Mengenai kehendak dan proses kehendak. Soalan ujian kendiri

5.
akan

Konsep kehendak

akan- peraturan sedar tingkah laku seseorang (aktiviti dan komunikasi) yang dikaitkan dengan mengatasi halangan dalaman dan luaran. Ini adalah keupayaan seseorang, yang menampakkan dirinya dalam penentuan nasib sendiri dan peraturan kendiri terhadap tingkah laku dan fenomena mentalnya.

Ciri-ciri utama perbuatan sukarela:

a) berusaha untuk melakukan sesuatu tindakan kehendak;
b) kehadiran rancangan yang difikirkan dengan baik untuk pelaksanaan perbuatan tingkah laku;
c) meningkatkan perhatian kepada tindakan tingkah laku sedemikian dan ketiadaan keseronokan langsung yang diterima dalam proses dan akibat pelaksanaannya;
d) selalunya usaha kemahuan ditujukan bukan sahaja untuk mengalahkan keadaan, tetapi untuk mengatasi diri sendiri.

Pada masa ini dalam sains psikologi Tidak teori bersatu kehendak, walaupun ramai saintis sedang mencuba untuk membangunkan doktrin kehendak yang holistik dengan kepastian terminologinya dan tidak jelas. Nampaknya, situasi dengan kajian kehendak ini dikaitkan dengan perjuangan yang telah berlaku sejak awal abad ke-20 antara reaktif.

dan konsep aktif tingkah laku manusia. Untuk konsep pertama, konsep kehendak secara praktikal tidak diperlukan, kerana penyokongnya mewakili semua tingkah laku manusia sebagai tindak balas manusia terhadap rangsangan luaran dan dalaman. Penyokong konsep aktif tingkah laku manusia, yang dalam kebelakangan ini menjadi terkemuka, tingkah laku manusia difahami sebagai aktif pada mulanya, dan orang itu sendiri dikurniakan keupayaan untuk secara sedar memilih bentuk tingkah laku.

Peraturan tingkah laku sukarela

Peraturan tingkah laku sukarela dicirikan oleh keadaan mobilisasi optimum individu, mod aktiviti yang diperlukan, dan kepekatan aktiviti ini ke arah yang diperlukan.

Rumah fungsi psikologi kehendak terdiri daripada pengukuhan motivasi dan penambahbaikan, atas dasar ini, peraturan tindakan. Ini adalah bagaimana tindakan kehendak berbeza daripada tindakan impulsif, i.e. tindakan yang dilakukan secara tidak sengaja dan tidak cukup dikawal oleh kesedaran.

Pada peringkat peribadi, manifestasi kehendak mendapati ekspresinya dalam sifat-sifat seperti kemahuan(tahap kemahuan yang diperlukan untuk mencapai matlamat), ketabahan(keupayaan seseorang untuk menggerakkan keupayaan mereka untuk mengatasi kesukaran untuk masa yang lama), petikan(keupayaan untuk menghalang tindakan, perasaan, pemikiran yang mengganggu pelaksanaan keputusan yang dibuat), tenaga dll. Ini adalah kehendak utama (asas). kualiti peribadi, yang menentukan kebanyakan perbuatan tingkah laku.

Terdapat juga yang sekunder yang berkembang kemudian dalam ontogenesis daripada yang primer, sifat-sifat yang kuat: keazaman(keupayaan untuk membuat dan melaksanakan keputusan yang cepat, termaklum dan tegas), keberanian(keupayaan untuk mengatasi ketakutan dan mengambil risiko yang wajar untuk mencapai matlamat, walaupun bahaya kepada kesejahteraan peribadi), kawalan diri(keupayaan untuk mengawal sisi deria jiwa seseorang dan menundukkan tingkah laku seseorang untuk menyelesaikan tugas yang ditetapkan secara sedar), keyakinan diri. Kualiti ini harus dipertimbangkan bukan sahaja sebagai kehendak, tetapi juga sebagai ciri.

Kualiti tertier termasuk kualiti kehendak yang berkait rapat dengan kualiti moral: tanggungjawab(kualiti yang mencirikan seseorang dari sudut pemenuhan keperluan moralnya), disiplin(subordinat secara sedar tingkah laku seseorang kepada norma yang diterima umum, susunan yang ditetapkan), integriti(kesetiaan kepada idea tertentu dalam kepercayaan dan pelaksanaan konsisten idea ini dalam tingkah laku), kewajipan(keupayaan untuk memikul tanggungjawab secara sukarela dan memenuhinya). Kumpulan ini juga termasuk kualiti kehendak yang dikaitkan dengan sikap seseorang untuk bekerja: kecekapan, inisiatif(keupayaan untuk bekerja secara kreatif, mengambil tindakan atas inisiatif sendiri), organisasi(perancangan yang munasabah dan susunan kerja anda), rajin(tekun, siap tepat pada masanya

arahan dan tugas mereka), dsb. Kualiti tertier kehendak biasanya terbentuk hanya kepada zaman remaja, iaitu masa apabila sudah ada pengalaman tindakan kehendak.

Tindakan sukarela boleh dibahagikan kepada mudah dan kompleks. Secara ringkas perbuatan kehendak dorongan untuk bertindak (motif) bertukar menjadi tindakan itu sendiri hampir secara automatik. Dalam tindakan sukarela yang kompleks, tindakan didahului dengan mengambil kira akibatnya, kesedaran motif, membuat keputusan, kemunculan niat untuk melaksanakannya, merangka rancangan untuk pelaksanaannya, dsb.

Perkembangan kehendak dalam diri seseorang dikaitkan dengan:

a) dengan transformasi sukarela proses mental secara sewenang-wenangnya;
b) dengan seseorang yang memperoleh kawalan ke atas tingkah lakunya;
c) dengan perkembangan kualiti kehendak individu;
d) dengan hakikat bahawa seseorang secara sedar menetapkan sendiri tugas yang lebih sukar dan mengejar matlamat yang lebih dan lebih jauh yang memerlukan usaha sukarela yang ketara dalam masa yang lama.

Pembentukan kualiti kehendak seseorang boleh dianggap sebagai pergerakan dari rendah ke menengah dan kemudian kepada kualiti tertier.

