Penafian (pertahanan psikologi). Pertahanan psikologi (penafian penyakit dan rawatannya)

ahli psikologi berhujah bahawa semua mekanisme pertahanan mempunyai dua ciri yang sama: 1) ia beroperasi pada tahap tidak sedarkan diri dan oleh itu merupakan satu cara untuk menipu diri sendiri, dan 2) mereka memutarbelit, menafikan, atau memalsukan persepsi realiti untuk menjadikan kebimbangan kurang mengancam. kepada individu tersebut. Psikoterapi juga perhatikan bahawa orang jarang menggunakan mana-mana mekanisme pertahanan tunggal - biasanya mereka menggunakan pelbagai mekanisme pertahanan untuk menyelesaikan konflik atau mengurangkan kebimbangan. Beberapa strategi pertahanan asas akan dibincangkan di bawah.

Menyesakkan. Freud melihat penindasan sebagai pertahanan utama diri, bukan sahaja kerana ia adalah asas untuk pembentukan mekanisme pertahanan yang lebih kompleks, tetapi juga kerana ia menyediakan cara paling langsung untuk melarikan diri dari kebimbangan (dalam situasi tekanan atau di luarnya). Kadang-kadang digambarkan sebagai "terlupa termotivasi," penindasan adalah proses mengeluarkan fikiran dan perasaan yang menyakitkan daripada kesedaran, tak sedar diri. Akibat daripada tindakan penindasan, individu tidak menyedari konflik mereka yang menghasilkan kebimbangan dan juga tidak mempunyai ingatan tentang peristiwa lalu yang traumatik. Sebagai contoh, seseorang yang mengalami kegagalan peribadi yang mengerikan mungkin tidak dapat bercakap tentang pengalaman sukar ini akibat penindasan.

Melepaskan kegelisahan melalui penindasan tidak terlepas pandang. Freud percaya bahawa pemikiran dan impuls yang ditindas tidak kehilangan aktivitinya tak sedar diri dan untuk mengelakkan kejayaan mereka ke dalam kesedaran, perbelanjaan tenaga psikik yang berterusan diperlukan. Pembaziran sumber diri yang tidak henti-henti ini boleh mengehadkan penggunaan tenaga untuk tingkah laku yang lebih adaptif, pembangunan diri dan kreatif. Walau bagaimanapun, usaha berterusan bahan yang ditindas untuk ekspresi terbuka boleh menerima kepuasan jangka pendek dalam mimpi, jenaka, tergelincir lidah, dan manifestasi lain yang disebut Freud sebagai "psikopatologi kehidupan seharian." Lebih-lebih lagi, mengikut teorinya psikoanalisis, penindasan memainkan peranan dalam semua bentuk tingkah laku neurotik (dengan neurosis dan bukan sahaja), dalam penyakit psikosomatik (seperti, sebagai contoh, ulser peptik), gangguan psikoseksual (seperti obsesif (patologi) melancap, mati pucuk dan kesejukan) - iaitu, dalam kes-kes apabila ia menjadi profesional yang perlu bantuan psikologi - perundingan ahli psikologi, bantuan ahli psikoterapi. Ini adalah mekanisme pertahanan utama dan paling biasa ditemui.

Unjuran. Sebagai mekanisme pertahanan dalam kepentingan teorinya dalam psikologi unjuran mengikuti penindasan. Ia adalah proses di mana seseorang individu mengaitkan pemikiran, perasaan, dan tingkah laku mereka yang tidak boleh diterima kepada orang atau persekitaran lain. Oleh itu, unjuran membolehkan seseorang meletakkan kesalahan kepada seseorang atau sesuatu untuk kekurangan atau kesilapan mereka. Seorang pemain golf yang mengkritik kelabnya selepas pukulan buruk menunjukkan unjuran primitif. Pada tahap yang lain ahli psikologi, psikoterapi mungkin memerhatikan unjuran seorang wanita muda yang tidak menyedari bahawa dia sedang bergelut dengan dorongan seksnya yang kuat, tetapi mengesyaki setiap orang yang bertemu dengannya berniat untuk menggodanya. Akhir sekali, contoh unjuran klasik ialah pelajar yang tidak bersedia dengan baik untuk peperiksaan, mengaitkan gred rendahnya dengan ujian tidak jujur, menipu pelajar lain atau menyalahkan profesor kerana tidak menerangkan topik ini dalam kuliah. Unjuran juga menjelaskan prasangka sosial dan fenomena "kambing hitam", memandangkan stereotaip etnik dan kaum adalah sasaran yang mudah untuk mengaitkan ciri personaliti negatif kepada orang lain. Perbincangan mengenai manifestasi mekanisme unjuran adalah topik yang kerap dalam pejabat psikologi dan dalam amalan psikoterapi.

Penggantian. Dalam mekanisme pertahanan yang dipanggil penggantian, manifestasi dorongan naluri dialihkan daripada yang lebih mengancam, menentang rasa takut objek atau orang kepada yang kurang mengancam. Contoh biasa, yang diketahui bukan sahaja pakar psikoanalisis- seorang kanak-kanak yang, selepas dihukum oleh ibu bapanya, menolak adik perempuannya, menendang anjingnya atau memecahkan mainannya. Penggantian juga memanifestasikan dirinya dalam peningkatan sensitiviti orang dewasa kepada momen menjengkelkan yang sedikit. Sebagai contoh, majikan yang terlalu menuntut mengkritik pekerja, dan dia bertindak balas dengan cetusan kemarahan terhadap provokasi kecil daripada suami dan anak-anaknya. Dia tidak menyedari bahawa, sebagai objek kegusarannya, mereka hanya menggantikan bos. Dalam setiap contoh ini, objek sebenar permusuhan digantikan dengan objek yang kurang mengancam untuk subjek. Kurang biasa adalah bentuk penggantian ini apabila ia ditujukan kepada diri sendiri: dorongan permusuhan yang ditujukan kepada orang lain diarahkan kepada diri sendiri, yang menyebabkan perasaan tertekan atau mengutuk diri sendiri (sehingga kemurungan), yang mungkin memerlukan kaunseling dan bantuan ahli psikologi.

Rasionalisasi. Satu lagi cara untuk diri sendiri menangani kekecewaan dan kebimbangan ialah memesongkan realiti dan dengan itu melindungi harga diri. Rasionalisasi merujuk kepada penaakulan palsu di mana tingkah laku tidak rasional dipersembahkan dalam cara yang kelihatan agak munasabah dan oleh itu wajar di mata orang lain. Kesilapan bodoh, penilaian buruk, dan kesilapan boleh dibenarkan melalui keajaiban rasionalisasi. Salah satu jenis perlindungan sedemikian yang paling biasa digunakan ialah rasionalisasi mengikut jenis "anggur hijau". Nama ini berasal dari dongeng Aesop tentang musang, yang tidak dapat mencapai tandan anggur dan oleh itu memutuskan bahawa buah beri belum masak. Orang merasionalkan dengan cara yang sama. Sebagai contoh, seorang lelaki yang dimalukan oleh seorang wanita apabila dia mengajaknya berkencan menghiburkan dirinya dengan hakikat bahawa dia benar-benar tidak menarik. Begitu juga, pelajar yang gagal masuk ke jabatan pergigian sekolah perubatan mungkin meyakinkan dirinya bahawa dia tidak benar-benar mahu menjadi doktor gigi.

Pendidikan reaktif. Kadang-kadang ego boleh mempertahankan dirinya daripada dorongan terlarang dengan menyatakan dorongan yang bertentangan dalam tingkah laku dan pemikiran. Di sini kita berurusan dengan pembentukan jet, atau sebaliknya. Proses perlindungan ini dijalankan dalam dua peringkat: pertama, dorongan yang tidak boleh diterima ditindas; maka, pada tahap kesedaran, sebaliknya dimanifestasikan. Rintangan amat ketara dalam tingkah laku yang diluluskan secara sosial, yang pada masa yang sama kelihatan keterlaluan dan tidak fleksibel. Contohnya, seorang wanita yang mengalami kebimbangan (dan kadangkala panik) sehubungan dengan keinginan seksualnya sendiri, boleh menjadi dalam kalangannya seorang pejuang yang tegas terhadap filem lucah. Dia juga mungkin secara aktif berpiket studio filem atau menulis surat bantahan kepada syarikat filem itu, menyatakan kebimbangannya yang kuat tentang kemerosotan pawagam moden. Freud menulis bahawa ramai lelaki yang mempersendakan homoseksual sebenarnya mempertahankan diri mereka terhadap dorongan homoseksual mereka sendiri.

Regresi. Satu lagi mekanisme pertahanan terkenal yang digunakan untuk melindungi daripada kebimbangan dan rasa takut, - ini adalah regresi. Regresi dicirikan oleh kembalinya kepada corak tingkah laku kebudak-budakan. Ia adalah satu cara untuk mengurangkan kebimbangan dengan kembali ke tempoh kehidupan yang lebih awal yang lebih selamat dan menyeronokkan. Manifestasi regresi yang mudah dikenali pada orang dewasa termasuk tidak sabar, rasa tidak puas hati, serta ciri-ciri seperti "merajuk dan tidak bercakap" dengan orang lain, bercakap bayi, menentang pihak berkuasa, atau memandu kereta pada kelajuan tinggi yang melulu - manifestasi yang menunjukkan kesesuaian menerima perundingan psikologi.

Sublimasi. Menurut Freud, pemejalwapan ialah mekanisme pertahanan yang membolehkan seseorang, untuk tujuan penyesuaian, mengubah dorongannya supaya ia dapat diluahkan melalui pemikiran atau tindakan yang boleh diterima oleh masyarakat. Sublimasi dilihat sebagai satu-satunya strategi yang sihat dan membina untuk membendung impuls yang tidak diingini kerana ia membolehkan diri mengubah tujuan atau/dan objek impuls tanpa menghalang manifestasinya. Tenaga naluri dialihkan melalui saluran ekspresi lain - yang dianggap boleh diterima oleh masyarakat. Sebagai contoh, jika dari semasa ke semasa melancap menyebabkan lelaki muda itu semakin cemas, dia mungkin menyuburkan impulsnya ke dalam aktiviti yang diluluskan secara sosial seperti bola sepak, hoki atau sukan lain. Begitu juga, seorang wanita yang mempunyai kecenderungan sadis tidak sedarkan diri yang kuat boleh menjadi pakar bedah atau novelis kelas pertama. Dalam aktiviti ini, ia boleh menunjukkan keunggulannya berbanding orang lain, tetapi dengan cara yang akan menghasilkan hasil yang berguna secara sosial.

Freud berhujah bahawa pemejalwapan naluri seksual adalah pendorong utama untuk pencapaian besar dalam sains dan budaya Barat. Beliau berkata bahawa pemejalwapan dorongan seks adalah ciri yang sangat menonjol dalam evolusi budaya - ia sahaja memungkinkan peningkatan luar biasa dalam sains, seni dan ideologi, yang memainkan peranan penting dalam kehidupan bertamadun kita.

