Apakah keupayaan manusia unik yang ditulis Voloshin? Maximilian Voloshin

M. A. Voloshin menganggap tahun kelahiran rohaninya adalah 1900 - "persimpangan dua abad," "apabila pucuk era budaya baru jelas mula bercambah, ketika di bahagian yang berlainan di Rusia beberapa budak lelaki Rusia, yang kemudiannya menjadi penyair dan pembawa semangatnya, secara jelas dan khusus mengalami perubahan zaman." "Perkara yang sama yang dialami Blok di paya Chessovsky, dan Bely di dinding Biara Novodevichy," Voloshin "mengalami pada hari-hari yang sama di padang rumput dan padang pasir Turkestan, di mana dia memimpin kafilah unta." Diilhamkan oleh Vl. Aspirasi eskatologi Solovyov pada abad baru adalah dorongan awal untuk pengembaraan seorang penyair, artis, pengkritik sastera dan artistik yang mesra rohani melalui pelbagai era dan budaya sejarah. Antikuiti Hellenic dan Rom, Zaman Pertengahan Eropah dan Renaissance, budaya Timur dan pencapaian terkini seni Barat - semuanya menarik dan menarik Voloshin, genius kreatifnya ingin "melihat segala-galanya, memahami segala-galanya, mengetahui segala-galanya, mengalami segala-galanya.” “Seorang penyair, tergoda oleh semua pakaian dan semua topeng kehidupan: orang suci yang berkibar-kibar dari penyembahan berhala Baroque dan Steiner, teka-teki Mallarmé dan formula kunci Kabbalistik, kunci Apocalypse yang tidak boleh dibuka dan kesombongan Barbe d' Oreville," - ini adalah bagaimana dia menampakkan diri kepada Ilya Ehrenburg.

M. A. Kirienko-Voloshin dilahirkan di Kyiv dalam keluarga seorang peguam. Zaman kanak-kanak dan tahun-tahun sekolah sebahagiannya dihabiskan di Moscow, di mana dia memasuki Fakulti Undang-undang (kelas terganggu kerana penyertaan dalam pergolakan pelajar, "pengasingan" sukarela ke Asia Tengah, dan kemudian berlepas ke Paris). Pada tahun 1893, ibu penyair, Elena Ottobaldovna, membeli sebidang tanah di Koktebel. Pantai timur Crimea yang terbiar, yang mengekalkan banyak lapisan budaya (Taurs, Scythians, Pechenegs, Greek, Goth, Hun, Khazars), Cimmeria legenda zaman dahulu - semua ini terbentuk dalam sejenis tema Cimmerian yang unik di Voloshin's puisi dan lukisan. Dibina pada tahun 1903 di Koktebel, rumah itu secara beransur-ansur berubah menjadi salah satu pusat kebudayaan yang unik - tanah jajahan untuk ahli seni. Pada masa yang berlainan tinggal di sini: A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, V. Ya.

Pada tahun 1903, Voloshin dengan cepat dan mudah berkenalan dengan kalangan simbolis Moscow (V. Ya. Bryusov, Andrei Bely, Yu. K. Baltrushaitis) dan artis St. Petersburg "Dunia Seni", pada tahun 1906 - 1907. ia berhampiran dengan salun sastera St. Petersburg - "menara" Vyach. Ivanova, pada tahun 1910-an menyertai kakitangan editorial majalah Apollo. Cinta keamanan dan terbuka kepada komunikasi, bagaimanapun, amat menyedari pengasingannya dalam mana-mana persekitaran sastera dan seni. Editor "Apollo" S.K. Makovsky mengingatkan bahawa penyair sentiasa "tetap menjadi orang luar dalam cara pemikirannya, dalam kesedaran dirinya dan dalam universalisme kecenderungan artistik dan spekulatifnya."