Kehendak bebas dan tanggungjawab peribadi

Pertimbangan tafsiran psikologi personaliti melibatkan tafsiran fenomena kebebasan rohaninya. Kebebasan peribadi dari segi psikologi adalah, pertama sekali, kebebasan kehendak. Ia ditentukan berhubung dengan dua kuantiti: pemacu penting dan keadaan sosial kehidupan manusia. Pemacu (impuls biologi) berubah dalam dirinya di bawah pengaruh kesedaran dirinya, koordinat rohani dan moral keperibadiannya. Lebih-lebih lagi, manusia adalah satu-satunya perkara makhluk hidup, yang pada bila-bila masa boleh berkata "tidak" kepada kecenderungannya, dan yang tidak sepatutnya selalu berkata "ya" kepada mereka (M. Scheler).

Manusia tidak bebas daripada keadaan sosial. Tetapi dia bebas untuk mengambil kedudukan berhubung dengan mereka, kerana syarat-syarat ini tidak sepenuhnya menentukan dia. Ia bergantung padanya - dalam had keterbatasannya - sama ada dia akan menyerah, sama ada dia akan tunduk kepada syarat (V. Frankl). Dalam hal ini, kebebasan adalah apabila seseorang itu sendiri mesti memutuskan sama ada memilih yang baik atau menyerah kepada kejahatan (F.M. Dostoevsky).

Walau bagaimanapun, kebebasan hanyalah satu sisi dari fenomena holistik, yang aspek positifnya adalah bertanggungjawab. Kebebasan peribadi boleh bertukar menjadi sewenang-wenang yang mudah jika ia tidak dialami dari sudut tanggungjawab (V. Frankl). Seseorang ditakdirkan untuk kebebasan dan, pada masa yang sama, tidak dapat lari daripada tanggungjawab. Perkara lain ialah bagi kebanyakan orang, ketenangan fikiran ternyata lebih berharga daripada pilihan bebas antara yang baik dan yang jahat, dan oleh itu mereka dengan mudah "menyebutkan" dosa mereka (perbuatan yang tidak baik, kejam, pengkhianatan) kepada "syarat objektif" - ketidaksempurnaan masyarakat, pendidik yang buruk, keluarga yang tidak berfungsi, V

siapa mereka dibesarkan, dsb. Tesis Marxis tentang pergantungan asas kebaikan dan kejahatan dalam diri manusia pada keadaan luaran (sosial) sentiasa menjadi alasan untuk mengelakkan tanggungjawab peribadi.

UJI PENGETAHUAN ANDA

1. Apakah konsep dan tanda utama kehendak?
2. Menunjukkan kepentingan kemahuan dalam mengatur aktiviti dan komunikasi.
3. Apakah peraturan kehendak kelakuan?
4. Apakah kualiti kehendak primer, sekunder dan tertier seseorang?
5. Adakah anda menganggap diri anda seorang yang kuat semangat?
6. Menggunakan soal selidik, cuba tentukan tahap pembangunan kemahuan anda. Semasa menjawab soalan, tandakan dalam jadual dengan tanda “+” pada salah satu daripada tiga jawapan yang telah anda pilih: “ya”, “Saya tidak tahu (kadang-kadang)”, “tidak”:
1. Adakah anda dapat menyiapkan kerja yang anda telah mulakan yang tidak menarik minat anda, tanpa mengira hakikat bahawa masa dan keadaan membolehkan anda berpisah dan kemudian kembali kepadanya semula?
2. Adakah anda mengatasi tanpa usaha khas rintangan dalaman apabila anda perlu melakukan sesuatu yang tidak menyenangkan untuk anda (contohnya, pergi bertugas pada hari cuti)?
3. Apabila anda masuk ke situasi konflik- di tempat kerja (belajar) atau di rumah - adakah anda mampu menarik diri anda dengan cukup untuk melihat keadaan dengan tenang dengan objektiviti maksimum?
4. Jika anda ditetapkan diet, bolehkah anda mengatasi godaan masakan?
5. Adakah anda akan mendapat kekuatan pada waktu pagi untuk bangun lebih awal daripada biasa, seperti yang dirancang pada waktu petang?
6. Adakah anda akan kekal di tempat kejadian untuk memberi keterangan?
7. Adakah anda membalas e-mel dengan cepat?
8. Jika anda takut dengan penerbangan pesawat yang akan datang atau lawatan ke pejabat doktor gigi, adakah anda boleh mengatasi perasaan ini dengan mudah dan tidak mengubah niat anda pada saat-saat akhir?
9. Adakah anda akan mengambil ubat yang sangat tidak menyenangkan yang doktor mengesyorkan secara berterusan kepada anda?
10. Bolehkah anda mengawal perasaan marah anda? perkataan yang diberikan, walaupun pelaksanaannya akan membawa banyak masalah kepada anda, dalam erti kata lain, adakah anda seorang yang setia dengan perkataan anda?
11. Adakah anda teragak-agak untuk pergi dalam perjalanan perniagaan (perjalanan perniagaan) ke bandar yang tidak dikenali?
12. Adakah anda benar-benar mematuhi rutin harian: masa untuk bangun, makan, belajar, membersihkan dan perkara-perkara lain?
13. Adakah anda tidak bersetuju dengan penghutang perpustakaan?
14. Rancangan TV yang paling menarik tidak akan membuat anda menangguhkan kerja mendesak. Adakah ini benar?
15. Adakah anda dapat menghentikan pertengkaran dan berdiam diri, tidak kira betapa menyakitkannya kata-kata "pihak yang berlawanan" pada pandangan anda?

Pilihan jawapan	Nombor balas															Jumlah
	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15
ya
Tidak
Saya tidak tahu, kadang-kadang

Kunci kepada soal selidik

Jumlahkan jawapan yang diterima oleh sistem mata: "ya" - 2 mata; "tidak" - 0 mata; "Saya tidak tahu" - 1 mata.

