Soalan No. 2. Bentuk dan kaedah penyelidikan empirikal: fakta, pemerhatian dan eksperimen; perbandingan, pengukuran, penerangan dan sistematisasi.

Bentuk dan kaedah penyelidikan saintifik.

Tahap empirikal- objek yang dikaji dicerminkan dari sisi sambungan luaran, boleh diakses untuk renungan hidup dan menyatakan hubungan dalaman. Penyelidikan eksperimen terus ditujukan kepada objek.

Tanda-tanda pengetahuan empirikal ialah pengumpulan fakta, generalisasi utama dan penerangan data yang diperhatikan, sistematisasi dan klasifikasi mereka - kaedah dan cara utama - perbandingan, pengukuran, pemerhatian, eksperimen, analisis, induksi. Pada masa yang sama, pengalaman tidak buta, ia dirancang dan dibina secara teori.

empirikal dan teori. Dalam sains, tahap penyelidikan empirikal dan teori dibezakan. Perbezaan ini berdasarkan:

Kaedah aktiviti kognitif.

Sifat keputusan yang dicapai.

penyelidikan empirikal melibatkan pembangunan program penyelidikan, organisasi pemerhatian dan eksperimen, penerangan dan generalisasi data eksperimen, klasifikasinya, dan generalisasi awal. Dalam satu perkataan, pengetahuan empirikal dicirikan aktiviti pembetulan fakta. Pengetahuan teori e - ini adalah pengetahuan penting, dijalankan pada tahap abstraksi pesanan tinggi. Di sini alatnya adalah konsep, kategori, undang-undang, hipotesis. Dari segi sejarah, pengetahuan empirikal mendahului pengetahuan teori, tetapi hanya dengan cara ini mustahil untuk mencapai pengetahuan yang lengkap dan benar.

penyelidikan empirikal, mendedahkan semua data baharu pemerhatian dan eksperimen, menetapkan tugas baru untuk pemikiran teori, merangsangnya untuk penambahbaikan selanjutnya. Walau bagaimanapun, pengetahuan teori yang memperkaya meletakkan sebelum ini pemerhatian dan mencuba tugas yang semakin sukar.

apa-apa sahaja pemerhatian tidak bermula dengan pengumpulan fakta tetapi dari percubaan untuk menyelesaikan beberapa masalah, yang sentiasa berdasarkan andaian, tekaan, penyataan masalah yang terkenal.

Penyataan masalah dan program penyelidikan. Orang ramai mencari tahu apa yang mereka tidak tahu. Masalah- ini adalah persoalan yang kita beralih kepada alam semula jadi itu sendiri, kepada kehidupan, kepada amalan dan teori. Untuk menimbulkan masalah, kadang-kadang, tidak kurang sukar daripada mencari penyelesaiannya: perumusan masalah yang betul pada tahap tertentu mengarahkan aktiviti pencarian pemikiran, aspirasinya. Apabila seorang saintis menimbulkan masalah dan cuba menyelesaikannya, dia pasti membangunkan program penyelidikan, membina rancangan untuk aktivitinya. Dengan berbuat demikian, dia meneruskan daripada jawapan yang dimaksudkan untuk soalannya. Jawapan yang sepatutnya ini bertindak sebagai hipotesis.

Pemerhatian dan eksperimen. Pemerhatian- ini adalah persepsi yang disengajakan, diarahkan, bertujuan untuk mendedahkan sifat dan hubungan sedia ada objek pengetahuan. Ia boleh menjadi peranti langsung dan tidak langsung. Pemerhatian memperoleh kepentingan saintifik apabila, mengikut program penyelidikan, ia membolehkan anda memaparkan objek dengan ketepatan yang paling tinggi dan boleh diulang berkali-kali dalam keadaan yang berbeza-beza.

Tetapi seseorang tidak boleh menghadkan dirinya kepada peranan hanya seorang pemerhati: pemerhatian hanya membetulkan apa yang diberikan oleh kehidupan itu sendiri, dan penyelidikan memerlukan eksperimen, dengan bantuan objek sama ada dihasilkan semula secara buatan, atau diletakkan dalam keadaan yang telah ditetapkan yang memenuhi matlamat penyelidikan. Semasa eksperimen, penyelidik secara aktif campur tangan dalam proses penyelidikan.

Dalam proses kognisi, eksperimen pemikiran juga digunakan, apabila seorang saintis dalam fikirannya beroperasi dengan imej tertentu, secara mental meletakkan objek dalam keadaan tertentu.

Eksperimen dua hala. Di satu pihak, ia dapat mengesahkan atau menyangkal hipotesis, dan sebaliknya, ia mengandungi kemungkinan mendedahkan data baharu yang tidak dijangka.

Oleh itu, aktiviti eksperimen mempunyai struktur yang kompleks: asas teori eksperimen- teori saintifik, hipotesis; asas bahan - peranti; pelaksanaan langsung eksperimen; pemerhatian eksperimen; kuantiti dan kualiti analisis keputusan eksperimen, generalisasi teori mereka.

Satu syarat yang diperlukan untuk penyelidikan saintifik ialah penubuhan fakta. Fakta, dari factum- "selesai", "dilaksanakan". Fakta ialah fenomena dunia material atau rohani, yang telah menjadi harta yang diperakui kesedaran kita, penetapan objek, fenomena, harta atau hubungan. "Fakta adalah cita-cita seorang saintis", - bercakap Pavlov. Ciri yang paling penting dari fakta saintifik ialah kebolehpercayaannya. Hakikat mesti difahami, dibuktikan. Fakta sentiasa dimediasi oleh pemahaman, tafsiran kita. Contohnya, testimoni. Orang bercakap tentang perkara yang sama, tetapi entah bagaimana berbeza. Oleh itu, bukti sama sekali bukan jaminan lengkap tentang kebolehpercayaan sebenar sesuatu fakta.

Data tidak dengan sendirinya membentuk sains. Fakta mesti tertakluk kepada pemilihan, klasifikasi, generalisasi dan penjelasan, kemudian ia akan dimasukkan ke dalam fabrik sains. Fakta mengandungi banyak rawak. Oleh itu, asas untuk analisis saintifik bukan sahaja fakta tunggal, tetapi banyak fakta yang mencerminkan arah aliran utama. Hanya dalam hubungan dan keutuhan bersama data boleh menjadi asas untuk generalisasi teori. Sebarang teori boleh dibina daripada fakta yang dipilih dengan betul.

Penerangan. Semasa pemerhatian dan eksperimen, penerangan dan rakaman dijalankan. Keperluan saintifik utama untuk penerangan ialah kebolehpercayaannya, ketepatan pembiakan data pemerhatian dan eksperimen. E.Mach menganggap huraian sebagai satu-satunya fungsi sains. Dia mencatat: "Adakah huraian memberikan semua yang boleh diminta oleh penyelidik saintifik? Saya fikir begitu!" Penjelasan dan pandangan jauh maks pada dasarnya dikurangkan kepada huraian. Dari sudut pandangannya, teori adalah, seolah-olah, bukti empirikal yang dimampatkan. E.Mach menulis: "Kepantasan pengetahuan kita berkembang terima kasih kepada teori mengkhianati kelebihan kuantitatif tertentu berbanding pemerhatian mudah, sementara secara kualitatif tidak ada perbezaan penting antara mereka, sama ada dari segi asal atau dari segi hasil akhir." Teori atom-molekul maks dipanggil "mitologi alam semula jadi." Kedudukan yang sama diambil oleh ahli kimia terkenal itu W. Ostwald. Pada kesempatan ini A. Einstein menulis: "Prasangka saintis ini terhadap teori atom sudah pasti boleh dikaitkan dengan sikap falsafah positivis mereka. Ini adalah contoh menarik tentang bagaimana prasangka falsafah menghalang tafsiran fakta yang betul walaupun oleh saintis dengan pemikiran yang berani dan intuisi yang halus. Prasangka yang mempunyai bertahan hingga ke hari ini, terletak pada keyakinan bahawa fakta itu sendiri, tanpa pembinaan teori percuma, boleh dan harus membawa kepada pengetahuan saintifik.

Integrasi dalam sains berkaitan, pertama sekali, dengan penyatuan pelbagai kaedah penyelidikan saintifik. Perkembangan metodologi sains telah membawa kepada satu piawaian saintifik yang tunggal, sudah tentu kaedah ini adalah tahap abstraksi dan dalam setiap bidang tertentu mereka mempunyai objektiviti mereka sendiri. Di samping itu, terdapat kaedah saintifik umum, seperti penggunaan kaedah matematik untuk mengkaji objek dalam semua sains tanpa pengecualian. Integrasi pergi dari segi menggabungkan teori dan visi hubungan dalaman mereka berdasarkan penemuan prinsip asas makhluk. Ini tidak bermakna pemansuhan sains ini, tetapi ini hanyalah tahap penembusan yang lebih mendalam ke dalam intipati fenomena yang dikaji - penciptaan teori umum, metateori dan kaedah pembuktian umum. Terdapat penyatuan sains pada prinsip tahap abstraksi baru, contoh yang sekali lagi ialah teori sistem.