Perancis menduduki tempat penting dalam orientasi budaya Voloshin. Pada musim bunga tahun 1901, dia pergi ke Eropah untuk mengkaji "bentuk artistik dari Perancis, rasa warna dari Paris, logik dari katedral Gothic, Latin zaman pertengahan dari Gaston Paris, struktur pemikiran dari Bergson, keraguan dari Anatole Perancis, prosa dari Flaubert , puisi - daripada Gautier dan Heredia." Di Paris, dia memasuki kalangan sastera dan seni, bertemu dengan wakil Eropah seni baru (R. Gil, E. Verhaeren, O. Mirbeau, O. Rodin, M. Maeterlinck, A. Duncan, O. Radon). Pembaca belajar tentang seni terbaru Perancis dari surat-menyurat Voloshin dalam "Rus", "Window", "Scales", "Golden Fleece", "Pass". Terjemahannya memperkenalkan orang ramai Rusia kepada karya X. M. Heredia, P. Claudel, Villiers de Lisle Adan, Henri de Regnier.

Penerbitan pertama lapan puisinya, yang disunting oleh P. P. Pertsov, muncul dalam edisi Ogos "Jalan Baru" untuk tahun 1903. 3. N. Gippius, yang kriteria puisi sejati adalah puisi doa, melihat di Voloshin a “penyair jurujual mengembara” ", "dibezakan dengan kecemerlangannya yang luar biasa." Pada tahun 1906, penyair mencadangkan untuk menerbitkan buku puisi "Tahun Pengembaraan" kepada M. Gorky pada tahun-tahun berikutnya, sama ada koleksi "Wormwood Star" atau "Ad Rosam" diumumkan oleh rumah penerbitan Vyach. Ivanov "Ory". Tiada satu pun rancangan ini menjadi kenyataan. Akhirnya, pada tahun 1910, rumah penerbitan "Grif" menerbitkan "Puisi" - hasil daripada aktiviti puitis selama sepuluh tahun (1900 - 1910). V. Ya. Bryusov membandingkannya dengan "koleksi jarang yang dibuat oleh ahli amatur yang penuh kasih sayang." "Lukisan," kata Vyach Ivanov, "mengajarnya untuk melihat buku tentang pengetahuan rahsia - untuk mendengar karya penyair - untuk menyanyi... Begitulah perantisan pelajar bijak dan artis, yang melakukannya; tidak mengajar pengembara di dunia satu perkara - misteri Kehidupan pengalamannya, ayat yang berlebihan, dan kecenderungan untuk julukan yang terlalu berwarna-warni.

Tiga koleksi berikutnya: "Anno mundi ardentis 1915" (1916), "Iverni" (1918) dan "Deaf and Mute Demons" (1919) - mencerminkan era bencana sosial (Perang Dunia Pertama, revolusi Februari dan Oktober). . Kini nasib dunia dan nasib Rusia dibawa ke hadapan oleh penyair. Cuba memahami apa yang berlaku, dia sering beralih kepada persamaan sejarah dan mitologi. Suara puitisnya mengambil intensiti kenabian. Kedudukan Voloshin yang berani dan berperikemanusiaan semasa perang saudara diketahui: dia menyelamatkan orang daripada kekejaman pembalasan, tanpa mengira kepercayaan mereka atau sama ada mereka berkulit putih atau merah. Bely, yang melawat penyair pada tahun 1924 di Koktebel, menulis: "Saya tidak mengenali Maximilian Alexandrovich selama lima tahun revolusi, dia telah berubah dengan luar biasa, banyak menderita dan serius... Saya melihat dengan kagum bahawa "Max. Voloshin telah menjadi..Maximilian"; dan walaupun masih terdapat unsur-unsur "budaya seni Latin" yang memisahkan kita daripadanya, kita bertemu di titik cinta untuk Rusia moden, seperti yang dibuktikan oleh puisinya yang menakjubkan. lelaki tua" dari era simbolisme, yang ternyata lebih muda daripada kebanyakan "orang muda."

