah satu daripada tanda ini, kata mereka, membentuk bulatan ibu jari dan telunjuk). Tetapi kini tanda-tanda rahsia boleh dikatakan tidak berfungsi. Tidak ada satu pondok pun yang akan menerima Mason yang melawat jika dia tidak mempunyai surat pengesyoran dan pengesahan melalui telefon daripada pimpinan "pondok persaudaraan". Orang asing, pendek kata, jangan pergi ke sana. Jika Freemason menjumpai orang asing dalam kalangan mereka, mereka memberi amaran kepada satu sama lain: "Hujan." Jadi jika anda mendengar ini, sekurang-kurangnya berjaya untuk tidak kelihatan seperti sipi dan berseru: "Di mana? Matahari berada di halaman rumah!

Simbol Masonik terutamanya mencerminkan tema pembinaan. Kompas, tukul, kapak, pembaris; bintang berbucu lima dan berbucu enam; segi tiga dengan mata yang melihat semua diletakkan di dalam, dsb.

Nampaknya luar biasa, tetapi di Moscow adalah agak mungkin untuk membuka lawatan persiaran Masonic Moscow: bangunan dengan simbol Masonik yang dibina oleh arkitek Vasily Bazhenov pada abad ke-18 telah dipelihara: contohnya, estet Tsaritsyno, Istana Tsar Pengembaraan di Leningradskoye Lebuhraya. Terdapat tanda-tanda Masonik pada rumah agam Putera Gagarin (seorang Freemason yang terkenal) di Gagarinsky Lane, serta di bangunan lama Universiti Negeri Moscow di Mokhovaya (dibina pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20).

Tanda Masonik biasa digambarkan pada bil dolar AS (yang tidak menghairankan, memandangkan kebanyakan presiden AS tergolong dalam Freemasonry), serta pada bil Ukraine 500-Hryvnia.

Saya bernasib baik: Saya berjaya berkomunikasi dengan Freemason utama Rusia Andrei Bogdanov, yang dipanggil "tuan besar Grand Lodge of Russia."

DARI SEJARAH

Freemasonry dilahirkan di London pada tahun 1717, 24 Jun masih disambut sebagai cuti utama Masonik. Empat pondok tukang di London, dinamakan sempena kedai minuman di mana mereka bertemu - "Grape Bunch", "Crown", "Apple", "Goose and Tray" - bersatu di Grand Lodge of London. Kemudian golongan cerdik pandai, saudagar, dan golongan bangsawan mula menyertai persaudaraan "tukang batu bebas". Ahli sejarah percaya bahawa golongan intelektual dibawa ke Freemasonry oleh pencarian ideologi, mereka menyukai adat istiadat demokratik dan pembinaan kelas artisan, keinginan untuk membantu antara satu sama lain.

LEGENDA

Terdapat versi bahawa Mozart, ahli pondok Masonik, telah diracuni kerana dalam "Suling Ajaib" beliau mendedahkan rahsia Masonik. Mason sangat menyukai kerja ini. Apabila Seruling Ajaib dipersembahkan di Opera Vienna, semasa aria Master, beberapa dozen orang di dalam dewan berdiri - ini adalah Freemason.

NOMBOR SAHAJA

Terdapat 1 juta 800 ribu Freemason di AS, kira-kira 300 ribu di Great Britain. Terdapat kira-kira 400 Freemason di Rusia.

Yuran keahlian (setahun): di Amerika Syarikat - 100 dolar, di Eropah - 400 - 600 euro, di Rusia - kira-kira 300 dolar setahun ditambah derma sukarela.

DENGAN CARANYA

Wanita ditutup

Pondok bermesyuarat sebulan sekali. Calon untuk Mason mesti menerima cadangan 2 - 3 "saudara". "Freemason" masa depan meluluskan "polls under the bandage" (di hadapan). Persoalan utama ialah motif untuk menyertai pondok. Undi dengan bola hitam dan putih. Jika calon menjaringkan 3 bola hitam, dia dinafikan akses bukan sahaja ke kotak ini, tetapi juga kepada mana-mana yang lain.

Juga pada mesyuarat pondok, Mason membacakan laporan yang bersifat moral dan falsafah (yang dipanggil "karya seni bina").

