Asas ekonomi, sosiologi dan sains politik. Gou spo "Kolej Agrarian Detchinsky"
AGENSI PERSEKUTUAN UNTUK PENDIDIKAN PERSEKUTUAN RUSIA
FGOU SPO TEKNIK TENAGA FAR EASTERN
Kursus pendek tentang disiplin
"Asas Sosiologi dan Sains Politik"
Guru: Tikhonova I. A.
pengenalan 4
Bab 1. Sosiologi dalam sistem Sains Sosial 4
Bab 2. Teori dan empirikal dalam sosiologi 5
Bab 3. Metodologi dan kaedah penyelidikan sosiologi 7
Bab 4. Sejarah sosiologi 10
Bab 5. struktur sosial 26
Bab 6. Interaksi sosial 27
Bab 7. Komuniti sosial dan institusi sosial 29
Bab 8. Kumpulan sosial 32
Bab 9. Keperibadian, kumpulan, komuniti 38
Bab 10. Status sosial individu 41
Pengenalan 51
Bab 1. Sejarah pemikiran politik. Tradisi Barat 52
Bab 2. Politik sebagai fenomena sosial 61
Bab 3. Negara sebagai sebuah institusi politik 68
Bab 4. Parti politik dan sistem parti 73
Bab 5. SISTEM POLITIK 85
Bab 6. Rejim politik. Aliran pembangunan utama 90
Bab 7. PROSES POLITIK, Intipati DAN STRUKTURNYA 104
RUJUKAN 113
pengenalan
Sosiologi sebagai industri bebas pengetahuan sains mula terbentuk agak baru-baru ini. Asasnya diletakkan pada yang kedua pertiga daripada XIX abad Auguste Comte dan Herbert Spencer. Istilah "sosiologi" (sociologie Perancis) pertama kali digunakan oleh ahli falsafah dan ahli sosiologi Perancis Comte dan secara harfiah bermaksud sains masyarakat dan kehidupan sosial. Selepas itu, pembangunan dan reka bentuk subjek sosiologi diteruskan melalui kemunculan lebih banyak konsep sosiologi baru, yang masing-masing mengembangkan aspek hubungan sosialnya sendiri dan, dengan itu, memberikan tafsiran sendiri tentang sosial dalam erti kata luas. perkataan. Selalunya teori-teori ini, dalam tetapan teori dan metodologi mereka, bercanggah dan saling menafikan antara satu sama lain, tetapi untuk bercakap tentang pembentukan sejarah sosiologi sebagai sains hanya boleh difahami oleh sosiologi sebagai keseluruhan set teori-teori yang bersaing ini. Oleh itu, mengkaji sejarah ajaran sosiologi adalah perlu untuk memahami struktur dan subjek sosiologi moden.
Dalam istilah yang paling umum sosiologi boleh ditakrifkan sebagai sains undang-undang pembangunan dan fungsi masyarakat secara keseluruhan, komuniti sosial, hubungan, struktur, sistem dan organisasi. Walau bagaimanapun, tidak ada definisi sosiologi tunggal yang ditetapkan secara ketat, yang membenarkan pengarang yang berbeza untuk menawarkan pendekatan mereka sendiri untuk isu ini. Dengan segala kepelbagaian pandangan mengenai kekhususan pendekatan sosiologi, masih boleh dikatakan bahawa sosiologi mengkaji masyarakat secara keseluruhan, tingkah laku manusia, aktiviti di dalamnya dan keadaan sosial. Seorang ahli sosiologi sentiasa melihat masalah politik, pendidikan, demografi, psikologi dan sebagainya yang dipelajarinya. melalui prisma kepentingan orang sebagai makhluk sosial, motif dan jangkaan mereka dan berusaha untuk menemui makna, konteks yang dihasilkan sifat sosial kewujudan manusia.
Bab 1. Sosiologi dalam sistem sains sosial
Sains sosial moden ialah sistem pengetahuan yang kompleks dan bercabang luas. Semua sains sosial dicirikan oleh pemahaman yang agak khusus (bukan falsafah) tentang masalah kehidupan sosial yang dikaji. Bagaimanakah sosiologi berbeza daripada sains sosial yang berkaitan?
Pertama sekali, tidak seperti, contohnya, ekonomi politik, sains undang-undang, dsb., yang masing-masing mengkaji ekonomi dan bidang undang-undang, sosiologi mengkaji masyarakat secara amnya sebagai satu sistem kamiran tunggal, sebagai organisma yang istimewa dan bersatu.
Tidak ada kawasan khusus untuk sosiologi; ia tidak mengkaji sebarang fenomena khusus yang wujud hanya dalam bidang kehidupan sosial tertentu. Pengetahuan sosiologi dicirikan oleh keinginan untuk memahami sifat hubungan sosial antara orang mengenai apa sahaja yang timbul, undang-undang penyesuaian bersama antara satu sama lain, hubungan yang ditunjukkan dalam mana-mana bidang kehidupan sosial, yang timbul secara spontan dan sengaja, sejenis "bata pertama" dari mana bangunan awam individu kemudian dibina, masing-masing dengan konfigurasi dan fungsi khususnya sendiri.
Jika kita membandingkan hubungan antara bahagian individu dan bidang sosiologi (sosiologi keluarga, sosiologi pendidikan, sosiologi politik, dll. - hari ini terdapat beberapa dozen sosiologi sedemikian) dengan sains sosiologi swasta yang sepadan, kita boleh menyerlahkan sifat berikut , kelebihan dan ciri sosiologi sebagai sains.
1. Sosiologi dicirikan oleh pemahaman masyarakat sebagai integriti. Ini muncul:
Secara langsung apabila masyarakat dikaji sebagai sistem;
Hakikat bahawa dalam sosiologi semua fenomena dan proses sosial tertentu dianalisis dari sudut pandangan tempat dan peranannya dalam integrasi keseluruhan sosial;
Apa kajian ahli sosiologi sejagat sifat sosial, hubungan, institusi dan komuniti ("bata pertama"), tanpa mengira sfera kehidupan sosial, dengan itu mendedahkan kandungan manusia mereka. Dengan kata lain, muncul dari kedalaman falsafah sosial, sosiologi pada masa yang sama mengekalkan kesejagatan, apa yang membezakannya dengan sains sosial yang lain.
Pada masa yang sama, kesejagatan ini bukan spekulatif, yang dikaitkan dengan sifat-sifat berikut yang membezakan sosiologi daripada falsafah sosial.
2. Analisis masyarakat, fenomena sosial sebagai realiti, kaya dengan kandungan khusus, dalaman yang pelbagai dan dibezakan. Sosiologi berusaha untuk memahami sebenar sambungan tertentu, interaksi, institusi, kepentingan orang yang terlibat dalam proses sosial.
3. Mencapai pengetahuan khusus tentang orang sebenar, minat mereka, tentang proses sosial di mana mereka terlibat, mungkin berkat penggunaan yang meluas, bersama dengan teori, kaedah empirikal, khususnya- penyelidikan sosiologi bertujuan untuk mendapatkan sistem fakta yang dipilih dan diproses mengikut prosedur saintifik.
Semua ini membolehkan sosiologi menggabungkan keluasan pendekatan dan kekhususan analisis realiti, bukti, penghujahan dan keinginan untuk memahami fenomena sosial sebenar secara mendalam, mencapai prinsip asas.
Bab 2. Teori dan empirikal dalam sosiologi
Sosiologi moden adalah kompleks pelbagai peringkat teori, jenis pengetahuan yang saling berkaitan antara satu sama lain dan membentuk satu integriti - sains sosiologi moden. Sebagai komponennya, ia merangkumi falsafah sosial, makrososiologi teori, teori sosiologi peringkat pertengahan dan mikrososiologi (sosiologi empirikal)
Penyelidikan sosiologi, bergantung kepada tahap pengetahuan, dibahagikan kepada secara teori Dan empirikal. Di samping itu, terdapat pembahagian sosiologi kepada "asas" dan "diguna pakai" bergantung kepada sama ada ia menyelesaikan masalah saintifik atau praktikal. Oleh itu, penyelidikan empirikal boleh dijalankan dalam kerangka sosiologi asas dan gunaan. Jika matlamatnya adalah untuk membina teori, maka ia tergolong dalam sosiologi asas (dalam orientasi). Jika matlamatnya adalah untuk membangunkan orientasi praktikal, maka ia tergolong dalam sosiologi gunaan.
Pembahagian sosiologi kepada peringkat teori dan empirikal pengetahuan dicerminkan dalam pembahagiannya kepada teori makrososiologi dan mikrososiologi. Kedua-dua kumpulan teori cuba memberikan penerangan dan penjelasan holistik tentang kehidupan sosial, tetapi mereka melakukan ini dari kedudukan asas yang berbeza.
Makrososiologikalteori Mereka meneruskan dari premis bahawa hanya dengan memahami masyarakat secara keseluruhannya seseorang dapat memahami individu tersebut. Tahap makro kehidupan sosial muncul dalam teori-teori ini sebagai penentu dan penentu. Mereka mengkaji fenomena sosial berskala besar (negara, negeri, institusi dan organisasi sosial, kumpulan sosial, dll.). Dalam moden sosiologi Barat Makrososiologi merangkumi terutamanya konsep teori, seperti fungsionalisme struktur, neo-evolusiisme, neo-Marxisme, strukturalisme, teori konflik, fungsionalisme, dll.
Mikrososiologiteori(interaksionisme simbolik, etnometodologi, teori pertukaran, analisis rangkaian sosial, dsb.) tertumpu pada sfera interaksi sosial langsung (hubungan interpersonal dan proses komunikasi sosial dalam kumpulan, sfera realiti harian, tingkah laku sosial dan motivasinya, sosialisasi individu, dsb.)
Sejak pembentukan sosiologi borjuasi sepanjang
Abad ke-19 dan sehingga 20-an abad ke-20 didominasi oleh orientasi makrososiologi. Pembentukan mikrososiologi sebagai bidang bebas bermula sekitar 30-an. Proses ini sebahagian besarnya dirangsang oleh perkembangan yang meluas penyelidikan empirikal. Pembahagian tajam kepada mikro dan makrososiologi berlaku pada akhir 60-an. Ia disebabkan terutamanya oleh ketidakupayaan fungsionalisme struktur yang dominan sebelum ini untuk mengintegrasikan teori tahap keumuman yang berbeza. Reaksi terhadap krisis fungsionalisme struktur ialah kemunculan konsep alternatif, yang kebanyakannya cuba mengalihkan fokus penyelidikan kepada fenomena kehidupan sosial yang boleh diperhatikan secara langsung.
Kaitan antara peringkat teori dan empirikal penyelidikan dijalankan oleh ahli sosiologi teori "puratatahap"atau teori sosiologi khas yang dikaitkan dengan pemahaman teori subsistem sosial tertentu, pemahaman dalaman dan hubungan luar dan tanggungan. Mereka boleh ditakrifkan sebagai teori sosiologi tentang sfera tempatan realiti sosial, masalah dan proses mereka. Jenis teori ini termasuk, sebagai contoh, sosiologi pekerjaan, masa lapang, belia, keluarga, komunikasi massa, perubatan, dll. Teori-teori ini menggunakan asas empirikal yang luas dan mementingkan huraian teori domain atau subsistem sosial yang dikaji berdasarkan generalisasi data empirikal ini. Teori "peringkat pertengahan", idea yang dicadangkan oleh ahli sosiologi Amerika R. Merton pada tahun 1947, memainkan peranan sebagai mediator dalam struktur. pengetahuan sosiologi: di satu pihak, mereka sentiasa wujud dalam kerangka satu atau satu lagi teori masyarakat yang lebih umum, dari mana mereka mengeluarkan garis panduan metodologi mereka untuk tafsiran fakta empirikal dan pendekatan lain, dan sebaliknya, mereka sendiri bertindak sebagai asas teori untuk penyelidikan sosiologi yang lebih khusus.
DALAM tahun lepas skim ini sedang diubah suai. Kewujudannya dipersoalkan terutamanya dalam sosiologi Rusia, di mana materialisme sejarah mendakwa peranan teori sosiologi umum, sambil menafikan status sosiologi sebagai sains bebas dan meletakkannya hanya kepada bidang penyelidikan empirikal khusus. Di bawah syarat-syarat ini, penggunaan tesis tentang teori "peringkat pertengahan" adalah kompromi dengan ideologi rasmi. Walau bagaimanapun, oleh kerana satu lagi model struktur pengetahuan sosiologi yang diterima umum masih belum wujud, model tahap pengetahuan sosiologi sebelumnya ini terus berfungsi dengan baik dalam sains sosiologi domestik.
Isu khusus ialah hubungan antara sosiologi dan falsafah sosial. Dari segi sejarah, sosiologi terbentuk dalam kedalaman falsafah sosial. Tahap teori, model dan skema teorinya mempunyai pendahulu dalam teori sosio-falsafah. Setelah bersatu dengan kaedah dan data sains swasta, sosiologi pada pertengahan abad ke-19 terbentuk sebagai sains bebas dan telah lama wujud secara autonomi, i.e. sebagai satu disiplin yang bebas. Walau bagaimanapun, hubungan genetik dengan peringkat falsafah umum ini tersembunyi dalam bentuk percanggahan antara peringkat teori dan empirikalnya. Di samping itu, terdapat pengulangan sejarah "tekanan" falsafah sosial mengenai sosiologi, sebagai contoh, hubungan antara materialisme sejarah dan sosiologi di USSR.
Pada tahap tertinggi, tahap perkembangan teori, sosiologi mempunyai akses kepada teori sosio-falsafah, tetapi sebagai disiplin saintifik.
Bab 3. Metodologi dan kaedah penyelidikan sosiologi
Terdapat satu lagi kriteria untuk membahagikan sosiologi: pengetahuan metodologi (pengetahuan tentang pengetahuan) dan pengetahuan bukan metodologi (pengetahuan tentang subjek). Pengetahuan metodologi merangkumi pengetahuan tentang kaedah penyelidikan sosiologi.
metodologipengetahuan termasuk prinsip ideologi dan metodologi; doktrin tentang subjek sosiologi; pengetahuan tentang kaedah, pembangunan dan aplikasinya; doktrin pengetahuan sosiologi, bentuk, jenis dan tahapnya; pengetahuan tentang proses penyelidikan sosiologi, struktur dan fungsinya.