Maximilian Voloshin adalah seorang pemberontak dan pasifis.
Tidak semua orang biasa dengan karya dan biografi penyair dan artis M. Voloshin. Kita tidak akan menemui puisinya dalam buku teks, kita tidak akan melihat lukisannya pada kulit buku. Tetapi ada sudut bumi di mana segala-galanya bercakap tentang orang ini - ini adalah kampung Koktebel, yang terletak di Crimea, tidak jauh dari bandar Feodosia. Di sini dia menghabiskan hampir sepanjang hidupnya, di sini dia mencipta dan mencipta. Dia menceburkan diri ke dalam sejarah puisi sebagai warganegara yang berani dan pasifis.
Maximilian Aleksandrovich Voloshin dilahirkan di Kyiv 16 Mei 1877 tahun. Dia hanya dibesarkan oleh ibunya, Elena Ottobaldovna, dari keluarga orang Jerman yang di Rusia; dia menceraikan bapa budak itu sejurus selepas kelahirannya. Dia adalah seorang wanita yang kuat semangat, tegas, mendominasi, yang tidak boleh dikatakan tentang anaknya, seorang yang penyayang kedamaian, tenang, baik hati. Ibunya cuba membentuk watak juang dalam dirinya.
DALAM 1893 tahun, ibu penyair membeli sebidang tanah di Koktebel dan berpindah ke sana bersama anaknya. Maximilian belajar di gimnasium, yang terletak di Feodosia, dan hanya datang kepada ibunya untuk cuti.
Selepas tamat persekolahan di 1897 Voloshin memasuki Universiti Moscow di Fakulti Undang-undang. Selepas belajar 2 tahun dia dibuang: kerana pemikirannya yang bebas, kerana minatnya dalam buku K. Marx, kerana permusuhannya kepada pihak berkuasa, dan kemudiannya dia telah dilucutkan hak untuk memasuki mana-mana universiti lain di Rusia. Selepas peristiwa ini, dia memutuskan untuk pergi ke Eropah dan terlibat dalam pendidikan diri: mendengar kuliah di Sarbon, belajar melukis dan mengukir di Paris.
DENGAN 1903 Oleh 1913 Selama bertahun-tahun dia berminat dengan cat air, melukis banyak landskap, mengembangkan gayanya sendiri dalam lukisan.
DALAM 1906 tahun dia berkahwin dengan artis M.V. Sabashnikova dan berpindah ke St. Petersburg, tetapi perkahwinan ini tidak lama, secara harfiah setahun kemudian 1907 tahun dia kembali ke Koktebel untuk menetap di sini selama-lamanya. Di sana, di sebidang tanah ibunya, berhampiran laut, dia membina sendiri sebuah rumah dua tingkat. Kerjanya bermula pada kitaran "Cimmerian Twilight" (dia suka memanggil Crimea "Cimmeria"). Banyak tetamu terkenal dan terkenal datang ke rumah barunya: Nikolai Gumilyov, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam, Valery Bryusov. Semua orang berehat, berenang di laut, menikmati alam semula jadi, dan pada waktu malam mereka membaca puisi dan melakonkan drama.
Buku esei pertamanya diterbitkan di 1910 tahun dan mempunyai tajuk “Sajak 1900- 1910". DALAM 1916 Satu lagi koleksi puisi diterbitkan pada tahun ini.
DALAM 1914 tahun, sebagai seorang pasifis berprinsip, dia menulis surat menolak perkhidmatan ketenteraan kepada Menteri Hal Ehwal Ketenteraan Rusia sendiri.
Perang Saudara meninggalkan kesan berat dalam hidupnya; dia tidak mengiktiraf mana-mana pihak berkuasa, dengan itu membantu bersembunyi di rumahnya, sama ada putih atau merah, mempertaruhkan nyawanya sendiri. Dia mendapati namanya dalam senarai orang Crimean yang dijatuhi hukuman mati oleh Wrangel.
Selepas perang saudara, dia sentiasa diserang oleh kerajaan baru, menuntut agar dia diusir dari rumahnya majalah mengejeknya, memanggilnya "kontra-revolusioner."
DALAM 1919 tahun, buku puisi seumur hidup terakhir yang diterbitkan di tanah airnya diterbitkan, selepas 60 Selama bertahun-tahun mereka seolah-olah melupakannya.
Pada bulan Mac 1927 tahun berkahwin dengan Maria Stepanovna Zabolotskaya. Dia bertemu dengannya kembali 1922 tahun. Dia bekerja sebagai paramedik di kampung berhampiran dan membantunya menjaga ibunya yang "menyerah". Wanita ini bersamanya sehingga akhir zamannya, dia hidup lebih lama darinya selama bertahun-tahun, tetapi dengan semangat yang sama dia terus menjaga rumah, tidak mengubah perintah dan asas yang ada di sana, penulis, penyair, dan semua kreatif. orang datang ke sana sepanjang masa.
DALAM 1929 Voloshin mengalami strok pertamanya dan hampir menghentikan kerja kreatif.
Pada bulan Ogos 1932 tahun dia diserang strok kedua, selepas itu dia meninggal dunia. Voloshin dikebumikan di Gunung Kuchuk-Yenishar, yang menawarkan pemandangan indah Koktebel dan Karadag (gunung berapi yang telah pupus) dengan profil penyair.