0 - 12 mata. Kemahuan anda tidak berjalan lancar. Anda hanya melakukan apa yang lebih mudah dan lebih menarik, walaupun ia boleh membahayakan anda dalam beberapa cara. Anda sering mengambil tanggungjawab anda secara lalai, yang boleh menyebabkan pelbagai masalah untuk anda. Pendirian anda dinyatakan oleh pepatah terkenal "apa yang saya perlukan lebih daripada orang lain?.." Anda menganggap sebarang permintaan, sebarang kewajipan hampir sebagai kesakitan fizikal. Maksudnya di sini bukan sahaja kehendak yang lemah, tetapi juga mementingkan diri sendiri. Cuba lihat diri anda dengan mengambil kira penilaian sedemikian, mungkin ia akan membantu anda mengubah sikap anda terhadap orang lain dan "membuat semula" sesuatu dalam watak anda. Jika anda berjaya, anda hanya akan mendapat manfaat daripada ini.
13 - 21 mata. Kemahuan anda adalah sederhana. Jika anda menghadapi halangan, anda mengambil tindakan untuk mengatasinya. Tetapi jika anda melihat penyelesaian, anda akan segera menggunakannya. Anda tidak akan keterlaluan, tetapi anda akan menjaga kata-kata anda. Kerja yang tidak menyenangkan anda akan cuba untuk memenuhinya, walaupun anda akan merungut. Anda tidak boleh memikul tanggungjawab tambahan atas kehendak anda sendiri. Ini kadangkala memberi kesan negatif kepada sikap pengurus terhadap anda, bukan dengan sisi terbaik mencirikannya di mata orang sekeliling. Jika anda ingin mencapai lebih banyak dalam hidup, latih kehendak anda.
22 - 30 mata. Kemahuan anda baik-baik saja. Saya boleh bergantung pada awak - awak tidak akan mengecewakan saya. Anda tidak takut dengan tugasan baharu, perjalanan jauh atau perkara yang menakutkan orang lain. Tetapi kadangkala pendirian anda yang tegas dan tidak dapat didamaikan dalam isu yang tidak berprinsip mengganggu orang di sekeliling anda. Kuasa tekad sangat baik, tetapi anda juga perlu mempunyai kualiti seperti fleksibiliti, kesabaran dan kebaikan.

KESUSASTERAAN

Vygotsky L.S. Koleksi Op. Dalam 6 jilid. T. 3. - M., 1983. - P. 454 - 465.
Vysotsky A.I. Aktiviti sukarela murid sekolah dan kaedah mempelajarinya. - Chelyabinsk, 1979. - H. 67.
Gomezo M.V., Domashenko I.A. Atlas psikologi. - H. 194, 204 - 213.
Kotyplo V.K. Perkembangan tingkah laku sukarela dalam kanak-kanak prasekolah. - Kyiv, 1971. - H. 11 - 51.
Nemov R.S. Psikologi. Buku 1. - ms 357 - 366.
Psikologi am. - M., 1986. - P. 385 - 400.
Kamus Psikologi. - Hlm. 53, 54.
Psikologi. Kamus. - Hlm. 62, 63.
Rubinshtein S.L. Asas psikologi umum. T. 2. - P. 182 - 211.
Koleksi ujian untuk memilih calon untuk pekerjaan (Metodologi AS). - Hlm. 20 - 22.
Kajian eksperimen aktiviti kehendak. - Ryazan, 1986. - P. 3 - 23.

Syarahan: Will.

Ciri-ciri umum tindakan kehendak

Wasiat adalah peraturan sedar seseorang tentang tingkah laku dan aktivitinya, dinyatakan dalam keupayaan untuk mengatasi kesukaran dalaman dan luaran apabila melakukan tindakan dan perbuatan yang bertujuan. Fungsi utama wasiat adalah peraturan sedar aktiviti dalam keadaan hidup yang sukar.

Tindakan sukarela atau sukarela berkembang berdasarkan pergerakan dan tindakan sukarela. Pergerakan sukarela yang paling mudah adalah refleks: penyempitan dan pelebaran murid, berkedip, menelan, bersin, dsb. Kelas pergerakan yang sama termasuk menarik tangan apabila menyentuh objek panas, secara tidak sengaja memalingkan kepala ke arah bunyi, dsb. Secara tidak sengaja alam semula jadi Pergerakan ekspresif kita juga biasanya dipakai: apabila kita marah, kita secara tidak sengaja mengetap gigi; apabila terkejut, kita mengangkat kening atau membuka mulut; apabila kita gembira tentang sesuatu, kita mula tersenyum, dll.

Tingkah laku, seperti tindakan, boleh menjadi tidak sukarela atau sukarela. Jenis tingkah laku yang tidak disengajakan terutamanya termasuk tindakan impulsif dan tidak sedarkan diri, bukan subordinat matlamat bersama tindak balas, contohnya kepada bunyi bising untuk tingkap, pada objek yang boleh memenuhi keperluan, dsb. Tingkah laku sukarela juga termasuk tindak balas tingkah laku manusia yang diperhatikan dalam situasi kesan, apabila seseorang berada di bawah pengaruh kesedaran yang tidak terkawal keadaan emosi.

Berbeza dengan tindakan yang tidak disengajakan, tindakan sedar, yang lebih merupakan ciri tingkah laku manusia, bertujuan untuk mencapai matlamat yang ditetapkan. Tepat sekali Kesedaran terhadap tindakan mencirikan tingkah laku kehendak. Walau bagaimanapun, tindakan sukarela boleh termasuk sebagai pautan berasingan pergerakan sedemikian yang, semasa pembentukan kemahiran, menjadi automatik dan kehilangan watak mereka yang mula sedar.

Tindakan sukarela berbeza antara satu sama lain terutamanya dalam tahap kerumitannya. Terdapat tindakan kehendak yang sangat kompleks yang merangkumi beberapa tindakan yang lebih mudah. Oleh itu, contoh di atas, apabila seseorang ingin menghilangkan dahaganya, bangun, menuangkan air ke dalam gelas, dsb., adalah contoh tingkah laku kehendak yang kompleks, yang merangkumi tindakan kehendak individu yang kurang kompleks. Tetapi terdapat tindakan kehendak yang lebih kompleks. Sebagai contoh, pendaki yang memutuskan untuk menakluki puncak gunung memulakan persiapan mereka jauh sebelum pendakian. Ini termasuk latihan, memeriksa peralatan, melaraskan pengikatan, memilih laluan, dsb. Tetapi kesukaran utama menanti apabila mereka memulakan pendakian.

Asas untuk merumitkan tindakan adalah hakikat bahawa tidak setiap matlamat yang kita tetapkan dapat dicapai dengan segera. Selalunya, untuk mencapai matlamat memerlukan melakukan beberapa tindakan perantaraan yang membawa kita lebih dekat kepada matlamat.

