Tidak dinafikan bahawa membuat penemuan dalam sains adalah tugas yang penting dan sukar. Sama pentingnya untuk mendedahkannya kepada umum dan mempraktikkannya, menjadikannya berguna. Apakah cara dan cara yang wujud untuk ini, apakah halangan yang biasanya dihadapi oleh inovasi, apakah kesukaran yang dihadapi oleh pembangunnya? Cepat atau lambat, setiap saintis memikirkannya.

Sains sebagai sebahagian daripada budaya manusia

Kewujudan manusia biasa, masyarakat manusia tidak dapat difikirkan tanpa pengenalan penemuan dan ciptaan saintifik ke dalam hidupnya. Kami menggunakannya dalam semua bidang kehidupan. Sains memberi kita peluang untuk berkembang secara intelek, fizikal, kreatif. Penemuannya digunakan dalam penjagaan kesihatan, pendidikan, industri, pertanian, secara literal dalam semua bidang masyarakat. Dari tahun ke tahun, kualiti dan kuantiti barangan material semakin meningkat.

Walau bagaimanapun, walaupun nilai penemuan saintifik yang jelas untuk tamadun kita, pendapat berikut boleh didapati di media: penemuan saintifik terkini dalam bidang senjata adalah laluan langsung kepada kemusnahan manusia sekiranya berlaku perang dunia. Di samping itu, penggunaan intensif sumber semula jadi mengurangkan sumber semula jadi, membawa kepada pencemaran alam sekitar yang tidak dapat dipulihkan. Sekiranya melintasi "garisan merah" tertentu, malapetaka global tidak dapat dielakkan, akibatnya akan menjadi kepupusan sepenuhnya umat manusia.

Para saintis saintifik antarabangsa dari negara yang berbeza mengenai isu keselamatan global), diharapkan dapat mencari jalan dan cara untuk mencegah ancaman ini terhadap kewujudan manusia.

Sejarah kemunculan komunikasi saintifik

Komunikasi antara pakar mengenai isu kerja saintifik mereka sentiasa berlaku, walaupun pada zaman dahulu. Buktinya adalah kewujudan sekolah falsafah kuno, di mana pemikir kuno pada abad ke-7-6 SM bertukar pendapat tentang karya mereka, berhujah, mencari kebenaran.

Terdapat bukti yang tidak dapat dinafikan bahawa pada zaman Rus kuno terdapat sekolah untuk orang-orang dari "setiap pangkat." Jurutulis dan pembaca Rusia juga terkenal di luar negara. Hanya ulama sahaja dibenarkan mengajar di sekolah dan maktab ini setelah memeriksa pengetahuan dan tingkah laku mereka.

Sudah tentu, pada zaman itu tidak ada konsep komunikasi saintifik, tentang cara-cara penyebaran ilmu sains, walaupun sebenarnya ia sudah wujud. Hanya pada separuh kedua abad ke-20 ciri-ciri pertukaran maklumat saintifik menjadi subjek kajian berasingan.

Kepentingan Komunikasi dalam Sains

Komunikasi antara profesional dalam komuniti saintifik adalah syarat yang sangat diperlukan untuk pembangunan teori dan amalan saintifik. Komunikasi saintifik adalah interaksi kreatif saintis, pertukaran maklumat mengenai masalah biasa:

• membolehkan anda mengenal pasti pendekatan baharu kepada kandungannya;
• mencari kaedah pengajian baharu;
• mentafsir dengan betul data teori dan keputusan praktikal yang diperolehi;
• untuk melihat prospek baharu bagi penyelidikan dan aplikasi hasil saintifik;
• merangsang kerjasama kreatif dan pengarang bersama saintis;
• membolehkan anda dengan cepat membina semula arah, kandungan usaha saintifik dalam hal menentukan garis penyelidikan yang paling menjanjikan;
• untuk menarik kakitangan saintifik baru, untuk mengenal pasti penyelidik paling berbakat dari kalangan saintis muda.

Komunikasi saintifik antarabangsa menyatukan saintis dari negara yang berbeza untuk menyelesaikan masalah sejagat, global: alam sekitar, perubatan, antarabangsa, politik, dsb.

Saluran komunikasi saintifik

Pertukaran dilakukan dalam pelbagai cara.

1. Peribadi, langsung, komunikasi - perbualan, laporan dan perbincangan, surat. Terdapat perbincangan secara bersemuka tentang masalah tersebut, pencarian bersama untuk aspek saintifik baharu.
2. Replikasi, penyebaran pengetahuan saintifik dalam jurnal khas, buku - pertukaran tidak langsung data saintifik.
3. Komunikasi bercampur-campur: di persidangan, pameran saintifik, pembentangan, komunikasi peribadi dan pertukaran penerbitan saintifik, bahan, demonstrasi eksperimen, perbincangan dan penilaian mereka digunakan.
4. Kemajuan saintifik dan teknologi telah membolehkan para saintis berkomunikasi menggunakan telefon dan Internet.

