Ciri-ciri situasi pertuturan moden secara ringkas. Situasi bahasa moden dan masalah budaya pertuturan
Bahasa asing, filologi dan linguistik
Aliran utama dalam situasi pertuturan budaya: ciri umum. Trend utama yang mencirikan situasi pertuturan budaya berkait rapat dengan perubahan yang sedang berlaku dalam masyarakat dan mencerminkan keanehan fungsi bahasa Rusia pada peringkat sekarang. Aliran utama yang boleh dikesan dalam situasi pertuturan budaya moden.
Situasi pertuturan moden: ciri dan trend utama.
Aliran utama dalam situasi pertuturan budaya: ciri umum. Antara trend dan faktor dalam perkembangan situasi pertuturan budaya zaman kita, tiga yang terkemuka boleh dibezakan. Kesan pada persekitaran pertuturan harian setiap daripada mereka adalah tidak sama rata dan samar-samar pada masa yang sama. Trend utama yang mencirikan situasi budaya dan pertuturan berkait rapat dengan perubahan yang sedang berlaku dalam masyarakat dan mencerminkan keanehan fungsi bahasa Rusia pada peringkat sekarang. Aliran utama yang boleh dikesan dalam situasi pertuturan budaya moden. Pertama, ini adalah pendemokrasian bahasa, yang dikaitkan dengan kekaburan sempadan antara strata sosial dan kumpulan, yang membawa kepada hilangnya perbezaan antara gaya pertuturan. Di sini kita boleh menyerlahkan trend seperti: - melonggarkan norma sastera; - budaya ucapan lisan dan bertulis yang tidak mencukupi; - penggunaan kata-kata kotor dan jargon. Kedua, ini adalah globalisasi dan dialogisasi budaya kaum yang berbeza, yang mendedahkan perkembangan trend berikut: - pelbagai etnik; - penggunaan meluas dan aktif perkataan asing; - menyempitkan sfera pengedaran bahasa Rusia.
Ketiga, jumlah teknikal pada masa ini memainkan peranan khas; - peningkatan mendadak kepentingan komputer dan teknologi komputer baharu, yang membawa kepada kemunculan "slang komputer" dan "bahasa elektronik"; - peningkatan dalam bilangan dan jenis permainan komputer, yang memerlukan penurunan ketara dalam bilangan populasi membaca. Oleh itu, gambaran situasi budaya dan pertuturan moden kekal bercanggah dan samar-samar. Bahasa berubah dan berubah dan sentiasa bergerak. Seperti yang dinyatakan dalam hal ini oleh L.Yu. Buyanova dan V.Yu. Mezentsev, “Ucapan Rusia awal abad ke-21 mengalami pengubahsuaian semantik dan prosedur yang aktif yang mencerminkan dinamisme dan globaliti perubahan ekstralinguistik yang dialami Rusia moden. ... Masalah ini paling meruncing dalam ruang wacana media, dalam bahasa kewartawanan dan media secara umum, yang disebabkan oleh matlamat pragmatik pembentukan teks ucapan ini untuk membentuk slaid maklumat sedemikian rupa untuk paling berkesan mempengaruhi pengguna maklumat dan "memaksa" dia dengan maklumat ini dengan cara lisan memahami dan menggunakannya dalam aktiviti anda.
Secara umum, bahasa Rusia pada akhir abad ke-20, menurut (I.A. Sternin), dicirikan oleh trend perkembangan umum berikut: "keamatan dan kelajuan perubahan dalam bahasa; pengaruh penentu proses sosial dan politik ke atas perkembangan bahasa; perubahan utama berlaku dalam perbendaharaan kata dan frasaologi; perubahan kuantitatif mengatasi perubahan kualitatif; perubahan fungsian mengatasi yang sistemik” (Sternin, 2000: ; 4 16). I.A. Sternin percaya bahawa tempoh perkembangan intensif bahasa Rusia kini telah melepasi kemuncaknya dan secara beransur-ansur menurun.
Trend ini ditunjukkan dalam penurunan keagresifan dialog, tanda-tanda jelas penstabilan norma gaya, penurunan dalam jumlah pinjaman dan perkembangan aktif perbendaharaan kata yang dipinjam.
1
Kandungan
1. Pengenalan
1.1 Situasi pertuturan moden……………………………………………………..…2
1.2 Bahasa dan pertuturan………………………………………………………………………………3
1.2.1 Ucapan, ciri-cirinya……………………………………………………………….. ..4
1.2.2 Subjek dan tugas stilistik amali………………………………….5
1.2.3 Budaya pertuturan……………………………………………………………………6
2. Ketepatan dan kejelasan pertuturan
2.1
Ketepatan penggunaan perkataan………………………………………………………………7
2.2
Penilaian gaya dialekisme, jargon……………………..…8
2.3
Penilaian stilistik perkataan pinjaman………………………………….9
2.4
Perkataan paronim dan ketepatan pertuturan………………………………………….11
2.5
Ketepatan lenturan dan pembentukan bentuk……………………….13
2.6
Kejelasan binaan sintaksis……………………………………….14
3. Kesimpulan…………………………………………………………………………………………………………15
4. Kesusasteraan…………………..………………………………………………………………….16
Keadaan pertuturan moden
Bahasa adalah cara yang kuat untuk mengawal aktiviti orang dalam pelbagai bidang, oleh itu, mengkaji tingkah laku pertuturan orang moden, memahami bagaimana seseorang menguasai kekayaan bahasa, betapa afektifnya dia menggunakannya, adalah tugas yang sangat penting dan mendesak.
Setiap orang yang berpendidikan mesti belajar menilai tingkah laku pertuturan - miliknya dan rakan bicaranya, dan mengaitkan tindakan pertuturannya dengan situasi komunikasi tertentu.
Hari ini, ucapan sezaman kita menarik perhatian yang semakin meningkat daripada wartawan, saintis pelbagai kepakaran (ahli bahasa, ahli falsafah, ahli psikologi, ahli sosiologi), penulis, guru, dan ia menjadi subjek perbincangan hangat di kalangan penceramah Rusia biasa. Merasakan masalah pertuturan, mereka cuba menjawab persoalan apakah yang menyebabkan keadaan budaya pertuturan yang membimbangkan ramai. Soalan Rusia abadi "apa yang perlu dilakukan?" dan "siapa yang harus dipersalahkan?" agak semula jadi berhubung dengan bahasa Rusia dan pertuturan Rusia.
Dalam kajian mendalam "Bahasa Rusia pada akhir abad ke-20 (1985-1995)" percubaan telah dibuat untuk menyerlahkan ciri-ciri paling penting bahasa Rusia pada akhir abad ini. Ia mencatatkan:
“Peristiwa separuh kedua 80-an dan awal 90-an adalah serupa dengan revolusi dalam impaknya terhadap masyarakat dan bahasa. Keadaan bahasa Rusia pada zaman kita ditentukan oleh beberapa faktor.
1. Komposisi peserta dalam komunikasi massa dan kolektif berkembang pesat: segmen baru penduduk menyertai peranan penceramah, peranan menulis dalam akhbar dan majalah. Sejak akhir 80-an, beribu-ribu orang yang mempunyai tahap budaya pertuturan yang berbeza telah berpeluang bercakap secara terbuka.
2. Dalam media, penapisan dan auto-penapisan, yang sebelum ini sebahagian besarnya menentukan sifat tingkah laku pertuturan, semakin lemah.
3. Keperibadian dalam pertuturan meningkat. Ucapan tanpa wajah dan tanpa alamat digantikan dengan ucapan peribadi dan memperoleh penerima tertentu. Sifat biologi komunikasi, baik lisan dan tulisan, semakin meningkat.
4. Sfera komunikasi spontan, bukan sahaja peribadi, tetapi juga orang awam lisan, semakin berkembang. Orang ramai tidak lagi memberi atau membaca ucapan pra-tulisan. Mereka kata.
5. Parameter penting aliran bentuk lisan komunikasi massa berubah: kemungkinan penceramah secara langsung menangani pendengar dan maklum balas daripada pendengar kepada penceramah dicipta.
6. Situasi dan genre komunikasi berubah baik dalam bidang komunikasi awam dan peribadi. Sempadan tegar komunikasi awam rasmi semakin longgar. Banyak genre baru ucapan awam lisan sedang dilahirkan dalam bidang komunikasi massa. Juruhebah radio dan TV yang kering telah digantikan oleh penyampai yang berfikir, bergurau, dan menyatakan pendapatnya.
7. Penolakan psikologi terhadap bahasa birokrasi masa lalu (yang dipanggil Newspeak) semakin meningkat secara mendadak.
8. Terdapat keinginan untuk membangunkan cara ekspresi baharu, bentuk imejan baharu, jenis alamat baharu kepada orang yang tidak dikenali.
9. Seiring dengan kelahiran nama-nama fenomena baru, terdapat kebangkitan semula nama-nama fenomena yang kembali dari masa lalu, dilarang atau ditolak dalam era totalitarianisme" (bahasa Rusia pada akhir abad ke-20. M. ., 1996).
Kebebasan dan pembebasan tingkah laku pertuturan memerlukan kelonggaran norma bahasa, peningkatan dalam kebolehubahan bahasa (bukan satu bentuk unit bahasa yang boleh diterima, pilihan yang berbeza boleh diterima).
Bahasa dan pertuturan
Ahli bahasa pada separuh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20, mengatasi universalisme dan dogmatisme naturalis (Schleicher), semakin mendalami kajian fakta linguistik individu dan membawa penyelidikan mereka kepada ucapan seseorang individu. Kejayaan sains baru - psikologi - menyumbang kepada aspirasi ini - untuk membawa penyelidikan kepada individu. Pandangan-pandangan ini, dalam manifestasi melampau mereka, pergi sejauh menafikan bahasa sebagai hak milik kolektif dan mempersoalkan kewujudan bahasa.
Oleh itu, A. A. Shakhmatov percaya bahawa "kewujudan sebenar mempunyai bahasa setiap individu; bahasa sebuah kampung, bandar, wilayah, orang ternyata menjadi fiksyen saintifik yang terkenal, kerana ia terdiri daripada fakta-fakta bahasa yang merupakan sebahagian daripada unit wilayah atau suku tertentu individu.” (Shakhmatov A. A. Esei mengenai bahasa sastera Rusia moden, ed. M. ke-4, 1941. hlm. 59.)
Penyokong pandangan sedemikian, menurut pepatah Rusia, "tidak dapat melihat hutan untuk pokok." W. Humboldt (1767-1835) menulis tentang ini: "... pada hakikatnya, bahasa sentiasa berkembang hanya dalam masyarakat, dan seseorang memahami dirinya sejauh pengalaman telah menetapkan bahawa kata-katanya juga boleh difahami oleh orang lain." (Humboldt V. Mengenai perbezaan dalam struktur bahasa manusia dan pengaruhnya terhadap perkembangan rohani umat manusia, lihat: Zvegintsev V. A. Sejarah linguistik abad ke-19-20 dalam esei dan ekstrak. Kekang ke-3. M. , 1964. Bahagian 1. ms 97)
Pemikiran dalam rumusan Marx ini berbunyi seperti berikut: bahasa adalah "... wujud untuk orang lain dan hanya dengan itu wujud juga untuk diri saya sendiri" (Marx K. Ideologi Jerman // Marx K. dan Engels F. Works 2 - ed. T. 3 . P. 29.), dan jika bahasa sentiasa menjadi hak milik kolektif, maka ia tidak boleh mewakili jumlah mekanikal bahasa individu. Sebaliknya, pertuturan setiap penutur boleh dianggap sebagai manifestasi bahasa tertentu dalam keadaan situasi kehidupan tertentu. Tetapi ciri-ciri individu dalam ucapan setiap orang juga merupakan fakta yang tidak dapat dipertikaikan.
Ini menimbulkan masalah yang sangat penting: bahasa pertuturan. Konsep-konsep ini sering keliru, walaupun jelas bahawa; sebagai contoh, ahli fisiologi dan psikologi hanya berurusan dengan pertuturan, dalam pedagogi adalah penting untuk bercakap tentang perkembangan dan pengayaan pertuturan pelajar, dalam bidang perubatan - tentang kecacatan pertuturan, dll.; dalam semua kes ini, "ucapan" tidak boleh digantikan dengan "bahasa", kerana kita bercakap tentang proses psikofisiologi.
Ucapan, ciri-cirinya
Jika bahasa adalah sistem tanda dan simbol, maka pertuturan adalah proses menggunakan bahasa. Pertuturan adalah perwujudan bahasa, yang mengungkapkan dirinya hanya melalui ucapan.
