! Dari manakah orang Chechen berasal dan mengapa ia sangat tertakluk kepada kuasa gelap.

Nama diri orang Chechen dari zaman dahulu hingga ke hari ini ialah Nokhchi-Nakhchi, terjemahan literal bermaksud “Umat Nuh» .

Orang Nokhchi-Chechen menganggap Nuh sebagai bapa dan nabi mereka.

Nakhchmatians diterjemahkan bermaksud “Negeri kaum Nuh» , dan "Kaum bukan Yahudi Nuh". Orang Arab Chechen dari kedalaman sejarah hingga ke hari ini memanggil " shiishan"yang bermaksud" teladan". Dari sini muncul nama Rusia kaum Nuh - Chechens. Georgian, sejak dahulu lagi, memanggil Chechens " dzurdzukami"yang bermaksud dalam bahasa Georgia" soleh".

Orang Chechen menerima Islam semasa hayat Nabi Muhammad. Delegasi Chechnya yang besar melawat nabi di Mekah secara peribadi dimulakan oleh nabi ke dalam intipati Islam, selepas itu utusan orang Chechnya memeluk Islam di Mekah. Dalam perjalanan pulang, delegasi Chechen, percaya bahawa tidak sesuai untuk memakai hadiah nabi di kaki mereka, sebagai penghormatan kepada nabi Mukhamed dari bulu astrakhan yang disumbangkan oleh nabi di jalan untuk membuat kasut, menjahit topi, yang masih terpelihara dengan baik dan merupakan hiasan kepala negara utama (topi Chechen) . Sekembalinya delegasi ke Chechnya, tanpa sebarang paksaan, orang Chechen menerima Islam, menyedari bahawa Islam bukan sahaja "Mohammedanisme", yang berasal dari Nabi Muhammad, tetapi kepercayaan monoteisme asal ini, yang membuat revolusi rohani dalam fikiran orang ramai. manusia dan meletakkan garis yang jelas antara kebiadaban pagan dan iman terdidik yang benar.

Bukan alasan kecil bahawa orang Chechen dengan mudah menerima Islam secara sukarela adalah hakikat bahawa tradisi dan adat resam orang Chechen, tidak seperti orang lain di dunia, pada masa itu, seperti hari ini, hampir sama dengan Islam. Orang Chechen mewarisi tradisi dan bahasa ini daripada Nuh sendiri, yang mereka anggap bapa mereka, kemudian daripada Abraham, membawa mereka melalui kedalaman berabad-abad dan berjaya mengekalkannya dalam bentuk asalnya.

Jadi undang-undang Nokhchi berasal dari sumber yang sama dengan Islam. Sumber ini adalah Malaikat Jibril (Jabrail), yang, atas perintah Yang Maha Kuasa, menurunkan kepada para nabi hukum Ilahinya. Alkitab dengan jelas mengatakan itu penduduk purba orang Sumeria, berasal dari Caucasus dan penghijrah ini adalah keturunan Nuh. Daripada merekalah bangsa-bangsa tersebar di bumi selepas air bah. Seluruh bumi mempunyai satu bahasa dan satu dialek.

Ahli sejarah linguistik terkenal Joseph Karst menyatakan bahawa orang Chechen dipisahkan dengan ketara daripada orang gunung lain di Caucasus oleh asal dan bahasa mereka, adalah peninggalan beberapa orang purba yang hebat, yang kesannya terperangkap di banyak kawasan di Timur Tengah, dalam daging hingga ke sempadan Mesir. I. Karst dalam karyanya yang lain memanggil bahasa Chechen sebagai keturunan utara bahasa proto, memandangkan bahasa orang Chechen, serta orang Chechen sendiri, sebagai peninggalan orang utama yang paling kuno.

Georg Friedrich Hegel "Falsafah Roh":

Jenis yang paling sempurna, seperti yang telah disebutkan, adalah Aryan atau Caucasian, ia sahaja mempunyai sejarahnya sendiri dan sahaja ia patut mendapat perhatian kita apabila kita mengkaji sejarah rohani manusia. Dari sini, dia tidak boleh menjadi orang gasar yang tenggelam dalam kejahilan, dan sejak awal lagi dia mungkin mempunyai pengetahuan yang lebih tinggi daripada yang dia banggakan sekarang.

Salah seorang saintis Jerman terhebat Johann Friedrich Blubenbach bangsa kulit putih (Aryan, Eropah) Caucasian. Ramai saintis terkenal menyatakan bahawa bahasa Hurrian dan keturunannya, Chechen moden, adalah zaman purba yang sama dengan jenis antropologi Kaukasia, mencerminkan penampilan orang Eropah Cra-Magnon yang pertama. Di dunia Barat yang bertamadun dan di kawasan lain di bumi, kaum kulit putih dipanggil " orang kulit putih". Dalam sains sejarah dan dalam kronik Georgia kuno, dari semua orang Kaukasia, hanya orang Chechen yang dipanggil "Kafkasion." Pencerita sejarah Georgia kuno mendefinisikan nenek moyang orang Chechen sebagai "Kavkazos" dan mengaitkannya dengan nabi Nuh (yang keempat). suku Nuh).

Mari kita ingat petikan itu A. Hitler tentang orang Chechen. Memahami karya saintifik G. Gorbiger, K. Gausgoffer dan saintis lain dari Asia, A. Hitler menulis: " Di sana di Timur, jejak Germanisasi kuno di Caucasus Utara telah dipelihara; Chechen - suku Aryan "Sains mentakrifkan keturunan Nuh sebagai manusia moden dengan istilah Cro-Magnons. Ahli antropologi memberi kesaksian bahawa Cro-Magnons (atau, menurut Alkitab, keturunan Nuh) mengekalkan rupa fizikal asal mereka tepat pada orang Hurrian dan dalam keturunan Chechen mereka.

Khususnya, yang terkenal Charles William Rekherton Dalam salah satu karya ilmiahnya dia menulis:

Selepas penghancuran Perancis pada 1812-1814. selepas menewaskan Empayar Uthmaniyyah yang juga berkuasa pada tahun 1829, Rusia mula menyerang orang Kaukasia. Antaranya, orang Chechen memberikan tentangan yang paling hebat. Mereka bersedia untuk mati, tetapi tidak berpisah dengan kebebasan. Perasaan suci ini menjadi asas kepada watak etnik Chechnya sehingga ke hari ini. Sekarang kita tahu bahawa nenek moyang mereka terlibat dalam pembentukan tamadun manusia dalam fokus utamanya di Timur Tengah. Hurrians, Mittani dan Urartu - itulah yang disenaraikan dalam sumber budaya Chechnya.

Orang purba padang rumput Eurasia nampaknya juga termasuk nenek moyang mereka, kerana terdapat kesan hubungan bahasa-bahasa ini. Sebagai contoh, dengan Etruscan, serta dengan Slav. Pandangan dunia tradisional orang Chechen mendedahkan monoteisme primordial, idea tuhan tunggal. Sistem pemerintahan sendiri bersatu berabad-abad yang lalu telah membangunkan satu badan Majlis negara. Beliau melaksanakan fungsi perintah tentera bersatu, membentuk perhubungan awam, dan menjalankan fungsi negara. Satu-satunya perkara yang dia kurang untuk pangkat negara ialah sistem pancentrik yang merangkumi penjara.

Jadi, orang Chechen hidup selama berabad-abad dengan negeri mereka sendiri. Pada masa Rusia muncul di Caucasus, orang Chechen telah menyelesaikan gerakan anti-feudal mereka. Tetapi mereka meninggalkan fungsi negara sebagai cara hidup bersama manusia dan mempertahankan diri. Negara inilah yang berjaya pada masa lalu untuk menjalankan eksperimen dunia yang unik untuk mencapai masyarakat demokratik.

ahli etnologi Jan Chesnov nota:

Negara Chechen adalah bahagian akar etnik dari bangsa Kaukasia, salah satu sumber tamadun manusia tertua, asas asas kerohanian, melalui budaya Hurrian, Mittan, Urartian dan menderita sejarahnya dan hak untuk kehidupan yang layak, menjadi model ketahanan hidup dan demokrasi.

Orang Armenia kuno adalah orang pertama yang mengaitkan etnonim "Nokhchi", nama diri moden orang Chechen, dengan nama nabi Nuh, seperti yang dinyatakan di atas, makna literal yang bermaksud umat Nuh.

Kembali pada tahun 1913, di Tiflis, di pejabat Viceroy His Imperial Majesty di Caucasus, sebuah buku diterbitkan, Konstantin Mikhailovich Tumanov bertajuk " Mengenai bahasa prasejarah Transcaucasia". Pengarang, memetik sebagai bukti sejumlah besar toponim (nama gunung, sungai, rabung, gaung, penempatan dan objek geografi lain), serta data daripada karya sejarah pengarang purba, kronik, legenda, arkeologi dan lain-lain bahan-bahan, datang kepada kesimpulan yang jelas tentang bahawa nenek moyang orang Chechen adalah penduduk pertama di wilayah seluruh Transcaucasus dan selatan kepada daging ke benua Afrika.