Hubungan mereka secara semula jadi adalah rasmi, formal, disasarkan, interpersonal dan, sebaliknya, tidak rasmi, tidak rasmi, tidak beralamat, tidak peribadi. Komunikasi saintifik moden memberikan para saintis peluang yang mencukupi untuk komunikasi profesional.

Prospek pembangunan

Menyelesaikan masalah komunikasi saintifik meluaskan sempadan perkembangannya. Salah satu masalahnya ialah ketidakupayaan saintis untuk memberitahu dengan cara yang tepat pada masanya dan boleh difahami tentang intipati penemuan dan penyelidikan mereka, tentang prospek untuk menggunakan perkembangan saintifik. Akibatnya, kerja yang berguna dan perlu mengumpulkan habuk dalam arkib peribadi selama bertahun-tahun.

Masalah lain ialah hampir tiada komunikator saintifik yang berpengalaman - pakar dalam mencipta dan mengekalkan hubungan antara saintifik. Mereka secara profesional boleh mewujudkan pelbagai hubungan dalaman dan luaran komuniti saintifik dunia, membangunkan pelbagai bentuk dan kaedah yang menarik untuk mempopularkan sains dan wakil individunya.

Komunikasi saintifik juga merupakan interaksi universiti dengan apa yang dipanggil khalayak sasaran. Yang menarik ialah penerbitan yang ditujukan kepada wakil kepakaran khusus dalam industri dan pertanian. Persidangan saintifik dianjurkan, di mana terdapat pertukaran pengalaman, berkenalan dengan perkembangan baru. Komuniti saintifik menjadi lebih aktif dalam mempromosikan pencapaiannya menggunakan pelbagai format komunikasi.

Pengetahuan saintifik - kepada orang ramai

Pada masa ini, perhatian mendalam dalam dunia saintifik diberikan untuk meningkatkan hubungan antara sains dan masyarakat.

Isu-isu popularisasi sains, pembentukan visi saintifik dunia di kalangan penduduk, pencarian titik hubungan antara komunikasi saintifik dan komunikasi sosial adalah bidang penting untuk pembangunan sains. Tetapi di sini pun terdapat masalah yang tidak dapat diselesaikan.

Sebagai contoh, saintis tidak merasakan keperluan untuk memberitahu orang ramai tentang kerja mereka, mereka tidak berminat, kerana ini tidak menjejaskan kerjaya saintifik mereka dalam apa cara sekalipun. Wartawan tidak berusaha untuk menerima maklumat saintifik tentang penemuan daripada pemaju mereka sendiri. Mereka mempunyai penguasaan istilah saintifik yang lemah, mereka tidak tahu cara menyampaikan bahan saintifik dengan cara yang popular. Akibatnya, penduduk menerima maklumat yang berpecah-belah, samar-samar, bukan dari tangan pertama, kadang-kadang diputarbelitkan dengan ketara.

Iaitu, masalah membangunkan cara komunikasi saintifik wujud di peringkat luaran dan dalaman.

Perkembangan hubungan antara budaya dan saintifik

Terdapat keperluan untuk menambah baik bentuk dan kandungan komunikasi saintifik antara budaya. Orang moden secara aktif menggunakan pengalaman negara asing dalam semua bidang kehidupan dan juga secara aktif menyediakan pengalaman mereka sendiri untuk dipelajari dan digunakan.

Komunikasi antara etnik adalah salah satu cara untuk memahami dunia, tetapi ia agak rumit, kerana ia dikaitkan dengan perbezaan dalam tradisi, dengan idea peribadi (tidak selalu objektif) tentang orang dari kewarganegaraan yang berbeza, dengan keanehan memahami dan mentafsir. kod bahasa.

Komunikasi saintifik antara budaya berurusan dengan masalah komunikasi antara kakitangan saintifik dari negara yang berbeza, mempopularkan sains domestik di seluruh dunia. Orang muda pergi ke luar negara untuk belajar di universiti berprestij dan kemudian, kembali ke tanah air mereka, memperkenalkan pencapaian terkini sains dunia ke dalam kehidupan, bercakap tentang budaya orang lain.

Komunikasi saintifik ialah komunikasi saintis dari negara yang berbeza pada peringkat peribadi dan sosial, pertukaran kakitangan antara universiti, latihan amali, pertandingan saintifik, perkembangan saintifik bersama, penerbitan bahan bercetak. Subjek komunikasi budaya dan saintifik berhadapan dengan tugas menguasai bahasa asing, dengan mengambil kira struktur semantiknya. Ini akan membantu mengelakkan penyelewengan makna apabila menterjemah teks lisan atau bertulis daripada satu bahasa ke bahasa lain.