Kaedah penyelidikan empirikal

¨ pemerhatian

¨ perbandingan

¨ dimensi

¨ eksperimen

Pemerhatian

Pemerhatian- ini adalah persepsi bertujuan objek, disebabkan oleh tugas aktiviti. Syarat utama untuk pemerhatian saintifik ialah objektiviti, i.e. kemungkinan kawalan sama ada melalui pemerhatian berulang atau penggunaan kaedah penyelidikan lain (contohnya, eksperimen). Ini adalah kaedah yang paling asas, salah satu daripada banyak kaedah empirikal lain.

Perbandingan

Ini adalah salah satu kaedah penyelidikan yang paling biasa dan serba boleh. Aforisme yang terkenal "semuanya diketahui dalam perbandingan" adalah bukti terbaik tentang ini.

Perbandingan ialah nisbah antara dua integer a dan b, bermakna bahawa perbezaan (a - b) daripada nombor ini boleh dibahagi dengan integer yang diberikan t, dipanggil modul C; dieja a = b(mod, t).

Dalam kajian perbandingan dipanggil penubuhan persamaan dan perbezaan antara objek dan fenomena realiti. Hasil daripada perbandingan, perkara biasa yang wujud dalam dua atau lebih objek ditubuhkan, dan pengenalpastian perkara biasa, berulang dalam fenomena, seperti yang anda ketahui, adalah satu langkah menuju pengetahuan undang-undang.

Agar perbandingan dapat membuahkan hasil, ia mesti memenuhi dua keperluan asas.

1. Hanya fenomena sebegitu sahaja yang harus dibandingkan yang mana persamaan objektif tertentu boleh wujud. Anda tidak boleh membandingkan perkara yang jelas tiada tandingan - ia tidak memberikan apa-apa. Paling baik, hanya analogi dangkal dan oleh itu tidak membuahkan hasil yang mungkin di sini.

2. Perbandingan hendaklah dijalankan mengikut ciri yang paling penting Perbandingan berdasarkan ciri yang tidak penting boleh menyebabkan kekeliruan dengan mudah.

Jadi, secara rasmi membandingkan kerja perusahaan yang menghasilkan jenis produk yang sama, seseorang boleh menemui banyak persamaan dalam aktiviti mereka. Jika pada masa yang sama perbandingan ditiadakan dalam parameter penting seperti tahap pengeluaran, kos pengeluaran, pelbagai keadaan di mana perusahaan yang dibandingkan beroperasi, maka ia adalah mudah untuk datang. t kesilapan metodologi yang membawa kepada kesimpulan berat sebelah. Walau bagaimanapun, jika parameter ini diambil kira, ia menjadi jelas apakah sebabnya dan di mana sumber sebenar kesilapan metodologi terletak. Perbandingan sedemikian akan memberikan gambaran sebenar tentang fenomena yang sedang dipertimbangkan, sepadan dengan keadaan sebenar.

Pelbagai objek yang menarik minat pengkaji boleh dibandingkan secara langsung atau secara tidak langsung - dengan membandingkannya dengan objek ketiga. Dalam kes pertama, keputusan kualitatif biasanya diperoleh (lebih - kurang; lebih terang - lebih gelap; lebih tinggi - lebih rendah, dll.). Walau bagaimanapun, walaupun dengan perbandingan sedemikian, adalah mungkin untuk mendapatkan ciri kuantitatif paling mudah yang menyatakan perbezaan kuantitatif antara objek dalam bentuk berangka (lebih daripada 2 kali, lebih tinggi 3 kali, dll.).

Apabila objek dibandingkan dengan beberapa objek ketiga yang bertindak sebagai standard, ciri kuantitatif memperoleh nilai istimewa, kerana ia menggambarkan objek tanpa mengambil kira satu sama lain, memberikan pengetahuan yang lebih mendalam dan terperinci tentang mereka (contohnya, untuk mengetahui bahawa satu kereta beratnya 1 tan. , dan yang lain - 5 tan - ini bermakna mengetahui tentang mereka lebih daripada apa yang terkandung dalam ayat: "kereta pertama adalah 5 kali lebih ringan daripada yang kedua. " Perbandingan ini dipanggil pengukuran. Ia akan dibincangkan secara terperinci di bawah .

Dengan perbandingan, maklumat tentang objek boleh diperolehi dalam dua cara yang berbeza.

pertama, ia selalunya bertindak sebagai hasil langsung daripada perbandingan. Sebagai contoh, penubuhan apa-apa hubungan antara objek, penemuan perbezaan atau persamaan antara mereka adalah maklumat yang diperoleh secara langsung melalui perbandingan. Maklumat ini boleh dipanggil utama.

Kedua, selalunya, mendapatkan maklumat primer tidak bertindak sebagai matlamat utama perbandingan, matlamat ini adalah untuk mendapatkan maklumat sekunder atau derivatif yang merupakan hasil pemprosesan data primer. Cara yang paling biasa dan paling penting bagi pemprosesan sedemikian ialah inferens dengan analogi. Kesimpulan ini ditemui dan disiasat (di bawah nama "paradeigma") oleh Aristotle.

Intipatinya bermuara kepada perkara berikut: jika, sebagai hasil perbandingan, beberapa ciri yang sama didapati daripada dua objek, tetapi beberapa ciri tambahan ditemui dalam salah satu daripadanya, maka diandaikan bahawa ciri ini juga harus wujud dalam objek lain. Secara ringkas, analogi itu boleh diringkaskan seperti berikut:

A mempunyai tanda-tanda X 1, X 2, X 3, ..., X p, X p +,.

B mempunyai tanda-tanda X 1, X 2, X 3, ..., X ms.

Kesimpulan: "Mungkin, B ada tanda X n +1". Inferens berdasarkan analogi bersifat probabilistik, ia boleh membawa bukan sahaja kepada kebenaran, tetapi juga kepada kesilapan. Untuk meningkatkan kebarangkalian memperoleh pengetahuan sebenar tentang objek, anda perlu mengingati perkara berikut:

¨ inferens dengan analogi memberikan nilai yang lebih benar, lebih banyak ciri serupa yang kita dapati dalam objek yang dibandingkan;

¨ kebenaran kesimpulan secara analogi secara langsung bergantung kepada kepentingan ciri-ciri objek yang serupa, malah sebilangan besar ciri yang serupa, tetapi bukan penting, boleh membawa kepada kesimpulan yang salah;

¨ lebih mendalam hubungan ciri-ciri yang terdapat dalam objek, lebih tinggi kebarangkalian kesimpulan palsu;

¨ persamaan umum dua objek bukan asas untuk inferens dengan analogi, jika salah satu daripadanya, yang mana kesimpulan dibuat, mempunyai ciri yang tidak serasi dengan ciri yang dipindahkan. Dalam erti kata lain, untuk mendapatkan kesimpulan yang benar, perlu mengambil kira bukan sahaja sifat persamaan, tetapi juga sifat perbezaan antara objek.

Pengukuran

Pengukuran telah berkembang mengikut sejarah daripada operasi perbandingan, yang merupakan asasnya. Walau bagaimanapun, tidak seperti perbandingan, pengukuran adalah alat kognitif yang lebih berkuasa dan universal.

Pengukuran- satu set tindakan yang dilakukan menggunakan alat pengukur untuk mencari nilai berangka kuantiti yang diukur dalam unit ukuran yang diterima. Membezakan pengukuran langsung(contohnya, mengukur panjang dengan pembaris bertingkat) dan berdasarkan pengukuran tidak langsung mengenai hubungan yang diketahui antara nilai yang dikehendaki dan nilai yang diukur secara langsung.

Pengukuran mengandaikan kehadiran elemen utama berikut:

objek ukuran;

unit ukuran, i.e. objek rujukan;

alat pengukur;

kaedah pengukuran;

pemerhati (penyelidik).

Untuk pengukuran langsung hasilnya diperoleh terus daripada proses pengukuran itu sendiri (contohnya, dalam pertandingan sukan, mengukur panjang lompatan dengan pita pengukur, mengukur panjang permaidani di kedai, dll.).

Apabila diukur secara tidak langsung nilai yang dikehendaki ditentukan secara matematik berdasarkan pengetahuan kuantiti lain yang diperoleh melalui pengukuran langsung. Sebagai contoh, mengetahui saiz dan berat bata binaan, adalah mungkin untuk mengukur tekanan khusus (dengan pengiraan yang sesuai) yang mesti ditahan oleh bata apabila membina bangunan bertingkat.

Nilai pengukuran adalah jelas walaupun dari fakta bahawa ia memberikan maklumat yang tepat dan ditakrifkan secara kuantitatif tentang realiti sekeliling. Hasil daripada pengukuran, fakta sebegini boleh diwujudkan, penemuan empirikal seperti itu boleh dibuat yang membawa kepada pemecahan radikal dalam idea-idea yang telah ditubuhkan dalam sains. Ini terpakai terutamanya kepada ukuran yang unik dan cemerlang, yang merupakan pencapaian yang sangat penting dalam sejarah sains. Peranan yang sama dimainkan dalam pembangunan fizik, sebagai contoh, oleh pengukuran terkenal A. Michelson tentang kelajuan cahaya.

