Pidato: pelajaran dalam retorik. Cicero menunjukkan pandangan mendalam tentang intipati pidato, mencipta teori pidato berdasarkan pengalamannya yang kaya.

Keadaan semasa dalam masyarakat dan pendidikan menggalakkan untuk bertukar Perhatian istimewa kepada sains pertuturan yang menangani masalah berkesan komunikasi komunikatif. Subjek retorik dan budaya pertuturan dianggap dari sudut sejarah, kandungan semasa dan perbandingan dengan disiplin lain yang berkaitan dengan pertuturan.

Keadaan masyarakat moden dicirikan oleh pembangunan intensif komunikasi pertuturan. Teknologi menimbulkan bentuk komunikasi pertuturan baharu, yang mengakibatkan kemunculan bukan sahaja jenis dan genre komunikasi baharu, tetapi juga disiplin komunikatif pendidikan baharu. Abad kedua puluh telah memperkayakan komposisi sains yang berkaitan dengan ucapan. Ini termasuk budaya pertuturan, dan gaya (praktikal, berfungsi), dan pragmatik, dan adab pertuturan, dan psikolinguistik, dan linguistik teks, dan psikologi komunikasi, dan lain-lain lagi. yang lain

Kebanyakan disiplin baru diperkenalkan di proses pendidikan dalam sosio-politik, ekonomi dan juga kepakaran teknikal berkaitan secara langsung dengan filologi atau ilmu lisan. Ini termasuk perhubungan awam (sejenis retorik baharu dalam bidang politik dan komunikasi perniagaan, kerana "PR" menyelesaikan masalah memujuk dan menghubungkan pelanggan atau organisasi dengan persekitaran awam pelaksanaan projek dan keputusan), pengurusan dan pentadbiran (penyelesaian isu perniagaan, seperti yang ditunjukkan oleh kandungan sains ini, ucapan bermaksud), pelbagai komunikasi perniagaan dan banyak disiplin yang serupa.

Amalan ucapan sebenar media massa menunjukkan bahawa menjalankan tindakan PR semasa pilihan raya parlimen atau presiden tidak lebih daripada seni persuasif dan pertuturan yang berkesan, yang sentiasa dipanggil retorik dalam budaya Eropah, dan kini berkaitan dengan trend baru budaya massa menerima nama baru. Walau bagaimanapun, dengan cara yang sama, ramai penulis menulis bahawa "perhubungan awam" berlaku pada zaman dahulu, memikirkan semula ajaran klasik tentang ucapan dengan cara yang baru.

Namun, jika kita ingin tidak tersesat dalam sejarah ilmu filologi dan budaya pertuturan, hari ini masuk akal untuk bercakap tentang retorik, yang dalam 15-20 tahun yang lalu telah dipulihkan di Rusia sebagai saintifik dan mata pelajaran akademik, seperti yang dibuktikan oleh meluas Kajian saintifik dan pengajaran di sekolah dan universiti. Untuk mengelakkan tafsiran yang salah, marilah kita mentakrifkan subjek retorik seperti yang muncul dalam perkembangan sains filologi Rusia dan dalam teori moden dan berlatih.

Retorik

Definisi retorik termasuk idea-idea berikut:

1) Retorik - teori asas dan seni pertuturan: secara teori, undang-undang dan peraturan untuk membina semua jenis pertuturan dalam masyarakat maklumat moden dipelajari, dan seni difahami sebagai kemahiran tertentu, "pembelajaran" teknikal, "ketangkasan" praktikal untuk menguasai pemikiran dan kata-kata. dalam situasi yang berbeza komunikasi. Definisi ini kembali kepada definisi klasik retorik K.P. Zelenetsky: "Subjek retorik ialah ucapan."

2) Retorik ialah seni berfikir. Pengajaran ucapan dalam retorik sentiasa menyiratkan pembelajaran serentak untuk berfikir (dan berfikir secara moral), membentuk pandangan dunia, memperoleh pengetahuan dan menyatakan kedudukan hidup seseorang dalam satu perkataan. Oleh itu keseriusan istimewa retorik sebagai kreativiti pemikiran-pertuturan yang sebenar, menyatakan kedudukan setiap orang dalam kehidupan.

Falsafah dan etika sentiasa menjadi asas retorik; di luar asas rohani dan moral ini adalah mustahil untuk membayangkan teknik moden pengajaran retorik atau pelbagai teknologi pertuturan yang lain. Tanpa asas falsafah dan etika, pengajaran retorik bertukar menjadi "cakap kosong". Tesis ini sesuai dengan kedua-dua pemikiran Cicero tentang hubungan antara kefasihan dan falsafah, dan kedudukan klasik retorik Rusia N.F. Koshansky bahawa "tatabahasa hanya berurusan dengan kata-kata, retorik dengan pemikiran."

3) Retorik - teori dan amalan ucapan yang sempurna: meyakinkan, dihiasi, relevan, berkesan, suai manfaat, dll. Semua kualiti ini boleh dipersoalkan, kerana. mana-mana ucapan "cantik" atau "meyakinkan" boleh diubah, seperti yang mereka katakan, "jahat"... Namun begitu, setiap era menimbulkan cita-cita retorik (komunikatif) tersendiri. Oleh itu, boleh dikatakan bahawa retorik membentuk gaya hidup melalui gaya pertuturan. Sesuai dengan keinginan manusia untuk Firman yang sempurna adalah wajar untuk memanggil retorik sebagai doktrin ucapan yang sempurna.

4) Retorik - doktrin pendidikan pertuturan individu. Oleh kerana keseluruhan orang dinyatakan dalam ucapan, retorik menyumbang kepada pembentukan keseluruhan keperibadian seseorang, pertama sekali, ideologi, pengetahuan, kedudukan hidup, keupayaan untuk menyatakan dan mempertahankan kedudukan seseorang dengan perkataan. Pematuhan dengan keperluan ini membolehkan anda mendidik orang seperti itu yang bahasa (perkataan, mulut) menjadi "dinding" dan "pagar" sebenar, dan masyarakat tempat dia tinggal dan bekerja menjadi makmur kerana sambungan pertuturan yang teratur.

5) Retorik - doktrin semua jenis, jenis dan genre pertuturan (sastera) dalam masyarakat maklumat yang maju. Adalah salah untuk mengehadkan retorik hanya kepada pidato (oratorik), retorik moden mengkaji keseluruhan kepelbagaian teks yang termasuk dalam budaya: daripada ucapan harian kepada ucapan media. Personaliti linguistik yang maju mesti mengemudi dan menguasai jenis yang berbeza sastera, memahami sifat mereka dan mempunyai kemahiran komunikasi dalam membina teks. Tugas sains filologi, yang menormalkan amalan ucapan sosial, adalah penerangan dan pemilihan teks budaya, i.e. teks-teks yang boleh dicontohi dan boleh dimasukkan dalam latihan, menyediakan hubungan antara generasi dan berkesan aktiviti kreatif masyarakat.

