Türkiye Uthmaniyyah, sejarah dan rakyatnya. Pengasas Empayar Uthmaniyyah - asal Mongolia

Pada musim luruh, Genghis Khan menghampiri Tarmiz, yang diambil olehnya selepas penentangan serius oleh ribut. Semasa pengepungan jangka pendek bandar ini, Chinggis melakukan perkhidmatan yang hebat dengan lastik (struktur melontar), yang menyenyapkan senjata musuh dan memberinya peluang untuk memajukan tiang serangan ke dinding. Tarbil ini dibina untuk Genghis Khan oleh jurutera Muslim.

Genghis Khan menghabiskan musim sejuk 1220-1221 di tebing Amu Darya, sesuai untuk musim sejuk, pada akhir musim luruh menghantar detasmen yang kuat di bawah perintah tiga putera dan Bogurchi-noyan melawan Khorezm dan ibu kotanya Gurganj, yang ketika itu berada di negeri yang berkembang pesat dan boleh berbahaya bagi tentera kor Genghis Khan yang berselerak. Di Khorezm, ibu Khorezmshah yang bertenaga, Turkankatun, memerintah. Tetapi kali ini dia memilih untuk melarikan diri dan ditangkap oleh Mongol yang sudah berada di Parsi; Selepas itu, wanita yang angkuh dan kejam ini telah dibawa oleh Genghis Khan ke Mongolia, di mana dia tinggal untuk masa yang agak lama, setelah hidup lebih lama daripada "Penakluk Dunia" yang hebat. Selepas pengepungan yang lama, Gurganj telah diambil oleh Mongol.

Sementara itu, anak lelaki Khorezmshah Muhammad, Jalal-ad-din, yang berjaya mengelak detasmen Mongol, menyebabkan kekalahan kepada salah seorang daripada mereka, tiba di Ghazna, di Afghanistan, dan di sini mula mengatur pasukan untuk menyerang Genghis Khan.

Dia adalah seorang yang sangat berani dan bertenaga yang tidak mahu meniru bapanya dan memutuskan untuk tergesa-gesa berperang melawan Genghis Khan, tidak terlalu memikirkan kualiti tentera Mongol dan ketuanya, dan tentang pasukannya sendiri, yang jauh. daripada boleh dipercayai; tetapi keberanian peribadinya juga mendorongnya kepada keputusan ini, mungkin rasa tanggungjawab dan, terutamanya, perangai seorang pengembara.

Menentang Jalal-ad-din, Genghis Khan menghantar Shigi-Kutuk-noyan. Panglima Mongol telah dikalahkan oleh Jalal-ad-din di Pervon. Shigi-Kutuku sepatutnya kembali ke Genghis Khan dengan sisa-sisa detasmennya. Pertempuran ini adalah satu-satunya kegagalan utama Mongol dalam keseluruhan perang. Genghis Khan dalam hal ini juga menunjukkan kehebatan semangat dan dengan penuh ketenangan menerima berita kekalahan detasmennya. “Shigi-Kutuku,” katanya, “sudah biasa menjadi pemenang dan tidak pernah mengalami kekejaman takdir; sekarang setelah dia mengalami kekejaman ini, dia akan lebih berhati-hati.” Genghis, yang sendiri mengalami "kezaliman nasib" ini lebih daripada sekali, suka mengingatkan para komandernya tentang perubahan kebahagiaan, terutamanya menghargai orang ramai kualiti yang dia sendiri miliki sepenuhnya: berhati-hati.

Setelah mengetahui sejauh mana kekalahan Shigi-Kutuk, Genghis Khan mula mengambil langkah untuk membetulkan akibat kegagalan ini. Jalal-ad-din, bagaimanapun, mengambil kesempatan daripada kemenangannya hanya untuk menyeksa Mongol yang ditawan secara kejam; dia bahkan tidak dapat menghentikan pertengkaran di kalangan pemimpin tenteranya dan menghalang nafsu negara daripada berkobar dalam tenteranya yang terdiri daripada pelbagai suku, sekali lagi menunjukkan bahawa dia seorang pengembara yang berani, dan bukan seorang komander sebenar. Jalal ad-din terus berundur, dan Genghis terpaksa mengejarnya hingga ke Indus, di tepinya pertempuran yang menentukan berlaku pada musim luruh tahun 1221. Jalal-ad-din tidak sempat menyeberang ke seberang, tidak sempat melintasi keluarga dan hartanya. Dalam pertempuran terakhir, di mana Genghis Khan secara peribadi mengetuai tentera Mongol, Jalal-ad-din mengalami kekalahan sepenuhnya, dan keberanian peribadi dan keberanian orang-orang di sekelilingnya tidak membantunya. Tentera Islam dengan cepat dihancurkan oleh pukulan kor Bagatur, yang dibawa dengan mahir oleh Genghis Khan ke dalam pertempuran pada saat yang paling diperlukan. Dikelilingi di tiga sisi oleh barisan pasukan berkuda Mongol, Jalal-ad-din, bergegas dengan kudanya ke Indus dan menyeberang ke seberang. Mereka mengatakan bahawa Genghis Khan tidak mengabaikan tindakan berani musuhnya dan memberitahu anak-anaknya bahawa mereka harus mengikuti contoh lelaki berani Muslim ini.

Pertempuran Indus adalah satu-satunya dalam keseluruhan perang apabila orang Islam memutuskan untuk menentang Jenghis Khan sendiri di padang terbuka, dan dalam ingatan orang Mongol, Jalal ad-din menjadi musuh utama Jenghis. Mereka lupa tentang Khorezmshah Mohammed, yang memainkan peranan yang begitu menyedihkan.

Memandangkan Putera Tului dengan cemerlang melaksanakan tugas yang diberikan kepadanya, menundukkan dalam masa yang singkat tiga bandar besar Khorasan: Merv, Nishapur dan Herat, Genghis Khan memutuskan untuk berpindah kembali. Pada mulanya, beliau berhasrat untuk melalui India, Himalaya dan Tibet, tetapi beberapa keadaan menghalang pelaksanaan rancangan ini. Pertama sekali, laluan melalui pergunungan dipenuhi salji, kemudian peramal, termasuk Yelü-Chutsai yang terkenal, menasihati Genghis Khan untuk tidak menembusi India, dan Khan Mongol sentiasa mendengar suara peramal; akhirnya, berita muncul tentang pemberontakan Tangut yang jelas. Musim panas 1222 Genghis Khan menghabiskan masa di tempat yang sejuk berhampiran Hindu Kush.

Kempen Genghis terhadap Indus dan kepulangannya melalui bahagian utara Afghanistan, di mana terdapat banyak kubu gunung yang masih belum ditakluki, boleh dianggap sebagai salah satu tindakan ketenteraan yang paling luar biasa dari penakluk yang menggerunkan itu. Sesungguhnya, walaupun keadaan tempatan yang paling sukar, tentera Mongol, yang diketuai oleh pemimpinnya yang cemerlang, tidak pernah diletakkan dalam kedudukan yang sukar.

Pada musim bunga tahun 1222, sami Tao terkenal Changchun tiba dari China ke Chinggis. Genghis telah lama mendengar tentang kehidupannya yang saleh dan, pada tahun 1219, menjemputnya ke tempatnya, nampaknya ingin menerima "ubat untuk kehidupan kekal," kerana dia telah mendengar bahawa pengikut pemikir Cina Laozi, Taois, sedang mencari. untuk “batu ahli falsafah dan sangat kuat dalam sihir.

Pada musim bunga 1223, di tebing Syr Darya, Genghis Khan bertemu dengan anak lelakinya Chagatai dan Ogedei, yang sedang musim sejuk di dekat mulut Zarafshan, terlibat dalam perburuan burung. Pemburuan besar-besaran untuk keldai liar telah dianjurkan di dataran Kulan-bashi. Mereka dihalau dari padang rumput Kipchak oleh Jochi, yang, setelah sekian lama tidak hadir, kini tiba untuk bertemu ayahnya, setelah membawa, sebagai tambahan kepada onager, 20,000 ekor kuda putih sebagai hadiah.

Bergerak lebih jauh ke timur, Genghis Khan menghabiskan musim panas 1224 di Irtysh, dan tiba di Mongolia di ibu pejabatnya hanya pada 1225. Di sempadan bekas harta benda orang Naiman, dia ditemui oleh dua orang putera raja, anak-anak kepada putera bongsunya, Tului, Kubilai dan Khulagu, salah seorang daripada mereka kemudiannya menjadi kagan dan pemerintah besar China, dan seorang lagi - pemerintah. dari Parsi.

Putera kecil memburu buat kali pertama; oleh kerana orang Mongol mempunyai adat menyapu daging dan lemak pada jari tengah tangan seorang pemuda yang mula-mula pergi berburu, Genghis Khan sendiri melakukan upacara ini berhubung dengan cucu-cucunya. Bersama-sama dengan Genghis, tiga anak lelakinya yang lebih muda juga pulang ke tanah air mereka; seorang penatua, Jochi, kekal di padang rumput Kipchak.

Maka berakhirlah kempen ini, yang memainkan peranan penting dalam kehidupan Asia, dan pada masa yang sama dalam kehidupan seluruh dunia, kerana ia menandakan permulaan penguasaan Mongol di Asia Tengah dan pembentukan negara-negara baru yang timbul pada runtuhan empayar Mongol.

Kesimpulan

Orang ramai membayangkan Genghis Khan sebagai seorang penindas yang kejam dan khianat, menggerunkan, membuat perjalanan berdarah melalui pergunungan mayat orang awam yang dipukul olehnya, melalui runtuhan bandar yang pernah berkembang maju. Sesungguhnya, pelbagai sumber memberitahu kita tentang perbuatan berdarah penakluk Mongol, tentang pemukulan besar-besaran musuh, tentang bagaimana dia membunuh saudara tirinya Bekter pada masa mudanya.

Runtuhnya negara Mongolia. Seperti negeri-negeri gasar lain yang diwujudkan melalui penaklukan, negeri Mongol terbukti berumur pendek. Selepas kematian Genghis Khan, ia dibahagikan kepada empat khanat: Timur (China, Manchuria, sebahagian daripada India dan Mongolia); Jagatai (hulu Irtysh dan Ob dan seluruh Asia Tengah); Golden Horde (bahagian utara Turkestan, selatan Rusia ke Lower Danube); Khanate Parsi (Parsi, Afghanistan dan lain-lain).

Pergaduhan awam melemahkan negara Mongolia. Mengambil kesempatan daripada ini, China pada tahun 1367 adalah yang pertama menggulingkan kuk Mongol.

Golden Horde juga dilemahkan oleh perselisihan awam, yang menyumbang kepada pembebasan rakyat Rusia dari kuk Mongol-Tatar. Di padang Kulikovo pada tahun 1380, tamparan besar pertama diberikan kepada Tatar, yang menandakan permulaan pembebasan rakyat Rusia.

Negeri Mongolia semakin berpecah-belah dan hancur. Proses perpecahan berjalan dengan sangat cepat, yang merupakan akibat daripada perkembangan hubungan feudal, yang berkembang di Asia dengan cara yang sama seperti di Eropah, tetapi dalam masa yang lebih singkat.

Genghis Khan, sebagai ganjaran untuk perkhidmatan yang setia, memberi sahabatnya pemilikan mana-mana ulus - suku atau persatuan suku. Setelah menghancurkan kota Kerent, menurut sumber kuno, Genghis Khan mengedarkannya kepada rakan-rakannya: salah seorang daripada mereka menerima seratus rumah, yang lain - orang yang "menguruskan kapal" (tukang), dll.