Lagi satu ciri yang paling penting tingkah laku kehendak adalah hubungannya dengan mengatasi halangan, dan tanpa mengira jenis halangan ini - dalaman atau luaran. Halangan dalaman, atau subjektif, ialah motivasi seseorang yang bertujuan untuk tidak melakukan tindakan tertentu atau melakukan tindakan yang bertentangan dengannya. Sebagai contoh, seorang pelajar sekolah ingin bermain dengan mainan, tetapi pada masa yang sama dia perlu membuat kerja rumahnya. Halangan dalaman boleh termasuk keletihan, keinginan untuk bersenang-senang, inersia, kemalasan, dll. Contoh halangan luaran boleh, contohnya, kekurangan alat yang diperlukan untuk bekerja atau tentangan orang lain yang tidak mahu matlamat itu dicapai.

Perlu diingatkan bahawa tidak setiap tindakan yang bertujuan untuk mengatasi halangan adalah kehendak. Sebagai contoh, seseorang yang melarikan diri dari anjing boleh mengatasi halangan yang sangat sukar dan juga memanjat pokok yang tinggi, tetapi tindakan ini tidak diingini, kerana ia disebabkan terutamanya oleh sebab luaran, dan bukan sikap dalaman seseorang. Oleh itu, ciri yang paling penting tindakan sukarela yang bertujuan untuk mengatasi halangan adalah kesedaran tentang kepentingan matlamat yang mesti diperjuangkan, kesedaran tentang keperluan untuk mencapainya. Lebih penting matlamat untuk seseorang, lebih banyak halangan yang dia tempuhi. Oleh itu, tindakan kehendak boleh berbeza bukan sahaja dalam tahap kerumitan mereka, tetapi juga dalam tahap kesedaran.

Will juga berkaitan dengan aktiviti mental Dan perasaan.

Wasiat membayangkan kehadiran rasa tujuan seseorang, yang memerlukan proses pemikiran tertentu. Manifestasi pemikiran dinyatakan dalam pilihan sedar matlamat dan pemilihan dana untuk mencapainya. Berfikir juga perlu semasa melaksanakan sesuatu tindakan yang dirancang. Menjalankan tindakan yang kita inginkan, kita menghadapi banyak kesulitan. Sebagai contoh, syarat untuk melakukan tindakan mungkin berubah atau mungkin perlu mengubah cara untuk mencapai matlamat. Oleh itu, untuk mencapai matlamat yang ditetapkan, seseorang mesti sentiasa membandingkan matlamat tindakan, syarat dan cara pelaksanaannya dan membuat pelarasan yang diperlukan tepat pada masanya. Tanpa penyertaan pemikiran, tindakan kehendak akan tidak mempunyai kesedaran, iaitu, mereka akan berhenti menjadi tindakan kehendak.

Hubungan antara kehendak dan perasaan dinyatakan dalam fakta bahawa, sebagai peraturan, kita memberi perhatian kepada objek dan fenomena yang membangkitkan perasaan tertentu dalam diri kita. Keinginan untuk mencapai atau mencapai sesuatu, sama seperti mengelakkan sesuatu yang tidak menyenangkan, dikaitkan dengan perasaan kita. Apa yang acuh tak acuh kepada kita dan tidak membangkitkan sebarang emosi, sebagai peraturan, tidak bertindak sebagai matlamat tindakan.

Struktur tindakan kehendak

Di manakah tindakan sukarela bermula? Sudah tentu, dengan kesedaran tentang tujuan tindakan dan motif yang berkaitan dengannya. Dengan kesedaran yang jelas tentang matlamat dan motif yang menyebabkannya, keinginan untuk matlamat biasanya dipanggil keinginan(Gamb. 15.2).

Tetapi tidak setiap keinginan untuk matlamat cukup sedar. Bergantung pada tahap kesedaran keperluan, mereka dibahagikan kepada tarikan Dan keinginan. Sekiranya keinginan itu sedar, maka tarikan itu sentiasa kabur, tidak jelas: seseorang menyedari bahawa dia menginginkan sesuatu, bahawa dia kekurangan sesuatu, atau dia memerlukan sesuatu, tetapi dia tidak memahami apa sebenarnya. Biasanya orang mengalami tarikan sebagai keadaan menyakitkan tertentu dalam bentuk melankolis atau ketidakpastian. Kerana ketidakpastiannya, tarikan tidak boleh berkembang menjadi aktiviti yang bertujuan. Oleh itu, tarikan sering dilihat sebagai keadaan peralihan. Keperluan yang dibentangkan di dalamnya, sebagai peraturan, sama ada memudar atau direalisasikan dan berubah menjadi keinginan tertentu.

Perlu diingatkan bahawa tidak setiap keinginan membawa kepada tindakan. Keinginan itu sendiri tidak akan menghalang unsur aktif. Sebelum keinginan berubah menjadi motif segera dan kemudian menjadi matlamat, ia dinilai oleh seseorang, i.e.

nasi. 15.2. Struktur psikologi perbuatan kehendak

"ditapis" melalui sistem nilai seseorang dan menerima pewarnaan emosi tertentu. Segala-galanya yang berkaitan dengan merealisasikan matlamat diwarnai dengan nada positif dalam bidang emosi, sama seperti segala-galanya yang menjadi penghalang untuk mencapai matlamat menyebabkan emosi negatif.

Mempunyai daya motivasi, keinginan mempertajam kesedaran matlamat tindakan masa depan dan pembinaan rancangannya. Sebaliknya, apabila membentuk matlamat peranan khas mempermainkannya kandungan, watak Dan maksudnya. Lebih penting matlamat, lebih kuat keinginan yang boleh dijana.

Keinginan tidak selalu segera diterjemahkan ke dalam realiti. Seseorang kadang-kadang mempunyai beberapa keinginan yang tidak selaras dan malah bercanggah sekaligus, dan dia mendapati dirinya berada dalam situasi yang sangat sukar, tidak tahu yang mana antara mereka untuk direalisasikan. Keadaan mental yang dicirikan oleh perlanggaran beberapa keinginan atau beberapa motivasi yang berbeza untuk aktiviti biasanya dipanggil perjuangan motif. Perjuangan motif termasuk penilaian seseorang tentang sebab-sebab yang menyokong dan menentang keperluan untuk bertindak ke arah tertentu, memikirkan bagaimana tepat untuk bertindak. Detik terakhir perjuangan motif adalah membuat keputusan, terdiri daripada memilih matlamat dan kaedah tindakan. Apabila membuat keputusan, seseorang menunjukkan keazaman; pada masa yang sama, dia, sebagai peraturan, berasa bertanggungjawab untuk perjalanan peristiwa selanjutnya.