Penunjuk kualiti pengukuran yang paling penting, nilai saintifiknya adalah ketepatan. Ia adalah ketepatan tinggi pengukuran T. Brahe, didarab dengan ketekunan luar biasa I. Kepler (dia mengulangi pengiraannya sebanyak 70 kali), yang memungkinkan untuk mewujudkan undang-undang tepat pergerakan planet. Amalan menunjukkan bahawa cara utama untuk meningkatkan ketepatan pengukuran harus dipertimbangkan:

meningkatkan kualiti alat pengukur, beroperasi berdasarkan prinsip tertentu yang ditetapkan;

penciptaan peranti yang beroperasi berdasarkan penemuan saintifik terkini. Sebagai contoh, kini masa diukur menggunakan penjana molekul dengan ketepatan sehingga 11 digit.

Antara kaedah penyelidikan empirikal, pengukuran menduduki tempat yang lebih kurang sama dengan pemerhatian dan perbandingan. Ia adalah kaedah yang agak asas, salah satu komponen eksperimen - kaedah penyelidikan empirikal yang paling kompleks dan penting.

Eksperimen

Eksperimen - kajian mana-mana fenomena dengan secara aktif mempengaruhi mereka dengan mewujudkan keadaan baru yang sesuai dengan matlamat kajian, atau dengan mengubah perjalanan proses ke arah yang betul Ini adalah kaedah penyelidikan empirikal yang paling kompleks dan berkesan Ia melibatkan penggunaan kaedah empirikal yang paling mudah - pemerhatian, perbandingan dan pengukuran. Walau bagaimanapun, intipatinya bukan dalam kerumitan tertentu, "sintetik", tetapi dalam transformasi yang sengaja dan sengaja bagi fenomena yang dikaji, dalam campur tangan penguji mengikut matlamatnya semasa proses semula jadi.

Perlu diingatkan bahawa penubuhan kaedah eksperimen dalam sains adalah proses panjang yang berlaku dalam perjuangan akut para saintis terkemuka Zaman Baru terhadap spekulasi kuno dan skolastik abad pertengahan. (Sebagai contoh, ahli falsafah materialis Inggeris F. Bacon adalah salah seorang yang pertama menentang eksperimen dalam sains, walaupun dia menganjurkan pengalaman.)

Galileo Galilei (1564-1642), yang menganggap pengalaman sebagai asas pengetahuan, dianggap sebagai pengasas sains eksperimen. Beberapa kajiannya adalah asas mekanik moden: dia menubuhkan undang-undang inersia, jatuh bebas dan pergerakan badan pada satah condong, penambahan pergerakan, menemui isokronisme ayunan bandul. Dia sendiri membina teleskop dengan pembesaran 32 kali ganda dan menemui gunung di Bulan, empat satelit Musytari, fasa berhampiran Zuhrah, bintik-bintik di Matahari. Pada tahun 1657, selepas kematiannya, Akademi Pengalaman Florentine muncul, yang berfungsi mengikut rancangannya dan bertujuan terutamanya untuk menjalankan penyelidikan eksperimen. Kemajuan saintifik dan teknologi memerlukan penggunaan eksperimen yang lebih meluas. Bagi sains moden, perkembangannya tidak dapat difikirkan tanpa eksperimen. Pada masa ini, penyelidikan eksperimen telah menjadi sangat penting sehingga ia dianggap sebagai salah satu bentuk utama aktiviti praktikal penyelidik.

Faedah eksperimen berbanding pemerhatian

1. Semasa percubaan, ia menjadi mungkin untuk mengkaji fenomena ini atau itu dalam bentuk "tulen". Ini bermakna bahawa apa-apa jenis faktor "skirt" yang mengaburkan proses utama boleh dihapuskan, dan penyelidik memperoleh pengetahuan yang tepat tentang fenomena yang menarik kepada kita.

2. Percubaan membolehkan anda meneroka sifat objek realiti dalam keadaan yang melampau:

pada suhu ultra-rendah dan ultra-tinggi;

pada tekanan tinggi:

pada intensiti besar medan elektrik dan magnet, dsb.

Bekerja di bawah keadaan ini boleh membawa kepada penemuan sifat yang paling tidak dijangka dan mengejutkan dalam perkara biasa, dan dengan itu membolehkan anda menembusi lebih mendalam ke dalam intipati mereka. Superkonduktiviti boleh menjadi contoh fenomena "pelik" jenis ini yang ditemui dalam keadaan melampau yang berkaitan dengan bidang kawalan.

3. Kelebihan eksperimen yang paling penting ialah kebolehulangannya. Semasa eksperimen, pemerhatian, perbandingan dan pengukuran yang diperlukan boleh dijalankan, sebagai peraturan, seberapa banyak yang diperlukan untuk mendapatkan data yang boleh dipercayai. Ciri kaedah eksperimen ini menjadikannya sangat berharga dalam penyelidikan.

Semua kelebihan percubaan akan dibincangkan dengan lebih terperinci di bawah, apabila membentangkan beberapa jenis eksperimen tertentu.

Situasi yang Memerlukan Penyiasatan Eksperimen

1. Keadaan apabila perlu untuk mengesan sifat objek yang tidak diketahui sebelumnya. Hasil daripada eksperimen tersebut adalah pernyataan yang tidak mengikut pengetahuan sedia ada tentang objek tersebut.

Contoh klasik ialah eksperimen E. Rutherford mengenai penyerakan zarah-X, akibatnya struktur planet atom telah ditubuhkan. Eksperimen sedemikian dipanggil penyelidikan.

2. Keadaan apabila perlu untuk menyemak ketepatan pernyataan tertentu atau pembinaan teori.

Pemerhatian, pengukuran, eksperimen sebagai kaedah pengetahuan saintifik

Logik dan falsafah

Aktiviti ini meningkat daripada pemerhatian kepada eksperimen model. Dalam tindakan pemerhatian saintifik, seseorang boleh memilih: 1 objek pemerhatian; 2 subjek pemerhatian; 3 cara pemerhatian; 4 keadaan pemerhatian; 5 sistem pengetahuan berdasarkan tujuan pemerhatian ditetapkan. Ciri-ciri pemerhatian saintifik berikut harus ditekankan: ia bergantung pada teori yang dibangunkan atau peruntukan teori individu; berfungsi untuk menyelesaikan masalah teori tertentu, merumuskan masalah baru, mengemukakan hipotesis baru atau menguji hipotesis sedia ada; Ia ada...

SOALAN #24

Pemerhatian, pengukuran, eksperimen sebagai kaedah pengetahuan saintifik

Menurut Radugin (hlm. 113)

Kaedah untuk mendapatkan pengetahuan empirikal

Tahap empirikal pengetahuan saintifik merangkumi semua kaedah, teknik, kaedah aktiviti kognitif, serta perumusan dan penyatuan pengetahuan, yang merupakan kandungan bahan dan aktiviti deria seseorang. Dari sudut kaedah mendapatkan pengetahuan dan peranannya dalam proses kognitif, ia boleh dibahagikan kepada dua kumpulan: 1) kaedah untuk mengasingkan dan mengkaji objek empirikal; 2) kaedah pemprosesan dan sistematisasi pengetahuan empirikal yang diperolehi.

Kaedah untuk mengasingkan dan mengkaji objek empirikal termasuk yang berikut:pemerhatian, pengukuran, eksperimen, eksperimen model.

Urutan di mana kami telah menyusun kaedah ini sepadan dengan tahap aktiviti penyelidik. Aktiviti ini meningkat daripada pemerhatian kepada eksperimen model. Semua kaedah sebelumnya (lebih mudah) dimasukkan ke dalam yang berikutnya (lebih kompleks).

a) Pemerhatian saintifik

Pemerhatian, sebagai kaedah paling asas, mendasari semua kaedah empirikal. Kedua-dua pengukuran dan perbandingan melibatkan pemerhatian, tetapi yang kedua boleh dijalankan tanpa yang pertama. Dalam sains, pemerhatian digunakan untuk mendapatkan maklumat empirikal tentang kawasan yang dikaji, serta untuk menguji dan mengesahkan kebenaran pertimbangan empirikal.

Pemerhatian saintifik adalah kaedah kognisi, yang terdiri daripada persepsi yang sengaja, bertujuan, langsung, sistematik terhadap objek dan fenomena dunia luar.

Dalam tindakan pemerhatian saintifik, seseorang boleh memilih: 1) objek pemerhatian; 2) subjek pemerhatian (pemerhati); 3) cara pemerhatian; 4) syarat pemerhatian; 5) sistem pengetahuan, berdasarkan matlamat pemerhatian ditetapkan. Ciri-ciri pemerhatian saintifik berikut harus ditekankan:

- bergantung pada teori yang dibangunkan atau peruntukan teori individu;

- berfungsi untuk menyelesaikan masalah teori tertentu, merumuskan masalah baharu, mengemukakan baharu atau menguji hipotesis sedia ada;

- mempunyai watak terancang dan teratur yang munasabah;

- adalah sistematik, tidak termasuk ralat asal rawak;

- menggunakan cara pemerhatian khas - mikroskop, teleskop, kamera, dsb., dengan itu meluaskan skop dan kemungkinan pemerhatian dengan ketara.