Kemudian Genghis Khan mula mengagihkan ulus (takdir) kepada anak-anak dan saudara-maranya, yang menjadi penguasa ulus. Setiap daripada mereka mempunyai tugas tertentu, yang paling penting ialah perkhidmatan ketenteraan. Penguasa ulus yang baru diwajibkan untuk muncul atas permintaan pertama dengan sejumlah askar. Saiz ulus ditentukan oleh bilangan gerabak dan bilangan askar yang boleh dia turunkan. Setiap vasal baru mengambil sejenis sumpah taat setia kepada khan.

Untuk mengikat kakitangan komando (temnik, perseribu, perwira) dengan lebih erat kepada dirinya sendiri, Genghis Khan memberikan kepada pergunungan milik keturunan "seratus", "seribu", "kegelapan" salah satu ulus, yang dimiliki oleh satu. daripada anak lelakinya - putera darah (tsarevich). Temnik, perseribu dan perwira sedemikian mula dipanggil "noyans" (noyan - tuan). Kaum noyan adalah pengikut putera raja. Ternyata tangga feudal: khan (putera darah) - pemilik ulus, diikuti oleh temnik, seribu, centurion. Setiap orang noyan menerima label (surat) untuk hak untuk memerintah.

Khan Mongol dan putera-putera darah itu membuang sepenuhnya keperibadian noyan dan boleh merampas miliknya, tetapi noyan itu sendiri tidak mempunyai hak untuk meninggalkan perkhidmatan atau menukar tuannya. Ia sudah menjadi hubungan feudal.

Akhirnya, semua Mongol yang bebas menjadi hak milik noyan atau putera darah. Noyan bukan sahaja memiliki orang, tetapi juga menerima wilayah tertentu untuk nomadisme dan memburu. Kaum Noyan, bagaimanapun, bukanlah pemilik penuh ternakan lembu, yang menjadi hak rakyat mereka. Nomad Mongol mempunyai harta peribadinya sendiri - ternakan dan ekonomi nomad. Berkenaan dengan kehidupan nomad, orang Mongol terpaksa memenuhi perintah noyannya, serta menjalankan tugas tertentu (menyediakan lembu kecil untuk disembelih kepada noyan, menghantar kuda tenusu kepadanya untuk tempoh tertentu, dll.). Penternak lembu nomad Mongol yang bebas itu ternyata menjadi hamba. Pada masa yang sama, hubungan vassal berkembang. Beginilah timbulnya feudalisme di kalangan orang Mongol.

Langkah-langkah Genghis Khan dan penggantinya yang dibincangkan di atas secara subjektif bertujuan untuk mengukuhkan kuasa khan. Secara objektif, seperti di Eropah, keputusan yang benar-benar bertentangan diperolehi. Setiap noyan berusaha untuk berdikari, untuk menghilangkan vassalage. “Mengapa kita perlu mengambil tuan atas kita? salah seorang daripada mereka bertanya. Kita boleh menjaga kepala kita sendiri. Mari kita bunuh putera mahkota-tsarevich ini sekarang. Hasil daripada perjuangan ini, kaum noyan mula bertukar menjadi khan yang merdeka dan merdeka, dan negara Mongolia yang terdiri daripada penggembala nomad hancur.

Khan feudal melancarkan peperangan berterusan sesama mereka, sangat melemahkan Mongol. Beberapa khan berjaya mengatasi perselisihan internecine ini, dan mereka memulihkan sementara kuasa negara Mongol, tetapi pada skala yang lebih kecil. Salah seorang khan ini ialah komander Mongol Tamerlane (1333–1405).

Tamerlane dilahirkan di bandar Kesh, barat daya Bukhara. Ayahnya mempunyai ulu yang kecil. Sejak kecil, Tamerlane mempunyai kekuatan fizikal yang hebat. Dia terlibat dalam latihan ketenteraan dan dari usia 12 tahun mula berkempen dengan bapanya. Tamerlane melalui sekolah perang yang keras dan merupakan seorang pahlawan yang berpengalaman, serta seorang Mohammedan yang bersemangat, yang memainkan beberapa peranan dalam perjuangannya dengan Uzbekistan.

Pada tahun 1359, seorang keturunan Genghis Khan - Khan Togluk, bergantung pada tuan-tuan feudal pertengahan, menawan Asia Tengah. Sebahagian daripada bangsawan terkemuka dari keturunan Genghis Khan berlindung di Afghanistan, sebahagian lagi secara sukarela diserahkan kepada Togluk. Antaranya ialah Tamerlane. Dengan bantuan hadiah dan rasuah, Tamerlane menyelamatkan tanahnya dan tanah sekutunya daripada rompakan. Dia mendapat simpati Togluk dan menerima perintah atas Tumyn.

Apabila Tamerlane mula melawan Uzbekistan, Togluk mengarahkan dia dibunuh. Perintah ini jatuh ke tangan Tamerlane sendiri, yang, dengan 60 askar, melarikan diri ke seberang sungai. Amu, ke pergunungan Badakhshan, di mana beberapa puluh orang lagi menyertainya.

Satu detasmen kira-kira seribu orang telah dihantar menentang Tamerlane. Akibat pertempuran degil, 50 orang kekal dari detasmen ini, yang berundur tanpa menyelesaikan tugas mereka.

Tamerlane mula bersiap sedia untuk berperang dengan Uzbekistan. Di kalangan orang Turkmen, dia menimbulkan kebencian terhadap orang Uzbek. Pada tahun 1369, pemberontakan popular berlaku di Samarkand. Tamerlane bertindak kejam terhadap pemberontak, menawan Samarkand dan memulakan perang dengan Uzbekistan, yang dipimpin oleh anak Togluk. Tentera Uzbekistan, menurut laporan sumber yang dibesar-besarkan, mempunyai sehingga 100 ribu orang, di mana sehingga 80 ribu orang berada di kubu. Detasmen Tamerlane hanya terdiri daripada kira-kira 2 ribu askar. Togluk menyuraikan tentera Uzbekistan. Tamerlane mengambil kesempatan daripada ini dan menyebabkan beberapa kekalahan kepada mereka. Menjelang 1370, saki-baki tentera medan Uzbekistan berundur ke seberang sungai. Keju. Tamerlane, bagi pihak anaknya Togluk, menghantar arahan kepada komander kubu untuk meninggalkan kubu dan berundur ke seberang sungai. Keju. Dengan bantuan helah ini, hampir semua kubu orang Uzbek telah dibersihkan.

Tamerlane berpura-pura menjadi pembebas Uzbekistan. Malah, dia adalah hamba mereka. Pada tahun 1370, kurultai telah diadakan, di mana orang Mongol yang kaya dan mulia memilih keturunan Genghis Khan, Kobul Shah Aglan, sebagai khan. Tidak lama kemudian Tamerlane mengeluarkan khan ini dan mengisytiharkan dirinya sebagai penguasa khan, dan menjadikan Samarkand sebagai ibu kotanya. Beberapa negeri jiran yang lemah kemudiannya ditakluki. Dalam peperangan ini, tentera, yang dikendalikan oleh Mongol, berkembang, marah dan menguatkan. Dalam pembinaan ketenteraan, Tamerlane dipandu oleh pengalaman pertempuran Mongol dan peraturan Genghis Khan.

Daripada 313 orang yang maju semasa perjuangan untuk menguasai di Turkestan, Tamerlane memilih 100 orang untuk memerintah berpuluh-puluh, 100 - ratusan dan 100 - ribuan. Baki 13 menerima jawatan kanan. Tamerlane memberi perhatian besar kepada pemilihan ketua. "Penghulu," katanya, "yang kuasanya lebih lemah daripada cambuk dan tongkat, tidak layak untuk gelaran itu." Mandor dipilih oleh sepuluh orang, perwira, ketua keseribu dan lebih tinggi dilantik.

Dalam tentera Mongol, gaji tertentu kini dibayar. Seorang pahlawan menerima dari 2 hingga 4 harga kuda (saiz gaji ditentukan oleh kebolehkhidmatan perkhidmatannya); mandor - gaji sepuluhnya (oleh itu, dia berminat dengan tenteranya menerima kadar tertinggi); centurion - gaji enam mandor, dsb. Salah satu sekatan tatatertib ialah pemotongan satu persepuluh daripada gaji. Langkah-langkah galakan diamalkan secara meluas: pujian, kenaikan gaji, hadiah, pangkat, gelaran (berani, wira dan lain-lain), sepanduk untuk unit.

Pahlawan ekuestrian yang mudah perlu bersenjatakan busur, 18–20 anak panah, 10 anak panah, kapak, gergaji, penusuk, jarum, laso, beg tursuk (beg air) dan kuda. Sebuah gerabak bergantung pada 19 pahlawan. Ia adalah pasukan berkuda ringan. Pahlawan terpilih mempunyai topi keledar, perisai, pedang, busur dan dua kuda setiap satu. Kibitka bergantung pada lima orang. Ia adalah pasukan berkuda yang berat.

Tentera Mongol mempunyai infantri ringan, yang mengembara dengan menunggang kuda semasa kempen, dan turun untuk berperang untuk meningkatkan ketepatan tembakan. Pasukan infantri itu mempunyai pedang, busur dan sehingga 30 anak panah. Infantri ringan digunakan untuk operasi di kawasan kasar dan semasa pengepungan. Selain itu, Tamerlane menganjurkan infantri khas untuk operasi di pergunungan (infanteri gunung).

Orang Mongol menggunakan semua teknologi moden, yang merumitkan organisasi tentera dan memerlukan kejelasan dalam pengurusan. Tentera Mongol juga termasuk pakar pontun, pelempar api Yunani, dan juruteknik mesin pengepungan.

Tentera mempunyai organisasi yang harmoni dan susunan pembentukan tertentu. Setiap askar perlu mengetahui tempatnya dalam sepuluh teratas, sepuluh - dalam seratus, dll. Unit tentera dapat bergerak dalam formasi dan berbeza dalam warna peralatan, pakaian dan sepanduk.

Beberapa unit berbeza dalam warna kuda. Undang-undang Genghis Khan mengenai pemeriksaan sebelum kempen di bawah Tamerlane telah dijalankan dengan penuh ketelitian.

Apabila ditempatkan di kem, tentera menjalankan perkhidmatan keselamatan. Unit pengawal maju di hadapan kem sejauh 3–5 km, pos dihantar dari situ, dan pengawal dihantar dari pos.

Padang yang besar dan rata dipilih untuk pertempuran, sementara perhatian diberikan kepada fakta bahawa terdapat air dan padang rumput berdekatan, supaya matahari tidak bersinar di mata. Perintah pertempuran tersebar di sepanjang bahagian hadapan dan terutamanya secara mendalam. Disebabkan oleh kelemahan pusat, rusuk telah diperkuat, yang merupakan cara mengepung musuh. Untuk pukulan yang menentukan, Tamerlane mencipta simpanan yang kuat.

Pasukan ringan memulakan pertempuran dengan melontar anak panah dan dart, dan kemudian serangan bermula, dilakukan berturut-turut mengikut barisan perintah pertempuran. Apabila musuh menjadi lemah, rizab yang kuat dan segar telah diambil tindakan. "Serangan kesembilan," kata Tamerlane, "memberi kemenangan." Pengejaran bertenaga menamatkan kekalahan musuh. Dalam tentera Mongolia pada akhir abad XIV. organisasi, strategi dan taktik pasukan berkuda menemui penyelesaian yang paling lengkap. Tempoh ini belum mengetahui penggunaan senjata api. Tentera mempunyai beberapa ciri tentera biasa: organisasi yang jelas, formasi dan formasi pertempuran yang kompleks, peralatan yang baik untuk zamannya, senjata dan peralatan yang agak monoton. Perbezaan antara unit tentera dalam warna peralatan dan sepanduk atau dalam warna kuda bukan sahaja kepentingan luaran, tetapi penting untuk mengatur dan menguruskan pertempuran.