Selepas bahagian rasmi - makan malam (agapa): roti bakar pertama adalah wajib - untuk Rusia, yang kedua - untuk presidennya, yang ketiga - untuk kotak dan tuannya.

Wanita tidak diterima sebagai "freemason".

PENDAPAT AHLI SEJARAH

Golongan oligarki masih di pinggir

Untuk jawapan kepada soalan yang tidak dijelaskan oleh ketua tukang batu, saya pergi ke doktor sains sejarah, pengarang empat buku mengenai freemasonry Sergey KARPACHEV: "Freemasonry domestik moden terdiri daripada cerdik pandai - guru, wartawan, usahawan, pegawai, kebanyakannya bersara. Tidak ada ahli politik yang aktif, termasuk yang berpangkat tinggi, tidak ada oligarki di kalangan Mason. Freemasonry tidak menimbulkan masalah politik. Pekerjaan utama "pelempar batu percuma" Rusia adalah kerja ritual, penyediaan esei "seni bina" mengenai topik etika, falsafah dan sejarah. Ia sangat lemah secara material dan hampir tidak dapat menyokong dirinya sendiri. Freemasonry tidak akan berkembang di Rusia, seperti pada awal abad ke-19: secara moral mahupun intelektual ia tidak bersedia untuk Freemasonry. Rusia adalah negara anti-Mason, Nazisme, fasisme, tetapi sudah tentu bukan Freemasonry, boleh dihidupkan semula di negara kita. Perkara lain ialah pakar dan wartawan (kadang-kadang kerana kejahilan, lebih kerap secara sedar) merujuk organisasi lain kepada Freemasonry - Kelab Rotary elit atau Order of Malta, yang baru diwujudkan oleh Gereja Katolik untuk memerangi Freemasonry.

Siapa seorang Mason?

Pushkin (dan, dengan cara itu, penganiayanya, ketua gendarmerie Benkendorf), Suvorov, Kutuzov, Radishchev, Karamzin, Fonvizin, Bestuzhev, Ryleev, Muravyov-Apostol. Kerensky, Petlyura, artis Bryullov, komposer Rimsky-Korsakov, putera Golitsyn, Volkonsky, Vyazemsky, Kurakin, Trubetskoy, Razumovsky.

Presiden AS Washington, Theodore Roosevelt, Franklin Roosevelt, Truman, Perdana Menteri England Churchill, jurubank Rothschild, pembesar kereta Citroen, Henry Ford, komposer Liszt, Mozart, Haydn, penulis Swift, Defoe, Scott, Wilde, Kipling, Conan Doyle, penyair Heine, Goethe, ilusionis Guddini, ahli jazz Duke Ellington.

PANDANGAN DARI TINGKAT 6

Dalam harga sekarang sambungan lain

Bukan rahsia lagi bahawa Freemason saling membantu dalam kerjaya mereka. Lagipun, tidak disengajakan bahawa Freemasonry menjadi berleluasa di kalangan presiden Amerika Syarikat dan pegawai tertinggi Rusia pada awal abad ke-19. Adakah mungkin untuk menghidupkan semula Freemason di Rusia pada tahap yang begitu tinggi? Tidak mungkin. Sekarang harganya bukan Masonik, tetapi sambungan Kremlin. Dan nampaknya tidak ada Mason di Kremlin.

Sudah tentu, Mason tempatan ingin melihat ahli politik yang berpengaruh dan warganegara yang kaya, idealnya oligarki, dalam barisan mereka. Tetapi yang pertama tidak mungkin mengambil risiko mengambil bahagian dalam projek rahsia. Dan yang terakhir terlalu sibuk dengan perniagaan mereka dan mereka tidak mempunyai masa untuk mengambil bahagian dalam upacara kuno dan pendengaran falsafah. Dan jika orang perniagaan mempunyai masa, maka ia boleh diluluskan di kelab elit tertutup yang lain. Bukan kebetulan bahawa pegawai bersara datang ke Freemasonry, mengalami kekurangan komunikasi, dan mungkin juga keperluan untuk "memikirkan jiwa."

Sudah tentu, Freemason boleh menjadi bergaya jika tiba-tiba beberapa ahli politik yang sangat berpengaruh mengisytiharkan dirinya sebagai Freemason. Tetapi belum ada "asal" yang berkuasa. Walaupun, memandangkan laluan Freemasonry yang berliku-liku dan misteri, seseorang sukar untuk mengatakan apa-apa secara pasti tentang fenomena ini. Apa sahaja, anda tahu, berlaku dalam sejarah kita...

