Ossetia Digorian. Misteri asal usul iriston, digora dan Tamerlane yang hebat

Digorian
digorænttæ

Nombor dan julat

Digorsky, Irafsky, daerah Mozdoksky, Vladikavkaz, serta KBR, Türkiye
Rusia Rusia

Ossetia Utara Ossetia Utara
Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria

Turki Türkiye
Syria Syria

Bahasa

Dialek Digor dalam bahasa Ossetia

agama

Islam, Ortodoks

Jenis kaum

orang kulit putih

Termasuk dalam Orang yang berkaitan

Digorian(Ossetian digoræ, digorænttæ; tunggal - Digoron, besi. Dygur, Dygurættæ; tunggal - Dyguron) - kumpulan subetnik Ossetia, mereka bercakap dialek Digor (dalam kerangka dasar linguistik Lenin, sehingga 1937 ia berkembang sebagai bahasa sastera yang berasingan ) daripada kumpulan Iran daripada keluarga bahasa Indo-Eropah. Penutur dialek Besi jarang bercakap ucapan Digor dan, tanpa pengalaman komunikasi, hampir tidak memahaminya. Digorian, sebaliknya, sebahagian besarnya memahami ucapan Ironik dan sebahagiannya bercakap, kerana Ironian lebih meluas di Ossetia dan pada zaman Soviet dianggap sebagai satu-satunya bahasa sastera Ossetia, dan oleh itu ia juga diajarkan kepada Digorian. Menurut Banci Penduduk Seluruh Rusia Rusia 2002, 607 orang menunjukkan diri mereka sebagai Digorian, dan mengikut banci 2010, hanya 223 Digorian yang menunjukkan identiti mereka.

1 Sejarah Digorian
2 Dialek Digor
- 2.1 Ciri perbandingan dialek dan dialek dialek Digor
3 Budaya
4 Digorian Terkenal
- 4.1 Pemenang Hadiah Stalin, Negeri dan Lenin
- 4.2 Wira Buruh Sosialis, Wira Buruh Persekutuan Rusia, pemegang penuh Order of Labor Glory
5 Fakta menarik
6 Pautan
7 Nota

Sejarah Digorian

Dalam "Geografi Armenia" (abad VII), di antara nama puak terdapat etnonim Ashdigor - secara amnya dipercayai bahawa ini adalah sebutan tentang Digorian. Atas alasan ini dan alasan lain (khususnya, linguistik), diandaikan bahawa pembahagian dialek dalam bahasa Proto-Ossetia berlaku agak awal, pada zaman pra-Mongol. Digorian telah mengekalkan legenda tentang pencerobohan Caucasus oleh Timur (Zadaleski Nana dan Temur Alsakh) pada awal abad ke-15.

Digorian membentuk sebahagian besar penduduk Digoria - bahagian barat Ossetia Utara (daerah Digorsky dan Irafsky di republik itu) dan Ossetia yang tinggal di Kabardino-Balkaria (kampung Ozrek, Urukh, St. Urukh, dll.) . Pada awal abad ke-19, sebilangan keluarga Digor dari perkampungan kaki bukit Ket dan Didinata berpindah ke wilayah wilayah Mozdok moden. Di sini, di tebing kanan Terek, dua penempatan besar Digorian muncul - Chernoyarskoye (Dzæræshte, 1805) dan Novo-Ossetinskoye (Musgæu, 1809)

Tidak seperti Ossetia yang lain, yang menyertai Empayar Rusia pada tahun 1774, Digoria menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia pada tahun 1781.

Pada separuh pertama abad ke-19, Digorian menganut agama Islam dan Kristian. Kerajaan Rusia, yang berusaha untuk memisahkan orang Kristian dan Muslim, menempatkan semula Digorian ke dataran dan pada tahun 1852 masyarakat Free Mohammedan dan Free Christian telah ditubuhkan. Penduduk Mozdok Digorsk dari kampung Chernoyarsk dan Novo-Ossetinsk juga beragama Kristian. Sebilangan besar Muslim Digorian berpindah ke Turki pada separuh kedua abad ke-19, di mana mereka menetap secara kompak berhampiran bandar Kars (kampung Sarykamysh dan Hamamli)

Pada masa kini, kebanyakan penduduk Digor di wilayah Iraf dan mereka yang tinggal di Kabardino-Balkaria menganut agama Islam yang kebanyakannya Kristian tinggal di wilayah Digor. Pengaruh kepercayaan tradisional Ossetia adalah penting dalam kalangan Muslim nominal dan Kristian nominal.