Penafian. Apabila seseorang enggan mengakui bahawa kejadian yang tidak menyenangkan telah berlaku, ini bermakna dia menghidupkan mekanisme pertahanan seperti Penafian. Bayangkan seorang bapa yang enggan mempercayai bahawa anak perempuannya telah dirogol dan dibunuh dengan kejam; dia bertindak seolah-olah tiada perkara seperti ini pernah berlaku (yang melindunginya daripada kesedihan yang dahsyat dan kemurungan) atau isteri yang mengingkari pengkhianatan suami. Atau bayangkan seorang kanak-kanak menafikan kematian kucing kesayangan dan berdegil mempercayai bahawa dia masih hidup. Penafian realiti juga berlaku apabila orang berkata atau bertegas, "Ini tidak boleh berlaku kepada saya," walaupun terdapat bukti yang jelas sebaliknya (seperti yang berlaku apabila doktor memberitahu pesakit bahawa dia mempunyai penyakit terminal). Menurut Freud, penolakan adalah yang paling tipikal psikologi kanak-kanak kecil dan individu yang lebih tua dengan kecerdasan yang berkurangan (walaupun orang yang matang dan biasanya maju juga kadangkala boleh menggunakan penafian dalam situasi yang sangat traumatik).

Penafian dan lain-lain yang diterangkan mekanisme pertahanan mewakili laluan yang digunakan oleh jiwa dalam menghadapi ancaman dalaman dan luaran. Dalam setiap kes, tenaga psikologi dibelanjakan untuk mencipta perlindungan, akibatnya fleksibiliti dan kekuatan diri adalah terhad. Lebih-lebih lagi, semakin berkesan mekanisme pertahanan, semakin diputarbelitkan gambaran keperluan, ketakutan dan aspirasi kita. cipta. Freud menyedari bahawa kita semua menggunakan mekanisme pertahanan sedikit sebanyak, dan ini menjadi tidak diingini hanya jika kita bergantung padanya secara berlebihan. Benih-benih masalah psikologi yang serius jatuh di tanah yang subur hanya apabila kaedah perlindungan kita, kecuali pemejalwapan, membawa kepada herotan realiti dan penderitaan psikologi seterusnya apabila seseorang memerlukan bantuan psikologi dan perundingan psikoterapi.

Mengapa perasaan tidak realiti dunia timbul, dan bagaimana untuk menanganinya?

Punca dan gejala

Dalam bahasa pakar, gangguan di mana dunia sekeliling tiba-tiba kehilangan bentuk, warna dan bunyi yang biasa dipanggil derealization.

Derealization bukanlah penyakit bebas, sebagai peraturan, ia berlaku terhadap latar belakang kewujudan masalah mental yang lain, selalunya bersama dengan kemurungan dan neurasthenia. Atau mungkin perasaan tidak realiti tentang apa yang berlaku mungkin muncul pada orang yang secara amnya sihat - sebagai tindak balas kepada tekanan fizikal dan mental yang berlebihan, situasi yang tertekan.

Juga antara punca derealization dipanggil penyakit somatik (badan), ketagihan alkohol atau dadah. Keperibadian seseorang juga memainkan peranan: pada orang yang mudah dipengaruhi, terdedah, dengan jiwa yang tidak stabil, kemungkinan keadaan nyahrealisasi adalah sangat tinggi.

Secara umum, seperti yang ditunjukkan oleh pemerhatian, sasaran yang paling biasa untuk penyahrealisasian ialah perfeksionis, yang obsesinya terhadap beberapa tugas bercanggah dengan kesedaran bahawa mereka tidak akan dapat menghidupkannya pada tahap yang paling tinggi. Tidak menghairankan, dalam psikoanalisis, perasaan tidak realiti dilihat sebagai akibat konflik intrapersonal dan penindasan keinginan jangka panjang (mungkin tidak sedarkan diri).

Bagaimanakah sebenarnya penyahrealisasian itu nyata?

Pelbagai herotan visual: keseluruhan realiti sekeliling menjadi rata atau dilihat dalam imej cermin, warna pudar, objek kehilangan kontur yang jelas.
Herotan Auditori: Bunyi kelihatan terlalu senyap atau terlalu kuat, tersekat-sekat atau jauh.
Persepsi ruang dan masa berubah: sukar untuk memisahkan satu hari dari yang lain, masa mula perlahan atau, sebaliknya, terlalu cepat. Tempat yang biasa dianggap sebagai tidak biasa, seseorang tidak dapat memahami ke mana hendak bergerak. Ini juga termasuk kesan deja vu dan jamevu (“tidak pernah dilihat”, apabila orang atau ruang yang biasa kelihatan tidak diketahui sama sekali).
Perasaan dan emosi tumpul.
Dalam bentuk yang teruk, gangguan ingatan berlaku.

Adalah penting bahawa dalam kebanyakan kes, pemikiran kritis dipelihara semasa penyahrealisasian: seseorang memahami bahawa objek dalam persepsinya adalah tidak nyata, luar biasa, tidak sesuai dengan realiti, keupayaan untuk mengawal tindakan, kesedaran tentang keperluan untuk mengatasi. negeri ini kekal.

Derealisasi berkait rapat dengan fenomena depersonalisasi. Depersonalisasi adalah pelanggaran persepsi diri, apabila seseorang melihat tindakannya seolah-olah dari luar, dia tidak dapat mengawalnya (dalam kes ini, kita juga bercakap tentang pemeliharaan pemikiran kritis, kerana orang itu menyedari bahawa dia tidak mengawal dirinya).

Kedua-dua keadaan ini sering mengiringi satu sama lain, oleh itu, dalam amalan psikologi, satu istilah umum "nyahrealisasi" sering digunakan untuk menandakan persepsi yang herot tentang realiti (perkataan "sindrom nyahrealisasi-depersonalisasi" juga digunakan).

Ia adalah perlu untuk membezakan daripada penyahrealisasian penafian realiti - salah satu mekanisme pertahanan psikologi. Apabila ia dihidupkan, orang itu tidak menyedari dan tidak menerima fakta atau peristiwa yang menimbulkan ancaman, bahaya atau sumber ketakutan kepadanya. Ini adalah perbezaan utama antara penafian dan kaedah perlindungan lain - penindasan, di mana maklumat masih memasuki kesedaran, dan kemudian dipaksa keluar dari sana.

Penafian biasanya merupakan pautan pertama dalam rangkaian tindak balas kepada maklumat yang sangat menyakitkan. Menurut cerita kenalan, ramai orang mungkin tahu gambar dari pawagam atau kesusasteraan: seorang pesakit yang menafikan berita kematiannya yang hampir pasti. Juga, penafian realiti bertindak sebagai gejala gangguan mental. Ia boleh berlaku dengan sindrom manik, skizofrenia dan patologi lain.

Bagaimana untuk kembali ke masa kini

Keadaan nyahrealisasi dan nyahperibadi boleh berlangsung dari beberapa minit hingga beberapa tahun. Sekiranya gejala kehilangan realiti, adalah perlu untuk menghubungi pakar, kerana hanya dia yang boleh menentukan sama ada serangan itu disebabkan oleh keletihan dan tekanan atau merupakan tanda gangguan mental yang serius.

Nasib baik, hampir selalu prognosis untuk rawatan derealization adalah menggalakkan.

Apa yang perlu dilakukan semasa serangan itu sendiri? Pertama sekali, anda tidak boleh menganggapnya sebagai permulaan kegilaan, sebaliknya, cuba yakinkan diri anda bahawa penyahrealisasian adalah sementara, dan ia pasti akan diikuti dengan kembali ke kehidupan sebenar.

Kedua, cuba normalkan pernafasan. Dan akhirnya, ahli psikologi menasihati memberi tumpuan kepada satu objek dan melihatnya, tetapi tanpa ketegangan yang tidak wajar.

Terdapat satu lagi teknik yang bertujuan untuk mengurangkan perasaan takut yang pasti akan timbul semasa penyahrealisasian: menukar perhatian kepada sesuatu yang membawa keseronokan (contohnya, makan gula-gula).

Nasihat ini amat relevan untuk mereka yang kerap mengalami sawan. Secara beransur-ansur, refleks akan dibangunkan yang menggantikan ketakutan dengan emosi yang menyenangkan, yang akan membantu mengatasi panik.

Sudah tentu, semua manipulasi ini tidak membatalkan keperluan untuk melawat doktor. Walaupun serangan nyahrealisasi adalah tunggal dan jangka pendek, adalah perlu untuk berunding dengan pakar.

Secara umum, derealization, seperti semua gangguan persepsi, sudah tentu, adalah lebih mudah untuk mencegah daripada merawat. Apakah yang boleh dilakukan untuk mengelakkan nyahrealisasi?

Tetapkan rutin harian yang jelas, kerja ganti dan rehat, dapatkan tidur yang cukup.
Lakukan senaman fizikal.
Kurangkan jumlah alkohol dan rokok, jika boleh, tinggalkan dadah yang menjejaskan jiwa.
Cuba tumpukan perhatian pada perasaan setiap hari: bezakan warna tertentu dalam persekitaran, asingkan bunyi individu, fokus pada mana-mana perniagaan, walaupun yang terkecil. Jika nyahrealisasi dikaitkan dengan herotan visual, beri perhatian khusus kepada komponen visual dunia, jika dengan akustik - bunyi, dan sebagainya.
Cuba kurangkan jumlah tekanan.

Nasihat terakhir mungkin yang paling sukar untuk dilaksanakan, tetapi pada masa yang sama yang paling penting: untuk hidup selaras dengan diri sendiri, lakukan apa yang anda suka, jangan mencela diri sendiri atas kesilapan dan percaya pada yang terbaik - kaedah paling berkesan untuk mengekalkan jiwa yang sihat.

LiveInternetLiveInternet

- Tag

-Aplikasi

Saya seorang PhotographerPlugin untuk menyiarkan foto dalam diari pengguna. Keperluan sistem minimum: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 dengan JavaScript didayakan. Mungkin ini akan berkesan
PoskadKatalog kelahiran semula poskad untuk semua majlis
Penerbangan murah Harga yang berpatutan, carian mudah, tiada komisen, 24 jam. Tempah sekarang - bayar kemudian!
Permainan dalam talian "Ladang Besar"Pakcik George meninggalkan anda ladangnya, tetapi, malangnya, ia tidak berada dalam keadaan yang sangat baik. Tetapi terima kasih kepada kepintaran perniagaan anda dan bantuan jiran, rakan dan saudara mara, anda dapat mengubahnya
Permainan dalam talian "Empayar"Tukar istana kecil anda menjadi kubu yang kuat dan menjadi pemerintah kerajaan terbesar di Goodgame Empire. Bina empayar anda sendiri, kembangkan dan pertahankannya daripada pemain lain. B

-Muzik

-Petikan

Apakah musim panas tanpa bunga aster? Mereka seperti lagu untuk jiwa! Apa musim panas tanpa.