Keperluan yang paling penting untuk pemerhatian saintifik ialahkeperluan intersubjektiviti. Ini menunjukkan bahawa setiap pemerhati boleh mengulangi pemerhatian dengan keputusan yang sama. Hanya jika keperluan ini dipenuhi barulah hasil pemerhatian dimasukkan ke dalam sains.Intersubjektif pemerhatian adalah penting kerana ia menunjukkan objektiviti hasil pemerhatian. Jika semua pemerhati yang mengulangi beberapa pemerhatian menerima keputusan yang sama, maka ini memberi kita alasan untuk menganggap hasil pemerhatian itu sebagai bukti saintifik yang objektif. Sudah tentu, intersubjektiviti pemerhatian tidak boleh membenarkan keputusannya dengan pasti, kerana semua pemerhati boleh tersilap (jika, sebagai contoh, mereka semua keluar dari premis teori palsu), tetapi intersubjektiviti melindungi kita daripada kesilapan seorang atau pemerhati tertentu.

Pemerhatian terbahagi kepada langsung dan tidak langsung. Padapemerhatian secara langsungsaintis memerhati objek yang dipilih itu sendiri. Walau bagaimanapun, ini tidak selalu mungkin. Sebagai contoh, objek mekanik kuantum atau banyak objek astronomi tidak boleh diperhatikan secara langsung. Kita boleh menilai sifat objek tersebut hanya berdasarkan interaksinya dengan objek lain. Pemerhatian seperti ini dipanggilpemerhatian tidak langsung. Pemerhatian tidak langsung adalah berdasarkan andaian sambungan tetap tertentu antara sifat objek yang diperhatikan secara langsung dan manifestasi yang diperhatikan sifat-sifat ini, dan mengandungi kesimpulan logik tentang sifat objek yang tidak diperhatikan berdasarkan kesan tindakannya yang diperhatikan. Sebagai contoh, apabila mengkaji kelakuan zarah asas, seorang ahli fizik hanya memerhatikan jejak mereka secara langsung di dalam ruang awan, yang merupakan hasil interaksi zarah asas dengan molekul wap yang memenuhi ruang. Mengikut sifat trek, ahli fizik menilai kelakuan dan sifat zarah yang sedang dikaji.

Perlu diingatkan bahawa tiada sempadan yang tajam boleh dibuat antara pemerhatian langsung dan tidak langsung. Dalam sains moden, pemerhatian tidak langsung semakin meluas apabila bilangan instrumen yang digunakan dalam pemerhatian meningkat dan skop penyelidikan saintifik berkembang. Objek yang diperhatikan menjejaskan peranti, dan saintis hanya memerhati secara langsung hasil interaksi objek dengan peranti.

Dalam pemerhatian, aktiviti subjek belum lagi bertujuan untuk mengubah subjek kajian. Objek sama ada kekal tidak boleh diakses untuk perubahan yang bertujuan, atau sengaja dilindungi daripada kemungkinan pengaruh untuk mengekalkan keadaan semula jadinya. Kemungkinanmembetulkan objek dalam keadaan semula jadiadalah kelebihan utama kaedah pemerhatian.

b) Pengukuran

Aktiviti pemerhatian boleh ditingkatkan dengan ketara dengan mengukur objek, sifat dan hubungannya. Pengukuran merujuk kepada kaedah kuantitatif pengetahuan.Pengukuran ialah kaedah kognisi melalui proses mewakili sifat objek sebenar dalam bentuk nilai berangka.Dengan kata lain, pengukuran ialah penubuhan hubungan berangka antara sifat dan hubungan objek.

Ia adalah aktiviti berdasarkan penciptaan dan penggunaan peralatan pengukur, alat bahan sebagai cara pengukuran, termasuk proses fizikal tertentu, berdasarkan premis teori tertentu. Perlu diingatkan bahawa peranti dan peralatan pengukur, pada gilirannya, dicipta berdasarkan pelbagai konsep empirikal dan teori. Ini membolehkan anda mengeluarkan kos dan detik subjektif yang terdapat dalam renungan deria biasa, meningkatkan ketepatan keputusan dengan ketara. Sebagai contoh, konsep sedemikian adalahperaturan pengukuran: kesetaraan, ketambahan, unit ukuran.

Peraturan kesetaraan: jika nilai fizik kuantiti yang diukur adalah sama, maka ungkapan berangkanya juga mestilah sama.

Jika nilai fizik satu kuantiti adalah kurang (lebih besar) daripada nilai fizik kuantiti yang lain, maka ungkapan berangka yang pertama mestilah kurang (lebih besar daripada) ungkapan berangka kedua.

Peraturan tambahan: nilai berangka hasil tambah dua nilai fizik kuantiti tertentu mestilah sama dengan jumlah nilai berangka kuantiti ini.

Operasi ini harus dibezakan daripada penambahan aritmetik. Operasi menggabungkan dua nilai berbeza dengan kuantiti yang sama tidak selalu mematuhi peraturan ini. Kuantiti, gabungan yang mematuhi peraturan yang ditetapkan dipanggil "tambahan". Contohnya, berat, panjang, isipadu dalam fizik klasik. Jika dua jasad dicantumkan, maka berat set yang terhasil (tanpa mengambil kira kecacatan jisim) akan sama dengan jumlah berat badan ini. kuantiti,mereka yang tidak mematuhi peraturan ini dipanggil "bukan aditif".Suhu ialah contoh kuantiti bukan aditif. Jika dua jasad dengan suhu, katakan, 20°C dan 50°C dicantumkan, maka suhu pasangan jasad ini tidak akan sama dengan 70°C. konsep, kerana sifat empirikal sifat ini mengenakan sekatan ke atas operasi yang dilakukan dengan kuantiti kuantitatif yang sepadan.

Peraturan unit. Kita mesti memilih beberapa badan atau proses semula jadi yang mudah dihasilkan dan mencirikan unit ukuran melalui badan atau proses ini. Untuk suhu, seperti yang telah kita lihat, skala pengukuran ditetapkan dengan memilih dua titik ekstrem, contohnya, takat beku air dan takat didihnya, dan membahagikan segmen tiub antara titik ini kepada beberapa bahagian tertentu. Setiap bahagian tersebut akan menjadi unit ukuran suhu - satu darjah. Unit ukuran untuk panjang ialah meter, dan unit untuk masa ialah yang kedua. Walaupun unit ukuran dipilih sewenang-wenangnya, sekatan tertentu dikenakan ke atas pilihan mereka. Badan atau proses yang dipilih sebagai unit ukuran mesti kekal tidak berubah dari segi saiz, bentuk, keberkalaan. Pematuhan ketat terhadap keperluan ini hanya boleh dilakukan untuk standard yang ideal. Badan dan proses sebenar tertakluk kepada perubahan di bawah pengaruh keadaan persekitaran. Oleh itu, badan dan proses yang tahan terhadap pengaruh luar yang mungkin dipilih sebagai piawaian sebenar.

Aplikasi konsisten kaedah pengukuran dalam penyelidikan saintifik, yang dimulakan oleh karya Leonardo da Vinci, Tycho Brahe, Galileo, Newton, memainkan peranan penting dalam pembangunan sains semula jadi klasik. Prinsip pendekatan kuantitatif yang diisytiharkan oleh Galileo, yang menurutnya perihalan fenomena fizikal harus berdasarkan hanya pada kuantiti yang mempunyai ukuran kuantitatif, menjadi asas metodologi sains semula jadi, yang membawa kepada perkembangannya yang pesat dan progresif. Kaedah pengukuran adalah objek kajian disiplin saintifik bebas "metrologi".

c) Eksperimen

Kaedah yang paling penting dalam pengetahuan empirikal ialah eksperimen. Eksperimen termasuk pemerhatian dan pengukuran, serta kesan fizikal pada objek yang dikaji.Eksperimen ialah kaedah kognisi, di mana kesan bahan langsung dijalankan ke atas objek sebenar atau keadaan di sekelilingnya, dihasilkan untuk mengenali objek ini.

Percubaan sentiasa menjadi persoalan yang ditujukan kepada alam semula jadi. Tetapi untuk sesuatu soalan itu bermakna dan membenarkan jawapan yang pasti, ia mestilah berdasarkan pengetahuan terdahulu tentang kawasan yang dikaji. Pengetahuan ini disediakan oleh teori, dan teori itulah yang menimbulkan persoalan, jawapan yang mesti diberikan oleh alam semula jadi. Oleh itu, eksperimen sebagai sejenis aktiviti material sentiasa dikaitkan dengan teori. Pada mulanya, soalan dirumuskan dalam bahasa teori, i.e.dari segi teori,menandakan objek abstrak dan ideal. Untuk eksperimen menjawab persoalan teori, soalan ini mesti dirumuskan semula dari segi empirikal., yang nilainya adalah objek empirikal(data adalah empirikal).

Kaedah eksperimen melibatkan menjalankan operasi berikut mengikut masalah yang diselesaikan:

- konstruktivisasi objek: mengasingkan objek atau subjek penyelidikan, pengasingannya daripada pengaruh kesan sampingan dan mengaburkan intipati fenomena, belajar dalam bentuk yang agak tulen;

- tafsiran empirikal konsep dan peruntukan teori asal, pilihan atau penciptaan alat eksperimen;

- kesan yang disasarkan pada objek: perubahan sistematik, variasi, gabungan pelbagai keadaan untuk mendapatkan hasil yang diinginkan;

- pembiakan berbilang proses, menetapkan data dalam protokol pemerhatian, pemprosesan dan pemindahannya ke objek lain dalam kelas yang belum dipelajari.