Dialek Digor

Berbanding dengan Besi, dialek Digor mengekalkan ciri-ciri yang lebih kuno dari bahasa nenek moyang yang sama. Dengan kata lain, dalam beberapa fenomena fonetik dan morfologi, dialek Digor dan Besi boleh dianggap sebagai dua peringkat berturut-turut dalam perkembangan bahasa yang sama."

Pengasas kesusasteraan Digor ialah penyair Digor pertama Blashka Gurzhibekov (1868-1905). Sebagai tambahan kepada Gurzhibekov, penulis seperti Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Ekhya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov dan lain-lain menulis karya mereka di Digor.

Penulisan dalam dialek Digor wujud (selari dengan penulisan dalam versi bahasa Ironik) dari penampilan tulisan Ossetia pada asas grafik Rusia, iaitu, dari pertengahan abad ke-19. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur bahagian penulisan dalam Ironian, yang membentuk asas bahasa sastera Ossetia, meningkat, yang kadang-kadang membawa kepada pemberhentian hampir lengkap pencetakan teks Digor.

Dari masa penubuhan kuasa Soviet hingga 1937, Digor dianggap sebagai bahasa yang berasingan, buku teks dan penerbitan lain diterbitkan. Walau bagaimanapun, pada tahun 1937, abjad Digor telah diisytiharkan sebagai "kontra-revolusioner", dan bahasa Digor sekali lagi diiktiraf sebagai dialek bahasa Ossetia, dan cerdik pandai Digor yang progresif telah mengalami penindasan.

Hari ini, terdapat tradisi sastera yang kaya dalam dialek Digor, surat khabar ("Digoræ", "Digori habærttæ", "Iræf") dan majalah sastera ("Iræf") diterbitkan, kamus Digor-Rusia yang besar telah diterbitkan, serta kamus penerangan istilah matematik yang dikarang oleh Skodtaev K. B.. Koleksi penulis Digor selalu diterbitkan, pelbagai pertandingan sastera dan malam diadakan. Teater Drama Negeri Digorsky beroperasi. Program berita disiarkan di radio dan televisyen di Digor. Sesetengah mata pelajaran diajar dalam dialek Digor dalam gred rendah di sekolah yang mempunyai populasi Digor yang dominan. Ia dirancang untuk dibuka di SOGU yang dinamakan sempena. K. L. Khetagurova, Jabatan Filologi Digorsky.

Perlembagaan Republik Ossetia Utara-Asia pada dasarnya mengiktiraf kedua-dua dialek bahasa Ossetia sebagai bahasa negeri republik itu; 15 berkata:

1. Bahasa negeri Republik Ossetia Utara-Alania adalah Ossetia dan Rusia. 2. Bahasa Ossetia (dialek Iron dan Digor) adalah asas identiti kebangsaan orang Ossetia. Pemeliharaan dan pembangunan bahasa Ossetia adalah tugas terpenting pihak berkuasa kerajaan Republik Ossetia Utara-Alania.

Ciri perbandingan dialek dan dialek dialek Digor

Ejaan biasa versi Ironik bahasa Ossetia sastera	Ejaan biasa varian Digor yang paling kuno bagi bahasa Ossetia sastera	Dialek Gornodigorsky	Dialek Starodvalsky (Dvalian).(sehingga abad ke-19)	Dialek Kudaro-Java (Novodval).(sambungan Starodvalsky)	Dialek Alagir(sejak abad ke-20, digantikan oleh Kurtato-Tagaur)	Dialek Urstual Dan Dialek Chisan (Ksan).	Dialek Kurtato-Tagaur	Dialek Tual(sehingga abad ke-20)	Terjemahan
Salam	Salan	Salan	Salam	Salam	Shalam	Salam	Shalam	Salam	Hello
Kusynts	Kosuntæ	Kosunčæ	Kusynch	Kusynch	Kushynts	Kusynts	Kushyns	Kusynts	(Mereka) bekerja
Chyzdzhy tsæstytæ	Kizgi tsæstitæ	Kizgi penghormatan	Kyzgy adalah chæstytæ	Chyzdzhi shæstytæ	Chyzdzhy tsæshtytæ	Chyzdzhy tsæstytæ	Chyzhdzhy sæshtytæ	Chyzdzhi malu	Mata perempuan
Dzæbækh u	Dzæbækh uo	Jæbæh wo	Jæbæh u	Jæbæh u	Dzæbækh u	Dzæbækh u	Zæbækh u	Zæbækh u	baiklah
Tsu	Tso	Cho	Chu	Chu/Shu	Tsu	Tsu	Su	Su	Pergi
Huitsau	Hutzau	Huchau	Huychau	Huyshau	Huitsau	Huitsau	Khuysau	Khuysau	Tuhan
Dzurynts	Dzoruntsæ	Jorunçæ	Djurynch	Zhurynch	Dzurynts	Dzurynts	Zuryns	Zurynts	(Mereka) berkata
Tsybyr	Tsubur	Kibir	Kybyr	Chybyr/Shybyr	Tsybyr	Tsybyr	Sybyr	Sybyr	pendek