Antara kaedah sosiologi, terdapat kaedah saintifik khusus (pemerhatian, tinjauan) dan kaedah saintifik umum (contohnya, statistik). Kaedah dalam sosiologi adalah cara untuk mendapatkan dan mensistematisasikan pengetahuan saintifik tentang realiti sosial. Ia termasuk prinsip penganjuran aktiviti, peraturan kawal selia, satu set teknik dan kaedah, dan pelan tindakan.
Metodologi ialah strategi keseluruhan penyelidikan, dan taktiknya adalah teknik.
Metodologisosiologipenyelidikan ialah sistem operasi, prosedur, kaedah untuk mewujudkan faktor sosial, sistematisasi dan cara analisisnya. Alat metodologi termasuk kaedah (kaedah) untuk mengumpul data utama, peraturan untuk menjalankan penyelidikan sampel, kaedah untuk membina penunjuk sosial dan prosedur khusus lain, termasuk teknik untuk situasi khusus individu.
Satu jenis penyelidikan sosiologi konkrit ialah aerobatiksosiologibelajar, iaitu kajian penerokaan atau rintis, yang tujuannya adalah untuk menguji alat untuk mengumpul maklumat sosiologi primer, iaitu, prosedur dan kaedah tinjauan yang lebih besar. Sehubungan itu, ia biasanya dijalankan pada kumpulan kecil orang dan berdasarkan program yang dipermudahkan dan alat pekat. Dalam proses penyelidikan rintis, prototaip metodologi dibangunkan, yang kemudiannya mula diuji, diperhalusi dan diperbaiki. Pada masa yang sama, maklumat tambahan yang diperlukan diperolehi semasa penyelidikan perisikan baru, di mana tahap herotan maklumat disebabkan oleh pelbagai keadaan yang tidak diambil kira semasa pembangunan awal program penyelidikan ditentukan. Untuk mendapatkan data operasi yang diperlukan, jenis penyelidikan perisikan digunakan, seperti tinjauan ekspres - kajian operasi, yang tujuannya adalah untuk mendapatkan data individu yang menarik minat penyelidik pada masa ini. Ia juga boleh mengenai mengetahui pendapat orang ramai tentang sebarang peristiwa semasa.
Selaras dengan matlamat dan tujuan kajian rintis, mereka menggunakan kaedah pengumpulan data yang agak mudah diakses dan cekap.
Oleh itu, kajian rintis adalah kajian utama yang dijalankan dengan tujuan menyesuaikan metodologi untuk menentukan keadaan umum untuk penyelidikan sosiologi selanjutnya, menjelaskan tugas dan subjeknya.
Penjelasansosiologibelajar- lebih rupa yang kompleks penyelidikan sosiologi, yang membolehkan anda membentuk gambaran yang agak holistik tentang fenomena yang sedang dikaji, its elemen struktur. Memahami dan mengambil kira maklumat yang komprehensif tersebut membantu memahami situasi dengan lebih baik dan lebih mendalam mewajarkan pilihan cara, bentuk dan kaedah mengurus proses sosial.
Penyelidikan deskriptif dijalankan mengikut program yang lengkap, cukup dibangunkan dan berdasarkan alat yang diuji secara kaedah. Peralatan metodologi dan metodologinya memungkinkan untuk mengumpulkan dan mengelaskan elemen mengikut ciri-ciri yang dikenal pasti sebagai signifikan berkaitan dengan masalah yang dikaji.
Penyelidikan ini biasanya digunakan dalam kes di mana objek adalah komuniti yang agak besar orang yang berbeza dalam pelbagai ciri (pasukan perusahaan besar, penduduk bandar, wilayah, dll.). Dalam situasi sedemikian, mengenal pasti kumpulan yang agak homogen dalam struktur objek memungkinkan untuk menilai, membandingkan dan menyusun sebarang ciri secara bergantian dan mengenal pasti hubungan antara mereka.
Pemilihan kaedah untuk mengumpul maklumat dalam kajian ini ditentukan oleh objektif dan fokusnya.
Analitikalsosiologibelajar adalah kajian yang paling mendalam, yang membolehkan bukan sahaja untuk menggambarkan fenomena, tetapi juga untuk memberikan penjelasan sebab-sebab fungsinya, dinyatakan dalam sistem parameter kuantitatif dan kualitatif.
Semasa kajian analitikal, kaitan penting, sebab akibat fenomena dikenal pasti, keseluruhan set faktor dikaji, dari mana faktor utama dan bukan asas dikenal pasti. Sebagai peraturan, program dan kaedah penyelidikan analitik disediakan dengan teliti. Ia secara menyeluruh, saling melengkapi, menggunakan pelbagai bentuk penyoalan, analisis dokumen dan pemerhatian, yang memerlukan kerja yang teliti pada sambungan dan analisis data mereka.
Jenis penyelidikan analitikal termasuk eksperimen, kajian kes, kajian replikasi, dan kajian panel.
Eksperimen melibatkan penciptaan situasi eksperimen dengan menukar, ke satu darjah atau yang lain, keadaan operasi biasa objek.
Spot (atausatu kali) belajar memberikan maklumat tentang status dan ciri kuantitatif sebarang fenomena atau proses pada masa kajiannya. Maklumat ini bersifat statik dan tidak memberikan gambaran tentang arah aliran pembangunan objek penyelidikan. Data tersebut hanya boleh diperolehi hasil daripada beberapa kajian yang dijalankan secara berurutan pada selang masa tertentu menggunakan satu atur cara dan menggunakan kaedah yang sama. Kajian ini akan dipanggil berulang. Selang masa di mana penyelidikan dijalankan bergantung pada matlamat dan keadaannya.
Jenis penyelidikan ulangan khas ialah panel, yang melibatkan penyelidikan berulang terhadap objek yang sama pada selang masa tertentu (contohnya, banci populasi lengkap atau sampel berkala atau tinjauan berulang terhadap graduan sekolah menengah untuk menentukan arah aliran dalam pelaksanaan rancangan hidup mereka pada selang waktu tertentu).
Program penyelidikan sosiologi biasanya merangkumi pembentangan terperinci, jelas dan lengkap bahagian berikut:
metodologi bahagian - perumusan dan justifikasi masalah, petunjuk matlamat, definisi objek dan subjek penyelidikan, analisis logik konsep asas, perumusan hipotesis dan objektif penyelidikan;
berkaedah bahagian - definisi populasi yang ditinjau, ciri kaedah yang digunakan untuk mengumpul maklumat sosiologi utama, struktur logik alat untuk mengumpul maklumat ini, skema logik untuk pemprosesannya.
Terdapat beberapa kaedah utama penyelidikan sosiologi: analisis dokumen, tinjauan, pemerhatian, ujian, eksperimen, sosiometri.
Analisisdokumen. Kaedah ini membolehkan anda mendapatkan maklumat tentang peristiwa masa lalu, pemerhatian yang tidak mungkin lagi. Mempelajari dokumen sering mendedahkan trend dan dinamik perubahan dan perkembangannya. Sumber maklumat sosial biasanya mesej teks yang terkandung dalam protokol, laporan, resolusi dan keputusan, penerbitan, surat, dll. Maklumat statistik sosial memainkan peranan khas di sini.
Satu contoh penggunaan kaedah ini yang bermanfaat secara saintifik ialah kajian sosiologi W. Thomas dan
F. Znaniecki "Petani Poland di Eropah dan Amerika."
Satu kes khas analisis dokumen ialah kandungan-analisis, yang digunakan secara aktif untuk kajian media (contohnya, bahan akhbar) dan terdiri daripada pengiraan kuantitatif unit semantik yang terkandung dalam objek kajian.
Tinjauan- kaedah yang paling biasa untuk mengumpul maklumat utama. Dalam setiap kes, tinjauan melibatkan menangani peserta langsung dan ditujukan kepada aspek-aspek proses yang sedikit atau tidak bersetuju dengan pemerhatian langsung, contohnya, hubungan interpersonal. Hasil tinjauan adalah mudah untuk diproses selanjutnya, manakala tinjauan adalah kaedah pengumpulan maklumat yang paling meluas. Salah satu masalah utama di sini adalah untuk memastikan keterwakilan (representativeness) sampel yang mencukupi, i.e. komposisi responden mesti mengeluarkan semula semua penunjuk dan kategori komposisi orang yang lebih luas di mana kumpulan responden yang dipilih tergolong. Apabila mentafsir keputusan tinjauan, kaedah matematik dan statistik pemprosesan maklumat boleh digunakan.
Terdapat dua jenis tinjauan sosiologi utama: tinjauan Dan temuduga.
Semasa tinjauan, responden mengisi sendiri borang soal selidik, sama ada dengan borang soal selidik atau tanpa dia. Bergantung pada bentuk, ia boleh menjadi individu atau kumpulan. DALAM kes yang terakhir belakang masa yang singkat anda boleh menemu bual sebilangan besar orang. Ia juga boleh secara peribadi atau tanpa kehadiran (tinjauan melalui akhbar, dsb.)
Temu bual melibatkan komunikasi peribadi dengan orang yang ditemu bual, di mana penyelidik (atau wakilnya yang diberi kuasa) bertanyakan soalan dan merekodkan jawapan. Dari segi bentuk kelakuan, ia boleh secara langsung, seperti yang mereka katakan "bersemuka," dan tidak langsung, contohnya, melalui telefon.
Di samping itu, tinjauan boleh menjadi massa (tinjauan wakil pelbagai kumpulan sosial) dan khusus (tinjauan pakar, iaitu orang yang kompeten dalam subjek tinjauan).
Kaedah seterusnya ialah pemerhatian(luaran atau termasuk). Kelemahan kaedah ini terletak pada kemungkinan subjektiviti penyelidik, yang secara tidak sengaja "membiasakan" subjek pemerhatian dan mula secara tidak sedar menapis peristiwa dengan cara tertentu. Pemerhatian peserta, apabila seorang penyelidik sosiologi secara langsung sama ada tinggal atau bekerja di kalangan mereka yang budaya dan adatnya dia belajar, telah mendapat populariti yang besar. Oleh itu, pemerhatian tidak boleh dipanggil kaedah sosiologi saintifik tanpa syarat.
Menguji (atauujian) - kaedah, teknik mengkaji dan mengukur sifat kompleks dan ciri-ciri personaliti yang tidak boleh diarahkan, pemerhatian segera. Ujian ini dibina sebagai "bateri" penunjuk (penunjuk) yang agak mudah yang mencerminkan elemen dan aspek yang berbeza sifat yang sedang dikaji, berdasarkan skala akhir dibina. Pengujian sebagai kaedah sosiologi memberikan hasil yang sangat boleh dipercayai dalam pengukuran jisim. Kaedah ujian datang kepada sosiologi dari psikologi dan mesti sentiasa disesuaikan dengan realiti sosiologi. Dengan bantuan ujian, sikap, minat, dan motivasi seseorang individu dikaji.
Eksperimen Ia juga bukan kaedah sosiologi yang khusus dan memerlukan mengambil kira keistimewaan realiti sosiologi. Bagaimana cara saintifik eksperimen itu direka oleh J. St. Millem. Dalam situasi eksperimen di bawah keadaan terkawal dan terkawal, penguji memperoleh pengetahuan baharu, terutamanya tentang hubungan sebab-akibat antara fenomena dan proses. Biasanya dalam sosiologi ia digunakan untuk mengkaji kumpulan kecil orang dan mempunyai banyak persamaan dengan eksperimen psikologi sosial. Dalam kes ini, norma moral "jangan membahayakan" objek mesti sentiasa diperhatikan.
Sosiometri(dari bahasa Latin socius - general dan Greek metron - measure) - kaedah mengkaji kumpulan kecil, pasukan dan organisasi dengan menerangkan sistem perhubungan interpersonal antara ahli mereka. Teknik kajian sedemikian (tinjauan mengenai kehadiran, keamatan dan keinginan pelbagai jenis kenalan dan aktiviti bersama) membolehkan kami merekodkan bagaimana perhubungan objektif dilihat dan dinilai oleh orang yang menduduki jawatan yang berbeza dalam komuniti tertentu. Berdasarkan data yang diperoleh, ia boleh dibina sosiogram
Disusun mengikut keperluan negeri kepada kandungan minimum dan tahap latihan graduan dalam semua kepakaran menengah pendidikan vokasional
Polytheia dan logo Yunani merujuk kepada sains yang berkaitan dengan kajian hal ehwal awam. Subjek mempelajari sains politik ialah prinsip organisasi politik masyarakat, serta mengkaji peranan sistem politik dan hubungan antara komponennya: negara, organisasi awam dan parti politik. Di samping itu, sains politik dan lain-lain mengkaji peraturan dan juga mewakili keseluruhan isu dan masalah yang membentuk konsep demokrasi. Sains politik juga mengkaji dasar luar negara dan hubungan kuasa politik yang diwakili dalam arena antarabangsa dan hubungan antarabangsa.
Kaedah penyelidikan dalam sains politik ialah pemerhatian terhadap peristiwa; tinjauan peserta acara; analisis kandungan; memodelkan situasi atau mensimulasikan salah satu pilihan pembangunan proses; peta kognitif (analisis reaksi pemimpin politik terhadap berbeza situasi krisis).
Sosiologi dan sains politik mengkaji sfera aktiviti masyarakat manusia yang berbeza, dan fungsi mereka berbeza pada dasarnya, tetapi disatukan oleh kawasan umum.
Oleh itu, sosiologi dan sains politik berfungsi fungsi kognitif: sosiologi memastikan pengumpulan pengetahuan baru tentang pelbagai aspek kehidupan sosial, menemui corak dan menganalisis prospek pembangunan masyarakat dari segi sosial, dan sains politik menyediakan pengetahuan tentang realiti politik dunia sekeliling.
Sosiologi dan sains politik dalam fungsi terapannya dinyatakan dalam penyelesaian praktikal masalah yang menjadi subjek penyelidikan sosiologi, dan juga menjalankan kritikan terhadap proses politik semasa.