Tamerlane juga meninggalkan warisan teori - peraturan politik dan peperangan, yang diwarisinya kepada anak-anaknya dalam bentuk wasiat.

Seni ketenteraan dalam peperangan Mongol pada abad XIV. Pada abad XIV. Mongol sekali lagi membuat beberapa kempen penaklukan yang besar, tetapi sudah terutamanya di Asia. Pada tahun 1371, Mongol di bawah pimpinan Tamerlane mengalahkan Uzbekistan. Pada tahun 1376, Tamerlane membantu salah seorang keturunan Genghis Khan, Tokhtamysh, yang menjadi Kipchak Khan.

Pada tahun 1378 Mongol sekali lagi berperang melawan Khorezm dan menaklukinya. Kemudian Afghanistan telah ditakluki dan penaklukan Parsi dan Caucasus bermula. Mongol maju ke garisan Derbent-Tbilisi-Erzerum; Tbilisi, ibu kota Georgia, telah dimusnahkan, dan raja Georgia telah ditawan.

Orang Mongol berjaya menawan kubu Georgia Vardzia dengan susah payah. Akses ke kubu hanya boleh melalui penjara bawah tanah melalui pintu masuk sempit yang menuju ke gua. Dari gua ini, adalah mungkin untuk menembusi ke dalam kubu hanya melalui tangga naik melalui palka bulat. Melalui palka dan celah, pembela kubu itu memukul musuh yang masuk ke dalam gua dengan anak panah, batu, padang dan lembing. Kubu bawah tanah Vardzia dihubungkan oleh laluan bawah tanah dengan kubu Tmovgi, Nakalakevi, Vanis, Kvabi.

Orang Mongol berjaya mengambil kubu dengan bantuan platform kayu, yang mereka turunkan dengan tali dari pergunungan jiran. Persediaan kejuruteraan untuk serangan kubu sangat menarik.

Bangsa Mongol di bawah pimpinan Tamerlane bertindak kejam dan ganas terhadap pembela kota berkubu. Penduduk di salah satu bandar berdegil mempertahankan diri. Selepas serangan itu, Tamerlane mengarahkan 4,000 orang dikebumikan hidup-hidup. Apabila mengambil kota lain, dia, menurut legenda, memerintahkan tenteranya untuk menyerahkan 70 ribu kepala penduduk kepadanya dan membina sebuah menara daripada mereka.

Mongol memperhambakan rakyat negara yang mereka takluki. Mereka melancarkan perang pemangsa yang agresif. Dari negara yang ditakluki, Tamerlane membawa pengrajin terbaik (sehingga 150 ribu orang) ke ibu kotanya Samarkand. Dia menjaga hiasan ibu kota, dan atas perintahnya banyak istana kota dan desa dibina. Istana-istana itu dihiasi dengan lukisan yang menggambarkan kempen orang Mongol.

Apabila Tamerlane berperang di Parsi, Tokhtamysh, yang menjadi Khan Gerombolan Emas, menyerang harta bendanya. Tamerlane kembali ke Samarkand dan mula bersiap sedia untuk berperang dengan Tokhtamysh. Ia perlu melalui padang rumput 2500 km.

Pada tahun 1389, tentera di bawah pimpinan Tamerlane membuat kempen di wilayah Tasik Balkhash, dan pada tahun 1391 memulakan kempen menentang Tokhtamysh. Tentera Tokhtamysh telah dikalahkan dalam pertempuran berhampiran Samara.

Dari 1392 hingga 1398, orang Mongol membuat kempen di Parsi dan Caucasus. Pada tahun 1395, mereka sekali lagi mengalahkan Gerombolan Tokhtamysh dan dengan ini secara objektif menyumbang kepada pembebasan kerajaan Rusia dari kuk Tatar.

Pada tahun 1398-1399 Mongol menyerang India. Pertempuran berlaku pada Gangga. Pasukan berkuda Mongol bertempur dengan 48 kapal Hindu yang belayar di sepanjang sungai dan diserang oleh Mongol dengan berenang.

Dari tahun 1399, orang Mongol mula bersedia untuk perang besar yang akan mereka lakukan di Barat. Pertama sekali, mereka berhasrat untuk menakluki Turki.

Turki pada masa itu terkoyak oleh persengketaan awam dan pemberontakan petani, dan peperangan dengan tuan-tuan feudal Eropah Barat sangat melemahkannya. Tamerlane memutuskan untuk mengambil kesempatan daripada ini.

Di bawah kuasa sultan Turki pada masa ini adalah seluruh Asia Kecil dan Balkan. Jisim utama tentera Turki terdiri daripada pelbagai suku dan rakyat negara besar ini (Turki, Tatar upahan, Serb dan banyak lagi). Ia adalah tentera yang besar, tetapi keberkesanan tempurnya telah jatuh dengan mendadak dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Tamerlane mula-mula memulakan surat-menyurat mesra dengan Bayazet, dan pada masa itu dia merampas Georgia, Syria dan Mesopotamia, mengamankan bahagian belakang dan rusuknya. Pada tahun 1402, Tamerlane, menurut sumber, mempunyai sehingga 800 ribu orang di bawah sepanduknya. Angka ini tidak dinafikan sangat dibesar-besarkan.

Leg pertama perjalanan- Pencerobohan tentera Mongol ke dalam wilayah Turki.

Pada Mei 1402, Mongol memulakan kempen. Mereka menawan Istana Kemak, bergerak ke arah Sivas dan segera mendudukinya. Di Sivas, duta-duta Tamerlane tiba untuk rundingan, dengan kehadirannya dia mengadakan tinjauan terhadap tenteranya, menunjukkan senjata dan organisasi mereka yang cemerlang. Tinjauan ini memberi kesan yang hebat kepada para duta, dan melalui mereka pada tentera Turki dari pelbagai suku.

Dari Sizas, Tamerlane menghantar peninjauan ke arah Tokat untuk mengesan musuh dan menyeberangi sungai. Kizil-Irmak. Peninjauan menyelesaikan tugasnya, menemui tentera Turki yang tertumpu di utara Ankara.

Bahagian kedua perjalanan- gerakan tentera Mongolia untuk mewujudkan situasi yang menguntungkan untuk pertempuran yang menentukan.

Untuk memotong tentera Turki dari Mesir, Syria dan Baghdad dan menariknya keluar dari kawasan pergunungan dan hutan, Mongol berpindah ke Caesarea, dan dari sana ke Ankara.

Dari Kirsheir, Tamerlane menghantar detasmen peninjau baru (1 ribu kuda) untuk menjelaskan lokasi dan sifat tindakan tentera Turki. Kemudian orang Mongol mengepung Ankara, ibu kota Turki, akibatnya tentera Turki terpaksa pergi ke dataran. Kemudian orang Mongol menarik balik kepungan Ankara dan, selepas membuat perarakan singkat, berkhemah dan berkubu.

Tamerlane mengetahui bahawa tentera Turki telah lama tidak menerima gaji dan terdapat ramai orang yang tidak berpuas hati dalam barisannya, terutamanya Tatar. Dia menghantar peninjau ke Tatar, menawarkan untuk membayar gajinya yang sepatutnya untuk perkhidmatan Bayazet, dengan syarat mereka pergi ke sisinya.

Kaki ketiga perjalanan- kekalahan tentera Turki dalam pertempuran Ankara.

Menurut sumber Timur, tentera Mongol berjumlah dari 250 hingga 350 ribu tentera dan 32 gajah perang, tentera Turki - 120-200 ribu orang. Data sudah tentu dibesar-besarkan, tetapi angka-angka ini masih menunjukkan bahawa Mongol mempunyai keunggulan hampir dua kali ganda dalam kekuatan.

Bayazet membina formasi pertempuran pasukannya dengan bahagian belakang ke pergunungan dengan laluan berundur di sayap kanan. Pusat formasi pertempuran adalah kuat, dan rusuknya lemah. Mongol, sebaliknya, mempunyai sayap yang kuat. Selain itu, mereka mempunyai simpanan yang cukup kuat, terdiri daripada 30 tentera terpilih.

Tahap pertama pertempuran- pertempuran di tepi formasi pertempuran.

Pertempuran dimulakan oleh pasukan berkuda ringan Mongol, dan kemudian barisan hadapan sayap kanan mereka tidak berjaya menyerang Serb. Selepas itu, seluruh sayap kanan Mongol telah dimasukkan ke dalam pertempuran, yang menenggelamkan Serbia dari sayap kiri dan belakang, tetapi Serbia terus berdegil menentang. Pelopor sayap kiri Mongol pada mulanya berjaya, kerana 18 ribu askar upahan Tatar pergi ke sisi Tamerlane. Bahagian kanan tentera Turki, yang diperintah oleh Suleiman, anak Bayazet, mula berundur. Pada masa ini, Tamerlane membawa ke dalam pertempuran sebahagian daripada barisan kedua, cuba untuk memotong Serb daripada kuasa utama Turki, tetapi Serb berjaya menembusi dan berhubung dengan Janissaries.

Fasa kedua- Mongol mengepung pasukan utama tentera Turki.

Tamerlane membawa ke dalam pertempuran rizab, yang mula mengelilingi pasukan utama Turki. Orang Serb mula berundur ke barat. Orang Mongol dengan mudah menyelesaikan pengepungan Janissari, membunuh mereka, dan menawan Bayazet.

Peringkat ketiga- penganiayaan terhadap saki-baki tentera Turki.

Untuk mengejar sisa-sisa tentera Turki yang diperintahkan oleh Suleiman, Tamerlane memperuntukkan 30 ribu orang, di mana 4 ribu daripadanya menunggang ke Broussa pada hari kelima. Dengan detasmen kecil, Suleiman hampir tidak sempat menaiki kapal dan belayar jauh dari pantai.

Setelah mengalahkan tentera Bayazet, Mongol berpindah ke Smirna, selepas pengepungan dua minggu mereka mengambilnya dan merampasnya. Kemudian Mongol berpaling ke Georgia, mengalahkannya lagi dan kembali ke Samarkand. Di sini penakluk Mongol yang berusia 70 tahun mula bersiap sedia untuk berperang dengan China, tetapi di tengah-tengah persiapan ini pada 1405 dia meninggal dunia.

Dalam peperangan dengan orang Turki, orang Mongol mencipta pangkalan yang menyelubungi yang boleh dipercayai menyediakan bahagian belakang mereka dan mengasingkan tentera Turki. Tamerlane menganjurkan peninjauan musuh dan kawasan, menilai keadaan dengan betul, menetapkan matlamat, merangka pelan tindakan, merebut inisiatif dan mengganggu komunikasi musuh. Mengambil kesempatan daripada rasa tidak puas hati dalam barisan tentera Turki, dia memaksanya untuk berperang dalam keadaan yang sangat tidak menguntungkan.

Mongol yang menakluk melancarkan peperangan dengan pasukan berkuda ringan yang besar. Mereka mewujudkan organisasi bersenjata berpusat dengan disiplin ketenteraan yang tinggi, dengan hierarki pegawai pemerintah yang memegang kuasa disiplin dan menikmati prestij yang besar.

Kekuatan tentera Mongol, serta tentera negeri-negeri lain yang serupa dalam alam semula jadi, terdiri daripada hubungan suku dan suku mereka, yang memberi mereka kelebihan besar ke atas musuh, di mana percanggahan dalaman membahagikan dan memecahbelahkan orang (percanggahan agama dan suku kaum. di Asia Tengah, persengketaan sivil feudal di Eropah). Pemecahan feudal politik dan tentera ditentang oleh pemusatan politik dan ketenteraan negara Mongolia. Kelemahan politik dan ketenteraan pihak lawan adalah punca utama kejayaan tentera Mongol. Walaupun rakyat menentang Mongol yang menakluki, golongan bangsawan yang korup biasanya bersekongkol dengan mereka untuk memelihara diri dan kekayaan mereka. Dalam keadaan ini, penipuan dan pengkhianatan terbukti berkesan. Begitu juga di Samarkand, di mana orang ramai dengan teguh mempertahankan kota mereka. Apabila pada tahun 1365 penduduk Samarkand mengalahkan orang Mongol, Tamerlane, dengan alasan rundingan, memikat pemimpin mereka Abu-Vekir-Kelevi kepadanya dan membunuhnya.