Tempat objektif retorik dan hubungannya dengan disiplin sains pertuturan lain tidak dapat difahami tanpa menyedari sejarah sains pertuturan di Rusia. Rusia memasuki abad ke-20 dengan linguistik yang maju, penghormatan besar untuk fiksyen, yang dipanggil belles-lettres, dan imej subjek saintifik (bahasa dan kesusasteraan Rusia) ini dipelihara sehingga permulaan milenium ketiga. Ini adalah tradisi filologi kita, tetapi untuk masa yang lama ahli filologi terkemuka telah mencatatkan situasi paradoks: pada hakikatnya, sains yang akan menangani ucapan praktikal, menormalkan amalan pertuturan sosial, tidak. Sementara itu, mereka cuba mengisi kekosongan ini dalam pendidikan filologi masyarakat di masa yang berbeza Dengan kejayaan yang berbeza ilmu pertuturan yang berbeza.

Subjek "Budaya pertuturan"

Jadi, bermula dari 20-an abad XX, subjek "budaya pertuturan" sedang dibangunkan. Minat dalam isu seni pertuturan pada tahun dua puluhan sangat hebat - cukup untuk mengingati Institut Firman Hidup, dibuka pada tahun 1918, koleksi "ucapan Rusia", banyak karya tentang pidato (A.V. Mirtov, B. Kazansky, V. Hoffman dan lain-lain), di mana pengarang berusaha untuk "mengajar seluruh orang untuk bercakap."

Budaya pertuturan adalah fenomena Rusia semata-mata, istilah kebangsaan yang diperkenalkan ke dalam sains Rusia pada tahun 20-30an oleh G.O. Vinokur, V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov. Ia tidak terdapat dalam filologi asing kerana kekhususan masalah yang dilahirkan oleh pembinaan bahasa Rusia. Budaya pertuturan difahami di negara kita hanya sebagai doktrin norma sastera– dan adalah berbahaya untuk menambah komponen ideologi dan substantif kepadanya. Bukti ini adalah pemberhentian semua penyelidikan mengenai pidato, bermula sekurang-kurangnya dari 30-an.

Apabila subjek "budaya pertuturan" diperkenalkan ke dalam program universiti moden, pengarang buku teks baru secara semula jadi memahami subjek budaya pertuturan mengikut tradisi di mana norma bahasa dianggap sebagai istilah utama budaya pertuturan. Majoriti program moden untuk pengajaran disiplin ini, kini diperkenalkan di semua universiti di Rusia, terhad kepada topik normatif. Manakala bagi majoriti guru dan pelajar, maksud mata pelajaran “budaya pertuturan”, sudah tentu ialah pembangunan budaya. personaliti bahasa secara amnya, pembentukan imej retotor (bertutur atau menulis) sebagai profesional pertuturan yang berkelayakan tinggi.

Untuk membuat peralihan kepada budaya pertuturan, sebagai doktrin ucapan berkesan masyarakat dan individu, adalah perlu untuk memahami apa itu budaya berhubung dengan pertuturan dan apa ucapan awam. Konsep retorik dan budaya dibandingkan bukan secara kebetulan. Idea utama filologi ialah susunan kehidupan dan peningkatan manusia melalui bahasa. Seorang ahli filologi berminat dalam bahasa bukan sahaja sebagai sistem tanda, tetapi sebagai aplikasi yang menjanjikan untuk aplikasi praktikalnya.

Sebagai sebahagian daripada sains dan seni klasik, retorik sebagai doktrin pertuturan yang meyakinkan dan berkesan dikaitkan dengan tatabahasa ("asas sains lisan" dan doktrin umum tentang ketepatan ucapan), logik (doktrin kebenaran pertimbangan dan ketekalan pernyataan, tetapi logik sahaja tidak mencukupi untuk seni pujukan), puisi (doktrin ucapan artistik dan "fiksyen", tetapi, tidak seperti puisi, retorik meneroka ucapan prosa sebenar).

Sehingga pertengahan abad ke-19, ilmu yang menyatukan disiplin filologi (verbal) adalah sastera sebagai doktrin perkembangan karunia ucapan dan keseluruhan karya lisan budaya ucapan. Pada pertengahan abad ke-19, selepas kritikan terhadap demokrat revolusioner dan kelahiran " Sains baharu tentang Firman" stilistika menonjol daripada retorik - sebagai doktrin cara pengaruh ucapan. Abad kedua puluh ditinggalkan di tempat retorik dan kesusasteraan klasik sahaja fiksyen dan dicadangkan item baru- budaya pertuturan sebagai doktrin norma bahasa sastera, dan di sekolah - aspek perkembangan pertuturan.

Analisis teori dan disiplin baru yang muncul pada akhir abad ke-20 melalui perkembangan teknologi pertuturan menunjukkan bahawa mereka secara sejarah kembali kepada retorik, sering menyentuh masalah yang sama dan menggunakan istilahnya. Setiap filologi kebangsaan menawarkan set disiplin pertuturan sendiri. Oleh itu, teknologi saintifik Amerika yang menentukan gaya komunikasi moden menawarkan teori komunikasi (kadang-kadang dengan idea palsu, tetapi menarik untuk membangunkan "kemampuan bergaul" dalam seseorang), subjek ucapan (ucapan) membolehkan anda sama-sama belajar bagaimana untuk berhujah dan pengedaran gaya ucapan, dan mengembangkan gaya peribadi dengan promosi dalam kehidupan "tema"nya sendiri. Kekuatan filologi Amerika, dan oleh itu pengaruh istimewa Amerika sebagai cara hidup dan tingkah laku manusia, dikaitkan dengan retorik sebagai asas falsafah Amerika. Kapal Amerika, dengan kesatuan ideologi Amerika, didorong oleh pertembungan idea retorik dan kedudukan pelbagai penulis pemidato.

Menangani soalan pendidikan bahasa membenarkan negara Jepun mengambil kedudukan utama dalam imej dunia moden. Teori kewujudan linguistik Jepun bertujuan untuk mencapai komunikasi yang berkesan dalam setiap bidang kehidupan sosial dan, di atas segalanya, dalam bidang hubungan perniagaan - hasil daripada pendidikan ucapan seperti negara adalah perubahan dalam keseluruhan penampilan negara, peningkatan aktiviti dan kebangkitan semua bidang ekonomi.

Kegagalan perestroika kita sebahagian besarnya disebabkan oleh ketiadaan dalam fikiran negara idea untuk mengatur dunia melalui bahasa. Adalah mustahil untuk memulakan perubahan revolusioner dalam masyarakat tanpa mentakrifkan makna perkataan sebagai konsep utama di mana masyarakat mesti percaya dan, yang paling penting, memahami maksud perkataan ini atau itu, i.e. konsep.