Suku Hurrian berasal dari Transcaucasia, dari tempat-tempat yang kini dipanggil dataran tinggi Armenia. Tetapi nenek moyang orang Armenia (Hayev) muncul di sini dari Semenanjung Balkan lebih lewat daripada orang Hurrian dan tinggal di lembah Hayas. Selepas kejatuhan Urartu, di utara bekas wilayahnya, negara itu dicipta oleh nenek moyang orang Chechen. Nakhcheriya, yang merangkumi wilayah semasa Caucasus Selatan, serta bandar-bandar Eribun (Yerevan moden) dan bandar Nakhichevan. Nakhichevan, yang namanya juga dikaitkan dengan nama Nuh dalam kronik Armenia kuno.

Ahli sejarah Timur Zaman Pertengahan meninggalkan maklumat bahawa bandar Nakhichevan diasaskan pada 1539 SM, iaitu, ia diasaskan 3.5 ribu tahun yang lalu dan adalah salah satu bandar tertua di dunia. Adalah diketahui bahawa jauh sebelum era baru, bandar ini menempa syiling sendiri dengan tulisan "Nakhch".

Nakhichevan dalam terjemahan ke dalam bunyi Rusia secara literal - bandar Chechen, inskripsi pada manet "Nakhch", masing-masing, sebagai - seorang Chechen. Nakhcheriya dalam terjemahan dari bahasa Chechen bermaksud - Chechnya. Eribun adalah nama kuno Yerevan, diterjemahkan secara eksklusif ke dalam bahasa Chechen - di lembah terdapat pondok, rumah, pondok.

penjelajah terkenal V.P. Alekseev dalam penyelidikannya mengesahkan bahawa Hurrito-Urartians mewakili bukan sahaja fizikal tetapi juga nenek moyang linguistik orang Chechen.

Edisi terkini bahan mengenai sejarah USSR juga menyatakan bahawa (seperti Urartian dan Hurrian) tergolong dalam keluarga bahasa istimewa, yang paling dekat dengan mereka ialah bahasa Chechen moden.

M.L. Khachikyan, Mar.N.Ya. dalam karya saintifik mereka, mereka mencatatkan bahawa Asia Barat purba, bermula dari pertengahan milenium ke-3 SM, sehingga akhir milenium pertama SM, orang Hurrian adalah orang yang pengaruh budayanya terhadap orang-orang lain di rantau ini dalam bentuk daging sehingga Mesir dan Mediterranean Utara, adalah dominan.

Pengaruh budaya nenek moyang Chechen (Urarto-Hurrians) terhadap orang Eropah tidak terhad oleh data bahasa. Karya sastera dan cerita rakyat dunia seperti " Mitos penciptaan", "Mitos Pygmalion", "Mitos Prometheus"Dan yang lain, menurut kebanyakan saintis, muncul buat pertama kalinya di kalangan orang purba Mesopotamia, kini diwakili di Caucasus di Chechnya. Ia berada di sini di Mesopotamia dan khususnya di Hurritia, di negeri Urartu, sebuah sekolah dan sebuah universiti dilahirkan, di mana mereka mengajar pelbagai sains, menulis, mengira, geometri, algebra.Tablet kuneiform telah ditemui membuktikan pengetahuan orang Hurrian purba dalam bidang saintifik ini.Dalam salah satu daripadanya, teorem persamaan segi tiga tepat ialah terbukti, yang dikaitkan dengan saintis Yunani Euclid. Ahli sejarah telah mengetahui bahawa dalam Shadumum (Urartu) ia diterima 17 abad sebelum Euclid. Jadual matematik juga ditemui, dengan bantuan orang Hurrian membiak, mengeluarkan punca kuasa dua, menaikkan pelbagai darjah, melakukan pembahagian dan mengira peratusan (Sadaev D.Ch. sejarah Assyria yang lain, ms 177).

Oleh itu, Mesopotamia dengan penduduknya, Hurrian, Sumeria dan lain-lain, sebenarnya adalah buaian purba tamadun manusia, hampir semua sifat tamadun Eropah dilahirkan di sini - penulisan, sains, sastera, seni, dan banyak lagi. Penerbitan 30-an saintis Jerman I.Karsta, saintis terkenal, ahli bahasa mengatakan bahawa fakta hubungan etnik Chechen dengan Hurrito-Urartian purba telah terbukti secara menyeluruh.

Pakar memberi kesaksian bahawa tamadun Hurrian adalah penerus langsung tamadun Sumero-Akkadia yang pertama di planet kita, dan bahawa orang Sumeria adalah nenek moyang Chechen yang lebih kuno daripada Hurrian, yang mempunyai pertalian fizikal, linguistik, genetik dan etnik dengan Chechen moden. juga terbukti sepenuhnya.

Chechen Hurrian, lebih seribu tahun lebih awal daripada Mesir dan China, mencipta tamadun yang paling kuno dan sangat maju, yang seterusnya, adalah kepentingan asas untuk kemunculan dan perkembangan tamadun Mesir dan China. Dalam perkembangannya, tamadun Chechen-Hurria meliputi wilayah luas Caucasus Utara dan Selatan, Asia Barat, Timur Tengah, Mesopotamia, sehingga sempadan Mesir. Khususnya, di wilayah negara kuno Nakhchmatyan - (buaian keturunan pertama nabi dan bapa Nuh Chechens) - Chechnya moden, serta Azerbaijan, Armenia, Georgia, Iran, Iraq, Turki, Syria , Jordan, Palestin (Kanaan), Lubnan, Israel dan Cyprus.

Perlu diperhatikan bahawa nama kuno Cyprus moden "Alashe", "Alashye" diterjemahkan secara eksklusif ke dalam bahasa Chechen: Alashya-stored, protected, Alashya-store, protect.

Umum mengetahui bahawa selepas keruntuhan Troy, orang Etruscan telah menetap di pulau Sardinia dan Cyprus. Di pulau-pulau ini, Prochechens - Etruscans meninggalkan banyak jejak, nama-nama bandar, kampung dan toponimi. Nama purba pulau Cyprus<<Алаше - алашье>> boleh berlaku sejak penempatan Cyprus oleh Prochechen Etruscans. Seperti yang anda tahu, orang Etruscan, selepas kemenangan, kehilangan Troy kerana kenaifan mereka, apabila menetap di Cyprus, mereka boleh memberikan nama itu.<<Алаше - Алашие>> yang kedengaran seperti panggilan-arahan untuk menjaga, melindungi, tempat kediaman mereka yang baharu.

Nama pertama pulau Itali Sardinia, yang orang Etruscan dipanggil Sardegna, juga dibaca di Chechen. Sekiranya anda melihat dengan teliti peta politik pulau Sardinia - Sardegna, maka di pulau itu masih terdapat bandar-bandar yang diasaskan oleh orang Etruscan, yang namanya diterjemahkan secara eksklusif ke dalam bahasa Chechen, ini adalah bandar moden Cugliere (harfiah). terjemahan dari Chechen - tempat untuk berjabat tangan. Kyug - tangan, li - berikan, berjabat. Ere, are - tempat, ruang, dataran, lembah). Bandar moden Cagliare di pantai selatan pulau itu.

Lokasi geografi bandar sebenarnya adalah kawasan melengkung, yang diterjemahkan dari bahasa Chechen: kagli - bengkok, patah. Adakah - ruang, dataran, lembah. Perlu diingat bahawa bahasa Etruscan kebanyakannya dibaca dalam dialek Akka bahasa Chechen moden. Bahasa Chechen terdiri daripada sepuluh dialek. Prochechens - Hurrians, dari alaf ke-3 SM hingga permulaan era baru, mencipta berpuluh-puluh negeri yang berkembang maju.

1. Yang paling penting ialah:
2. Sumeria,
3. Shushshara,
4. Mittania - (Naharina)
5. Alzi - (Aratsani),
6. Karahar,
7. Arrapha,
8. Urartu - (Nairi),
9. Troy - (Tarouisha) - (Lyon Suci),
10. Nakhcheriya dan lain-lain.

Sejarah Itali, yang didiami pada abad ke-10 SM oleh pelbagai suku (Legurs, Etruscans, Sicons, dll.), Bermula dengan tamadun Etruscan. (Countries of the world ms. 228 Buku rujukan Ensiklopedia Rusich, 2001.)

Ia adalah puak Chechen dari Hurrians-Etruscans yang membawa ke Rom dan Greece purba, bertulis, seni, budaya kraftangan, hal ehwal ketenteraan, senjata (topi keledar dengan puncak, kemudian dipanggil "Attic", cawat yang diperkuat dengan jalur gangsa, dll.) dan kuil penampilan dengan tiang - kuil tertua jenis ini dibina buat kali pertama di Hurrito - pusat agama Urartian - bandar Ardini (rujuk Chech. ayrda, erda - "kuil", "suci", "ilahi" ).