Topi rajutan untuk musim sejuk: kreativiti tidak berskala Topi rajutan untuk musim sejuk: kreativiti tidak berskala.

Carrot pennik Carrot pennik - dalam masakan Ukraine, ini adalah nama kaserol dengan c.

Kenapa nak kahwin? Tiga gambar cantik di mana perkahwinan lalai - Tiga jurugambar hebat.

AMALAN ROHANI: HADIAH Bidadari Tarik nafas dalam-dalam - hembus, berehat sehingga anda merasa.

Penafian sebagai mekanisme pertahanan

Penafian adalah mekanisme pertahanan psikologi di mana seseorang menolak pemikiran, perasaan, keinginan, keperluan atau realiti yang dia tidak boleh terima dalam dirinya pada tahap sedar. Dalam erti kata lain, penafian adalah apabila seseorang tidak mahu bersabar dengan realiti. Mengikut statistik, dipercayai hampir 90% penipuan berlaku di negeri ini.

Penafian adalah apabila seseorang cuba mengelakkan sebarang maklumat baru yang tidak konsisten dengan imej diri positif yang telah berkembang. Perlindungan ditunjukkan dalam fakta bahawa maklumat yang mengganggu diabaikan, orang itu seolah-olah mengelaknya. Maklumat yang bertentangan dengan sikap individu tidak diterima sama sekali. Selalunya, mekanisme pertahanan penafian digunakan oleh orang yang sangat dicadangkan, dan sangat kerap berlaku pada orang yang sakit dengan penyakit somatik. Dalam kes sedemikian, tahap kebimbangan boleh dikurangkan dengan mengubah persepsi seseorang terhadap persekitaran yang mengelilinginya. Benar, ini adalah keadaan yang sangat berbahaya, kerana dalam kes ini, apabila mana-mana aspek realiti tertentu ditolak, pesakit mungkin mula kuat dan kategori menentang rawatan yang penting untuk kehidupan. Orang yang mekanisme pertahanan psikologi utamanya adalah penafian agak mudah dicadangkan, boleh dicadangkan sendiri, mereka menunjukkan kebolehan artistik dan artistik, sering kekurangan kritikan diri, dan mereka juga mempunyai imaginasi yang sangat kaya. Dalam manifestasi penafian yang melampau, tingkah laku demonstratif ditunjukkan pada orang, dan dalam kes patologi, histeria atau delirium bermula.

Selalunya, mekanisme pertahanan psikologi penafian sebahagian besarnya adalah ciri kanak-kanak (mereka berfikir bahawa jika anda menutup kepala anda dengan selimut, maka segala-galanya di sekeliling akan tidak lagi wujud). Orang dewasa sangat kerap menggunakan mekanisme penafian sebagai pertahanan terhadap situasi krisis (penyakit yang tidak dapat disembuhkan, pemikiran tentang pendekatan kematian, atau kehilangan orang yang disayangi).

Terdapat banyak contoh penafian. Kebanyakan orang takut dengan pelbagai penyakit serius dan mula menafikan bahawa mereka mempunyai simptom yang paling jelas untuk sebarang penyakit hanya untuk mengelakkan pergi ke doktor. Dan penyakit pada masa ini mula berkembang. Juga, mekanisme perlindungan ini mula berfungsi apabila seseorang daripada pasangan suami isteri "tidak melihat" atau hanya menafikan masalah yang wujud dalam kehidupan berumah tangga, dan tingkah laku ini sering membawa kepada keretakan dalam hubungan dan keruntuhan keluarga. menggunakan mekanisme pertahanan psikologi seperti penafian - mereka hanya mengabaikan realiti yang menyakitkan untuk diri mereka sendiri dan berkelakuan seolah-olah mereka tidak wujud. Selalunya, orang seperti itu percaya bahawa mereka tidak mempunyai masalah, kerana mereka menafikan kehadiran kesukaran dalam hidup mereka. Selalunya mereka ini mempunyai harga diri yang tinggi.

penafian realiti

Kamus ahli psikologi praktikal. - M.: AST, Tuai. S. Yu. Golovin. 1998 .

Lihat apa "penafian realiti" dalam kamus lain:

NEGASI - adalah cara penolakan oleh seseorang terhadap kecenderungan, keinginan, fikiran, perasaan yang tidak sedarkan diri, sebenarnya, menunjukkan kehadiran ketidaksadaran yang ditindas dalam dirinya. Dalam psikoanalisis klasik, penafian pesakit terhadap keinginan tidak sedarkan diri dan ... ... Kamus Ensiklopedia Psikologi dan Pedagogi

PENAFIAN REALITI - eng. realiti, penolakan; Jerman realitatsverlust. Mekanisme perlindungan "I", ditunjukkan dalam fakta bahawa pelbagai fenomena, fakta, dll., yang mengandungi ancaman, bahaya, ketakutan untuk individu ini atau itu, dinafikan dan tidak dirasakan olehnya. ... ... Ensiklopedia daripada Sosiologi

Penafian - Mekanisme pertahanan di mana seseorang boleh menafikan satu aspek realiti. Sebagai contoh, jika seseorang tidak dapat menerima kematian orang yang disayangi, dia masih bercakap dengannya, menyediakan meja untuknya. malah memadam dan menyeterikanya ... ... Ensiklopedia psikologi yang hebat

Penafian Holocaust - Sebahagian daripada Ideologi dan Politik Siri Holocaust Anti-Semitisme Perkauman ... Wikipedia

Penafian (psikologi) - Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Penafian (makna). Penafian adalah proses mental yang berkaitan dengan mekanisme pertahanan psikologi. Dimanifestasikan sebagai keengganan untuk mengakui kewujudan sesuatu yang tidak diingini. Kandungan 1 Huraian ... Wikipedia

Negasi adalah tindakan logik yang bertentangan dengan penegasan. Tujuan aktiviti mental adalah pengetahuan tentang kebenaran, dalam pembentukan pertimbangan afirmatif sedemikian, yang akan mencerminkan hubungan dan struktur realiti; tetapi mencapai matlamat ini hanya mungkin ... ... Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

PENAFIAN REALITI - eng. realiti, penolakan; Jerman realitatsverlust. Mekanisme perlindungan Diri, yang ditunjukkan dalam fakta bahawa pelbagai fenomena, fakta, dan lain-lain, yang mengandungi ancaman, bahaya, ketakutan untuk individu ini atau itu, dinafikan dan tidak dirasakan olehnya ... Kamus Penerangan Sosiologi

SEMAK REALITI - adalah aktiviti manusia berfungsi yang dikaitkan dengan perbezaan antara proses persepsi dan pemikiran, objek luaran dan imej mental, realiti dan fantasi, dunia luaran dan dalaman. Apabila menerangkan fenomena ini dalam psikoanalitik ... ... Kamus Ensiklopedia Psikologi dan Pedagogi

Wittgenstein - (Wittgenstein) Ludwig () Austro English. ahli falsafah, prof. falsafah di Universiti Cambridge. Philos. Pandangan V. dibentuk sebagai di bawah pengaruh fenomena tertentu di Austria. budaya awal. Abad ke-20, dan sebagai hasil kreatif ... ... Ensiklopedia Falsafah

Solipsisme - (dari bahasa Latin solus "sahaja" dan Latin ipse "diri") kedudukan falsafah radikal yang dicirikan oleh pengiktirafan kesedaran individu sendiri sebagai satu-satunya realiti yang tidak diragui dan penafian ... ... Wikipedia

Penafian realiti, penipuan minda dan khayalan

Penyakit penafian

Kebanyakan orang selalunya (kadang-kadang sepanjang hidup mereka) berada dalam keadaan khayalan, fikiran yang gelisah menipu mereka, dan ini membawa kepada penafian realiti. Ini adalah beban yang kita perolehi semasa kita menjalani kehidupan kita. Dan semakin lama kita membawa syaitan dalaman ini dalam diri kita, semakin berat beban kita dan semakin sukar bagi kita untuk membebaskan diri daripadanya. Rawatan dalam kes ini adalah cara yang diterima umum. Doktor bertindak sebagai pemerhati luar, memegang cermin tingkah laku kita di hadapan kita. Meditasi untuk tujuan ini bukanlah alat yang begitu biasa. Melalui meditasi, kita boleh belajar untuk bertindak sebagai orang luar dan memegang cermin yang sama di hadapan kita. Dengan berbuat demikian, kami mengambil langkah penting untuk menghubungkan nilai-nilai kerohanian dan kehidupan seharian bersama-sama.

Tanpa bahagian perhatian yang sedar, kita akan kekal sebagai tawanan stereotaip yang dibangunkan sebelum ini oleh pendidikan. Kami membawa cara tingkah laku dan tabiat yang tertanam dalam kehidupan. Dalam mengubah hubungan intim, kami mendekati setiap pertemuan dengan pelbagai kecenderungan dan tingkah laku yang telah lama wujud. Corak peribadi ini adalah yang paling sukar untuk dikenal pasti, kerana ia secara tidak dapat dilihat di dalam diri kita. Seperti aliran sungai, jangkaan kita yang telah lama bertapak menentukan arah tindak balas dan persepsi kita. Ditipu, fikiran kita melihat peristiwa kehidupan melalui cermin yang herot, dengan itu mencipta kesimpulan yang salah. Jika kita mempunyai harga diri yang rendah, kita akan sentiasa merasa dikritik, dan jika kita sangat takut, kita tidak akan dapat mempercayai.

Apabila kita kurang kepercayaan, kita akan cuba untuk menebusnya dengan berani. Pembenaran diri, penafian tanggungjawab, dan menyalahkan orang lain semuanya membolehkan kita menggunakan penafian realiti dalam usaha untuk melindungi diri kita. Apabila fikiran kita tertipu, kita boleh menafikan kesilapan besar dan kecil, sebab dan akibat, tanggungjawab dan pemilikan. Fikiran kontemplatif yang terbangun, bagaimanapun, tidak meninggalkan ruang untuk menafikan realiti, kerana dalam cahaya hari yang terang, diri dalaman tidak dapat bersembunyi dari dirinya sendiri. Penafian realiti akan dihormati di mana sahaja status quo berlaku. Kita mengelak daripada melihat sesuatu sebagaimana adanya dan memutarbelitkan perjalanan peristiwa untuk mengekalkan ilusi yang menyenangkan mata kita. Kita kambing hitamkan orang lain untuk melindungi diri kita. Walaupun kita mengenali kebenaran pada tahap yang sangat tersembunyi dalam alam bawah sedar, kita tidak boleh secara terbuka mengakui kesilapan kita. Hubungan yang sukar melahirkan penipuan diri, yang membawa kepada tuduhan yang tidak wajar. Kita lari dari kebenaran demi menjaga imej diri kita. Khayalan fikiran, penipuan dan penafian realiti adalah syiling biasa dalam kehidupan seharian dan perhubungan seharian. Apabila kita bersedia untuk menerima cahaya kesedaran dunia di sekeliling kita, kita bersedia untuk mencari diri kita sendiri.