Orang Mongol, seperti orang Arab, menggunakan secara meluas pencapaian sains dan teknologi, terutamanya China. Mereka meminjam daripada orang Cina bukan sahaja teknologi mereka, khususnya serbuk mesiu, tetapi juga sains ketenteraan.

Akhirnya, kelebihan besar Mongol berbanding musuh ialah mobiliti tinggi pasukan berkuda mereka dan keupayaan untuk menggerakkannya.

Dasar penakluk Mongol terutama bertujuan untuk memperburuk percanggahan dalaman di kalangan penentang mereka, memecah belahkan rakyat dan kerajaan, memecahbelahkan tentera mereka dan menindas kehendak musuh untuk menentang, mencacatkan pertahanannya sebelum ia dianjurkan.

Orang Mongol menggunakan segala cara untuk mengacaukan lawan mereka. Pertama sekali, mereka menganjurkan pengintipan, membanjiri negara dengan ejen mereka dan menarik ke dalam rangkaian ini golongan bangsawan yang korup di negara ini. Perisik memberikan maklumat lengkap tentang keadaan ekonomi, politik dan ketenteraan negeri itu. Dengan tindakan subversif mereka, mereka cuba mencetuskan perjuangan internecine di negara ini.

Salah satu momen pengintipan yang penting ialah keinginan untuk menyemai ketidakpercayaan rakyat dan tentera kepada kerajaan. Perisik menyebarkan khabar angin tentang pengkhianatan pegawai individu dan pemimpin tentera, dan kadang-kadang mengenai keganasan seluruh kerajaan secara keseluruhan dan ketidakupayaannya untuk melindungi rakyat. Semasa kempen di negeri Matahari, orang Mongol menyebarkan khabar angin tentang pengkhianatan kerajaan negeri ini dan pada masa yang sama menyogok seorang pegawai terkemuka, akibatnya khabar angin itu ternyata menjadi fakta. Mereka merasuah pemimpin tentera utama musuh, yang, atas arahan mereka, mengganggu langkah untuk pertahanan negara.

Orang Mongol secara meluas menyebarkan sentimen kekalahan dan khabar angin tentang kebal mereka di kalangan tentera musuh, menimbulkan panik dan bercakap tentang sia-sia penentangan.

Sebagai peraturan, orang Mongol mengamalkan kaedah intimidasi - mereka memberikan musuh dengan kata dua, di mana mereka mengingati semua masalah yang dialami oleh orang lain yang menentang. Tuntutan biasanya kecil: memusnahkan pertahanan, membayar penghormatan setiap tahun, memberi beberapa orang untuk berkhidmat dengan Mongol, dan membiarkan tentera Mongol melalui negara itu. Ketika menolak untuk memenuhi syarat-syarat ini, para duta besar menyatakan, ”Biarlah, apa yang akan terjadi, dan apa yang akan terjadi, kami tidak tahu, hanya Tuhan yang tahu.” Tetapi jika tuntutan itu diterima, maka orang Mongol tidak mematuhi perjanjian itu. Dalam kes ini, mereka menghadapi negara yang tidak bersenjata sepenuhnya.

Keburukan percanggahan antara sekutu adalah dasar bersama penakluk Mongol. Kipchaks (kira-kira 40 ribu), tidak menerima pertempuran dengan Mongol, berundur dari padang rumput Rusia selatan ke Hungary. Orang Mongol dengan mahir melemparkan sepucuk surat kepada Kipchak, ditujukan kepada raja Hungary dan ditulis dalam surat yang hanya orang Turki faham. Ini menyebabkan permusuhan antara orang Turki dan Hungary, yang melemahkan kekuatan penentangan kedua-duanya.

Akhir sekali, sebagai salah satu langkah, kita harus perhatikan penyamaran politik serangan itu, atau apa yang dipanggil "serangan keamanan". Contoh yang menarik ialah serangan orang Mongol di bawah perintah Bayan terhadap negeri Matahari, yang mempunyai wilayah yang besar dan populasi yang besar. Bayan mengambil keputusan untuk bertindak sedemikian rupa agar orang Cina tidak menentangnya dan memecahbelahkan rakyat dan kerajaan.

Orang Mongol maju ke wilayah negara Matahari dengan sangat perlahan di bawah samaran menukar kem musim panas nomad. Atas perintah Bayan, prasasti digantung: "Dilarang mencabut nyawa seseorang," yang menekankan sifat damai Mongol nomad. Selain itu, detasmen yang terpisah khas memberikan bantuan yang meluas kepada penduduk tempatan: mereka mengedarkan peralatan pertanian, benih, makanan dan wang. Apabila wabak berlaku di satu kawasan, Bayan menghantar doktornya ke sana. Perisik Mongol menyebarkan khabar angin tentang orang Mongol menjaga keamanan dan tentang keinginan kerajaan Sung untuk mengheret orang Cina ke dalam peperangan. Jika perlu untuk melakukan permusuhan, maka Bayan memanggil para penguasa Matahari sebagai pesalah, menguburkan panglima mereka yang mati dengan hormat dan bersembahyang di kubur mereka di hadapan semua orang. Sembilan tahun kemudian, China berada di bawah belas kasihan Mongol.

Strategi Mongol adalah kesinambungan dasar licik mereka dan bertujuan untuk mencapai matlamat politik. Pertama sekali, data pengintipan telah ditambah dan diperhalusi oleh peninjauan strategik yang mendalam: serbuan detasmen peninjau ke Khorezm, serbuan detasmen Subede ke Eropah Timur, dll. Tinjauan ini mendedahkan pendekatan yang paling mudah, masa yang sesuai untuk serangan, menguji kekuatan penentangan musuh dalam pertempuran, dan secara moral mempengaruhinya. Salah satu tugas utama kecerdasan strategik ialah penerokaan padang rumput untuk massa kuda.

Berdasarkan data perisikan politik dan strategik, rancangan kempen telah dibangunkan, yang dibincangkan di kurultai, di mana objek serangan, arahan strategik utama dan pemimpin tentera telah diluluskan.

Mongol memberi perhatian yang besar kepada penyamaran strategik serangan itu. Selalunya tentera mereka bergerak dalam bentuk kafilah nomad yang aman; senjata mereka disembunyikan di dalam bal. Kadangkala senjata berada di dalam gudang rahsia yang dicipta di sepanjang laluan pergerakan detasmen Mongol. Sukar untuk menentukan arah pukulan daripada pergerakan detasmen ini. Perisik Mongolia yang ditangkap, walaupun di bawah penyeksaan, melaporkan maklumat palsu dan seterusnya memberi maklumat salah kepada mangsa pencerobohan yang lain.

Kejutan adalah cara penting dalam strategi Mongol. Ia dilakukan dengan memilih masa serangan dan arah pergerakan. Pencerobohan wilayah kerajaan Rusia berlaku pada musim sejuk, ketika putera-putera Rusia, misalnya, tidak dapat mengharapkan pergerakan pasukan berkuda besar dalam fros, dalam salji dalam dan tanpa padang rumput. Arah pergerakan detasmen tentera Mongolia juga berubah tanpa diduga.

Satu detasmen kecil di bawah perintah Tului melalui Tibet dan menyerang negara Kins (China Tengah) dari selatan, dari mana orang Mongol tidak dapat dijangka. Menghantar Tului, Subede memberitahunya: “Ini adalah orang-orang yang dibesarkan di bandar-bandar, mereka dimanjakan; memakainya dengan betul, dan kemudian ia akan menjadi mudah untuk menanganinya. Terhadap tindakan detasmen kecilnya, Tulu menarik perhatian kerabat, yang melemparkan pasukan utama mereka terhadapnya. Dia menarik mereka ke pergunungan, meletihkan mereka, dan dengan serangan balas melemparkan mereka kembali ke dataran. Pada masa ini, Subede, dengan pasukan utama Mongol, menyerang dari utara. Pertahanan negara benar-benar tidak teratur.

Untuk mencapai kejutan strategik, orang Mongol sering melakukan pengkhianatan. Jadi, detasmen Subede cuba merebut bandar Nanjing dengan serangan terbuka. Dalam masa enam hari, orang Cina menangkis semua serangan musuh. Kemudian orang Mongol mendirikan benteng di sekeliling bandar dan menyekat Nanjing, yang tidak lama kemudian kehabisan bekalan makanan dan wabak berlaku. Subede berkata bahawa untuk tebusan yang baik dia akan menarik balik sekatan itu. Orang Cina memberikan wang tebusan sedemikian, dan orang Mongol pergi. Penduduk bandar menganggap diri mereka selamat, tetapi tiba-tiba Mongol muncul semula. Kemunculan mereka secara tiba-tiba melumpuhkan tentangan orang Cina. Detasmen Subede dengan mudah menawan bandar itu.

Pasukan berkuda yang besar dengan cepat mengatasi ruang yang luas dan muncul di tempat yang tidak dijangka. Dengan gerakan, mereka menebus nombor yang hilang, mencipta idea palsu tentang tenteranya di kalangan lawan.

Yang paling penting kandungan Strategi Mongol adalah seperti berikut: kekacauan pertahanan musuh oleh subversif dalaman dan keganasan; mengelak daripada memerangi pasukan musuh yang besar tersusun, memintas mereka dan tamparan hebat ke pusat-pusat penting negara; kemusnahan kerajaan dan perintah tinggi tentera musuh.

strategik borang mempunyai ciri-ciri tersendiri dan pelbagai. Yang utama ialah: penyusupan, iaitu, pergerakan melepasi titik berkubu; strategik perlindungan; baji strategik; penaklukan mengikut wilayah (wilayah Volga, Rusia Timur Laut, Rusia Barat Daya, Eropah Tengah; setiap daripada mereka mempunyai wilayah sendiri - kerajaan Ryazan, Vladimir, dll.); akses kepada sayap kumpulan musuh atau sistem pertahanannya secara keseluruhan; serangan balas yang terhasil daripada pengunduran yang disengajakan; mengejar strategik musuh sehingga kemusnahan sepenuhnya.

Tindakan strategik orang Mongol dicirikan oleh keinginan untuk mengelak pertempuran bernada.

Taktik tentera Mongolia juga mempunyai ciri tersendiri: peninjauan ketenteraan yang teratur, pemotongan taktikal tentera mereka, pergerakan mereka yang mahir dan kawalan yang baik dalam pertempuran.

Orang Mongol menghabiskan seluruh hidup mereka dalam perkhidmatan tentera. Mereka adalah pemanah kuda yang sangat baik. Dalam pertempuran, mereka menggunakan mesin melontar, skrin asap. Pada siang hari, orang Mongol menggunakan anak panah bersiul sebagai isyarat dalam pertempuran, dan tanglung berwarna pada waktu malam. "Senyap, degil dan mudah alih sehingga mustahil, mereka bertindak seolah-olah memerintah," tulis salah seorang yang sezaman dengan mereka.

Orang Mongol memberi perhatian yang besar kepada pemilihan kakitangan komando. Keperluan utama dalam pemilihan komander ialah kualiti peribadi seorang pahlawan, kebolehan tempurnya, dan bukannya asal, bangsawan atau tempoh perkhidmatan. Apabila Subede berumur 25 tahun, dia sudah memerintah Tumyn dan, menurut legenda, semasa hidupnya dia berjaya bertempur dalam 82 peperangan dan memenangi 65 pertempuran. Genghis Khan berkata bahawa dia “menjadikan mereka yang berpengetahuan dan berkelakuan baik menjadi bek tentera; mereka yang tangkas dan tangkas ... dijadikan pengembala; orang-orang yang tidak mengetahui, memberi mereka cambuk kecil, dan menghantar mereka kepada pengembala kambing ”(145).