By the way, salah satu nama Troy "suci" ialah Ardey. Maklumat lanjut tentang semua ini boleh didapati dalam buku ahli akademik B. B. Piotrovsky "Kerajaan Van (Urartu)"Dan" Seni Urartu (abad VIII-VI SM)".

Hampir tidak ada orang yang berpendidikan yang tidak akan membaca tentang kota purba ini, yang namanya dalam Iliad dan Odyssey diabadikan oleh Homer. "Berdinding kukuh", "dibina dengan mewah", "jalan lebar" - ini hanyalah beberapa julukan yang diberikan Homer kepada bandar ini. Adalah diketahui bahawa gerombolan sekurang-kurangnya sepuluh negara Yunani tidak berjaya mengepung Troy selama 10 tahun dan telah memutuskan untuk kembali ke tanah air mereka, raja Ithaca, "Odysseus yang licik", membuat helah dengan kuda kayu, di dalamnya. Pahlawan Yunani disembunyikan. Trojan dalam kenaifan mereka, wujud dalam Chechen pada setiap masa, mengheret "hadiah" malang ini melalui tembok ke dalam bandar. Pembela kota, yang percaya pada penghujung perang, sedang tertidur, dan pada waktu itu, pada waktu malam, tentera yang tersembunyi di dalam kuda keluar, membunuh pengawal yang sedang tidur, membuka pintu dan "suci. Ilion" jatuh, dikejutkan oleh musuh yang sengit.

Etruscan Prochechens berhijrah dari Asia Kecil ke Itali tidak serta-merta selepas kejatuhan Troy. Sebelum itu, mereka membawa banyak masalah kepada Mesir, yang terpaksa melancarkan peperangan sengit dengan "orang laut", antaranya orang Mesir kuno adalah orang pertama yang menyebut orang "Tarshish". Selepas peperangan ini, dari kira-kira 1200 SM. orang Etruscan ditemui di pulau Sardinia (raja-raja Etruscan dipanggil Sardis; sama seperti nama takhta raja-raja Urartian ialah Sarduri).

Antara 800 dan 700 BC e. puak Chechen-Hurrian dari Etruscan, setelah menetap di Itali, meletakkan asas untuk kegemilangan besar orang Rom dan Itali, dan sedang membina 12 bandar pertama mereka di sana, termasuk ibu kota Rom. Mereka membina beberapa monumen seni bina yang hebat di Rom (Sirkus Besar, Kuil Vesta, dll.).

Sejak itu, mereka telah menjadi bangsa pahlawan, pedagang dan kelasi yang hebat. Untuk sementara waktu, tentera laut Etruscan Prochechen menguasai seluruh Laut Mediterranean dan jajahan mereka sampai ke Lautan Atlantik (bandar paling barat yang diasaskan oleh orang Etruscan di Sepanyol dipanggil Tarsis, atau Tarshish. Orang Rom tidak pernah menyembunyikannya dengan budaya, penulisan, organisasi sivil mereka. , hal ehwal ketenteraan dan banyak lagi yang mereka berhutang kepada Hurrians-Etruscans... Perkataan Chechen-Etruscan seperti arena (Ettr. Arn, Hurrit.-Urart. Aire, Chechen ialah - "ruang", "tempat licin"); datuk bandar ( lat. mar, etr. mari, khurr.-ur. mari, chechen. mar- "bangsawan, manusia bebas", "lelaki" - lihat juga Chechen. marsho - "kebebasan", "kemerdekaan" ); Zuhal (Etr. satre - "dewa yang tidak disukai", hurr.-ur. sidarni - "kutukan, kutukan", Chechen. Sardam - "kutukan"), dsb. Dalam karya saintifik V. V. Ivanova banyak lagi contoh pinjaman tersebut diberikan.

Orang Hurrian mencipta kereta perang, balai cerap astranomik. Menurut saintis, orang Hurrian di utara Syrialah yang pertama di dunia membuat hidangan daripada kaca berwarna.

Orang Hurrian di Urartu membina jalan berturap pertama di dunia, membentuk jabatan perakaunan pertama, dan banyak lagi. Perlu diingatkan bahawa ratu Mesir yang mempesonakan Neffertiti dianggap sehingga baru-baru ini seorang wanita Yunani, menurut ahli sejarah, adalah anak perempuan Hurria etnik raja Hurria Tourshratty(akhir abad ke-15 SM). Nama sebenar kecantikan itu ialah Taduhepa.

Sebab utama keruntuhan negara Chechen-Hurrian ialah:

1. Peperangan lama dengan Assyria, Mesir dan suku nomad.
2. Penempatan oleh suku Semit, Badwi dan suku nomad lain, bandar-bandar Hurrian yang berkembang pesat, akibatnya, bilangan Hurrian ternyata sepuluh kali lebih kecil.

Sebilangan besar orang Hurrian, untuk terus hidup sebagai sebuah negara, mula berpindah ke kawasan yang berbeza, tetapi sebahagian daripada Hurrian tidak terlepas daripada asimilasi. Darah bahagian asimilasi Chechen (Hurrians) mengalir dalam urat semua orang yang sama di Azerbaijan, Armenia, Georgia, Iran, Iraq, Turki, Syria, Jordan, Palestin (Kanaan), Lubnan, Israel dan Cyprus.

Selepas kejatuhan negeri-negeri Hurrian, sebahagian daripada suku Chechen-Hurrian tidak lama lagi membentuk sebuah negara di wilayah Caucasus Selatan - Albania Kaukasia(Agvania, Alvania). Negara yang baru diwujudkan itu wujud dari abad ke-4 SM hingga abad ke-7 Masihi. Tetapi Albania telah ditarik ke dalam peperangan berabad-abad lamanya dengan Rom dan empayar besar lain, selepas kejatuhan yang mana suku Chechen-Hurritk membentuk negeri-negeri kecil di tanahnya, termasuk. Tsanarian, Ganakh Dan Dzurdzuketia. Mereka juga berpindah ke wilayah tanah air etnik mereka Chechnya moden. Sebahagian daripada mereka pergi ke Eropah dan ke utara. Di utara, mereka menetap di tanah Ciscaucasia, Crimea dan membentuk kerajaan Scythians dan Sarmatian yang berkembang pesat.

Negeri Chechen di Caucasus pada abad ke-7-12 Masihi:

1. Kerajaan Dzurdzuk (bahagian Tenggara Georgia moden).
2. Kerajaan Tsanarian (bahagian Selatan Georgia moden).
3. Kerajaan Ganakh (bahagian Barat Georgia moden).

Di Caucasus Utara terdapat negara kuno Chechen Nakhchmatians, iaitu buaian keturunan Nuh yang pertama. Ia menduduki wilayah luas Caucasus Utara, termasuk wilayah moden Republik Chechnya Ichkeria, dan negeri Alania dibentuk berdasarkannya. Negeri Nakhchmatyan adalah kubur dan negara kekalahan pertama bagi banyak kuasa dunia dari era yang berbeza, Khazars, Polovtsy, Gerombolan Emas Genghis Khan, empayar Tamerlane the Great, Parsi, gerombolan Rusia dan penakluk lain. Adalah adil untuk diperhatikan bahawa negeri ini wujud secara kecil-kecilan hingga ke hari ini dalam diri Republik Chechen (Nokhchichoy).

Negeri-negeri Chechen di Caucasus Utara dan tarikh pembentukan dan pekerjaan mereka:

1. Alania dan Sim-Sim dengan ibu kota Magas di Sungai Sunzha di sekitar perkampungan Chechen moden Kulary. Ibu kota Alanya, Magas, pernah menjadi pusat perindustrian dan kebudayaan yang paling berkembang pesat di Eropah dan Asia.

Alania dan Sim-Sim, seperti yang kami tulis di atas, jatuh di bawah pukulan tentera Tamerlane the Great.

2. Pembentukan dalam sejarah baru negara Chechen bermula pada 1685-1791. Negeri ini telah dibubarkan akibat pencerobohan Rusia dan pengilhakan seluruh wilayahnya.

3. Pemulihan kenegaraan Chechnya bermula di bawah pimpinan Sheikh Mansur (Ushurma).

4. Pada tahun 1834-1859. Imamat dibentuk di bawah pemerintahan Shamil, akibat pendudukan Rusia yang lain di wilayah Chechnya dan Dagestan, negara kehilangan kemerdekaannya.

5. Pada 11 Mac 1918, Republik Gunung telah dibentuk, diketuai oleh Tapa Chermoev. Republik Gunung telah diiktiraf oleh kuasa Eropah England dan Jerman, termasuk Turki.

6. Pada tahun 1919, satu lagi perang berdarah diikuti dengan tentera tsarist Rusia, dan kekalahan mereka oleh Chechen.

7. Pada tahun 1920, satu lagi pendudukan Republik Pegunungan yang diiktiraf berlaku, yang pada masa itu tidak diiktiraf oleh mana-mana negeri oleh Bolshevik Rusia. Pada tahun 1920 berlaku pemberontakan orang Chechen yang diketuai oleh Kata Bekom menentang Bolshevik.