Kualiti kehendak manusia dan perkembangannya

Kehendak manusia dicirikan oleh sifat-sifat tertentu. Pertama sekali, adalah kebiasaan untuk menyerlahkan kemahuan sebagai keupayaan umum untuk mengatasi kesukaran yang ketara yang timbul dalam perjalanan untuk mencapai matlamat. Lebih serius halangan yang anda telah atasi dalam perjalanan ke matlamat anda, semakin kuat kehendak anda. Halangan-halangan yang diatasi melalui usaha kemahuan yang merupakan penunjuk objektif manifestasi kemahuan.

Di antara pelbagai manifestasi kemahuan, adalah kebiasaan untuk menyerlahkan perkara berikut: ciri personaliti, Bagaimana petikan Dan kawalan diri yang dinyatakan dalam keupayaan untuk menahan perasaan seseorang apabila diperlukan, dalam mencegah tindakan impulsif dan terburu-buru, dalam keupayaan untuk mengawal diri sendiri dan memaksa diri untuk melaksanakan tindakan yang dirancang, serta menahan diri daripada melakukan apa yang ingin dilakukan, tetapi yang nampak tidak munasabah atau salah.

Satu lagi ciri wasiat ialah keazaman. Di bawah keazaman Adalah menjadi kebiasaan untuk memahami orientasi sedar dan aktif individu ke arah mencapai hasil aktiviti tertentu.

Ciri penting wasiat ialah inisiatif. Inisiatif terletak pada keupayaan untuk membuat percubaan untuk melaksanakan idea-idea yang timbul dalam diri seseorang. Bagi kebanyakan orang, mengatasi inersia mereka sendiri adalah saat yang paling sukar dalam tindakan kehendak. Hanya orang yang bebas boleh mengambil langkah sedar pertama ke arah pelaksanaan idea baharu. Kemerdekaan - ini adalah ciri kehendak yang berkaitan secara langsung dengan inisiatif. Kemandirian dimanifestasikan dalam keupayaan untuk secara sedar membuat keputusan dan dalam keupayaan untuk tidak dipengaruhi oleh pelbagai faktor yang menghalang pencapaian sesuatu matlamat. Seseorang yang bebas mampu menilai secara kritis nasihat dan cadangan orang lain, bertindak berdasarkan pandangan dan kepercayaannya, dan pada masa yang sama membuat penyesuaian terhadap tindakannya berdasarkan nasihat yang diterima.

Perlu diingatkan bahawa inisiatif yang ditunjukkan oleh seseorang, sebagai tambahan kepada kemerdekaan, sentiasa dikaitkan dengan kualiti kehendak yang lain - keazaman. Ketegasan terletak pada ketiadaan keraguan dan keraguan yang tidak perlu apabila terdapat percanggahan motif, dalam membuat keputusan yang tepat pada masanya dan cepat. Pertama sekali, keazaman ditunjukkan dalam pilihan motif yang dominan, serta dalam pilihan cara yang mencukupi untuk mencapai matlamat. Ketegasan juga terserlah apabila melaksanakan sesuatu keputusan. Untuk orang yang berazam dicirikan oleh peralihan yang pantas dan bertenaga daripada pilihan tindakan dan cara kepada pelaksanaan tindakan yang sebenar.

Kualiti kehendak yang sangat penting bagi seseorang ialah urutan perbuatan manusia. Urutan tindakan mencirikan fakta bahawa semua tindakan yang dilakukan oleh seseorang mengikuti dari satu prinsip panduan, yang mana seseorang menundukkan segala-galanya yang sekunder dan sampingan. Urutan tindakan pula berkait rapat dengan kawalan diri Dan harga diri.

Kehendak, seperti kebanyakan proses mental yang lebih tinggi yang lain, terbentuk semasa perkembangan umur orang.

Kehendak, sebagai ciri kesedaran dan aktiviti, timbul bersama dengan kemunculan masyarakat dan aktiviti buruh. Will adalah komponen penting jiwa manusia, berkait rapat dengan motif kognitif dan proses emosi.

Tindakan sukarela boleh menjadi mudah dan kompleks. Kepada tindakan sukarela yang mudah termasuk yang di mana seseorang pergi ke arah matlamat yang dimaksudkan tanpa teragak-agak, jelas kepadanya apa dan dengan cara apa dia akan mencapai, i.e. dorongan untuk bertindak bertukar menjadi tindakan itu sendiri hampir secara automatik.

Untuk kompleks tindakan sukarela adalah ciri langkah-langkah berikut:

1. kesedaran tentang matlamat dan keinginan untuk mencapainya;

2. kesedaran tentang beberapa kemungkinan untuk mencapai matlamat;

3. kemunculan motif yang mengesahkan atau menafikan kemungkinan ini;

4. perjuangan motif dan pilihan;

5. menerima salah satu daripada kemungkinan sebagai penyelesaian;

6. pelaksanaan keputusan;

7. mengatasi halangan luaran, kesukaran objektif perniagaan itu sendiri, halangan yang mungkin sehingga keputusan yang dibuat dan matlamat yang ditetapkan tidak akan tercapai atau direalisasikan.

Kemahuan diperlukan apabila memilih matlamat, membuat keputusan, mengambil tindakan, dan mengatasi halangan. Mengatasi halangan memerlukan kemahuan- keadaan ketegangan neuropsychic yang istimewa, menggerakkan kekuatan fizikal, intelek dan moral seseorang. Kehendak memanifestasikan dirinya sebagai keyakinan seseorang terhadap kebolehannya sendiri, sebagai keazaman untuk melakukan perbuatan yang dianggap sesuai dan perlu oleh orang itu sendiri dalam situasi tertentu. "Kehendak bebas bermaksud keupayaan untuk membuat keputusan dengan pengetahuan."

Keperluan kemahuan yang kuat meningkat dengan kehadiran:

1. situasi yang sukar "dunia yang sukar";

2. kompleks, bercanggah dunia dalaman pada diri orang itu sendiri.

Menjalankan pelbagai jenis aktiviti, sambil mengatasi halangan luaran dan dalaman, seseorang berkembang dalam dirinya sifat-sifat yang kuat:

* tekad,

* kemerdekaan,

* inisiatif,

* kegigihan,

* daya tahan,

* disiplin,

*keberanian.