Sedar dan Terbuka

Cara kita melihat dunia dan tempat kita sendiri di dalamnya membentuk tabiat, aspirasi dan tingkah laku kita. Pandangan yang sempit menimbulkan persepsi yang sempit. Melihat dunia melalui prisma idea yang terhad mengurangkan segala-galanya di sekeliling ke tahap yang sama. Pandangan dunia yang sempit mencipta dunia yang sempit. Setiap peluang baharu yang membolehkan memperluaskan had ini dibuang, tidak disedari atau diselewengkan semata-mata. Pengalaman baharu mesti disesuaikan dengan model dalaman dunia yang sedia ada. Jika kita berusaha untuk mengikat segala-galanya yang baru dengan prasangka sedia ada kita, kita sentiasa menyempitkan pengalaman hidup kita. Jika kita gagal untuk melihat kecairan kehidupan itu sendiri dan memahaminya, maka jambatan yang menghubungkan kita akan dibongkar. Sebaliknya, jika kita berjaya bersikap terbuka, kita akan berkembang dan matang. Jika kita cuba membina hubungan melalui keterbukaan, maka kita mula melihat perkara-perkara seperti dalam diri mereka sendiri, dan bukan sebagai hasil prejudis kita sendiri. Kami dapat mewujudkan keadaan di mana perubahan dalaman boleh berlaku. Mekanisme pemeliharaan diri kita sangat halus sehingga kita tidak perasan kerja mereka sehingga kita membuat usaha yang betul untuk memerhatikannya.

Meditasi membolehkan kita mengembangkan kesedaran memerhati, untuk mencipta pemerhati dalam diri kita. Agama Buddha menamakan enam khayalan utama dan dua puluh khayalan sekunder. Mereka memanggil kita untuk introspeksi. Laluan ke misteri Barat biasanya dibuka dengan panggilan "Kenali dirimu sendiri." Jika anda sudah bersedia untuk mencari diri sendiri, maka anda benar-benar bersedia untuk memulakan meditasi. Dan jangan keliru dengan fakta bahawa carian anda pasti akan mengambil bentuk luaran semata-mata, perjalanan itu sendiri sebenarnya dibuat di dalam. Mungkin sudah tiba masanya untuk panggilan baru, kerana jalan kepada diri sendiri boleh dibuka dengan pelbagai cara. Ungkapan "Saya adalah saya" boleh berfungsi sebagai titik permulaan baharu, kerana anda tidak perlu melakukan perjalanan untuk mencari diri anda, tetapi cukup buka mata anda tentang siapa anda. Panggilan baharu ini tidak menghapuskan perubahan atau pertumbuhan, ia hanya mengesahkan bahawa anda mampu menyerap segala-galanya untuk memahami siapa anda pada setiap saat. Cuba renungkan kata-kata ini dan lihat jika ia membawa anda wawasan tentang diri anda.

PSIKOLOGI PENYEMBUHAN HIDUP

Psikologi. Psikosomatik. Kesihatan dan pembangunan diri. Petua bagaimana untuk mengubah hidup anda. Perundingan.

Ini bukan! Penafian negatif

Penafian sebagai pertahanan psikologi

Dalam psikologi, terdapat konsep seperti strategi pertahanan dan daya tindak (coping behavior). Perkara yang sangat berguna dalam kehidupan setiap rakyat. Dan sangat berbahaya jika digunakan secara tidak betul!

Salah satu yang paling mudah dan paling berkuasa ialah penafian.

Penafian boleh dimasukkan sebagai pembelaan bebas. Selalunya ia adalah sebahagian daripada pertahanan psikologi lain yang lebih kompleks.

Penafian selalunya berfungsi secara automatik, tanpa sedar. Tetapi kadangkala, sebaliknya, ia adalah pilihan sedar jenis tingkah laku, dan kita bercakap lebih lanjut mengenai strategi mengatasi.

Penafian juga digunakan sebagai alat yang agresif dalam teknik manipulatif.

Penafian sebagai pertahanan psikologi berfungsi seperti berikut: bahagian tertentu realiti diabaikan begitu sahaja.

Ini adalah proses yang sangat intensif tenaga untuk seseorang, dan, sebagai peraturan, tidak berkesan atau merosakkan sepenuhnya.

Sigmund Freud memperkenalkan konsep pertahanan psikologi ke dalam psikologi. Anna Freud menawarkan tipologi terperinci dan kajian yang lebih terperinci. Kemudian, dalam satu cara atau yang lain, ramai saintis dan pengamal bekerja dengan topik ini.

Adalah dipercayai bahawa penafian adalah salah satu mekanisme pertahanan psikologi yang terawal. Ia terbentuk apabila anak manusia masih kecil dan tidak berdaya, dan caranya mempengaruhi dunia sangat terhad.

"Ini bukan! ialah formula penolakan.

Bilakah penafian wajar sebagai mekanisme pertahanan?

1. Seseorang mempertahankan dirinya daripada kesakitan, ketakutan, kengerian, daripada kerugian, menafikan fakta yang telah berlaku. Dalam jangka pendek, ini adalah mekanisme penyesuaian yang sangat baik. Ia membolehkan anda bertindak di dunia luar "walaupun ...", dan sementara itu, lapisan dalam jiwa mempunyai masa untuk mengasimilasikan maklumat baru tentang keadaan hidup yang berubah.

Selalunya, reaksi pertama terhadap berita kematian mengejut orang yang disayangi adalah kejutan, dan kemudian "TIDAK! INI TAK BOLEH!

Keengganan untuk menerima hakikat yang mengerikan membolehkan mangsa yang terselamat mengambil tindakan yang perlu: menyelesaikan kerja, meletakkan anak-anak untuk seketika, mengurus pengebumian, menghubungi rakan, keluarga dan orang tersayang, meminta bantuan, pergi ke tempat di akhir, dan seterusnya.

Semasa bencana alam atau operasi ketenteraan, sebahagian daripada realiti juga tidak dibenarkan masuk ke dalam had kesedaran. Seseorang perlu menyelamatkan dan memelihara kehidupan, dan semua sumber pergi secara eksklusif untuk ini.

Dan hanya apabila persekitaran luaran dan keadaan dalaman membenarkannya, orang itu, seolah-olah, melepaskan dirinya, dan semua kengerian apa yang berlaku menimpanya. Dan kemudian tiba masa penderitaan, pemulihan dan penerimaan realiti baru.

2. Penafian juga berfungsi untuk memelihara keperibadian dan minda sekiranya berlaku penyakit teruk yang tidak dapat diubati. Setelah mengambil langkah-langkah yang diperlukan (ubat, kemasukan ke hospital, dll.), seseorang pada kebanyakan masa hidup dalam mod "ini tidak ada". Selalunya, output sedemikian adalah salah satu yang terbaik. Tidak setiap orang mempunyai kekuatan dalaman untuk menghadapi realiti sedemikian secara bersemuka.

Di sini pertahanan psikologi dalam bentuk penafian realiti hanya sebahagiannya tidak sedarkan diri. Apabila keadaan berubah (kaedah rawatan baharu, atau sebaliknya menghampiri kematian), penafian dibuang.

3. Pilihan ketiga, adalah lebih tepat untuk mengaitkannya dengan tingkah laku mengatasi, kerana ia digunakan untuk sebahagian besar secara sedar.

Saya masih ingat Scarlett O'Hara berkata: "Saya tidak akan memikirkannya hari ini, saya akan memikirkannya esok", dan tidur dalam realiti lama yang tidak berubah, supaya pada waktu pagi dengan kekuatan baru untuk mula menghadapi "berita" yang menimpanya.

Kadang-kadang keputusan sedar "Saya tidak akan memikirkannya sekarang, saya akan memutuskan isu ini kemudian" ternyata agak berkesan. Dengan syarat sama ada keadaan berubah dan keperluan untuk penyelesaian hilang, atau pada masa yang ditetapkan (atau di bawah syarat yang ditetapkan), orang itu menerima hakikat masalah dan menyelesaikannya.

Contoh yang sangat baik di sini ialah perumpamaan tentang "pekerja yang baik", yang melakukan sepertiga daripada perintah pihak berkuasa dengan segera, sepertiga melakukan selepas peringatan pertama, dan yang ketiga "bergantung pada paku" - "mereka tidak ada di sana. "

Bila, bagaimana dan mengapa penafian realiti membahayakan seseorang

Saya fikir ramai yang boleh mengingati perasaan mereka dalam keadaan sedemikian:

Anda bersemangat menonton filem yang menarik (lalui tahap 43, memaku raksasa kedua terakhir; membaca buku di tempat apabila watak utama menghulurkan bibirnya ke bibir watak utama; menumpukan perhatian mendalam pada pemikiran anda; bersungguh-sungguh mencari kegemaran anda pasukan tanpa mengalihkan pandangan anda dari TV ... ) dan kemudian seseorang secara tiba-tiba, kasar mengganggu anda, membawa anda ke dalam realiti setiap hari.

Sebagai peraturan, seseorang akan mengalami kerengsaan aktif, rasa tidak puas hati, kemarahan.

Sebabnya adalah peralihan yang sangat tidak dijangka dari keadaan "tidur terjaga" kepada mod terjaga sedar, dan aliran maklumat yang runtuh, dan keperluan untuk bertindak balas terhadap semua ini.

Mungkin seseorang akan mengingati situasi apabila mereka menafikannya. Tak dengar, tak nampak...

Sekarang bayangkan bahawa seseorang hidup selama bertahun-tahun (!) di dunia di mana sebahagian daripada realiti diputarbelitkan. Iaitu, sebahagian daripada dunianya dan sebahagian daripada jiwanya disekat, beku.

Untuk mengekalkan ilusi sedemikian yang dijahit ke dalam gambaran sebenar dunia, sejumlah besar tenaga psikik diperlukan. Oleh itu, ia tidak kekal untuk apa-apa lagi.

Seorang wanita berusia lebih dari lima puluh tahun kehilangan seorang daripada tiga anaknya ... Beberapa tahun kemudian (!) Dia terus mengekalkan susunan yang sama di dalam biliknya yang bersamanya, hanya bercakap tentang dia. Pada masa yang sama, dia hampir tidak menyedari dua kanak-kanak lain. Dia, seperti serangga dalam ambar, hampir terkaku pada masa ini apabila kemalangan yang dahsyat berlaku. Kerja, keluarga, dua lagi anak, cucu, kesihatannya, kawan-kawan, rumah dan dacha… dia tidak melihat semua ini, terus kekal di dunia perhentian.

Hanya kira-kira berapa banyak kekuatan yang diperlukan untuk TIDAK melihat manifestasi berterusan mereka yang sebenarnya bersamanya.

Sebahagian daripada bahaya penafian terletak pada perbelanjaan besar tenaga penting untuk mengekalkan kepercayaan palsu bahawa "ia tidak wujud."