Dalam linguistik, pertuturan difahami sebagai pertuturan khusus, berlaku dari semasa ke semasa dan dinyatakan dalam bentuk bunyi (termasuk sebutan dalaman - pertuturan dalaman) atau bertulis. Ucapan juga merangkumi hasil pengucapan dalam bentuk karya pertuturan (teks), yang dirakam dalam ingatan atau tulisan. Perbezaan antara pertuturan dan bahasa adalah seperti berikut.
Pertama, ucapan adalah khusus, unik, relevan, terungkap dalam masa, dan direalisasikan dalam ruang. Mari kita ingat keupayaan beberapa penceramah, contohnya, pemimpin Cuba F. Castro atau Presiden Soviet M. Gorbachev, bercakap selama berjam-jam. Karya-karya yang dikumpul oleh ramai penulis berjumlah berpuluh-puluh jilid.
Kedua, pertuturan adalah aktif, linear, dan berusaha untuk menggabungkan perkataan dalam aliran pertuturan. Tidak seperti bahasa, ia kurang konservatif, lebih dinamik dan mudah alih. Oleh itu, dengan pengumuman keterbukaan dan kebebasan bersuara di negara kita, cara penyampaian maklumat, terutamanya mengenai pemimpin politik dan proses sosial, telah berubah dengan ketara. Jika mesej sebelum ini disimpan dengan ketat dalam gaya rasmi, kini jarang sesiapa menulis tentang proses dan pemimpin ini tanpa sedikit ironi.
Ketiga, pertuturan sebagai rangkai kata yang terlibat di dalamnya mencerminkan pengalaman penutur, ditentukan oleh konteks dan situasi, berubah-ubah, boleh spontan dan tidak teratur. Kita sering menjumpai contoh ucapan sedemikian dalam kehidupan seharian dan di tempat kerja.
Pertuturan, di satu pihak, menggunakan cara linguistik yang sudah diketahui, pada asasnya bergantung pada bahasa. Pada masa yang sama, beberapa ciri pertuturan, seperti tempo, tempoh, timbre, tahap kenyaringan, kejelasan artikulasi, loghat, tidak berkaitan secara langsung dengan bahasa. Kepentingan khusus ialah penggunaan dalam pertuturan perkataan yang tidak terdapat dalam bahasa. Untuk mengkaji dan memperkaya bahasa Rusia dalam linguistik, bidang berikut dikenal pasti dan dibangunkan: "Stilistik bahasa Rusia" dan "Budaya pertuturan".
Subjek dan tugas stilistika praktikal
Istilah "stilistika praktikal" terdapat dalam V.V. Vinogradova, G.O. Vinokura, K.I. Bylinsky dan penyelidik lain masalah gaya. Ia juga digunakan dalam sains asing... Manual mengenai stilistik normatif bahasa kebangsaan sedang dibuat. Percubaan sedang dibuat untuk mentakrifkan konsep normativiti, norma linguistik (dan gaya).
Konsep norma adalah penting untuk mana-mana bahasa sastera. Walaupun dalam gaya fiksyen artistik, di mana kebebasan memilih cara linguistik digunakan secara meluas dan keunikan cara individu penulis tercermin, penyimpangan sepenuhnya dari norma kebangsaan adalah mustahil, kerana "bahasa karya yang benar-benar artistik tidak boleh menyimpang. jauh dan ketara daripada asas bahasa kebangsaan, jika tidak, ia tidak lagi boleh difahami secara umum.” "
Dalam stilistika praktikal, di mana sinonim leksikal dan tatabahasa memainkan peranan yang besar, norma adalah "set alat bahasa yang paling sesuai ("betul", "diutamakan") untuk berkhidmat kepada masyarakat, yang berkembang sebagai hasil daripada pemilihan linguistik. unsur-unsur (leksikal, sebutan, morfologi, sintaksis ) daripada kalangan yang wujud bersama, kini, baru terbentuk atau diekstrak daripada stok pasif masa lalu dalam proses sosial, dalam erti kata yang luas, penilaian unsur-unsur ini.”
Sifat normatif stilistika praktikal membawanya lebih dekat kepada bahagian yang luas itu (sains filologi, yang dipanggil "budaya pertuturan." Jika kita menganggap bahawa, sebagai tambahan kepada kajian sejarah objektif tentang kehidupan pertuturan masyarakat dalam era tertentu, tugas disiplin filologi ini adalah untuk mendedahkan norma bahasa sastera dalam semua "peringkat" sistem bahasa dan penubuhan atas dasar saintifik peraturan untuk menggunakan bahasa, maka kita boleh bercakap tentang hubungan langsung antara beberapa masalah stilistika. dan masalah budaya pertuturan. Jadi G. O. Vinokur menulis: "Tugas stilistika... adalah untuk mengajar ahli persekitaran sosial tertentu secara aktif dan bijak mengendalikan kanon linguistik, membedah tradisi linguistik dan sikap sedemikian yang akan membolehkan penutur untuk secara aktif menggunakan semua elemen yang terkandung dalam rangka kerjanya yang luas, bergantung pada situasi sosial dan harian tertentu, pada matlamat yang membayangkan setiap satu dengan tindakan bercakap individu ini."
Kandungan stilistik amali ialah: 1) maklumat umum tentang gaya linguistik; 2) penilaian pewarnaan ekspresif-emosi cara bahasa; 3) sinonim cara linguistik.
Ciri-ciri konsep "Budaya pertuturan"
Konsep budaya pertuturan berkait rapat dengan bahasa sastera. Keupayaan untuk menyatakan pemikiran seseorang dengan jelas dan jelas, untuk bercakap dengan cekap, keupayaan bukan sahaja untuk menarik perhatian dengan ucapan seseorang, tetapi juga untuk mempengaruhi pendengar, penguasaan budaya ucapan adalah ciri unik kesesuaian profesional untuk orang dari pelbagai profesion: diplomat, peguam, ahli politik, guru sekolah dan universiti , pekerja radio dan televisyen, pengurus, wartawan.
Budaya pertuturan adalah penting bagi setiap orang yang, berdasarkan sifat kerja mereka, berhubung dengan orang, mengatur dan mengarahkan kerja mereka, menjalankan rundingan perniagaan, mendidik, menjaga kesihatan, dan menyediakan pelbagai perkhidmatan kepada orang ramai.
Apakah budaya pertuturan?
Budaya pertuturan difahami sebagai penguasaan norma-norma bahasa sastera dalam bentuk lisan dan tulisan, di mana pemilihan dan organisasi cara linguistik dijalankan, membolehkan, dalam situasi komunikasi tertentu dan tertakluk kepada etika komunikasi, untuk memastikan keperluan yang diperlukan. kesan dalam mencapai matlamat komunikasi.
Budaya pertuturan mengandungi tiga komponen: normatif, komunikatif dan etika.
Budaya pertuturan mengandaikan, pertama sekali, ketepatan ucapan, iaitu, pematuhan dengan norma bahasa sastera, yang dianggap oleh penuturnya (penutur dan penulis) sebagai "ideal" atau model. Norma linguistik ialah konsep pusat budaya pertuturan, dan aspek normatif budaya pertuturan dianggap salah satu yang paling penting.
Walau bagaimanapun, budaya pertuturan tidak boleh dikurangkan kepada senarai larangan dan definisi "betul dan salah." Konsep "budaya pertuturan" dikaitkan dengan corak dan ciri fungsi bahasa, serta dengan aktiviti pertuturan dalam semua kepelbagaiannya. Ia juga termasuk peluang yang disediakan oleh sistem bahasa untuk mencari bentuk bahasa baharu untuk menyatakan kandungan tertentu dalam setiap situasi sebenar komunikasi pertuturan.
Budaya pertuturan mengembangkan kemahiran memilih dan menggunakan cara linguistik dalam proses komunikasi lisan, membantu membentuk sikap sedar terhadap penggunaannya dalam latihan pertuturan sesuai dengan tugas komunikatif. Pilihan cara linguistik yang diperlukan untuk matlamat tertentu adalah asas kepada aspek komunikatif budaya pertuturan. Ahli filologi terkenal, pakar utama dalam budaya pertuturan G. O. Vinokur menulis: "Setiap matlamat mempunyai cara tersendiri, ini sepatutnya menjadi slogan dari segi bahasa. masyarakat budaya.”
Kesesuaian komunikatif dianggap sebagai salah satu kategori utama teori budaya pertuturan, oleh itu penting untuk mengetahui kualiti komunikatif asas pertuturan dan mengambil kiranya dalam proses interaksi pertuturan.
Selaras dengan keperluan aspek komunikatif budaya pertuturan, penutur asli mesti menguasai kepelbagaian bahasa yang berfungsi, serta memberi tumpuan kepada keadaan pragmatik komunikasi, yang secara signifikan mempengaruhi pilihan dan organisasi pertuturan yang optimum untuk kes tertentu.
Aspek etika budaya pertuturan menetapkan pengetahuan dan aplikasi peraturan tingkah laku linguistik dalam situasi tertentu. Piawaian etika komunikasi difahami sebagai etika pertuturan (rumus ucapan salam, permintaan, soalan, terima kasih, tahniah, dsb.; memanggil "anda" dan "anda"; memilih nama penuh atau singkatan, bentuk alamat, dsb.).
Penggunaan etiket pertuturan banyak dipengaruhi oleh faktor ekstralinguistik: umur peserta dalam sesuatu lakuan (tindakan pertuturan bertujuan), status sosial mereka, sifat perhubungan antara mereka (rasmi, tidak formal, mesra, intim), masa dan tempat interaksi pertuturan, dsb.
Komponen etika budaya pertuturan mengenakan larangan ketat terhadap bahasa kotor dalam proses komunikasi dan mengutuk bercakap dalam "nada yang dibangkitkan." Ketepatan dan kejelasan pertuturan adalah penting.
Ketepatan penggunaan perkataan
Ketepatan dan kejelasan pertuturan saling berkaitan. Walau bagaimanapun, penceramah (penulis) harus mengambil berat tentang ketepatan kenyataan, dan pendengar (pembaca) menilai KECERITAAN.
Kami meletakkan fikiran kami dalam kata-kata. Agar pertuturan menjadi tepat, perkataan hendaklah digunakan sepenuhnya mengikut makna yang diberikan kepada mereka dalam bahasa. L.N. Tolstoy secara berseloroh berkata: "Jika saya seorang raja, saya akan membuat undang-undang bahawa seorang penulis yang menggunakan perkataan yang tidak dapat dijelaskan maknanya akan dilucutkan hak untuk menulis dan menerima 100 pukulan tongkat."
Mencari satu-satunya perkataan yang diperlukan dalam teks memerlukan penulis untuk menggunakan daya kreatif dan kerja tanpa jemu. Karya ini kadangkala dicerminkan dalam manuskrip, membolehkan kita membiasakan diri dengan penggantian leksikal yang dibuat oleh pengarang, menggilap gaya karya. Sebagai contoh, dalam draf cerita oleh A.S. "Dubrovsky" Pushkin kami dapati pembetulan berikut: "Ahli (mahkamah) bertemu dengannya (Troekurov) dengan ungkapan [penghinaan yang mendalam, pengabdian yang mendalam] kehambaan yang mendalam" - perkataan terakhir yang paling ekspresif mencirikan tingkah laku pegawai yang disogok oleh Troekurov , dan penulis meninggalkannya dalam teks.
Pencarian untuk perkataan yang betul ditunjukkan dalam penyuntingan automatik (apabila penulis membetulkan dirinya sendiri).
Penyuntingan gaya penulis dalam manuskrip mencerminkan peringkat terakhir kerja pada teks, dan jenis kerja apa yang mendahului ini, berapa banyak draf ditulis dan kemudian dimusnahkan, berapa kali pengarang mengucapkan ini atau frasa itu "kepada dirinya sendiri" sebelum menulisnya di atas kertas - tentang yang ini hanya boleh meneka.
Sikap cuai terhadap pemilihan perkataan dalam pertuturan seharian kita menjadi punca kepada kesilapan leksikal yang menjengkelkan, contohnya: Musim bunga telah tiba, martens tidak lama lagi akan mendapat warisan (bermaksud keturunan); Saya memutuskan untuk menjadi pegawai kerana saya ingin meneruskan dinasti keluarga (bukannya: tradisi).
Dalam kes sedemikian, mereka bercakap tentang menggunakan perkataan tanpa mengambil kira semantiknya (iaitu, makna). Kesilapan ucapan sedemikian menyebabkan tidak logik dan juga tidak masuk akal ucapan: Dan birch Timur Jauh kami berdiri di dalam kain kafan perkahwinan mereka (pengarang mengelirukan kain kafan dan tudung). "Kegelinciran lidah" sedemikian dijelaskan oleh persatuan palsu (ini adalah kesilapan bersekutu).