8. Pada akhir Januari 1921, Rusia melaksanakan kemasukan Chechnya ke dalam Republik Autonomi Gunung, yang ditubuhkan oleh arahan Bolshevik.

9. Pada tahun 1990, Chechnya mengisytiharkan kemerdekaan dan mengisytiharkan kenegaraannya.

10. Pada tahun 1994-96 negara Chechen sedang diduduki oleh Rusia.

11. Pada tahun 1997, pada 12 Mei, selepas tamat perang, di Kremlin, Presiden Persekutuan Rusia Boris Yeltsin dan Presiden CRI Aslan Maskhadov Perjanjian Keamanan dan Prinsip Hubungan antara Persekutuan Rusia dan Republik Chechnya Ichkeria telah ditandatangani.

12. Pada tahun 1999, permulaan perang Chechen kedua ("operasi kontra-pengganas" (CTO)). Pada tahun 2003, pembubaran Republik Chechnya Ichkeria dan penerimaan Perlembagaan baru republik itu, mengikut mana Chechnya adalah subjek Persekutuan Rusia. Penamatan rasmi CTO pada tahun 2009

Persoalan tentang asal usul orang Chechnya masih boleh dipertikaikan. Menurut satu versi, orang Chechen adalah orang-orang autochthonous di Caucasus, versi yang lebih eksotik menghubungkan penampilan kumpulan etnik Chechen dengan Khazars.

Kesukaran dalam etimologi

Kemunculan etnonim "Chechens" mempunyai banyak penjelasan. Sesetengah sarjana mencadangkan bahawa perkataan ini adalah transliterasi nama orang Chechen di kalangan Kabardian - "shashan", yang mungkin berasal dari nama kampung Chechen Besar. Agaknya, di sana pada abad ke-17 orang Rusia mula-mula bertemu dengan orang Chechen. Menurut hipotesis lain, perkataan "Chechen" mempunyai akar Nogai dan diterjemahkan sebagai "orang perompak, gagah, pencuri."

Orang Chechen sendiri memanggil diri mereka "Nokhchi". Perkataan ini mempunyai sifat etimologi yang tidak kurang kompleks. Cendekiawan Kaukasia pada akhir XIX - awal abad XX Bashir Dalgat menulis bahawa nama "Nokhchi" boleh digunakan sebagai nama puak biasa untuk kedua-dua Ingush dan Chechen. Walau bagaimanapun, dalam kajian Kaukasia moden, adalah kebiasaan untuk menggunakan istilah "Vainakhs" ("orang kita") dalam sebutan Ingush dan Chechens.

Baru-baru ini, saintis telah memberi perhatian kepada varian lain dari etnonim "Nokhchi" - "Nakhchmatians". Istilah ini pertama kali ditemui dalam "Geografi Armenia" pada abad ke-7. Menurut orientalis Armenia Kerope Patkanov, etnonim "Nakhchmatians" dibandingkan dengan nenek moyang zaman pertengahan orang Chechen.

kepelbagaian etnik

Tradisi lisan Vainakh memberitahu bahawa nenek moyang mereka berasal dari luar pergunungan. Ramai saintis bersetuju bahawa nenek moyang orang Kaukasia terbentuk di Asia Barat kira-kira 5 ribu tahun SM dan selama beberapa ribu tahun akan datang secara aktif berhijrah ke Tanah Genting Caucasian, menetap di pantai Laut Hitam dan Kaspia. Sebahagian daripada peneroka menembusi melebihi had Banjaran Caucasian di sepanjang Argun Gorge dan menetap di bahagian pergunungan Chechnya moden.

Menurut kebanyakan sarjana Kaukasia moden, sepanjang masa berikutnya terdapat proses penyatuan etnik yang kompleks bagi etnos Vainakh, di mana orang-orang jiran secara berkala campur tangan. Doktor Filologi Katy Chokaev menyatakan bahawa hujah tentang "kemurnian" etnik Chechen dan Ingush adalah salah. Menurut saintis itu, dalam perkembangan mereka, kedua-dua orang telah pergi jauh, akibatnya mereka berdua menyerap ciri-ciri kumpulan etnik lain dan kehilangan beberapa ciri mereka.

Dalam komposisi Chechen dan Ingush moden, ahli etnografi mendapati sebahagian besar wakil rakyat Turki, Dagestan, Ossetia, Georgia, Mongolia, dan Rusia. Ini, khususnya, dibuktikan oleh bahasa Chechen dan Ingush, di mana terdapat peratusan yang ketara bagi kata-kata pinjaman dan bentuk tatabahasa. Tetapi kita juga boleh bercakap dengan selamat tentang pengaruh kumpulan etnik Vainakh terhadap orang jiran. Sebagai contoh, orientalis Nikolai Marr menulis: "Saya tidak akan menyembunyikan fakta bahawa di dataran tinggi Georgia, bersama-sama dengan mereka di Khevsurs, Pshavs, saya melihat puak Chechen yang telah menjadi Georgianized."

Kaukasia Purba

Doktor Sains Sejarah Profesor Georgy Anchabadze yakin bahawa orang Chechen adalah yang tertua daripada orang asli di Caucasus. Dia berpegang pada tradisi historiografi Georgia, yang menurutnya saudara Kavkaz dan Lek meletakkan asas untuk dua orang: yang pertama adalah Chechen-Ingush, yang kedua adalah Dagestan. Keturunan saudara-saudara kemudiannya menetap di wilayah terpencil di Caucasus Utara dari pergunungan ke mulut Volga. Pendapat ini sebahagian besarnya konsisten dengan kenyataan saintis Jerman Friedrich Blubenbach, yang menulis bahawa orang Chechen mempunyai jenis antropologi Kaukasia, mencerminkan kemunculan Caucasoid Kra-Magnons yang pertama. Data arkeologi juga menunjukkan bahawa puak purba tinggal di pergunungan Caucasus Utara seawal Zaman Gangsa.

Ahli sejarah British Charles Rekherton dalam salah satu karyanya berlepas dari sifat autochthonous orang Chechen dan membuat kenyataan berani bahawa asal-usul budaya Chechnya adalah tamadun Hurrian dan Urartian. Hubungan yang berkaitan, walaupun jauh, antara bahasa Hurrian dan bahasa Vainakh moden ditunjukkan, khususnya, oleh ahli bahasa Rusia Sergei Starostin.

Ahli etnografi Konstantin Tumanov dalam bukunya "On the Prehistoric Language of Transcaucasia" mencadangkan bahawa "inskripsi Van" yang terkenal - teks cuneiform Urartian - dibuat oleh nenek moyang Vainakhs. Untuk membuktikan kuno orang Chechen, Tumanov memetik sejumlah besar toponim. Khususnya, ahli etnografi menyatakan bahawa dalam bahasa Urartu, kawasan atau kubu pertahanan yang dilindungi dipanggil "khoi". Dalam erti kata yang sama, perkataan ini terdapat dalam toponimi Chechen-Ingush: khoi ialah sebuah kampung di Cheberloi, yang benar-benar mempunyai kepentingan strategik, menghalang jalan ke lembangan Cheberloev dari Dagestan.

kaum Nuh

Mari kita kembali kepada nama diri orang Chechen "Nokhchi". Sesetengah penyelidik melihat di dalamnya petunjuk langsung nama patriark Perjanjian Lama Nuh (dalam Al-Quran - Nuh, dalam Alkitab - Nuh). Mereka membahagikan perkataan "nokhchi" kepada dua bahagian: jika yang pertama - "nokh" - bermaksud Nuh, maka yang kedua - "chi" - harus diterjemahkan sebagai "orang" atau "orang". Ini, khususnya, telah ditunjukkan oleh ahli bahasa Jerman Adolf Dyrr, yang mengatakan bahawa unsur "chi" dalam sebarang perkataan bermaksud "lelaki". Anda tidak perlu melihat jauh untuk contoh. Untuk menetapkan penduduk sebuah bandar dalam bahasa Rusia, dalam banyak kes, cukup bagi kita untuk menambah akhir "chi" - Muscovites, Omsk.

Adakah orang Chechen keturunan Khazar?

Versi bahawa orang Chechen adalah keturunan Nuh alkitabiah mempunyai kesinambungan. Sebilangan penyelidik mendakwa bahawa orang Yahudi Khazar Khaganate, yang ramai dipanggil suku ke-13 Israel, tidak hilang tanpa jejak. Dikalahkan oleh putera Kyiv Svyatoslav Igorevich pada tahun 964, mereka pergi ke pergunungan Caucasus dan di sana meletakkan asas etnos Chechen. Khususnya, beberapa pelarian selepas kempen kemenangan Svyatoslav ditemui di Georgia oleh pengembara Arab Ibn Khaukal.