Fungsi maklumat sosiologi memungkinkan untuk mengawal proses sosial.
Fungsi ideologi sains politik adalah pemilihan cita-cita politik dan justifikasinya, promosi matlamat dan nilai, pelaksanaannya sepadan dengan kepentingan khusus pelbagai komuniti sosial.
Sosiologi terdiri daripada membangunkan ramalan yang munasabah mengenai perkembangan dan pertumbuhan proses sosial dalam masa terdekat.
Fungsi teori dan metodologi sains politik adalah asas untuk penyelidikan yang dijalankan dalam bidang kemanusiaan dan sains sosial yang lain.
Sains politik dalam sistem sains sosial boleh dipertimbangkan dalam kajian komprehensif bersama-sama dengan ekonomi dan ideologi, serta sosiologi.
Sosiologi tidak dapat dipisahkan daripada psikologi sosial.
Subjek falsafah politik ialah politik dalam keutuhan hubungan antara individu, masyarakat dan kerajaan.
Sejarah politik menilai dan mengkaji teori politik, institusi, sikap, dan peristiwa dalam susunan kronologi dan hubungan.
Psikologi politik meneliti dan mengkaji mekanisme tingkah laku subjektif dalam politik, dan juga menganalisis pengaruh bawah sedar dan emosi seseorang terhadap tingkah lakunya.
Ilmu tentang apa yang mempengaruhi proses pengagihan kuasa di dalamnya dipanggil sosiologi politik.
Mendedahkan hubungan dan corak proses politik tertentu dengan faktor geografi, semula jadi dan wilayah yang mempengaruhi proses ini.
Oleh itu, sosiologi dan sains politik boleh wujud sebagai sains bebas, serta dalam hubungan rapat antara satu sama lain dan dengan sains moden yang lain. Dalam hal ini, bidang pengajian mata pelajaran sains ini beralih ke arah sains yang berkaitan, dan meliputi lebih luas lagi subjek yang dipelajari, fenomena, peristiwa dalam kehidupan masyarakat.
Tingkah laku devian dan delinkuen. Bentuk asas sisihan
Sisihan adalah sisihan yang luar biasa, tetapi stabil daripada norma statistik. Devian adalah corak tindakan, tingkah laku atau pemikiran yang berterusan yang bukan tipikal populasi umum.
Tingkah laku menyimpang(dari bahasa Inggeris sisihan - penyelewengan) - tindakan yang tidak sesuai dengan norma moral dan undang-undang yang ditubuhkan secara rasmi atau benar-benar ditubuhkan dalam masyarakat tertentu (kumpulan sosial) dan membawa pesalah (devian) kepada pengasingan, rawatan, pembetulan atau hukuman.
Biasanya, kami menilai tingkah laku sebagai menyimpang bergantung pada sama ada ia menerima penilaian negatif dan menyebabkan reaksi bermusuhan. Oleh itu, ia adalah definisi penilaian yang dikenakan ke atas tingkah laku tertentu oleh pelbagai kumpulan sosial.
Membandingkan budaya yang berbeza menunjukkan bahawa tindakan yang sama diluluskan dalam sesetengah masyarakat dan tidak boleh diterima dalam masyarakat lain. Definisi tingkah laku sebagai devian bergantung kepada masa, tempat dan kumpulan manusia. Sebagai contoh, jika orang biasa memecah masuk ke dalam kubur, mereka dicap sebagai pencemar abu, tetapi jika ahli arkeologi melakukannya, maka mereka diperkatakan dengan persetujuan sebagai saintis yang menolak sempadan pengetahuan. Walau bagaimanapun, dalam kedua-dua kes, orang yang tidak dikenali menyerang tempat pengebumian dan mengambil beberapa objek dari sana. Satu lagi contoh. Kebersamaan, pakaian moden dan wajah terbuka seorang wanita Eropah tidak boleh diterima di banyak negara Islam tradisional.
Contoh-contoh ini menunjukkan bahawa penyelewengan tidak boleh menjadi ciri objektif tingkah laku manusia. Masyarakat sendiri memutuskan sama ada untuk menganggap beberapa tingkah laku menyimpang atau tidak. Ini tidak bermakna bahawa fenomena seperti pembunuhan, kecurian, penyelewengan seksual, penyelewengan mental, ketagihan alkohol, perjudian dan penderaan kanak-kanak, dsb., tidak mungkin berlaku jika definisi sosial tidak diberikan kepada mereka. Cuma cara orang mentakrifkan tingkah laku dan cara mereka bertindak balas secara khusus terhadapnya yang penting.
Tingkah laku yang sama boleh dianggap oleh satu kumpulan sebagai penyelewengan, dan oleh yang lain sebagai norma. Selain itu, banyak bergantung pada konteks sosial di mana tingkah laku itu berlaku. Sebagai contoh, kelihatan mabuk di tempat kerja menyebabkan rasa tidak puas hati antara yang lain, tetapi pada pesta Tahun Baru, tingkah laku pesertanya adalah wajar. Seks pranikah dan perceraian, yang sangat tidak disukai oleh masyarakat sejak beberapa generasi lalu, kini diterima umum sebagai norma. Kebanyakan orang melihat tingkah laku menyimpang sebagai buruk, sebagai tingkah laku yang mewakili masalah sosial. Sebab bagi penilaian sedemikian adalah hasil daripada akibat negatif atau merosakkan yang kebanyakan penyelewengan daripada norma berlaku.
Tingkah laku devian ialah tingkah laku yang tidak melanggar undang-undang jenayah, iaitu tidak menyalahi undang-undang, tetapi hanya tidak bertepatan dengan piawaian yang diterima dalam masyarakat. Sebagai contoh, homoseksual adalah tingkah laku menyimpang semata-mata dalam erti kata yang sempit. Pada masa lalu, homoseksualiti dianggap sebagai tingkah laku jenayah dan telah dihukum dengan sewajarnya, tetapi pada masa kini masyarakat semakin bertolak ansur dengan penyelewengan tersebut.
Ciri-ciri tingkah laku menyimpang:1) relativitinya (apa yang merupakan penyelewengan untuk satu kumpulan adalah norma untuk yang lain (contohnya, hubungan intim dalam keluarga adalah norma, dalam kolektif kerja ia adalah penyelewengan); ) sifat sejarah (apa yang dianggap sebagai penyimpangan sebelum ini kini menjadi norma, dan sebaliknya; contohnya, keusahawanan swasta dalam zaman Soviet walaupun hari ini); ) ambivalensi b(penyimpangan boleh menjadi positif (kepahlawanan) dan negatif (kemalasan)). Akibat negatif penyimpangan adalah jelas. Jika individu tidak dapat memenuhi norma sosial tertentu atau menganggap pemenuhannya tidak diperlukan untuk diri mereka sendiri, maka tindakan mereka menyebabkan kerosakan kepada masyarakat (memudaratkan orang lain, memutarbelitkan malah mengganggu hubungan sosial dan perhubungan yang ketara, membawa perselisihan ke dalam kehidupan kumpulan atau masyarakat dalam secara umum). Klasifikasi jenis dan bentuk tingkah laku devian boleh berdasarkan pelbagai alasan. Bergantung pada subjek (iaitu siapa yang melanggar norma), tingkah laku devian boleh menjadi individu atau kumpulan. Dari sudut pandangan objek (iaitu, norma mana yang dilanggar), tingkah laku menyimpang dibahagikan kepada kategori berikut: Ini adalah tingkah laku abnormal yang menyimpang daripada norma kesihatan mental dan membayangkan kehadiran psikopatologi yang terang-terangan atau terpendam; Ini adalah tingkah laku asosial atau antisosial yang melanggar beberapa norma sosial dan budaya, terutamanya yang undang-undang. Apabila tindakan sedemikian agak kecil, ia dipanggil salah laku, dan apabila ia serius dan boleh dihukum oleh undang-undang jenayah, ia dipanggil jenayah. Bentuk utama tingkah laku menyimpang dalam keadaan moden termasuk jenayah, alkoholisme, pelacuran, dan ketagihan dadah. Setiap bentuk penyelewengan mempunyai spesifiknya sendiri. Jenayah.Jenayah adalah cerminan keburukan manusia. Dan setakat ini belum ada masyarakat yang mampu menghapuskannya. Faktor-faktor yang mempengaruhi jenayah termasuk: status sosial, pekerjaan, pendidikan, kemiskinan sebagai faktor bebas. Peralihan kepada hubungan pasaran mempunyai pengaruh yang besar terhadap keadaan jenayah: kemunculan fenomena seperti persaingan, pengangguran, dan inflasi. Alkoholisme.Malah, alkohol telah memasuki kehidupan kita, menjadi elemen ritual sosial, prasyarat untuk upacara rasmi, cuti, beberapa cara untuk menghabiskan masa, dan menyelesaikan masalah peribadi. Walau bagaimanapun, keadaan ini mendatangkan kos kepada masyarakat. Statistik menunjukkan bahawa 90% kes hooliganisme, 90% rogol teruk, dan hampir 40% jenayah lain berkaitan dengan mabuk. Pembunuhan, rompakan, serangan, dan kecederaan parah dalam 70% kes dilakukan oleh orang di bawah pengaruh alkohol; kira-kira 50% daripada semua perceraian juga berkaitan dengan mabuk. Akibat mabuk dan alkohol ialah kerosakan ekonomi dan material daripada jenayah dan kemalangan, kos rawatan pesakit dengan alkohol, dan mengekalkan agensi penguatkuasaan undang-undang. Kerosakan kepada hubungan rohani dan moral dalam masyarakat dan keluarga tidak boleh diambil kira secara material. Ketagihan. Istilah ini berasal dari perkataan Yunani narke - "mati rasa" dan mania - "rabies, kegilaan". Ini adalah penyakit yang dinyatakan dalam pergantungan fizikal dan (atau) mental pada dadah, secara beransur-ansur membawa kepada kemerosotan mendalam fungsi fizikal dan mental badan. Penagihan dadah (narkotik) sebagai fenomena sosial dicirikan oleh tahap kelaziman penggunaan dadah atau bahan yang setara tanpa petunjuk perubatan, yang merangkumi kedua-dua penyalahgunaan dadah dan penggunaan yang menyakitkan (biasa). Selama bertahun-tahun, ketagihan dadah dianggap sebagai fenomena yang dimiliki secara eksklusif oleh cara hidup Barat. Hasil kajian sosiologi menunjukkan bahawa motif utama penggunaan dadah adalah kehausan untuk keseronokan, keinginan untuk mengalami keseronokan, dan euforia. Dan kerana dalam kebanyakan kes kita bercakap tentang orang muda, motif ini diperkukuh oleh ketidakmatangan sosial, kecuaian, dan kesembronoan. Penggunaan dadah di kalangan golongan muda adalah selalunya bersifat berkumpulan. Ramai penagih dadah mengambil dadah di tempat awam(di jalanan, di halaman, di pawagam, di kafe, di pantai), ada yang boleh melakukan ini "di mana-mana". Kebanyakan penagih dadah sedikit sebanyak menyedari bahaya yang mengancam mereka dan kritikal terhadap ketagihan mereka. Kebanyakan perokok muda yang baru merokok tidak melihat apa-apa yang salah dengan penggunaan dadah, malah sering mempamerkannya. Oleh kerana kurang pengalaman dan kejahilan, ramai orang tersalah anggap keseronokan dan semangat tinggi yang datang selepas mengambil ubat untuk kesan bermanfaat bahan ini terhadap kesihatan. Tetapi pada peringkat tertentu kemerosotan fizikal dan mental, kebanyakan penagih dadah jelas menyedari apa yang menanti mereka seterusnya, walaupun mereka tidak lagi dapat meninggalkan tabiat ini. Bunuh diri.Bunuh diri - niat untuk mengambil nyawa sendiri, peningkatan risiko membunuh diri. Bentuk tingkah laku menyimpang ini jenis pasif adalah cara untuk melarikan diri dari masalah yang tidak dapat diselesaikan, dari kehidupan itu sendiri. Pengalaman dunia dalam penyelidikan bunuh diri mendedahkan corak utama tingkah laku bunuh diri. Bunuh diri adalah lebih biasa di negara maju, dan hari ini terdapat kecenderungan untuk bilangan mereka meningkat. Akhirnya, tidak ada keraguan tentang hubungan antara tingkah laku bunuh diri dan bentuk penyelewengan sosial lain, seperti mabuk. Pemeriksaan forensik mendapati: 68% lelaki dan 31% wanita membunuh diri semasa dalam keadaan mabuk alkohol. 