Kekaburan pernyataan boleh timbul apabila menggunakan kata polisemantik dan homonim, jika konteksnya mendedahkan makna yang tidak dimaksudkan oleh pengarang. Contohnya: Pertumbuhan pemain skate figura muda dirangsang melalui persembahan demonstrasi. Adalah lebih baik untuk mengatakan: Dengan mengambil bahagian dalam persembahan demonstrasi, pemain skate muda meningkatkan kemahiran mereka. Pengulas sukan tidak mengambil kira kemungkinan herotan makna frasa berikut: Anda melihat Gavrilov pada skrin dalam kombinasi yang indah.
Ketidaktepatan penggunaan perkataan dijelaskan oleh ketidakpedulian atau budaya pertuturan rendah pengarang. Tetapi kadangkala mereka sengaja tidak mahu menggunakan perkataan ini atau itu untuk menutup maksud negatif kenyataan tersebut. Mereka mengatakan dia berkhayal dan bukannya berbohong, menerima hadiah dan bukannya menerima rasuah, dsb. Mari kita ingat satu episod dari kisah A.I. Kuprin "Siasatan":
“Tanya dia, adakah dia mengambil but dari Esipaki?
Leftenan dua sekali lagi yakin bahawa dia mencuri pengalaman dan pengecutnya, kerana kerana perasaan malu dan halus dia tidak dapat mengucapkan perkataan yang sebenarnya."
Perkataan dan ungkapan yang melembutkan makna kasar ucapan dipanggil eufemisme (daripada gr. ei - baik, phemi - - saya katakan). Eufemisme pertuturan sering dijelaskan oleh keinginan pengarang untuk membosankan bahagian kritis pernyataan apabila menerangkan fenomena negatif.
Pilihan perkataan yang salah boleh menyebabkan anakronisme - pelanggaran ketepatan kronologi apabila menggunakan perkataan yang dikaitkan dengan era sejarah tertentu. Sebagai contoh: Di Rom purba, orang ramai tidak berpuas hati dengan undang-undang menganjurkan perhimpunan (perkataan perhimpunan telah dicipta tidak lama kemudian, termasuk di England).
Penilaian gaya dialekisme, jargon
Ucapan kita tertakluk kepada pelbagai pengaruh, khususnya kemiskinan dan tersumbat. Pelbagai lalang merosakkan pertuturan kita.” Ini boleh menjadi perkataan dialek, jargon dan vulgarisme, neopra, dll.................
Diluluskan oleh Persatuan Pendidikan dan Metodologi
Universiti Rusia mengikut kawasan
pendidikan guru,
Kementerian Pendidikan Persekutuan Rusia
Sebagai buku teks untuk pelajar
Institusi pengajian tinggi
Moscow "Sekolah Tinggi" 2002
BBK 81.2 Rus-5ya73
Pengarang buku teks: Ph.D. Philol. sains A. I. Dunev(VI.8, VII. 1), Dr. Philol. sains M.Ya. Dymarsky(VI.9), Ph.D. Philol. sains A.Yu. Kozhevnikov(III.8,1V.4, VI.5, VI.6), Ph.D. Philol. sains N. V. Kozlovskaya(III.1, III.2, III.4, III.5), Ph.D. Philol. sains I. N. Levina(IX, IX. 1, X), Dr. Philol. sains I. A. Martyanova(XI), Ph.D. Philol. sains E.V. Sergeeva(V, VIII), Dr Philol. sains K.P. Sidorenko(III.6, III.7) , Ph.D. Philol. sains DIA. Silantiev(IV, VI.3, VI.7 Calon Sains Filologi M.B. Khrymova(VI. 1, VI.2), Dr Philol. Sains VD. Chernyak (edisi umum buku teks, I, II, III.1, III.3), Doktor Filologi. sains N. L. Shubina(VII.2)
R 88 Rusia bahasa dan budaya pertuturan: Buku teks. untuk universiti /A. I. Dunev, M.Ya. Dymarsky, A.Yu. Kozhevnikov dan lain-lain; Ed. V.D. Chernyak.
– M.: Lebih tinggi. sekolah; S.-Pb.: Rumah penerbitan Universiti Pedagogi Negeri Rusia dinamakan sempena. A.I. Herzen, 2002.
ISBN 5-06-004205-7 (Sekolah Tinggi)
ISBN 5-8064-0483-8 (Rumah penerbitan Universiti Pedagogi Negeri Rusia dinamakan sempena A.I. Herzen)
Buku teks ini disusun mengikut orientasi fungsional baru disiplin "Bahasa Rusia dan Budaya Pertuturan" dan bertujuan bukan sahaja untuk membangunkan kecekapan pertuturan pelajar, tetapi juga untuk mengembangkan idea mereka tentang bahasa Rusia, tentang situasi pertuturan moden, tentang potret ucapan kontemporari kita. Buku ini mengandungi bahan teori dan sejumlah besar tugas praktikal untuk bilik darjah dan kerja bebas pelajar. Penulis mempertimbangkan aspek kewujudan perkataan Rusia yang relevan untuk tingkah laku pertuturan, norma pertuturan Rusia, aspek gaya budaya pertuturan, dan asas komunikasi pertuturan.
Buku teks ini bertujuan untuk pelajar institusi pendidikan tinggi dalam disiplin "bahasa Rusia dan budaya pertuturan." Buku ini boleh berguna kepada sesiapa sahaja yang berminat dengan keadaan semasa bahasa Rusia dan ingin meningkatkan kualiti pertuturan mereka secara aktif.
BBK 81.2 Rus-5ya73
ISBN 5-06-004205-7 © Perusahaan Perpaduan Negeri Persekutuan “Publishing House “Higher School”, 2002
ISBN 5-8064-0483-8
PENGENALAN
Pengenalan disiplin baru "bahasa dan budaya pertuturan Rusia" ke dalam standard pendidikan institusi pendidikan tinggi adalah fakta yang penting dan semula jadi. Masyarakat di mana kebebasan bersuara telah mula diiktiraf sebagai salah satu nilai tertinggi telah memahami bahawa pengetahuan tentang bahasa ibunda seseorang, keupayaan untuk berkomunikasi, melakukan dialog yang harmoni dan mencapai kejayaan dalam proses komunikasi adalah komponen penting. kemahiran profesional dalam pelbagai bidang aktiviti. Walau apa pun bidang yang diceburi oleh pakar yang berpendidikan tinggi, dia mestilah seorang yang bijak dan bebas mengemudi ruang maklumat yang berubah dengan pantas. Budaya pertuturan bukan sahaja merupakan komponen penting bagi ahli perniagaan yang terlatih secara profesional, tetapi juga penunjuk budaya berfikir, serta budaya umum. Ahli bahasa terkenal T. G. Vinokur dengan sangat tepat mendefinisikan tingkah laku pertuturan sebagai "kad panggilan seseorang dalam masyarakat."
Untuk masa yang lama, budaya pertuturan dianggap hanya dari segi penguasaan norma bahasa sastera Rusia. Banyak manual mengenai budaya pertuturan adalah berdasarkan orientasi ini. Sebaliknya, kebangkitan minat dalam retorik dan kemasukan disiplin ini dalam program universiti menyumbang kepada peralihan penekanan ke arah kajian genre pertuturan dan tingkah laku pertuturan.
Ciri-ciri budaya pertuturan, yang diberikan dalam monograf kolektif "Budaya Pertuturan dan Keberkesanan Komunikasi" (Moscow, 1996), mencerminkan sifat pelbagai aspek konsep ini dan mentakrifkan garis panduan untuk kandungan disiplin akademik: "Budaya pertuturan adalah satu set sedemikian. dan organisasi linguistik sedemikian bermakna situasi komunikasi tertentu, sambil memerhatikan norma bahasa moden dan etika komunikasi, membolehkan kita memastikan kesan terbesar dalam mencapai matlamat komunikatif yang ditetapkan.
Kursus universiti "Bahasa dan budaya pertuturan Rusia" adalah unik: ia dipelajari oleh pelajar dari pelbagai peringkat latihan budaya dan linguistik umum, menerima pendidikan dalam kepakaran yang berbeza. Buku teks dibina dengan mengambil kira pelbagai permintaan bakal penerima.
Pengarang buku teks meneruskan dari prinsip kebolehubahan dalam kandungan kursus. Pada asasnya adalah penting bahawa semua bahagian buku teks mengandungi bahan yang membolehkan anda membina kerja dengan pelajar tahap kecekapan linguistik dan pertuturan yang tinggi, dan dengan mereka yang mengalami kesukaran sama ada dalam mengikuti norma pertuturan lisan dan bertulis, atau dalam melaksanakan komunikasi yang berkesan dalam pelbagai bidang. Buku teks harus membantu dalam pelaksanaan prinsip ini dan menyumbang kepada:
– peningkatan kualitatif dalam tahap budaya pertuturan;
Pembentukan kecekapan komunikatif, yang bermaksud keupayaan seseorang untuk mengatur aktiviti pertuturannya menggunakan cara dan kaedah linguistik yang mencukupi untuk situasi komunikasi;
Memperluas tahap budaya, memperkaya idea tentang bahasa sebagai komponen terpenting kekayaan rohani rakyat;
Pembentukan kemahiran untuk menilai tingkah laku pertuturan dan kerja pertuturan dalam pelbagai bidang komunikasi.
Kandungan buku teks memastikan pemenuhan pelbagai fungsinya: memaklumkan, mengajar, mengembangkan, rujukan. Setiap bahagian buku teks mengandungi bahagian bermaklumat dan pendidikan, tugasan dan kesusasteraan untuk perbincangan di dalam bilik darjah (terutamanya penerbitan majalah sains popular "Ucapan Rusia", yang merangkumi fenomena terkini bahasa Rusia dan ucapan Rusia dalam bentuk yang boleh diakses) . Di akhir buku teks terdapat senarai literatur yang disyorkan yang akan membantu mendalami dan meluaskan pengetahuan tentang topik yang sedang dipelajari. Banyak perhatian diberikan untuk membangunkan keperluan dan keupayaan untuk menggunakan kamus. Kamus yang disyorkan untuk kegunaan aktif pastinya mengiringi kerja dengan buku teks.
Ciri tersendiri buku teks ialah daya tarikannya kepada situasi bahasa moden, kepada bahasa hari ini dengan segala kelebihan dan kekurangannya.
Penyusun buku teks akan menganggap tugas mereka selesai jika pelajar yang mempelajarinya mula memberi perhatian yang besar kepada kesucian dan ketepatan pertuturan mereka, menikmati permainan bahasa, dan akan dapat berasa seperti personaliti linguistik yang kreatif untuk siapa bahasa ibunda mereka. juga merupakan alat yang boleh dipercayai dalam pelbagai aktiviti bidang, dan pembantu yang setia, dan kawan baik.
I. SITUASI UCAPAN MODEN
Bahasa adalah cara yang kuat untuk mengawal aktiviti orang dalam pelbagai bidang, oleh itu, mengkaji tingkah laku pertuturan orang moden, memahami bagaimana seseorang menguasai kekayaan bahasa, seberapa berkesan dia menggunakannya, adalah tugas yang sangat penting dan mendesak. Penyair Lev Oshanin menyampaikan dalam miniatur lirik sensasi emosi yang timbul semasa "kegagalan" ucapan (puisi memainkan salah satu kesilapan ucapan yang paling tipikal):
Saya mendail nombor itu
Tetapi begitu mendalam
Luar biasa, peribadi -
Ia kelihatan
Saya telah bermimpi tentang ini sepanjang hidup saya.
Ia senyap, tetapi ia akan berbunyi,
Sentuh sahaja...
Dan tiba-tiba saya mendengar:
“Kamu telefon mana!?”
Dan dengan serta-merta, seolah-olah hujan batu melanda tingkap,
Ia seperti saya dirompak di wayang.
- Oh, perempuan, maaf -
Jangan telefon, telefon! –
Dan dia menjawab: "Adakah ia penting?"
Dia tidak kisah. hilang. Ia berpecah.
Setiap orang yang berpendidikan mesti belajar menilai tingkah laku pertuturan - miliknya dan rakan bicaranya, dan mengaitkan tindakan pertuturannya dengan situasi komunikasi tertentu.