budaya

Teater Drama Digorsky Ossetian Utara Negeri - di Vladikavkaz
Ensembel lagu dan tarian "Kaft" - Digora,
Patung Yesus Kristus membuka tangan (Serupa dengan patung di Rio de Janeiro) di pintu masuk ke bandar Digora,
Akhbar "Digoræ",
Akhbar "Iraf".
Kehidupan "rantau Iraf"
Muzium di Zadalesk,
Muzium Lore Tempatan Digora,
Monumen kepada orang Kermenist di bandar Digora,

Digorian yang terkenal

Pemenang Hadiah Stalin, Negeri dan Lenin

Akoev Inal Georgievich
Gutsunaev Vadim Konstantinovich
Dzardanov Andrey Borisovich
Zoloev Kim Karpovich
Zoloev Tatarkan Magometovich
Medoev Georgy Tsaraevich
Tavasiev Soslanbek Dafaevich
Takoev Dzandar Afsimaikhovich
Khabiev Mukharbek Dzabegovich
Khutiev Alexander Petrovich

Wira Buruh Sosialis, Wira Buruh Persekutuan Rusia, pemegang penuh Order of Labor Glory

Bolloeva Poli
Gergiev Valery Abisalovich
Khadayev Akhurbek
Tolasov Boris Konstantinovich

Karya seni rakyat lisan Digorian "Temur Alsakh" dan "Zadæleski Nana" bercakap tentang kempen Timur (Tamerlane) ke Caucasus pada akhir abad ke-14.

Pautan

M. I. Isaev, dialek Digor dalam bahasa Ossetia

Nota

Semakan subetnonim Ossetia dan versi asalnya
Abaev V. A., bahasa Ossetia dan cerita rakyat, jilid 1, M. - L., 1949. Dipetik. Menurut editor: Isaev M.I., Digor dialek bahasa Ossetia. Fonetik. Morfologi, "Sains", M., 1966
Majalah "Revolusi dan Kebangsaan", 1937, No. 5, hlm. 81-82
Versi elektronik kamus ini tersedia untuk cangkerang ABBYY Lingvo
Siaran berita terkini di laman web Syarikat Penyiaran Televisyen dan Radio Negeri Alania
Teks penuh perlembagaan Republik Ossetia Utara-Asia

Ossetia
budaya	Kesusasteraan Muzik Masakan Menari Seni Seni Bina Nart Nama Epik
Ossetia mengikut negara	Ossetia Utara Ossetia Ossetia Selatan di Georgia: Trialeti Ossetia, Trusovo Gorge Ossetia di Turki
Sikap terhadap agama	Kristian di Ossetia Islam
bahasa Ossetia	Dialek besi (termasuk dialek Kudaro-Jawa) Dialek Digor
Kumpulan subetnik	Ironian (Alagirians, Kudarians, Kurtatinians, Tagaurians, Trusovians, Tualians, Urstualians, Chsantsians)
Macam-macam	Sejarah Etnonim Etnogenesis

Maklumat Digortsy Mengenai

pupus Budaya arkeologi

Ralat Lua dalam Modul:Wikidata pada baris 170: cuba mengindeks medan "wikibase" (nilai tiada).