12% lelaki yang membunuh diri dan 20.2% daripada semua lelaki yang cuba membunuh diri telah didaftarkan sebagai peminum alkohol kronik. Bentuk penyelewengan sosial yang paling berbahaya adalah tingkah laku jenayah, yang dalam sosiologi dipanggil delinkuen. Ciri yang paling penting dalam tingkah laku delinkuen ialah, tidak seperti menyimpangia adalah mutlak (iaitu, tidak boleh diterima dalam semua kumpulan sosial masyarakat) Istilah "tingkah laku delinkuen" merujuk kepada satu set perbuatan haram yang tidak tertakluk kepada hukuman jenayah, tetapi sudah menjadi kesalahan kecil. Jika tingkah laku yang tidak disetujui oleh pendapat umum disebut devian, maka tingkah laku yang tidak disetujui oleh undang-undang adalah delinkuen. Garis antara tingkah laku delinkuen dan jenayah ialah di mana skop tanggungjawab pentadbiran berakhir dan skop perbuatan jenayah bermula. Sebagai contoh, jika seorang remaja didaftarkan di bilik kanak-kanak polis, tidak menghadiri sekolah, muncul di syarikat mabuk di tempat awam, tingkah lakunya adalah delinkuen, tetapi bukan jenayah. Ia akan menjadi jenayah apabila dia melakukan perbuatan yang dianggap oleh undang-undang sebagai kesalahan jenayah dan disabitkan oleh undang-undang sebagai penjenayah. Kumpulan penduduk yang paling terdedah kepada kenakalan ialah golongan muda, terutamanya mereka yang membesar dan menjalani sosialisasi dalam persekitaran jenayah atau menyeleweng. Dalam istilah biasa, persekitaran atau keluarga sedemikian dipanggil tidak berfungsi. Selalunya, kecenderungan ke arah tingkah laku delinkuen timbul di bawah pengaruh ibu bapa yang meminum minuman keras, yang sering berada di penjara. Kesalahan delinkuen termasuk kesalahan pentadbiran, dinyatakan melanggar peraturan jalan raya, hooliganisme kecil (bahasa kasar, bahasa lucah di tempat awam, gangguan menyinggung perasaan warganegara dan tindakan serupa lain yang melanggar ketenteraman awam dan keamanan rakyat). Minum minuman beralkohol di jalanan, stadium, dataran, taman, dalam semua jenis pengangkutan awam dan di tempat awam lain juga dianggap sebagai kesalahan pentadbiran; muncul di tempat awam semasa mabuk, yang menyinggung maruah manusia dan moral awam; membawa kanak-kanak bawah umur kepada keadaan mabuk oleh ibu bapa atau orang lain. Tort seperti pelacuran, pengedaran bahan atau objek lucah, dsb., yang senarainya dalam perundangan mengenai kesalahan pentadbiran adalah agak luas, juga melibatkan liabiliti pentadbiran. Kesalahan tatatertib sebagai jenis tingkah laku delinkuen ialah kegagalan yang menyalahi undang-undang, boleh dipersalahkan atau prestasi yang tidak wajar oleh pekerja dalam tugas kerjanya. Kesalahan tatatertib (tidak hadir tanpa sebab yang munasabah, tidak hadir tanpa sebab yang munasabah oleh pelajar, hadir di tempat kerja dalam keadaan alkohol, dadah atau mabuk toksik, minum alkohol, menggunakan dadah narkotik atau toksik di tempat kerja dan semasa waktu bekerja, melanggar peraturan perlindungan buruh , dsb. .) melibatkan liabiliti tatatertib yang diperuntukkan oleh perundangan buruh. Jenis tingkah laku delinkuen ini, seperti jenayah, menimbulkan bahaya tertentu kepada masyarakat. Jenayah hanyalah perbuatan berbahaya dari segi sosial yang diperuntukkan oleh undang-undang jenayah dan dilarang olehnya di bawah ancaman hukuman. Ini termasuk kecurian dan pembunuhan, kecurian kereta dan vandalisme (pencemaran struktur dan kerosakan harta benda), keganasan dan rogol, penipuan dan pengedaran haram dadah narkotik dan bahan psikotropik. Ini dan banyak lagi jenayah lain melibatkan langkah paksaan negara yang paling ketat - hukuman dan langkah-langkah liabiliti jenayah lain (khidmat masyarakat, denda, penangkapan, pemenjaraan, dll.). Jadi, dalam kerja ini kami mengkaji yang paling penting masalah teori yang timbul apabila mengkaji psikologi tingkah laku devian. Kami cuba mengetahui apakah tingkah laku menyimpang dan apakah puncanya. Kami melihat apa yang dimaksudkan dengan tingkah laku menyimpang hari ini. Seperti yang dinyatakan di atas, tingkah laku devian (devian) boleh difahami sebagai: ) perbuatan atau tindakan seseorang yang tidak sesuai dengan norma (standard, corak) yang ditetapkan secara rasmi atau benar-benar ditetapkan dalam masyarakat tertentu; ) fenomena sosial yang dinyatakan dalam bentuk massa aktiviti manusia yang tidak sesuai dengan norma (standard, templat) yang ditubuhkan secara rasmi atau benar-benar ditubuhkan dalam masyarakat tertentu. Penyimpangan mungkin berlaku di kawasan tersebut tingkah laku individu, mereka mewakili tindakan orang tertentu yang dilarang norma sosial. Pada masa yang sama, dalam setiap masyarakat terdapat banyak subkultur yang menyimpang, norma-norma yang dikutuk oleh moral masyarakat yang diterima umum dan dominan. Penyimpangan tersebut ditakrifkan sebagai penyimpangan kumpulan. Kepentingan mengkaji masalah ini adalah jelas: tingkah laku menyimpang adalah sosial dan fenomena psikologi, yang mempunyai beberapa penyelewengan daripada norma dan undang-undang yang diiktiraf, dan kadangkala dikaitkan dengan tingkah laku antisosial tertentu orang. Penyimpangan itu sendiri boleh mengambil yang paling banyak bentuk yang berbeza: penjenayah, pertapa, zuhud, wali, jenius, dll. Adalah mungkin untuk menerangkan tingkah laku sedemikian, mendedahkan puncanya, dan mencari cara dan cara pencegahan yang berkesan hanya melalui kajian mendalam tentang psikologi tingkah laku menyimpang. Menganalisis langkah-langkah institusi sosial terhadap tingkah laku devian individu republik sains politik sesat sosial Kesedaran tentang penyimpangan yang tidak dapat dielakkan dalam tingkah laku sesetengah orang tidak mengecualikan keperluan untuk masyarakat sentiasa berjuang dengan pelbagai bentuk patologi sosial. Kawalan sosial dalam pengertian sosiologi yang luas difahami sebagai keseluruhan set cara dan kaedah untuk mempengaruhi masyarakat terhadap bentuk tingkah laku yang tidak diingini (menyeleweng) dengan tujuan untuk menghapuskan atau meminimumkan mereka. Mekanisme utama kawalan sosial: 1) mengawal dirinya, dilaksanakan dari luar, termasuk melalui hukuman dan sekatan lain; 2) kawalan dalaman yang disediakan oleh penghayatan norma dan nilai sosial; 3) kawalan tidak langsung yang disebabkan oleh pengenalan dengan kumpulan rujukan yang mematuhi undang-undang; 4) "kawalan", berdasarkan ketersediaan luas pelbagai cara untuk mencapai matlamat dan memenuhi keperluan, alternatif kepada yang tidak sah atau tidak bermoral. Hanya dalam istilah yang paling umum, strategi kawalan sosial boleh ditakrifkan: Dalam kesedaran awam masih terdapat kepercayaan yang sangat kuat terhadap langkah-langkah larangan dan penindasan sebagai cara terbaik untuk menyingkirkan fenomena ini, walaupun semua pengalaman dunia membuktikan ketidakberkesanan sekatan keras daripada masyarakat. Bekerja dalam bidang berikut mempunyai kesan positif: 1. Penolakan pendakwaan jenayah atau pentadbiran ke atas "penjenayah tanpa mangsa" (pelacuran, gelandangan, penagihan dadah, homoseksual, dsb.), dengan mengambil kira bahawa hanya langkah sosial boleh menghapuskan atau meneutralkan perkara ini. bentuk patologi sosial , 2. penciptaan sistem perkhidmatan bantuan sosial: bunuh diri, rawatan dadah, umur tertentu (gerontologi, remaja), penyesuaian sosial. Sains politik sebagai sains
Sains politik, seperti berikut dari terjemahan literal perkataan itu sendiri, adalah ilmu politik. Tafsiran umum ini biasanya tidak menimbulkan bantahan tertentu, walaupun persoalan sejauh mana sains politik mengkaji politik boleh dipertikaikan. Penyelidik mentafsir masalah ini dengan cara yang berbeza. Sains politik adalah sains yang secara tradisinya terlibat dalam kajian negara, parti dan institusi lain yang menjalankan kuasa dalam masyarakat atau mempengaruhinya, serta beberapa fenomena politik lain. Sains politik menduduki tempat yang menonjol dalam sains sosial moden. Ini dijelaskan oleh peranan utama politik dalam kehidupan masyarakat. Sejak zaman purba, politik telah menonjol sebagai salah satu sfera penting dalam aktiviti manusia dan mempunyai kesan yang besar terhadap nasib negara dan rakyat, dan dalam banyak cara dalam kehidupan seharian setiap individu. Oleh itu, adalah wajar bahawa satu cabang khusus lahir dan terbentuk dalam pengetahuan manusia kajian saintifik, yang belajar politik. Istilah "sains politik" dibentuk berdasarkan dua perkataan Yunani: rolitike - awam, hal ehwal negara dan logos - pengajaran, perkataan. Pengarang konsep pertama dianggap sebagai Aristotle, yang kedua - Heraclitus. Daripada frasa ini ia mengikuti bahawa sains politik adalah doktrin, ilmu politik. Percubaan untuk memahami kehidupan politik telah dibuat pada zaman dahulu dengan kemunculan pembentukan negara pertama. Dari segi sejarah, bentuk pertama ilmu politik ialah tafsiran agama dan mitologinya. Berdasarkan sumber-sumber yang masih hidup, semua orang purba dikuasai oleh idea-idea tentang asal-usul ketuhanan kuasa dan susunan sosio-politik. Dari kira-kira pertengahan milenium pertama, proses rasionalisasi pandangan politik bertambah hebat, dan konsep politik pertama muncul, membawa bentuk falsafah dan etika. Permulaan itu sendiri penyelidikan teori politik dikaitkan dengan nama Confucius, Plato, Aristotle dan lain-lain.Mereka melihat matlamat politik dan penyelidikan politik dalam mencapai kebaikan tertinggi manusia dan negara. Saintis Itali yang cemerlang N. Machiavelli (abad XV-XVI) memberikan sumbangan besar kepada perkembangan pemikiran politik. Dia menyamakan proses politik dengan fakta semula jadi, membebaskan penyelidikan politik dari bentuk agama dan etika, menundukkannya kepada penyelesaian masalah sebenar dan praktikal. Pada zaman moden, idea dan konsep politik telah dibangunkan oleh T. Hobbes, D. Locke, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, I. Kant, K. Marx dan lain-lain. Walau bagaimanapun, tidak pada zaman dahulu mahupun lebih waktu lewat Sains politik masih belum muncul sebagai sains yang bebas. Kajian politik berkembang dalam kerangka falsafah, perundangan, dan sejarah. Sains politik sebagai disiplin yang bebas Sains politik itu sendiri, sebagai disiplin saintifik yang bebas dalam pemahaman modennya, muncul pada penghujung XIX permulaan XX abad Ini menjadi mungkin hasil daripada perkembangan dasar awam sebagai sfera kehidupan sosial yang agak autonomi; penubuhan di negara perindustrian institusi negara dan politik terpenting yang bersama-sama membentuk sistem politik moden (penubuhan parlimen, pengasingan kuasa, sistem pilihan raya, kemunculan parti); pembangunan metodologi penyelidikan saintifik-rasionalistik, khususnya, kemunculan dan penggunaan yang meluas behaviourist, kaedah empirikal. Pada tahun 1857, Jabatan Sejarah dan Sains Politik telah diwujudkan di Kolej Columbia di Amerika Syarikat, dan pada tahun 1880 sekolah sains politik pertama telah diwujudkan. Pada tahun 1903, Persatuan Sains Politik Amerika telah ditubuhkan, yang menunjukkan pengiktirafan sains ini di peringkat kebangsaan. Rangkaian luas pusat penyelidikan dan latihan politik sedang muncul di negara-negara Eropah barat. Oleh itu, pada tahun 1871, a sekolah percuma sains politik, kini Institut Kajian Politik Universiti Paris. Ditubuhkan pada tahun 1895 sekolah London sains ekonomi dan politik. Sumbangan penting kepada perkembangan sains politik moden telah dibuat oleh M. Weber, R. Michels, V. Pareto, G. Mosca dan lain-lain. Pada abad ke-20 proses memisahkan sains politik kepada disiplin saintifik dan pendidikan yang bebas telah selesai, sekolah kebangsaan dan hala tuju yang paling penting telah dikenal pasti. Peningkatan penyelidikan politik telah difasilitasi oleh penciptaan pada tahun 1949 di bawah naungan UNESCO dari Persatuan Sains Politik Antarabangsa, yang masih berfungsi dengan baik hari ini. Kursus sains politik disyorkan untuk pengajian di institusi pendidikan negara anggota UNESCO. Pada masa ini, di Barat, sains politik adalah salah satu sains sosial yang paling berprestij, menduduki tempat pertama dalam bilangan kajian yang dijalankan dan bilangan penerbitan. Bagi bekas USSR dan beberapa yang lain negara sosialis, di sini sains politik sebagai sains bebas tidak diiktiraf dan ditafsirkan sebagai pseudosains borjuasi anti-Marxis. Kajian dasar terpilih telah dijalankan dalam rangka kerja komunisme saintifik, materialisme sejarah, sejarah CPSU, teori negara dan undang-undang, tetapi keupayaan kognitif mereka sangat terhad. Perkembangan sains politik tulen telah dihalang oleh dogma Marxisme rasmi, ideologi politik, dan pengasingan sains sosial Soviet daripada pemikiran sosio-politik dunia. Keadaan mula berubah hanya pada separuh kedua tahun 80-an, apabila masyarakat berdemokrasi dan sistem politik berubah. Pada masa ini, status sains politik sebagai cabang ilmu pengetahuan dan disiplin akademik diiktiraf secara rasmi. Institut dan pusat penyelidikan politik telah diwujudkan, dan saintis politik profesional sedang dilatih. Sejak 1989, kursus sains politik telah diajar di lebih tinggi dan beberapa institusi pendidikan lain di Belarus. Oleh itu, masyarakat menyedari keperluan dan keperluan objektif untuk pembangunan teori saintifik politik dannya permohonan praktikal. Walaupun terdapat kesukaran pertumbuhan yang boleh difahami, sains politik secara beransur-ansur mengambil tempat yang sepatutnya dalam sistem sains sosial dan mempunyai pengaruh yang semakin ketara terhadap proses politik sebenar. Subjek dan objek sains politik Memahami intipati dan spesifik sains politik adalah mustahil tanpa mentakrifkan objek dan subjek sains ini. Objek pengetahuan ialah segala sesuatu yang dituju oleh aktiviti penyelidik, yang menentangnya sebagai realiti objektif. Subjek kajian sains khusus ialah bahagian, sisi realiti objektif, yang ditentukan oleh kekhususan sains ini. Subjek sains ialah penghasilan semula realiti empirikal pada tahap abstrak dengan mengenal pasti yang paling signifikan, dari sudut pandangan sains ini, hubungan logik dan hubungan realiti ini. Objek sains politik