Hari ini, ucapan sezaman kita menarik perhatian yang semakin meningkat daripada wartawan, saintis pelbagai kepakaran (ahli bahasa, ahli falsafah, ahli psikologi, ahli sosiologi), penulis, guru, dan ia menjadi subjek perbincangan hangat di kalangan penceramah Rusia biasa. Merasakan masalah pertuturan, mereka cuba menjawab persoalan apakah yang menyebabkan keadaan budaya pertuturan yang membimbangkan ramai. Soalan Rusia abadi "apa yang perlu dilakukan?" dan "siapa yang harus dipersalahkan?" agak semula jadi berhubung dengan bahasa Rusia dan pertuturan Rusia.
Kajian mendalam "Bahasa Rusia Akhir Abad Ke-20 (1985–1995)" cuba menyerlahkan ciri-ciri paling penting bahasa Rusia pada akhir abad ini. Ia mencatatkan:
“Peristiwa separuh kedua 80-an - awal 90-an adalah serupa dengan revolusi dalam impaknya terhadap masyarakat dan bahasa. Keadaan bahasa Rusia pada zaman kita ditentukan oleh beberapa faktor.
1. Komposisi peserta dalam komunikasi massa dan kolektif berkembang pesat: segmen baru penduduk menyertai peranan penceramah, peranan menulis dalam akhbar dan majalah. Sejak akhir 80-an, beribu-ribu orang yang mempunyai tahap budaya pertuturan yang berbeza telah berpeluang bercakap secara terbuka.
2. Dalam media, penapisan dan auto-penapisan, yang sebelum ini sebahagian besarnya menentukan sifat tingkah laku pertuturan, semakin lemah.
3. Bertambah peribadi bermula dalam ucapan. Ucapan tanpa wajah dan tanpa alamat digantikan dengan ucapan peribadi dan memperoleh penerima tertentu. Bertambah biologi komunikasi, baik lisan maupun tulisan.
4. Skop semakin meluas secara spontan komunikasi bukan sahaja peribadi, tetapi juga lisan dan awam. Orang ramai tidak lagi memberi atau membaca ucapan pra-tulisan. Mereka kata.
5. Parameter penting aliran bentuk lisan komunikasi massa berubah: kemungkinan penceramah secara langsung menangani pendengar dan maklum balas daripada pendengar kepada penceramah dicipta.
6. Situasi dan genre komunikasi berubah baik dalam bidang komunikasi awam dan peribadi. Sempadan tegar komunikasi awam rasmi semakin longgar. Banyak genre baru ucapan awam lisan sedang dilahirkan dalam bidang komunikasi massa. Juruhebah radio dan TV yang kering telah digantikan oleh penyampai yang berfikir, bergurau, dan menyatakan pendapatnya.
7. Penolakan psikologi terhadap bahasa birokrasi masa lalu (yang dipanggil Newspeak).
8. Terdapat keinginan untuk membangunkan cara ekspresi baharu, bentuk imejan baharu, jenis alamat baharu kepada orang yang tidak dikenali.
9. Seiring dengan kelahiran nama-nama fenomena baru, terdapat kebangkitan semula nama-nama fenomena yang kembali dari masa lalu, dilarang atau ditolak dalam era totalitarianisme" (bahasa Rusia pada akhir abad ke-20. M. ., 1996).
Kebebasan dan pembebasan tingkah laku pertuturan memerlukan kelonggaran norma bahasa, peningkatan dalam kebolehubahan bahasa (bukan satu bentuk unit bahasa yang boleh diterima, pilihan yang berbeza boleh diterima).
Penerangan yang tepat tentang keadaan semasa bahasa Rusia dari perspektif ahli leksikograf (penyusun kamus), yang pada dasarnya penting untuk memisahkan individu dan rawak dari yang semula jadi dan menjanjikan untuk bahasa itu, diberikan oleh G. N. Sklyarevskaya. : “Kami mempunyai peluang yang unik untuk memerhati dan mengkaji bahasa pada masa yang pesat dan, seolah-olah, perubahan bencana: semua proses semula jadi di dalamnya dipercepat dan tidak sepadan, mekanisme tersembunyi ditemui, tindakan model bahasa terdedah , dalam kesedaran massa proses dan fakta bahasa yang diperhatikan dinilai sebagai merosakkan dan memusnahkan bahasa. Dinamik sedemikian dan ketegangan semua proses linguistik memberikan gambaran huru-hara linguistik, walaupun pada hakikatnya ia menyediakan bahan yang berharga dan jarang untuk penemuan linguistik. (Sklyarevskaya G. N. Bahasa Rusia pada akhir abad ke-20: versi penerangan leksikografi // Kamus. Tatabahasa. Teks. M., 1996).
Media mempunyai pengaruh yang istimewa terhadap keadaan budaya pertuturan. Setiap orang setiap hari mengalami kesan hebat ucapan televisyen, ucapan yang didengar di radio atau dipersembahkan di halaman akhbar dan majalah. Kualiti ucapan ini menimbulkan tindak balas emosi serta-merta. Akhbar dan majalah, radio dan televisyen yang bagi kebanyakan penutur asli berfungsi sebagai sumber utama idea tentang norma bahasa, mereka membentuk rasa bahasa; Banyak penyakit bahasa dikaitkan dengan media.
Pembebasan linguistik, yang kadang-kadang berubah menjadi tidak terkawal, dan replikasi kesilapan linguistik yang tidak memenuhi rintangan yang sepatutnya, membosankan rasa tanggungjawab linguistik. Ucapan ceroboh, kepatuhan kepada klise, keinginan untuk menutup kesucian pemikiran dengan perkataan dan frasa "berprestij" ditemui dalam banyak kenyataan yang didengar di gelombang radio dan dari skrin televisyen. Banyak program, terutamanya ditujukan kepada golongan muda, menjejaskan idea tentang perkara yang boleh diterima dan tidak boleh diterima dalam ucapan awam.
Terbitan berkala moden penuh dengan peminjaman yang tidak bermotivasi, kata-kata sesekali yang tidak tepat (bentukan baharu pengarang tunggal), dan kosa kata slanga. Menarik balik larangan ideologi dan keinginan untuk mengemas kini sumber leksikal dan gaya kewartawanan menentukan tahap ketidakhadiran yang tinggi dalam media massa. "Kehadiran jargon yang berterusan dalam teks bertulis membawa kepada "pembekuan" mereka, seolah-olah menstabilkannya, menyasterakannya dan, tentu saja, mengurangkan jargon mereka" (Kostomarov V. G. Rasa linguistik zaman itu. M, 1994).
Dua puluh tahun yang lalu D.S. Likhachev pertama kali menggunakan konsep itu, yang agak baru pada masa itu ekologi dalam konteks yang luar biasa - "ekologi budaya", "ekologi moral". Beliau menulis: “...Ekologi tidak boleh terhad hanya kepada tugas memelihara alam sekitar biologi semula jadi. Tidak kurang pentingnya bagi kehidupan seseorang ialah persekitaran yang dicipta oleh budaya nenek moyangnya dan oleh dirinya sendiri. Memelihara persekitaran budaya adalah tugas yang tidak kurang pentingnya daripada memelihara alam sekitar.” Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, persoalan ekologi bahasa, yang berkaitan secara langsung dengan kesedaran manusia, dengan sifat-sifat yang menentukan keperibadiannya, semakin dibangkitkan; Ekologi bahasa adalah komponen penting dalam ekologi budaya.
"Pencemaran persekitaran linguistik," yang berlaku dengan penyertaan aktif media, tidak boleh tidak mempunyai kesan buruk terhadap budaya pertuturan penutur asli. Di sini adalah sesuai untuk mengingati kata-kata S. M. Volkonsky, yang pada tahun 20-an abad ke-20 menulis: "Perasaan bahasa (jika saya boleh mengatakannya, perasaan kemurnian bahasa) adalah perasaan yang sangat halus, ia adalah sukar untuk dibangunkan dan sangat mudah hilang. Peralihan sedikit pun ke arah kecerobohan dan ketidakteraturan sudah cukup untuk kecerobohan ini menjadi kebiasaan, dan, seperti tabiat buruk, ia akan berkembang seperti itu. Lagipun, tabiat yang baik memerlukan senaman, tetapi tabiat buruk berkembang dengan sendirinya." (Volkonsky S. M. O Bahasa Rusia // Ucapan Rusia. 1992. No. 2).
Hari ini, keupayaan untuk menjalankan dialog menjadi salah satu ciri personaliti yang paling penting sebagai fenomena sosial. Peningkatan ketara dalam peranan ucapan lisan dalam struktur komunikasi dan pengembangan fungsinya telah mengubah idea tentang kualiti standard penceramah. Orientasi ke arah komunikasi pertuturan lisan (bermaksud lebih bebas) menentukan banyak kualiti pertuturan yang terdapat pada tahap yang berbeza.
Ahli linguistik terkenal Yu. D. Apresyan menulis bahawa tahap budaya pertuturan masyarakat (dan, akibatnya, keadaan bahasa) ditentukan oleh berat relatif pelbagai jenis kecekapan bahasa:
1. Seni kata yang tinggi, dipersembahkan dalam kesusasteraan kelas pertama. Tahap penguasaan bahasa ini boleh dianggap sebagai ideal estetik.
2. Penguasaan bahasa yang baik (iaitu profesional), diwakili dalam kewartawanan yang baik dan terjemahan yang baik.
3. Penguasaan bahasa yang bijak, di mana prinsip konservatif yang sihat mendominasi.
4. Penguasaan bahasa separuh berpendidikan, "digabungkan dengan penguasaan pemikiran dan logik yang lemah."
5. Vernakular bandar, slanga belia (Apresyan Yu. D. Mengenai keadaan bahasa Rusia // ucapan Rusia. 1992. No. 2).
Pengarang menekankan bahawa ia adalah jenis keempat, yang merangkumi kompleks "inferioritas pertuturan" penutur asli, percubaannya untuk meniru ucapan budaya, dan keterikatan pada klise ideologi, yang penuh dengan prinsip yang merosakkan.
Potret pertuturan personaliti linguistik sebahagian besarnya ditentukan oleh kekayaan perbendaharaan katanya. Ini yang memastikan kebebasan dan kecekapan tingkah laku pertuturan, keupayaan untuk memahami sepenuhnya dan memproses maklumat yang diterima dalam bentuk lisan. Situasi pertuturan pada pergantian abad ini dicirikan, di satu pihak, oleh pengayaan aktif kamus (aliran peminjaman, penyesuaian perbendaharaan kata istilah oleh kesedaran sehari-hari, promosi unit slanga ke dalam bahasa sastera), dan sebaliknya, pemiskinan serpihan tertentu kamus, sebahagian besarnya disebabkan oleh perubahan dalam julat bacaan, penyahbahasaan budaya .
Memahami persekitaran linguistik secara semula jadi dikaitkan dengan tempat yang diduduki oleh buku dan, secara lebih luas, teks bertulis dalam masyarakat moden. Rangkaian teks yang dibaca dan dipelajari mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan sahsiah. Dalam proses membaca, kita tidak hanya melihat teks. Serpihan mereka diberikan oleh individu, dan perkataan dan frasa yang diproses membentuk leksikon. Kuantiti dan kualiti teks yang dibaca secara langsung dicerminkan dalam produk pertuturan yang dicipta oleh penutur asli dalam bidang komunikasi yang berbeza.
Ahli falsafah dan ahli psikologi bercakap dengan penuh kebimbangan hari ini tentang pengembangan budaya skrin, yang menggantikan budaya membaca. Seperti yang anda ketahui, seseorang yang membaca berfikir secara berbeza dan mempunyai perbendaharaan kata yang besar, tetapi ciri-ciri personaliti linguistik ditentukan bukan sahaja oleh kuantiti, tetapi juga oleh kualiti apa yang mereka baca; sifat karya pertuturan yang dicipta bergantung pada sifat teks yang diproses secara tetap dan mewakili hasil pemprosesannya. Pengkritik dan ahli falsafah sastera yang cemerlang M. M. Bakhtin menulis bahawa "pengalaman pertuturan individu setiap orang dibentuk dan dikembangkan dalam interaksi yang berterusan dan berterusan dengan pernyataan individu orang lain."
Soal selidik, yang dijawab oleh pelajar kelas sepuluh dari tiga sekolah Moscow, membuktikan fakta yang menyedihkan: berpuluh-puluh nama yang mencipta bidang budaya multidimensi tidak bermakna apa-apa kepada pelajar sekolah hari ini, kerana mereka tidak biasa dengan mereka. Jurang persefahaman antara generasi semakin meningkat. Ini tidak boleh tidak menjejaskan keupayaan untuk berkomunikasi dan menjalankan dialog yang membina. Bahasa umum budaya dicipta pada teks-teks yang telah membentuk kesedaran linguistik generasi.