Berfungsi sebagai alat untuk menyatakan pemikiran, alat untuk mengatur aktiviti, retorik hari ini adalah sains "umum" untuk semua profesion intelektual. Idea "kesamaan" retorik dan logik untuk semua bidang aktiviti telah dinyatakan pada zaman dahulu, pada Zaman Pertengahan retorik ditakrifkan sebagai "ratu sains dan seni", oleh itu, pada masa ini, banyak yang dikatakan. tentang retorik profesional, yang membina teori komunikasi untuk kepakaran yang berbeza. Profesion utama dalam masyarakat sentiasa "ucapan" dan pendidikan pakar biasanya dibina sebagai latihan retorik profesional. Oleh itu, kerjaya seorang usahawan, ahli politik, diplomat, peguam, paderi, guru, tentera, doktor, dll. sentiasa berdasarkan perkembangan kebolehan pertuturan dan pembentukan personaliti linguistik profesional.

Matlamat retorik dan budaya pertuturan adalah untuk memperbaiki gaya hidup melalui gaya pertuturan. Gaya hidup dibentuk oleh gaya pertuturan. Dalam gaya ucapan - kekayaan atau kemiskinan pemikiran, rasa atau rasa buruk perkataan, keanggunan atau kemelaratan pengeluaran bunyi. Tujuan pengajaran retorik dan budaya pertuturan adalah untuk mengajar cara menganalisis dan mencipta semua jenis kesusasteraan moden.

Banyak masalah Tanah Air moden kita pada abad kedua puluh disebabkan oleh fakta bahawa tiada siapa yang mengajar untuk mendengar dan membezakan makna perkataan prosa. Oleh itu, khususnya, penipuan manis perestroika dilahirkan. Pembaharuan ekonomi telah dimulakan di luar peruntukan lisan. Sebab kegagalan ekonomi terletak pada kejahilan lisan dan kekacauan retorik masyarakat.

Gaya pertuturan mewujudkan suasana sosial. Alasan untuk sikap sedemikian adalah dalam fikiran dan nafsu yang tersembunyi, dalam aura lisan yang ditawarkan oleh masyarakat melalui contoh aktiviti budaya pidato di media, sistem pendidikan, keluarga dan lain-lain. institusi sosial. Masyarakat moden, yang dikurniakan kebebasan bersuara, secara ringkasnya, telah longgar. Penyampai TV yang bergaya dengan tulus membincangkan masalah bahasa kotor, bertanya kepada ahli filologi yang berwibawa: "Adakah penting bagaimana untuk mengatakannya? .." Yang terakhir berhujah tentang sama ada semua perkataan "sama", mereka berkata, semua perkataan mempunyai hak untuk wujud. Perkataan memang wujud, tetapi budaya terdiri daripada mengehadkan diri sendiri dan menetapkan larangan. Dalam budaya demokrasi baharu, larangan telah ditarik balik, termasuk pemilihan cara bersuara. Akibat larangan, ragam tutur kata dan situasi yang boleh dihidangkan perkataan yang berbeza, seseorang itu berkembang kerana dia berusaha untuk memupuk prinsip manusia dalam dirinya.

Teknologi pertuturan baharu membuka jalan untuk kemas kini gaya. Jenis komunikasi di Internet, e-mel, telefon mudah alih menawarkan dengan ketara gaya baru Ucapan Rusia. Ucapan ini tidak boleh tidak berdasarkan tradisi budaya, tetapi tidak kira betapa inovatif dan kreatif pengguna itu, dia tidak boleh tidak bergantung pada fakta budaya terdahulu. Bagi penilaian "aktiviti semasa" ini (filem, lagu, buku), yang belum memasuki budaya, mereka harus dianjurkan berdasarkan tradisi budaya, konsep rasa, etika asas dan moral. Komputer dan televisyen tidak buruk dalam diri mereka, tetapi cara orang menggunakannya.

Tanggungjawab ahli filologi dalam masyarakat mewujudkan persekitaran untuk penilaian moral lakuan pertuturan. Seseorang mesti bertanggungjawab terhadap setiap perkataan yang diucapkan. Oleh itu, pada pendapat saya, dengan ini bahagian khas sains retorik - etika retorik - murid sekolah dan pelajar harus dibiasakan. Generasi baru sentiasa mahu hidup dengan cara yang baru - penyelesaian kepada percanggahan budaya ini adalah mungkin jika "generasi baru" mengasaskan inovasinya pada pengetahuan tentang budaya, dan pembawa "konservatif" (generasi yang lebih tua) dapat dengan gembira. terima yang baru. Namun menjadi tugas guru untuk dapat mengarahkan cita rasa belia. Puisi tentang jenayah dan romantisisasi maksiat, pencuri dan kehidupan jenayah - semua ini adalah latar belakang semiotik yang mana pengarang lain hari ini cuba membentuk gaya pemikiran, gaya pertuturan, gaya hidup.

Retorik dibandingkan dengan banyak sains bukan pertuturan: falsafah, etika, psikologi. Falsafah dan pendidikan profesional sentiasa dan kekal sebagai asas intelek komunikasi. Di luar etika, retorik menjadi seni memanipulasi pendapat umum.

Psikologi sentiasa dikaitkan dengan retorik: malah Plato menuntut daripada retorik pengetahuan tentang "jenis jiwa manusia”, dan psikologi komunikasi tidak boleh tidak menyentuh isu-isu pengaruh pertuturan. Memandangkan banyak buku hari ini mengenai etika perniagaan, budaya komunikasi perniagaan, kami melihat bahawa kandungan dan nasihat praktikal mereka secara langsung diambil daripada idea retorik atau gaya moden, kerana ia biasanya berkaitan dengan peraturan untuk menjalankan dialog perniagaan, rundingan, membina ucapan dalam situasi tertentu komunikasi perniagaan [Kuzin 2000].

Sebagai contoh idea metodologi yang menjanjikan untuk proses pendidikan, kami menunjukkan perkembangan bahagian pertama kanun retorik - ciptaan pemikiran berdasarkan topoi sebagai cara berhujah, mencipta dan mengembangkan kandungan ucapan. Topik ini memungkinkan untuk memahami bahawa proses mencipta konsep ucapan tidak spontan, tetapi dikawal oleh teknik tertentu yang mungkin yang ditakrifkan oleh retorik moden sebagai "model semantik" untuk menghasilkan ujaran. Komposisi klasik topoi (takrif, genus dan spesies, keseluruhan dan bahagian, sifat, sebab dan akibat, perbandingan, contoh, bukti, dll.) membolehkan pelajar membayangkan kemungkinan pergerakan mental pencipta ucapan.

Satu lagi tafsiran tempat biasa(topoi) - sebagai kategori nilai, yang berdasarkannya terdapat persetujuan dengan penonton dan keyakinannya. Sistematisasi topoi menunjukkan gambaran nilai moral dan sosial masa kini, sistem biasa kategori konseptual, pengetahuan yang membolehkan seseorang mengembangkan bukti.

Retorik Rusia diterima dekad lepas pembangunan asas dan bercabang, yang sehingga kini tidak menjadi subjek generalisasi saintifik. Mari cuba buat sekurang-kurangnya secara ringkas.

Pada tahun 1997, Persatuan Penyelidik, Guru dan Guru Retorik Rusia telah ditubuhkan, yang setiap tahun mengadakan persidangan antarabangsa di salah sebuah universiti terkemuka di negara ini. Pada masa ini, Persatuan itu merangkumi lebih daripada 400 ahli.