Jadi mari kita ringkaskan...

Pada masa ini, komunikasi saintifik adalah satu cara untuk mewujudkan interaksi dalam dan luar komuniti saintifik. Ia mempunyai matlamat dan objektifnya sendiri, bentuk dan kaedah berfungsi. Kepentingannya diiktiraf di peringkat kerajaan yang berbeza, jadi langkah penting sedang diambil untuk pembangunan.

Pada tahun 2016, komuniti profesional telah diwujudkan - persatuan komunikator dalam bidang pendidikan dan sains (AKSON), yang matlamatnya adalah untuk membangunkan bidang komunikasi saintifik di Rusia. Sejak itu, isu-isu latihan pakar profesion baru - komunikator saintifik, setiausaha akhbar saintifik, ahli muzium, pengurus media - mula dibincangkan dengan serius.

Komunikasi saintifik ialah satu set jenis dan bentuk komunikasi profesional dalam komuniti saintifik, serta pemindahan maklumat daripada seorang peserta kepada peserta yang lain. Kehadiran komunikasi sebagai satu bentuk pertukaran maklumat antara ahli komuniti saintifik sentiasa diiktiraf sebagai ciri penting aktiviti saintifik, tetapi ia menjadi objek analisis khas hanya pada akhir 1950-an dan awal 1960-an. Terima kasih kepada aktiviti saintis sains Amerika D. Price dan sekolahnya, bidang penyelidikan sains khusus telah dibangunkan, dipanggil scientometrik. Tugas utama kajian scientometrik dianggap sebagai pertimbangan struktur dan ciri dana maklumat sains, serta arahan utama komunikasi profesional dalam sains. Pada masa yang sama, hampir semua proses maklumat utama dalam sains menerima tafsiran yang sesuai, bermula dengan pelbagai penerbitan saintifik dan acara maklumat utama (persidangan, simposium, kongres, dll.) dan berakhir dengan fungsi sistem saintifik dan informasi teknikal.

Kajian komunikasi dalam sains memungkinkan untuk membuktikan beberapa model untuk penerangannya. Peruntukkan model kognitif komunikasi saintifik, yang memberi tumpuan kepada aspek kognitif-maklumat aktiviti saintifik dan tugas utama komuniti saintifik dianggap sebagai peningkatan maksimum yang mungkin dalam dana maklumat yang tersedia. Terdapat juga model sosioorganisasi komunikasi saintifik yang mengutamakan detik stratifikasi dalam komunikasi sebenar saintis. Terdapat bentuk komunikasi saintifik berikut:

1.Komunikasi formal dan tidak formal. Yang pertama melibatkan pendokumentasian pengetahuan saintifik dalam bentuk artikel, monograf atau penerbitan lain. Yang kedua adalah berdasarkan teknologi komunikasi sedemikian yang tidak memerlukan pendaftaran bertulis dan pengeluaran semula seterusnya dalam kesusasteraan saintifik atau media elektronik.

2.Komunikasi lisan dan bertulis. Sehubungan dengan pembahagian ini, adalah penting untuk menetapkan bentuk terjemahan utama dalam budaya, yang sebahagian besarnya menentukan jenis interaksi khusus sejarah antara saintis, baik dalam struktur komuniti saintifik dan dalam konteks sosial yang lebih luas. Sejak abad ke-16, apabila percetakan dicipta di Eropah, buku itu telah menjadi bentuk utama untuk memperbaiki transmisi pengetahuan dalam sains. Sebagai peraturan, ia bukan sahaja membentangkan hasil saintifik tertentu, tetapi juga mengandungi bukti terperinci dan sistematik mereka. Folio sedemikian membentangkan kedua-dua maklumat saintifik khusus tentang pelbagai fenomena dan proses, serta tafsiran falsafah dan ideologi mereka, serta prinsip dan bentuk menggabungkan pengetahuan saintifik ke dalam gambaran dunia yang sedia ada. Semua saintis cemerlang pada masa itu bekerja dengan cara ini: Galileo, Newton, Descartes, Leibniz, dll. Apabila sains berkembang dan bidang subjeknya berkembang, fasa komunikasi saintifik seterusnya timbul - korespondensi sistematik antara saintis, yang dijalankan terutamanya dalam Latin dan ditumpukan kepada perbincangan tentang cara dan keputusan.penyelidikan saintifik. Seterusnya, surat-menyurat antara saintis sebagai satu bentuk penyampaian ilmu digantikan dengan artikel dalam jurnal saintifik. Menurut D. Harga, sudah pada abad XVIII. jurnal saintifik telah menggantikan buku dengan ketara. Dalam keadaan moden, teknologi maklumat dan rangkaian komunikasi global dengan ketara mengubah bentuk utama terjemahan pengetahuan dan, dengan itu, kemungkinan penyimpanan, pemprosesan dan pemindahannya dalam komuniti profesional dan seterusnya.