Penulis I. Volgin mencatat dengan penggera: “Terdapat beberapa jenis hubungan rahsia antara tatabahasa yang lemah dan kehidupan kita yang hancur. Kekeliruan dalam kes dan kekeliruan besar terhadap tekanan menandakan sifat rendah diri. Di sebalik kepincangan sintaksis, kecacatan jiwa tiba-tiba terbongkar.<...>Kerosakan bahasa adalah, antara lain, kerosakan kepada kehidupan, yang tidak dapat menyatakan dirinya dalam bentuk tatabahasa yang jelas dan oleh itu sentiasa bersedia untuk berundur ke zon rawak dan tanpa undang-undang. Bahasa ialah perlembagaan negara yang tidak bertulis, ketidakpatuhan terhadap semangat yang membawa kepada kemusnahan semua kuasa (termasuk kerohanian)” (Lit. akhbar. 1993. No. 34). Menurut penulis, ramai penceramah Rusia, termasuk "intelek masa depan" yang menerima pendidikan tinggi, telah kehilangan perasaan malu semula jadi untuk kesilapan besar dalam teks bertulis; Mereka yang, menurut sifat aktiviti mereka, harus mempertahankan cita-cita budaya lisan negara kita juga mengambil bahagian dalam "perayaan kebebasan lisan" umum.
Dalam pelbagai sfera pertuturan, terdapat kemerosotan pertuturan yang ketara pada peringkat leksikal, pemangkasannya pada peringkat membina pernyataan, dan kecuaian pada peringkat fonetik dan morfologi. Terdapat penurunan yang jelas dalam tahap umum budaya pertuturan dalam media, dalam komunikasi profesional dan harian. N. G. Komlev menulis tentang ini dengan lebih jelas: "Orang ramai menggunakan pelbagai cara linguistik pada skala mikroskopik. Budaya pengaruh pertuturan telah jatuh ke tahap yang paling rendah. Ucapan Rusia jauh tertinggal di belakang kanun tinggi kesusasteraan Rusia. Ia menjadi lebih primitif, gaya tidak berdaya dan sering kesat” (Lit. akhbar. 1997. Oktober 8).
Pertumbuhan intensif peminjaman dalam dekad yang lalu sebahagian besarnya menentukan potret ucapan seorang muda Rusia pada akhir abad ke-20. Di satu pihak, ini dimanifestasikan dalam pengantarabangsaan semula jadi alat terminologi sains moden yang dikuasai, dalam pengenalan kepada teknologi moden (pengkayaan pesat bahagian perbendaharaan kata yang dikaitkan dengan teknologi komputer adalah petunjuk terutamanya), di sisi lain. tangan, dalam Amerikanisasi ucapan seharian yang tidak wajar.
Yu. N. Karaulov menekankan bahawa "pengenalan kata-kata asing datang dari kemalasan fikiran, konservatisme pemikiran penceramah dan penulis, dari keengganan untuk "menggerakkan" sumber bahasa ibunda dan melihat ke dalam bilik stornya, dan kadang-kadang , bagaimanapun, dari keinginan untuk elitisme dalam teks, dari kebanggaan seseorang yang mengetahui bahasa asing di hadapan mereka yang tidak mengenalinya. Semua ini adalah kelemahan kecil manusia yang meminjamkan diri mereka kepada pengaruh pendidikan dan penjelasan.” (Karaulov Yu. N. Mengenai beberapa ciri keadaan semasa bahasa Rusia dan sainsnya // Pengajian Rusia Hari Ini. 1995. No. 1). Kata-kata ini agak sesuai untuk tingkah laku pertuturan personaliti linguistik moden dan mencirikan terutamanya jenis kecekapan bahasa "separa berpendidikan". Faktor sosial dan psikologi yang menjelaskan penggunaan peminjaman yang meluas termasuk persepsi perkataan asing sebagai lebih berprestij dan kaitannya dengan budaya elit. Ketidakfahaman perkataan bahasa asing dan kelegapan bentuk dalamannya sering melemahkan mekanisme kawalan pertuturan dan membawa kepada kegagalan komunikasi.
Jadi, kontemporari kita, bebas dan dibebaskan dalam ucapannya, tidak sepatutnya melupakan tanggungjawab linguistik: dengan bantuan bahasa, kekayaan budaya dan intelek dihantar dari generasi ke generasi, penguasaan bahasa ibunda yang baik yang memberikan seseorang individu. peluang untuk merealisasikan dirinya sepenuhnya dalam profesion dan dalam kreativiti; Kualiti persekitaran bahasa menunjukkan kesihatan rohani masyarakat.
TUGASAN
Wajarkan dan sahkan dengan contoh khusus faktor yang dikenal pasti oleh ahli bahasa yang mencirikan keadaan semasa pertuturan Rusia.
Baca refleksi tentang keadaan bahasa Rusia oleh penulis - sezaman kita. Apakah ciri-ciri yang anda boleh bersetuju dan apakah yang anda sanggup pertikaikan? Berikan contoh daripada media moden, karya sastera popular, pengiklanan dan jenis teks lain yang akan mengesahkan pandangan anda.
1. Seorang pemberi berita yang berfikiran sederhana, tanpa sebarang ironi, baru-baru ini melaporkan dari TV: "Semasa lawatannya ke Pulau Liberty, Pope berkata..." - merujuk kepada lawatannya ke Cuba. Daripada kesinambungan frasa itu diikuti bahawa paus memprotes pelanggaran kebebasan dan hak di pulau itu. Ternyata ia adalah oxymoron. Tetapi secara tidak sengaja. Jika anda bertanya kepada pengulas, ternyata dia sama sekali tidak tersilap tentang kebebasan rakyat di bawah pemerintahan diktator Pope Castro yang tidak berkesudahan, tetapi nama samaran seperti itu melekat pada Cuba pada masa lain dan masih tidak hilang, walaupun semua perubahan. dalam pencapaian ideologi. Tabiat adalah kerja godam.
Kakitangan perkhidmatan khas Rusia secara tidak sengaja dipanggil "chekist." Kebanyakan pengguna istilah ini sama sekali tidak menyetujui keganasan Bolshevik - mereka tidak mendengar konotasi buruk perkataan ini.
Keadaan alam semula jadi kini biasa dipanggil "ekologi". Penyampai TV yang cekap sepenuhnya melaporkan dengan intonasi yang bersimpati: "Laporan kami adalah dari sebuah kampung di mana alam sekitar menimbulkan bahaya maut." Dalam kes ini, memandangkan kemungkinan perlanggaran dengan asteroid, "astronomi" menimbulkan bahaya maut, dan untuk bahasa moden kita, bahaya maut sudah pasti mengintai dalam "filologi." Era bencana memberi kesan kepada wakil-wakil profesion yang paling lemah lembut. Oleh itu, pengkritik muzik melaporkan di radio dengan intonasi pintarnya yang tidak dapat dijelaskan: "Suite Carmen oleh Bizet - Shchedrin berada di pusat konsert itu." Dan Tuhan sendiri mengarahkan pegawai parti dan kerajaan untuk sentiasa berada di "pusat" peristiwa...
Pemohon untuk jawatan yang dipilih perlu menunjukkan sedikit "karisma" kepada pengundi - daripada perkataan bahasa Rusia yang mudah... daripada perkataan "muka". Dan ia jelas: mereka bertemu dengan anda secara langsung, dalam bahasa Rus' mereka sentiasa mengetahui perkara ini, dan karisma asli kelihatan agak cantik pada semua skrin, terima kasih kepada jurusolek dan um... pembuat imej. Dan jika anda tanpa harapan tidak tampil dengan karisma, tidak ada gunanya campur tangan dengan senapang Kalash. Di Okhotny - lebih-lebih lagi.
Realiti kontemporari kita telah cukup menggegarkan kegelisahan rakyat, dan oleh itu setiap orang yang sensitif sentiasa mendapati dirinya "terkejut". Malah, jika saya boleh katakan begitu, kejutan positif, contohnya: "Selepas kemenangan pasukan mereka, peminat terkejut." Sudah tentu, dengan kegembiraan.
"Pembunuhan beramai-ramai" tidak secara positif mengancam kita, tetapi masalah yang paling sederhana boleh dengan mudah dinaikkan kepada "pembunuhan beramai-ramai." Pemimpin patriotik Rusia yang mengagumkan menggelar kesusahan yang dialami oleh "bukan warganegara" di sana sebagai "pembunuhan beramai-ramai" di Latvia. Kesukaran, tentu saja, diperhatikan, tetapi tetap tidak boleh menyamakan penafian kewarganegaraan dengan pembunuhan beramai-ramai. Ingatan mangsa pembunuhan beramai-ramai Stalin atau Hitler dihina, tentu saja, dengan penurunan nilai jenayah fasis, tetapi mungkin ini juga termasuk dalam pengiraan....
Fesyen untuk kata-kata jauh lebih melekit daripada pakaian, kerana menukar almari pakaian anda akan mahal, dan kata-kata bergaya diperoleh dengan percuma. Pada masa kini perkataan "elit" adalah bergaya dalam erti kata di mana ia digunakan dalam bahasa Inggeris. Maka mereka mengira ahli politik dan ahli perniagaan dalam kalangan "elit", iaitu orang yang kaya dan berjaya dalam kerjaya mereka; saintis politik bercakap penting tentang hubungan antara "elit tempatan," yang termasuk personaliti yang terang-terangan rendang. Tetapi di Rusia, golongan elit sentiasa dipanggil pembawa budaya dan kerohanian tertinggi - hanya berbeza dengan menteri dan jutawan. Kehilangan konotasi ini, transformasi orang baru yang kasar menjadi golongan elit bermakna mengabaikan nilai-nilai kerohanian, walaupun pengulang-pengulang yang bersemangat perkataan popular itu tidak memikirkan perkara seperti itu.
Dengan cara yang sama, perkataan "masalah" memperoleh maknanya dalam bahasa Inggeris. Dalam bahasa Rusia, ia selalunya bermaksud persoalan mendalam tentang kepentingan sejagat atau nasional: "masalah mencari tamadun luar angkasa" telah menggembirakan imaginasi selama berabad-abad, "masalah pertanian" secara kronik kekal tidak dapat diselesaikan, seperti juga "masalah belia." Kini kertas surih bahasa Inggeris tidak pernah meninggalkan lidah: "apa masalahnya?", "tiada masalah", "ini masalah anda", "Saya mempunyai masalah dengan peti sejuk"...
Ungkapan - secara kiasan, sudah tentu - "sebatan awam" telah menjadi sangat biasa. Sama ada, menurut seorang pemerhati politik, presiden akan memberikan kerajaan "sebatan awam", kemudian Duma, dan menteri itu sendiri, kadang-kadang tidak keberatan mengisytiharkan dalam orang pertama: "Saya telah disebat"... (M. Pelik. Gaya zaman sekarang // Lit. surat khabar. 1998. Julai 15).
2. Pushkin sukar dibaca untuk generasi baru - ia hampir bukan bahasa mereka. Tetapi hanya sedekad yang lalu, bahasa "Belkin's Tales" dan "The Captain's Daughter" adalah "norma kehidupan." Terdapat kemasukan besar Amerikaisme dan teknikalisme ke dalam ucapan kami. Televisyen kami bercakap dengan loghat Amerika. Tetapi intinya bukan dalam kata-kata tertentu, tetapi dalam gaya - ini kini gaya lakaran yang sangat dikenali, ucapan perniagaan yang dicincang, yang berbunyi interlinear dari bahasa Inggeris.
Satu lagi infusi beracun yang besar ialah jargon kem. Sepanjang lima puluh tahun terakhir dalam sejarah kita, berjuta-juta dan berjuta-juta orang telah melalui sistem kem; setiap saat rakyat kita telah berhubung dengan sistem kem penjara ini dalam satu cara atau yang lain. Jargon kem telah pun menjadi asas bahasa vernakular moden; ia telah meresap ke dalam kesusasteraan dan lebih-lebih lagi ke dalam budaya.
Ucapan terang-terangan, ditambah dengan Amerikaisme, adalah bahasa Rusia perniagaan baharu, yang tidak kita baca, tetapi hidup dan bekerja hari demi hari, dan merupakan prototaip pemikiran sosial. Bahasa adalah alat yang ideal untuk mengawal kesedaran bukan individu, tetapi seluruh masyarakat. Dunia jenayah cuba untuk benar-benar mengawal kesedaran dan masyarakat kita, dan kepentingan yang paling penting di dunia ini adalah pemusnahan lapisan budaya, kerana hanya orang yang tidak berbudaya boleh dikawal oleh semua pencuri ini dalam undang-undang, pihak berkuasa dan bos. Tetapi, setelah bercakap dengan konsep mereka, mabuk dengan racun pencuri ini, kita tidak akan menjadi "saudara" bagi mereka dan bukan juga manusia, tetapi "pembawa", "berenam" (Oleg Pavlov // Ogonyok. 1998. No. 7).