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, kita boleh bercakap tentang sekurang-kurangnya sekolah dan aliran saintifik dan pedagogi retorik berikut yang telah berkembang di Rusia:

1) sekolah Universiti Moscow, diwujudkan di Jabatan Acad Pendidikan Sejarah Am dan Perbandingan. RAO Yu.V. Rozhdestvensky (1926-1999), diteruskan oleh karya prof. A.A. Volkov - lihat bibliografi dalam karya Yu.V. Rozhdestvensky "Teori Retorik";

2) sekolah pedagogi MSGU (Ladyzhenskaya T.A., Ippolitova N.A. dan lain-lain) - lihat pertama sekali kompleks pendidikan untuk sekolah "Retorik" (gred 1-10);

3) Sekolah retorik Perm, dibentuk berdasarkan ZUUNTS (Ural Barat pusat pendidikan dan saintifik) di bawah arahan S.A. Mineeva. Pusat ini telah menerbitkan banyak buku dan manual, program tentang retorik. Setiap tahun diadakan kursus musim panas untuk latihan guru retorik (26 sekolah telah pun diadakan).

4) Sekolah retorik dan stilistika Krasnoyarsk di bawah bimbingan prof. A.P. Skovorodnikov (lihat karya gaya pengasas sekolah dan ramai pelajarnya);

5) Sekolah stilistika, retorik dan budaya pertuturan Saratov di bawah bimbingan prof. O. B. Sirotinina (bekerja pada ucapan bahasa Rusia, kajian "ucapan yang baik", dan banyak lagi);

6) sekolah Voronezh di bawah bimbingan prof. I.A. Sternin dan ramai pelajarnya (lihat buku tambahan terbaru "Retorik Praktikal");

7) Sekolah gaya, retorik dan budaya pertuturan Yekaterinburg (Kupina N.A., Matveeva T.V., Marov V.N. dan lain-lain).

Senarai ini tidak akan lengkap tanpa menyebut nama dan karya Prof. O.I. Marchenko (St. Petersburg), prof. L.G.Antonova (Yaroslavl), prof. A.A. Vorozhbitova (Sochi), T.G. Khazagerova (Rostov-on-Don) dan ramai lagi. dll. Banyak disertasi kedoktoran mengenai retorik telah dipertahankan. Lebih aneh lagi bahawa dengan semua ini, masih tiada tempat untuk retorik dalam tatanama kepakaran Suruhanjaya Perakuan Tinggi. Oleh itu, "ahli retorik" menjadi doktor "falsafah" (Ch.B. Daletsky, O.I. Marchenko), kemudian "budaya", kemudian sains pedagogi, walaupun jelas bahawa aktiviti sains pertuturan merujuk terutamanya kepada filologi dan linguistik.

Tidak mustahil untuk tidak menyebut popularisasi retorik, kerana begitu ramai profesional dan segmen populasi yang berbeza merasakan keperluan untuk kajian retorik. Oleh itu, pelbagai kursus timbul, dan pelbagai latihan dalam satu cara atau lain menyentuh isu pengetahuan praktikal ucapan awam dan seni dialog. Beberapa buku popular muncul - lihat, sebagai contoh, buku teks "Rhetoric" dan "In pursuit of Cicero" oleh D.N. Aleksandrov; "Semua orang boleh menjadi Cicero" I.A. Malhamova. Buku-buku sedemikian tidak boleh tidak dialu-alukan, walaupun terdapat beberapa ketidaktepatan yang jelas dan memudahkan pemudahan.

Prospek untuk perkembangan ajaran Rusia mengenai pertuturan adalah jelas. Mereka boleh direalisasikan hanya dalam hal kesedaran dan kenalan objektif kami dengan warisan klasik filologi Rusia dan kerja intensif dalam bidang moden pendidikan ucapan awam domestik.

"Majalah Vinograd membawa "rasa" hati, " kata Ekaterina Gradova mengenai majalah itu.

Majalah pendidikan Ortodoks "Vinograd" adalah penerbitan untuk semua orang yang berminat dengan budaya dan pendidikan Rusia.

Penulis menetapkan sendiri matlamat untuk mengisi kekosongan yang terbentuk akibat kehilangan akar rohani dan moral. Majalah ini akan membantu pembaca memahami isu-isu pendidikan, serta persepsi budaya rohani domestik.

Bahagian jurnal: filologi, sejarah, sains semula jadi, pendidikan, seni.

Tema majalah Vinograd edisi September ialah "Kawan anak-anak saya". Bagaimanakah kita harus berkelakuan apabila seorang kanak-kanak mula lebih menjangkau rakan-rakannya daripada ibu bapanya? Adakah mungkin mempengaruhi pilihan kawan kanak-kanak? Bagaimana untuk menjadi seorang kanak-kanak jika dia tidak seperti kanak-kanak lain? Apa yang berlaku kepada anak-anak kita apabila mereka berada dalam lingkungan rakan sebaya mereka?

Seorang ahli politik yang bercakap setiap hari kepada ribuan penonton menggelar dirinya sebagai orator. Seorang penjual sayur di pasar hanya bercakap dengan seratus orang sehari, mengisytiharkan dirinya sebagai seorang pekerja keras yang sederhana. Manakah antara mereka yang memaparkan pidato? Pada pandangan pertama, semuanya jelas.

Walau bagaimanapun, terdapat kaveat: bulan akan berakhir - sudah tiba masanya untuk memaparkan statistik. Ahli politik itu berada di penghujung senarai pemilih. Peniaga pasaran meningkatkan pendapatan bulanannya sebanyak 15%. Siapa sekarang nampak lebih fasih? Apakah kuasa sebenar pengucapan awam dan bagaimana untuk menjadi penceramah yang berjaya dari awal?

Apa itu pidato

Berpidato- ini adalah kemahiran memujuk, mempengaruhi orang ramai. Ia termasuk kefasihan bercakap, kemahiran lakonan dan muslihat psikologi. Ciri-ciri sfera sedemikian dikaji dengan retorik.

Doktrin pidato berasal dari Yunani purba. Mereka telah berkembang di lain negeri purba India, Mesir, China. Bagaimanapun, Hellaslah yang menumpukan lebih banyak masa dan perhatian kepada topik sedemikian. Tempat kedua dari segi tahap pengajian kawasan ini secara sah ternyata adalah Empayar Rom.

Matlamat utama pidato

menyampaikan maklumat kepada pendengar;
nyatakan pendapat anda, idea tentang masalah semasa;
mempertahankan pendapat sendiri;
memasuki interaksi dengan masyarakat, mengenalinya;
untuk meyakinkan dalam sesuatu;
menggalakkan penonton untuk mengambil tindakan;
mempromosikan diri anda.

Dalam banyak situasi, kunci utama kejayaan penceramah ialah keyakinan dirinya. Untuk meyakinkan pendengar tentang pandangan mereka sendiri, adalah penting bagi penutur untuk mempercayai ideanya sendiri atau berpura-pura dengan mahir. Emosi dan impuls sebenar, kemahiran bertindak atau hipnosis diri yang berkesan adalah amat penting bagi seorang ahli retorik.