adalah realiti politik atau sfera politik masyarakat. Politik adalah salah satu formasi sosial yang paling kompleks dan asas. Dalam istilah yang paling umum dasarterdapat kawasan hubungan antara pelbagai komuniti orang - kelas, negara, kumpulan sosial dan strata. Dalam aspek sejarah, kemunculan politik dikaitkan dengan perbezaan sosial, etnik, dan agama masyarakat. Dasar mencerminkan kepentingan jangka panjang asas pelbagai kumpulan sosial yang berkaitan dengan memenuhi keperluan mereka. Politik bertindak sebagai alat untuk pengawalseliaan, subordinasi atau rekonsiliasi kepentingan ini untuk memastikan integriti organisma sosial. Pemahaman politik sebagai ruang interaksi antara pelbagai kumpulan sosial dan masyarakat manusia dipanggil komunikasiAristotle berdiri pada asal-usulnya. Beliau melihat politik sebagai satu bentuk komunikasi, cara kewujudan manusia kolektif. Menurut Aristotle, manusia adalah makhluk sosial secara semula jadi dan dia boleh menyedari dirinya hanya dalam masyarakat - dalam keluarga, kampung (masyarakat), atau negara. Negara bertindak sebagai bentuk hubungan sosial atau "komunikasi" rakyat yang tertinggi dan komprehensif. Kemudian, tafsiran antropologi politik diperkaya dan ditambah dengan definisi konflik-konsensusnya. Mereka memberi tumpuan kepada percanggahan kepentingan yang mendasari politik dan menentukan dinamiknya. Bentuk interaksi antara subjek politik boleh menjadi perjuangan, pertembungan, persaingan, persaingan, tolak ansur, kerjasama, muafakat, dll. Tujuan dan peranan sains politik dimanifestasikan terutamanya dalam fungsinya. Dalam bentuk umum, fungsi ini boleh dibahagikan, pertama sekali, kepada tiga yang utama, yang berada dalam interaksi yang agak rapat dan pada masa yang sama mengekalkan kekhususannya: teori-kognitif, praktikal-pengurusan dan ideologi-pendidikan. Asas bagi pelaksanaan semua fungsi sains politik adalah refleksi yang betul dan mendalam oleh sains politik tentang kehidupan politik, coraknya, cara bentuk dan mekanisme pembangunan. Oleh itu, kejayaan pelaksanaan kedua dan ketiga fungsi sains politik ini secara langsung dan tegas bergantung kepada prestasi fungsi pertama. Fungsi teori-kognitif sains politik bertujuan untuk memastikan dan menambah baik pendekatan metodologi berasaskan saintifik untuk mengkaji realiti politik, dalam mengembangkan dan mengkonkretkan pengetahuan tentang politik dan politik. Tetapi sains politik, seperti ilmu-ilmu lain, diperkaya bukan sahaja atas dasar sendiri dan demi peningkatan diri, tetapi juga dalam hubungan rapat dengan kehidupan politik dan demi peningkatannya. Ini bermakna bahawa sains politik bertujuan tidak terhad kepada pengetahuan tentang realiti politik, tetapi, berdasarkan pengetahuan saintifik, untuk membangunkan cadangan dan cadangan termaklum, rancangan dan ramalan untuk politik dan amalan politik, bertujuan untuk merasionalisasi dan mengoptimumkan pengurusan fenomena politik. dan proses. Di sinilah fungsi praktikal dan pengurusan sains politik menemui ekspresinya. Dan, akhirnya, kerana perubahan dalam kehidupan politik masyarakat bergantung secara langsung pada tingkah laku politik orang, dan yang terakhir ini ditentukan oleh pandangan politik mereka, yang dibentuk oleh sains politik, kerana sains politik memainkan peranan penting dalam pendidikan ideologi ahli. masyarakat khususnya dalam meningkatkan budaya politik mereka. ramalan jangka panjang tentang julat kemungkinan untuk pembangunan politik negara tertentu pada peringkat sejarah tertentu; mempersembahkan senario alternatif untuk proses masa depan yang dikaitkan dengan setiap pilihan yang dipilih untuk tindakan politik berskala besar; Tetapi selalunya ahli sains politik memberikan ramalan jangka pendek tentang pembangunan situasi politik di negara atau wilayah, prospek dan peluang. Sains politik mempunyai kepentingan praktikal langsung untuk pembangunan dasar awam. Berdasarkan penyelidikan sains politik, pengenalpastian kritikal masalah awam yang penting dari segi politik dibangunkan, maklumat yang diperlukan disediakan, dan dasar sosial, kebangsaan dan pertahanan kerajaan dibentuk. Konflik sosial dicegah dan diselesaikan. Politik dikaji dengan cara tersendiri bukan sahaja oleh sains politik, tetapi juga oleh sains lain. Pertama, mari kita lihat hubungan antara sains politik dan sains yang bersifat lebih umum, kajian awal yang mewujudkan asas teori dan metodologi umum untuk mengkaji masalah sains politik. Oleh itu, hubungan antara sains ini ditentukan, pertama sekali, oleh fakta bahawa subjek, undang-undang dan kategori falsafah dan sosiologi adalah lebih luas daripada subjek, undang-undang dan kategori sains politik, dan juga oleh fakta bahawa pengetahuan tentang undang-undang dan kategori adalah lebih perintah am adalah syarat yang paling penting untuk pendekatan yang betul untuk mengkaji fenomena dan proses susunan yang lebih khusus. Sains politik, falsafah dan sosiologi Falsafah dan sosiologi tidak dapat membantu tetapi meneroka kehidupan politik, kerana ia mewakili komponen penting dan penting dalam seluruh alam semesta dan masyarakat secara keseluruhan. Tetapi pendekatan sains ini, serta sains politik, untuk mengkaji dunia politik adalah jauh dari sama. Dan ini ditentukan oleh keunikan subjek setiap ini sains bebas. Mari kita pertimbangkan hubungan sains politik dengan falsafah politik dan sosiologi politik sebagai komponen falsafah dan sosiologi, masing-masing, yang paling rapat dengan sains politik. Falsafah politik secara langsung mengkaji politik, realiti politik, bukan seperti itu, diambil dengan sendirinya, seperti yang dilakukan oleh sains politik, tetapi sebagai komponen, unsur, bentuk manifestasi dunia secara keseluruhan dan hubungannya dengan realiti ekonomi, sosial dan rohani. Subjek segera falsafah politik bukanlah undang-undang politik, bukan undang-undang organisasi, fungsi dan perkembangan kehidupan politik masyarakat, tetapi ciri-ciri manifestasi dan tindakan undang-undang falsafah yang lebih umum dalam bidang politik. Dalam falsafah politik, pendekatan pandangan dunia umum dan tahap kajian politik dan politik dinyatakan, termasuk penjelasan tentang hubungan antara makhluk dan kesedaran objektif dan subjektif; hubungan sebab-akibat, sumber pergerakan dan perkembangan, dsb. Tetapi oleh kerana intipati dan kandungan undang-undang salah satu bidang kehidupan sosial jauh daripada dikurangkan hanya kepada manifestasi khusus di dalamnya undang-undang yang bersifat falsafah, kerana falsafah politik tidak menggantikan atau menyerap sains politik lain, dalam khususnya, sosiologi politik dan sains politik. Kurang umum daripada falsafah politik, tetapi pada masa yang sama sains yang lebih luas daripada sains politik, ialah sosiologi dan komponen- sosiologi politik. Dia mengkaji kehidupan politik dari sudut pandangan manifestasi di dalamnya undang-undang sosial pembangunan masyarakat secara keseluruhan. Fokus sosiologi politik adalah kepada masalah hubungan antara politik dan sosial, terutamanya pelaziman sosial kuasa politik, refleksi di dalamnya tentang kepentingan pelbagai kumpulan sosial, hubungan politik yang berkaitan dengan status sosial mereka, peranan dan kesedaran individu dan kumpulan sosial, kandungan sosial dalam politik dan kuasa, pengaruh konflik sosial tentang kehidupan politik dan cara untuk mencapai keharmonian dan ketenteraman sosio-politik, dsb. Semua ini dan banyak lagi merupakan intipati dan kandungan pendekatan sosiologi, tahap kajian politik, yang sangat dekat dengan sains politik yang betul, kerana kajian yang betul tentang fenomena dan proses politik adalah mustahil tanpa fenomena dan proses sosial berkaitan penyelidikan organik. Lebih-lebih lagi, politik sering bertindak sebagai manifestasi tertentu sosial dalam erti kata yang luas. begitu sambungan rapat antara sains politik dan sosiologi politik adalah disebabkan oleh beberapa perkara. Pertama, individu, kumpulan sosial, komuniti, institusi dan organisasi adalah subjek dan objek politik yang paling penting. Kedua, aktiviti politik adalah salah satu bentuk utama kehidupan manusia dan persatuan mereka, yang secara langsung mempengaruhi perubahan sosial dalam masyarakat. Ketiga, politik sebagai fenomena sosial yang khusus bukan sahaja menentukan fungsi dan perkembangan satu bidang (politik) kehidupan awam, tetapi juga mempunyai hak istimewa penembusan mendalam dan pengaruh serius pada bidang kehidupan sosial yang lain - ekonomi, sosial dan rohani - dan dengan itu sebahagian besarnya menentukan kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Tetapi sifat berdampingan dan khususnya hubungan rapat antara sosiologi, termasuk sosiologi politik, dan sains politik tidak bermakna pengenalan mereka. Interaksi terdekat dan juga interpenetrasi sains ini, pergantungan pada kategori umum dan penggunaan meluas bersama mereka adalah satu perkara, dan satu lagi perkara adalah kaburnya sempadan antara subjek sains ini. Oleh itu, konsep "masyarakat sivil" adalah kategori umum yang menghubungkan kedua-dua sains, tetapi ini tidak bermakna mereka mengkaji dan menggunakannya dengan cara yang sama. Sosiologi mengkaji masalah masyarakat sivil berkaitan dengan kajian realiti sosial, dan sains politik - dalam aspek mengkaji aktiviti politik. Kita boleh mengatakan bahawa sosiologi pergi dari masyarakat ke negara, kuasa politik, dan sains politik - dari negara, kuasa politik kepada masyarakat. Untuk sosiologi, adalah penting untuk mengetahui struktur sosial masyarakat sivil, status sosial individu, kumpulan sosial dan komuniti, interaksi mereka di dalamnya, dll. Sebaliknya, sains politik dalam kajian masyarakat sivil berminat, pertama sekali, dalam sistem politik masyarakat sedemikian, status politik individu, hak, kebebasan dan tanggungjawab warganegara, orientasi dan aktiviti politik mereka, hubungan dan tahap pembangunan pengurusan dan pemerintahan sendiri, tempat, peranan dan fungsi institusi politik, organisasi dan hubungan mereka, dsb. Jadi, falsafah, yang mengkaji dunia secara keseluruhan, dan sosiologi, yang mengkaji masyarakat sebagai organisma sosial yang integral, bertindak sebagai sains lebih darjat tinggi keumuman daripada sains politik (sebagai salah satu daripada banyak khusus atau ilmu-ilmu khusus, meneroka bahagian ini atau itu, sfera, kawasan, sisi dunia sekeliling dan masyarakat). Mereka memainkan peranan asas teori dan metodologi umum berhubung dengan sains politik. Pada masa yang sama, perkembangan sains politik meluaskan dan memperdalam hubungan falsafah dan sosiologi dengan kehidupan, membantu mengesahkan ketepatan peruntukan dan kesimpulan yang luas dan umum, dan menyumbang kepada pengumpulan bahan teori dan empirikal yang diperlukan untuk falsafah dan sosiologi. masyarakat. Sains Politik dan Sejarah Hubungan antara sains politik dan sains sejarah ialah hubungan antara teori dan sejarah, teori perkembangan sosio-politik dan sejarahnya. Di satu pihak, sains politik adalah berdasarkan pengalaman sejarah