TANGAN PERTAMA

Ketua Freemason Rusia Andrey BOGDANOV: Saya tidak akan mendedahkan nama adik-beradik itu!

- Andrei Vladimirovich, orang menganggap Freemason sebagai sesuatu yang menakutkan, mistik dan kuno, tetapi masih sangat berpengaruh. Apakah sebenarnya Freemasonry?

Freemasonry berusia 300 tahun, ia adalah sebuah organisasi, lebih tepat lagi, sebuah konglomerat organisasi permulaan purba dengan sejarah yang sangat dihormati, dengan falsafah dalaman, dengan matlamat terletak dalam bidang moral, di mana etika Masonik sangat penting. Ini adalah pandangan khusus tentang dunia, mungkin juga cara hidup tertentu. Tugas Masonik utama adalah untuk mendedahkan potensi rohani seseorang. Melalui pencarian moral dan falsafah. Matlamatnya, jika anda mahu, adalah untuk menjadikan orang yang baik lebih baik. Organisasi itu ditutup, tetapi di semua negara ia sangat setia kepada pihak berkuasa di wilayahnya ia beroperasi.

- Mereka mengatakan bahawa Mason mahu menghidupkan semula monarki di Rusia, dan bahawa mereka menulis buku sensasi "Projek Rusia"?

Perbincangan isu politik, termasuk sistem negara, adalah dilarang di kalangan Mason. 300 tahun sejarah menunjukkan bahawa kita mesti berkelakuan terhormat dan berfikir tentang masa depan yang panjang.

- Mungkinkah pondok Masonik di Rusia akan cuba memasuki Duma Negeri?

Dikecualikan, kerana Freemasonry adalah organisasi bukan politik. Walaupun dalam kehidupan biasa (seperti kata Freemason, profan) seseorang boleh terlibat dalam apa-apa jenis aktiviti, termasuk politik. Tetapi secara umum, pondok - tidak, sudah tentu.

- Dan katakan, keluar dari "bawah tanah" dan buka pejabat di Moscow di Tverskaya?

Jadi suatu hari nanti ia akan menjadi. Rumah persinggahan Masonik di Great Britain, Perancis mempunyai pejabat rasmi di pusat ibu kota.

- Adakah freemasonry Rusia akan mengambil bahagian dalam mana-mana projek awam terbuka?

Freemasonry di dunia menjalankan banyak projek sosial dan amal. Sebagai contoh, di Amerika Syarikat ia secara rasmi mengekalkan rangkaian besar hospital kanak-kanak, di mana kanak-kanak yang menghidap kanser dan penyakit serius lain dirawat secara percuma. Saya fikir, apabila freemasonry Rusia menjadi lebih kuat, beberapa projek sosial yang kompleks akan mengambil alih.

- Ritual mengagumkan permulaan Pierre Bezukhov menjadi Mason diterangkan dalam "Perang dan Keamanan". Sekarang ia sama - bilik tertutup, lilin, pembalut pada mata orang baru?

Banyak ritual telah terselamat.

- Adakah terdapat versi bahawa simbol Soviet - bintang berbucu lima - telah dipinjam oleh Bolshevik daripada Mason?

Bintang berbucu lima yang menyala adalah salah satu simbol darjah kedua pondok Masonik. Simbol itu kuno, Freemasonry tidak mempunyai hak eksklusif untuknya, ia boleh dipinjam daripada sumber lain.

- Adakah terdapat orang terkenal, ahli politik di kalangan Freemason Rusia?

Nama saudara-saudara sentiasa dan dalam semua keadaan yang tidak dapat didedahkan. Mason mempunyai hak untuk mendedahkan namanya, tetapi hanya miliknya. Tetapi tidak pernah - nama saudara-saudara. Keadaan ini, seperti yang anda fahami, menghalang jawapan yang jujur ​​kepada soalan anda. Saya ingin menggunakan tradisi Masonik untuk tidak mendedahkan nama. Tanya soalan ini secara peribadi kepada mereka yang anda ingin mendengar jawapannya.