Asas pidato

Radislav Gandapas ialah pakar dalam bidang kepimpinan, pidato, jurulatih perniagaan yang popular di negara-negara CIS, pengarang buku “Kama Sutra for the Orator”. Di dalamnya, dia mendakwa bahawa penonton membayar 60% perhatian mereka kepada bagaimana penceramah itu memegang dirinya, mempersembahkan dirinya, 30% - bagaimana dia bercakap, dan hanya 10% - apa yang dia bercakap. Ini membuktikan bahawa pidato adalah teknik yang kompleks. Ia merangkumi banyak faktor. Untuk berjaya, anda perlu menguasai beberapa asas sekaligus.

Suara dan ucapan

Suara pembesar suara yang berjaya berbunyi sekata, pada volum purata. Walau bagaimanapun, perbezaan dalam timbre tidak kurang pentingnya, kerana mereka membuat ucapan lebih menarik, melegakan monotoni. Adalah penting untuk mempelajari cara bermain dengan intonasi anda untuk memadankan giliran semantik dalam ucapan. Sebutan perkataan yang jelas dan mudah difahami ialah satu lagi elemen penting. Bagaimana untuk memperbaiki diksi anda:

mendeklamasikan sajak, petikan drama atau prosa;
belajar twisters lidah (terutama "Liguria");
gunakan kaedah Demosthenes (dia melatih pertuturan di tepi laut dengan kerikil di mulutnya. Batu-batu itu meningkatkan kejelasan sebutan, dan bunyi ombak meniru bunyi orang ramai);
melibatkan diri dengan ahli terapi pertuturan;
gunakan gimnastik artikulasi;
berlatih bernafas.

Nada pembesar suara adalah salah satu tuil utama kawalan orang ramai. Jiwa berkait secara langsung dengan alat pertuturan. Jika penceramah tidak yakin dengan dirinya sendiri, suaranya akan memberikannya. Pembesar suara akan gagap, gagap, membisu, mengunyah perkataan. Walau bagaimanapun, hubungan ini mempunyai kesan dua hala. Jika penceramah cuba mengawal nadanya, dia sendiri tidak akan mempunyai masa untuk melihat bagaimana keyakinan akan kembali kepadanya.

Penampilan

“Mereka bertemu dengan pakaian mereka…” – dalam kemahiran bermonolog awam, pepatah ini amat relevan. Walau bagaimanapun, saman perniagaan jauh daripada pilihan sejagat. Pilihan pakaian bergantung kepada empat ciri:

majlis dan topik ucapan;
status sosial, mood pendengar;
situasi, persekitaran di mana penutur bercakap;
cara penyampaian maklumat (komik, serius, dramatik).

Kemeja-T dan seluar pendek pada mesyuarat perniagaan kelihatan tidak masuk akal seperti sut rasmi pada promoter yang mengedarkan jemputan ke parti kanak-kanak.

Walau bagaimanapun, dalam apa jua keadaan, lebih baik memilih pakaian yang kemas, bersih dan diseterika. Begitu juga dengan kebersihan. Gigi yang bersih, muka yang dibasuh tanpa kesan tidur, pergaduhan atau mabuk, penggayaan, solekan ringan, misai dan janggut yang terawat baik bertindak pada orang yang jauh lebih baik daripada kebodohan.

Bahasa badan

Ekspresi muka, gerak isyarat, postur - mereka menyatakan karisma yang diperlukan untuk ucapan yang berkesan. Tahap ekspresif mereka dipilih secara individu untuk setiap persembahan. Pada percutian kanak-kanak, gerak isyarat dan perubahan dalam ekspresi muka adalah yang paling mudah alih, aktif. Apabila mempertahankan kerja saintifik kebanjiran emosi perlu dibendung. Bagi postur, sangat wajar mereka menyatakan keyakinan, ketekunan. Beberapa petua:

perhatikan postur anda, pastikan belakang anda lurus;
mengawal tekanan fizikal supaya ia sederhana, tidak diapit dalam ragum;
luruskan bahu anda;
pastikan kepala anda ditinggikan sedikit;
pilih sudut yang baik terlebih dahulu, dengan mengingati pencahayaan, akustik, "sebelah kerja" muka;
letakkan tangan anda di hadapan mata, tidak menyembunyikannya di dalam poket anda atau, lebih teruk lagi, di belakang anda;
belajar untuk menenangkan gementar dalam kedudukan statik.

Maknanya

Muatan semantik ucapan diberikan hanya 10% perhatian. Walau bagaimanapun, pendengar membayar untuk seminar untuk mendengar informasi berguna, bukan satu tan air bercampur dengan emosi. Atas sebab ini, intipati juga memainkan peranan. Inilah yang orang ramai mahukan:

tesis yang dirumus dengan jelas;
kaitan masalah, puncanya;
kemungkinan hasil tidak bertindak;
pilihan untuk menyelesaikan masalah;
hujah yang memihak kepada langkah tertentu;
alasan untuk menolak kaedah tindakan lain;
hasil mengaplikasi idea, kaedah yang dikemukakan.

Ucapan itu difikirkan dengan mengambil kira semua perkara ini. Sekiranya sekurang-kurangnya satu daripada peruntukan di atas tidak diberi jawapan yang bermakna, kegagalan adalah mungkin. Sama ada ucapan akan menjadi sia-sia kepada penonton, atau penceramah akan meletakkan dirinya dalam kedudukan yang janggal, tidak tahu bagaimana untuk menjawab soalan daripada penonton selepas ucapan.

Pengaruh terhadap emosi

Hanya senarai fakta yang kering. Hujah menyediakan anda untuk renungan, mengisi fikiran anda selama beberapa minit, jam, hari. Dan hanya maklumat yang dijalin dengan pengalaman yang diingati selama beberapa minggu, bulan, tahun. Maklumat lebih mudah diingati jika ada perasaan yang dikaitkan dengannya.

Satu daripada cara yang lebih baik pengaruh sedemikian adalah tipu daya. Bagaimana ia boleh dibuat:

tanpa diduga memberitahu fakta yang provokatif;
data suara yang kelihatan mustahil (contohnya, "Saya abadi", menjelaskan ini selepas jeda dengan fakta bahawa saya meninggalkan tanda di bumi dan kini akan kekal selama-lamanya dalam ingatan keturunan);
membuat teka-teki, tetapi berjanji untuk menamakan jawapannya pada akhir;
mengatakan bahawa penonton akan dapat mendapatkan apa yang mereka inginkan pada akhir acara (jika ini benar-benar mungkin sekurang-kurangnya sebahagiannya);
mengumumkan penemuan rahsia;
sampaikan kenyataan, tanya orang ramai jika mereka bersetuju dengannya, dan kemudian tawarkan untuk memikirkannya bersama;
tipu daya dengan kejutan;
mengatur situasi persaingan.