“Tiada komander yang lebih berani daripada Yesutai,” kata Genghis Khan. “Tiada komander tentera yang mempunyai kualiti yang sama seperti beliau. Dia tidak jemu dengan pendakian yang jauh. Tidak pernah berasa lapar atau dahaga. Tetapi dia berpendapat bahawa pahlawannya juga mempunyai sifat yang sama. Oleh itu, dia tidak sesuai untuk pemimpin tentera yang hebat. Dia mesti tahu kewujudan lapar dan dahaga dan memahami penderitaan orang bawahannya, dia mesti memelihara kekuatan manusia dan haiwan” (146). Bos terpaksa menjaga orang bawahannya dan menuntut. Dia tidak mempunyai hak untuk mempertaruhkan nyawa rakyatnya. Batu mencela Subede kerana terlambat dalam pertempuran berhampiran Buda untuk membina jambatan: "Anda adalah salah kerana saya kehilangan Bogadur dan 23 pahlawan."

Disiplin yang paling ketat memastikan pelaksanaan perintah itu dengan tepat. Sebelum kempen, tinjauan dibuat, di mana senjata dan peralatan setiap pahlawan telah diperiksa, sehingga ke tursuk dan jarum. Pada satu kempen, penunggang barisan belakang itu diugut bunuh jika dia terlalu malas untuk mengambil objek yang hilang oleh penunggang unit lanjutan itu. Kerana kegagalan membantu rakan seperjuangan dalam pertempuran, pelaku juga dijatuhi hukuman mati.

Perisikan tentera memberikan maklumat terperinci kepada perintah Mongolia, berdasarkan sifat permusuhan ditentukan.

Jika kesatria Eropah Barat kebanyakannya adalah pertempuran tangan ke tangan, maka di kalangan Mongol, yang paling maju ialah pertarungan dengan melontar senjata. Orang Mongol adalah pemanah yang sangat baik. Mereka boleh memukul burung terbang dengan anak panah.

Perintah pertempuran Mongol dibahagikan di sepanjang bahagian hadapan dan secara mendalam sehingga sembilan baris. Pasukan diagihkan sedemikian rupa sehingga rusuk lebih kuat daripada bahagian tengah, ini memungkinkan untuk mengepung musuh. Komponen perintah pertempuran bergerak dengan baik. Pertempuran itu diberi makan oleh simpanan dari kedalaman.

Jika Mongol mendapat tentangan yang degil, mereka mengelak pertempuran selanjutnya dan pergi ke arah lain atau kembali untuk serangan baru. Begitu juga di Volga Tengah, dalam kempen menentang Novgorod dan Eropah Barat. Ciri-ciri pasukan berkuda Mongol dan mobiliti tentera yang tinggi secara keseluruhan memastikan pemisahan yang cepat daripada musuh dan pengunduran yang tidak menyakitkan. Orang Mongol biasanya kuat dalam pertempuran dengan lawan yang lemah, mereka mengelakkan lawan yang kuat. Oleh itu, peperangan orang Mongol sering disifatkan sebagai peperangan tanpa pertempuran, dan pertempuran - tanpa kerugian. Salah satu sebab orang Mongol mengelak daripada pertempuran hadapan adalah perawakan kecil dan kelemahan relatif kuda mereka, yang sangat merugikan dalam pertempuran tangan ke tangan. Apabila orang Mongol menghadapi tentangan yang degil, mereka memusnahkan musuh dengan bantuan mesin melontar.

Beberapa ahli sejarah ketenteraan Rusia melebih-lebihkan kepentingan seni ketenteraan orang Mongol, mempercayai bahawa ia mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perkembangan seni ketenteraan Rusia. Pendapat ini tidak disokong oleh proses perkembangan sejarah organisasi bersenjata negara Rusia dan kaedah peperangan dan pertempuran yang digunakan oleh tentera Rusia pada abad ke-14-16. Komposisi dan organisasi tentera Rusia ditentukan oleh ciri-ciri sejarah perkembangannya, serta struktur sosial dan politik Rusia. Tentera Rusia mempunyai struktur asal dan bentuk organisasi yang sama.

Strategi dan taktik tentera Rusia, termasuk formasi pertempurannya, mempunyai ciri kebangsaan mereka sendiri, ditentukan oleh proses perkembangan sejarah seni ketenteraan Rusia.

Kajian tentang struktur organisasi bersenjata Mongol, ciri-ciri dasar ketenteraan mereka dan kaedah melancarkan perang dan pertempuran dengan pasukan berkuda ringan beramai-ramai, sudah tentu, adalah kepentingan saintifik. Tanpa bahagian mengenai seni ketenteraan orang Mongol, sejarah seni ketenteraan tidak akan lengkap.

Rangka kerja kronologi peringkat pertama zaman feudal atau guild perang meliputi kira-kira lapan abad, di mana tahap progresif baru masyarakat manusia timbul, terbentuk dan berkembang - cara pengeluaran feudal. Dalam lapan abad ini, penjajaran baru pasukan di Eropah, Asia dan Afrika Utara juga ditentukan. Orang baru muncul, mula memainkan peranan utama dalam sejarah. Ini adalah suku dan bangsa Eropah Timur dan Barat. Hubungan dengan orang purba di selatan Eropah, Asia dan timur laut Afrika ialah Empayar Byzantine, yang wujud selama kira-kira seribu tahun. Semua ini meninggalkan tanda pada keanehan perkembangan seni ketenteraan peringkat pertama zaman feudal perang.

Dalam sejarah perkembangan seni ketenteraan, seni ketenteraan Rusia menduduki tempat yang penting. Ia adalah seni ketenteraan suku Slavik kuno dan negara Rusia kuno, yang berkembang dalam perjuangan menentang Byzantium, Varangian, Khazar dan Pechenegs; ia adalah seni ketenteraan organisasi bersenjata kerajaan Rusia, yang berkembang dalam memerangi Polovtsy, Tatar-Mongol dan pencerobohan tuan feudal Jerman-Sweden. Seni ketenteraan orang Arab, Frank, Turki dan Mongol juga patut diberi perhatian, kerana orang-orang ini mencipta pasukan berkuda ringan yang besar sebagai cabang utama tentera dan meletakkan asas untuk pembentukan detasmen infantri, yang merupakan permulaan tentera tetap. . Byzantium mengekalkan warisan ketenteraan dunia kuno dan menambahnya dengan apa yang dipinjam dari jirannya - Slav dan Arab.

Dalam perang feudal Eropah Barat, tidak ada matlamat strategik utama, dan oleh itu tidak ada asas untuk pembangunan bentuk strategik. Byzantium berperang di dua bidang: dengan Slav dan Arab. Dalam perjuangan ini, dia bergantung pada kubu kuat ibu kotanya, pada armada yang kuat dan pada kuasa ekonomi, yang membolehkannya membayar mana-mana musuh.

Suku-suku Slavia berperang dengan Byzantium, Varangian dan orang-orang nomad di Laut Hitam dan padang rumput Kaspia, iaitu, mereka secara serentak menyelesaikan tiga tugas strategik utama. Tentera Rusia di bawah arahan Svyatoslav secara konsisten menyelesaikan masalah ini. Satu ciri strategi angkatan tentera Slav ialah operasi serangan dan penangkapan inisiatif strategik. Tanah barat laut Rusia terpaksa berperang melawan tuan-tuan feudal Jerman-Sweden yang kuat, mempunyai Tatar-Mongol di belakang. Alexander Nevsky dengan mahir menggabungkan dasar perjanjian dengan Tatar-Mongol, pada masa yang sama memastikan keselamatan strategik sempadan barat laut Rus dengan kemenangan ke atas tuan-tuan feudal Sweden dan Jerman. Ia adalah penyelesaian tugas-tugas strategik dalam perang pertahanan Rusia.

Tatar-Mongol mengejar matlamat untuk memperhambakan rakyat Asia dan Eropah. Mereka secara konsisten menumpukan seluruh pasukan berkuda ringan menentang negara yang lemah oleh perjuangan politik dalaman antara suku dan agama, mempergiatkan proses penguraian mereka dengan dasar licik mereka. Akibatnya, China, rakyat Asia Tengah, Eropah Timur dan Asia Kecil diperhambakan. Strategi tentera Mongol dicirikan oleh pengelakan perjuangan menentang musuh yang kuat dan keinginan untuk berperang dengan mengorbankan orang yang diperbudak.

Untuk mengenal pasti ciri-ciri strategi penakluk Mongol, adalah perlu untuk mengambil kira bahawa tentera mereka tidak memerlukan komunikasi dalam pemahaman kita tentang perkataan itu. Jika orang Arab mempunyai pangkalan makanan di oasis mereka, maka tentera Mongol dibekalkan oleh kumpulan lembu nomad. Pahlawan sendiri membuat anak panah, lembing dan peralatan mereka sendiri. Wanita dan kanak-kanak menyediakan rehat dan makanan untuk tentera. Terdapat pembahagian tanggungjawab yang tepat untuk menyediakan dan mengalihkan gerabak, dan perintah paling ketat dikekalkan dalam gerabak - setiap ahli keluarga dan setiap item mempunyai tempat yang ditetapkan dengan ketat. Wanita dan kanak-kanak dalam situasi pertempuran sering menggambarkan tindakan rizab, dan juga mempertahankan harta dan belakang mereka.

"Komunikasi" tentera Mongol tidak pergi dari belakang ke hadapan, tetapi dari kawasan serangan Mongol ke belakang mereka yang dalam, di mana harta rampasan dan hamba dihantar.

Taktik Slav kuno dicirikan oleh seni manuver. Infantri dan pasukan berkuda berinteraksi di medan perang. Semasa tempoh pemecahan feudal, momen baru dalam taktik adalah pembahagian perintah pertempuran rati Rusia di sepanjang bahagian depan dan mendalam. Pada masa yang sama, setiap komponen perintah pertempuran mempunyai tujuan taktikal: "alis" membentuk pasukan utama, sayap kanan dan kiri adalah sayap formasi pertempuran, rejimen pengawal memulakan pertempuran. Sayap dibentuk dari pasukan terbaik, lebih kuat daripada pusat, akibatnya, semasa pertempuran, sayap musuh ditutup dan dikelilingi. Baru dalam taktik pertempuran mengepung adalah mengejar saki-baki musuh yang telah melarikan diri dari pengepungan. Pengejaran berakhir dengan kekalahan musuh.

Ciri ciri taktik pasukan berkuda Arab adalah serangan musuh yang berturut-turut, yang berdasarkan pembinaan berbilang baris perintah pertempuran Arab.

Perkara utama dalam taktik pasukan berkuda Mongol adalah untuk meletihkan musuh dengan memanah.

Kekurangan disiplin dalam militia feudal menolak kemungkinan mengatur interaksi antara bahagian konstituen tentera di medan perang. Kemunculan organisasi kesatria dengan disiplin perintah mereka yang ketat memungkinkan untuk membina kesatria dalam jisim yang padat - "baji" yang menusuk formasi pertempuran musuh ke kedalaman penuh. Tetapi perintah pertempuran kesatria tidak dapat bergerak di medan perang, kerana ia tidak dipotong dan terdiri daripada satu jenis tentera - pasukan berkuda berat. Infantri Eropah Barat, yang pada masa ini telah kehilangan kualiti pertempuran sebelumnya, tidak dapat bertarung dengan pasukan berkuda kesatria. Hanya infantri Rusia yang menyebabkan kekalahan ke atas pasukan berkuda Byzantine, dengan kerjasama pasukan berkuda mereka sendiri menewaskan pasukan berkuda Pechenegs, Polovtsy dan pasukan berkuda kesatria berat tuan feudal Jerman dan Sweden.