3. Bahasa khas, sebagai cara untuk mencipta konteks baru, digunakan secara meluas dalam pelbagai bidang aktiviti manusia, pertama sekali membentuk persekitaran etika baharu, membebaskan orang daripada kewajipan tradisional dan memaksa mereka untuk menguasai yang baharu.<...>
Mengapa penjenayah menggunakan kamus khas mereka sendiri?
Untuk konspirasi? Tetapi "Fenya" tidak bersembunyi, tetapi mendedahkan penjenayah. Jadi, untuk mengenali "orang kita sendiri"? Ia lebih berkemungkinan. “The Thief's Fenya” adalah stabil dan konservatif, hampir lebih daripada bahasa ahli politik.
Satu perkataan dalam bahasa kebangsaan, bahasa semula jadi bukan sahaja membawa maksud harian, tetapi juga menangkap pengalaman moral rakyat.
Pembunuh. perogol. perompak. penyamun. Penipu.
Ini bukan hanya sebutan orang dan sifat aktiviti, tetapi juga penilaian dan keputusan. Itulah sebabnya dalam kamus pencuri terdapat seratus sinonim untuk perkataan "pembunuh." Dan berapa banyak sinonim perkataan "membunuh", "mencuri", "menipu", "pencuri", "pelacur" mempunyai... Sinonim ini mengambil persaudaraan jenayah keluar dari konteks moral tradisional untuk rakyat kita, membebaskan mereka daripada moral penilaian.<...>
Sungguh menakjubkan penulis hebat kami mendengar semua warna yang mendedahkan kepelbagaian etika konsep tautologi yang kelihatan serupa. Orang asing, dengan penampilan dan tingkah laku yang aneh, berkata kepada Raskolnikov: "Pembunuh." Bukan "pembunuh", tetapi "pembunuh". Dan jika perkataan yang mengerikan "pembunuh" menanggung sendiri, seolah-olah, seragam protokol kehakiman, laporan akhbar, maka "pembunuh" adalah perkataan "seumur hidup", ini sudah menjadi stigma, kutukan, hukuman hati nurani. Semua perkataan Porfiry Petrovich yang tidak berkesudahan dan hampir cemerlang dalam perbualan dengan Raskolnikov, yang menuduh dan mendedahkan pembunuh tidak dapat mengatasi berat etika ayat - "pembunuh".
Mengapa kita begitu mendesak untuk memanggil pembunuh upahan sebagai "pembunuh"? Fesyen? Sudah tentu, fesyen juga, tetapi fesyen untuk tidak tahu malu, untuk sinis, untuk menjinakkan moral baru: "mereka membunuh di seluruh dunia bertamadun." Tiada penilaian dalam perkataan asing ini; ia berdiri, seolah-olah, setanding dengan perkataan neutral seperti "peniaga", "pewarna", yang tidak membawa sebarang konotasi moral; ini nampaknya terminologi perkhidmatan: penjaga, pelukis , tukang kayu
Beralih ke konteks baharu, ke penghijrahan, bermula pertama sekali dengan menyelami perbendaharaan kata baharu, dan di sinilah "penilaian semula nilai" bermula...
Sangat mudah untuk meletakkan penduduk negara anda, bandar anda, dalam kedudukan pendatang, menatap tanda-tanda yang tidak dapat difahami, mendengar bahasa asing, tidak tahu bagaimana untuk meminta sesuatu, apa yang perlu dipanggil sesuatu. Dewan bandaraya, wilayah, majlis perbandaran, pembunuh, peniaga, peragut... Ini adalah beg berdebu, yang terutamanya dikendalikan oleh mereka yang tidak mahu, dan mungkin takut, untuk aktiviti mereka dipanggil secara ringkas dan jelas dalam bahasa yang telah menyerap pengalaman negara, termasuk moral (Kuraev M. Berjalan dari Leningrad ke St. Petersburg. St. Petersburg, 1996, hlm. 127–132).
4 . Bahasa (sebagai cara komunikasi) adalah fenomena yang hidup. Ia sentiasa berubah - betul-betul di hadapan mata kita. Satu-satunya perkara buruk ialah inovasi linguistik pada mulanya memotong telinga, dimanjakan oleh norma sastera - seperti garpu pada kaca!
Secara harfiah sepanjang tahun lepas, bentuk preposisi yang dahulunya sederhana "tentang itu" telah memulakan perarakan kemenangannya. Oleh itu, dalam keadaan pencemaran, alga biru-hijau yang sebelum ini tidak mencolok tiba-tiba mula membiak dalam badan air.
– Saya tidak menolak kemungkinan harga akan meningkat.
Walaupun ia adalah mudah untuk tidak mengecualikan kemungkinan harga masih kekal pada tahap yang berpatutan.
- Ugutan bahawa...
Walaupun sebelum ini mereka lebih suka menakut-nakutkan dengan siapa dan dengan apa.
- Tiada maklumat yang mengesahkan bahawa...
- Saya menyembunyikannya...
Buta huruf membawa bersamanya beberapa godaan misteri. Seseorang adalah orang pertama yang berani menyederhanakan tatabahasa: baik, mengapa, benar-benar, memanjakan kebolehbacaan, malah ketajaman kata kerja Rusia: "mengisytiharkan itu" adalah betul, tetapi "membuktikan itu" - anda lihat, tidak. Dan rakyat, dalam satu dorongan, bergegas mengejar pemimpin yang berani, melebarkan jurang dalam tembok peraturan yang didirikan oleh pedant!
Tetapi atas sebab tertentu, tidak pernah ada penularan wabak norma Teater Maly. "Keju kotej" tidak dapat menggantikan "keju kotej".
Buta huruf politik juga menonjol secara berasingan. Seorang patriot Ukraine dan hanya seorang ahli politik, bercakap seolah-olah dalam bahasa Rusia, tidak akan pernah mengakui bahawa dia tinggal "di Ukraine." Tidak. dia tinggal "di Ukraine". Patriot tersinggung: "di Rusia", "di Belarus", malah "di Moldova", walaupun ia sangat kecil, dan diskriminasi dilakukan terhadap Ukraine dengan alasan "pada". Dan sekarang saya dengan penuh cemas menunggu kehalusan bahasa yang menawan ini dipadamkan, mengesahkan bahawa (tetapi bukan "tentang itu") bahawa bahasa itu menjadi blok besar atau sesuatu - seperti pembinaan moden, di mana butiran seni bina yang menawan kecil - kekisi tuang, acuan stuko, rabung - adalah bumbung yang tidak menguntungkan...
Lagipun, itu tipikal. Apabila saya mendengarnya buat kali pertama:
“Kami akan dapat membuktikan kepada pihak berkuasa Rusia bahawa...” Saya baru sahaja termuntah, seolah-olah mengalami masalah linguistik.
Dan selepas pengulangan keseratus dengan cara yang sama:
– Kami marah dengan fakta bahawa... – Saya hampir tidak marah lagi. Saya sedang membiasakan diri.
Nampaknya normal baharu sedang berlaku.
Dan mungkin itu juga perkara yang baik. Kerana jika anda mahu dan mempunyai rasa tertentu, anda boleh dengan angkuh mengikuti norma lama, dibuang oleh orang ramai - dan dengan itu beralih dari kehidupan kasar di sekeliling, menarik diri ke dalam cangkang gaya anda sendiri. Kosnya jauh lebih murah daripada menara gading (Mikhail Chulaki.“Geram dengan apa yang dikatakan” // Lit. surat khabar. 1999. No. 11).
5. Bahasa Rusia adalah salah satu yang terkaya di dunia. Malangnya telah berlaku: ia menjadi miskin dan mati di hadapan mata (dan di telinga kita). Jika dia memperkayakan dirinya dengan apa-apa yang hidup, ia hanya dengan pencuri yang bertujuan baik atau perkataan separa jenayah, dan selain mereka, dengan istilah politik yang kering dan mati. (Istilah ini adalah perkataan mati, tanpa warna, bau, rasa, tanpa ekspresi dan kekuatan, hanya sesuai untuk Esperanto.) Asasnya semakin runtuh: penambahan mati, atas sebab tertentu nama tempat dan angka tidak ditolak . Mengapa mereka mula berkata: "mereka mempunyai lima anak," dan bukan "lima"? - Mengapa: "Saya tidak mempunyai cukup seratus dua puluh tiga rubel," dan bukan "seratus dua puluh tiga"? Semasa mengajar literasi, pelajar sekolah nampaknya tidak diajar nama huruf - oleh itu "ne", "me", "se", "sy", "fe". (By the way: Saya mula-mula mendengar "ne" dan "me" ini dari tingkap penjara pada tahun 1937. Penjaga penjara bertanya lagi: "Ne" atau "Me"?..) Loghat baru dicurahkan seperti mandi: "hidupkan ” bukannya “hidupkan”, “terima” bukannya “terima”, “mendalami” bukannya “mendalam”, “memburukkan” bukannya “memburukkan”, “mulakan” bukannya “mulakan”, dsb., dsb., tanpa henti. "Memudahkan" bukannya "memudahkan", "niat" bukannya "niat"... "Dogma" bukannya "dogma", "komuniti" bukannya "komuniti", "tanda" bukannya "tanda".
Terdapat lebih daripada cukup perkataan asing yang mengalir ke dalam bahasa Rusia. Tidak ada yang salah dengan ini. Bahasa Rusia telah lama menanam akar asing di sebelah akarnya. Pushkin juga melakukan ini. Tetapi pada masa ini ia sudah banjir, banjir. Di antara istilah yang baru diperoleh, ada yang pastinya memenuhi keperluan realiti sosial baru: sebagai contoh, konsep "penaja" tidak boleh wujud di bawah sosialisme, di bawah kuasa Soviet, tidak ada keperluan untuk itu, tetapi sekarang seperti itu. konsep telah timbul, ia tidak dalam bahasa - mengapa anda tidak mengambilnya? – tetapi kita tidak memerlukan banyak, banyak perkataan asing sama sekali. Penceramah percaya bahawa mengatakan "eksklusif" atau "konsensus" dan bukannya "eksklusif" atau "perjanjian" adalah lebih bijak. Dan golongan cerdik pandai, memerhatikan aliran yang mematikan ini, mereka sendiri tercekik padanya. (Dia tidak memenuhi kewajipannya yang dihargai: untuk membuat pilihan.) Tetapi masalahnya bukan sahaja dalam keasingan. Masalahnya lebih mendalam. Mereka melompat dari tempat duduk mereka dan meluru pada kata nama dan kata kerja rawak. Awalan "oleh" menang: "basuh", "basuh", "seterika", "tukar" (bukannya "basuh", "basuh", "seterika", "tukar", "tukar", "ganti", " tukar” ", "tukar", "tukar"). Mengapa bukannya "Saya tidak menganggapnya mungkin" mereka mula berkata "Saya tidak menganggapnya mungkin"? Mengapa, daripada memikirkan "dalam perkara ini," mereka mula berkata "dengan perkara ini"... Dan deklinasi, saya ulangi, deklinasi! "Saya tinggal di Odintsovo", "Saya tinggal di Kratovo" - mengapa tidak di "Odintsovo", bukan di "Kratovo"? “Penerangan terhadap Sarajevo berterusan.” Kenapa tidak Sarajeva? (Ia hanya masalah dengan infleksi: "kawalan senjata" dikatakan "kawalan senjata"; bukannya "penyeludupan dadah" - "penyeludupan dadah"...).
“Tuhan, Tuhan, apa yang berlaku? / Mengapa semua benda di sekeliling / Berputar, berputar / Dan tergesa-gesa seperti roda?”- Korney Ivanovich bertanya dalam kisah dongeng kanak-kanak dan pada kesempatan yang sama sekali berbeza.