- Ya, saya boleh bayangkan: "Ivan Ivanovich, adakah anda seorang Mason?" Ia akan berkesan terutamanya pada sidang akhbar. Tetapi sekurang-kurangnya beritahu saya, adakah ahli politik yang berpangkat tertinggi di kalangan mereka?

Tiada komen.

- Selalunya mereka meletakkan tanda yang sama antara Mason dan Yahudi, mereka bercakap tentang konspirasi ...

Mereka yang menggunakan istilah "Freemasonry Yahudi" adalah penonton yang sangat mudah difahami dalam kesederhanaan mereka. Freemasonry adalah bukan kebangsaan dan bukan denominasi. Seorang Freemason boleh menjadi seorang Kristian, seorang Muslim, atau seorang Yahudi.

- Tetapi mengapa kemudian konspirasi dikaitkan dengan Mason?

Adakah ia hanya untuk Mason? Dasar penutupan, rangkaian Freemasonry yang luas, sejarah lama - semua ini kondusif untuk menuduh Freemasonry sejenis konspirasi rahsia.

- Tetapi Freemason mempunyai musuh?

Mason di kalangan kita. "Freemason", sebagaimana mereka memanggil diri mereka, boleh menjadi sesiapa sahaja - dari jiran di tangga hingga beberapa personaliti media. Di Rusia, selama 150 tahun sekarang, bercakap tentang kuasa mereka tidak berhenti. Betul ke? Mengenai kehidupan Freemason di Rusia moden, wang besar dan mesyuarat rahsia - dalam bahan.

"Jika anda ingin menjadi seorang Mason, tanya seorang Mason"

Seorang lelaki tinggi berkot hitam memimpin di sepanjang jalan berliku di ibu kota malam. "Saya pernah menginap untuk kepentingan saintifik, boleh dikatakan," bentaknya, tanpa menoleh ke belakang. Kini dia tidak berhenti berkomunikasi dengan ahli persaudaraan yang lain, tetapi dia tidak menamakan sebab pemergiannya.

"Mereka masuk ke pondok atas pelbagai sebab. Ada yang berfikir, dan serius, bahawa mereka akan menentukan nasib dunia, yang lain percaya bahawa mereka akan mendapat pengetahuan rahsia. kehidupannya di pondok. - Lebih kurang ed.)," teman bicara saya Tegur Pavel.

Jika pada masa Pushkin dan Griboedov (Masons menganggap mereka "milik mereka." - Approx. ed.) Prinsip itu berkuat kuasa: "untuk menjadi Mason, tanya Mason mengenainya" dan ia adalah perlu untuk membuat seberapa banyak kenalan sebagai mungkin dengan ahli pondok, maka pada abad ke-21 peluang "mengemudi" nasib dunia boleh mengambil kesempatan daripada hampir semua orang.

"Terdapat berjuta-juta Freemason di Amerika Syarikat. Terdapat juga sebilangan kecil di Eropah. Dan kami mempunyai perolehan berterusan. Terdapat beberapa ahli tetap pondok itu," keluh Pavel. Menurutnya, ini semua tentang "tiket masuk" yang agak mahal - dari 10-20 ribu rubel. Oleh itu, belanjawan Freemasonry Rusia - berbeza dengan pertubuhan rahsia asing - tidaklah sebesar yang biasa dipercayai.

"Beberapa tahun lalu, salah satu rumah persinggahan utama di Perancis menendang tuan besarnya dengan skandal. Adakah anda tahu mengapa? Dia membeli helikopter peribadi dengan wang persaudaraan," katanya.

Kami menghampiri pintu kecil di sebuah bangunan lama bersebelahan dengan Tverskaya-Yamskaya, di belakangnya terdapat anak tangga yang menuju ke bawah. Di ruang bawah tanah bukan bar, bukan kelab. "Biasanya, mesyuarat pelbagai kongsi gelap diadakan dalam rombongan sedemikian. Walaupun pada masa terbaik, Grand Lodge of Russia (satu-satunya organisasi Masonik yang diiktiraf di luar negara di Persekutuan Rusia. - Ed.) mengadakan mesyuaratnya di Metropol, berhampiran Kremlin. Martinis yang mengamalkan ilmu ghaib - mereka mempunyai sesuatu seperti kabalisme Kristian," kata teman bicara saya.