Komunikasi saintifik ialah satu set jenis komunikasi profesional dalam komuniti saintifik.

Subjek penyelidikan dalam sains (apa yang mula dipelajari dalam sains, dari sudut komunikasi):

1) penerbitan saintifik, bagaimana penerbitan saintifik berlaku

2) Fungsi sistem maklumat saintifik dan teknikal.

3) Mesyuarat maklumat di mana para saintis berkongsi pencapaian mereka: persidangan, simposium, kongres, dsb.

4) Hubungan peribadi saintis (kenalan dengan saintis).

Komuniti sains

Dalam erti kata yang luas:

Sekumpulan orang yang terlibat secara profesional dalam sains.

Dalam erti kata yang sempit:

Subkumpulan pakar yang mengkaji masalah saintifik tertentu.

Jenis sejarah dalam komuniti saintifik:

1. Sekolah dan akademi dunia purba. Komuniti saintifik pertama terbentuk (akademi Plato, Aristotle).

2. Komuniti universiti (semasa Zaman Pertengahan, ketika universiti itu ditubuhkan). Komuniti yang sudah berstruktur, dibahagikan mengikut arah.

3. Sekolah saintifik disiplin, komuniti. Masyarakat dalam disiplin tertentu (ahli psikologi, ahli falsafah, dll.).

4. Komuniti antara disiplin - menyatukan pakar pelbagai profil.

5. Komuniti hibrid: termasuk. pengamal, pelbagai makmal dalam pengeluaran.

Bagaimana komuniti saintifik dicipta (ns) - sekolah saintifik

1) cara formal di mana Dewan Negara diwujudkan dengan cara yang berwibawa, langkah-langkah pentadbiran untuk menyelesaikan masalah tertentu.

2) Penganjuran tidak rasmi Dewan Negara. - penyatuan semula jadi saintis mengikut minat mereka.

Sekolah saintifik dicipta untuk masa yang sangat lama, kira-kira 40 tahun, tetapi ia adalah bergaya untuk memusnahkan dengan cepat, menghentikan pembiayaan atau memecat mereka.

Masalah dunia NS:

1. Minat terhadap sains berkurangan

2. Penuaan kakitangan saintifik (28-43 paling bermanfaat untuk sains)

3. Brain drain (Pembersih hampagas dunia USA sekarang).

Kekhususan komunikasi saintifik:

1. Sebarang kerja saintifik adalah dialog. Ia berkaitan dengan kajian lain.

2. Watak kebangsaan penghujahan sudut pandangan. Kami merayu kepada alasan, bukan iman. Logik, konsistensi teks, diet kini menjadi hujah.

3. Sifat empirikal justifikasi. Ahli sains mengesahkan hujahnya dengan data empirikal.

4. Orientasi ke arah mencapai persetujuan

5. Kesanggupan menukar pendirian kerana hujah dan justifikasi yang dikemukakan.

6. Keterbukaan dan ketelusan maklumat. Tanpanya pergerakan sains ke hadapan dan komunikasi saintifik biasa adalah mustahil.

Dari sudut pandangan Thomas Kuhn ("struktur evolusi saintifik") - komunikasi saintifik adalah perjuangan kompetitif yang tajam untuk hak untuk menjadi yang pertama.

Jenis komunikasi saintifik:

Status keahlian:

guru-murid

Rakan sekerja - rakan sekerja

demokratik

Untuk alasan disiplin:

Di dalam disiplin

antara disiplin

Mengikut borang:

Langsung (peribadi, kongres, simposium, dll.)

maya

Mengikut tahap penglibatan peribadi:

Rasmi

Tidak formal (sebahagian daripada kumpulan saintifik yang bermasalah dan semuanya dibincangkan di sana.

Mengikut kewarganegaraan:

Dalam negara

antarabangsa

Mengikut matlamat:

menentang

Pendamai

Terdapat peningkatan dalam penerbitan elektronik, yang sangat mempercepatkan proses komunikasi.

Kanon dan peranan status adalah kabur (tidak kira siapa pengarangnya adalah ahli akademik atau pelajar siswazah).

Poligami kumpulan rujukan semakin berkembang.

Yang utama, dan dalam banyak cara, satu-satunya cara untuk mengatur interaksi saintis adalah dengan menyediakan setiap peserta dalam proses saintifik dengan maklumat yang sangat operasi dan berkualiti tinggi tentang keadaan dalam sains secara amnya dan di barisan hadapan khususnya. Fungsi ini dilakukan oleh sistem komunikasi saintifik.