K. Chukovsky tidak hidup untuk melihat keseluruhan keruntuhan ini, walaupun dia menamakan penyakit utama negara birokrasi: perkeranian. (Daripada perkataan "pejabat" dengan analogi dengan "difteria", "apendisitis", dll.). Dia ketawa dengan sedih mendengar pergantian frasa: “kami sedang merancang ke Crimea untuk musim panas" dan bukannya "kami akan ke Crimea." (“Adakah setiap keluarga mempunyai Jawatankuasa Perancang Negeri sendiri?” soalnya). Dia ketawa terbahak-bahak apabila orang-orang di hadapannya mempamerkan perkataan asing yang tidak perlu dan, menggunakannya, menganggap bahawa mereka telah menjadi terpelajar. (Apa yang akan dia katakan sekarang: "imej", "puncak"? Lagipun, kami mempunyai kata-kata Rusia untuk konsep-konsep ini.) Maria Stepanovna terlintas di fikiran, pekerja mulia kami yang dikasihi, seorang wanita kampung Rusia yang buta huruf yang berasal dari berhampiran Orel. Betapa indah, indahnya dia bercakap dan bercerita! Tetapi pada suatu hari, melihat burung merpati berkerumun di antara bunga, Maria Stepanovna mengucapkan frasa abadi: "Kami memerlukannya." memilih untuk membatalkan"...
Frasa ini sangat bercirikan ucapan moden. "Tendang keluar", "menghalau" - ini terlalu mudah, seperti sebuah kampung, tetapi jika anda menyebut "batal" - dan anda sudah berpendidikan.
Dan kata-kata itu disatukan, dan terdapat kekeliruan dalam makna perkataan itu: "lukisan" (iaitu, lukisan dinding, lukisan dinding) dikelirukan dengan "tandatangan" dan "resit"... "Kami memerlukan satu lagi daripada anda lukisan,” akauntan akan memberitahu anda di mana-mana institusi. Makna perkataan "kemanusiaan" dan "berperikemanusiaan" benar-benar keliru - tetapi ia mempunyai makna yang berbeza. Perkataan "anggun", "anggun" dahulu bermaksud "anggun", "anggun", tetapi kini ia bermaksud "kurus", "nipis". Perkataan "pulih" bermaksud "untuk menjadi sihat" dan kini bermaksud "untuk menambah berat badan."
Dan ketakwaan pendandan rambut itu! "Letakkan dompet anda di ambang tingkap." “Boleh beritahu saya pukul berapa sekarang?” bukannya "Sila beritahu saya pukul berapa sekarang?" (Mereka fikir ia lebih sopan dengan cara ini.)
Golongan cerdik pandai, saya ulangi, telah kehilangan imuniti mereka. Tidak membuat pilihan. Dia tergesa-gesa untuk "menerima" swill bahawa jalan, radio, akhbar, dan TV melayani kita sepanjang hari dan malam. (Semasa tempoh glasnost, kami mempunyai publisiti yang cemerlang dan berani, tetapi saya tidak bercakap tentang mereka.) “Selepas pusingan ketiga undian dipersetujui untuk pengenalan kepada perjanjian klausa mengenai pembatalan cadangan ini dari sana”... (Mengapa tidak “dari sana”?) Atau: “Pada siang hari terdapat pertempuran sengit di sempadan, tetapi menjelang petang keadaan telah reda.” Dengar ucapan anda, penyiar! Bagaimana keadaan boleh tenang? Adakah keadaan itu adalah tembakan mesingan?
Saya jauh daripada berfikir bahawa perubahan dramatik yang berlaku dalam bahasa berlaku secara kebetulan atau "secara tidak sengaja." Sudah tentu, banyak yang datang dari buta huruf asas. Tetapi secara umum, ini adalah proses yang kompleks yang perlu dikaji bukan oleh seorang amatur seperti saya, tetapi oleh komuniti ahli sosiologi dan ahli bahasa. Terutamanya ahli sosiologi. (Bagaimana, sebagai contoh, bolehkah kita menyelaraskan kata ganti nama dan kata kerja dengan kata nama maskulin dalam beberapa kes? "Doktor saya memerintahkan"... Bagi saya ini kedengaran tidak dapat ditanggung - seperti "benteng saya telah terbang masuk." Perkataan "benteng" adalah maskulin - dari mana "saya" datang? dan "tiba"? Nah, "doktor saya berkata" - bagaimana ia lebih baik? Bukankah ini sama seperti tidak wajar? Satu-satunya jalan keluar: segera berikan nama pertama doktor, patronimik, atau di sekurang-kurangnya nama keluarga, atau, paling teruk, buat: "Doktor saya, Nina Mikhailovna, memberitahu saya "... Di sini semua perkataan dipersetujui. Saya tidak nampak cara lain untuk melarikan diri dari lubang ini. Untuk mengatakan : “doktor” atas sebab tertentu menyinggung perasaan; untuk mengatakan “isteri doktor” bermakna “isteri doktor”).
Saya boleh memanjangkan dan memanjangkan senarai soalan omelan saya... Mengapa, sebagai contoh, orang yang mewarisi nama keluarga "Ivanov" dari nenek moyang mereka secara tiba-tiba dan sekaligus lebih suka memanggil diri mereka "Ivanovs"? Saya tidak menemui apa-apa yang buruk dalam perkara ini, tetapi mengapa semua orang Ivanov kini seorang Ivanov? Atau: mengapa semua penterjemah, pengurus dan pengerusi wanita bertukar menjadi penterjemah, pengurus dan pengerusi? Mengapakah semua koresponden wanita menjadi koresponden? Ia mudah difahami: sejak beberapa dekad yang lalu, banyak profesion yang sebelum ini hanya dimiliki oleh lelaki juga telah dikuasai oleh wanita. Jurutera wanita, arkitek wanita, ahli ekonomi wanita, doktor wanita muncul. Ia adalah: "penterjemah Vera Zvyagintseva." Ia menjadi: "penterjemah Vera Zvyagintseva." Ini menjadikan terjemahan itu sendiri tidak lebih baik atau lebih teruk, tetapi mengapa?
Saya berhenti bercakap. Saya akan menunggu sehingga "pelakon" bertukar menjadi "pelakon", "penyanyi" menjadi "penyanyi", dan "penari" menjadi "penari". Saya mempunyai satu soalan lagi: adakah anda hidup - hidup sebagai kehidupan? (Chukovskaya Lydia. Benteng saya telah tiba... // Nevskoe Vremya. 1996. 10 Januari).
Maklumat berkaitan.
"Situasi pertuturan" adalah konsep asas sains linguopragmatik, yang mengkaji penggunaan bahasa seseorang untuk mempengaruhi penerima ucapan (penerima), serta tingkah laku dalam proses komunikasi melalui pertuturan.
Apakah yang mempengaruhi tingkah laku ini dan ciri-cirinya dalam seseorang tertentu? Ternyata terdapat banyak faktor dan sebab ia bergantung. Keseluruhan mereka biasanya dipanggil situasi pertuturan.
Komponen utama situasi pertuturan
Situasi komunikasi dan pertuturan adalah sinonim. Komponen utamanya ialah: peserta dalam komunikasi dan hubungan mereka, serta keadaan dalaman dan luaran komunikasi.
Tetapan komunikasi boleh menjadi formal atau tidak formal. Bergantung pada sifat situasi, komunikasi dibahagikan kepada perniagaan (kuliah, laporan, perbincangan) dan setiap hari (perbualan dengan keluarga dan rakan-rakan). Ciri-ciri penerima termasuk bilangan pendengar, peranan dan hubungan komunikatif antara mereka. Berdasarkan bilangan peserta, monolog (ucapan oleh seorang), dialog (perbualan antara dua orang) dan polilog (perbualan antara beberapa peserta) dibezakan.
Matlamat yang dikejar oleh situasi pertuturan ialah komunikasi seperti (hiburan), mesej (memaklumkan) atau pengaruh (pujukan, motivasi, penjelasan, dll.).
Komponen sekunder situasi pertuturan
Sebagai tambahan kepada faktor utama di atas yang mempengaruhi sifat pertuturan, ciri-cirinya, serta tingkah laku pertuturan peserta dalam komunikasi, kita juga boleh menyerlahkan seperti tahap jarak pihak yang berinteraksi antara satu sama lain, tahap kenalan mereka (di sini kita boleh membezakan komunikasi langsung dan tidak langsung, contohnya , perbualan telefon dan ucapan dalam media), kehadiran pemerhati, dll. Tetapi faktor-faktor ini adalah sekunder, berbeza dengan faktor utama, atau komponen, ucapan keadaan.
Mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci komponen utama yang ada pada situasi pertuturan, jenis dan ciri setiap daripadanya.
Situasi
Latarnya boleh formal atau tidak formal. Tetapan rasmi bermaksud kepentingan undang-undang khas yang diwakili oleh situasi pertuturan tertentu. Ini disebabkan oleh fakta bahawa orang tertentu - individu - menyatakan kepentingan pelbagai entiti undang-undang (perusahaan, firma), serta hakikat bahawa mereka bertindak bagi pihak individu ini dalam proses mesyuarat dan rundingan perniagaan.
Komunikasi rasmi berlaku di ruang pejabat khas - kawasan penerimaan tetamu, pejabat, bilik persidangan, dll. Ia juga boleh menjadi intra-korporat, berlaku di mesyuarat, perhimpunan, lembaga pengarah (komunikasi perniagaan protokol).
Keperluan etika pertuturan dalam suasana formal
Tetapan rasmi mengandaikan pematuhan dengan keperluan norma etika yang berkaitan dalam tingkah laku pertuturan. Ini termasuk:
Komunikasi dua hala mandatori kepada lawan bicara, tanpa mengira umur dan kategori sosial dia;
Pematuhan ketat kepada norma rangka kerja etiket komunikasi (standard dan perpisahan);
Penggunaan bentuk kesopanan yang diterima umum yang diperuntukkan oleh etiket ("berbaik hati", "izinkan saya...", "berbaik hati", dsb.).
Tetapan rasmi mengandaikan pematuhan dengan keperluan untuk perbendaharaan kata peserta komunikasi - ia tidak sepatutnya termasuk slanga, kata-kata makian, kata-kata sehari-hari, serta dialekisme.
Terdapat juga keperluan khas mengenai sebutan perkataan. Adalah perlu untuk mematuhi jenis sebutan sastera, bercakap dengan jelas dan jelas. Adalah tidak boleh diterima untuk bercakap dengan cepat, menggumam, atau merumuskan ucapan anda secara cuai. Ia perlu untuk menyebut, sebagai contoh, bukan [kada], tetapi [kagda]; bukan [hello], tetapi [hello].
Nada utama semasa perbualan rasmi yang ketat harus kekal terkawal, tenang, dan semasa perbualan yang kurang ketat, mesra, tenang dan mesra adalah sesuai.
Suasana tidak formal adalah tipikal untuk pembentangan, mesyuarat perniagaan di luar pejabat, ulang tahun dan komunikasi harian dalam satu pasukan. Peserta dalam perbualan berasa lebih bebas apabila memilih cara pertuturan yang berbeza daripada dalam suasana formal. Iaitu, mereka menggunakan norma dan peraturan tingkah laku pertuturan yang sama yang digunakan dalam kehidupan seharian.
Keperluan etika pertuturan dalam suasana tidak formal
Dalam kes ini, terdapat peraturan yang lebih longgar:
Alamat "anda" atau "anda" digunakan bergantung pada umur, tahap kenalan dan kedudukan lawan bicara;
Kata-kata perpisahan dan sapaan digunakan;
Penggunaan keperluan etika dikekalkan pada tahap minimum.
Walau bagaimanapun, walaupun keperluan yang kurang ketat untuk pemilihan perkataan, tetap tidak diingini untuk menggunakan lapisan leksikal yang tidak disyorkan untuk digunakan apabila terdapat situasi pertuturan rasmi.
Perkara yang sama berlaku untuk piawaian sebutan.
Tahap kebiasaan peserta adalah faktor penentu utama tingkah laku pertuturan dalam suasana tidak formal. Apabila berkomunikasi dengan orang yang tidak dikenali atau tidak dikenali, pada dasarnya keperluan etika yang sama digunakan seperti dalam komunikasi rasmi. Walaupun ada "orang luar" (pelanggan, pelawat), orang yang berada dalam bilik yang sama dengannya mesti menggunakan peraturan komunikasi rasmi.
Peraturan ini tidak terpakai hanya untuk mana-mana pangkat (pekerja jabatan dan kementerian). Bagi mereka, komunikasi rasmi harus menjadi satu-satunya (situasi pertuturan, jenis dan nuansa interaksi mungkin berubah). Adalah tidak boleh diterima pegawai kerajaan untuk menggunakan persekitaran kerja yang tidak formal. Hubungan hierarki yang ketat tidak membenarkan penggunaan "anda" semasa bekerja.