kehidupan politik dan pelaksanaan politik, dan termasuk bahagian yang sepadan yang dikhaskan untuk sejarah pemikiran politik. Sebaliknya, mewakili generalisasi teori sejarah politik, sains politik menyumbang kepada analisis politik yang lebih mendalam tentang fakta sejarah dan proses sejarah, di mana aktor politik memainkan peranan penting. Ini menyatakan perkaitan dan interaksi sains politik dan sejarah. Pada masa yang sama, terdapat banyak perbezaan antara sains ini. Perkara utama ialah pendekatan untuk mengkaji walaupun fenomena yang sama. Sejarah, mengikut sifatnya, tidak dapat menggambarkan peristiwa dan proses sejarah di luar kursus kronologi tertentu dan keaslian individu unik perkembangannya. Sains politik, sebagai teori umum politik dan kehidupan politik, sebaliknya, abstrak daripada kronologi khusus peristiwa, dan dari keperibadian mereka, dan dari unik. ciri sejarah. Tugas sains politik ialah generalisasi saintifik dan teoritis masa lalu sejarah, menonjolkan perkara yang berulang, penting, tipikal, dan semula jadi dalam satu siri peristiwa politik. Sains politik berbeza daripada sejarah dalam beberapa aspek lain. Sejarah merangkumi kajian pembangunan seluruh masyarakat, dan sains politik hanya meliputi sisi politiknya. Dan dalam pengertian ini, objek sains politik adalah lebih sempit daripada sejarah. Perbezaan lain adalah disebabkan oleh fakta bahawa sejarah hanya mengkaji apa yang telah berlaku dan turun dalam sejarah, manakala sains politik mengalihkan tumpuannya kepada kajian kehidupan politik moden dan, di samping itu, termasuk perancangan dan ramalan politik sebagai elemen yang diperlukan. . Sains politik dan sains politik khas Sekarang mari kita pertimbangkan secara ringkas asas-asas hubungan dan interaksi sains politik dan sebilangan besar sains politik yang lebih persendirian atau khusus, antaranya kita boleh mengetengahkan kerajaan dan perundangan, antropologi politik, psikologi politik, dan geografi politik. Pada dasarnya, hubungan yang sama berlaku di sini seperti antara umum teori ekonomi dan industri swasta lain ilmu ekonomi, antara sosiologi am Dan sosiologi khas, antara teori negara dan undang-undang dan lain-lain, agak peribadi ilmu undang-undang(contohnya, undang-undang negeri, pentadbiran, jenayah, sivil dan lain-lain). Perkara utama di sini ialah sains politik, sebagai sains yang lebih umum, berfungsi sebagai asas teori dan metodologi umum untuk sains politik tertentu yang mengkaji dunia politik bukan secara keseluruhan, tetapi satu atau satu bahagian atau sisi lain. . Oleh itu, walaupun sains politik yang agak luas seperti teori negara dan undang-undang bertindak berhubung dengan sains politik sebagai sains politik yang lebih spesifik, kerana ia dipanggil untuk mengkaji bukan bentuk umum, universal manifestasi politik, tetapi hanya negerinya dan bentuk undang-undang. Psikologi politik juga tidak mengkaji semua politik, tetapi hanya asas psikologinya (tempat dan peranan kepercayaan, sikap, perasaan, orientasi dan motivasi dalam aktiviti politik dan tingkah laku politik, dll.). Jelas sekali bahawa syarat yang diperlukan untuk kejayaan kajian ini dan masalah khusus lain dalam sains ini ialah penguasaan pencapaian sains politik. Sebaliknya, pembangunan sains politik khas berfungsi sebagai asas yang boleh dipercayai untuk pembangunan kreatif teori umum politik dan sains politik. Mengusahakan topik ini, saya cuba mengenal pasti ciri dan intipati sains politik, mendapatkan idea tentang subjek dan fungsinya, interaksi dengan disiplin sosial yang berkaitan, menjawab beberapa soalan yang dibangkitkan dalam bahagian pertama kerja. , fahami sendiri apakah fungsi sosial yang dilakukan oleh sains politik dan apakah peranannya dalam kehidupan awam, betapa pentingnya mempelajari sains ini, terutamanya dalam peringkat moden pembangunan realiti Belarusia. Pada awal 90-an abad XX. terdapat 127 republik di dunia, dan hari ini bilangan mereka telah melebihi 140. Adakah ini bermakna tiada alternatif kepada bentuk kerajaan republik? Bentuk kerajaan republik muncul pada zaman dahulu, tetapi ia menjadi paling meluas semasa zaman Baru dan Sejarah terkini. Pada tahun 1991, terdapat 127 republik di dunia, tetapi selepas kejatuhan USSR dan Yugoslavia, jumlah mereka melebihi 140. Di bawah sistem republik, kuasa perundangan biasanya dimiliki oleh parlimen, dan kuasa eksekutif kepada kerajaan. Dalam kes ini, terdapat perbezaan antara yang dipanggil. sebuah republik presiden, di mana presiden mengetuai kerajaan dan diberi kuasa yang sangat besar (AS, beberapa negara Amerika Latin), dan republik parlimen, di mana peranan presiden lebih kecil, dan kerajaan diketuai oleh perdana menteri. menteri (Jerman, Itali, India, dll.). Bentuk istimewa kerajaan negeri - sebuah republik sosialis (yang timbul pada abad ke-20 di beberapa negara hasil daripada kemenangan revolusi sosialis). China, Vietnam, Korea Utara, dan Cuba kekal sebagai republik sosialis hingga ke hari ini. Bentuk pemerintahan beraja timbul pada zaman dahulu di bawah keadaan masyarakat yang memiliki hamba. Di bawah feudalisme, bentuk kerajaan ini menjadi yang utama. Pada zaman kemudian, hanya ciri tradisional yang kebanyakannya formal dalam pemerintahan beraja dipelihara. Pada masa ini, terdapat 30 monarki dalam peta politik dunia. Bagaimanapun, tidak ada satu pun di Amerika, 14 di Asia, 12 di Eropah, 3 di Afrika dan satu di Oceania. Di antaranya terdapat empayar, kerajaan, kerajaan, kadipaten, kesultanan, emirat dan negara paus Vatican. Sebilangan besar monarki yang wujud di dunia pada masa ini adalah berperlembagaan. Kuasa perundangan sebenar di dalamnya adalah milik parlimen, dan kuasa eksekutif adalah milik kerajaan (Great Britain, Norway, Sweden, dll.). Bersama-sama dengan yang berperlembagaan, beberapa monarki mutlak lain telah bertahan. Di negeri-negeri ini, kerajaan atau pihak berkuasa lain hanya bertanggungjawab kepada raja sebagai ketua negara, dan dalam beberapa kes parlimen tidak hadir sama sekali atau hanya badan penasihat (United Emiriah Arab Bersatu, Oman, Kuwait, dll.). Monarki mutlak juga termasuk apa yang dipanggil monarki teokratik. Selain Vatican, ini juga Arab Saudi dan Brunei (ketua kuasa sekular dan rohani dalam mereka adalah satu orang). Lazimnya, kuasa raja adalah seumur hidup dan diwarisi, tetapi, sebagai contoh, di Malaysia dan UAE, raja dipilih untuk tempoh lima tahun. Bentuk kerajaan mencerminkan struktur pentadbiran-wilayah negeri-negeri dan komposisi penduduk-etnik kebangsaan (dalam beberapa kes juga agama). Terdapat dua bentuk utama struktur pentadbiran-wilayah - kesatuan dan persekutuan. Negara kesatuan adalah pembentukan negara integral yang terdiri dari unit administratif-wilayah yang berada di bawah kekuasaan pusat dan tidak memiliki tanda-tanda kedaulatan negara. Dalam negara kesatuan, biasanya terdapat satu kuasa perundangan dan eksekutif, satu sistem badan kerajaan, dan satu perlembagaan. Terdapat majoriti besar negeri sedemikian di dunia. Persekutuan ialah satu bentuk organisasi di mana beberapa entiti negeri, yang secara sah memiliki kemerdekaan politik tertentu, membentuk satu negara kesatuan. Ciri ciri persekutuan yang membezakannya daripada negara kesatuan adalah seperti berikut: wilayah persekutuan terdiri daripada wilayah subjek individunya (contohnya, negeri - di Australia, Brazil, Mexico, Venezuela, India, Amerika Syarikat; kanton - di Switzerland; tanah - di Jerman dan Austria ; republik, serta entiti pentadbiran lain - di Rusia); Subjek persekutuan biasanya diberi hak untuk menerima pakai perlembagaan mereka sendiri; kecekapan antara persekutuan dan rakyatnya dibataskan oleh perlembagaan kesatuan; Setiap subjek persekutuan mempunyai sistem perundangan dan kehakiman sendiri. Dalam kebanyakan persekutuan terdapat satu kewarganegaraan kesatuan, serta kewarganegaraan unit kesatuan. Sebuah persekutuan biasanya mempunyai angkatan bersenjata bersatu dan belanjawan persekutuan. Dalam beberapa persekutuan, parlimen kesatuan mempunyai dewan yang mewakili kepentingan ahli-ahlinya. Persekutuan dibina di atas wilayah (AS, Kanada, Australia, dll.) dan ciri kebangsaan (Rusia, India, Nigeria, dll.). Konfederasi ialah kesatuan undang-undang sementara negara berdaulat yang diwujudkan untuk memastikan kepentingan bersama mereka (ahli konfederasi mengekalkan hak kedaulatan mereka dalam kedua-dua hal ehwal dalaman dan luaran). Negara gabungan adalah jangka pendek: mereka sama ada hancur atau bertukar menjadi persekutuan (contoh: Kesatuan Swiss, Austria-Hungary, dan Amerika Syarikat, di mana persekutuan negeri-negeri dibentuk daripada persekutuan yang ditubuhkan pada 1781). Saya percaya bahawa terdapat alternatif kepada bentuk kerajaan republik, tetapi apakah bentuk kerajaan di negeri tertentu ditentukan oleh penduduk negeri itu melalui referendum. Senarai sastera terpakai
1.Pengenalan kepada sains politik: sebuah buku untuk pelajar sekolah menengah. Gadzhiev K.S. // "Pencerahan". M. 1993. Sains politik: kursus kuliah yang disunting oleh Radugin A A // "Pusat". M. 1997. Sains politik: buku teks disunting oleh Profesor Klementyev D S // "Pengetahuan". M.1997. Sains politik: buku teks untuk pelajar universiti / N.P. Denisyuk, T.G. Solovey, L.V. Starovoitova dan lain-lain / Mn, 1996-384p. Sains politik: buku teks, 3rd ed., corrected-Mn.: Higher. sekolah, 1999.-495 hlm. Masalah semasa bunuh diri, ed. Portnova A.A. M., 1978. Radugin A.A., Radugin K.A. Sosiologi. Kursus kuliah. - M.: Pusat, 1997 Voroshilov S., Gilinsky Ya. Deviatologi ketenteraan // Jurnal Rusia, 1995, No. 3. Ivanov V.N. Tingkah laku menyimpang: sebab dan skala // Jurnal sosio-politik. - 1995. - No. 2. Lantsova L.A., Shurupova M.F. Teori sosiologi tingkah laku menyimpang // Jurnal sosio-politik. - 1993. - No. 4. Osipova O.S. Tingkah laku menyimpang: baik atau jahat? // Socis. - 1998. - No. 9. Cohen A. Kajian masalah kekacauan sosial dan tingkah laku menyimpang // Sosiologi hari ini. - M., 1965 Arah baru dalam teori sosiologi. - M., 1978
Tajuk: Asas sosiologi dan sains politik. Buku teks.
Buku teks telah disediakan mengikut standard pendidikan negeri pendidikan vokasional menengah. Sebagai tambahan kepada bahan teori yang diperlukan yang boleh digunakan untuk menyediakan peperiksaan, kelas seminar dan semasa menjalankan ujian, buku teks mengandungi jadual, rajah, kamus istilah dan konsep khas, serta senarai literatur yang disyorkan.
Bagi pelajar pendidikan khas menengah institusi pendidikan, pelajar universiti di mana sosiologi dan sains politik bukan mata pelajaran teras dan dipelajari pada tahap yang terhad, serta guru.
Buku teks yang ditawarkan kepada perhatian pembaca menggariskan kursus sistematik dalam asas-asas sosiologi dan sains politik. Salah satu ciri tersendiri penerbitan ini ialah kesederhanaan dan kebolehcapaian pembentangan. Proses dan fenomena sosial dan politik yang kadangkala sukar difahami diterangkan dalam rumusan dan definisi yang jelas dan padat. Di samping itu, ciri khas buku ini ialah semua topik kursus entah bagaimana berkaitan dengan kami kehidupan seharian, dengan keadaan dan pembangunan masyarakat Rusia, sistem politik Rusia. Perhatian khusus diberikan kepada tempat Rusia dalam sistem hubungan antarabangsa. Semua ini sangat memudahkan asimilasi bahan teori dan membantu pelajar menavigasi dengan lebih baik proses sosio-politik yang kompleks yang berlaku di negara kita dan dalam masyarakat dunia.
Untuk menguji dan menyatukan pengetahuan yang diperoleh, soalan ujian disediakan pada akhir setiap bab, pada akhir bahagian yang berkaitan terdapat senarai literatur yang disyorkan, dan pada akhir kerja terdapat kamus istilah dan konsep asas.
Bahan buku teks boleh digunakan oleh pelajar untuk persediaan menghadapi peperiksaan, seminar dan untuk belajar sendiri kursus "Asas Sosiologi dan Sains Politik". Buku ini juga mungkin berguna untuk guru dalam menyediakan dan mengendalikan kelas dalam sosiologi dan sains politik.