Salinan arahan ingin tahu dari NKVD dari 1936 telah disimpan dalam arkib Soviet. Dokumen itu menjelaskan bahawa sehingga 30% orang Chechen secara rahsia menganut agama Yahudi nenek moyang mereka dan menganggap selebihnya orang Chechen sebagai orang asing yang tidak dikenali.

Perlu diperhatikan bahawa Khazaria mempunyai terjemahan dalam bahasa Chechen - "Negara Cantik". Magomed Muzaev, ketua Jabatan Arkib di bawah Presiden dan Kerajaan Republik Chechen, menyatakan pada kesempatan ini: "Ada kemungkinan besar ibu kota Khazaria terletak di wilayah kami. Kita mesti tahu bahawa Khazaria, yang wujud pada peta selama 600 tahun, adalah negeri yang paling berkuasa di timur Eropah.”

“Banyak sumber purba menunjukkan bahawa lembah Terek didiami oleh orang Khazar. Pada abad V-VI. negara ini dipanggil Barsilia, dan, menurut penulis sejarah Byzantine Theophanes dan Nicephorus, tanah air Khazars terletak di sini, "tulis orientalis terkenal Lev Gumilyov.

Sesetengah orang Chechen masih yakin bahawa mereka adalah keturunan Yahudi Khazar. Jadi, saksi mata mengatakan bahawa semasa perang Chechen, salah seorang pemimpin militan, Shamil Basayev, berkata: "Perang ini adalah membalas dendam atas kekalahan Khazars."

Seorang penulis Rusia moden - seorang Chechen mengikut kewarganegaraan - Sadulaev Jerman juga percaya bahawa beberapa teip Chechen adalah keturunan Khazar.

Satu lagi fakta yang ingin tahu: pada imej paling kuno seorang pahlawan Chechnya, yang masih hidup hingga hari ini, dua bintang berbucu enam dari Raja David Israel dapat dilihat dengan jelas.

Sejak dahulu lagi, orang Chechen terkenal sebagai pahlawan yang tabah, kuat, tangkas, inventif, kejam dan berkemahiran. Ciri-ciri utama wakil-wakil negara ini sentiasa: kebanggaan, keberanian, keupayaan untuk menghadapi sebarang kesulitan hidup, serta penghormatan yang tinggi terhadap persaudaraan. Wakil rakyat Chechen: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

Bawa bersama anda:

Asal usul orang Chechen

Terdapat beberapa versi asal usul nama negara Chechen:

• Kebanyakan saintis cenderung untuk mempercayai bahawa dengan cara ini orang mula dipanggil sekitar abad ke-13, selepas nama kampung Big Chechen. Kemudian, bukan sahaja penduduk penempatan ini, tetapi juga semua kampung jiran jenis yang sama, mula dipanggil dengan cara ini.
• Menurut pendapat lain, nama "Chechens" muncul terima kasih kepada Kabardians, yang memanggil orang ini "Shashan". Dan, kononnya, wakil Rusia hanya menukar sedikit nama ini, menjadikannya lebih mudah dan harmoni untuk bahasa kita, dan dari masa ke masa ia berakar dan orang ini mula dipanggil Chechen bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di negeri lain.
• Terdapat versi ketiga - menurutnya, orang Kaukasia lain pada mulanya memanggil penduduk Chechnya Chechen moden.

Ngomong-ngomong, perkataan "Vainakh" yang diterjemahkan dari Nakh ke dalam bahasa Rusia berbunyi seperti "orang kita" atau "orang kita".

Jika kita bercakap tentang asal usul bangsa itu sendiri, maka diterima umum bahawa orang Chechen tidak pernah menjadi orang nomad dan sejarah mereka berkait rapat dengan tanah Kaukasia. Benar, sesetengah saintis berpendapat bahawa pada zaman dahulu, wakil negara ini menduduki wilayah yang lebih besar di timur laut Caucasus, dan kemudiannya berhijrah secara besar-besaran ke utara Kazvkaz. Hakikat penempatan semula rakyat sedemikian tidak menimbulkan sebarang keraguan tertentu, tetapi motif tindakan itu tidak diketahui oleh saintis.

Menurut satu versi, yang sebahagiannya disahkan oleh sumber Georgia, pada masa tertentu orang Chechen hanya memutuskan untuk menduduki ruang Caucasian Utara, di mana tiada siapa yang tinggal pada masa itu. Selain itu, terdapat pendapat bahawa nama Caucasus juga berasal dari Vainakh. Kononnya, pada zaman dahulu, itu adalah nama pemerintah Chechen, dan wilayah itu mendapat namanya dari namanya "Caucasus".

Setelah menetap di Caucasus Utara, orang Chechen menjalani cara hidup yang menetap dan tidak meninggalkan tempat asal mereka tanpa keperluan yang melampau. Mereka tinggal di wilayah ini selama lebih daripada seratus tahun (dari kira-kira abad ke-13).

Walaupun pada tahun 1944 hampir keseluruhan penduduk pribumi diusir berkaitan dengan tuduhan tidak adil menyokong fasis, orang Chechen tidak kekal di tanah "asing" dan kembali ke tanah air mereka.

perang Kaukasia

Pada musim sejuk 1781, Chechnya secara rasmi menjadi sebahagian daripada Rusia. Dokumen yang sepadan telah ditandatangani oleh banyak penatua yang dihormati di kampung-kampung Chechen terbesar, yang bukan sahaja meletakkan tandatangan mereka di atas kertas, tetapi juga bersumpah pada Al-Quran bahawa mereka akan menerima kewarganegaraan Rusia.

Tetapi pada masa yang sama, majoriti wakil negara menganggap dokumen ini sebagai formaliti semata-mata dan, sebenarnya, akan meneruskan kewujudan autonomi mereka. Salah satu penentang yang paling gigih terhadap kemasukan Chechnya ke Rusia ialah Sheikh Mansur, yang mempunyai pengaruh besar terhadap rakan-rakan sukunya, kerana dia bukan sahaja seorang pendakwah Islam, tetapi juga imam pertama Caucasus Utara. Ramai orang Chechen menyokong Mansur, yang kemudiannya membantunya menjadi ketua gerakan pembebasan dan menyatukan semua penduduk dataran tinggi yang tidak berpuas hati menjadi satu kuasa.

Maka bermulalah Perang Caucasian, yang berlangsung hampir lima puluh tahun. Pada akhirnya, pasukan tentera Rusia berjaya menekan penentangan orang-orang dataran tinggi, bagaimanapun, langkah-langkah yang sangat sukar telah diambil untuk ini, sehingga pembakaran aul yang bermusuhan. Juga dalam tempoh itu, garisan kubu Sunzhinskaya (dinamakan sempena Sungai Sunzha) dibina.

Walau bagaimanapun, pengakhiran perang adalah sangat bersyarat. Keamanan yang terjalin sangat goyah. Keadaan ini rumit oleh fakta bahawa deposit minyak ditemui di Chechnya, yang mana orang Chechen hampir tidak menerima pendapatan. Kesukaran lain ialah mentaliti tempatan, yang sangat berbeza daripada mentaliti Rusia.

Chechen dan kemudian berulang kali mengadakan pelbagai pemberontakan. Tetapi di sebalik semua kesukaran, Rusia sangat menghargai wakil kewarganegaraan ini. Hakikatnya ialah lelaki berkewarganegaraan Chechnya adalah pahlawan yang hebat dan dibezakan bukan sahaja oleh kekuatan fizikal, tetapi juga oleh keberanian, serta semangat juang yang tidak berbelah bahagi. Semasa Perang Dunia Pertama, rejimen elit telah diwujudkan, hanya terdiri daripada orang Chechen dan dipanggil "Bahagian Liar".

Orang Chechen sememangnya sentiasa dianggap sebagai pahlawan yang luar biasa, di mana ketenangan secara mengejutkan digabungkan dengan keberanian dan keinginan untuk menang. Data fizikal wakil kewarganegaraan ini juga sempurna. Lelaki Chechen dicirikan oleh: kekuatan, ketahanan, ketangkasan, dll.

Di satu pihak, ini dijelaskan oleh fakta bahawa mereka hidup dalam keadaan yang agak keras, di mana sangat sukar bagi orang yang lemah secara fizikal untuk wujud, dan di sisi lain, oleh fakta bahawa hampir keseluruhan sejarah umat ini adalah dikaitkan dengan perjuangan berterusan dan keperluan untuk mempertahankan kepentingan mereka dengan tangan di tangan. Lagipun, jika kita melihat peristiwa-peristiwa yang berlaku di Caucasus, baik pada zaman purba dan pada zaman kita, kita akan melihat bahawa orang Chechen sentiasa kekal berautonomi dan, sekiranya tidak berpuas hati dengan keadaan tertentu, mudah masuk ke dalam. keadaan perang.