Satu lagi bahagian bahaya daripada penafian, selalunya jangka panjang, adalah disebabkan oleh sebab material semata-mata. Sebagai sebahagian daripada realiti diabaikan, gangguan di dalamnya berkembang sangat, sangat banyak. Apa yang pernah dicipta dan dihargai semakin musnah, kemahiran dan kebolehan semakin hilang. Dan apabila, pada suatu hari yang tidak dijangka, seseorang tersedar daripada penafian, antara lain, dia menerima bukan sahaja masalah, tetapi masalah kualiti yang bergaya dan terlalu besar. Iaitu, kekuatannya telah menjadi kurang, dan masalahnya jauh lebih besar. Dan keperluan untuk menyelesaikannya adalah lebih akut!

Pada usia tiga puluh dua, Tatyana tertanya-tanya: adakah saya bukan seorang alkohol? Saya hanya minum di syarikat yang baik, selalu sekali-sekala, saya minum minuman yang baik ... Dia takut dengan pemikiran bahawa dia minum sendirian beberapa kali seminggu. Benar, minuman keras berkualiti masih mahal.

Beberapa kali dia memutuskan untuk berhenti seketika... TETAPI! Pernahkah anda melihat kalendar kami? Kemudian anda faham bahawa bilangan Cuti yang meraikan "sebab suci" dengan alkohol, setiap kali ternyata terlalu besar untuk Tatyana.

Dan dia berhenti memikirkannya.

Pada usia tiga puluh lapan, dia terpaksa beralih kepada pakar, kerana dia kehilangan pekerjaan kerana ketagihannya.

Elena membesarkan anak perempuannya, sentiasa bergelut dengan pengkhianatan dan mabuk suaminya. Dia mengalami pukulan dari semasa ke semasa. Dia yakin lelaki itu menyayanginya. Dengan caranya sendiri... Bahawa dia menghargai cinta pengorbanannya. Di samping itu, dia terlalu takut untuk memikirkan tentang kehidupan berdikari. Tiada pengalaman bekerja, dengan seorang anak perempuan dalam pelukannya…

Dua belas tahun kemudian, dia terpaksa menghadapi realiti yang sukar: seorang wanita berusia empat puluhan, tanpa pengalaman kerja dan dengan dua anak, belajar untuk hidup dan bertahan, kerana suaminya menganggapnya sebagai "wanita histeria tua yang berkedut" dan pergi ke keluarga lain .

Sangat menyakitkan dan pahit untuk menyesali tahun-tahun "tidur terjaga", masa penafian, masa kehilangan kekuatan dan peluang.

Dan adalah baik bahawa seseorang mempunyai masa untuk bangun, apabila anda masih boleh mengubah sesuatu menjadi lebih baik.

Dan sekarang, sila, perhatikan fakta yang menarik: sebagai peraturan, dalam sebuah mazhab, tidak kira agama atau mazhab perniagaan, terdapat pengenalan aktif kepada penganut (pengikut) idea "jangan berkomunikasi dengan ini dan itu. ”.

Sebahagian daripada realiti diputarbelitkan secara buatan. Orang ramai diyakinkan untuk mempercayai bahawa "ia tidak." Di bawah "ini" adalah, sebagai peraturan, orang yang berfikir secara berbeza. Menyatakan keraguan, keraguan tentang kecukupan, ketepatan garis tingkah laku yang dipilih.

Terlepas dari segala-galanya (pengajaran, orientasi kumpulan, dll.), tabiat mengabaikan sebahagian daripada kehidupan adalah berbahaya dan berbahaya.

Berapa kerap kita menafikan realiti atas perkara remeh

Saya cadangkan anda menjalankan satu eksperimen yang menarik dan instruktif. Tonton orang di sekeliling anda dan hitung berapa kali anda mendengar dialog sedemikian:

Dia menjerit kepada saya!

ya? Dan saya mempunyai lima lagi laporan untuk dilakukan!

Tidak mengapa! (Lambai tangan anda, dsb.)

Dia menjerit kepada saya!

Oh, saya, saya! Dan minggu lepas ... (teks kira-kira dua puluh minit).

Dia menjerit kepada saya!

awak jawab apa? Senyap?! Itu kerana anda membenarkan diri anda diperlakukan seperti ini ... (dan sekali lagi teks percuma).

Daripada frasa pertama, boleh ada yang lain. Intinya ialah dalam semua dialog ini, lawan bicara kedua memberitahu yang pertama "anda tidak", realiti anda tidak. Dia menafikan. Berkomunikasi dengan cara ini dengan kanak-kanak, kita, secara tidak dapat dilihat oleh diri kita sendiri, mengajar mereka untuk hidup dalam dunia di mana penafian adalah norma ...

Setelah anda menyelesaikan pemerhatian anda, cuba corak perbualan ini.

Dia menjerit kepada saya!

Dalam kes ini, lawan bicara kedua melihat yang pertama, dan membantunya mengatasi peristiwa yang tidak menyenangkan, menamakan perasaannya dan menunjukkan bahawa dia berada berdekatan.

Tidak perlu "melompat" ke realiti jika ada masalah dengan penafian jangka panjang yang baik.

Tidak perlu terus menghabiskan hidup anda mengekalkan ilusi bahawa tidak ada masalah.

Sebagai permulaan, anda boleh meneroka kawasan masalah dengan cara yang rasional dan terpisah. Fahami masalah, nilai kekuatan anda, cuba bagaimana ia akan menjadi lebih mudah untuk mengambil penyelesaiannya.

Kemudian, kumpulkan kekuatan anda, "kebas debu" dari sumber yang sebelum ini diketepikan sebagai tidak perlu dan perlahan-lahan, seperti siput yang bertanggungjawab.

Sila pilih masalah yang membimbangkan anda, tetapi atas sebab tertentu anda tidak mahu memikirkannya. Atau masalah yang sesetengah orang, kawan, saudara mara memberitahu anda. Dan anda fikir anda tidak memilikinya.

Tuliskannya.
Sekarang tuliskan 10 fakta objektif yang berkaitan secara langsung dengan masalah ini. Walaupun anda memikirkannya dengan tidak menyenangkan, tidak selesa.
Baca dengan teliti dan semak sama ada ia adalah fakta? Atau mungkin kepercayaan anda, idea. Betulkan dan tambah, sila, senarai anda.
Sekarang buat kesimpulan daripada fakta ini yang membantu dalam menyelesaikan masalah anda.
Sekarang tuliskan perasaan anda.
Dan apa lagi yang menghalang penyelesaian masalah.

Dalam perenggan terakhir, mungkin juga terdapat rekod tentang apa yang sudah jelas, bagaimana dan apa yang perlu dilakukan sekarang. Kemudian langkah-langkah ke arah pelaksanaan harus mengikuti hampir serta-merta (dengan mengambil kira keadaan sebenar).

MAKLUM BALAS PELANGGAN:

- INI ADALAH HURAIAN PERWATAKAN ORANG "TAK BAHAGIA".
2 masalah utamanya: 1) ketidakpuasan kronik terhadap keperluan, 2) ketidakupayaan untuk mengarahkan kemarahannya ke luar, menahannya, dan dengan itu membendung semua perasaan hangat, setiap tahun membuatnya semakin terdesak: tidak kira apa yang dia lakukan, lebih baik jangan sebaliknya, ia akan menjadi lebih teruk. Alasannya ialah dia melakukan banyak perkara, tetapi tidak begitu. Jika tiada apa-apa yang dilakukan, maka, dari masa ke masa, sama ada orang itu akan "terbakar di tempat kerja", membebankan dirinya lebih dan lebih - sehingga dia benar-benar letih; atau Dirinya sendiri akan dikosongkan dan melarat, kebencian diri yang tidak tertanggung akan muncul, keengganan untuk menjaga diri sendiri, dalam jangka panjang - malah kebersihan diri. Seseorang menjadi seperti rumah yang darinya bailif mengeluarkan perabot. latar belakang keputusasaan, putus asa dan keletihan, tenaga walaupun untuk berfikir. Hilang sepenuhnya keupayaan untuk mencintai. Dia mahu hidup, tetapi mula mati: tidur terganggu, metabolisme terganggu ... Sukar untuk memahami apa yang dia kekurangan dengan tepat kerana kita tidak bercakap tentang kekurangan pemilikan seseorang atau sesuatu.
Sebaliknya, dia mempunyai kepemilikan kekurangan, dan dia tidak dapat memahami apa yang dia dilucutkan. Hilang adalah I sendiri. Ia sangat menyakitkan dan kosong baginya: dan dia tidak dapat melukiskannya dengan kata-kata. Ini adalah kemurungan neurotik. Segala-galanya boleh dihalang, bukan membawa kepada keputusan sedemikian. Jika anda mengenali diri anda dalam penerangan dan ingin mengubah sesuatu, anda perlu segera mempelajari dua perkara: 1. Pelajari teks berikut dengan hati dan ulangi sepanjang masa sehingga anda boleh menggunakan keputusan kepercayaan baharu ini:
- Saya berhak mendapat keperluan. Saya, dan saya adalah saya.
- Saya mempunyai hak untuk memerlukan dan memenuhi keperluan.
- Saya mempunyai hak untuk meminta kepuasan, hak untuk mendapatkan apa yang saya perlukan.
- Saya mempunyai hak untuk mendambakan cinta dan mencintai orang lain.
- Saya mempunyai hak untuk organisasi kehidupan yang baik.
- Saya berhak meluahkan rasa tidak puas hati.
- Saya berhak untuk menyesal dan bersimpati.
- ... dengan hak kelahiran.
- Saya mungkin ditolak. Saya boleh bersendirian.
- Saya akan menjaga diri saya pula.
Saya ingin menarik perhatian pembaca saya kepada fakta bahawa tugas "mempelajari teks" bukanlah satu penghujungnya. Latihan automatik dengan sendirinya tidak akan memberikan hasil yang mampan. Adalah penting untuk menghayati setiap frasa, merasakannya, untuk mencari pengesahannya dalam kehidupan. Adalah penting bagi seseorang untuk mempercayai bahawa dunia boleh diatur dengan cara yang berbeza, dan bukan hanya seperti yang dia bayangkan kepada dirinya sendiri. Itu bergantung padanya, pada ideanya tentang dunia dan tentang dirinya di dunia ini, bagaimana dia akan menjalani kehidupan ini. Dan frasa ini hanyalah satu kesempatan untuk renungan, renungan dan mencari "kebenaran" sendiri yang baharu.
2. Belajar untuk mengarahkan pencerobohan kepada orang yang sebenarnya ditujukan.
…maka ia akan menjadi mungkin untuk mengalami dan meluahkan perasaan hangat kepada orang ramai. Sedar bahawa kemarahan tidak merosakkan dan boleh dikemukakan.
NAK TAHU APA YANG TAK CUKUP UNTUK SESEORANG MENJADI BAHAGIA?
ANDA BOLEH MENDAFTAR UNTUK KONSULTASI DARI PAUTAN INI:
DI SEBALIK SETIAP "EMOSI NEGATIF" ADALAH KEPERLUAN ATAU KEINGINAN, KEPUASAN YANG MERUPAKAN KUNCI PERUBAHAN DALAM KEHIDUPAN...
UNTUK MENCARI HARTA INI SAYA MENJEMPUT ANDA KE PERUNDINGAN SAYA:
ANDA BOLEH MENDAFTAR UNTUK KONSULTASI DARI PAUTAN INI:
Penyakit psikosomatik (ia akan menjadi lebih tepat) adalah gangguan dalam badan kita yang berdasarkan sebab psikologi.Punca psikologi ialah tindak balas kita terhadap peristiwa kehidupan yang traumatik (sukar), fikiran, perasaan, emosi kita yang tidak tepat pada masanya, tepat untuk ekspresi manusia tertentu.
Pertahanan mental berfungsi, kita melupakan peristiwa ini selepas beberapa ketika, dan kadang-kadang serta-merta, tetapi badan dan bahagian jiwa yang tidak sedarkan diri mengingati segala-galanya dan menghantar isyarat kepada kita dalam bentuk gangguan dan penyakit.
Kadang-kadang panggilan itu mungkin untuk menjawab beberapa peristiwa dari masa lalu, untuk mengeluarkan perasaan "terkubur", atau gejala itu hanya melambangkan apa yang kita larang diri kita sendiri.
ANDA BOLEH MENDAFTAR UNTUK KONSULTASI DARI PAUTAN INI:
Kesan negatif tekanan pada tubuh manusia, dan terutamanya kesusahan, adalah sangat besar. Tekanan dan kemungkinan mendapat penyakit adalah berkait rapat. Cukuplah untuk mengatakan bahawa tekanan boleh mengurangkan imuniti sebanyak kira-kira 70%. Jelas sekali, penurunan imuniti sedemikian boleh mengakibatkan apa-apa. Dan ia juga baik jika ia hanya selsema, tetapi bagaimana jika ia adalah kanser atau asma, yang rawatannya sudah sangat sukar?
brekhoff
Membina adalah mudah dan intuitif, tetapi membina adalah sukar!
"Dan apabila anda menulis siaran anda tentang hujan esok, adakah anda fikir bahawa sekarang isteri dan anak-anak anda akan basah, diserang selsema dan mati? Dan anda akan dipersalahkan, keparat yang tidak berhati perut!"
"Saya faham bahawa bajingan ini berharap untuk duduk di rumah yang hangat, dan menghukum kita semua dengan siksaan yang tidak terkira dalam hujan! Saya benci awak, terbakar di neraka, keparat!"
"Tetapi di Amerika ia tidak hujan! Dan jika ia berlaku, ia hanya demokratik, tetapi anda, bulu kapas yang bodoh, tidak faham ini, kerana anda semua tepu dengan propaganda empayar dan skizofrenia!"
"Dan di bawah Stalin tidak ada sampah seperti itu! Kita perlu menggantung semua oligarki, dan kita akan hidup tanpa hujan!"
Dalam mana-mana, walaupun keluarga yang paling kuat, krisis atau situasi perhubungan boleh berlaku.
Dalam mana-mana, walaupun keluarga yang paling kuat, krisis hubungan atau situasi yang membawa kepada perceraian boleh berlaku. Lagipun, kehidupan bukan sahaja terdiri daripada cuti, tetapi juga kebimbangan dan kesukaran setiap hari.
10 sebab yang boleh merosakkan perkahwinan
Dan bagaimana anda boleh menangani masalah dan masalah kecil setiap hari bergantung pada kebahagiaan keluarga anda. Orang tidak menjadi asing dalam sekejap, keluarga yang kuat tidak retak serta-merta. Ini perlu dilakukan dalam jangka masa tertentu. Pertengkaran dan skandal kecil, kebencian, sikap acuh tak acuh, pandangan yang berbeza secara beransur-ansur, selalunya agak tidak dapat dilihat, membawa kepada kedinginan dan pecah. Setelah jatuh cinta, merpati menjadi asing dan tidak perlu antara satu sama lain. Untuk mengelakkan situasi sedemikian, bekerja secara proaktif, kaji masalah yang mungkin berlaku dan jangan benarkan ia masuk ke dalam keluarga anda. Dan jika anda sudah berada di ambang perpisahan, pertimbangkan semula kesilapan anda dan, mungkin, cuba perbetulkan keadaan.
Pakar psikologi mengenal pasti sepuluh sebab utama yang boleh membawa mana-mana perkahwinan ke jalan buntu.
1. Sindrom penafian realiti. Istilah ini membayangkan keinginan salah seorang rakan kongsi untuk membuat semula atau mendidik semula watak kedua. Hakikatnya adalah bahawa dalam keadaan jatuh cinta, orang cenderung agak membesar-besarkan kelebihan orang pilihan mereka dan tidak menyedari kelemahan, walaupun yang jelas. Dan selepas beberapa lama, mereka tiba-tiba menyedari bahawa objek pujaan mereka tidak begitu putih dan gebu. Dan di sini datang panik dan kekecewaan pada masa yang sama. Perkara pertama yang terlintas di fikiran ialah menyesuaikan pasangan anda dengan idea ideal anda. Dan didikan dan tuntutan berterusan bermula!?
Sekarang, berhenti seketika dan jadi kenyataan! Satu-satunya orang yang boleh anda ubah adalah diri anda sendiri. Jika anda memahami dengan jelas kebenaran ini, ia akan menjadi lebih mudah untuk anda untuk hidup. Lebih baik, bekerja pada diri sendiri dan sekutu anda akan menarik dirinya di bawah anda. Belajar untuk mencintai pasangan anda untuk siapa mereka. Terima semua kekuatan dan kelemahan sebenar mereka. Tidak ada orang yang sempurna. Anggap ini sebagai permainan yang menarik. Lagipun, jika kita semua hanya mempunyai kualiti positif, kita akan mati kerana kebosanan dan kebolehramalan. Jika anda memahami dengan jelas bahawa anda tidak boleh bersabar dengan sebarang kekurangan pasangan anda, dalam apa jua keadaan, maka kemungkinan besar anda tidak dapat mengelakkan krisis hubungan.