Unsur-unsur berikut boleh dibezakan dalam eksperimen: 1) tujuan eksperimen; 2) objek eksperimen: 3) keadaan di mana objek diletakkan atau diletakkan: 4) cara eksperimen; 5) kesan material pada objek.

Tujuan eksperimen mungkin adalah untuk mewujudkan sebarang corak atau untuk menemui fakta. eksperimen,dijalankan untuk tujuan ini dipanggil"enjin carian". Hasil eksperimen carian adalah maklumat baharu tentang kawasan yang dikaji. Walau bagaimanapun, selalunya eksperimen dijalankan untuk menguji beberapa hipotesis atau teori. Eksperimen sedemikian dipanggil "ujian". Adalah jelas bahawa adalah mustahil untuk menarik garis tajam antara kedua-dua jenis eksperimen ini. Satu dan eksperimen yang sama boleh disediakan untuk menguji hipotesis, dan pada masa yang sama memberikan maklumat yang tidak dijangka tentang objek yang dikaji. Dengan cara yang sama, hasil percubaan carian boleh memaksa kita untuk meninggalkan hipotesis yang diterima atau, sebaliknya, memberikan justifikasi empirikal kepada penaakulan teori kita. Dalam sains moden, eksperimen yang sama semakin berkhidmat untuk tujuan yang berbeza.

Terdapat dua jenis eksperimen:makmal dan semula jadi.Mengekalkan prinsip umum menjalankan eksperimen: kehadiran situasi tertentu, penyertaan pembolehubah bebas dan bersandar, mereka berbeza antara satu sama lain dalam dua faktor:tahap realisme situasi dan tahap kawalan penyelidik terhadap situasi tersebut. Eksperimen makmal dijalankan di bawah keadaan buatan, dengan kawalan ketat ke atas semua faktor yang mempengaruhi. Dalam erti kata lain, ketulenan eksperimen dalam eksperimen makmal dimaksimumkan, dan ia memberikan data yang agak tepat mengenai kebergantungan pembolehubah. Walau bagaimanapun, keadaan makmal adalah jauh dari realistik dalam keadaan semula jadi, dan oleh itu timbul persoalan tentang kesahihan mengekstrapolasi hasil eksperimen makmal kepada situasi kehidupan sebenar. Masih tidak jelas sama ada hubungan sebab akibat berterusan antara faktor O dan X di luar eksperimen, dan jika ia berterusan, sejauh mana.

Kekhususan eksperimen sebagai kaedah empirikal pengetahuan saintifik terletak pada fakta bahawa situasi tiruan dicipta dengan sengaja dan bernas di dalamnya, di mana sifat yang dikaji menonjol,terbaik dilihat dan dihargai. Eksperimen berbeza daripada pemerhatian melalui campur tangan dalam situasi di pihak penyelidik, yang dengan sengaja memanipulasi faktor dan mendaftarkan perubahan yang sepadan dalam tingkah laku objek yang dikaji. Faktor yang terlibat dalam kajian eksperimen dipanggil pembolehubah . Mereka dikelaskan kepada dua jenis: pembolehubah tidak bersandar dan pembolehubah bersandar. Pembolehubah yang dimanipulasi atau diubah dipanggilpembolehubah bebas. Pembolehubah tidak bersandar ialah keadaan yang diubah oleh penguji secara sistematik untuk menilai kesannya terhadap pembolehubah lain. Pembolehubah yang dijangka berubah sebagai tindak balas kepada perubahan dalam pembolehubah bebas dipanggil bergantung pembolehubah. Dalam erti kata lain, eksperimen ialah kaedah penyelidikan di mana pengkaji mengkaji pengaruh satu kelas pembolehubah (pembolehubah bebas) ke atas kelas pembolehubah yang lain (pembolehubah bersandar). Ini mengandaikan bahawa pembolehubah bersandar harus berubah sebagai fungsi perubahan dalam pembolehubah bebas. Perubahan yang diukur dalam pembolehubah bersandar dianggap sebagai "bersandar" pada manipulasi pembolehubah bebas. Begitulah skema eksperimen klasik, yang telah berkembang dalam sains berdasarkan tafsiran prinsip determinisme sebagai hubungan sebab akibat yang tidak jelas.

Diandaikan bahawa, mengetahui keadaan awal sistem di bawah keadaan malar tertentu, adalah mungkin untuk meramalkan kelakuan sistem ini pada masa hadapan; seseorang boleh dengan jelas mengetengahkan fenomena yang dikaji, melaksanakannya ke arah yang dikehendaki, memerintahkan semua faktor yang mengganggu dengan tegas, atau mengabaikannya sebagai tidak penting (contohnya, mengecualikan subjek daripada hasil kognisi). Kepentingan konsep dan prinsip statistik probabilistik yang semakin meningkat dalam amalan sebenar sains moden, serta pengiktirafan bukan sahaja kepastian objektif, tetapi juga ketidakpastian objektif, dan pemahaman dalam hal ini penentuan sebagai ketidakpastian relatif (atau sebagai batasan ketidakpastian), telah membawa kepada pemahaman baharu tentang struktur dan prinsip eksperimen. Pembangunan strategi eksperimen baru secara langsung disebabkan oleh peralihan daripada kajian sistem yang teratur, di mana ia adalah mungkin untuk membezakan fenomena yang bergantung pada sebilangan kecil pembolehubah, kepada kajian yang dipanggil meresap atau "kurang baik. sistem tersusun". Dalam sistem ini, adalah mustahil untuk membezakan dengan jelas fenomena individu dan membezakan antara tindakan pembolehubah sifat fizikal yang berbeza. Ini memerlukan penggunaan kaedah statistik yang lebih luas, sebenarnya, memperkenalkan "konsep kes" ke dalam eksperimen. Program eksperimen mula direka bentuk sedemikian rupa untuk mempelbagaikan banyak faktor secara maksimum dan mengambil kira secara statistik.

Oleh itu, eksperimen daripada satu faktor, ditentukan secara tegar, menghasilkan semula sambungan dan hubungan bernilai satu, telah bertukar menjadi kaedah yang mengambil kira banyak faktor sistem kompleks (resap) dan menghasilkan semula hubungan satu dan banyak nilai, i.e. eksperimen itu memperoleh watak kebarangkalian-penentuan.

Dalam kes di mana kajian eksperimen langsung ke atas objek itu sendiri adalah mustahil atau sukar, tidak sesuai dari segi ekonomi atau tidak diingini atas sebab tertentu, gunakan apa yang dipanggileksperimen model, di mana kajian itu bukan lagi objek itu sendiri, tetapi model yang menggantikannya.Di bawah model yang mereka maksudkan beberapa sistem yang benar-benar wujud atau diwakili secara mental, yang, menggantikan sistem lain dalam proses kognitif - yang asal, bersentuhan dengannya.hubungan persamaan (similarity).Terima kasih kepada hubungan ini, kajian model membolehkan seseorang memperoleh maklumat tentang asal, tentang sifat penting dan hubungannya.

Model boleh menjadi material dan mental, bergantung kepada sama ada ia dicipta daripada cara material dan berfungsi mengikut undang-undang objektif alam, atau ia dibina secara mental dalam fikiran penyelidik, yang melakukan semua operasi dengan mereka dalam fikirannya, menggunakan, sudah tentu, peraturan dan undang-undang tertentu. Ciri yang paling penting bagi mana-mana model ialah persamaannya dengan yang asal dalam satu atau lebih perhubungan yang tetap dan wajar.

Model bahan mencerminkan objek yang sepadan dalam tiga bentuk persamaan: persamaan fizikal, analogi dan isomorfisme sebagai korespondensi satu-dengan-satu struktur. Percubaan model memperkatakan model bahan, yang merupakan objek kajian dan alat eksperimen. Dengan pengenalan model, struktur eksperimen menjadi lebih rumit. Kini penyelidik dan peranti tidak berinteraksi dengan objek itu sendiri, tetapi hanya dengan model yang menggantikannya, akibatnya struktur operasi eksperimen menjadi lebih rumit. Peranan sisi teori kajian semakin meningkat, kerana perlu untuk membuktikan hubungan persamaan antara model dan objek, dan kemungkinan mengekstrapolasi data yang diperolehi ke objek ini.

d) Fakta saintifik empirikal

Kaedah kognisi empirikal yang dianggap sebagai hasilnya memberikan pengetahuan fakta tentang dunia atau fakta saintifik.Fakta empirikal ialah realiti empirikal tertentu yang diberikan dalam persepsi seseorang, ditetapkan dengan pelbagai cara maklumat dan ditafsirkan berdasarkan sikap sosiobudaya dan teori tertentu.

Untuk mendapatkan fakta empirikal, perlu menjalankan sekurang-kurangnya dua jenis operasi. Pertama, pemprosesan rasional data pemerhatian, pengukuran dan eksperimen serta pencarian kandungan invarian yang stabil di dalamnya. Untuk membentuk fakta, adalah perlu untuk memilih ciri berulang di dalamnya dan menghapuskan gangguan rawak dan ralat yang berkaitan dengan ralat pemerhati. Jika pengukuran dibuat semasa pemerhatian, maka data pemerhatian direkodkan sebagai nombor. Kemudian, untuk mendapatkan fakta empirikal, pemprosesan statik tertentu hasil pengukuran diperlukan, carian untuk nilai statistik purata dalam set data ini. Jika pemasangan instrumental digunakan semasa proses pemerhatian, maka bersama-sama dengan protokol pemerhatian, protokol ujian kawalan instrumen sentiasa disediakan, di mana kemungkinan kesilapan sistematik mereka direkodkan. Semasa pemprosesan data statistik, ralat ini juga diambil kira; ia dikeluarkan daripada data pemerhatian dan percubaan dalam proses mencari kandungan invarian mereka.