Pada masa yang sama, sains tempur orang Chechen sentiasa sangat maju, dan bapa sejak awal kanak-kanak mengajar anak lelaki mereka cara menggunakan senjata dan menunggang kuda. Orang Chechen kuno berjaya melakukan yang hampir mustahil dan mencipta pasukan berkuda gunung yang tidak dapat dikalahkan mereka sendiri. Juga, merekalah yang dianggap sebagai pengasas teknik ketenteraan seperti bateri nomad, teknik menyekat musuh atau penarikan pasukan "merangkak" ke dalam pertempuran. Sejak dahulu lagi, taktik ketenteraan mereka adalah berdasarkan kejutan, diikuti dengan serangan besar-besaran ke atas musuh. Lebih-lebih lagi, ramai pakar bersetuju bahawa orang Chechen, dan bukan Cossack, yang merupakan pengasas kaedah peperangan partisan.

Ciri Kebangsaan

Bahasa Chechen tergolong dalam cabang Nakh-Dagestan dan mempunyai lebih daripada sembilan dialek yang digunakan dalam pertuturan dan penulisan. Tetapi dialek utama dianggap datar, yang pada abad ke-20 membentuk asas dialek sastera orang ini.

Bagi pandangan agama, sebahagian besar orang Chechen menganut agama Islam.

Orang Chechen juga sangat mementingkan pematuhan kod kehormatan kebangsaan "Konakhalla". Peraturan kelakuan etika ini telah dibangunkan pada zaman dahulu. Dan kod moral ini, secara ringkasnya, memberitahu bagaimana seorang lelaki harus berkelakuan agar dianggap layak untuk kaumnya dan nenek moyangnya.

Dengan cara ini, orang Chechen juga dicirikan oleh hubungan yang sangat kuat. Pada mulanya, budaya orang ini berkembang sedemikian rupa sehingga masyarakat itu terbahagi kepada pelbagai jenis (jenis), kepunyaan yang sangat penting bagi Vainakh. Hubungan dengan genus ini atau itu sentiasa ditentukan oleh bapa. Lebih-lebih lagi, sehingga hari ini, wakil rakyat ini, mengenali orang baru, sering bertanya dari mana dia berasal dan dari mana teip.

Satu lagi jenis persatuan ialah "tukhum". Ini adalah nama komuniti teip yang dicipta untuk satu tujuan atau yang lain: pemburuan bersama, pertanian, perlindungan wilayah, menangkis serangan musuh, dsb.

Chechen. Lezginka.

Perhatian khusus harus diberikan kepada masakan Chechen kebangsaan, yang dianggap sebagai salah satu yang paling kuno di Caucasus. Sejak dahulu lagi, produk utama yang digunakan oleh orang Chechen untuk memasak ialah: daging, keju, keju kotej, serta labu, bawang putih liar dan jagung. Kepentingan khusus juga dilampirkan pada rempah ratus, yang biasanya digunakan dalam kuantiti yang banyak.

Tradisi Chechen

Hidup dalam keadaan yang teruk di kawasan pergunungan meninggalkan kesan pada budaya orang Chechen, tradisi mereka. Kehidupan di sini berkali-kali lebih sukar daripada di dataran.

Sebagai contoh, penduduk tanah tinggi sering mengusahakan tanah di lereng puncak, dan untuk mengelakkan kemalangan, mereka terpaksa bekerja dalam kumpulan besar, mewajibkan diri mereka dengan satu tali. Jika tidak, salah seorang daripada mereka boleh dengan mudah jatuh ke dalam jurang dan mati. Selalunya, separuh daripada aul berkumpul untuk menjalankan kerja sedemikian. Oleh itu, bagi orang Chechen sejati, hubungan jiran yang dihormati adalah suci. Dan jika kesedihan berlaku dalam keluarga orang yang tinggal berdekatan, maka kesedihan ini adalah kesedihan seluruh kampung. Sekiranya pencari nafkah hilang di rumah jiran, maka balu atau ibunya disokong oleh seluruh aul, berkongsi makanan atau perkara lain yang perlu dengannya.

Oleh kerana kerja di pergunungan biasanya sangat sukar, orang Chechen sentiasa cuba melindungi generasi yang lebih tua daripadanya. Malah ucapan biasa di sini adalah berdasarkan fakta bahawa mereka mula-mula menyapa orang yang lebih tua, dan kemudian bertanya sama ada dia memerlukan bantuan dengan sesuatu. Juga di Chechnya, ia dianggap bentuk buruk jika seorang lelaki muda berjalan melewati seorang lelaki tua yang sedang bekerja keras dan tidak menawarkan bantuannya.

Hospitaliti juga memainkan peranan yang besar untuk orang Chechen. Pada zaman dahulu, seseorang boleh dengan mudah tersesat di pergunungan dan mati kerana kelaparan atau serangan oleh serigala atau beruang. Itulah sebabnya selalu tidak terfikir untuk orang Chechen untuk tidak membenarkan orang yang tidak dikenali masuk ke dalam rumah yang meminta bantuan. Tidak kira apa nama tetamu dan sama ada dia akrab dengan tuan rumah, jika dia dalam kesusahan, maka dia akan disediakan dengan makanan dan penginapan untuk malam itu.

Bawa bersama anda:

Saling menghormati juga amat penting dalam budaya Chechen. Pada zaman dahulu, penduduk dataran tinggi bergerak terutamanya di sepanjang laluan nipis mengelilingi puncak dan gaung. Oleh kerana itu, kadangkala sukar bagi orang ramai untuk bersurai di laluan sedemikian. Dan sedikit pun pergerakan yang tidak tepat boleh menyebabkan jatuh dari gunung dan kematian seseorang. Itulah sebabnya orang Chechen, dari awal kanak-kanak, diajar untuk menghormati orang lain, dan terutamanya wanita dan orang tua.

Negeri Chechen pertama muncul pada Zaman Pertengahan. Pada abad ke-19, selepas perang Kaukasia yang panjang, negara itu menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia. Tetapi pada masa hadapan, sejarah Chechnya penuh dengan halaman yang bercanggah dan tragis.

Etnogenesis

Orang Chechen telah dibentuk dalam jangka masa yang panjang. Caucasus sentiasa dibezakan oleh kepelbagaian etnik, oleh itu, walaupun dalam komuniti saintifik, masih belum ada teori bersatu tentang asal usul negara ini. Bahasa Chechen tergolong dalam cabang Nakh dari keluarga bahasa Nakh-Dagestan. Ia juga dipanggil Kaukasia Timur, mengikut penempatan suku purba yang menjadi pembawa pertama dialek ini.

Sejarah Chechnya bermula dengan kemunculan Vainakh (hari ini istilah ini merujuk kepada nenek moyang Ingush dan Chechen). Pelbagai orang nomad mengambil bahagian dalam etnogenesisnya: Scythians, Indo-Iran, Sarmatians, dll. Ahli arkeologi mengaitkan pembawa budaya Colchis dan Koban kepada nenek moyang orang Chechen. Jejak mereka tersebar di seluruh Caucasus.

Sejarah purba

Disebabkan fakta bahawa sejarah Chechnya purba berlalu tanpa ketiadaan negara berpusat, sangat sukar untuk menilai peristiwa itu sehingga Zaman Pertengahan. Ia hanya diketahui dengan pasti bahawa pada abad ke-9 Vainakh telah ditakluki oleh jiran mereka, yang mencipta kerajaan Alanian, serta gunung Avar. Yang terakhir pada abad ke-6-11 tinggal di negeri Sarire dengan ibu kotanya di Tanusi. Perlu diperhatikan bahawa kedua-dua agama Islam dan Kristian tersebar luas di sana. Walau bagaimanapun, sejarah Chechnya berkembang sedemikian rupa sehingga orang Chechen menjadi Muslim (tidak seperti, sebagai contoh, jiran Georgia mereka).

Pada abad XIII, pencerobohan Mongol bermula. Sejak itu, orang Chechen tidak meninggalkan pergunungan, takut banyak gerombolan. Menurut salah satu hipotesis (ia juga mempunyai lawan), negara feudal awal Vainakh yang pertama dicipta pada masa yang sama. Pembentukan ini tidak bertahan lama dan telah musnah semasa pencerobohan Tamerlane pada akhir abad XIV.

Teips

Untuk masa yang lama, dataran di kaki Pergunungan Caucasus dikawal oleh puak berbahasa Turki. Oleh itu, sejarah Chechnya sentiasa dikaitkan dengan pergunungan. Cara hidup penduduknya juga dibentuk sesuai dengan keadaan landskap. Di kampung-kampung terpencil, di mana kadang-kadang hanya satu pas mengetuai, teip timbul. Ini adalah entiti wilayah yang dicipta mengikut gabungan puak.