"Komunikasi saintifik" - satu set jenis dan bentuk komunikasi profesional saintis, dijalankan dengan bantuan kedua-dua penerbitan tetap piawai dan pelbagai cara lisan, bertulis, bercetak dan elektronik.

Objek kajian sosiologi komunikasi saintifik: 1) tempat proses komunikasi dalam aktiviti saintifik; 2) ciri-ciri peserta dalam komunikasi saintifik, 3) institusi, jenis, bentuk dan dinamik hubungan komunikasinya; 4) rangkaian komunikasi dan persatuan saintis.

Peranan utama komunikasi untuk kewujudan profesion saintifik adalah disebabkan oleh kedua-dua spesifik dalaman sains dan keanehan interaksinya dengan persekitaran sosial. S.A. Kugel membandingkan penghasilan pengetahuan dalam sains dengan proses membentuk panel mozek, di mana setiap peserta mesti membuat kepingan smalt sendiri dan mencari tempat untuknya dalam gambaran keseluruhan yang sentiasa mengisi. Jika ini tidak dapat dilakukan dalam masa, kerja pada keseluruhan gambar dibelanjakan hampir sia-sia. Keberkesanan dan intensiti keseluruhan proses, terutamanya apabila berjuta-juta orang terlibat, bergantung pada tahap organisasi interaksi peserta.

Cara komunikasi utama yang digunakan oleh penyelidik sains dibahagikan kepada 5 jenis: A) "formal" dan "tidak formal", B) "interpersonal" dan "impersonal", C) "langsung" dan "pengantara", D) "lisan" dan "bertulis", E) "utama" dan "menengah". Dengan lisan dan bertulis segala-galanya, saya harap, jelas, tetapi mari kita berurusan dengan yang lain.

A) alasan untuk pemisahan "formal" dan "tidak formal" bermaksud adalah sikap mereka terhadap jenis maklumat saintifik yang didokumenkan. Komunikasi formal merujuk kepada satu set dokumen, seperti artikel dan monograf ( utama), ulasan, abstrak, ulasan ( menengah). Komunikasi tidak formal biasanya merangkumi pelbagai jenis perbualan antara saintis - di institusi saintifik, di luar mesyuarat saintifik, pada waktu luar waktu, serta satu set jenis bahan pra-penerbitan - manuskrip, pracetak, pembentangan lisan di seminar yang melakukan tidak memerlukan penerbitan wajib, dsb.

B) interpersonal borang - apabila mesej ditujukan kepada individu yang sangat spesifik, dan tidak peribadi- ini ialah mesej beberapa kandungan saintifik kepada sekumpulan rakan sekerja, yang komposisi peribadinya tidak ditakrifkan, atau lebih luas lagi - kepada semua pihak yang berminat (seperti artikel dalam jurnal saintifik atau monograf).

B) perbezaan langsung dan tidak langsung Konsep komunikasi tidak begitu mencirikan cara komunikasi itu sendiri, tetapi merujuk kepada penerangan struktur komunikasi dan pengagihan peranan peserta mereka. Komunikasi langsung melibatkan hubungan maklumat langsung, manakala komunikasi tidak langsung memerlukan satu atau lebih pautan pengantara. Perbezaan ini amat penting dalam kajian kumpulan komunikasi. Apa ini?

Struktur pertukaran maklumat yang ditubuhkan secara tradisional biasanya mempunyai struktur dua peringkat.

Tahap pertama terdiri daripada apa yang dipanggil "tokoh utama" - wakil elit saintifik, secara langsung berkaitan antara satu sama lain di seluruh komuniti kawasan subjek tertentu. Mereka adalah ahli lembaga editorial jurnal terkemuka, merupakan ahli badan pentadbir persatuan profesional, dan mengekalkan hubungan peribadi yang berterusan. Dalam erti kata lain, mereka mempunyai kelebihan maklumat yang ketara berbanding ahli komuniti yang lain. Pekerja dan pelajar siswazah dikumpulkan di sekeliling setiap tokoh utama, yang, melalui pemimpin, secara tidak langsung berhubung dengan semua peserta lain dalam komunikasi.

Dalam proses pemformatan masyarakat, bentuk komunikasi tradisional ditambah dengan cara maklumat elektronik dan sistem telekomunikasi. Setakat ini, bagaimanapun, cara ini, dengan ketara meningkatkan daya pengeluaran saluran komunikasi, meningkatkan kecekapan kenalan, dll., sebagai peraturan, jangan memimpin kepada perubahan sistemik yang ketara dalam komunikasi saintifik, yang agak stabil dalam asasnya yang mendalam dan sangat konservatif.