Interaksi dengan orang ramai

Orang suka bercakap dan mendengar tentang diri mereka sendiri. Malah pengiktirafan awam terhadap kesilapan dan kekurangan diri sendiri secara tidak sedar menyebabkan keseronokan. Tetapi bagaimanakah penceramah boleh menggunakannya jika pendengarnya ramai dan mereka berbeza?

Penonton mematuhi kesan orang ramai, jadi ia bertindak dengan lancar dan bertukar menjadi satu mekanisme. Di samping itu, semua orang yang datang ke seminar yang dirancang bersatu dengan minat mereka terhadap topik yang diumumkan. Ini bermakna orang ramai bersatu. Secara kiasan, ia bergabung menjadi satu orang. Dan dia juga suka mendengar tentang dirinya. Cara menghubunginya:

Di Yunani kuno, pemidato hanya memerlukan kemahiran dan kemuliaannya supaya orang di sekelilingnya dapat melihatnya. Sekarang adalah masa yang lain. Pidato telah berpindah ke peringkat pembangunan baru, teknologi telah bertambah baik, dan orang ramai menjadi lebih berubah-ubah. Untuk menarik minat penonton, penceramah moden memerlukan lebih keterlihatan dalam bentuk:

video, persembahan;
rakaman audio, iringan muzik;
rajah, jadual, graf;
contoh konkrit dari kehidupan;
model, prototaip, susun atur;
melakonkan situasi sebenar;
risalah, risalah, buku kecil.

Menggunakan alat bantu dengan betul, ahli retorik akan mencapai kesan yang lebih besar dalam ucapannya.
Berpidato memerlukan pengetahuan yang kaya, kemahiran yang diasah. Ia tidak bergantung kepada keadaan kewangan, status sosial. Jika kefasihan tidak ditetapkan secara semula jadi, maka kemahiran ini dikuasai dengan kerja keras. Tetapi orang yang mempunyai kecenderungan yang baik juga perlu bekerja. Adalah mungkin untuk mengumpulkan beribu-ribu pendengar yang akan melupakan ucapan yang mereka dengar dalam masa lima minit selepas ia tamat. Atau anda boleh bercakap di hadapan lapan orang dan menggerakkan mereka semua untuk bertindak. Dan ini adalah kemahiran tertinggi pemidato.

Seni kefasihan (pidato) difahamkan sebagai kebolehan untuk menarik perhatian khalayak dengan tujuan untuk mempengaruhi secara psikologi. Kualiti seperti itu sentiasa sangat dihargai di dunia. Penguasaan dalam bidang ini boleh dicapai melalui gabungan kualiti seperti:

Keupayaan untuk bercakap dengan lancar;
menyampaikan maklumat secara bebas dan semula jadi;
serta menguasai teknik mengurus perhatian penonton.

Kaedah dan teknologi seni tersebut dikaji oleh ilmu retorik. Semua orang boleh menguasai pidato, perkara utama di sini adalah keinginan dan kerja bersusah payah atas dirinya dan ucapannya.

Dengan cara ini, jika anda memutuskan untuk menguasai seni pidato, anda harus tahu bahawa studio Larisa Solovieva sangat dipuji, dan berdasarkan ulasan seperti "", kita dapat menyimpulkan bahawa profesional dalam bidang mereka benar-benar bekerja di sana.

Pidato: ciri

Seni penceramah terletak pada pembinaan khas ucapannya sedemikian rupa untuk memberi inspirasi kepada pendengar dengan perasaan dan minatnya terhadap subjek, untuk menimbulkan tindak balas dalam mereka terhadap kata-katanya, mendorong tindakan tertentu. Untuk tujuan ini, khusus kesan psikologi kekuatan perwatakan atau kepakaran penutur.

Kualiti utama pidato termasuk seni perkataan, Kefasihan teknik penyampaian maklumat, keupayaan untuk mengekalkan perhatian mereka yang ditujukan perkataan sedemikian. Iaitu, tidak cukup hanya untuk bercakap dengan betul, kerana orang boleh terganggu selepas tempoh masa tertentu, adalah perlu untuk dapat mengekalkan minat terhadap maklumat yang disampaikan. Dan ini boleh dicapai dengan bantuan bahasa dan maksud lisan komunikasi.

Terdapat beberapa jenis kemahiran ini.

Khususnya, ia adalah kefasihan semula jadi. Ia biasanya menunjukkan dirinya dalam kehidupan biasa, tanpa membuat keadaan yang diperlukan secara buatan dan tidak memerlukan latihan khas. Sebagai contoh, semasa kebakaran, orang ramai melompat keluar dari rumah dan menjerit untuk menarik orang lain dan penghuni rumah untuk membantu. Atau, setelah mengalami situasi yang sengit secara emosi, seseorang mungkin mula bercakap dengan kuat dan luhur, gelisah. rangsangan luar. Dalam kes sedemikian, terdapat emosi sukarela yang dicipta di bawah pengaruh mana-mana faktor.

Jenis lain ialah pidato. Ini adalah kemahiran yang diperoleh secara buatan. Jadi, bercakap dari podium, penceramah mesti boleh menguruskan diri sendiri, hasil daripada penggunaan teknik pidato. Teknologi pidato berasal dari Yunani Purba dan Rom. Walaupun begitu, perhatian khusus diberikan kepada kaedah penyampaian perkataan lisan. Pada masa ini, teknologi penyampaian maklumat memenuhi realiti dunia moden dan disokong bantuan untuk kesan yang lebih bermakna kepada orang ramai.

Tetapi ia mesti diambil kira bahawa untuk prestasi yang berjaya sikap psikologi penceramah yang betul adalah perlu, kerana hanya minatnya terhadap subjek ucapan, keyakinan dalam ketepatan dan semangat untuknya boleh membawa kepada penyampaian bahan yang berjaya. Sekiranya penceramah tidak diilhamkan oleh maklumat yang disampaikan, dia tidak mungkin dapat menyalakan orang lain dengannya, ucapannya tidak akan membangkitkan emosi dan tidak akan membawa hasil yang diinginkan apabila disampaikan. Agar pertuturan mempunyai kecerahan, adalah perlu untuk dapat mengawalnya, serta diri sendiri - tanpa mengira keadaan sekeliling.

Pidato ialah salah satu kemahiran paling berharga yang membantu menyampaikan kedudukan anda dengan indah dan cekap kepada pelbagai pendengar. Sebilangan kecil mempunyai keupayaan semula jadi untuk persembahan sedemikian. Mereka yang telah menguasai rahsia berpidato, mempunyai setiap peluang menjadi personaliti yang menarik dan mencapai kejayaan yang menakjubkan dalam hampir semua bidang, sama ada perniagaan, politik, seni, dll.

Seorang penceramah yang sebenar mesti mempunyai beberapa kualiti yang menjadikannya seorang yang mahir dalam pengucapan awam. Pertama, dia perlu pandai dan membaca dengan baik untuk saat yang tepat angkat Kata-kata yang betul untuk membingkai pemikiran anda. Kedua, ucapan penceramah mestilah cekap dan jelas, boleh difahami. penonton sasaran pendengar. Ketiga, seorang profesional mesti menundukkan keseronokan kepada kehendaknya dan mengekalkan ketenangan yang sejuk semasa pembentangan.