2. Pengagihan peranan yang tidak betul dalam keluarga. Sebelum berkahwin, setiap pasangan mempunyai keluarga ibu bapa dengan pembahagian tanggungjawab dan peranan tertentu dalam keluarga. Nah, jika model ini sepadan, isu itu diselesaikan dengan sendirinya. Tetapi jika mereka pada asasnya berbeza, masalah dengan ini tidak dapat dielakkan. Pasangan suami isteri akan sentiasa membuat tuntutan antara satu sama lain: siapa yang harus menyediakan belanjawan keluarga, yang terlibat dalam urusan ekonomi tertentu, penyertaan masing-masing dalam membesarkan anak-anak, dan sebagainya.
Untuk menyelesaikan masalah ini, anda perlu duduk di meja rundingan. Lupakan pengalaman terdahulu anda dan wujudkan piagam keluarga baharu anda, agihkan peranan dan tanggungjawab bersama-sama, bersetuju dengan semua perkara.
3. Kawalan penuh. Masalah ini mempunyai akar kejahatan dalam sifat mementingkan diri sendiri. Kawalan yang tidak sihat terhadap ruang peribadi pasangan menimbulkan penolakan terhadap yang dikawal. Dan pengawal itu sendiri menjadi lebih teruja dengan rintangan yang lain.
Bina hubungan hanya atas kepercayaan dan cinta, tanpa ini anda tidak akan mencapai kebahagiaan.
4. Masalah yang bersifat kewangan. Kekurangan wang yang berterusan dan ketidakpastian masa depan tidak akan pernah menyebelahi hubungan yang kukuh. Dengan syurga yang comel dan pondok, ini adalah mitos yang tidak wajar dan ketinggalan zaman yang cepat dipecahkan dalam kehidupan seharian.
5. Keraguan diri. Jika anda sentiasa ragu-ragu, minta nasihat tentang apa-apa perkara kecil, anda tidak boleh menyelesaikan masalah paling mudah sendiri, keletihan datang dari ini dengan cepat. Pada mulanya, tingkah laku ini mungkin kelihatan comel, tetapi lama-kelamaan ia akan menjadi sangat menjengkelkan.
Mana-mana orang harus berdikari dan holistik. Hanya selepas itu ia akan menjadi menarik selama bertahun-tahun.
6. Masalah kerja. Jangan sekali-kali memindahkan kesulitan dan masalah yang berkaitan dengan kerja kepada orang yang anda sayangi.
7. Kegagalan dalam hubungan intim. Fakta ini tidak boleh diabaikan, jika tidak, anda tidak boleh mengelakkan penyejukan. Lelaki lebih tajam tentang perkara ini. Cuba untuk mengekalkan minat antara satu sama lain, bawa keseronokan dan eksperimen ke dalam kehidupan peribadi anda.
8. Kelahiran anak. Kehamilan dan kelahiran bayi benar-benar mengubah asas dan rentak kehidupan keluarga. Selalunya dalam kebimbangan dan masalah, pasangan menolak satu sama lain ke latar belakang dan beransur-ansur menjauh. Maklumlah anak itu tidak mengambil tempat seseorang, tetapi hanya menukar status anda. Berhati-hati dan sabar, lakukan semuanya bersama-sama.
9. Hakikat pengkhianatan. Jika salah seorang daripada pasangan memutuskan perkara ini, ini bermakna hubungan mereka adalah bencana yang lengkap. Sebagai peraturan, mereka yang telah berubah tidak mencari kesenangan duniawi sementara, tetapi untuk pemahaman, kemesraan, dan belas kasihan.
Terdapat dua pilihan untuk pembangunan acara: sama ada anda memaafkan sekali dan untuk semua, tanpa sentiasa menyebabkan rasa bersalah yang kacau dan membina hubungan semula, atau meninggalkan.
10. Pengaruh orang lain. Adalah buruk jika keluarga muda tinggal bersama ibu bapa mereka, campur tangan dalam kes ini tidak dapat dielakkan. Kadang-kadang boleh jadi kawan, rakan sekerja, jiran atau sesiapa sahaja.
Keluarga anda adalah kubu dan kubu anda, jangan biarkan sesiapa mengganggu dan memaksa stereotaip dan pendapat anda. Hentikan sebarang percubaan untuk mempengaruhi serta-merta di akar umbi, jika tidak, anda mungkin cedera parah.
Penafian
Ini adalah ciri penting kedua-dua ketagihan dan kebergantungan bersama. Oleh itu, saya ingin membincangkannya dengan lebih terperinci. Penafian adalah keupayaan untuk mengabaikan, untuk menafikan apa yang berlaku. Keupayaan untuk tidak mempercayai mata anda. Penafian ditunjukkan dalam fakta bahawa orang yang bergantung bersama tidak melihat masalah mereka. "Saya tiada masalah, suami saya ada masalah, rawat dia, tetapi saya tidak perlukan bantuan." Penafian menyumbang kepada tinggal lama dalam ilusi. "Suami saya minum, tetapi hari ini dia mungkin sedar." Ahli keluarga tidak menyedari bahawa kehidupan mereka menjadi tidak terurus dan mereka tidak dapat merasa normal, tidak dapat menampung tugas seorang ibu, seorang isteri, bahawa mereka telah kehilangan sebahagian daripada prestasi profesional mereka. Penafian menghalang pemahaman tentang kebergantungan bersama seseorang.
Penafian adalah kawan dan musuh kita. Sisi mesranya terletak pada hakikat bahawa ia memberi kita peluang untuk mengumpul kekuatan sehingga kita bersedia menerima realiti yang terlalu menyakitkan. Penafian membantu untuk bertahan dalam keadaan yang sukar ditanggung. Ini adalah cara yang lembut untuk menangani situasi traumatik. Mungkin berada di bawah payung perlindungan penafian membeli masa kita. Selepas beberapa ketika, kita akan bersedia untuk menghadapi realiti yang pahit.
Apabila pemikiran kita dikawal oleh penafian, maka satu bahagian dari keperibadian kita mengetahui kebenaran, satu lagi membisikkan penyelewengan, memperkecilkan kebenaran, mengaburkan fikiran.
Sisi penafian yang tidak mesra ialah ia tidak membenarkan kita melihat masalah dengan jelas, ia membawa kita jauh dari tindakan yang mana kita boleh menamatkan kesakitan, kita menghabiskan terlalu banyak tenaga untuk fantasi dan bukannya menjaga diri kita sendiri. Penafian membolehkan kita memesongkan perasaan sebenar kita - untuk membosankan mereka, untuk memutarkannya. Kita kehilangan hubungan dengan diri kita sendiri. Kami terus berada dalam keadaan yang sangat menyakitkan dan menganggap ini adalah perkara biasa. Penafian menjadikan kita buta berhubung dengan perasaan, keperluan kita sendiri, dengan keperibadian kita secara keseluruhan.
Saya tidak menganjurkan agar anda bersikap keras dan keras terhadap diri sendiri. Saya tidak meminta anda untuk membuang penafian anda dalam satu ketika dan "melihat cahaya". Penafian adalah seperti selimut hangat, perlindungan dari kesejukan, keselamatan dalam kesejukan. Kita tidak boleh membuangnya serta-merta dalam keadaan sejuk, tetapi kita boleh mula menanggalkan selimut di dalam bilik jika sejuk digantikan dengan kehangatan. Maksud saya ialah dalam keadaan selamat, dengan sokongan, dengan bantuan kumpulan terapi, pada masa kita bersedia untuk menghadapi realiti, kita akan membuang selimut yang telah melindungi kita.
Anda boleh meminta Tuhan untuk memberi anda keberanian untuk mula mengubah hidup anda, untuk berubah ke arah pemulihan daripada pergantungan bersama. Dalam proses pemulihan, kami mungkin menggunakan perkhidmatan penafian lebih daripada sekali atau dua kali. Setiap kali, di bawah tekanan angin sejuk, kita mampu membungkus diri dengan selimut hangat semula. Kemudian kami akan menumpahkan penafian apabila kami hangat dan selamat. Ini adalah proses penyembuhan biasa. Tetapi kita akan melihat realiti dengan lebih jelas.
Adalah baik untuk belajar mengenali penolakan anda. Tanda-tanda boleh menjadi: kekeliruan dalam perasaan, kelesuan tenaga atau melarikan diri dengan cepat dari realiti, terlalu banyak keinginan untuk segera melakukan sesuatu dan menamatkan segala yang menyakitkan, pemikiran obsesif tentang perkara yang sama, penolakan bantuan dan sokongan. Jika anda tinggal terlalu lama dengan orang-orang yang menganiaya anda, maka pasti penafian itu akan kembali kepada anda. Seseorang boleh mendoakan yang baik kepada orang lain dan pada masa yang sama membebaskan dirinya daripada pengaruh mereka. Anda perlu berusaha untuk mengelilingi diri anda dengan orang yang hangat. Maka kita tidak perlu menyelubungi diri kita dalam selimut penafian.
Alternatif kepada penafian ialah kesedaran tentang realiti dan penerimaan (penerimaan) terhadapnya. Lembut, pengendalian diri yang lembut dan belas kasihan untuk diri sendiri, bersama-sama dengan belas kasihan untuk orang lain, membantu untuk mencapai kesedaran dan penerimaan.
Peringkat menerima perkara yang tidak dapat dielakkan
Dalam kehidupan setiap orang ada penyakit, kerugian, kesedihan. Seseorang mesti menerima semua ini, tidak ada jalan keluar lain. "Penerimaan", dari sudut pandangan psikologi, bermaksud penglihatan dan persepsi yang mencukupi tentang keadaan. Penerimaan sesuatu keadaan selalunya disertai dengan ketakutan akan perkara yang tidak dapat dielakkan.
Pakar perubatan Amerika Elisabeth Kübler-Ross mencipta konsep bantuan psikologi untuk orang yang hampir mati. Dia mempelajari pengalaman orang yang sakit tenat dan menulis sebuah buku: "Mengenai Kematian dan Kematian." Dalam buku ini, Kübler-Ross menerangkan peringkat menerima kematian:
Dia melihat reaksi pesakit di klinik Amerika, selepas doktor memberitahu mereka tentang diagnosis yang mengerikan dan kematian yang akan berlaku.
Kesemua 5 peringkat pengalaman psikologi dialami bukan sahaja oleh orang yang sakit sendiri, tetapi juga oleh saudara-mara yang telah mengetahui tentang penyakit yang dahsyat atau tentang pemergian orang yang mereka sayangi. Sindrom kehilangan atau perasaan sedih, emosi kuat yang dialami akibat kehilangan seseorang, sudah biasa kepada semua orang. Kehilangan orang yang disayangi boleh bersifat sementara, berpunca daripada perpisahan, atau kekal (kematian). Sepanjang hidup, kita menjadi terikat dengan ibu bapa dan saudara terdekat kita, yang memberi kita penjagaan dan penjagaan. Selepas kehilangan saudara terdekat, seseorang berasa melarat, seolah-olah sebahagian daripadanya "dipotong", dia mengalami perasaan sedih.
Penafian
Peringkat pertama menerima perkara yang tidak dapat dielakkan ialah penafian.
Pada peringkat ini, pesakit percaya bahawa beberapa jenis kesilapan telah berlaku, dia tidak boleh percaya bahawa ini benar-benar berlaku kepadanya, bahawa ini bukan mimpi ngeri. Pesakit mula meragui profesionalisme doktor, diagnosis yang betul dan hasil penyelidikan. Pada peringkat pertama "menerima perkara yang tidak dapat dielakkan", pesakit mula beralih ke klinik yang lebih besar untuk konsultasi, pergi ke doktor, medium, profesor dan doktor sains, kepada pembisik. Pada peringkat pertama, orang yang sakit mengalami bukan sahaja penafian diagnosis yang mengerikan, tetapi juga ketakutan, bagi sesetengah orang ia boleh berterusan sehingga kematian itu sendiri.
Otak orang yang sakit enggan menerima maklumat tentang ketakpastian akhir hayat. Pada peringkat pertama "menerima yang tidak dapat dielakkan", pesakit kanser mula dirawat dengan ubat-ubatan rakyat, menolak radiasi tradisional dan kemoterapi.
Peringkat kedua menerima perkara yang tidak dapat dielakkan dinyatakan sebagai kemarahan pesakit. Biasanya pada peringkat ini, seseorang bertanya soalan "Kenapa saya?" "Kenapa saya mendapat penyakit yang dahsyat ini?" dan mula menyalahkan semua orang, dari doktor hingga dirinya sendiri. Pesakit memahami bahawa dia sakit tenat, tetapi nampaknya doktor dan semua kakitangan perubatan tidak cukup perhatian kepadanya, tidak mendengar aduannya, tidak mahu merawatnya lagi. Kemarahan boleh nyata dalam fakta bahawa sesetengah pesakit mula menulis aduan tentang doktor, pergi ke pihak berkuasa atau mengancam mereka.
Pada peringkat ini "menerima yang tidak dapat dielakkan" orang yang sakit mula mengganggu orang muda dan sihat. Pesakit tidak faham mengapa semua orang di sekeliling tersenyum dan ketawa, kehidupan diteruskan, dan dia tidak berhenti seketika kerana penyakitnya. Kemarahan boleh dialami jauh di dalam, atau ia boleh pada satu ketika "mencurah" kepada orang lain. Manifestasi kemarahan biasanya berlaku pada peringkat penyakit itu apabila pesakit berasa sihat dan mempunyai kekuatan. Selalunya, kemarahan orang yang sakit ditujukan kepada orang yang lemah secara psikologi yang tidak dapat berkata apa-apa sebagai tindak balas.
Peringkat ketiga reaksi psikologi seseorang yang sakit terhadap kematian yang akan berlaku ialah tawar-menawar. Orang sakit cuba membuat perjanjian atau tawar-menawar dengan takdir atau dengan Tuhan. Mereka mula meneka, mereka mempunyai "tanda" mereka sendiri. Pesakit pada tahap penyakit ini mungkin berfikir: "Jika syiling sekarang jatuh ekor ke bawah, maka saya akan pulih." Dalam tahap "penerimaan" ini pesakit mula melakukan pelbagai perbuatan baik, untuk melibatkan diri dalam hampir amal. Nampaknya kepada mereka bahawa Tuhan atau takdir akan melihat betapa baik dan baiknya mereka dan "berubah fikiran", memberi mereka umur dan kesihatan yang panjang.
Pada peringkat ini, seseorang melebih-lebihkan kebolehannya dan cuba memperbaiki segala-galanya. Tawar-menawar atau perjanjian mungkin nyata dalam fakta bahawa orang yang sakit bersedia untuk membayar semua wangnya untuk menyelamatkan nyawanya. Pada peringkat tawar-menawar, kekuatan pesakit secara beransur-ansur mula lemah, penyakit itu berkembang dengan mantap, dan setiap hari dia menjadi lebih teruk dan lebih teruk. Pada peringkat penyakit ini, banyak bergantung kepada saudara-mara orang yang sakit, kerana dia secara beransur-ansur kehilangan kekuatan. Tahap tawar-menawar dengan nasib juga boleh dikesan kepada saudara-mara orang yang sakit, yang masih mempunyai harapan untuk pemulihan orang yang disayangi dan mereka berusaha sedaya upaya untuk ini, memberi rasuah kepada doktor, dan mula pergi ke gereja.
Kemurungan
Pada peringkat keempat, kemurungan teruk berlaku. Pada peringkat ini, seseorang biasanya bosan dengan perjuangan untuk hidup dan kesihatan, setiap hari dia menjadi lebih teruk dan lebih teruk. Pesakit kehilangan harapan untuk pemulihan, dia "berputus asa", terdapat penurunan mendadak dalam mood, sikap tidak peduli dan sikap acuh tak acuh terhadap kehidupan sekeliling. Seseorang pada peringkat ini tenggelam dalam pengalaman batinnya, dia tidak berkomunikasi dengan orang, dia boleh berbaring dalam satu kedudukan selama berjam-jam. Dengan latar belakang kemurungan, seseorang mungkin mengalami pemikiran bunuh diri dan percubaan bunuh diri.
Anak angkat
Peringkat kelima dipanggil penerimaan atau kerendahan hati. Di peringkat 5, "menerima orang yang tidak dapat dielakkan sudah praktikal dimakan oleh penyakit itu, ia telah meletihkan fizikal dan mentalnya. Pesakit bergerak sedikit, menghabiskan lebih banyak masa di atas katilnya. Pada peringkat 5, orang yang sakit teruk, seolah-olah, merumuskan seluruh hidupnya, memahami bahawa terdapat banyak kebaikan di dalamnya, dia berjaya melakukan sesuatu untuk dirinya sendiri dan orang lain, memenuhi peranannya di Bumi ini. “Saya tidak menjalani hidup ini dengan sia-sia. Saya telah melakukan banyak. Sekarang saya boleh mati dengan tenang."
Ramai ahli psikologi telah mengkaji model "5 peringkat menerima kematian" oleh Elisabeth Kubler-Ross dan telah membuat kesimpulan bahawa penyelidikan wanita Amerika itu agak subjektif, tidak semua orang sakit melalui semua 5 peringkat, ada yang mungkin mempunyai pesanan mereka. rosak atau tiada sama sekali.
Tahap penerimaan menunjukkan kepada kita bahawa ini bukan sahaja penerimaan kematian, tetapi semua yang tidak dapat dielakkan dalam hidup kita. Pada masa tertentu, jiwa kita merangkumi mekanisme pertahanan tertentu, dan kita tidak dapat memahami realiti objektif dengan secukupnya. Kita secara tidak sedar memutarbelitkan realiti, menjadikannya mudah untuk ego kita. Tingkah laku ramai orang dalam situasi tekanan yang teruk adalah serupa dengan tingkah laku burung unta yang menyembunyikan kepalanya di dalam pasir. Penerimaan realiti objektif secara kualitatif boleh mempengaruhi penerimaan keputusan yang mencukupi.
Dari sudut pandangan agama Ortodoks, seseorang mesti dengan rendah hati melihat semua situasi dalam kehidupan, iaitu, penerimaan fasa kematian adalah ciri orang yang tidak percaya. Orang yang beriman kepada Tuhan secara psikologi lebih mampu untuk mengharungi proses kematian.