Kedua, untuk mewujudkan fakta saintifik, adalah perlu untuk mentafsir kandungan invarian yang didedahkan dalam pemerhatian dan eksperimen. Dalam proses tafsiran sedemikian, pengetahuan teori yang diperoleh sebelum ini digunakan secara meluas. Oleh itu, fakta saintifik empirikal tidak boleh ditafsirkan sebagai sesuatu yang diberikan serta-merta, yang wujud secara bebas daripada apa yang orang fikirkan tentang mereka, dan oleh itu adalah tidak benar atau palsu.

Fakta saintifik empirikal adalah hasil daripada aktiviti material dan praktikal manusia dan mempunyai struktur epistemologi yang kompleks. Dalam struktur ini, sekurang-kurangnya 4 elemen boleh dibezakan: 1) komponen objektif (peristiwa sebenar, proses, hubungan, sifat, dll.); 2) komponen maklumat (perantara maklumat yang memastikan pemindahan maklumat dari sumber kepada penerima - satu cara untuk menetapkan fakta (linguistik, teknikal, dll.); 3) komponen sosiobudaya (syarat fakta oleh kualitatif dan kemungkinan kuantitatif pemerhatian, pengukuran, eksperimen yang wujud dalam era tertentu); 4) komponen kognitif (pergantungan kaedah menetapkan dan mentafsir fakta pada sistem abstraksi awal teori, skema teori).

Jika kita menganggap fakta dalam kesatuan keempat-empat sisinya, maka, nampaknya, konsep kebenaran dalam pengertian klasik tidak boleh digunakan untuknya, kerana fakta saintifik bukan sahaja mencerminkan realiti, tetapi pada masa yang sama ungkapan pencapaian material dan rohani budaya tertentu, kaedah kognisi dan pengalaman praktikalnya, penerokaan dunia, pandangan dunia dan persepsi deria-emosi terhadap realiti. Daripada ini mengikuti relativiti sosiobudaya fakta. Sebagai contoh, fakta bahawa berat logam meningkat apabila dipecat tidak akan menjadi fakta budaya yang tidak mengetahui berat. Dari sudut pandangan falsafah, ini bermakna bahawa harta tertentu objek dunia nyata sama ada tidak dicerminkan dalam budaya ini, atau dicerminkan dalam fakta lain.

Pada masa yang sama, jika kita mengambil kira struktur kompleks fakta, maka, nampaknya, seseorang tidak boleh bercakap tentang "penemuan" fakta. Perkataan "penemuan" adalah gema era penguasaan pemikiran metafizik, apabila dipercayai bahawa dunia dibahagikan kepada "situasi" dan "keadaan urusan", tanpa mengira aktiviti praktikal dan kognitif manusia. Merenung alam semula jadi, subjek menghadapi "keadaan urusan" dan "menemui" mereka. Untuk epistemologi moden, konsep pengetahuan sebegitu tidak boleh diterima sama sekali. Seseorang tidak "menemui" fakta yang disediakan terlebih dahulu secara semula jadi, tetapi secara aktif mempengaruhi alam semula jadi, meninggalkan kesan keperibadian dan aktivitinya di atasnya, mempertimbangkannya dari sudut pandangan tugas praktikalnya, mencipta dan meningkatkan cara rohani dan material. memahami dan mengubah dunia, membahagikan realiti kepada situasi dan keadaan dengan bantuan alat konsep yang diciptanya, menonjolkan aspek fakta yang praktikal penting baginya, dsb.Fakta timbul akibat aktiviti manusia, akibat kesan kreatif aktifnya terhadap dunia.. Untuk penampilan fakta, ia tidak mencukupi untuk merumuskan beberapa dalil. Ia juga perlu untuk mencipta bahagian material dan praktikal fakta dan membawa semua empat komponennya selaras. Ini adalah proses yang panjang dan kompleks yang lebih seperti kreativiti daripada penyalinan mudah.

Menurut Tarasov (ms. 88-90)

Kaedah pengetahuan saintifik- "satu set teknik dan operasi untuk pembangunan praktikal dan teori realiti" (77. ms 364). Dalam hal ini, adalah kebiasaan untuk membahagikan kaedah kognisi kepada empirikal dan teori. Kaedah empirikal termasuk: pemerhatian, eksperimen, pengukuran.

Selalunya, proses kognisi bermula dengan kajian sifat-sifat hubungan yang diperhatikan. Pemerhatian -bermatlamat, sengaja dan persepsi sistematik tentang fenomena. Pemerhati tidak hanya melihat fenomena itu, tetapi mempersoalkan alam semula jadi, mengemukakan beberapa soalan dan tugas mengenainya. Pemerhatian digunakan, sebagai peraturan, di mana campur tangan dalam proses yang dikaji adalah tidak diingini dan mustahil.

pemerhatian boleh langsung (melalui pancaindera) dan tidak langsung apabila yang diperhatikan meletakkan peranti di antara dirinya dan objek (mikroskop, teleskop, pembilang Geiger, dll.) untuk meningkatkan kebolehan kognitif mereka. Pada masa yang sama, perlu diingatkan bahawa pemerhatian tidak langsung semakin digunakan dalam sains moden, terutamanya apabila ia datang kepada kajian dunia mega dan mikro.

Anda boleh memerhati kedua-dua satu objek dan beberapa (untuk tujuan perbandingan). Adalah mungkin untuk memerhati kedua-dua objek yang dikaji itu sendiri (pemerhatian langsung) dan modelnya (pemerhatian tidak langsung). Pada akhirnya, pemerhatian boleh menjadi kedua-dua proses sebenar secara objektif, dan hanya dilakukan dalam imaginasi penyelidik.

Kesukaran khaspemerhatian berbeza dalam sosial - budaya, psikologi, sains sosiologi, di mana hasilnya adalah sebahagian besarnyabergantung pada personaliti pemerhatidan kaitannya dengan fenomena yang dikaji. Di sini, sebagai tambahan kepada mudah digunakan disertakan pemerhatianapabila ia berlakuhubungan teruspenyelidik dengan objek pemerhatian (individu, kumpulan).

Dalam kes ini, peristiwa itu dianalisis seolah-olah " dari dalam ", dan penyelidik diperlukansikap neutralkepada apa yang berlaku, keupayaan untuk membezakanciri penting, mentafsirkannya secara objektif dan mendalam.

Membezakan pengawasan terselindungapabila peserta dalam aktiviti tersebut jangan meneka tentang kehadiran penyelidik, dan buka apabila pengkaji memberitahu peserta tentang niat mereka. Dalam dekad yang lalu, kaedah pemerhatian peserta telah dikemas kini kerana keperluan untuk memahami dunia sosial dan budaya, memahami idea, matlamat, dan motif yang beroperasi di dalamnya.

Walau bagaimanapun, kerana dengan bantuan pemerhatian kita biasanya tidak mengetahui proses secara keseluruhan, tetapibahagian tertentu sahaja, kemudian dalam ilmu generalisasi sahaja berdasarkan data pengawasan tidak dibina . Lebih-lebih lagi, mereka tidak dibina atas dasarpemerhatian rawak, yang juga boleh berlaku dalam sains. Data jenis pemerhatian ini jelas tidak mencukupi untuk penyelidikan saintifik sepenuhnya, mereka hanya boleh menjadi dorongan awal (prasyarat) untuk merumuskan masalah, mengemukakan hipotesis, dsb.

Walaupun dalam amalan penyelidikan saintifik, prinsip-prinsip tertentu dikemukakan bagi meningkatkan tahap kebolehpercayaan dan kedalaman data cerapan saintifik. Berikut adalah beberapa daripadanya: a) meneroka, mungkin objek yang lebih pelbagai, keadaan di mana ia berada; b) meneroka ciri yang paling tipikal bagi objek yang dikaji, dsb.; c) merumus dengan jelas objektif pemerhatian; d) membangunkan rancangan pemerhatian; e) melaksanakan kawalan ke atas ketepatan dan kebolehpercayaan hasil pemerhatian.

Eksperimen - ini adalah cara untuk mendapatkan maklumat tentang perubahan kuantitatif dan kualitatif dalam keadaan sesuatu objek akibat daripada kesan beberapa faktor terurus dan terkawal (pembolehubah ). Ia adalah pemilihanpembolehubah yang ketaraadalah titik terpenting dalam kaedah kognisi ini.

Eksperimen mengandaikan kewujudan matlamat penyelidikan, hipotesis, pemerhatian, aktiviti praktikal alat subjek bertujuan untuk menukar objek yang dikaji secara sengaja.

alam semula jadi situasi eksperimeneksperimen dibahagikan kepada padang (keadaan semula jadi) dan makmal, secara semula jadi objek yang dikaji- pada teknikal, ekonomi, sosial(perundangan, pedagogi, estetik), mengikut spesifiktugasan- untuk penyelidikan dan digunakan.