Kandungan
Daripada pengarang 3
Bahagian I ASAS SOSIOLOGI
Bab 1. Sosiologi sebagai sains 4
§ 1. Konsep sosial 4
§ 2. Objek dan subjek sosiologi 6
§ 3. Ciri-ciri kaedah sosiologi penyelidikan 7
§ 4. Struktur dan tahap pengetahuan sosiologi 9
§ 5. Fungsi sosiologi 10
Bab 2. Sejarah perkembangan pemikiran sosiologi 12
§ 1. Kemunculan sosiologi sebagai sains 12
§ 2. Sosiologi klasik lewat XIX - awal abad XX. 14
§ 3. Sosiologi di Rusia 15
§ 4. Arah utama sains sosiologi moden 16
Bab 3. Masyarakat sebagai sistem sosiobudaya yang penting 19
§ 1. Definisi konsep "masyarakat". Ciri-ciri utama masyarakat 19
§ 2. Tipologi masyarakat 22
§ 3. Masyarakat sivil 24
§ 4. Institusi sosial 26
Bab 4. Struktur kelas sosial masyarakat 28
§ 1. Struktur sosial dan ketidaksamaan sosial 28
§ 2. Struktur kelas sosial dan stratifikasi sosial 32
§ 3. Kelas pertengahan dan peranannya dalam masyarakat 36
§ 4. Mobiliti sosial dan orang terpinggir 38
§ 5. Struktur kelas sosial masyarakat Rusia 40
Bab 5. Komuniti sosial 41
§ 1. Konsep “masyarakat sosial” 41
§ 2. Komuniti sosial yang besar 42
§ 3. Komuniti etnik 43
§ 4. Kumpulan sosial kecil 45
Bab 6. Keperibadian adalah elemen utama masyarakat 49
§ 1. Konsep sosiologi keperibadian 49
§ 2. Struktur personaliti 51
§ 3. Status sosial dan peranan sosial individu 52
§ 3. Sosialisasi keperibadian 54
§ 4. Kesedaran diri peribadi 57
Bab 7. Tindakan sosial, interaksi dan tingkah laku 59
§ 1. Tindakan sosial: konsep dan intipati 59
§ 2. Interaksi sosial 61
§ 3. Tingkah laku sosial 64
§ 4. Kawalan sosial 66
§ 5. Tingkah laku devian 69
Bab 8. Sosiologi budaya 72
§ 1. Definisi konsep “budaya” 72
§ 2. Budaya dan tamadun 74
§ 3. Struktur budaya 76
§ 4. Fungsi sosial budaya dan proses sosiobudaya 77
§ 5. Tipologi budaya 80
Bab 9. Proses sosial 83
§ 1. Konsep proses sosial 83
§ 2. Bentuk proses sosial 84
§ 3. Jenis-jenis perubahan sosial 86
Bab 10. Konflik sosial 89
§ 1. Konflik sebagai fenomena sosial kehidupan awam 89
§ 2. Subjek dan peserta dalam konflik 90
§ 3. Objek konflik 92
§ 4. Jenis utama konflik sosial 93
§ 5. Peringkat utama perkembangan konflik 95
Sastera 101
Bahagian II ASAS SAINS POLITIK
Bab 11. Politik sebagai fenomena sosial 102
§ 1. Sebab-sebab kemunculan politik 102
§ 2. Konsep dan intipati politik 104
§ 4. Politik dan moral 106
§ 5. Matlamat dan cara dalam politik 109
Bab 12. Sains politik sebagai sains dan disiplin akademik 111
§ 1. Konsep sains politik 111
§ 2. Objek dan subjek penyelidikan 112
§ 3. Kemunculan dan perkembangan sains politik 113
§ 4. Fungsi sains politik 115
Bab 13. Kuasa politik dan hubungan kuasa 117
§ 1. Konsep, struktur dan intipati kuasa 117
§ 2. Ciri-ciri kuasa politik 118
§ 3. Keabsahan kuasa politik 119
§ 4. Hubungan antara kesahan dan kesahihan kuasa 120
§ 5. Kuasa politik dan penguasaan politik 122
§ 6. Prinsip pengasingan kuasa 123
§ 7. Struktur kuasa politik di Rusia 124
Bab 14. Rejim politik 126
§ 1. Konsep rejim politik 126
§ 2. Rejim politik totalitarian 127
§ 3. Rejim politik autoritarian 129
§ 4. Rejim politik demokratik 130
§ 5. Konsep moden demokrasi 131
§ 6. Syarat-syarat yang diperlukan untuk pendemokrasian masyarakat 133
Bab 15. Sistem politik masyarakat 135
§ 1. Konsep dan struktur sistem politik 135
§ 2. Fungsi sistem politik 137
§ 3. Tipologi sistem politik 138
§ 4. Sistem politik Rusia 139
Bab 16. Nyatakan 141
§ 1. Konsep negara 141
§ 2. Ciri-ciri utama negara 142
§ 3. Struktur negara dan bentuk kerajaan 143
§ 4. Struktur dan bentuk struktur wilayah negara 144
§ 5. Struktur struktur persekutuan Rusia 146
Bab 17. Negara dan masyarakat 147
§ 1. Masalah interaksi antara masyarakat dan negara 147
§ 2. Kedaulatan undang-undang 149
§ 3. Masyarakat sivil 150
§ 4. Keadaan sosial 151
Bab 18. Parti politik dan sistem parti 152
§ 1. Parti politik: konsep, intipati 152
§ 2. Sejarah kemunculan parti 154
§ 3. Fungsi parti politik 155
§ 4. Sistem parti 156
§ 5. Sistem parti Rusia 159
Bab 19. Elit politik 162
§ 1. Elit politik: konsep dan intipati 16(2
§ 2. Teori moden golongan elit 164
§ 3. Peranan dan kepentingan elit politik 165
Bab 20. Kepimpinan politik 167
§ 1. Konsep dan intipati kepimpinan 167
§ 2. Tipologi pemimpin politik 168
§ 3. Teori kepimpinan (atau cara menjadi pemimpin) 170
§ 4. Fungsi seorang pemimpin politik 171
§ 5. Pemimpin atau pemimpin 172
§ 6. Kepimpinan politik di Rusia 173
Bab 21. Kesedaran politik dan ideologi politik 175
§ 1. Kesedaran politik dan strukturnya 175
§ 2. Ideologi politik: konsep dan intipati 177
§ 3. Aliran ideologi utama dalam dunia moden 179
§ 4. Peranan ideologi dalam politik 184
Bab 22. Budaya politik 186
§ 1. Konsep budaya politik 186
§ 2. Struktur budaya politik 187
§ 3. Fungsi budaya politik 188
§ 4. Jenis budaya politik 189
§ 5. Sosialisasi politik 190
Bab 23. Kehidupan politik 193
§ 1. Proses politik: intipati dan struktur 193
§ 2. Subjek dan peserta dalam proses politik 196
§ 3. Hubungan politik 198
§ 4. Penyertaan politik 199
§ 5. Tingkah laku politik 202
§ 6. Manipulasi politik 204
Bab 24. Hubungan politik antarabangsa 206
§ 1. Konsep hubungan politik antarabangsa 206
§ 2. Struktur hubungan politik antarabangsa 207
§ 3. Jenis subjek hubungan politik antarabangsa 207
§ 4. Objek hubungan politik antarabangsa 210
§ 5. Rangka kerja undang-undang kawal selia hubungan politik antarabangsa 211
§ 6. Rusia dalam struktur hubungan antarabangsa 211
Bab 25. Proses sosio-ekonomi di Rusia 215
§ 1. Percubaan untuk memodenkan sistem sosialis 215
§ 2. Pembaharuan demokrasi liberal dan hasilnya 216
Sastera 219
Kamus istilah dan konsep asas 221
Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah
Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.
Disiarkan di http://www.allbest.ru
1. Ilmu politik sebagai ilmu politik
Sains politik ialah sains yang berkaitan dengan kajian pentadbiran awam dan politik. Sains politik memperkatakan bidang pembangunan dan pelaksanaan dasar awam melalui keputusan yang dianggap berwibawa dan mengikat bagi masyarakat tertentu.
Sains politik bertindak dalam dua kapasiti: sebagai sains dan sebagai disiplin akademik. Sebagai sains, ia meneroka bidang politik masyarakat, sejarah kemunculan dan perkembangan pemikiran politik, sistem politik, hubungan dan proses politik, kesedaran politik dan budaya politik, proses politik dunia.
Sebagai disiplin akademik, ia menyampaikan sistem pengetahuan khusus mengenai masalah politik yang disebutkan di atas dan lain-lain, mendedahkan intipati dan prospek realiti politik tertentu, memberikan idea tentang institusi politik utama, organisasi, pergerakan dan proses, kedudukan undang-undang individu dalam sistem hubungan politik dan bentuk penyertaannya dalam kehidupan politik.
Sains politik berkembang dalam interaksi rapat dengan sains sosial lain: falsafah, teori ekonomi, kajian budaya, sosiologi, perundangan, demografi, geografi politik, sejarah politik dan lain-lain. Seterusnya, kesimpulan dan peruntukannya membentuk asas teori bagi disiplin politik, strategi dan taktik negara, parti dan aktiviti sosio-politik, hak, kebebasan dan tanggungjawab warganegara.
Fungsi utama sains politik: teori-kognitif, metodologi, ideologi, pengawalseliaan, analisis, sosialisasi politik, prognostik.
Kepentingan praktikal sains politik adalah besar, kerana ia:
Mengambil bahagian dalam pembentukan budaya politik dan membantu membimbing aktiviti subjek politik dengan sewajarnya;
Menggalakkan pemanusiaan hubungan politik, termasuk hubungan antara agensi kerajaan dan rakyat;
Memperluaskan rangkaian pendekatan alternatif untuk membuat keputusan sosio-politik dan ekonomi;
Meningkatkan ketepatan ramalan akibat politik keputusan yang dibuat.
Sains politik secara aktif menggunakan pengalaman antarabangsa dan berdasarkan penyelidikan empirikal; ia adalah sains muda dan tidak mempunyai masa untuk mengumpul bagasi teori yang kaya. Tetapi, bagaimanapun, banyak yang telah dilakukan, dan masih banyak lagi yang perlu dilakukan. Para saintis politik dalam negeri telah belajar untuk menerangkan proses yang kompleks dalam bidang pilihan raya dan perjuangan antara parti, yang dicipta teknologi yang cekap kemenangan dalam pilihan raya tempatan dan wilayah. Mereka menjalankan pemantauan berterusan terhadap pendapat umum, mengenal pasti pemimpin pendapat umum dan penarafan ahli politik terkemuka setiap minggu dan bulan, menerbitkan data mereka di media massa. Setiap daripada kita, mendengar berita terakhir dan menonton rancangan TV, menemui penilaian politik. Kita sudah biasa dengan mereka, kita tunggu pembebasan mereka, kita lihat dengan teliti pekali peratusan populariti politik tokoh-tokoh terkemuka negara. Ringkasnya, data mengenai turun naik pendapat umum telah menjadi keperluan harian kita. Kami ingin mengetahui keseluruhan kebenaran tentang mereka yang mentadbir negara kita atau merancang untuk berbuat demikian pada masa hadapan. Dan ahli politik, yang tidak pernah berlaku pada masa lalu, mendengar pendapat rakyat, menyesuaikan keputusan mereka, menolak tokoh yang tidak popular ke dalam bayang-bayang dan cuba memenangi kegemaran rakyat. Inilah yang sepatutnya berlaku dalam masyarakat demokratik: dasar dalam dan luar negara harus ditentukan oleh rakyat, dan ahli politik hanya perlu menterjemahkannya ke dalam teori dan tindakan mereka.
2. Subjek dan kaedah sains politik
Dari segi kandungan subjek, perkembangan sains politik pada abad yang lalu beralih daripada memberi tumpuan terutamanya kepada institusi formal dan hubungan undang-undang kepada kajian proses, tingkah laku individu dan kumpulan, dan hubungan tidak formal.
Keutamaan kriteria untuk mengenal pasti subjek sains politik beralih daripada konsep institusi pentadbiran negeri dan awam kepada proses atau konsep hubungan seperti kuasa, membuat keputusan, dan sistem politik. Dari segi metodologi, analisis undang-undang, sejarah dan deskriptif yang sebelum ini berlaku dalam sains politik telah ditambah dengan kaedah dan pendekatan sains tingkah laku moden.
Kandungan subjek bahagian utama sains politik sebagai disiplin - walaupun pengkhususan intradisiplin tidak dinyatakan dalam persempadanan tetap yang ketat - biasanya terdiri daripada:
Pengurusan di peringkat supranasional dan tempatan;
Analisis perbandingan dan merentas desa;
Politik dan tingkah laku (politik);
Undang-undang Awam dan Kelakuan Kehakiman;
Teori politik;
Aktiviti pentadbiran awam dan tingkah laku organisasi; - hubungan antarabangsa.
Kaedah sains politik ialah kaedah dan teknik yang digunakan oleh sains ini dalam kajian subjeknya.
Kaedah sains politik dan klasifikasinya adalah pelbagai. Bergantung kepada fokus dan matlamat, kaedah sains politik boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan.
Yang pertama adalah kaedah umum. Ini termasuk:
Pendekatan sosiologi yang melibatkan menjelaskan pergantungan politik pada masyarakat dan keadaan sosial fenomena politik (kaedah ini dibentangkan, sebagai contoh, dalam tafsiran Marxis politik sebagai ekspresi tertumpu ekonomi, atau dalam teori kumpulan kepentingan oleh A. Bentley);
Kaedah normatif (atau nilai normatif), yang memerlukan penentuan kepentingan fenomena politik untuk masyarakat dan individu, penilaian mereka dari sudut pandangan kebaikan bersama, keadilan, dsb., pembangunan nilai dan cita-cita politik;
Analisis struktur-fungsi, yang menganggap politik sebagai integriti tertentu, sistem yang mempunyai struktur kompleks, setiap elemen mempunyai tujuan tertentu dan melaksanakan fungsi (peranan) khusus yang bertujuan untuk memenuhi keperluan sistem yang berkaitan;
Pendekatan sistem yang mentafsirkan dasar sebagai mekanisme kawal selia kendiri yang holistik dan kompleks yang berada dalam interaksi berterusan dengan persekitaran sosial melalui "input" dan "output" sistem dan berusaha untuk pemeliharaan diri dan pemenuhan dalam masyarakat fungsi pengagihan nilai yang wajib untuk semua;
Kaedah tingkah laku yang mendakwa sebagai saintifik yang mungkin dalam penyelidikan politik kerana aplikasinya dalam politik kaedah yang tepat, digunakan dalam Sains semula jadi dan sosiologi konkrit,
intipati kaedah tingkah laku ialah kajian politik melalui kajian khusus tentang kepelbagaian bentuk tingkah laku politik individu dan kumpulan;
Kaedah institusi, yang memberi tumpuan kepada kajian institusi yang melaluinya aktiviti politik dijalankan, iaitu negara, parti, organisasi lain, undang-undang dan pengawal selia aktiviti politik lain;
Pendekatan antropologi yang memerlukan kajian syarat politik bukan oleh faktor sosial, tetapi oleh sifat manusia sebagai makhluk generik dengan set keperluan asas yang tidak berubah: makanan, pakaian, perumahan, keselamatan, kewujudan bebas, pembangunan rohani, dll.;
Pendekatan psikologi (dan khususnya psikoanalisis), memberi tumpuan kepada kajian mekanisme subjektif tingkah laku politik, kualiti individu, tidak sedarkan diri. proses psikologi, serta mekanisme tipikal motivasi politik, dsb.;
Kaedah aktif yang memberikan gambaran dinamik politik dan menganggapnya sebagai jenis aktiviti hidup dan terwujud tertentu, sebagai proses kitaran yang mempunyai peringkat, fasa tertentu;
Kaedah perbandingan yang melibatkan membandingkan fenomena politik yang serupa, contohnya, sistem politik, parti, sistem pilihan raya, cara yang berbeza untuk melaksanakan fungsi politik yang sama untuk mengenal pasti ciri-ciri umum dan spesifik mereka, dan mencari yang paling bentuk yang berkesan organisasi politik atau cara optimum untuk menyelesaikan masalah sosial;
Kaedah sejarah yang memerlukan kajian fenomena politik dalam perkembangan temporal yang berurutan, mengenal pasti hubungan antara masa lalu, masa kini dan masa depan.
Kumpulan kedua kaedah sains politik ialah kaedah logik umum yang berkaitan secara langsung dengan organisasi dan prosedur proses kognitif. Ini adalah analisis dan sintesis, induksi dan deduksi, eksperimen pemikiran, pemodelan, matematik, sibernetik dan kaedah lain yang serupa.