Puisi Voloshin kebanyakannya ditulis tentang tempat-tempat yang dilawatinya semasa hidupnya. Koktebel adalah tempat di mana dia menghabiskan masa mudanya, dan tahun-tahun yang kemudiannya dia ingat dengan nostalgia. Dia berjalan di seluruh Rusia: bagaimana dia tidak boleh menulis tentangnya.

Tema perjalanan dibangkitkan lebih daripada sekali dalam karyanya: perjalanan ke Eropah Barat, Greece, Turki dan Mesir sangat berpengaruh - dia menggambarkan semua negara yang dilawatinya.

Dia juga menulis puisi tentang perang, di mana dia menyeru semua orang (walaupun selama bertahun-tahun pergolakan dan revolusi) untuk kekal sebagai manusia. Dalam puisi panjang tentang Perang Saudara, penyair cuba mengenal pasti hubungan antara apa yang berlaku di Rusia dan masa lalu mitosnya yang jauh. Dia tidak memihak, tetapi mempertahankan kedua-dua kulit putih dan merah: dia melindungi orang daripada politik dan kuasa.

Karya-karyanya tentang alam berkait rapat dengan tempat tinggalnya. Penyair mencipta semula Crimea Timur yang murni dan dunia semi-mitos Cimmeria bukan sahaja dalam puisi, tetapi juga dalam lukisan.

Voloshin bukan sahaja melukis gambar sendiri, tetapi juga pakar kecantikan dan seorang yang benar-benar beragama. Tema iman pertama kali muncul dalam puisi "Our Lady of Vladimir": apabila dia melihat ikon dengan nama yang sama di muzium, penyair itu sangat terkejut sehingga dia pergi berkencan dengannya selama beberapa hari berturut-turut.

Malangnya, puisi penyair yang hebat tidak termasuk dalam kurikulum sekolah: dia tidak menulis untuk kanak-kanak. Tetapi setiap daripada anda boleh pergi ke halaman ini dan membaca tentang apa yang paling membimbangkan Voloshin: tentang cinta dan puisi, tentang revolusi dan puisi, tentang hidup dan mati. Pendek atau panjang - tidak kira, hanya satu perkara yang penting: ini adalah perkara terbaik yang dia tulis sepanjang tahun.

Maximilian Aleksandrovich Voloshin (nama sebenarnya Kirienko-Voloshin; 1877-1932) dilahirkan di Kyiv dalam keluarga seorang peguam, ibunya, Elena Ottobaldovna, nee Glaser, terlibat dalam terjemahan. Selepas kematian suaminya, E. O. Voloshina dan anaknya berpindah ke Moscow, dan pada tahun 1893 ke Crimea.