Dalam tempoh yang ditinjau, sebuah armada yang kuat telah dicipta di Empayar Byzantine, dilengkapi dengan peralatan baru - "api Yunani". Armada Byzantium berjaya melawan armada Arab.

Pada awal abad ke-8 Byzantium menghadapi ancaman kematian, tetapi terselamat daripada krisis dan pada awal abad ke-9. mengukuhkan kedudukannya dan sekali lagi meluaskan sempadannya. Marx menyatakan bahawa pada awal abad X. "Byzantium adalah kuasa maritim terbesar di Eropah." Pada akhir abad ke-9 dan pada awal abad ke-10, Byzantium berada di bawah pukulan Danube Bulgaria dan Rusia. Proses perluasan empayar dan pembentukan hubungan feudal sangat melemahkan Byzantine. Byzantium beralih daripada perjuangan aktif kepada pertahanan pasif. Pada masa yang sama, kerajaan Byzantine, menetapkan lawannya terhadap satu sama lain, berusaha untuk melemahkan mereka.

Di Byzantium, warisan teori ketenteraan kuno telah dipelihara, yang berkembang berdasarkan pengalaman peperangan dengan Slav dan Arab. Daripada ahli teori tentera Byzantine abad X. Nikifor Fok perlu diberi perhatian. Dia dikreditkan dengan risalah yang dipanggil dalam terjemahan Rusia "On Collisions with the Enemy" (tema utama risalah itu ialah perang di teater gunung). Minat dalam perang di teater gunung operasi ketenteraan di kalangan penulis tentera Byzantine abad ke-10. telah ditentukan oleh perjuangan dengan Slav di Balkan. Risalah "On Collisions with the Enemy" meneliti secara terperinci semua pilihan taktikal untuk kempen dan pertempuran dalam keadaan pergunungan. Risalah itu memberi nasihat kepada komander Byzantine tentang cara bertindak dalam persekitaran tertentu teater gunung. Nikifor Foka menasihatkan supaya sentiasa berwaspada dan berhati-hati apabila melalui laluan gunung dan laluan paksa.

Satu lagi risalah teori ketenteraan dalam tempoh yang sama, "Strategi Maharaja Nicephorus", telah dipelihara, yang membincangkan organisasi kempen dan pengendalian pertempuran dengan pasukan besar menentang orang Arab. Menurut penulis, untuk kempen yang berjaya perlu mempunyai tentera sekurang-kurangnya 24 ribu tentera, terdiri daripada pasukan berkuda dan infantri. Sebagai unit infantri taktikal, penulis mengesyorkan menggunakan detasmen seramai 1 ribu orang, termasuk 400 infantri bersenjata lengkap, 300 pemanah, 300 rejam lembing dan anduh. Pembentukan pertempuran infantri dibayangkan dalam bentuk phalanx, dibina oleh detasmen 700 askar dalam tujuh pangkat setiap detasmen; Peringkat ke-1, ke-2, ke-6 dan ke-7 haruslah anggota infantri bersenjata lengkap, ke-3, ke-4 dan ke-5 - pemanah. Di antara detasmen infantri, selang 15-20 m ditinggalkan, di mana slinger dan rejam lembing dibina.

Pengarang risalah membahagikan pasukan berkuda kepada perisai, iaitu, bersenjata berat, dan pemanah kuda. Adalah disyorkan bahawa perintah pertempuran pasukan berkuda dibina dalam tiga baris dengan peruntukan simpanan. Bahagian hadapan barisan pertama pasukan berkuda berbentuk seperti trapezoid, dengan bahagian atasnya berpusing ke arah musuh.

Dalam pertempuran umum, menurut penulis, seseorang boleh masuk hanya apabila terdapat keunggulan angka dan apabila musuh telah mengalami kerosakan dalam pertempuran berasingan dan kehilangan hati. Detasmen hadapan mesti terlibat dalam pertempuran dan memikat musuh ke dalam serangan hendap. Kemudian, bergerak ke hadapan melalui selang infantri, pasukan berkuda memasuki pertempuran. Jika pasukan berkuda tidak dapat bertahan dalam pertempuran, ia harus berundur di belakang barisan infantri, yang akan menerima pukulan musuh. Pengarang risalah itu mengesyorkan menutup rusuk tentera musuh dan mengelilinginya. Jika musuh mula berundur, maka pengejaran harus dilakukan dengan berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam serangan hendap.

Karya Maharaja Leo VI "Taktik" telah diketahui secara meluas, di mana banyak karya seni ketenteraan pendahulunya telah diringkaskan. Untuk sebahagian besar, Leo VI, tanpa merujuk kepada sumbernya, menulis semula karya Mauritius "Strategikon", yang mempunyai pengaruh serius terhadap semua penulis tentera Byzantine berikutnya.

Leo VI cuba meletakkan dalam cara baru hanya persoalan pertempuran tangan ke tangan. Beliau berhujah bahawa "dengan perkembangan moden senjata melontar, pertempuran tangan ke tangan tidak lagi mungkin." Dalam perkembangan lanjut seni ketenteraan, kedudukan ini tidak disahkan, walaupun ia dikemukakan setiap kali senjata lontaran yang lebih baik muncul.

Karya-karya teori ketenteraan penulis tentera Byzantine mempengaruhi perkembangan pemikiran teori ketenteraan di Eropah Barat selama beratus-ratus tahun. Minat terhadap budaya ketenteraan Byzantium ditunjukkan oleh putera-putera Kyiv, dan kemudian oleh ahli teori ketenteraan Rusia hingga awal abad ke-18, apabila semua karya teori ketenteraan utama Byzantine diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Tamat kerja -

Topik ini kepunyaan:

Jilid kedua "Sejarah seni perang"

Jilid kedua sejarah seni ketenteraan oleh Profesor Mejar Jeneral Earazin, diterbitkan dalam d, merangkumi perkembangan seni ketenteraan rakyat .. dalam penyelidikannya, penulis menerangkan hampir semua peringkat yang diketahui dalam .. Sains ketenteraan Marxist-Leninis adalah diambil sebagai asas metodologi monograf, iaitu, karya ..

Jika anda memerlukan bahan tambahan mengenai topik ini, atau anda tidak menemui apa yang anda cari, kami mengesyorkan menggunakan carian dalam pangkalan data kerja kami:

Apa yang akan kami lakukan dengan bahan yang diterima:

Jika bahan ini ternyata berguna untuk anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:

Pengembangan kuat orang Turki bertepatan dengan kemerosotan agama Kristian Timur. Empayar Rom baharu, dengan ibu kotanya di Constantinople, melemah dari segi ekonomi apabila ia menyerahkan hartanya kepada penceroboh Venetian, Genoa dan Turki, dan secara ketenteraan apabila tentera empayar dikurangkan dan barisan pertahanannya runtuh. Perang Salib Keempat, yang disertai dengan penangkapan dan pemecatan ibu kota Byzantine Constantinople, mengesahkan kewujudan permusuhan antara Gereja Roman Katolik, yang setia kepada paus, dan Gereja Ortodoks Yunani, yang patriarknya adalah bawahan kepada maharaja. . Pelbagai faktor yang memecah-belahkan agama Kristian tidak membenarkan penganjuran penolakan yang cukup berkesan terhadap runtuhan salji yang kuat dari penceroboh pemangsa dan nekad dari Timur Islam. Orang-orang Turki maju tanpa dapat dielakkan.

Yang paling berkuasa di antara para pemimpin yang mengetuai serbuan Turki adalah para pemimpin Seljuk, sebuah gerombolan nomad yang merebak ke barat. Mereka menghancurkan semua pesaing, mengusir tentera salib dan menyatukan Asia Islam. Dari 1037 hingga 1300, mereka berjaya memerintah sebuah kuasa yang terbentang di puncak kuasa dari Afghanistan hingga Mediterranean. Akhirnya, mereka menjadi mangsa penakluk Mongol dan persengketaan dalaman. Kemerosotan mereka berterusan sehingga hanya Seljuk Rum di Asia Kecil mengekalkan dominasi mereka. Tetapi ketika negara Turki sedang mengalami kemerosotan, kumpulan kecil puak yang suka berperang bertapak di Anatolia. Di antara mereka sentiasa ada detasmen ghazi - pahlawan Islam, yang tidak berpuas hati dengan wilayah yang ditakluki, sentiasa berusaha untuk meneruskan kempen ketenteraan dan meluaskan sempadan penguasaan Islam. Menjelang abad ke-13, sebilangan kumpulan ghazi nomad menetap di khanat bebas, hampir bebas daripada kuasa pemimpin Seljuk atau Mongol yang memerintah di kedalaman benua. Satu tentera nomad itu telah diperintah oleh Ertugrul, bapa kepada Osman pengasas. Di sini sejarah dan legenda bercampur dan legenda seterusnya dilahirkan.

Ertugrul, seorang komander besar dari bangsawan Turki, dilahirkan untuk memerintah, mengetuai detasmen penunggang kuda berjumlah 400 orang melintasi dataran tinggi Anatolia, berangkat ke medan perang saingan yang tidak setara. Dengan semangat yang mulia, dia bergegas untuk membantu pasukan yang lebih kecil daripada pahlawan-pahlawan yang berperang dan bersama-sama dengannya memenangi pertempuran itu. Pemimpin detasmen yang dibantu oleh Ertugrul ternyata tidak lain dan tidak bukan adalah Alauddin Kaykobad, sultan Rum Seljuk, yang, sebagai tanda terima kasih, menghadiahkan Ertugrul dengan tanah yang terletak di sepanjang sempadan dengan Byzantium di barat laut yang melampau hartanya. Ertugrul dilantik sebagai ketua pasukan sempadan, diberi kuasa untuk melindungi harta benda Sultan dan, jika boleh, memperluaskannya.

Tradisi ini, walaupun dalam bentuk yang agak dramatik, memberikan gambaran tentang cara puak nomad kecil yang suka berperang dapat bertapak di Asia Kecil, kedua-duanya kerana mereka mempunyai pasukan tentera tertentu, dan kerana kuasa Seljuk yang semakin berkurangan diperlukan. bantuan mereka.untuk menangkis ancaman serangan oleh Mongol dari timur dan Kristian dari barat.

Tetapi tiada apa yang dapat menyelamatkan Seljuk yang terakhir. Pencerobohan Asia Kecil oleh penakluk Mongol Genghis Khan menjadikan sultan mereka hanya anak sungai pemenang, dan puak-puak Turki baru yang tiba, dihalau dari tanah mereka oleh Mongol, memperhebatkan kekacauan umum sehingga pada penghujung tahun. abad ke-13 wilayah ini berada dalam keadaan anarki. Kuasa di dalamnya berpindah ke tangan sebilangan pemimpin puak yang hampir bebas. Salah seorang daripada mereka ialah Osman. Namanya dalam bahasa Arab bunyinya seperti Uthmaniyyah - itulah yang dipanggil di Barat. Pada tahun 1281 Osman menggantikan ayahnya Ertugrul. Apabila pada tahun 1299 dia mengisytiharkan kemerdekaannya daripada sultan Seljuk, ia adalah kenyataan fakta yang tidak dapat dinafikan oleh Seljuk. Sejak itu bermulalah jalan Osman sebagai penakluk. Dan walaupun khanatenya pada asalnya adalah salah satu formasi negara yang paling tidak penting yang membahagikan kuasa Seljuk di antara mereka sendiri, dinasti Osman mengatasi kebanyakan pesaingnya dalam masa seratus tahun dan mengasaskan sebuah empayar yang membawa nama terkenal ini 600 tahun yang lalu.