Adakah terdapat banyak Mason di Rusia

Freemasonry tidak mempunyai organisasi berpusat tunggal, tetapi pada masa yang sama ia agak hierarki. Pelbagai pondok Masonik kira-kira 10 orang (maksimum 20) boleh digabungkan menjadi "hebat". Rumah persinggahan bersatu yang pertama muncul di England tepat 300 tahun yang lalu dan sejak itu dianggap paling berwibawa. Pada tahun 1740, pakarnya, Jeneral James (Jacob) Keith dalam perkhidmatan Rusia, telah dilantik sebagai Sarjana Besar Rusia. Dan menjelang akhir abad ke-18, seluruh bangsawan Rusia "jatuh sakit" dengan Freemasonry: negarawan, penyair, artis, arkitek terkenal menjadi ahli pondok.

Ini berterusan sehingga cucu Catherine II, Maharaja Alexander I, pada tahun 1822, tanpa diduga untuk semua orang, mengharamkan Freemasonry. Ia sampai ke tahap bahawa pegawai-pegawai memberikan resit khas tentang mereka "bukan keahlian pondok." Dan khabar angin tersebar di kalangan orang ramai bahawa Mason menyembah syaitan.

Hanya sebentar sahaja Freemasonry dihidupkan semula selepas 1905. Tetapi dalam dekad pertama kuasa Soviet, pondok Masonik telah "dibersihkan". Terdapat cerita bahawa Freemason cuba bekerjasama secara peribadi dengan Stalin, tetapi dia, setelah membiasakan dirinya dengan cadangan mereka, segera meminta senarai nama semua ahli pondok Rusia. Dan pada tahun-tahun selepas perang, apabila kempen untuk "melawan Zionisme" dibuka, idea Freemason sebagai "kerajaan dunia rahsia" akhirnya berakar umbi dalam fikiran umum.

Sekali lagi, Freemasonry Rusia dihidupkan semula pada tahun 1995 dengan kemunculan Grand Lodge of Russia (VLR), yang diiktiraf oleh lebih daripada 90 organisasi Masonik di negara yang berbeza di dunia. Ahli-ahlinya menamakan diri mereka sebagai "kelab lelaki yang percaya kepada Tuhan dan ingin membawa cahaya pengetahuan ke dalam masyarakat." Organisasi ini menganggap dirinya satu-satunya yang telah menerima hak rasmi untuk wujud dari pondok asing.

Kesinambungan adalah konsep penting bagi Freemason, kerana mereka percaya bahawa mereka telah menyimpan dan menghantar "pengetahuan rahsia" selama lebih daripada satu milenium.

VLR hari ini termasuk 50 pondok, kebanyakannya Moscow. Walau bagaimanapun, di Rusia terdapat organisasi Masonik lain dengan statut yang berbeza. Tetapi mereka, tidak seperti VLR, tidak mempunyai status rasmi "rumah persinggahan besar" dan, sebenarnya, wakil perhimpunan Masonik asing.

"Sekarang di Rusia terdapat kira-kira satu setengah ribu Mason. Lebih-lebih lagi, lebih daripada seribu daripada mereka adalah tetap, iaitu, mereka adalah ahli Grand Lodge of Russia," kata ulama Dmitry Pedenko.

Kebanyakan pondok yang beroperasi di Rusia memerlukan calon mereka untuk percaya kepada Tuhan dan keabadian jiwa. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa tidak ada Mason ateis. "Ciri tersendiri bagi beberapa pertubuhan Masonik yang tidak teratur adalah hakikat bahawa mereka menerima bukan sahaja penganut, tetapi juga ateis. Walau bagaimanapun, bilangan pondok sedemikian di Rusia adalah tidak ketara dan terdapat sangat sedikit peserta di dalamnya. Dalam Dalam hal ini, situasi adalah perkara biasa apabila ahli dua organisasi tidak teratur adalah orang yang sama," pakar itu menekankan.

"Diperintahkan untuk menjadi Freemason"

"Masonry pertama sekali adalah kelab purba orang yang dihormati," kata ahli sains politik Vyacheslav Smirnov, ahli Grand Lodge of Russia. Apabila ditanya apa yang mendorongnya menjadi Freemason, dia dengan mengelak menjawab: "Tanah Air memerintahkan."