Kumpulan ketiga alat kognitif sains politik terdiri daripada kaedah penyelidikan empirikal, mendapatkan maklumat utama tentang fakta politik: penggunaan statistik, analisis dokumen, soal selidik, pemerhatian, eksperimen makmal, dll.
Terdapat klasifikasi lain kaedah sains politik. Sesetengah pengarang membezakan antara pendekatan normatif-ontologi, empirikal-analisis dan dialektik-sejarah dan yang wujud dalam setiap pendekatan ini. pendekatan biasa lebih kaedah tertentu masing-masing: hermeneutik, fenomenologi, topik, analisis sejarah; sejarah-genetik, institusi, tingkah laku, struktur-fungsi, perbandingan, induktif, deduktif; dialektik, materialisme sejarah, dll.
3. Subjek, kaedah dan fungsi sosiologi
Kemunculan sosiologi bermula pada abad ke-20, apabila tempatnya dalam sistem sains ditakrifkan dengan lebih jelas. Pada masa kini adalah kebiasaan untuk membezakan antara kemanusiaan, sains semula jadi dan sains teknikal. Batasan yang memisahkan mereka antara satu sama lain adalah bersifat relatif, kerana terdapat ilmu-ilmu yang sukar untuk dikaitkan dengan satu kumpulan atau yang lain. Antaranya psikologi, ekologi, keselamatan, dll. Kita boleh mengatakan tentang sosiologi bahawa ia adalah sains sosial dan kemanusiaan, objeknya adalah masyarakat moden. Pada masa yang sama, ia mempunyai banyak persamaan dengan sains semula jadi dan teknikal.
Pertama, semua sains secara amnya, paling memadai, secara objektif mencerminkan proses yang mendalam dan penting dalam objek yang dikaji.
Kedua, mereka ada metodologi umum.
Ketiga, sosiologi, seperti beberapa yang lain, termasuk sains semula jadi dan teknikal, menggunakan kaedah matematik, pemodelan, dan eksperimen.
Keempat, seperti kebanyakan sains, terutamanya yang teknikal, ia mempunyai sifat diterapkan, menjangkau untuk berlatih.
item - ini adalah kandungan sains, peruntukan utamanya, ini adalah sistem kategori dan undang-undang yang mencerminkan objek. Selaras dengan subjek ini, ahli sosiologi menghasilkan skema konseptual (iaitu konseptual) realiti sosial, di mana ciri dan elemen utamanya dibawa ke dalam sistem dan secara logik diperolehi antara satu sama lain.
Subjek sosiologi moden adalah hasil yang panjang perkembangan sejarah, hasil usaha banyak generasi saintis, yang masing-masing menambah prinsip pengetahuan baharu. Punca punca subjek sosiologi adalah dua konsep - status dan peranan. Yang pertama memberikan gambaran yang statik, dan yang kedua gambaran masyarakat yang dinamik.
Masyarakat dan fenomena sosial juga dikaji oleh kemanusiaan lain: falsafah sosial, ekonomi, sains politik, kajian budaya dan dan lain-lain. Tidak seperti kemanusiaan lain, sosiologi dan falsafah sosial disatukan oleh fakta bahawa mereka menganggap masyarakat secara keseluruhan. Pada masa yang sama, tidak seperti falsafah sosial, sosiologi adalah sains empirikal.
Sosiologi, pertama, mengkaji kehidupan manusia, keperluan dan minat mereka, pendapat mereka; kedua, ia menganggap masyarakat, fenomena sosial dalam aspek hubungan antara kumpulan sosial dan hubungan manusia sebagai individu; ketiga, ia mempunyai tahap empirikal, termasuk empirikal penyelidikan gunaan.
Sosiologi, sebagai tambahan kepada masyarakat secara keseluruhan dan hubungan sosial, dapat mengkaji semua fenomena sosial, ekonomi, politik, spiritual, buruh, hubungan sehari-hari dan lain-lain, menganalisisnya dalam aspek sosial, dalam aspek kehidupan manusia. Manusia adalah penghubung utama dalam sistem sosial, dan aspek sosial wujud dalam semua bidang dan fenomena masyarakat.
Berdasarkan ini, kita boleh mentakrifkan sosiologi sebagai sains tentang corak fungsi dan perkembangan masyarakat, fenomena sosial, yang difahami melalui prisma hubungan sosial dan saling hubungan.
Setiap tahap pengetahuan sosiologi mempunyai metodologi penyelidikannya sendiri.
Pada peringkat empirikal, kajian sosiologi dijalankan, mewakili sistem prosedur metodologi, metodologi, organisasi dan teknikal yang konsisten secara logik, di bawah satu matlamat: untuk mendapatkan data objektif yang tepat tentang fenomena sosial yang sedang dikaji.
Pada peringkat teori, ahli sosiologi cuba memahami realiti sosial secara keseluruhan berdasarkan sama ada pemahaman masyarakat sebagai sistem (fungsionalisme) atau pemahaman seseorang sebagai subjek tindakan sosial (interaksionisme simbolik).
Terdapat kaedah teori dalam sosiologi. Kaedah struktur-fungsional menduduki tempat yang penting . Dari sudut pandangan kaedah ini, masyarakat dianggap sebagai sistem berfungsi, yang dicirikan oleh fungsi mana-mana sistem sebagai kemampanan. Kestabilan ini dipastikan melalui pembiakan, mengekalkan keseimbangan sistem unsur.
Pendekatan struktur-fungsi membolehkan kita mewujudkan pola umum, universal tindakan fungsi sistem sosial. Mana-mana institusi atau organisasi sosial, negeri, parti, kesatuan sekerja, gereja boleh dianggap sebagai satu sistem.
Pendekatan struktur-fungsional dicirikan oleh ciri-ciri berikut:
Tumpuan diberikan kepada masalah yang berkaitan dengan fungsi dan pembiakan struktur sosial;
Struktur itu difahami sebagai sistem bersepadu dan harmoni secara menyeluruh;
Fungsi institusi sosial ditentukan berhubung dengan keadaan integrasi atau keseimbangan struktur sosial;
Dinamik struktur sosial dijelaskan berdasarkan "prinsip konsensus" - prinsip mengekalkan keseimbangan sosial.
Kaedah perbandingan melengkapkan dan membetulkan metodologi struktur-fungsi. . Kaedah ini berdasarkan premis bahawa terdapat pola umum tertentu dalam manifestasi tingkah laku sosial, sejak dalam Kehidupan sosial, budaya, dan sistem politik rakyat yang berbeza mempunyai banyak persamaan.
Kaedah perbandingan melibatkan membandingkan fenomena sosial yang serupa: struktur sosial, struktur kerajaan, bentuk keluarga, kuasa, tradisi, dsb. kaedah perbandingan meluaskan ufuk penyelidikan, menggalakkan penggunaan berkesan pengalaman negara dan rakyat lain. Max Weber, sebagai contoh, membandingkan jenis fatalisme Hindu Protestan untuk menunjukkan bagaimana setiap jenis ini berkorelasi dengan sistem nilai sekular yang sepadan. E. Durkheim membandingkan statistik bunuh diri di negara Protestan dan Katolik.
Sosiologi melaksanakan pelbagai fungsi di mana tujuan dan peranannya dimanifestasikan. Dalam bentuk yang paling umum, fungsi ini boleh dibahagikan kepada tiga fungsi utama: teori-kognitif, praktikal-politik dan ideologi-pendidikan. Perbezaan antara fungsi ini, sudah tentu, tidak boleh terlalu tegar, tidak termasuk interkoneksi dan interaksi mereka.
Pelaksanaan fungsi epistemologi membolehkan sosiologi mengembangkan dan mengukuhkan pengetahuan tentang intipati masyarakat, struktur, corak, arah dan aliran utama, cara, bentuk dan mekanisme fungsi dan perkembangannya. Pengayaan pengetahuan sosiologi saintifik berlaku atas dasar peningkatan dalaman sosiologi teori, dan sebagai hasil daripada perkembangan dinamik objek pengetahuan sains ini - realiti sosial. Dan di sini peranan khas dimiliki oleh sosiologi empirikal dan teori sosiologi khas yang berkaitan secara langsung dengannya.
Fungsi praktikal-politik sosiologi disebabkan oleh fakta bahawa sains ini tidak terhad kepada pengetahuan realiti sosial. Berdasarkan ini, beliau membangunkan cadangan dan cadangan untuk dasar dan amalan yang bertujuan untuk meningkatkan kehidupan sosial dan meningkatkan kecekapan mengurus proses sosial.
Sosiologi bukan sahaja menggambarkan kehidupan sosial, manifestasinya dalam pelbagai bidang dan pada peringkat yang berbeza, tetapi juga menilai mereka dari sudut kemanusiaan dan nilai kemanusiaan sejagat. Dan di sini, pengayaan dan penambahbaikan teori bukanlah satu penghujungnya, tetapi prasyarat dan syarat yang diperlukan untuk rasionalisasi dan pengoptimuman kehidupan sosial demi kepentingan pembangunan bebas dan menyeluruh individu. Dalam hal ini, sosiologi merupakan salah satu daripada asas teori dasar dan amalan.
Hakikat bahawa dalam rangka kerja sosiologi bukan sahaja teori dan asas, tetapi juga penyelidikan empirikal dan gunaan dijalankan, menekankan hubungan yang sangat rapat dan interaksi rapat teori sosiologi dan dasar dan amalan sosial. Pertama sekali, berdasarkan penyelidikan sosiologi empirikal, kesihatan sosial masyarakat, pertumbuhan ketegangan sosial, dan lain-lain didedahkan, dan sehubungan dengan ini, langkah-langkah politik dan praktikal mesti dibangunkan untuk mencegah dan mengatasinya. Dalam hal ini, pandangan jauh sosial, perancangan dan ramalan adalah penting terutamanya sebagai bentuk khusus untuk melaksanakan fungsi praktikal-politik sosiologi. Oleh itu, kita boleh menyerlahkan fungsi sosiologi berikut: reka bentuk dan pembinaan sosial; fungsi pengurusan, fungsi organisasi dan teknikal (pembangunan dan pelaksanaan teknologi sosial).
Senarai sastera terpakai
sains politik sains sosiologi
1. Kravchenko A.I. Sosiologi dan sains politik: Buku teks. - M., 2002
2. Dzhunusova Zh.Kh., Buluktaev Yu.O., Akimova A.M. Pengenalan kepada sains politik. - Almaty, 1998
3. Sains Politik: Kursus kuliah/ed. prof. M.N. Marchenko.- M., 2000
4. Sosiologi dalam soal jawab: Buku teks / ed. prof. V.A. Chumakova.- Rostov n/d., 2000
5. Frolov S.S. Sosiologi: Buku Teks - M., 2000
Disiarkan di Allbest.ru
Dokumen yang serupa
Konsep sosiologi sebagai sains, subjek dan kaedah penyelidikannya, sejarah asal usul dan perkembangannya, peranan Auguste Comte dalam proses ini. Jenis pengetahuan sosiologi dan hala tuju utamanya. Fungsi utama sosiologi dan tempatnya di antara ilmu-ilmu lain.
pembentangan, ditambah 01/11/2011
Prasyarat untuk kemunculan sosiologi sebagai sains. Objek dan subjek sains sosiologi. Fungsi utama sosiologi. Konsep "positivisme". Perkembangan jiwa manusia. Peruntukan asas konsep Comte. Sosiologi dalam sistem sains sosial.
pembentangan, ditambah 29/11/2013
Sosiologi moden: konsep asas, intipati. Objek dan subjek sains sosiologi. Fungsi, syarat, prospek pembangunan sosiologi di Rusia. Peranan pengetahuan sosiologi dalam aktiviti seorang jurutera. Arah utama perkembangan sosiologi.
kerja kursus, ditambah 04/10/2011
Intipati sosiologi moden. Objek dan subjek sains sosiologi. Fungsi sosiologi moden. Teori sosiologi moden. Prospek pembangunan sosiologi.
kerja kursus, ditambah 04/14/2007
Konsep sosiologi sebagai sains gunaan, masalah utama sosiologi moden, analisis subjek. Ciri-ciri tugas utama sosiologi, pertimbangan kaedah untuk menerangkan realiti sosial. Fungsi dan peranan sosiologi dalam mengubah masyarakat.
ujian, ditambah 05/27/2012
Definisi sosiologi sebagai sains, tempatnya dalam sistem sains sosial dan prospek pembangunan. Subjek sosiologi, epistemologi dan fungsi sosialnya. Pembangunan ramalan sosial dan cadangan praktikal. Teori sosiologi moden.
abstrak, ditambah 21/12/2009
Subjek sains sosiologi. Struktur sosiologi. Tempat sosiologi dalam sistem pengetahuan saintifik moden. Fungsi sosiologi, peranannya dalam mengubah masyarakat. Sosiologi adalah sains yang agak muda. Ia timbul hanya pada separuh pertama abad ke-19.
abstrak, ditambah 11/24/2005
Perkembangan sosiologi sebagai sains, objek dan subjeknya. Struktur pengetahuan sosiologi. Kaedah sosiologi: biografi, aksiomatik, kaedah jenis yang ideal dan generalisasi ciri. Tempat sosiologi dalam sistem kemanusiaan dan kekhususannya.
ujian, ditambah 04/03/2012
Kehidupan sosial masyarakat sebagai subjek kajian sains sosiologi. Tahap pengetahuan teori dan empirikal, matlamat dan kaedahnya. Undang-undang am dan khusus dalam sosiologi, cara manifestasinya. Fungsi sosiologi sebagai cabang ilmu yang bebas.
ujian, ditambah 12/22/2013
Pengasas sosiologi, Auguste Cohn. Idea realiti sosial. Positivisme sebagai justifikasi untuk sains. Objek, subjek dan fungsi sosiologi. Keharmonian sosial, statik dan dinamik. Sumbangan Comte kepada pembentukan paradigma ontologi ilmu sosiologi.
Adakah koma perlu sebelum "sebagai"?
Memformat ucapan langsung secara bertulis: peraturan asas
Mengapa tanda baca diperlukan dan apakah tanda baca yang ada? Peranan memisahkan dan menekankan tanda baca