Ertugrul (1198 - 1281) - Pemerintah Turki (wakil suku Oghuz Kayi), bapa pengasas dinasti Uthmaniyyah Osman I. Memerintah sejak 1227 di wilayah yang dipanggil beylik Uthmaniyyah, dengan pusatnya di bandar Sogyut.

Empayar Uthmaniyyah masa depan yang hebat berasal dari kumpulan puak Turki yang kecil, komponen utamanya adalah nomad suku Oguz Kayi. Menurut tradisi sejarah Turki, sebahagian daripada suku Kayi berhijrah ke Anatolia dari Merv (Turkmenistan), di mana para pemimpin Kayi berada dalam perkhidmatan penguasa Khorezm untuk beberapa waktu. Pada mulanya, mereka memilih tanah di wilayah Karajadag di sebelah barat Ankara masa kini sebagai tempat nomadisme. Kemudian sebahagian daripada mereka berpindah ke wilayah Khlat, Erzerum dan Erzincan, sampai ke Amasya dan Aleppo. Beberapa orang perantau suku Kayi telah menemui perlindungan di tanah yang subur di wilayah Chukurov. Dari tempat inilah satu unit kecil kaya (400-500 khemah), yang diketuai oleh ketua mereka Ertugrul, melarikan diri dari serangan Mongol, pergi ke milik sultan Seljuk Ala ad-Din Kay-Kubat II.

Legenda Turki mengatakan bahawa pada suatu hari, setelah memandu ke puncak gunung, Ertugrul melihat dua tentera bertempur yang tidak diketahuinya di dataran. Selepas berunding dengan kaumnya, dia memutuskan untuk datang membantu salah seorang daripada mereka, yang pada pandangannya lebih lemah dan kalah. Di kepala 444 penunggang kuda (nombor 4 dianggap suci oleh orang Turki), dia bergegas ke arah mereka yang sudah mula mendapat kedudukan teratas, dan membawa kemenangan kepada lawan mereka. Kejayaan ini, ternyata, telah dimenangi ke atas gerombolan Mongol, dan Sultan Kay-Kubat II dan Seljuknya (Oghuz-Kynyks) berhutang kemenangan mereka kepada Ertugrul. Sebagai ganjaran, sultan memberikan pendatang baru gunung Tumanidzh dan Ermeni untuk perayauan musim panas mereka, dan dataran Sogyut untuk musim sejuk. Tanah-tanah ini baru-baru ini ditawan oleh Seljuk dari Byzantine, dan Kei-Kubat membentuk udzh sempadan daripada mereka. Kepemilikan itu kecil, tetapi penguasanya ternyata seorang yang bertenaga, dan tenteranya dengan rela hati mengambil bahagian dalam serbuan di tanah Byzantine yang berdekatan. Pada masa yang sama, Ertugrul memberikan kewajipan untuk menangkis serangan Byzantium, berusaha untuk memulangkan tanah-tanah yang sebelum ini menjadi miliknya.

Akibatnya, melalui penaklukan berterusan, Ertugrul berjaya meningkatkan udzhnya dengan mengorbankan wilayah sempadan Byzantium. Kini sukar untuk menentukan dengan tepat skala operasi agresif ini, serta saiz awal Ertugrul sendiri.

Ertugrul memerintah dari 1230 di wilayah yang dipanggil beylik Uthmaniyyah, dengan pusat di bandar Sogyut, yang ditakluki dari Byzantium pada 1231. Pada tahun 1243, Seljuk telah dikalahkan oleh Mongol dan empayar Seljuk secara beransur-ansur mula hancur.

Semasa pemerintahan Ertugrul, pengukuhan kaya secara beransur-ansur bermula. Legenda Turki mengatakan bahawa pengasas Uthmaniyyah hidup untuk masa yang lama: dia meninggal dunia pada usia 90 tahun pada tahun 1281.

Selepas kematian Ertugrul, kuasa diserahkan kepada anaknya, Osman I, pengasas dinasti Uthmaniyyah, dan raja pertama negara Uthmaniyyah.

Artikel ini telah ditambahkan secara automatik daripada komuniti

Khan berambut merah Mongol memasuki pertempuran pertama dan menentukannya dengan musuh dan menang. Dia kini boleh dengan bangganya memakai batang gading atau tanduk dalam bentuk cokmar kecil, yang sah menjadi milik komander dan ketua.

Dan dia sangat mendambakan orang yang setia kepadanya di bawah kawalannya. Tidak dinafikan, keghairahan ini dijelaskan oleh penderitaan pada tahun-tahun yang sukar itu, apabila Borchu mengasihaninya, dan anak panah Casar desa menyelamatkan nyawanya.

Walau bagaimanapun, Temujin mengiktiraf sebagai kekuatan bukan kuasa politik, yang dia tidak benar-benar fikirkan, dan bukan kekayaan, di mana dia jelas melihat sedikit kegunaan. Sebagai seorang Mongol, dia hanya mahukan apa yang dia perlukan. Konsep kekuatannya dikurangkan kepada kekuatan manusia. Apabila dia memujinya bagaturov, dia berkata bahawa mereka memecahkan batu-batu keras menjadi kepingan-kepingan kecil, membalikkan batu-batu besar dan menghentikan serangan pantas musuh.

Di atas segalanya, dia menghargai kesetiaan. Pengkhianatan dianggap sebagai dosa yang tidak dapat diampuni seorang ahli suku. Seorang pengkhianat boleh menyebabkan kemusnahan seluruh kem atau memancing gerombolan untuk menyerang hendap. Pengabdian kepada suku dan khan, boleh dikatakan, desideratum muktamad(sangat dikehendaki). "Apakah yang boleh dikatakan tentang orang yang berjanji pada waktu subuh dan mengingkarinya pada waktu malam?"

Gema hasratnya untuk memiliki orang yang setia bergema dalam doanya. Adalah menjadi kebiasaan bagi orang Mongol untuk mendaki ke puncak batu, yang dianggapnya sebagai kediaman tetapnya tengri- semangat angkasa udara di atas pesawat, yang menurunkan taufan dan guruh dan menimbulkan semua fenomena indah yang mengagumkan di langit tanpa sempadan. Dia berdoa ke empat penjuru dunia, melemparkan tali pinggang ke bahunya.

“Syurga Abadi, berbaik sangkalah kepadaku; menghantar roh-roh di udara atas untuk membantu saya, dan di bumi menghantar orang untuk membantu saya.

Dan orang ramai berkumpul di bawah panjinya sembilan ekor yak bukan lagi dalam keluarga dan yurt, tetapi dalam ratusan. Puak pengembara, yang telah menjadi musuh kepada bekas khan mereka, serius membincangkan kebaikan Temujin, pemimpin Mongol. “Dia membenarkan pemburu menyimpan semua harta rampasan semasa perburuan besar, dan selepas pertempuran, setiap pahlawan menyimpan bahagiannya daripada trofi yang ditawan kerana dia. Dia memberikan kot bulu dari bahunya. Dia turun dari kudanya, yang ditungganginya, dan memberikannya kepada orang yang memerlukan.

Tidak seorang pun pengumpul bergembira dengan keghairahan sebegitu pada pemerolehan yang jarang berlaku seperti Mongol Khan, mengalu-alukan pengembara ini.

Dia berkumpul di sekelilingnya sebuah mahkamah tanpa bendahara dan penasihat, yang digantikan oleh roh perang. Sudah tentu, ia termasuk Borchu dan Kasar - rakan seperjuangannya yang pertama, Argun - seorang pemuzik yang bermain kecapi, Beyan dan Mukhuli - pemimpin tentera yang licik dan keras dalam pertempuran, serta Su - seorang pemain panah yang mahir.

Argun muncul di hadapan kita bukan sebagai seorang penyair, tetapi sebagai seorang yang ceria dan mudah bergaul. Satu episod yang jelas berkaitan dengannya, apabila dia meminjam kecapi emas daripada khan dan kehilangannya. Mongol yang panas baran itu menjadi marah dan menghantar dua paladin untuk membunuhnya. Sebaliknya, mereka menangkap pesalah itu, memaksanya meminum dua karung wain kulit, dan mengurungnya di tempat terpencil. Keesokan harinya, pada waktu subuh, mereka menolaknya ke tepi dan mengiringinya ke pintu masuk ke yurt khan, sambil berseru: “Cahaya sudah menerangi kamu. gerombolan(pusat suku, ibu pejabat khan dan yurt utama kem), oh khan! Buka pintu dan tunjukkan belas kasihan-Mu."

Mengambil kesempatan daripada jeda yang timbul, Argun menyanyi:

Apabila seriawan menyanyi "ding dong"

Burung elang menangkapnya dengan cakarnya sebelum nada terakhir -

Demikian juga, kemurkaan tuanku menimpa diriku.

Alah, saya suka minum, tetapi saya bukan pencuri.

Dan walaupun kecurian boleh dihukum mati, Argun telah diampuni, dan nasib kecapi emas kekal menjadi misteri hingga ke hari ini.

Pengikut khan ini dikenali di seluruh Gobi dengan nama samaran "aliran marah". Dua daripada mereka - Jebe-noyan ("panah-komander") dan Subedei-bagatur yang gagah berani - pada masa itu masih kanak-kanak lelaki, kemudiannya memusnahkan wilayah di sepanjang keseluruhan meridian sembilan puluh darjah.

Jebe Noyan mula-mula muncul dalam rentetan peristiwa sebagai seorang pemuda dari puak musuh, melarikan diri selepas pertempuran dan dikelilingi oleh Mongol, diketuai oleh Temuchin. Dia kehilangan kudanya dan meminta Mongol untuk yang lain, menawarkan untuk berjuang di pihak mereka untuk itu. Temujin mengindahkan permintaannya, memberikan Jeba muda seekor kuda berhidung putih yang pantas. Namun, duduk di atasnya, Jebe berjaya menembusi antara pahlawan Mongol dan pergi. Kemudian dia kembali dan berkata bahawa dia ingin berkhidmat kepada khan.

Selepas itu, apabila Jebe Noyan berjalan melalui Tien Shan, mengejar Kuchleuk dengan suku Kara-Khitannya, dia mengumpulkan sekawan seribu ekor kuda hidung putih dan menghantarnya sebagai hadiah kepada khan. Ia adalah tanda bahawa Jebe tidak melupakan kejadian lama dengan kuda itu, apabila nyawanya diselamatkan.

Tidak terburu-buru seperti Jebe muda, tetapi Subedei dari suku penggembala rusa lebih cerdik. uriakhi. Ada sesuatu keazaman Temujin yang kejam dalam dirinya. Sebelum terlibat dalam perang dengan Tatar, khan bertanya kepada rakan-rakannya siapa yang berani memimpin tentera dalam serangan. Subedey melangkah ke hadapan dan dipuji untuk ini oleh khan, yang mencadangkan agar dia memilih seratus pahlawan terbaik sebagai pengawal peribadinya. Subedei menjawab bahawa dia tidak memerlukan sesiapa untuk menemaninya dan dia berhasrat untuk bergerak mendahului gerombolan itu seorang diri. Temujin, selepas teragak-agak, membenarkan, dan Subedei berlari ke kem Tatar dan mengisytiharkan bahawa dia telah meninggalkan khan dan ingin menyertai mereka. Dia meyakinkan orang Tatar bahawa tidak ada gerombolan Mongol yang berdekatan, sehingga mereka tidak bersedia sepenuhnya apabila orang Mongol menyerang dan meletakkan mereka dalam penerbangan yang tidak teratur.

"Saya akan melindungi anda daripada musuh anda dengan cara yang sama seperti yurt melindungi anda daripada angin," Subedei berjanji kepada khan muda. “Itulah yang akan saya lakukan untuk awak.