Di setiap pondok terdapat tiga darjah (darjah. - Lebih kurang ed.) permulaan - perantis, perantis, tukang batu. Di samping itu, terdapat banyak darjah yang berbeza, namun, menurut pondok-pondok, tidak ada tahap permulaan yang tertinggi, kerana seorang Mason adalah saudara kepada seorang Mason.

Upacara permulaan menjadi ijazah adalah kompleks dan simbolik. Jadi, calon "murid" sebelum permulaan inisiasi adalah separuh bogel, ditutup mata dan dibiarkan selama setengah jam di "bilik refleksi". Selepas itu, dia dibawa ke "kuil", di mana beberapa tindakan simbolik yang berbeza dilakukan: sebagai contoh, Freemason masa depan dengan sungguh-sungguh bersumpah pada kitab suci agamanya (selalunya ia adalah Alkitab. - Kira-kira ed. ).

"Selalunya majlis permulaan disertai dengan iringan muzik, yang meningkatkan kesan calon," - katakan dalam salah satu forum Masonik.

Pada penghujung majlis, tukang batu memanggil ahli pondok untuk membantu pendatang baru dalam kesukaran, dengan pasti bahawa dia akan membantu mereka dalam masa sukar. Ia adalah membantu jiran, cinta persaudaraan dan kepatuhan kepada kebenaran yang merupakan prinsip utama Freemasonry. Mason sendiri merumuskan panggilan mereka seperti berikut: "untuk menjadikan orang yang baik lebih baik." Pada masa yang sama, Mason sendiri sering tidak dapat menjawab bagaimana ritual yang rumit, bersama-sama dengan keperluan untuk memahami sejumlah besar istilah abstrak, benar-benar menyumbang kepada ini.

Sebaliknya, Paul berpendapat bahawa semakin tinggi ijazah, lebih banyak anda perlu membayar untuk permulaan. Di samping itu, menurut maklumat yang sudah rasmi di laman web VLR, Mason membuat sumbangan tahunan.

Atas sebab tertentu, lazimnya dipercayai bahawa Mason melakukan hubungan seks semasa ritual mereka. "Mason sering keliru dengan Thelemites. Ini adalah orang buangan sebenar, mereka memulakan melalui seks. Salah seorang rakan Thelemite saya memberitahu saya bahawa beberapa tuan dari Amerika Syarikat bahkan datang kepada mereka untuk ritual di Moscow," kata Pavel. Thelemites adalah pengikut ajaran mistik Inggeris terkenal Aleister Crowley, yang dinyatakan secara prinsip: "buat apa yang anda kehendaki, biarlah ia menjadi undang-undang."

"Kami tidak memberikan milik kami"

Rumah persinggahan Masonik mempunyai beberapa peraturan tanpa nama. Jadi, mana-mana ahli persaudaraan boleh mengisytiharkan mereka kepunyaan Freemasonry tanpa persetujuan terlebih dahulu dengan saudara. Tetapi anda tidak boleh memberikan orang lain.

"Apabila bertemu dengan ahli persaudaraan Rusia, tidak masuk akal untuk memberi tanda - semua orang sudah mengenali antara satu sama lain, sekurang-kurangnya mereka mengenali saya dengan pasti. Jika saya tidak mengenali seseorang, kenalan akan memperkenalkan. Dan untuk saudara asing di sana adalah surat pengesyoran dengan meterai atau e-mel dari bidang kuasa mereka dengan foto dan pengesyoran untuk komunikasi," jelas Vyacheslav Smirnov.

Walau bagaimanapun, pada awal 2010-an, Freemasonry Rusia bagaimanapun digegarkan oleh skandal "mendedahkan": seseorang menerbitkan senarai ahli penuh pondok itu di Web. Ini memberi makanan baru kepada pelbagai jenis teori konspirasi bahawa Freemason mula-mula memusnahkan USSR, dan kemudian menetap di Kremlin. "Pelakunya cepat ditemui dan segala-galanya terpaksa dikeluarkan. Di sana (dalam senarai. - Ed.) Malah ada beberapa pegawai dan pengurus syarikat terkenal," kata Pavel.

Bagaimanapun, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pangkat Masonik, menurutnya, semakin menipis. "Katakanlah jangkaan tidak bertepatan dengan realiti: ramai yang melihat bahawa ia agak membosankan untuk menjadi Freemason. Ya, dan mereka tidak menyukainya di sini," katanya mengakhiri.