Apa yang akan kami lakukan dengan bahan yang diterima:

Jika bahan ini berguna kepada anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:

Semua topik dalam bahagian ini:

Mood adalah keadaan emosi umum yang mewarnai semua tingkah laku manusia dalam tempoh masa yang ketara.
Biasanya mood dicirikan oleh tidak dapat dipertanggungjawabkan dan ekspresi lemah seseorang tidak menyedarinya. Tetapi, kadangkala, mood memperoleh keamatan yang ketara dan meninggalkan kesannya di fikiran.

Untuk mewujudkan keadaan emosi yang optimum anda perlu: 1. Penilaian yang betul tentang kepentingan peristiwa itu.

2. Kesedaran yang cukup (pelbagai) tentang isu ini
Dunia dalaman manusia yang kompleks

Wasiat ialah peraturan sedar seseorang tentang tingkah laku dan aktivitinya, yang dikaitkan dengan mengatasi halangan dalaman dan luaran. Kehendak sebagai ciri kesedaran dan aktiviti timbul bersama dengan kemunculan masyarakat dan aktiviti buruh.

Semua tindakan manusia boleh dibahagikan kepada dua kategori: sukarela dan sukarela.

Tindakan sukarela dilakukan akibat daripada kemunculan motif yang tidak sedarkan diri atau tidak cukup jelas (dorongan, sikap, dll.). Mereka ada watak impulsif, tidak mempunyai rancangan yang jelas. Contoh tindakan sukarela ialah tindakan orang dalam keadaan ghairah (kagum, takut, gembira, marah).

Tindakan sewenang-wenangnya membayangkan kesedaran tentang matlamat, perwakilan awal operasi tersebut yang boleh memastikan pencapaiannya, dan susunannya. Semua tindakan yang dilakukan, dilakukan secara sedar dan mempunyai tujuan, dinamakan demikian kerana ia berasal dari kehendak manusia.

Kemahuan diperlukan ketika memilih matlamat, membuat keputusan, ketika mengambil tindakan, ketika mengatasi halangan yang memerlukan kemahuan- keadaan ketegangan neuropsychic yang istimewa, menggerakkan kekuatan fizikal, intelek dan moral seseorang. Kehendak memanifestasikan dirinya sebagai keyakinan seseorang terhadap kebolehannya sendiri, sebagai keazaman untuk melakukan perbuatan yang dianggap sesuai dan perlu oleh orang itu sendiri dalam situasi tertentu. "Kehendak bebas bermaksud keupayaan untuk membuat keputusan dengan pengetahuan."

Bergantung pada keadaan dunia luaran dan kerumitan dunia dalaman seseorang, adalah mungkin untuk membezakan empat pilihan untuk manifestasi kehendak.

1. Dalam dunia yang mudah, di mana sebarang keinginan boleh dilaksanakan, kemahuan praktikalnya tidak diperlukan (keinginan manusia adalah mudah, tidak jelas, sebarang keinginan boleh dilaksanakan).
2. Dalam dunia yang sukar di mana pelbagai halangan wujud, ia diperlukan usaha sukarela untuk mengatasi halangan realiti, kesabaran diperlukan, tetapi orang itu sendiri secara dalaman tenang, yakin dengan kebenarannya kerana ketidaksamaan keinginan dan matlamatnya (dunia dalaman yang sederhana seseorang).

nasi. 4.6.

3. Dalam dunia luaran yang mudah dan dalam dunia dalaman seseorang yang kompleks, usaha sukarela diperlukan untuk mengatasi percanggahan dalaman, keraguan. Seseorang itu secara dalaman kompleks, menderita apabila membuat keputusan, dan terdapat perjuangan motif dan matlamat dalam dirinya.
4. Dalam dunia luaran yang sukar, dalam keadaan halangan dan kesukaran objektif dan dalam dunia dalaman yang kompleks seseorang, usaha kehendak yang kuat diperlukan untuk mengatasi keraguan dalaman apabila memilih keputusan dan mengambil tindakan. Tindakan sukarela di sini bertindak sebagai tindakan yang diterima secara sedar, disengajakan, bertujuan berdasarkan keperluan luaran dan dalaman.

Keperluan untuk kemahuan yang kuat meningkat dengan adanya situasi sukar "dunia yang sukar" dan dunia dalaman yang kompleks dan bercanggah dalam diri orang itu sendiri.

Dengan melakukan pelbagai jenis aktiviti, mengatasi halangan luaran dan dalaman, seseorang mengembangkan kualiti berkemauan keras: tujuan, keazaman, kemerdekaan, inisiatif, ketabahan, ketahanan, disiplin, keberanian. Tetapi sifat kemahuan dan kemahuan yang kuat mungkin tidak terbentuk dalam diri seseorang jika keadaan hidup dan didikan pada zaman kanak-kanak tidak menguntungkan: kanak-kanak itu manja, semua keinginannya telah dipenuhi (dunia yang mudah - tidak diperlukan); kanak-kanak itu ditindas oleh kehendak tegar dan arahan orang dewasa, dan tidak dapat membuat keputusan sendiri. Ibu bapa yang ingin menanam kemahuan kepada anak mereka mesti mematuhi peraturan berikut:

1) jangan lakukan untuk kanak-kanak itu apa yang mesti dia pelajari, tetapi hanya menyediakan syarat untuk kejayaan aktivitinya;
2) aktifkan aktiviti bebas kanak-kanak itu, tanamkan dalam dirinya perasaan kegembiraan daripada apa yang telah dicapai, tingkatkan kepercayaan kanak-kanak terhadap keupayaannya untuk mengatasi kesukaran;
3) walaupun anak kecil terangkan kesesuaian tuntutan, perintah, keputusan yang dibuat oleh orang dewasa kepada kanak-kanak itu, dan secara beransur-ansur mengajar kanak-kanak itu membuat keputusan yang munasabah secara bebas. Jangan putuskan apa-apa untuk anak anda zaman sekolah, tapi bawa dia ke tindakan rasional dan memohon daripadanya pelaksanaan yang tidak berbelah bagi keputusan yang dibuat.

Kualiti yang kuat, seperti orang lain aktiviti mental, dikaitkan dengan fungsi otak. Peranan penting apabila melakukan tindakan sukarela, lobus depan otak dilakukan, di mana, seperti yang ditunjukkan oleh kajian, hasil yang dicapai dibandingkan dengan program matlamat yang disusun sebelumnya. Kerosakan pada lobus hadapan membawa kepada abulia- kekurangan kehendak yang menyakitkan.