"Apabila kami menangkap wanita cantik dan menangkap kuda jantan yang hebat, kami akan memberikannya kepada anda," janji paladinnya kepadanya. - Jika kami menderhaka kepadamu atau menyakitimu, biarkan kami binasa di tempat yang tandus.

"Saya seperti dalam mimpi apabila anda datang kepada saya," Temujin menjawab anak buahnya yang berani. "Saya pernah duduk dalam kesedihan, dan anda memberi saya inspirasi.

Mereka memberi penghormatan kepadanya kerana dia layak sebagai Khan sejati dari Yakka Mongol, dan dia memberikan setiap jawatan yang sepatutnya, memandangkan ciri-ciri wataknya.

Dia berkata bahawa Borchu akan duduk di sebelahnya kurultai(himpunan pemimpin) dan akan menjadi antara orang-orang yang diamanahkan membawa busur dan panah khan. Seseorang terpaksa menjaga makanan, bertanggungjawab terhadap ternakan. Yang lain bertanggungjawab ke atas gerabak dan pelayan. Memiliki kekuatan fizikal yang hebat, tetapi tidak cemerlang dalam fikiran, Kasar, dia menjadikan seorang pendekar.

Temujin dengan berhati-hati memilih pahlawan yang bijak dan berani sebagai pemimpin tentera, komander untuk gerombolan bersenjatanya. Dia menghargai keupayaan untuk mengawal kemarahannya dan menunggu masa yang sesuai untuk menyerang. Sesungguhnya, intipati watak Mongol ialah kesabarannya. Temujin mengamanahkan orang yang berani dan tidak mementingkan diri sendiri untuk menjaga gerabak dan bekalan makanan. Dia meninggalkan mereka yang bodoh untuk menjaga lembu.

Mengenai seorang komander, dia berkata: “Tidak ada orang yang lebih gagah daripada Yesudai, tidak ada orang yang mempunyai kebolehan yang begitu jarang berlaku. Tetapi oleh kerana kempen yang paling lama tidak memenatkannya, kerana dia tidak merasa sama ada lapar atau dahaga, dia menganggap bahawa orang bawahannya tidak mengalami ini juga. Sebab itu dia tidak sesuai untuk jawatan perintah tinggi. Komander tidak boleh lupa bahawa orang bawahannya mungkin menderita kelaparan dan dahaga, dan mesti bijak menggunakan kekuatan rakyat dan haiwannya.

Untuk mengekalkan kewibawaannya bersama "pejuang garang" ini, khan muda itu memerlukan keazaman yang tidak tergoyahkan dan rasa keadilan yang seimbang. Para pemimpin yang berdiri di bawah panji-panjinya adalah tidak terkawal seperti, contohnya, Viking. Kronik menceritakan bagaimana Bapa Borte muncul bersama penyokongnya dan tujuh anak lelaki dewasa untuk menyerahkan mereka kepada khan. Pertukaran hadiah berlaku, dan ketujuh anak lelaki itu mengambil tempat di kalangan orang Mongol, menyebabkan kegusaran yang tidak berkesudahan, terutama salah seorang daripada mereka, seorang bomoh bernama Tebtengri. Adalah dipercayai bahawa dia, sebagai bomoh, boleh meninggalkan tubuh fizikalnya sesuka hati dan melawat dunia roh. Dia juga dikurniakan kurniaan ramalan.

Dan Tebtengri mempunyai cita-cita yang agresif. Selepas menghabiskan beberapa hari di yurt beberapa ketua, dia dan beberapa saudaranya menyerang Kasar dan memukulnya dengan penumbuk dan kayu.

Qasar mengadu kepada Khan Temuchin.

- Anda, saudara, bermegah, - dia menjawab, - bahawa anda tidak mempunyai tandingan dalam kekuatan dan kelicikan, bagaimana anda membiarkan orang-orang ini mengalahkan anda?

Marah, Kasar pergi ke setengahnya di ibu pejabat khan dan tidak lagi mendekati Temuchin. Kemudian Tebtengri menemui khan itu.

“Roh saya mendengar apa yang dikatakan di dunia lain,” katanya, “dan kebenaran ini telah disampaikan kepada saya oleh Syurga sendiri. Temujin akan memerintah rakyatnya untuk sementara waktu, tetapi kemudian Kasar akan menguasai mereka. Jika kamu tidak menamatkan Kasar, pemerintahan kamu tidak akan bertahan lama.

Kelicikan bomoh itu memberi kesan kepada khan, yang tidak dapat mengenepikan apa yang dia ambil dengan ikhlas untuk ramalan. Petang itu, dia menaiki kudanya dan pergi bersama beberapa orang tentera untuk merebut Kasar. Ibunya Hoelun mengetahui perkara ini. Dia memerintahkan hamba-hambanya untuk menyediakan gerabak yang diikat oleh unta yang berkaki pantas, dan bergegas mengejar khan.

Dia tiba di yurt Kasar dan berjalan melepasi pengawal khan yang mengepungnya. Memasuki yurt utama, dia mendapati Temujin di hadapan Kasar sedang melutut tanpa topi dan selempang. Sambil berlutut, dia menampakkan payudaranya dan berkata kepada Temuchin: “Kamu berdua diberi makan dari payudara ini. Anda, Temujin, mempunyai banyak kebaikan, manakala Kasar hanya mempunyai kekuatan dan kemahirannya sebagai pemanah yang bertujuan baik. Apabila pemberontak menentang kamu, dia memukul mereka dengan anak panahnya.

Khan muda itu mendengar dalam diam, menunggu kemarahan ibunya reda. Dia kemudian keluar dari yurt sambil berkata, “Saya berasa tidak selesa apabila saya melakukan ini. Dan sekarang saya malu."

Tebtengri terus pergi dari yurt ke yurt dan mencipta masalah. Mendakwa tindakannya berpandukan wahyu dari atas, dia seperti duri di mata Mongol Khan. Tebtengri mengumpulkan ramai penyokong di sekelilingnya dan, kerana bercita-cita tinggi, percaya bahawa dia mampu menjatuhkan martabat khan muda itu. Kerana takut untuk berkonflik dengan Temuchin sendiri, dia dan rakan sejenayahnya mencari Temugu si otchigin, anak bongsu daripada saudara Khan, dan memaksanya untuk berlutut di hadapan mereka.

Tradisi melarang orang Mongol menggunakan senjata dalam menyelesaikan konflik antara satu sama lain, tetapi selepas perbuatan bomoh ini, Temuchin memanggil Temugu dan memberitahunya:

– Hari ini Tebtengri akan datang ke yurt saya. Layan dia seperti yang anda mahu.

Kedudukan Temujin tidak mudah. Munlik, ketua Olkunuts dan bapa Borte, membantunya dalam pertempuran berkali-kali dan mendapat penghormatan. Tebtengri sendiri adalah seorang bomoh, tukang tenung dan tukang sihir. Temujin, sebagai seorang khan, terpaksa bertindak sebagai hakim dalam menyelesaikan konflik dan tidak dipimpin oleh keinginannya.

Dia seorang diri di dalam yurt dan sedang duduk di tepi api ketika Munlik dan tujuh anak lelakinya masuk. Dia memberi salam kepada mereka dan mereka duduk di sebelah kanannya apabila Temugu masuk. Semua senjata, tentu saja, ditinggalkan di pintu masuk ke yurt, dan adiknya mencengkam bahu Tebtengri.

“Semalam saya terpaksa berlutut di hadapan awak, tetapi hari ini saya akan mengukur kekuatan saya dengan awak.

Mereka bergelut seketika, manakala anak lelaki Munlik yang lain bangkit dari tempat duduk mereka.

- Jangan bergaduh di sini! Temujin menoleh ke arah para pejuang. - Pergi ke luar.

Tiga pejuang kuat sedang menunggu di pintu masuk ke yurt. Mereka hanya menunggu saat ini, bertindak atas arahan Temugu atau Khan. Mereka menangkap Tebtengri sebaik sahaja dia muncul, patah tulang belakang dan membuangnya ke tepi. Dia tetap tidak bergerak di atas roda gerabak.

- Tebtengri meletakkan saya di lutut saya semalam! Temugu berseru, memanggil abangnya Khan. - Sekarang, apabila saya ingin mengukur kekuatan dengannya, dia berbohong dan tidak bangun.

Munlik dan enam anak lelakinya bergegas ke pintu keluar, melihat ke luar dan melihat mayat bomoh itu. Kesedihan menguasai pemimpin itu, dan dia berpaling kepada Temuchin.

“Oh, kagan, saya telah berkhidmat dengan awak dengan setia sehingga hari ini.

Maksud apa yang dikatakan tidak meninggalkan ruang untuk keraguan, dan anak-anaknya bersiap sedia untuk menerkam Temujin. Temujin berdiri. Dia tidak bersenjata dan tidak boleh keluar dari yurt selain melalui pintu masuk. Daripada memanggil bantuan, dia berkata kepada orang bodoh yang sangat marah:

- Pergi dari jalan saya! Saya perlu keluar.

Bingung dengan perintah yang tidak dijangka itu, mereka melangkah ke tepi, dan dia meninggalkan khemah ke pos pengawal pahlawannya. Namun begitu, kes ini menjadi salah satu insiden dalam siri konflik yang tidak berkesudahan di sekeliling khan berambut merah itu. Tetapi dia ingin mengelak, jika boleh, pertelingkahan berdarah dengan keluarga Munlik.

Pada waktu malam, Temujin mengarahkan dua orang anak buahnya mengangkat mayat bomoh itu dan menariknya keluar melalui cerobong asap di bahagian paling atas yurt. Apabila rasa ingin tahu mula berkembang di kalangan Gerombolan tentang apa yang telah terjadi dengan ahli sihir itu, Temuchin membuka pintu masuk ke yurt, keluar dan menjelaskan kepada mereka:

- Tebtengri memukul saudara-saudara saya dan memfitnah mereka secara tidak adil; kerana syurga itu tidak menyayanginya dan mencabut nyawa dan jasadnya.

Tetapi apabila dia bersendirian dengan Munlik lagi, dia bercakap dengannya dengan agak serius:

“Engkau tidak mengajar anak-anakmu ketaatan, walaupun mereka memerlukannya. Bagi anda, saya berjanji untuk melindungi anda daripada kematian dalam apa jua keadaan. Dan mari kita selesaikan dengan 4 ini.

Sementara itu, perang antara suku di Gobi tidak dapat dilihat, "perselisihan serigala" puak besar dengan pengejaran dan penganiayaan. Dan walaupun orang Mongol masih dianggap lebih lemah daripada suku kaum lain, masih terdapat seratus ribu yurt di bawah panji Khan. Perlindungan untuk rakyatnya adalah kepintaran dan kelicikannya, dan keberaniannya yang kejam mengilhami pahlawannya. Tanggungjawab bukan untuk beberapa keluarga, tetapi untuk seluruh negara jatuh ke bahunya. Dia sendiri boleh tidur dengan tenang pada waktu malam; bilangan ternakannya bertambah dengan mantap berkat "persepuluhan Khan" yang diterima. Dia berusia dalam tiga puluhan, di puncak usianya, dan anak-anak lelakinya kini berlari-lari kecil dengannya dan sudah mencari bakal isteri, seperti dia sendiri pernah mengembara melalui dataran bersebelahan dengan Yesugei. Dia mengambil dari musuhnya apa yang menjadi miliknya melalui warisan, dan tidak mahu kehilangan kekayaan ini.

Tetapi sesuatu yang lain sedang berkembang di kepalanya-rencana yang belum selesai, keinginan yang tidak dinyatakan sepenuhnya.

Untuk menyatukan "pahlawan yang menghancurkan" ke dalam pakatan puak untuk menghadapi musuh bebuyutan mereka, fikirnya. Dan dia meneruskan untuk melaksanakan rancangannya dengan segala ketabahannya yang benar-benar hebat.