Bahasa agama Jenis kaum Termasuk dalam Orang yang berkaitan Kumpulan etnik

Ralat Lua dalam Modul:Wikidata pada baris 170: cuba mengindeks medan "wikibase" (nilai tiada).

asal usul

Ralat Lua dalam Modul:Wikidata pada baris 170: cuba mengindeks medan "wikibase" (nilai tiada).

Tidak seperti Ossetia yang lain, yang menyertai Empayar Rusia pada tahun 1774, Digoria menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia pada tahun 1781.

Dialek Digor

Pengasas kesusasteraan Digor ialah penyair Digor pertama Blashka Gurzhibekov (1868-1905). Sebagai tambahan kepada Gurzhibekov, penulis seperti Georgy Maliev, Sozur Bagraev, Kazbek Kazbekov, Andrey Guluev, Taze Besaev, Yehya Khidirov, Taimuraz Tetsoev, Kazbek Tamaev, Zamadin Tseov dan lain-lain menulis karya mereka di Digor.

Hari ini, terdapat tradisi sastera yang kaya dalam dialek Digor, surat khabar ("Digoræ", "Digori habærttæ", "Iræf") dan majalah sastera ("Iræf") diterbitkan, kamus Digor-Rusia yang besar telah diterbitkan, serta kamus penjelasan istilah matematik yang dikarang oleh Skodtaev K.B Koleksi penulis Digor selalu diterbitkan, pelbagai pertandingan sastera dan malam diadakan. Teater Drama Negeri Digorsky beroperasi. Program berita disiarkan di radio dan televisyen di Digorsk. Sesetengah mata pelajaran diajar dalam dialek Digor dalam gred rendah di sekolah yang mempunyai populasi Digor yang dominan. Ia dirancang untuk dibuka di SOGU yang dinamakan sempena. K. L. Khetagurova, Jabatan Filologi Digorsky.

Perlembagaan Republik Ossetia Utara-Asia pada dasarnya mengiktiraf kedua-dua dialek bahasa Ossetia sebagai bahasa negeri republik itu; 15 berkata:

budaya

Teater Drama Digorsky Ossetian Utara Negeri - di Vladikavkaz,
Teater drama rakyat yang mempunyai kepentingan serantau di bandar Digora,
Ensembel lagu dan tarian "Kaft" - Digora,
Patung Yesus Kristus membuka tangan (Serupa dengan patung di Rio de Janeiro) di pintu masuk ke bandar Digora,
Akhbar "Digoræ",
Akhbar "Iraf".
Kehidupan "rantau Iraf"
Muzium di Zadalesk,
Muzium Lore Tempatan Digora,
Monumen kepada orang Kermenist di bandar Digora,
Monumen kepada Vaso Maliev di bandar Vladikavaz.

Tulis ulasan tentang artikel "Digorians"