Ciri-ciri psikologi kehendak. Peraturan sukarela dan sukarela. Kriteria dan fungsi wasiat. Struktur proses kehendak.

Pelan tindak balas

Tanda-tanda kehendak.

Peraturan sukarela.
Peraturan kehendak.

Kriteria dan fungsi wasiat.

Kriteria kehendak.
Fungsi wasiat.

Struktur proses kehendak.

Kehendak dan membuat keputusan.

Jenis-jenis penentuan menurut James.

Jawapan:

Ciri-ciri psikologi kehendak.

Tanda-tanda kehendak.

akan- peraturan sedar seseorang tentang tingkah laku dan aktivitinya yang berkaitan dengan mengatasi halangan dalaman dan luaran. Kehendak adalah keupayaan seseorang untuk melakukan aktiviti yang disengajakan secara sedar atau untuk menentukan nasib sendiri melalui kerja dalam secara dalaman, memberikan insentif tambahan (perencatan) untuk bertindak berdasarkan bentuk motivasi yang sewenang-wenangnya.

Menurut Wundt, proses kehendak adalah berkaitan dengan proses afektif, tetapi berdiri satu langkah lebih tinggi. Bidang kawalan proses afektif dikaitkan dengan proses kehendak. Asas proses kehendak adalah motif kehendak, yang terdiri daripada idea - yang merupakan asas - dan unsur perasaan - sebab motivasi kehendak. (memburu serigala - jenis mangsa - asas, kelaparan - perasaan).

Menurut James, konsep kehendak adalah konsep asas. Aktiviti sukarela adalah syarat pilihan peribadi, intipati diri rohani. Pembangunan penuh keperibadian adalah pendidikan kehendak. James mentakrifkan peraturan kehendak menghubungkannya dengan perhatian, mentakrifkannya sebagai gabungan perhatian - memfokuskan kesedaran, dan usaha - mengatasi gangguan.

Ciri-ciri utama perbuatan sukarela:

a) berusaha untuk melakukan sesuatu tindakan kehendak;

b) kehadiran rancangan yang difikirkan dengan baik untuk pelaksanaan perbuatan tingkah laku;

c) meningkatkan perhatian kepada perbuatan tingkah laku dan kekurangan keseronokan langsung yang diterima dalam proses dan akibat pelaksanaannya;

d) selalunya usaha kemahuan ditujukan bukan sahaja untuk mengalahkan keadaan, tetapi untuk mengatasi diri sendiri.

Wasiat ditentukan oleh tiga kriteria utama:

Kriteria fenomenologi. Orang itu sendiri mengalami proses kehendak. Bagi seseorang, keadaan proses kehendak dialami sebagai tindakan yang bertujuan. Sebagai acara pilihan anda sendiri.

Kriteria produktif kehendak (eksekutif)

Kehadiran kehendak boleh dinilai dengan hasil sesuatu tindakan

Kriteria luaran kehendak (kriteria tingkah laku kehendak, usaha otot, kepekatan visual)

Ciri-ciri perbuatan sukarela.

Tindakan sukarela adalah sedar, bertujuan, disengajakan, diterima untuk dilaksanakan mengikut keputusan sedar sendiri;

Tindakan sukarela ialah tindakan yang perlu atas sebab luaran (sosial) atau peribadi, i.e. sentiasa ada sebab mengapa tindakan diambil untuk pelaksanaan;

Tindakan sukarela mempunyai defisit awal motivasi (atau perencatan) yang nyata semasa pelaksanaannya;

Tindakan sukarela akhirnya disediakan oleh motivasi tambahan (perencatan) kerana berfungsinya mekanisme tertentu dan berakhir dengan pencapaian matlamat yang dimaksudkan.

Peraturan sukarela dan sukarela.

Peraturan sukarela.

Ciri ciri-ciri proses sukarela: 1. Tindak balas sukarela telah memperoleh kepentingan penting ( makna baru); 2. Reaksi sukarela sentiasa dirasai atau disedari (secara sukarela, apabila dibentangkan: vasodilatasi dan bunyi, pergerakan kanak-kanak dan isyarat tentang penghujungnya; 3. Reaksi sukarela terbentuk dan menampakkan dirinya hanya dalam situasi keperluan sebenar atau keperluan penting. , cara penyelesaiannya; 4. Reaksi sukarela sama ada tidak dipaksa dan boleh digantikan pada pilihan subjek sendiri oleh yang lain dengan makna penting yang sama, atau (dalam seseorang), walaupun dipaksa, tidak boleh dengan sengaja dikawal dalam perjalanan pelaksanaannya Proses sukarela adalah proses yang dirasai atau disedari dengan memperoleh makna hidup baru (makna) dan bertujuan untuk mencapai hasil yang dipilih oleh subjek: proses, permulaan, akhir, penangguhan atau perubahan yang. ditentukan oleh keperluan penting, tetapi tidak dipaksa olehnya.

Peraturan kehendak.

Peraturan kehendak tingkah laku terdiri daripada mobilisasi optimum individu, penumpuan aktiviti ke arah yang diperlukan. Keupayaan untuk sewenang-wenangnya mengawal tindakan dan proses mental, menundukkan mereka kepada keputusan kreatif seseorang, juga dijelaskan oleh kehadiran kehendak.

Peraturan kehendak tingkah laku dan perbuatan adalah peraturan sukarela aktiviti manusia. Ia dibentuk dan dibangunkan di bawah pengaruh kawalan ke atas tingkah lakunya oleh masyarakat, dan kemudian oleh kawalan diri individu.

Peraturan kehendak menunjukkan dirinya sebagai tahap peribadi peraturan sukarela, dicirikan bahawa keputusan mengenainya datang dari individu dan cara peribadi digunakan dalam peraturan.

Berbanding dengan tindakan sukarela, tindakan sukarela mempunyai semua ciri proses sukarela: ia memperoleh makna baru, jarang ditentukan oleh situasi itu sendiri, dan terungkap sebagai akibat daripada keperluan sosial semasa. Perbezaan antara tindakan sukarela dan sukarela ialah tindakan yang pertama dikaitkan dengan peraturan nilai semantik. Peraturan sukarela adalah peringkat terakhir dalam penguasaan seseorang terhadap prosesnya sendiri, yang paling tinggi adalah motivasi. Peraturan sukarela adalah bentuk proses motivasi yang sewenang-wenangnya bertujuan untuk mewujudkan tindakan yang diperlukan secara sosial. Dengan kata lain, peraturan sukarela adalah salah satu bentuk peraturan sukarela, yang terdiri daripada mewujudkan insentif tambahan berdasarkan motivasi sukarela, iaitu penentuan nasib sendiri..