Setelah muncul pada Zaman Pertengahan, teip masih wujud dan kekal sebagai fenomena penting bagi seluruh masyarakat Chechnya. Pakatan ini diwujudkan untuk melindungi daripada jiran yang agresif. Sejarah Chechnya penuh dengan peperangan dan konflik. Dalam teips, adat pergaduhan darah lahir. Tradisi ini membawa keunikan tersendiri kepada hubungan antara teip. Jika konflik berlaku antara beberapa orang, ia semestinya berkembang menjadi perang puak sehingga kemusnahan sepenuhnya musuh. Ini telah menjadi sejarah Chechnya sejak zaman purba. wujud untuk masa yang sangat lama, kerana sistem teip sebahagian besarnya menggantikan keadaan dalam erti kata biasa.

agama

Hampir tidak ada maklumat tentang sejarah kuno Chechnya sehingga hari ini. Beberapa penemuan arkeologi menunjukkan bahawa Vainakh adalah pagan sehingga abad ke-11. Mereka menyembah dewa-dewa tempatan. Orang Chechen mempunyai pemujaan alam semula jadi dengan semua ciri cirinya: hutan suci, gunung, pokok, dll. Sihir, sihir dan amalan esoterik lain tersebar luas.

Pada abad XI-XII. di wilayah Caucasus ini mula penyebaran agama Kristian, yang datang dari Georgia dan Byzantium. Walau bagaimanapun, empayar Constantinople tidak lama kemudian runtuh. Islam Sunni menggantikan Kristian. Orang Chechen menerimanya daripada jiran Kumyk mereka dan Golden Horde. Ingush menjadi Muslim pada abad ke-16, dan penduduk kampung pergunungan terpencil - pada abad ke-17. Tetapi untuk masa yang lama, Islam tidak dapat mempengaruhi adat sosial, yang lebih berdasarkan tradisi kebangsaan. Dan hanya pada akhir abad ke-18, Sunni di Chechnya mengambil kira-kira kedudukan yang sama seperti di negara-negara Arab. Ini disebabkan oleh fakta bahawa agama telah menjadi alat penting dalam memerangi campur tangan Ortodoks Rusia. Kebencian terhadap orang yang tidak dikenali dihidupkan bukan sahaja di negara, tetapi juga atas alasan pengakuan.

abad XVI

Pada abad ke-16, orang Chechen mula menduduki dataran terbiar di lembah Sungai Terek. Pada masa yang sama, kebanyakan orang ini kekal tinggal di pergunungan, menyesuaikan diri dengan keadaan semula jadi mereka. Mereka yang pergi ke utara mencari kehidupan yang lebih baik di sana. Penduduk berkembang secara semula jadi, dan sumber yang terhad menjadi terhad. Kesesakan dan kelaparan memaksa banyak teip untuk menetap di tanah baru. Penjajah membina kampung-kampung kecil, yang mereka panggil dengan nama jenis mereka. Sebahagian daripada toponimi ini telah bertahan hingga ke hari ini.

Sejarah Chechnya sejak zaman purba telah dikaitkan dengan bahaya dari nomad. Tetapi pada abad keenam belas mereka menjadi kurang berkuasa. Gerombolan Emas runtuh. Banyak ulus sentiasa berperang antara satu sama lain, itulah sebabnya mereka tidak dapat mengawal jiran mereka. Di samping itu, pada masa itu perluasan kerajaan Rusia bermula. Pada tahun 1560 khanat Kazan dan Astrakhan telah ditakluki. Ivan the Terrible mula mengawal keseluruhan laluan Volga, dengan itu mendapat akses ke Laut Caspian dan Caucasus. Rusia di pergunungan mempunyai sekutu setia dalam diri putera Kabardian (Ivan the Terrible bahkan berkahwin dengan anak perempuan pemerintah Kabardian Temryuk).

Hubungan pertama dengan Rusia

Pada tahun 1567, Rusia mengasaskan penjara Tersky. Ivan the Terrible ditanya tentang perkara ini oleh Temryuk, yang mengharapkan bantuan tsar dalam konflik dengan Crimean Khan, seorang vasal Sultan Uthmaniyyah. Tempat di mana kubu itu dibina adalah muara Sungai Sunzha, anak sungai Terek. Ia adalah penempatan pertama Rusia yang timbul di kawasan berhampiran tanah Chechen. Untuk masa yang lama, penjara Terek yang menjadi batu loncatan untuk pengembangan Moscow di Caucasus.

Grebensky Cossack bertindak sebagai penjajah, yang tidak takut hidup di tanah asing yang jauh dan mempertahankan kepentingan penguasa dengan perkhidmatan mereka. Merekalah yang menjalinkan hubungan langsung dengan orang asli tempatan. Grozny berminat dengan sejarah rakyat Chechnya, dan dia menerima kedutaan Chechen pertama, ​​yang dihantar oleh putera berpengaruh Shikh-Murza Okotsky. Dia meminta naungan dari Moscow. Persetujuan untuk ini telah pun diberikan oleh anak Ivan the Terrible.Namun, kesatuan ini tidak bertahan lama. Pada tahun 1610, Shikh-Murza dibunuh, pewarisnya digulingkan, dan kerajaan itu ditawan oleh suku Kumyk yang berdekatan.

Chechen dan Terek Cossack

Kembali pada tahun 1577, asasnya dibentuk oleh Cossack yang berpindah dari Don, Khopra dan Volga, serta Ortodoks Circassians, Ossetia, Georgia dan Armenia. Yang terakhir melarikan diri dari pengembangan Parsi dan Turki. Ramai daripada mereka menjadi Russified. Pertumbuhan jisim Cossack adalah ketara. Chechnya pasti tidak menyedari perkara ini. Sejarah asal usul konflik pertama antara penduduk dataran tinggi dan Cossack tidak direkodkan, tetapi dari masa ke masa, pertempuran menjadi lebih kerap dan biasa.

Orang Chechen dan penduduk asli Caucasus yang lain melakukan serbuan untuk menangkap ternakan dan harta rampasan berguna lain. Selalunya, orang awam dibawa ke dalam tawanan dan kemudian dikembalikan untuk tebusan atau dijadikan hamba. Sebagai tindak balas kepada ini, Cossack juga menyerbu pergunungan dan merompak kampung. Namun begitu, kes sebegini adalah pengecualian dan bukannya peraturan. Selalunya terdapat tempoh damai yang panjang, apabila jiran berdagang sesama mereka dan memperoleh hubungan kekeluargaan. Lama kelamaan, orang Chechen bahkan menggunakan beberapa ciri pengemasan dari Cossacks, dan Cossacks, pada gilirannya, mula memakai pakaian yang sangat mirip dengan pakaian gunung.

abad ke 18

Separuh kedua abad ke-18 di Caucasus Utara ditandai dengan pembinaan garis pertahanan Rusia yang baru. Ia terdiri daripada beberapa kubu, di mana semua penjajah baru datang. Pada tahun 1763 Mozdok diasaskan, kemudian Ekaterinograd, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Kubu-kubu ini menggantikan penjara Terek, yang pernah dirampas oleh orang Chechen. Manakala pada tahun 1980-an, gerakan Syariah mula tersebar di Chechnya. Slogan tentang ghazawat - perang untuk akidah Islam - menjadi popular.

perang Kaukasia

Pada tahun 1829, Imamat Kaukasia Utara telah dicipta - sebuah negara teokratik Islam di wilayah Chechnya. Pada masa yang sama, negara mempunyai wira negara sendiri iaitu Shamil. Pada tahun 1834 beliau menjadi imam. Dagestan dan Chechnya mematuhinya. Sejarah kemunculan dan penyebaran kuasanya dikaitkan dengan perjuangan menentang pengembangan Rusia di Caucasus Utara.

Perjuangan menentang Chechen berterusan selama beberapa dekad. Pada peringkat tertentu, Perang Caucasian berkait dengan perang melawan Parsi, serta Perang Crimean, apabila negara-negara Barat Eropah keluar menentang Rusia. Bantuan siapa yang boleh diharapkan oleh Chechnya? Sejarah negara Nokhchi pada abad ke-19 tidak akan begitu lama jika tidak kerana sokongan Empayar Uthmaniyyah. Namun, walaupun hakikatnya Sultan membantu penduduk dataran tinggi, Chechnya akhirnya ditakluki pada tahun 1859. Shamil pertama kali ditangkap dan kemudian tinggal dalam buangan kehormat di Kaluga.

Selepas Revolusi Februari, kumpulan Chechen mula menyerang kawasan sekitar Grozny dan kereta api Vladikavkaz. Pada musim luruh tahun 1917, apa yang dipanggil "bahagian asli" pulang dari hadapan Perang Dunia Pertama. Ia terdiri daripada orang Chechen. Bahagian itu mengadakan pertempuran sebenar dengan Terek Cossacks.

Tidak lama kemudian Bolshevik berkuasa di Petrograd. Pengawal Merah mereka memasuki Grozny sudah pada Januari 1918. Beberapa orang Chechen menyokong kerajaan Soviet, yang lain pergi ke pergunungan, yang lain membantu orang kulit putih. Dari Februari 1919, Grozny berada di bawah kawalan tentera Pyotr Wrangel dan sekutu Britishnya. Dan hanya pada Mac 1920, Tentera Merah akhirnya bertapak di dalamnya

Pengusiran

Pada tahun 1936, Republik Sosialis Soviet Autonomi Chechen-Ingush yang baru telah dibentuk. Sementara itu, partisan kekal di pergunungan, yang menentang Bolshevik. Kumpulan terakhir seperti itu telah dimusnahkan pada tahun 1938. Walau bagaimanapun, sentimen pemisah kekal di kalangan sebahagian penduduk republik itu.