Pautan

Nota

Lihat templat ini

budaya

Ossetia mengikut negara

Sikap terhadap agama

bahasa Ossetia

Kumpulan subetnik

Macam-macam

Petikan yang mencirikan Digortsy

Intipati bapa mula lazim "riak" dan cair, dan selepas beberapa saat hilang sepenuhnya. Dan saya, masih melihat dalam kekeliruan di mana badan lutsinarnya bersinar baru-baru ini, menyedari bahawa saya tidak tahu dari mana untuk bermula... Caraffa mengisytiharkan terlalu yakin bahawa Anna tidak lama lagi akan berada di tangan penjenayahnya, jadi saya tidak mempunyai masa untuk bergaduh hampir tiada yang tinggal.
Bangun dan menggegarkan diri saya dari fikiran berat saya, saya memutuskan untuk mengikuti nasihat ayah saya dan pergi ke Meteora semula. Ia tidak mungkin lebih teruk lagi. Oleh itu, setelah menonton ke Utara, saya pergi...
Kali ini tidak ada gunung atau bunga yang indah... Saya hanya disambut oleh dewan batu yang luas dan sangat panjang, di hujungnya sesuatu yang sangat terang dan menarik berkilauan dengan cahaya hijau, seperti bintang zamrud yang mempesonakan. Udara di sekelilingnya bersinar-sinar dan berdenyut-denyut, memercikkan lidah panjang "api" hijau yang menyala, yang menyala, menerangi dewan besar sehingga ke siling. North berdiri di sebelah kecantikan yang tidak pernah berlaku sebelum ini, memikirkan sesuatu yang menyedihkan.
- Hello, Isidora. "Saya gembira anda datang," katanya dengan penuh kasih sayang, menoleh.
- Dan hello kepada awak, Sever. "Saya datang untuk masa yang singkat," jawab saya, cuba sedaya upaya untuk tidak berehat dan tidak tunduk kepada pesona Meteora. - Beritahu saya, Sever, bagaimana awak boleh biarkan Anna pergi dari sini? Anda tahu apa yang dia lakukan! Macam mana awak boleh lepaskan dia?! Saya berharap Meteora akan menjadi perlindungannya, tetapi dia mengkhianatinya dengan begitu mudah... Tolong jelaskan, jika boleh...
Dia memandang saya dengan matanya yang sedih dan bijaksana, tanpa berkata apa-apa. Seolah-olah semuanya telah dikatakan, dan tiada apa yang boleh diubah... Kemudian, menggelengkan kepalanya secara negatif, dia berkata dengan lembut:
– Meteora tidak mengkhianati Anna, Isidora. Anna sendiri memutuskan untuk pergi. Dia bukan lagi kanak-kanak, dia berfikir dan membuat keputusan dengan caranya sendiri, dan kami tidak mempunyai hak untuk menahannya di sini secara paksa. Walaupun anda tidak bersetuju dengan keputusannya. Dia dimaklumkan bahawa Caraffa akan menyeksa kamu jika dia tidak bersetuju untuk kembali ke sana. Itulah sebabnya Anna memutuskan untuk pergi. Peraturan kami sangat ketat dan tidak berubah, Isidora. Sebaik sahaja kita melanggarnya sekali, kali seterusnya akan ada sebab mengapa kehidupan di sini akan mula berubah dengan cepat. Ini tidak boleh diterima; kita tidak bebas untuk menyimpang dari jalan kita.
– Anda tahu, Utara, saya rasa INI adalah kesilapan utama anda... Anda telah mengunci diri anda secara membabi buta ke dalam undang-undang anda yang maksum, yang, jika anda melihat dengan teliti, akan menjadi kosong sepenuhnya dan, sedikit sebanyak, malah naif. Anda berurusan di sini dengan orang yang hebat, yang masing-masing sudah menjadi kekayaan sendiri. Dan mereka, begitu luar biasa cerah dan kuat, tidak boleh disesuaikan untuk memenuhi satu undang-undang! Mereka tidak akan mematuhinya. Anda perlu lebih fleksibel dan memahami, Utara. Kadang-kadang kehidupan menjadi terlalu tidak dapat diramalkan, sama seperti keadaan yang tidak dapat diramalkan. Dan anda tidak boleh menilai sama rata apa yang biasa dan apa yang tidak lagi sesuai dengan "rangka kerja" anda yang telah lama bertapak dan ketinggalan zaman. Adakah anda benar-benar percaya bahawa undang-undang anda betul? Beritahu saya dengan jujur, Utara!..
Dia melihat dengan teliti ke wajah saya, menjadi semakin keliru, seolah-olah dia tidak dapat memutuskan sama ada untuk memberitahu saya kebenaran atau meninggalkan segala-galanya sebagaimana adanya, tanpa mengganggu jiwa bijaknya dengan penyesalan...
– Apakah undang-undang kita, Isidora, tidak dicipta dalam satu hari... Berabad-abad berlalu, dan Majusi masih membayar untuk kesilapan mereka. Oleh itu, walaupun sesuatu kadang-kadang kelihatan tidak betul kepada kita, kita lebih suka melihat kehidupan dalam gambaran yang komprehensif, tanpa memberi tumpuan kepada individu individu. Tidak kira betapa menyakitkannya...
Saya akan memberi banyak jika anda bersetuju untuk tinggal bersama kami! Satu hari yang baik anda mungkin mengubah Bumi, Isidora... Anda mempunyai Hadiah yang sangat jarang berlaku, dan anda benar-benar boleh BERFIKIR... Tetapi saya tahu bahawa anda tidak akan kekal. Jangan mengkhianati diri sendiri. Dan tiada apa yang boleh saya lakukan untuk membantu anda. Saya tahu bahawa anda tidak akan memaafkan kami selagi anda masih hidup... Seperti Magdalena tidak pernah memaafkan kami atas kematian suami tercintanya, Jesus Radomir... Tetapi kami memintanya untuk kembali, menawarkan perlindungan kepada anak-anaknya, tetapi dia tidak pernah kembali kepada kami... Kami telah hidup dengan beban ini selama bertahun-tahun, Isidora, dan percayalah - tidak ada beban yang lebih berat di dunia! Tetapi inilah nasib kita, malangnya, dan mustahil untuk mengubahnya sehingga hari sebenar "kebangkitan" datang di Bumi... Apabila kita tidak perlu lagi bersembunyi, apabila Bumi akhirnya menjadi benar-benar tulen dan bijak, ia menjadi lebih cerah .. Kemudian kita akan dapat berfikir secara berasingan, memikirkan setiap orang yang berbakat, tanpa rasa takut bahawa Bumi akan memusnahkan kita. Tanpa rasa takut selepas kita tiada lagi Iman dan Ilmu, tiada lagi orang yang BERILMU...
Sever terkulai, seolah-olah dia tidak bersetuju dengan apa yang dia sendiri baru beritahu saya... Saya rasa dengan sepenuh hati saya, dengan sepenuh jiwa saya, bahawa dia lebih percaya pada apa yang saya percaya dengan begitu yakin. Tetapi saya juga tahu bahawa dia tidak akan terbuka kepada saya tanpa mengkhianati Meteora dan Guru-guru besar yang dikasihinya. Jadi saya memutuskan untuk meninggalkannya sendirian dan tidak menyeksanya lagi...
- Beritahu saya, Sever, apa yang berlaku kepada Maria Magdalena? Adakah keturunannya masih tinggal di suatu tempat di Bumi?
"Sudah tentu, Isidora!.." Sever segera menjawab, dan nampaknya dia benar-benar gembira dengan perubahan topik...