Destinasi
Faktor penerima tidak kurang pentingnya dalam komunikasi perniagaan daripada syaratnya. Ini adalah orang yang kepadanya ucapan penutur (penerima) ditujukan (ditujukan). Pilihan cara etika dan taktik komunikatif bergantung pada jenis hubungan komunikatif dan peranan yang dilakukan oleh penerima dengannya.
Sebagai contoh, bidang di mana pengurusan dilaksanakan melibatkan pengurus yang melaksanakan peranan sosial, yang termasuk:
Aktiviti pentadbiran syarikat (organisasi);
Hubungan perindustrian luarnya;
Pelbagai hubungan komersial.
Masuk ke dalam interaksi "pengurus" - "bawahan", "pengeluar" - "pengguna", "rakan kongsi" - "rakan kongsi", pemimpin atau pengurus merumuskan untuk dirinya sendiri prinsip-prinsip tertentu berdasarkan interaksi yang dibina, dan membangunkan strategi mereka .
Tetapan sasaran
Mereka dibentuk berdasarkan prinsip komunikasi mana yang dipilih sebagai pemimpin dalam bidang ini. Situasi pertuturan moden menganggap prinsip responsif dalam hubungan pasaran, konsensus dalam perkongsian dan kesaksamaan dalam hubungan korporat sebagai keutamaan tertinggi.
Prinsip kesantunan adalah universal. Walau bagaimanapun, terdapat pelbagai pilihan cara pertuturan, penggunaannya mungkin berbeza-beza bergantung pada keadaan. Sebagai contoh, semasa menangani, kriteria yang paling penting untuk memilih borang ialah status sosial orang yang anda tuju.
Vasily Vladimirovich yang dihormati!
Encik Kirillov yang dihormati!
Igor Olegovich yang dihormati!
Petunjuk status sosial penerima boleh berbentuk lisan (menggunakan pilihan kata) dan bukan lisan (menggunakan pilihan intonasi).
Peranan sosial dan status sosial
Status sosial menentukan status sosial, rasmi, material, dan pelbagai merit. Dalam tradisi komunikasi perniagaan Rusia, perbezaan jantina tidak dititikberatkan, iaitu wanita dan lelaki yang mempunyai status sosial yang sama menikmati kelebihan yang sama.
Selama bertahun-tahun kuasa Soviet, tradisi yang dipanggil rayuan hormat kepada pihak atasan telah berkembang. Ketidakpuasan hati, kadang-kadang bahkan kehambaan, sering diperhatikan di pihak bawahan dan orang lain yang berstatus lebih rendah. Apabila menentukan status sosial, situasi pertuturan moden terutamanya mengambil kira kedudukan rasmi, tetapi sikap terhadap orang atasan masih berbeza. Semasa berkomunikasi, pencapaian peribadi dan merit penerima juga diambil kira.
Peranan sosial dan status sosial tidak selalunya bertepatan. Selalunya dalam era moden perhubungan pasaran, situasi timbul apabila rakan kongsi adalah wakil organisasi yang berada dalam hierarki (seperti anak syarikat dan syarikat induk).
Peranan sosial adalah kriteria yang paling penting untuk menentukan jangkaan komunikatif yang dikembangkan oleh lawan bicara. Oleh itu, jangkaan orang bawahan daripada bos mereka adalah kesopanan, ketepatan, penyayang, rasa hormat, dan kadang-kadang naungan. Pelanggaran piawaian tingkah laku pertuturan termasuk pencerobohan dan keinginan untuk mengaitkan kesilapan seseorang dengan akaun bawahan. Malangnya, perlu diingatkan bahawa kesilapan yang dilakukan oleh pemimpin masih berlaku dalam masyarakat kita.
Situasi etika pertuturan mungkin berbeza, tetapi komunikasi dengan orang bawahan "atas kedudukan yang sama" adalah prasyarat untuk mewujudkan pasukan yang mesra dan padu yang boleh wujud dengan berkesan dalam keadaan persaingan pasaran.
Tidak seperti peranan sosial, peranan komunikatif boleh berubah. Mari kita ambil dialog biasa: situasi pertuturan boleh berubah - orang yang sama boleh menjadi penerima, penerima atau pemerhati.
penerima
Situasi pertuturan etiket semestinya termasuk penerima. Penerima adalah orang yang memulakan dialog. Situasi pertuturan komunikasi boleh menjadi sangat berbeza (contohnya, ia boleh menjadi penceramah atau penulis). Sudah tentu, ini adalah peranan yang berfaedah dari segi taktikal, kerana penerima menetapkan rentak, nada dan topik komunikasi. Sebagai peraturan, dia memulakan perbualan dan dia juga menamatkannya. Walau bagaimanapun, ini tidak sama sekali membayangkan bahawa penerima mengambil kedudukan pasif. Komunikasi melibatkan penyertaan aktif semua pihak. Penerima boleh dan harus menggunakan kata-kata reaktif: “sudah tentu,” “ya,” “jika saya memahami anda dengan betul...”, “dengan kata lain, anda fikir...”, dsb. Dengan bantuan kenyataan sedemikian, dia boleh memintas inisiatif ucapan penutur, bertukar peranan.
Pemerhati, anehnya, juga merupakan kedudukan aktif peserta dalam komunikasi, kerana, walaupun tanpa mengambil bahagian dalam perbualan, dia tetap mempengaruhi perjalanannya.
Kehadiran pelawat di premis memerlukan isu kerja korporat dalaman diselesaikan secepat mungkin.
Oleh itu, seperti yang dinyatakan di atas, peserta pasif dalam komunikasi perniagaan tidak wujud; situasi pertuturan mentakrifkan setiap pihak sebagai subjek aktif. Menurut ahli psikolinguistik, mendengar adalah proses yang lebih intensif dari segi intelek daripada bercakap. Itulah sebabnya sentiasa ada rehat dalam jadual sekolah dan universiti, dan seorang guru yang berpengalaman tahu bahawa semasa mengajar pelajaran, situasi komunikasi lisan memerlukan jeda pendek berkala untuk mengekalkan hubungan dengan pendengar.
Ia juga harus ditunjukkan betapa pentingnya faktor peribadi-subjektif dalam hubungan komunikatif. Lagipun, apabila berkomunikasi, kita bukan sahaja bertukar maklumat, tetapi juga menyampaikan sikap kita terhadapnya. Ini sebahagian besarnya menentukan reaksi lawan bicara terhadap tingkah laku kita. Sebagai contoh, sesuatu pengajaran (situasi pertuturan yang baru sahaja kita terangkan) hendaklah dijalankan sedemikian rupa untuk membangkitkan minat pendengar, menarik minat mereka, dan bukan sekadar menyampaikan maklumat. Ini adalah syarat yang diperlukan untuk pelajar memahami bahan dengan betul. Situasi pendidikan dan pertuturan sedemikian jelas menggambarkan betapa pentingnya faktor peribadi dalam proses komunikasi.
Sasaran
Matlamat boleh menjadi mendesak dan jangka panjang. Sebagai contoh, dalam komunikasi perniagaan, matlamat jangka panjang direalisasikan dalam rancangan untuk kerjasama. Adalah mungkin untuk membina hubungan perniagaan yang membina hanya berdasarkan emosi positif bersama - simpati, kepercayaan, rasa hormat, muhibah, dll. Itulah sebabnya pelbagai jemputan ke perayaan, tahniah, surat kesyukuran, ucapan takziah, dan lain-lain dihantar.
Anda boleh memaklumkan penerima tentang keadaan hal ehwal (jenis matlamat lain) menggunakan panggilan, surat, faks, senarai harga, katalog, dsb.
Peraturan, arahan, perintah, perintah, aduan, tuntutan, permintaan dalam bentuk lisan dan bertulis wujud dengan tujuan untuk mempengaruhi penerima dan mendorongnya melakukan sesuatu.
Ia sering berlaku bahawa matlamat di atas digabungkan dalam satu teks (contohnya ialah surat permintaan yang bermula dengan mesej tentang keadaan dan berakhir dengan permintaan).
Terdapat banyak situasi pertuturan yang berbeza, tetapi kita boleh perhatikan ciri tipikalnya yang membantu menavigasi pilihan alat komunikasi pertuturan untuk mencapai matlamat. Ciri sedemikian ditetapkan dalam bidang komunikasi perniagaan dalam ucapan lisan (mesyuarat kerja, komunikasi telefon, dll.) dan ucapan bertulis, kontrak, peraturan, lesen, dll.
Antara faktor dan syarat untuk pembangunan bahasa Rusia moden (dalaman dan luaran), pada pendapat kami, kami boleh menyerlahkan perkara berikut:
1. Aliran perkembangan linguistik umum adalah ke arah pendemokrasian. Komposisi peserta dalam komunikasi massa dan kolektif telah berkembang dengan ketara: segmen baru penduduk menjadi biasa dengan peranan penceramah dan peranan menulis dalam akhbar dan majalah. Sejak akhir 80-an, beribu-ribu orang yang mempunyai tahap budaya pertuturan yang berbeza telah berpeluang bercakap secara terbuka.
2. Dalam media, penapisan dan auto-penapisan, yang sebelum ini sebahagian besarnya menentukan sifat tingkah laku pertuturan, semakin lemah.
3. Bertambah peribadi bermula dalam ucapan. Ucapan tanpa wajah dan tanpa alamat digantikan dengan ucapan peribadi dan memperoleh penerima tertentu. Bertambah dialog komunikasi, baik lisan maupun tulisan.
4. Skop semakin meluas secara spontan komunikasi bukan sahaja peribadi, tetapi juga lisan dan awam. Orang ramai tidak lagi memberi atau membaca ucapan pra-tulisan. Mereka kata!
5. Parameter penting aliran bentuk lisan komunikasi massa berubah: kemungkinan penceramah secara langsung menangani pendengar dan maklum balas daripada pendengar kepada penceramah dicipta.
Situasi dan genre komunikasi berubah baik dalam bidang komunikasi awam dan peribadi. Sempadan tegar komunikasi awam rasmi semakin longgar. Banyak genre ucapan awam lisan dilahirkan selepas komunikasi massa. Juruhebah radio dan TV yang kering telah digantikan oleh penyampai yang berfikir, bergurau, dan menyatakan pendapatnya.
Penolakan psikologi terhadap bahasa birokrasi masa lalu semakin meningkat secara mendadak.
Terdapat keinginan untuk membangunkan cara ekspresi baharu, bentuk imejan baharu, formula etika pertuturan jenis baharu (khususnya, jenis alamat baharu kepada orang yang tidak dikenali).
Seiring dengan kelahiran nama untuk fenomena baru, terdapat kebangkitan semula nama-nama fenomena yang kembali dari masa lalu, dilarang atau ditolak dalam era totalitarianisme.
Dalam bahasa sastera moden, terdapat penumpuan intensif cara tulisan buku dan lisan tradisional dengan unsur pertuturan sehari-hari, vernakular bandar, dialek sosial dan profesional. Walau bagaimanapun, pembebasan tertentu norma sastera tidak seharusnya membawa kepada kelemahan atau kemerosotan gaya. Sebagai proses biasa dan tidak dapat dielakkan, pembebasan tersebut mewujudkan keadaan untuk kekayaan dan kepelbagaian semua cara ekspresi dan, akibatnya, untuk peningkatan budaya pertuturan. Pada masa yang sama, kita amat menyedari bahawa pertuturan lisan dan tulisan moden secara gaya berkurangan dan kasar.Bahasa fiksyen cenderung ke arah impersonaliti dan standardisasi (termasuk piawaian modenisme dan bawah tanah terkini) Bahasa sains mengalami kerumitan yang tidak perlu, banyaknya peminjaman bahasa asing yang tidak selalu wajar dalam terminologi bidang Kewartawanan kadangkala berdosa dengan keterlaluan, selamba dan tidak ekspresif. Kebimbangan sah orang ramai disebabkan oleh unsur-unsur argotik yang mencurah-curah ke dalam akhbar kita, yang digunakan secara monoton untuk "menghidupkan semula" teks. Sebagai contoh: hak muat turun, dalam undang-undang(selalunya dalam tajuk artikel), lepak-lepak, main-main, percuma, lepak dan banyak lagi dan lain-lain. Pengkasaran ucapan yang disengajakan itu, sudah tentu, tidak berkaitan secara langsung dengan proses pendemokrasian biasa bahasa sastera dan, sebaliknya, cerminan dan penunjuk tahap pertuturan yang tidak cukup tinggi dan budaya umum penutur dan penulis, dan kekurangan rasa linguistik.
Semua pemerintah Rusia dari Rurik ke Putin dalam susunan kronologi
Semua monumen untuk dm karbyshev
Bangunan utama Universiti Negeri Moscow: sejarah pembinaan