Tidak lama kemudian Perang Patriotik Besar bermula, yang mana kedua-dua Chechnya dan Rusia menderita. Sejarah perjuangan menentang serangan Jerman di Caucasus, serta di semua bidang lain, terkenal dengan kerumitan tentera Soviet. Kerugian besar diburukkan lagi dengan kemunculan formasi Chechnya yang bertindak menentang Tentera Merah atau pun bersekongkol dengan Nazi.

Ini memberi alasan kepada kepimpinan Soviet untuk memulakan penindasan terhadap seluruh rakyat. Pada 23 Februari 1944, semua orang Chechen dan Ingush yang berjiran, tanpa mengira sikap mereka terhadap USSR, telah dihantar pulang ke Asia Tengah.

Ichkeria

Orang Chechen dapat kembali ke tanah air mereka hanya pada tahun 1957. Selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, sentimen berasingan bangkit semula di republik itu. Pada tahun 1991, Republik Chechen of Ichkeria telah diisytiharkan di Grozny. Untuk beberapa lama, konfliknya dengan pusat persekutuan berada dalam keadaan beku. Pada tahun 1994, Presiden Rusia Boris Yeltsin memutuskan untuk menghantar tentera ke Chechnya untuk memulihkan kuasa Moscow di sana. Secara rasmi, operasi itu dipanggil "langkah untuk mengekalkan ketertiban perlembagaan."

Perang Chechen pertama berakhir pada 31 Ogos 1996, apabila perjanjian Khasavyurt ditandatangani. Malah, perjanjian ini bermakna pengunduran tentera persekutuan dari Ichkeria. Pihak-pihak bersetuju untuk menentukan status Chechnya pada 31 Disember 2001. Dengan kedatangan keamanan, Ichkeria menjadi bebas, walaupun ini tidak diiktiraf secara sah oleh Moscow.

Kemodenan

Walaupun selepas menandatangani perjanjian Khasavyurt, keadaan di sempadan dengan Chechnya kekal sangat bergelora. Republik itu telah menjadi tempat persembunyian bagi pelampau, Islamis, askar upahan dan penjenayah adil. Pada 7 Ogos, satu briged militan Shamil Basayev dan Khattab menyerang negara jiran Dagestan. Pelampau mahu mewujudkan negara Islam yang merdeka di wilayahnya.

Sejarah Chechnya dan Dagestan sangat serupa, dan bukan sahaja kerana kedekatan geografi, tetapi juga berkaitan dengan persamaan komposisi etnik dan pengakuan penduduk. Tentera persekutuan melancarkan operasi menentang pengganas. Pertama, militan telah diusir dari wilayah Dagestan. Kemudian tentera Rusia memasuki Chechnya semula. Fasa pertempuran aktif kempen berakhir pada musim panas 2000, apabila Grozny dibersihkan. Selepas itu, rejim operasi memerangi pengganas dikekalkan secara rasmi selama 9 tahun lagi. Hari ini Chechnya adalah salah satu subjek penuh Persekutuan Rusia.

Chechen dianggap sebagai orang paling kuno di dunia, penduduk Caucasus. Menurut ahli arkeologi, pada awal tamadun manusia, Caucasus adalah pusat di mana budaya manusia dilahirkan.

Mereka yang biasa kita panggil Chechen muncul pada abad ke-18 di Caucasus Utara kerana pemisahan beberapa keluarga purba. Mereka melalui Jurang Argun di sepanjang Banjaran Utama Caucasus dan menetap di bahagian pergunungan republik moden itu.

Orang Chechen mempunyai tradisi berabad-abad lamanya, bahasa kebangsaan, budaya kuno dan asli. Sejarah bangsa ini boleh menjadi contoh membina hubungan dan kerjasama dengan pelbagai bangsa dan jiran mereka.

Budaya dan kehidupan orang Chechen

Sejak abad III, Caucasus telah menjadi tempat di mana laluan tamadun petani dan nomad menyeberang, budaya tamadun purba yang berbeza di Eropah, Asia dan Mediterranean bersentuhan. Ini dicerminkan dalam mitologi, seni dan budaya rakyat lisan.

Malangnya, rakaman epik rakyat Chechen bermula agak lewat. Ini berikutan konflik bersenjata yang menggegarkan negara ini. Akibatnya, lapisan besar seni rakyat - mitologi pagan, epik Nart - telah hilang tanpa dapat dipulihkan. Tenaga kreatif rakyat ditelan oleh peperangan.

Sumbangan yang menyedihkan telah dibuat oleh dasar yang diamalkan oleh pemimpin penduduk tanah tinggi Kaukasia - Imam Shamil. Dia melihat demokrasi, budaya popular sebagai ancaman kepada pemerintahannya. Selama lebih daripada 25 tahun memegang kuasa di Chechnya, perkara berikut telah diharamkan: muzik dan tarian rakyat, seni, mitologi, pemeliharaan ritual dan tradisi kebangsaan. Hanya nyanyian agama dibenarkan. Semua ini memberi kesan negatif kepada kreativiti dan budaya rakyat. Tetapi identiti Chechen tidak boleh dibunuh.

Tradisi dan adat resam orang Chechen

Sebahagian daripada kehidupan seharian orang Chechen adalah pematuhan tradisi yang telah diturunkan oleh generasi terdahulu. Mereka telah membina selama berabad-abad. Ada yang ditulis dalam kod, tetapi terdapat juga peraturan tidak bertulis, yang, bagaimanapun, tetap penting untuk semua orang yang mengalir darah Chechen.

peraturan perhotelan

Akar tradisi yang baik ini berasal dari kabus masa. Kebanyakan keluarga tinggal di tempat yang sukar dan sukar. Mereka sentiasa menyediakan tempat tinggal dan makanan kepada pengembara. Seseorang, biasa atau tidak, memerlukannya - dia menerimanya tanpa soalan yang tidak perlu. Ini dilakukan dalam semua keluarga. Tema hospitaliti berjalan seperti garis merah sepanjang epik rakyat.

Tersuai yang dikaitkan dengan tetamu. Sekiranya dia menyukai perkara di rumah tuan rumah, maka perkara ini harus dibentangkan kepadanya.

Dan banyak lagi tentang hospitaliti. Dengan tetamu, hos mengambil kedudukan lebih dekat dengan pintu, mengatakan bahawa tetamu adalah penting di sini.

Pemilik duduk di meja sehingga tetamu terakhir. Tidak senonoh mengganggu makan dahulu.

Jika seorang jiran atau saudara, walaupun yang jauh, masuk, maka lelaki muda dan ahli keluarga yang lebih muda akan melayani mereka. Wanita tidak sepatutnya menunjukkan diri mereka kepada tetamu.

Lelaki dan perempuan

Mungkin ramai yang berpendapat bahawa hak wanita dicabuli di Chechnya. Tetapi ini tidak begitu - seorang ibu yang telah membesarkan anak lelaki yang layak mempunyai suara yang sama dalam membuat keputusan.

Apabila seorang wanita masuk ke dalam bilik, lelaki yang berada di situ berdiri.

Upacara khas dan kesopanan mesti dilakukan untuk tetamu yang telah tiba.

Apabila seorang lelaki dan seorang wanita berjalan beriringan, wanita itu harus berada selangkah di belakang. Seorang lelaki mesti menjadi yang pertama menerima bahaya.

Isteri kepada suami muda mula-mula memberi makan kepada ibu bapanya, dan kemudian suaminya.

Sekiranya terdapat hubungan antara lelaki dan perempuan, walaupun ia sangat jauh, hubungan antara mereka tidak diluluskan, tetapi ini bukan pelanggaran tradisi yang besar.

Keluarga

Sekiranya anak lelaki mencapai sebatang rokok dan bapa mengetahuinya, dia harus membuat cadangan melalui ibu tentang bahaya dan ketidakbolehterimaan ini, dan dia sendiri harus segera meninggalkan tabiat ini.

Dalam pergaduhan atau pergaduhan antara anak-anak, ibu bapa mesti terlebih dahulu memarahi anak mereka, dan baru mengetahui siapa yang betul dan siapa yang salah.

Penghinaan besar bagi seorang lelaki jika seseorang menyentuh topinya. Ini sama dengan tamparan yang diterima umum.

Yang lebih muda mesti sentiasa membiarkan yang tua berlalu, biarkan dia pergi dahulu. Pada masa yang sama, dia mesti bertanya khabar dengan sopan dan hormat.

Adalah sangat tidak bijaksana untuk mengganggu penatua atau memulakan perbualan tanpa permintaan atau kebenarannya.