KRITERIA AM UNTUK PENCERAMAH MAHIR

Pertama sekali, anda perlu mempunyai sebutan yang jelas dan suara yang terlatih, kerana ia adalah kunci kepada ucapan yang indah dan mudah difahami. Ini boleh dicapai dengan menyebut konsonan dan vokal yang jelas dengan betul. Untuk memastikan anda dan pendengar anda menikmati ucapan anda, amalkan latihan suara.

Di samping itu, supaya semasa ucapan anda tidak tergelincir secara tidak sengaja ungkapan slanga, anda harus menghapuskan banyak perkataan slanga gred rendah daripada perbendaharaan kata anda.

Beri perhatian untuk memastikan suara anda mengalir kerana ia membina minat pendengar. Tempo dan kelantangan hendaklah dipilih berdasarkan tempat dan bilangan pendengar. Pertuturan yang kuat dan perlahan sesuai untuk khalayak yang ramai. Juga, perhatikan intonasi anda.

Untuk didengari, anda perlu mahir dalam topik yang dilaporkan dan bercakap mengenainya dalam konteks isu yang menarik minat penonton anda. Jika anda membina ucapan anda sebagai dialog dengan orang ramai, anda akan disediakan dengan orang yang berminat yang ditujukan kepada anda daripada penonton.

Semasa pembentangan, sentiasa bercakap tentang perkara utama sahaja, mengetepikan fakta yang tidak perlu bagi pesanan sekunder.

Ingat bahawa penceramah yang baik mesti mengekalkan neutraliti berhubung dengan pelbagai isu perbalahan. Jadilah diplomat, bukan penceroboh - kadang-kadang lebih baik berdiam diri.

Jika tiba-tiba, bercakap kepada orang ramai, anda termasuk dalam perbincangan, maka anda perlu bersikap objektif yang mungkin. Semasa menjalankan dialog awam, anda mungkin menghadapi pendapat yang bercanggah dengan pendapat anda. Jangan cuba berhujah, tetapi terima sahaja hak asasi manusia untuk kedudukan sendiri. Matlamat sebarang perbincangan adalah untuk mendamaikan beberapa pihak.

Ingat bahawa semasa dialog anda perlu berkelakuan dengan betul dan seimbang. Jangan tunduk pada emosi. Seni pengucapan awam terletak pada keharmonian ketenangan dan keyakinan.

Cuba kekalkan perkara itu pada intinya, kerana mengelak kenyataan tertentu dan topik utama akan mengganggu kedua-dua pihak lawan dan pemerhati. Sebaliknya, pemikiran yang jelas dan tepat akan membantu meyakinkan seseorang untuk percaya anda dan apa yang anda katakan.

Mula bercakap hanya selepas anda yakin bahawa rakan sekerja anda telah menyelesaikan pemikirannya. Keupayaan untuk mendengar lawan bicara- kualiti yang sangat berharga.

menganggap bahawa penceramah mempunyai beberapa kualiti peribadi. Ini termasuk ketenangan dan ketenangan dalaman, kecenderungan untuk pembangunan diri, ingatan yang baik dan imaginasi. Di samping itu, ia tidak akan berlebihan dan wawasan. Juga, jangan lupa tentang kefasihan, kerana keupayaan untuk membentuk pemikiran anda dalam bentuk yang menarik adalah hadiah yang hebat. Keyakinan adalah komponen penting dalam penceramah yang baik, kerana kualiti ini menjangkiti penonton, dan dia mula secara tidak sedar mempercayai setiap perkataan penceramah. Kebolehmasyarakatan akan membantu anda mencari "kunci" kepada mana-mana pendengar atau lawan bicara, jadi cuba yang terbaik untuk mengembangkan kemahiran ini.

Perhatikan badan anda. Pergerakan licin akan bermain di tangan anda. Postur yang baik akan meletakkan anda dalam cahaya yang terbaik. Tidak perlu membongkok, atau sebaliknya, dihamparkan di atas kerusi. Ingat bahawa semua mata tertumpu kepada anda, jadi dikumpulkan.

Apabila anda bercakap, sentiasa lihat orang yang anda bercakap. Ucapan berpidato harus mengecualikan sebarang kecuaian. Cuba padankan ekspresi muka anda dengan apa yang anda katakan, jika tidak anda akan disabitkan dengan tidak ikhlas.

Asas pidato ialah semasa ucapan anda mempromosikan satu idea utama, dan semua pernyataan dan ucapan anda harus ditujukan tepat pada atau membawa kepadanya. Cuba keluarkan dari kesedaran semua pemikiran yang tidak berkaitan dengan matlamat utama. Jika anda menyusun maklumat yang ingin anda sampaikan dalam kepala anda, maka ucapan anda akan menjadi logik dan konsisten yang mungkin. Sentiasa cuba simpan di depan mata apa yang anda ingin katakan. Ingat, lebih banyak minat yang anda tunjukkan dalam subjek perbincangan, lebih baik ucapan anda.

Ia juga harus diperhatikan bahawa kritikan membina - ini merupakan sifat penting bagi sebarang dialog dengan pihak lawan atau orang ramai. Jika anda dituduh sesuatu, terima dengan tenang, dan promosikan idea anda dengan yakin. Adalah lebih baik untuk mengkritik pihak lawan dengan berhati-hati dan merendahkan diri. Ini adalah cara anda menunjukkan anda sikap positif , dan anda tidak akan kelihatan seperti musuh di mata lawan bicara.

ASPEK UTAMA BEKERJA DENGAN Khalayak

Pertama, anda perlu mengambil kira bahawa pendengar dibahagikan mengikut banyak kriteria: jantina, umur, pendidikan, dll. Oleh itu, anda harus mempertimbangkan dengan siapa dan apa yang akan anda bincangkan, jika tidak, anda mungkin menghadapi sikap acuh tak acuh atau, lebih teruk lagi, pencerobohan.

Kedua, pidato membayangkan keupayaan untuk menarik perhatian orang ramai, jadi sebelum anda bercakap, cuba fikirkan sebanyak mungkin tentang apa yang penonton anda akan berminat untuk mendengar.

Ketiga, penceramah mesti memahami dengan sempurna apa yang penonton mahu daripadanya, dan memberikannya kepadanya. Memahami keperluan setiap pendengar individu akan menjadikan persembahan itu menarik.

Keempat, seni pidato berteraskan sikap positif kepada orang, walaupun tujuan ucapan itu adalah untuk mengkritik.

Ingat bahawa orang yang positif akan membangkitkan perasaan yang sama di kalangan penonton, yang bermaksud bahawa penceramah semasa ucapan akan dapat dengan mudah mencapai matlamat.