Lukisan indah oleh Rubens "The Crucifixion". Di sebelah mayat Kristus (di bawah) adalah Magdalena dan saudaranya, Radan (dalam
merah), dan di belakang Magdalena adalah ibu Radomir, Sage Maria. Di bahagian paling atas ialah John, dan di sebelah kanan dan kiri
dia - dua Knights Templar. Baki dua angka tidak diketahui. Mungkin mereka adalah orang Yahudi yang
tinggal keluarga Radomir?..

– Selepas kematian Kristus, Magdalena meninggalkan negeri yang kejam dan jahat itu, yang merampas daripadanya orang yang paling disayangi di dunia. Dia pergi, membawa bersama bayi perempuannya, yang baru berusia empat tahun ketika itu. Dan anak lelakinya yang berusia lapan tahun secara rahsia dibawa ke Sepanyol oleh Knights of the Temple supaya, walau apa pun, dia akan bertahan dan dapat meneruskan Keluarga besar bapanya. Jika anda mahu, saya akan memberitahu anda kisah sebenar kehidupan mereka, kerana apa yang dipersembahkan kepada manusia hari ini hanyalah cerita untuk orang-orang yang jahil dan buta...

Magdalena dengan anak-anaknya - anak perempuan Radomir dengan anak-anaknya - anak lelaki Svetodar dan anak perempuan Vesta
dan anak lelaki. Kaca berwarna dari Gereja St. Nazar,
Lemoux, Languedoc, Perancis
(St. Nazare, Lemoux, Langedoc)
Pada tingkap kaca berwarna yang indah ini Radomir dan Magdalena dengan anak-anak mereka - anak mereka
Svetodar dan anak perempuan Vesta. Juga, di sini anda boleh melihat satu lagi yang sangat menarik
perincian - paderi yang berdiri di sebelah Radomir berpakaian seragam Katolik
gereja, yang dua ribu tahun yang lalu sama sekali tidak mungkin
mungkin. Ia muncul di kalangan imam hanya pada abad ke-11-12. Yang, sekali lagi,
membuktikan kelahiran Jesus-Radomir hanya pada abad ke-11.

Aku mengangguk setuju dengan North.
– Tolong beritahu saya perkara sebenar... Beritahu saya tentang mereka, Sever...

Radomir, menjangkakan ambulansnya
kematian, menghantar seorang kanak-kanak berusia sembilan tahun
Svetodar akan tinggal di Sepanyol... Chu-
terdapat kesedihan yang mendalam dan umum
putus asa.