Ia menjadi kehendak apabila, dengan kekurangan motivasi (atau kelebihannya), ia menerima motivasi tambahan (atau perencatan) daripada proses motivasi yang dibina secara sewenang-wenangnya. Itu. tindakan itu difikirkan semula: kehilangan motif utilitarian pada mulanya, ia memperoleh yang baru (makna tambahan). Kami naik ke tahap peribadi. Motif untuk mencipta motivasi tambahan: motif kecekapan, harga diri, harga diri, etika, estetik, ideologi. Keperluan untuk perubahan sewenang-wenangnya dalam insentif untuk melakukan salah satu tindakan ditetapkan oleh masyarakat. Keperluan sosial ini hanya tercermin pada peringkat individu, kerana hanya individu itu menyedari dirinya melalui perhubungan sosial.

Tiga peringkat pembangunan peraturan kehendak: 1. Proses sewenang-wenangnya. Membangunkan berdasarkan motivasi keperluan (detik sewenang-wenang dalam tingkah laku haiwan); 2. Proses sukarela yang terbentuk atas dasar refleksi sedar tentang keperluan dan kemungkinan peraturan sedemikian dengan bantuan pengantaraan pertuturan (proses manusia sukarela; 3. Proses kehendak sebagai tahap peribadi peraturan sukarela.

Kriteria dan fungsi wasiat.

Kriteria kehendak.

Dalam teori utama, kehendak difahami bukan sebagai keupayaan yang pada mulanya diberikan kepada seseorang, tetapi sebagai keupayaan berkembang, maka timbul persoalan mengenai kriteria untuk mengenal pasti kehendak atau tahap perkembangannya dan tentang syarat-syarat yang memerlukan manifestasi kehendak. . Empat jenis kriteria untuk manifestasi kehendak: 1. Dalam tindakan sukarela; 2. Dalam pemilihan motif dan matlamat; 3. Dalam peraturan keadaan dalaman seseorang, tindakannya dan pelbagai proses mental; 4. Dalam kualiti kehendak individu.

Fungsi wasiat.

Fungsi asas wasiat:

· Pemilihan motif dan matlamat;

· Peraturan insentif untuk bertindak sekiranya motivasi tidak mencukupi atau berlebihan;

· Organisasi proses mental menjadi sistem yang mencukupi untuk aktiviti manusia;

· Mobilisasi keupayaan fizikal dan mental apabila melepasi halangan dalam mencapai matlamat.

Fungsi psikologi utama kehendak berjumlah peningkatan motivasi Dan penambahbaikan atas dasar ini peraturan tindakan. Ini adalah bagaimana tindakan kehendak berbeza daripada tindakan impulsif, i.e. tindakan yang dilakukan secara tidak sengaja dan tidak cukup dikawal oleh kesedaran.

Struktur proses kehendak.

Proses kehendak adalah:

· ringkas- tidak dikaitkan dengan perjuangan motif, keraguan ketika memilih matlamat, kaedah pelaksanaannya;

· kompleks- jika seseorang tidak boleh membuat keputusan untuk masa yang lama tentang matlamat, kaedah, keputusan dan

terdiri daripada dua peringkat:

· persediaan - niat, kesedaran tentang matlamat, membuat keputusan, pilihan cara dan kaedah;

· eksekutif - pelaksanaan matlamat yang ditetapkan.

Mekanisme peraturan kehendak: perubahan yang disengajakan dalam makna sesuatu tindakan (aktiviti kerja: banyak tindakan tidak berkaitan secara langsung dengan motif aktiviti, tetapi berdasarkan makna, sebagai hubungan tujuan tindakan dengan motif aktiviti, mereka menerima kehidupan dalam manifestasi manusia). Mengubah maksud: 1. Melalui penilaian semula kepentingan motif atau objek keperluan; 2. Melalui perubahan peranan, kedudukan seseorang; 3. Melalui menjangka dan mengalami akibat daripada sesuatu tindakan atau keengganan untuk melaksanakannya. Peraturan sukarela tidak diperlukan di mana terdapat keperluan berpengalaman sebenar yang memberikan insentif untuk bertindak, di mana tindakan itu mempunyai makna positif tertentu untuk seseorang. Keperluan untuk peraturan sukarela muncul dalam kes di mana: 1. Tindakan yang diambil daripada keperluan sosial atau mengikut sistem nilai sendiri tidak berkaitan dengan keperluan yang sebenarnya berpengalaman dan dengan itu tidak mempunyai motivasi yang mencukupi; 2. Pelaksanaan sesuatu tindakan menghadapi faktor yang mengurangkan atau menjadikannya mustahil untuk mencipta dan mengekalkan insentif yang diperlukan untuknya; 3. Adalah perlu untuk menahan diri daripada tindakan yang berkaitan dengan keperluan yang sebenarnya dialami, tetapi secara sosial tidak diluluskan dalam situasi tertentu.

Jenis-jenis penentuan menurut James.

Memandangkan proses membuat keputusan, W. James mengenal pasti beberapa jenis ketegasan.

Keazaman yang munasabah muncul apabila motif yang bertentangan mula beransur-ansur hilang.

Jika teragak-agak dan ragu-ragu telah berlarutan terlalu lama, mungkin akan tiba masanya seseorang lebih berkemungkinan membuat keputusan yang salah daripada tidak membuat keputusan sama sekali.

Ingin mengelakkan perasaan ragu-ragu yang tidak menyenangkan, seseorang mula bertindak seolah-olah secara automatik apa yang berlaku seterusnya tidak membimbangkannya pada masa ini.

Kes kelahiran semula moral, kebangkitan hati nurani, dll. Dalam kes ini, pemberhentian turun naik dalaman berlaku disebabkan oleh perubahan dalam skala nilai.

Seseorang, tanpa sebarang sebab, menganggap tindakan tertentu lebih baik. Dia menguatkan motif dengan bantuan kehendak. Fungsi minda di sini dilakukan oleh kehendak.