Pada tahun 1897 dia memasuki Fakulti Undang-undang Universiti Moscow (dia menyelesaikan dua kursus), pada masa itu dia mula menerbitkan nota bibliografi dalam jurnal "Pemikiran Rusia". Dia mengambil bahagian dalam rusuhan pelajar, yang menarik perhatian polis (mewujudkan pengawasan, melihat surat). Dia membuat perjalanan pertamanya ke luar negara, dalam kata-katanya, "untuk mengalami semua budaya Eropah dalam sumber asalnya."

Pada musim luruh tahun 1900 dia pergi ke Asia Tengah dan di "padang rumput dan padang pasir Turkestan, di mana dia mengetuai kafilah unta" (semasa penyelidikan mengenai pembinaan kereta api Orenburg-Tashkent) dia mengalami titik perubahan hidup: "peluang untuk melihat keseluruhan budaya Eropah secara retrospektif - dari ketinggian dataran Asia.” Dia menerbitkan artikel dan puisi di akhbar "Russian Turkestan". Pada musim bunga tahun 1901 - sekali lagi di Perancis, mendengar ceramah di Sorbonne, memasuki kalangan sastera dan seni Paris, terlibat dalam pendidikan diri, menulis puisi.

Kembali ke Moscow pada awal tahun 1903, dia dengan mudah menjadi "salah seorang daripada orang" dalam persekitaran Simbolis; mula aktif menerbitkan. Sejak itu, tinggal secara bergilir-gilir di tanah airnya dan di Paris, dia melakukan banyak perkara untuk mendekatkan seni Rusia dan Perancis; Sejak 1904, dia kerap menghantar surat-menyurat dari Paris ke akhbar "Rus" dan majalah "Scales", menulis tentang Rusia untuk akhbar Perancis.

Pada April 1906, dia berkahwin dengan artis M.V. Sabashnikova dan menetap bersamanya di St. Petersburg, di rumah yang sama di mana salon "menara" terkenal Vyacheslav Ivanov terletak (hubungan kompleks mereka tercermin dalam banyak karya Voloshin); pada musim panas 1907, selepas berpisah dengan isterinya, dia menulis siri "Cimmerian Twilight" di Koktebel.

Koleksi pertama “Puisi. 1900-1910" diterbitkan di Moscow pada tahun 1910, apabila Voloshin menjadi tokoh terkemuka dalam proses sastera: seorang pengkritik yang berpengaruh dan penyair yang mapan dengan reputasi sebagai "Parnassian yang ketat." Pada tahun 1914, sebuah buku artikel terpilih tentang budaya, "Wajah Kreativiti," telah diterbitkan; pada tahun 1915 - sebuah buku puisi ghairah tentang kengerian perang - "Anno mundi ardentis 1915" ("Pada tahun dunia yang terbakar 1915"). Pada masa ini, dia memberi lebih banyak perhatian kepada lukisan, melukis landskap cat air Crimea, dan mempamerkan karyanya di pameran Dunia Seni.

Selepas Revolusi Februari, penyair secara praktikal tinggal secara kekal di Crimea, menyusun koleksi "Iverni" terpilih (M., 1918), menterjemah Verhaeren, mencipta kitaran puisi "The Burning Bush" dan sebuah buku puisi falsafah "The Ways". of Cain" (1921-23), di mana imej itu muncul sebagai tanah air yang tercemar dan tersiksa - "Rusia yang disalibkan." Sudah dari pertengahan 1900-an, kawan-kawan Voloshin, pemuda sastera, berkumpul di Koktebel, dan rumahnya berubah menjadi semacam pusat kehidupan artistik.

rumah awak Voloshin diwariskan kepada Kesatuan Penulis.