Fikirannya terbang jauh, jauh, menjerumus ke dalam kenangan purba, tersembunyi yang diselaputi abu berabad-abad. Dan bermulalah kisah yang menakjubkan...
– Seperti yang telah saya katakan sebelum ini, Isidora, selepas kematian Yesus dan Magdalena, seluruh kehidupan mereka yang cerah dan menyedihkan dijalin dengan pembohongan yang tidak tahu malu, memindahkan pembohongan ini juga kepada keturunan keluarga yang menakjubkan dan berani ini... Mereka “berpakaian ” dengan IMAN LAIN. Imej murni mereka dikelilingi oleh kehidupan ORANG ASING yang sudah lama tidak hidup... KATA-KATA yang TIDAK PERNAH DILUCAKAN dimasukkan ke dalam mulut mereka... Mereka diTANGGUNGJAWAB ATAS JENAYAH yang LAIN IMAN, yang paling menipu dan penjenayah yang wujud, telah dilakukan dan sedang dilakukan di muka bumi ini...

Ossetia, Besi, Digoron(nama diri; etnonim juga telah dipelihara tualag, - Dvals, sekumpulan Osenians di wilayah Naro-Mamison, dan Khusairag - Hussars, sekumpulan Ossetia Ossetia Selatan) ialah orang di Persekutuan Rusia. Bahagian utama penduduk Ossetia Utara, berjumlah kira-kira 335,000 orang, dan Georgia (penduduk utama Ossetia Selatan, berjumlah 65,000 orang). Mereka juga tinggal di Kabardino-Balkaria (10,000 orang), di Karachay-Cherkessia (4,000 orang). Penduduk di Rusia ialah 402,000 orang.

Kumpulan sub-etnik utama: Orang ironi Dan Digorian(di barat Ossetia Utara). Mereka bercakap bahasa Ossetia kumpulan Iran dari keluarga Indo-Eropah.

Ia mempunyai dua dialek: Besi (membentuk asas bahasa sastera) dan Digor. Menulis sejak abad ke-19 berdasarkan abjad Rusia. orang beriman - Ortodoks , Ada orang Islam

Ossetia adalah salah satu orang paling kuno di Caucasus.

Sudah dari masa kempen Scythian di Asia Barat, mereka dipanggil dalam oat kronik Georgia (tebuan, oleh itu nama Rusia Ossetia). Orang Svan memanggil mereka Saviar, orang Mingrelian - ops, orang Abkhaz - auaps, orang Chechen dan Ingush - iri, orang Balkar dan Karachais - duger, orang Kabardian - kuschkhye.

Pembentukan orang Ossetia dikaitkan dengan penduduk asli Caucasus Utara (pencipta budaya Koban) dan dengan orang asing yang berbahasa Iran - orang Scythians, Sarmatian dan terutamanya Alan (pada abad ke-1 Masihi). Hasil daripada penempatan yang terakhir di Caucasus Tengah, penduduk asli menerima pakai bahasa dan banyak ciri budaya mereka.

. Perikatan kuat Alans yang terbentuk di sini (tebuan dalam bahasa Georgia dan Yas, dormouse dalam sumber abad pertengahan Rusia) menandakan permulaan pembentukan orang Ossetia., Pada abad ke-13, negeri Alan dikalahkan oleh Mongol-Tatar, Alan dihalau dari dataran subur ke selatan, ke gaung gunung Caucasus Tengah. Di lereng utaranya, empat "masyarakat" telah dibentuk, sejak dari pembahagian suku (Digorskoye, Alagirskoye, Kurtatinskoye, Tagaurskoye), di selatan - banyak "masyarakat" yang lebih kecil yang bergantung kepada putera Georgia. Sebilangan besar orang Ossetia-Alan pergi ke Mongolia dan terutamanya ke negara-negara Eropah Timur (sekumpulan besar keturunan Alans yang padat menetap di Hungary, yang memanggil diri mereka Yas, tetapi kehilangan bahasa ibunda mereka). Sudah dalam empat puluhan abad ke-18, hubungan Rusia-Ossetia terbentuk. Kerajaan Rusia mewujudkan "Suruhanjaya Rohani Ossetia". Anggota suruhanjaya itu menganjurkan kedutaan Ossetia di St. Petersburg (1749), menyumbang kepada penempatan semula Ossetia ke Mozdok dan padang rumput Mozdok dan pembangunan tanah baru. Orang Ossetia, yang mengalami keperluan akut untuk tanah, berulang kali melalui suruhanjaya itu dengan permintaan kepada kerajaan Rusia untuk menempatkan semula mereka di kaki bukit Caucasus Utara. Pada tahun Ossetia menjadi sebahagian daripada Rusia. Penyatuan rakyat Ossetia telah dipergiatkan. Pada akhir abad ke-18 - ke-19, penempatan semula beberapa orang Ossetia dari pergunungan ke dataran bermula. Tanah-tanah yang dipindahkan kepada Ossetia oleh kerajaan Rusia diberikan terutamanya kepada golongan bangsawan Ossetia. dygur dygurættæ