Hasil daripada penambahbaikan metodologi penyelidikan eksperimen, penggunaan instrumen dan peralatan yang paling kompleks di dalamnya, sangatjulat yang luaspenggunaan kaedah ini, yang membolehkan, berbanding dengan pemerhatian, untuk mengenali dengan lebih mendalam fenomena yang dikaji.

Eksperimen mental memungkinkan untuk mengabstrak daripada keseluruhan julat batasan proses sebenar, untuk mengidealkannya dan dengan itu mempertimbangkannya dalam keadaan dan keadaan yang mengehadkan. Terdapat dua jenis eksperimen pemikiran: a) eksperimen pemikiran yang kemudiannya boleh dijalankan secara praktikal; b) tidak dapat direalisasikan secara realiti.

Sebagai contoh, eksperimen pemikiran G. Galileo dengan membaling objek ke dek kapal oleh kelasi yang memanjat tiang untuk menentukan trajektori kejatuhan (kes a) dalam klasifikasi kami diketahui), eksperimen pemikiran A. Einstein juga dikenali dengan lif besar yang telah putus dan sedang terbang ke bawah, di mana pada masa ini, eksperimen sedang dijalankan (situasi b) dalam klasifikasi kami), keadaannya juga hampir dengan anekdot).

Secara umum, eksperimen membolehkan anda meminimumkan masa dan usaha untuk mengkaji objek, mencipta peluang untuk pengulangan untuk mengukur dan mengesahkan kewujudan atau tidak kewujudan sifat dan hubungan yang dikaji dengan lebih tepat, mengurangkan komponen peribadi semasa mentafsir. penemuan. Oleh itu, berbanding dengan pemerhatian, eksperimen adalah kaedah kognisi empirikal yang lebih mendalam. Kelemahan eksperimen adalah kos yang tinggi.

Pengukuran - ini adalah cara untuk mendapatkan, pertama sekali (tetapi bukan sahaja), maklumat kuantitatif tentang objek, apabila satu nilai (diukur) dikaitkan (berbanding) dengan yang lain, diambil sebagai standard. Pengukuran sifat dijalankan menggunakan alat pengukur, dalam sains tepat - kaedah matematik atau peranti teknikal. Dalam sains sosial - ujian, soal selidik.

Ia juga perlu mempunyai skala ukuran (unit ukuran) dan peraturan pengukuran. Bezakan mengikut jenis pengukuran langsung dan tidak langsung.

Ciri yang paling penting dalam proses pengukuran ialah ketepatan . Ia sentiasa terhad, kerana semasa proses pengukuran, proses pengukuran itu sendiri memperkenalkan herotan ke dalam objek yang dikaji, ditambah dengan ketidaksempurnaan alat pengukur, kecuaian penyelidik, dan lain-lain. Walau bagaimanapun, lebih tepat pengukuran, lebih dipercayai kesimpulan yang diperolehi. .

pengetahuan empirikal- peringkat pengetahuan yang diperlukan, tanpanya yang seterusnya adalah mustahil, secara teori tahap pengetahuan.

Pengetahuan teoribertujuan untuk membentuk gambaran holistik proses, pengetahuan tentang intipati objek yang dikaji. Kaedah teori kognisi adalah terutamanya analisis dan sintesis. Analisis dipanggil kaedah kognisi, dengan bantuan objek yang dikajiterputus-putus mentalmenjadi komponen yang dikaji secara berasingan.

Serta karya lain yang mungkin menarik minat anda
67701.		Pengurusan aktiviti kewangan dan ekonomi PUE "Kalinkovichi Dairy Plant"	57.53KB
	Pada masa ini, beberapa organisasi Rusia mempunyai pengurusan yang teratur dan sistem perakaunan yang mantap supaya maklumat yang diberikan sesuai untuk pengurusan operasi, analisis, dan objektif, boleh dipercayai, tepat pada masanya dan tepat.
67702.		Menguruskan pembentukan keuntungan operasi	1.32MB
	Tujuan kerja kursus adalah untuk mengkaji isu-isu teori yang mendedahkan konsep keuntungan operasi, serta pengiraan penunjuk yang berkaitan dengan konsep ini. Tugas utama ialah: pendedahan konsep keuntungan operasi, kajian leverage operasi, kajian kaedah menguruskan pembentukan keuntungan operasi.
67703.		Pembentukan model aristokrat perkhidmatan awam di Rusia pada abad XV-XVII	46.54KB
	Perkaitan pilihan topik ditentukan oleh fakta bahawa untuk kejayaan reformasi institusi perkhidmatan awam di Persekutuan Rusia, memahami sejarah dan tradisi perkhidmatan awam Rusia tidak kurang pentingnya daripada mengkaji pengalaman negara-negara asing. EU, Amerika Syarikat dan negara maju lain di dunia dalam bidang pembinaan pentadbiran awam.
67704.		Pengiraan pemancar penyiaran	1.3MB
	Kira pemancar penyiaran. Peranti ini direka untuk menghantar program pertuturan dan muzik. Kuasa isyarat dalam antena ialah 25 kW. kekerapan operasi - Beban 120 MHz - penyuap tidak seimbang dengan impedans ciri 50 ohm. Kecekapan penyuap ialah 0.85.
67706.		Mereka bentuk subjek peralatan fotografi (pada contoh kamera)	538.09KB
	Perkaitan topik kerja kursus dibenarkan oleh fakta bahawa peralatan fotografi pada masa ini merupakan satu-satunya cara untuk mendapatkan imej yang digunakan bukan sahaja dalam mencipta arkib dan kreativiti keluarga peribadi, tetapi juga dalam sains. Objek kerja kursus ialah kamera "Tukar 8M".
67707.		Pengiraan dan pengoptimuman reka bentuk penyejuk untuk transistor kuasa	375.78KB
	Voltan pada output saluran kedua unit bekalan kuasa elektronik EBP: 63V Arus beban berkadar saluran pertama EBP: 07A Arus beban berkadar saluran kedua EBP: 3A Ketidakstabilan voltan input saluran pertama daripada EBP: 25 Ketidakstabilan...
67708.		Konsep dan subjek undang-undang sivil	115.5KB
	Kanun Sivil mentakrifkan status undang-undang peserta dalam peredaran sivil, alasan untuk kemunculan dan prosedur untuk melaksanakan hak pemilikan dan hak-hak sebenar hak eksklusif lain kepada hasil aktiviti intelektual dan cara yang setara dengan hak intelektual individu ...
67709.		Analisis aktiviti kewangan dan ekonomi perusahaan	574KB
	Dalam keadaan sosio-ekonomi moden, kunci kepada kejayaan menjalankan aktiviti entiti ekonomi adalah keadaan kewangannya yang stabil, yang bertindak sebagai penunjuk daya saing perusahaan. Dalam hal ini, dari aliran maklumat yang lebih besar yang beredar di perusahaan ...

Sumber data yang tersedia.

Dalam hampir semua pakej statistik, ia ditentukan oleh rentetan nilai

pembolehubah.

Sinonim: kes.