Hasil kajian sistematik komunikasi saintifik memungkinkan untuk menjelaskan dengan ketara, dan dalam beberapa cara bahkan mempertimbangkan semula idea tentang struktur dan dinamik komuniti saintifik tempatan. Penjelasan ini mempengaruhi, pertama sekali, idea ahli sosiologi tentang hubungan antara intensiti, pengedaran yang disasarkan dan struktur hubungan dalam komuniti tertentu, dan keadaan penyelidikan mengenai isu yang sedang diusahakan oleh ahli komuniti, kadar kemajuan dalam penyelidikan . Saya akan bercakap mengenainya sedikit.

Pemerhatian aktiviti komunikasi saintis individu menunjukkan bahawa tingkah laku penyelidik individu, minatnya dalam hubungan dengan rakan sekerja adalah berbeza dalam tempoh yang berbeza dalam kerjanya pada masalah tertentu.

Oleh itu, pencarian kenalan yang agak aktif diperhatikan pada peringkat memilih topik kajian seterusnya dan merumuskan hipotesis penyelidikan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa saintis memerlukan maklumat terkini mengenai keadaan hal ehwal di kawasan yang dipilih di hadapan penyelidikan. Pilihan topik kerja, penentuan prospeknya dan penilaian kemungkinan mendapatkan hasil yang boleh diterima oleh masyarakat pada masa yang tepat (sebelum rakan sekerja) bergantung pada ini.

Ini diikuti dengan penurunan mendadak dalam aktiviti komunikasi - pilihan telah dibuat, kerja penyelidikan intensif sedang dijalankan, dan hubungan yang tidak perlu hanya mengalihkan perhatian dari matlamat, dan kadang-kadang membawa kepada kebocoran maklumat penting tentang hasil perantaraan yang belum penulis buat. difahami.

Kemuncak aktiviti datang selepas keputusan diperoleh, dan pengarang mesti memberikan tafsirannya secepat mungkin untuk mendahului pesaing; pilih edisi, bentuk penerbitan, dsb.

Maklumat penting tentang struktur dan dinamik komunikasi diperoleh dengan mengkaji komuniti penyelidikan tempatan, yang biasanya dipanggil "kolej halimunan". Kerja-kerja ini telah menunjukkan bahawa dalam kes ini kita sedang berurusan dengan set tetap tertentu bentuk tingkah laku komunikasi peserta dan pengagihan sepadan peranan mereka dalam proses komunikasi. Rangkaian penuh bentuk dan struktur ini diperhatikan dalam bidang penemuan penyelidikan, apabila kejayaan dalam pembangunan mana-mana kumpulan masalah membawa kepada pembentukan kepakaran saintifik baru.

10. Memahami dialektik dalam sejarah falsafah: aspek ontologi, epistemologi dan logik

11. Dialektik sebagai teori perkembangan falsafah

12. Perbincangan moden tentang dialektik. Ciri-ciri dialektik sosial

13. Dialektik dan sinergitik

14. Multidimensi fenomena manusia. Konsep falsafah asas dalam pemahaman manusia.

15. Asal usul manusia. Utama Konsep antropososiogenesis

16. Masalah hakikat dan kewujudan manusia. Individu, keperibadian, keperibadian.

17. Tradisi kewujudan-fenomenologi, sosio-budaya dan psikoanalisis dalam kajian kesedaran.

18. Konsep kesedaran, struktur dan fungsinya. Fenomena alam tidak sedarkan diri.

19. Krisis antropologi sebagai fenomena tamadun teknogenik.

20. Parameter aksiologi kewujudan manusia di dunia.

21. Kebebasan dan tanggungjawab sebagai masalah wujud.

22. Konsep sosial. Realiti. Masyarakat sebagai sistem yang sedang membangun.

23. Konsep struktur sosial dan jenis struktur sosial. Konsep moden stratifikasi sosial

24. Konsep utama kajian realiti sosial dalam falsafah moden (konsep masyarakat Marxis, konsep tindakan sosial Weber, model sosialisme Parsons, dll.)

26. Status dan fungsi subjek sosial. Peranan rakyat dan individu dalam sejarah

27. Sejarah alternatif. Tafsiran linear dan bukan linear bagi proses sejarah. Pendekatan pembentukan dan ketamadunan dalam memahami sejarah.