; unit h.

Penulisan dalam dialek Digor wujud (selari dengan tulisan dalam dialek Besi) dari kemunculan tulisan Ossetia pada asas grafik Rusia, iaitu, dari pertengahan abad ke-19. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur bahagian penulisan dalam Ironian, yang membentuk asas bahasa sastera Ossetia, meningkat, yang kadang-kadang membawa kepada pemberhentian hampir lengkap pencetakan teks Digor.

budaya

Monumen kepada penyair Blashka Gurjibekov di Vladikavkaz dan Digor
State North Ossetian Digorsky drama theater - di Vladikavkaz
Teater drama rakyat yang mempunyai kepentingan serantau di bandar Digora
Ensembel lagu dan tarian "Kaft", Digoræ
Patung Yesus Kristus dengan tangan terbuka (serupa dengan patung di Rio de Janeiro) di pintu masuk ke bandar Digoræ
Walk of Fame di Digoræ
Taman Budaya dan Riadah dinamakan sempena konduktor Teater Mariinsky (St. Petersburg) Valery Gergiev di Digoræ
Akhbar “Digori habærttæ” (“Berita Digoria”, akhbar daerah Digori)
Akhbar "Digoræ" (akhbar republik)
Akhbar “Iraf” (akhbar daerah Iraf)
Kehidupan di "daerah Iraf"
Majalah "Iræf" (majalah sastera Kesatuan Penulis Ossetia Utara-Alania)
Muzium di kampung Zadalesk, daerah Iraf
Muzium Lore Tempatan G. A. Tsagolov, Digoræ
Di kampung Dur-Dur, daerah Digorsky, Muzium Seniman Rakyat Ossetia M. Tuganov (Cawangan Muzium Lore Tempatan Ossetia Utara-Alania), Vladikavkaz
Di kampung Karman-Sindzikau, daerah Digori, karya Seniman Rakyat Ossetia Soslanbek Edziev dipamerkan
Monumen kepada Salavat Yulaev, wira rakyat Bashkiria, sekutu E. Pugachev, telah didirikan oleh Soslanbek Tavasiev
Orang asli Digora, Murat Dzotsoev, telah dianugerahkan Order of Glory pada tahun 1956 semasa acara Hungary
Di bandar Digor, jalan-jalan dinamakan sempena Pahlawan Kesatuan Soviet yang menunjukkan keberanian dan kepahlawanan di medan perang Perang Patriotik Besar: Astana Kesaev, Alexander Kibizov, Akhsarbek Abaev, Sergei Bitsaev, Pavel Bilaonov, Alexander Batyshev
Di Voronezh, sebuah jalan dinamakan sempena Lazar Dzotov (“Jalan Leftenan Dzotov”)
Di bandar Digor, sebuah jalan dinamakan sempena Sergei Chikhaviev, seorang pekerja Kementerian Dalam Negeri, yang meninggal dunia secara tragis pada tahun 1994 semasa bertugas
Di Krasnoyarsk, sebuah sekolah menengah dan sebuah jalan dinamakan sempena pahlawan perang saudara, Khadzhumar Getoyev, penduduk kampung Surkh-Digora, dan sebuah patung telah didirikan
Monumen kepada revolusioner Kermen, wira Perang Sivil dan Patriotik Besar di Digoræ
Di Vladikavkaz, jalan-jalan dinamakan sempena revolusioner Kermenist: Georgy Tsagolov, Debola Gibizov, Andrey Gostiev, Kolka Kesaev, Danel Togoev
Di bandar Vladikavkaz, sebuah jalan dinamakan sempena Hero Kesatuan Soviet Astan Nikolaevich Kesaev (kapten kapal selam "Malyutka")