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓

Pemerhatian

kaedah saintifik am penyelidikan empirikal. Dalam sosiologi, ia digunakan terutamanya untuk mengumpul dan generalisasi mudah maklumat primer. Yang terakhir adalah perbuatan yang direkodkan secara lisan atau tingkah laku sebenar unit pemerhatian. Tidak seperti sains semula jadi, di mana N. dianggap sebagai jenis penyelidikan yang paling mudah, dalam sosiologi, N. saintifik adalah salah satu kaedah yang paling kompleks dan memakan masa. Kerumitannya adalah disebabkan oleh spesifik hubungan antara subjek dan objek pemerhatian, di mana seseorang bertindak sebagai subjek dan objek. Hubungan ini sebenarnya adalah hubungan sosial subjek-subjek, yang menentukan terlebih dahulu tidak dapat dielakkan pengaruh bersama mereka dalam proses penyelidikan, dan oleh itu kemungkinan mendapatkan artifak, maklumat "cacat". Oleh itu, penggunaan kaedah ini biasanya dikaitkan dengan pembangunan kaedah teknikal yang kompleks yang memastikan kebolehpercayaan data awal. Kebolehpercayaan N. dipastikan terutamanya oleh kecukupan syaratnya kepada jenis interaksi antara subjek dan objek, tahap pemformalan prosedur, dan keterwakilan maklumat. Bagi mana-mana N. sosiologi, bergantung kepada sama ada yang diperhatikan mengetahuinya atau tidak, jenis interaksi berikut adalah ciri: 1. Termasuk (menyertai) N., apabila yang diperhatikan menyedari kehadiran penyelidik dalam kumpulan. Subjek, berdasarkan fakta kemasukan, merasakan pengaruh objek, pada tahap tertentu dia sendiri menjadi objek. Objek bertindak balas terhadap kehadiran subjek. Dalam kes ini, adalah perlu;) pembetulan kompleks data H, yang cacat akibat pengaruh saling "mengganggu" subjek dan objek. 2. Termasuk N., apabila yang diperhatikan tidak mengetahui tentangnya. Subjek juga merasakan pengaruh objek, tetapi objek tidak bertindak balas terhadap kehadiran subjek. Kebolehpercayaan maklumat dalam kes ini meningkat, tetapi terdapat masalah etika penyelidikan, pendaftaran dan kelengkapan maklumat. 3. Non-included N., apabila yang diperhatikan menyedarinya. Objek tidak menjejaskan subjek dengan ketara, tetapi ia sendiri bertindak balas terhadap kehadirannya. Reaksi ini (perubahan tingkah laku) adalah sebab utama ubah bentuk data primer dan mesti diambil kira oleh subjek. 4. Non-included N., apabila yang diperhatikan tidak mengetahui tentangnya. Dalam interaksi subjek dan objek, sebenarnya, tidak ada pengaruh "mengganggu". Walau bagaimanapun, kemungkinan ubah bentuk dan kehilangan maklumat meningkat disebabkan oleh bidang pemerhatian yang lebih terhad. Dalam kes ini, seperti dalam yang sebelumnya (3), terdapat kebarangkalian tinggi untuk kesilapan organisasi dan teknikal. Dalam jenis interaksi antara subjek dan objek ini, N. masalah menghapuskan faktor "mengganggu" diselesaikan sebagai masalah mengambil kira keadaan tertentu, organisasi saintifik dan pengendalian penyelidikan, serta kawalan data yang mencukupi untuk kesahihan, kestabilan dan ketepatan. Untuk memastikan ini, objek N. mesti terlebih dahulu ditakrifkan dalam situasi empirikal tertentu. Bergantung pada sama ada ia semula jadi atau buatan, jenis interaksi juga ditentukan. Keadaan empirikal mesti dikodifikasikan lagi dari segi hipotesis dan program penyelidikan. Sehubungan itu, dia membangunkan tajuk penunjuk I. Sistem bersatu untuk menunjukkan situasi empirikal memungkinkan untuk menyatukan data, menjalankan kebolehbandingan dan pemprosesan kuantitatifnya pada komputer atau secara manual. Akibatnya, sosiologi N., bertentangan dengan keraguan yang meluas, memungkinkan, dengan latihan pemerhati yang baik, untuk mendapatkan data yang korelasinya mencapai 0.75-0.95. Kelebihan utama N. ialah kaedah ini membolehkan anda mengkaji secara langsung interaksi, perkaitan dan perhubungan antara manusia dan membuat generalisasi empirikal yang munasabah. Pada masa yang sama, berdasarkan generalisasi sedemikian, adalah lebih sukar untuk mewujudkan corak fenomena, untuk mengenal pasti penentunya, untuk membezakan antara peluang dan keperluan dalam proses sosial. Oleh itu, sosiologi N. harus digunakan dalam kombinasi dengan kaedah penyelidikan lain, untuk menyediakan pemeriksaan komprehensif objek.

Definisi Hebat

Takrifan tidak lengkap ↓

Perkataan 'empirikal' secara literal bermaksud 'apa yang dirasakan oleh pancaindera'. Apabila kata sifat ini digunakan berhubung dengan kaedah penyelidikan saintifik, ia berfungsi merujuk kepada kaedah dan kaedah yang berkaitan dengan pengalaman deria (deria). Oleh itu, mereka mengatakan bahawa kaedah empirikal adalah berdasarkan apa yang dipanggil. "data keras (tidak dapat disangkal)" ("data keras").

Kognisi empirikal dicirikan oleh aktiviti pembetulan fakta dalam sistem hubungan epistemologi "subjek-objek". Tugas utama pengetahuan empirikal adalah untuk mengumpul, menerangkan, mengumpul fakta, melaksanakan pemprosesan utama mereka, menjawab soalan: apa itu? apa yang berlaku dan bagaimana?

Aktiviti ini disediakan oleh: pemerhatian, penerangan, pengukuran, eksperimen.

1. Pemerhatian. Pemerhatian adalah persepsi yang disengajakan dan terarah terhadap objek pengetahuan untuk mendapatkan maklumat tentang bentuk, sifat dan hubungannya.

Proses pemerhatian bukanlah renungan pasif. Ini adalah bentuk hubungan epistemologi subjek yang aktif dan terarah berhubung dengan objek, diperkukuh dengan cara pemerhatian tambahan, menetapkan maklumat dan terjemahannya.

Keperluan yang agak jelas dikenakan ke atas pemerhatian: tujuan pemerhatian; pilihan metodologi; rancangan pemerhatian; kawalan ke atas ketepatan dan kebolehpercayaan keputusan yang diperolehi; pemprosesan, pemahaman dan tafsiran maklumat yang diterima. Pemerhatian, yang bersifat asas, ternyata jauh dari mudah. Sebagai penjana utama fakta, pemerhatian boleh menjadi jalan kepada kebenaran, atau ia boleh membuka jalan kepada kesilapan. Oleh itu keperluan untuk perhatian khusus kepada pemerhatian, pemenuhan tepat semua keperluan operasi kognisi ini, dan, sebagai tambahan, pelaksanaan pemerhatian kawalan.

2. Penerangan. Penerangan, seolah-olah, meneruskan pemerhatian, ia adalah satu bentuk membetulkan maklumat pemerhatian, peringkat terakhirnya.

Dengan bantuan penerangan, maklumat organ deria diterjemahkan ke dalam bahasa tanda, konsep, rajah, graf, memperoleh bentuk yang sesuai untuk pemprosesan rasional berikutnya (sistematisasi, klasifikasi, generalisasi, dll.). Penerangan dilakukan berdasarkan bahasa buatan, yang dibezakan oleh ketegasan logik dan ketidaksamaan.

Penerangan mungkin berorientasikan kepastian kualitatif atau kuantitatif. Penerangan kuantitatif memerlukan prosedur pengukuran tetap, yang memerlukan pengembangan aktiviti pembetulan fakta subjek kognisi dengan memasukkan operasi kognisi sedemikian sebagai pengukuran.

3. Pengukuran. Ciri-ciri kualitatif objek, sebagai peraturan, ditetapkan oleh instrumen, kekhususan kuantitatif objek ditentukan dengan cara pengukuran.

Pengukuran adalah teknik dalam kognisi, dengan bantuan perbandingan kuantitatif kuantiti kualiti yang sama dijalankan.

Pengukuran sama sekali bukan teknik sekunder, ia adalah sejenis sistem untuk memberikan pengetahuan. D. I. Mendeleev menegaskan kepentingannya, dengan menyatakan bahawa pengetahuan tentang ukuran dan berat adalah satu-satunya cara untuk menemui undang-undang. Dalam proses pengukuran, subjek kognisi, dengan mewujudkan hubungan kuantitatif antara fenomena, menemui beberapa hubungan biasa antara mereka. Dengan mengukur kuantiti fizik tertentu jisim, cas, arus, subjek pengetahuan mendedahkan kepastian kualitatif objek yang dikaji, sifat pentingnya.

4. Eksperimen. Berbeza dengan pemerhatian biasa, dalam eksperimen, pengkaji secara aktif campur tangan dalam proses yang sedang dikaji untuk mendapatkan pengetahuan tambahan.

Eksperimen ialah teknik khas (kaedah) kognisi, mewakili pemerhatian sistemik dan berulang kali boleh dihasilkan semula terhadap objek dalam proses kesan percubaan yang disengajakan dan terkawal bagi subjek pada objek kajian. Dalam eksperimen, subjek kognisi mengkaji situasi masalah untuk mendapatkan maklumat yang komprehensif. Objek pemerhatian yang disiasat dikawal di bawah keadaan yang ditentukan khas, yang memungkinkan untuk membetulkan semua sifat, sambungan, hubungan, menukar parameter keadaan. Dengan kata lain, eksperimen ialah bentuk hubungan epistemologi yang paling aktif dalam sistem "subjek-objek" pada tahap kognisi deria.

Menyediakan kebolehaksesan dan kebolehulangan menjadikan eksperimen sebagai salah satu cara yang paling berkesan untuk menguji hipotesis dan kesimpulan teori. Aktiviti khas subjek kognisi dalam eksperimen tidak mempersoalkan kandungan objektif pengetahuan, kerana eksperimen tidak "mencipta" objek kognisi, tetapi hanya berfungsi dengannya, memasuki keadaan "dialog", dan tidak terhad kepada "monolog" yang berat sebelah. Dan, bagaimanapun, oleh kerana penguji menetapkan syarat, eksperimen itu penuh dengan bahaya "herotan", terlalu menilai beberapa sifat dan hubungan dan meremehkan yang lain. Semua ini memerlukan disiplin teknologi khas daripada penyelidik, iaitu, perumusan masalah dan kemajuan hipotesis kerja untuk penyelesaiannya; penentuan parameter eksperimen dan penciptaan persediaan eksperimen (persekitaran); memastikan kawalan ke atas keadaan eksperimen dan kemungkinan kawalan berulang; aktiviti pembetulan fakta subjek kognisi dan penerangan keputusan yang diperolehi.

Sains moden menggunakan terutamanya eksperimen kualitatif dan kuantitatif. Eksperimen kualitatif menetapkan kehadiran atau ketiadaan sifat yang sepatutnya, ciri objek yang dikaji. Eksperimen kuantitatif adalah lebih kompleks, kerana prosedurnya tertumpu pada mengukur kuantiti yang menyatakan kepastian kualitatif objek, intipatinya.