KESILAPAN YANG PALING BIASA RAMAI PENCERAMAH BUAT

Selalunya, bercakap di hadapan penonton, orang juga membina ayat kompleks dan gunakan panjang kata. Pertama, ia boleh menjatuhkan penceramah itu sendiri, dan, kedua, ia mengelirukan pendengar. Jadi adalah lebih baik untuk mengelakkan format pembinaan pertuturan ini.

Di samping itu, penceramah pemula sering membuat kesilapan menggunakan ayat tidak peribadi. Format komunikasi dengan penonton ini boleh menyebabkan ketidakpercayaan, jadi gunakan kata ganti nama diri yang lebih pasti.

Jangan ragu-ragu. Buat lebih banyak penegasan dan kekal berdikari.

Ukur khalayak anda dengan betul dan jangan gunakan ungkapan slanga yang pendengar anda mungkin tidak faham. Fikirkan setiap ayat, setiap tesis, setiap jenaka, dll.

Cari keseimbangan sempurna antara afirmatif dan ayat tanya. Cairkan ucapan anda dengan sisipan lembut seperti "juga", "antara lain", dsb.

Di samping itu, selalunya pembesar suara yang tidak cekap gagal, tidak mengetahui cara bertanya soalan penonton. Ingat bahawa jika anda ingin membawa pendengar anda ke dialog yang aktif, maka hanya soalan terbuka akan membantu anda dengan ini.

Dan akhirnya, jangan sekali-kali mengalihkan pandangan anda dari penonton. Kekalkan hubungan mata, dan kemudian prestasi anda akan menjadi lebih jelas dan meyakinkan.

P.S. Ketahui cara membuat pertuturan ekspresif - « Cara ekspresif ucapan», « Perkembangan artikulasi», « Latihan untuk perkembangan diksi».

Jika anda mendapati ralat, sila serlahkan sekeping teks dan klik Ctrl+Enter.

Keupayaan untuk bercakap di khalayak ramai telah menjadi kemahiran yang berguna pada setiap masa. Orang yang fasih berpidato akan sentiasa diminati masyarakat dan akan dapat mencari pekerjaan. Bukan rahsia lagi bahawa terdapat segelintir orang seperti itu, mereka sentiasa menonjol antara yang lain. Mereka ternyata pemimpin yang berjaya, ahli politik, ahli perniagaan, wartawan, penulis, guru, seperti dalam kebanyakan profesion pengetahuan retorik memainkan peranan yang penting. Tujuan kursus dalam pidato ini adalah untuk memberi peluang kepada semua orang untuk menguasai secara percuma bahan dalam talian, pelajaran, latihan, teknik dan peraturan untuk menguasai asas retorik.

Apakah retorik?

Perkataan ini berasal dari bahasa Yunani kuno bahasa Yunani retorik), dan secara literal bermaksud " berpidato". Apakah "pidato"? Dan bagaimana untuk mengembangkan kebolehan anda untuk itu?

Setiap daripada kita sekurang-kurangnya beberapa kali dalam hidupnya mempunyai peluang untuk membuat persembahan di khalayak ramai. Dan, pastinya, tiada siapa yang meraguinya untuk fasih berpidato, anda perlu tahu dan boleh melakukan banyak perkara. Kita boleh mengatakan bahawa keupayaan untuk bercakap di khalayak ramai mencerminkan kita perkembangan intelek dan kemahiran sosial kita.

Ucapan terkenal Martin Luther King

Mengikut definisi Besar Ensiklopedia Soviet, « berpidato' ialah pandangan ucapan monolog, digunakan dalam situasi di mana penceramah menyampaikan khalayak yang ramai untuk tujuan pujukan atau cadangan. Selalunya, pidato dikenal pasti dengan kefasihan, jadi penceramah yang baik mesti dibaca dengan baik, mempunyai ucapan yang cekap dapat menyatakan fikiran anda dengan jelas. Tetapi penceramah juga perlu dapat menguruskan keterujaannya, menguasai diksinya dan mempunyai suara yang terlatih. Di samping itu, adalah penting untuk menguasai improvisasi pertuturan, dapat menjawab soalan, mengekalkan hubungan dengan penonton, menyebut teks dengan intonasi yang diperlukan, dan banyak lagi.

Kebanyakan kemahiran yang diterangkan, yang bersama-sama membentuk seni pengucapan awam, boleh dipelajari. Untuk melakukan ini, adalah penting untuk bekerja pada diri sendiri, untuk menyedari, menganalisis dan membetulkan detik-detik tidak berjaya dalam pengucapan awam anda sendiri dan orang lain, dan yang paling penting, untuk melatih kemahiran anda dalam amalan. Latihan kami akan membantu anda melalui semua langkah sukar ini untuk memupuk kemahiran pengucapan awam yang cemerlang.

Adakah anda ingin menguji pengetahuan anda?

Jika anda ingin menyemak anda pengetahuan teori mengenai topik kursus dan memahami bagaimana ia sesuai dengan anda, anda boleh mengambil ujian kami. Hanya 1 pilihan boleh betul untuk setiap soalan. Selepas anda memilih salah satu daripada pilihan, sistem secara automatik beralih ke soalan seterusnya.

Pelajaran retorik dalam talian

Latihan pengucapan awam yang disiarkan di laman web ini adalah integrasi daripada banyak teknik yang diterangkan oleh pakar pengucapan awam. Setiap pelajaran melibatkan pembangunan kemahiran khusus yang menyumbang kepada pembentukan anda kemahiran berpidato. Sememangnya, setiap orang boleh menguasai kemahiran ini secara berbeza, jadi cuba perhatikan pelajaran yang kelihatan paling berguna kepada anda sendiri.

Video

Dalam bahagian latihan penguasaan ini ucapan awam anda boleh menonton video ucapan terkenal oleh penceramah terkemuka: Martin Luther King, Steve Jobs, Vladimir Lenin dan lain-lain. Juga di sini anda boleh menemui video daripada pelbagai pertandingan, pembentangan dan ucapan orang ramai di hadapan pelabur. Selain itu, bahagian tersebut mengandungi tutorial video oleh pakar terkemuka dalam bidang pengucapan awam.

4 peraturan retorik

Peraturan pertama. Mula memberi sebarang ucapan dengan keinginan yang kuat untuk mencapai matlamat anda.
Peraturan kedua. Cuba sentiasa bersedia untuk persembahan.
Peraturan ketiga. Tunjukkan keyakinan walaupun anda tidak berasa yakin.
Peraturan keempat. Berlatih lebih banyak (ini adalah benar untuk mana-mana kemahiran lain).

Empat peraturan pidato ini, sebenarnya, adalah asas kepada mana-mana persembahan bagus. Jika anda tidak menetapkan matlamat untuk diri sendiri untuk mencapai kejayaan besar dalam retorik, tetapi hanya cuba bersedia untuk ucapan tertentu, maka ia mungkin berguna.

Jika anda bercadang untuk mendekati kajian seni pidato dengan lebih terperinci, maka kami dengan senang hati akan memberikan anda ilmu yang berguna dan maklumat menarik dalam pelajaran di laman web kami.

Kami mendoakan kejayaan anda dalam menguasai seni pidato!