28. Konsep asas kemajuan sosial dan alternatifnya. kriteria kemajuan.

29. Konsep dan jenis tamadun dalam sejarah masyarakat.

30. Konsep budaya. Paradigma utama analisis falsafah budaya. Struktur budaya dan fungsi utamanya

31. Budaya dan kehidupan rohani masyarakat. Akhlak, seni, agama sebagai bentuk penerokaan rohani realiti.

32. Masalah perpaduan dan kepelbagaian proses budaya dan sejarah. Globalisasi dan dialog budaya.

34. Pengetahuan saintifik dan bukan saintifik. Kekhususan pengetahuan saintifik.

35. Sains sebagai kefahaman ilmu yang benar. Kebenaran dan khayalan. fenomena parasains.

36. Masalah permulaan sains. Peringkat utama perkembangan sejarah sains.

37. Jenis rasional saintifik klasik, bukan klasik dan pasca klasik.

38. Tahap empirikal dan teori pengetahuan saintifik, kesatuan dan perbezaannya.

39. Struktur dan spesifik penyelidikan empirikal.

40. Konsep dan fungsi teori saintifik. Masalah dan hipotesis sebagai bentuk penyelidikan saintifik.

41. Asas metateoretikal sains. (Gambaran saintifik dunia, cita-cita, norma, asas falsafah sains, dll.)

42. Teori kumulatif dan anti-kumulatif kemajuan saintifik. Perkembangan sains sebagai satu kesatuan proses pembezaan dan integrasi ilmu sains.

43. Sifat dan jenis revolusi saintifik. Strategi moden untuk pembangunan pengetahuan saintifik.

44. Konsep kaedah dan metodologi. Konsep pelbagai peringkat pengetahuan metodologi. Kekhususan analisis falsafah sains.

45. Objek, subjek, tujuan dan objektif penyelidikan saintifik.

46. ​​​​Kaedah penyelidikan empirikal (pemerhatian, penerangan, pengukuran, eksperimen).

47. Kaedah penyelidikan teori.

48. Ciri-ciri utama kaedah sistematik penyelidikan saintifik

49. Pembuktian hasil penyelidikan. Jenis justifikasi (bukti, pengesahan, tafsiran, penjelasan).

50. Bahasa sains. Definisi dan peranannya dalam pembentukan istilah saintifik.

51. Pembentukan dan pembangunan logik dialektik.

52.Prinsip asas, undang-undang dan kategori pemikiran dialektik dan spesifik manifestasinya dalam pengetahuan saintifik.

54. Komunikasi dan kekhususannya dalam dunia moden. Bentuk komunikasi saintifik. Budaya perbincangan ilmiah.

55. Sains dalam sistem nilai sosial. Saintisme dan anti-sainsisme. Bentuk etno saintifik.

56. Kemungkinan dan sempadan sains. Kebebasan kreatif dan tanggungjawab sosial seorang saintis.

57. Evolusi sejarah konsep teknologi dan tafsiran modennya.

58. Masalah realiti teknikal. Fungsi teknologi, statusnya dalam sejarah tamadun

59. Masalah akibat sosial perkembangan teknologi moden

60. Pemikiran kejuruteraan dan idea teknokratik tentang pembangunan masyarakat

61. Realiti maya sebagai fenomena sosio-budaya masyarakat maklumat.

62. Hubungan antara sains dan teknologi: model linear dan evolusi.

63. Falsafah pascamodenisme: asal-usul rohani dan teori dan peringkat utama pembentukan.

64. Falsafah dan futurologi. Ramalan sosial dan ciri-cirinya.

65. Konsep dan sifat sistemik globalisasi.

66. Paradoks sosiodinamik masyarakat moden dan masalah global umat manusia.

67. Era "globalisme" dan masalah memelihara dan membangunkan kenegaraan dan budaya negara.

68. Aliran integratif dalam pembangunan sains dan prospek gaya pemikiran sinergi.

69. Masalah penentuan nasib sendiri sejarah Belarus dan keutamaan pembangunan masyarakat Belarus moden.

54. Komunikasi dan kekhususannya dalam dunia moden. Bentuk komunikasi saintifik. Budaya perbincangan ilmiah.

Komunikasi saintifik dalam erti kata yang luas- ini adalah semua jenis interaksi dan hubungan antara saintis dan peserta lain dalam aktiviti saintifik. Kekhususan komunikasi ini ialah ia hampir 100% bermaklumat, walaupun dalam beberapa kes saintis bertukar atau berkongsi nilai material di sepanjang jalan (contohnya, peralatan, bahan kimia, dll.). Di samping itu, adalah perlu untuk menekankan sifat profesional komunikasi antara saintis.

Bentuk komunikasi saintifik:

Forum, kongres, persidangan, simposium, mesyuarat, seminar dan acara awam lain dengan pendengaran dan perbincangan laporan, meja bulat dan pertukaran pandangan lain;

Hubungan peribadi dan surat-menyurat, termasuk elektronik;

Penerbitan buku, artikel, laporan, laporan, temu bual dan bahan lain, termasuk dalam bentuk elektronik;

Penyediaan filem, rancangan televisyen dan radio, produk penyiaran lain;

Internet dan rangkaian lain, tapak web, forum, "kolej ghaib atau maya", enjin carian, dsb.

Arkib saintifik, perpustakaan, pangkalan data elektronik, muzium dan bentuk pengumpulan dan peruntukan lain untuk kajian bahan yang mempunyai kepentingan saintifik;

Sambutan saintifik, tempat khusus untuk kreativiti, rekreasi, peningkatan kesihatan, acara dan institusi lain yang mewujudkan keadaan untuk saintis berkomunikasi dalam suasana santai;

Penglibatan saintis dalam kerja-kerja organisasi negara dan awam.

Peranan komunikasi saintifik selalunya lebih penting daripada peranan penyelidikan saintifik. Komunikasi- mekanisme kekal untuk mengekalkan tahap saintifik yang dicapai dan perkembangan sains selanjutnya, kerana terima kasih kepadanya:

Sumbangan saintis individu digandakan dan digabungkan bersama, berulang kali diduplikasi (disalin) oleh komuniti saintifik, akibatnya sains dipelihara dan diperbaiki dengan baik oleh usaha bersama berjuta-juta orang;

Maklumat saintifik menjadi hak milik masyarakat, menimbulkan minat yang luas dalam sains, menarik pekerja dan pelajar baru kepada sains;

Selalunya kebenaran baru dilahirkan dalam persekutuan;

Pengesahan oleh ramai rakan sebaya adalah cara terbaik untuk menyingkirkan ralat dan memberikan hasil penyelidikan pandangan yang meyakinkan dan diterima umum.

55. Sains dalam sistem nilai sosial. Saintisme dan anti-sainsisme. Bentuk etno saintifik.

Sains adalah bahagian penting dan sangat berpengaruh dalam budaya moden. dia:

Membangunkan kuasa teknologi manusia, meningkatkan kuantiti dan meningkatkan kualiti barangan yang digunakan;

Menambah pengetahuan, mengembangkan minda, melatih kebolehan kreatif dan menggalakkan peningkatan diri orang lain;

Ia adalah sumber utama maklumat dan faktor paling berpengaruh dalam membentuk pandangan dunia;

Menyelesaikan atau mengambil bahagian dalam penyelesaian semua masalah yang dihadapi manusia;

Membangunkan kaedah penyelidikan dan mencipta sistem nilai yang digunakan dalam banyak bidang budaya (selalunya sains dipersembahkan sebagai model kedalaman, ketepatan dan ketelitian untuk bidang aktiviti manusia yang lain);

Menyumbang kepada peningkatan manusia, membangunkan penjagaan kesihatan, mencipta cara perlindungan, keselamatan, pemuliharaan alam sekitar, dsb.;

Mencipta kaedah pengurusan, komunikasi dan lain-lain bentuk kehidupan sosial yang lebih berkesan;

Ia mewujudkan ancaman malapetaka global akibat kehabisan sumber dan pencemaran alam sekitar yang semakin meningkat, di samping itu, terdapat ancaman keruntuhan tamadun, umat manusia atau semua kehidupan di Bumi akibat satu atau lebih penemuan saintifik. yang mengeluarkan unsur berbahaya.

Nilai sains adalah material dan spiritual.

bahan, tetapi nilai instrumental sains terletak pada hakikat bahawa ia bertindak sebagai "alat utama" untuk kepuasan yang lebih lengkap terhadap keperluan manusia. Sebagai daya produktif langsung, sains memainkan peranan yang menentukan dalam penciptaan cara pengeluaran, alat dan kaedah lain untuk aktiviti manusia, dan juga mewujudkan prasyarat untuk pengeluaran besar-besaran barangan pengguna (produk, kerja, perkhidmatan).

pandangan dunia nilai sains terletak pada pengaruhnya yang mendalam pada keseluruhan bidang rohani, pada semua bentuk kesedaran sosial dan individu. Pada masa yang sama, saintis lebih aktif daripada yang lain dalam membentuk pandangan dunia awam, ideologi negara dan parti.

ilmu sains(doktrin yang memutlakkan peranan sains dalam kehidupan masyarakat) menghubungkan penyelesaian semua masalah manusia masa kini dan masa depan dengan perkembangan sains selanjutnya.

Antisaintis mereka juga menganggap tahap sains yang telah dicapai sebagai amat berbahaya, oleh itu mereka menyeru agar mengambil sains di bawah kawalan awam yang ketat dan dalam setiap cara yang mungkin mengehadkan perkembangannya ke arah yang berbahaya dan tidak dapat diramalkan. Akhlak dan agama, rasa keindahan alam semula jadi dan keinginan untuk bersatu dengan alam semula jadi dinamakan sebagai faktor yang mampu mengekang kecenderungan saintifik yang merosakkan.

Para saintis domestik sedang mencari jalan tengah antara keterlaluan saintifik dan anti-sainsisme.