Penerangan

Penafian adalah pertahanan yang sangat mudah difahami. Namanya bercakap untuk dirinya sendiri - orang yang menggunakannya, sebenarnya, menafikan peristiwa atau maklumat yang tidak dapat diterimanya.

Perkara penting ialah perbezaan antara penolakan dan penindasan, yang terdiri daripada fakta bahawa maklumat yang tertakluk kepada penindasan adalah yang pertama. disedari, dan hanya kemudian ia ditindas, dan maklumat yang tertakluk kepada penafian tidak memasuki kesedaran sama sekali. Dalam amalan, ini bermakna bahawa maklumat yang ditindas boleh diingati dengan sedikit usaha, dan secara subjektif ia akan dianggap tepat sebagai dilupakan. Maklumat yang telah dinafikan, seseorang, selepas menolak perlindungan ini, tidak akan ingat, tetapi mengenali, kerana sebelum itu saya tidak merasakan sama sekali sebagai wujud atau masuk akal.

Contoh tipikal penafian ialah reaksi pertama terhadap kerugian yang ketara. Perkara pertama yang dilakukan oleh seseorang apabila dia menerima maklumat tentang kehilangan, sebagai contoh, orang yang disayangi, adalah untuk menafikan kehilangan ini: "Tidak!" dia berkata, “Saya tidak kehilangan sesiapa pun. Awak silap". Walau bagaimanapun, terdapat banyak situasi yang kurang tragis di mana orang sering menggunakan penafian. Ini adalah penafian perasaan seseorang, dalam situasi di mana ia tidak boleh diterima untuk mengalaminya, penafian pemikiran seseorang jika ia tidak boleh diterima. Penafian juga merupakan komponen idealisasi, di mana kewujudan kelemahan dalam idealisasi dinafikan. Ia boleh berguna dalam situasi kritikal di mana seseorang boleh menyelamatkan kepalanya dengan menafikan bahaya.

Masalah dengan penafian ialah ia tidak dapat melindungi daripada realiti. Anda boleh menafikan kehilangan orang yang disayangi, tetapi kehilangan itu tidak hilang dari ini. Anda boleh menafikan kehadiran penyakit berbahaya, tetapi ini tidak menjadikannya kurang berbahaya, sebaliknya.

Persatuan dengan gangguan mental dan jenis personaliti

Penafian terutamanya ciri mania, hypomania dan, secara amnya, orang yang mengalami gangguan afektif bipolar di peringkat manik - dalam keadaan ini, seseorang boleh menafikan untuk masa yang lama yang luar biasa kehadiran keletihan, kelaparan, emosi negatif dan masalah secara umum, sehingga ia secara fizikal menghabiskan sumbernya.badan (yang biasanya membawa kepada fasa kemurungan). Di samping itu, penafian adalah salah satu pertahanan asas personaliti paranoid, bertindak seiring dengan "unjuran".

kesusasteraan

McWilliams, Nancy. Diagnosis Psikoanalisis: Memahami Struktur Personaliti dalam Proses Klinikal= Diagnosis psikoanalisis: Memahami struktur personaliti dalam proses klinikal. - Moscow: Kelas, 1998. - 480 p. - ISBN 5-86375-098-7

Nota

Mekanisme pertahanan jiwa
Lelaki: jiwa
utama
Menengah
Konsep berkaitan
Sains :Psikologi /Psikiatri

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Otreshkovo (stesen)
Penafian Genosid Armenia

Lihat apa "Negasi (psikologi)" dalam kamus lain:

PSIKOLOGI- PSIKOLOGI, sains jiwa, proses personaliti dan bentuk khusus manusia: persepsi dan pemikiran, kesedaran dan watak, pertuturan dan tingkah laku. Soviet P. membina pemahamannya sendiri tentang subjek P. berdasarkan perkembangan warisan ideologi Marx ... ... Ensiklopedia Perubatan Besar

psikologi kognitif- salah satu hala tuju utama psikologi asing moden. Ia berasal pada akhir 50-an awal 60-an. abad ke-20 sebagai tindak balas terhadap penafian peranan organisasi dalaman proses mental, ciri behaviorisme. Tersebar ke seluruh AS...

Penafian- Mekanisme pertahanan di mana seseorang boleh menafikan salah satu aspek realiti. Sebagai contoh, jika seseorang tidak dapat menerima kematian orang yang disayangi, dia masih bercakap dengannya, menyediakan meja untuknya. malah membasuh dan menyeterikanya…… Ensiklopedia Psikologi Hebat

Psikologi analisis- Psikologi analitik adalah salah satu arah psikodinamik, pengasasnya ialah ahli psikologi dan budaya Switzerland C. G. Jung. Arah ini berkaitan dengan psikoanalisis, tetapi mempunyai perbezaan yang ketara. Nya ... ... Wikipedia

Unjuran (psikologi)- Istilah ini mempunyai makna lain, lihat Unjuran. Unjuran (lat. projectio melontar ke hadapan) ialah proses psikologi yang berkaitan dengan mekanisme pertahanan psikologi, akibatnya dalaman disalah anggap sebagai ... ... Wikipedia

Memahami psikologi- (Bahasa Jerman: Verstehende Psychologie) aliran idealistik dalam falsafah dan psikologi Jerman yang berkembang pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 dan membangunkan kaedah khas penyelidikan psikologi, yang terdiri daripada mengaitkan ... ... Wikipedia

psikologi eksistensial- Psikologi eksistensial adalah arah dalam psikologi, yang berpunca daripada keunikan kehidupan manusia yang khusus, tidak dapat dikurangkan kepada skema umum, yang timbul selaras dengan falsafah eksistensialisme. Bahagian yang digunakan adalah wujud ... ... Wikipedia

psikologi kognitif- arah dalam psikologi, yang timbul pada awal 60-an. abad ke-20 Ia dicirikan dengan menganggap jiwa sebagai sistem operasi kognitif. Psikologi kognitif moden berfungsi dalam bidang penyelidikan berikut: persepsi, pengiktirafan ... ... Kamus Ensiklopedia Psikologi dan Pedagogi

psikologi kognitif- salah satu bidang utama psikologi moden. K. p. timbul pada akhir 50-an dan awal 60-an. abad ke-20 sebagai tindak balas terhadap penafian peranan organisasi dalaman proses mental, ciri tingkah laku dominan di Amerika Syarikat. Pada mulanya…… Ensiklopedia Psikologi Hebat buku elektronik

Dalam psikologi, terdapat konsep seperti perlindungan dan strategi menghadapi (tingkah laku bekerjasama). Perkara yang sangat berguna dalam kehidupan setiap rakyat. Dan sangat berbahaya jika digunakan secara tidak betul!

Salah satu yang paling mudah dan paling berkuasa Penafian.

Penafian boleh dimasukkan sebagai pembelaan bebas. Selalunya ia adalah sebahagian daripada pertahanan psikologi lain yang lebih kompleks.

Penafian selalunya berfungsi secara automatik, tanpa sedar. Tetapi kadangkala, sebaliknya, ia adalah pilihan sedar jenis tingkah laku, dan kita bercakap lebih lanjut mengenai strategi mengatasi.

Penafian juga digunakan sebagai alat yang agresif dalam teknik manipulatif.

Penafian sebagai pertahanan psikologi berfungsi seperti berikut: sebahagian daripada realiti diabaikan begitu sahaja.

Ini adalah proses yang sangat intensif tenaga untuk seseorang, dan, sebagai peraturan, tidak berkesan atau merosakkan sepenuhnya.

"Ini bukan! ialah formula penolakan.

Bilakah penafian wajar sebagai mekanisme pertahanan?

1. Seseorang mempertahankan dirinya daripada kesakitan, ketakutan, kengerian, daripada kerugian, menafikan fakta yang telah berlaku. Dalam jangka pendek, ini adalah mekanisme penyesuaian yang sangat baik. Ia membolehkan anda bertindak di dunia luar "walaupun ...", dan sementara itu, lapisan dalam jiwa mempunyai masa untuk mengasimilasikan maklumat baru tentang keadaan hidup yang berubah.

Selalunya, reaksi pertama terhadap berita kematian mengejut orang yang disayangi adalah kejutan, dan kemudian "TIDAK! INI TAK BOLEH!

2. Penafian juga berfungsi untuk memelihara keperibadian dan minda sekiranya berlaku penyakit teruk yang tidak dapat diubati. Setelah mengambil langkah-langkah yang diperlukan (ubat, kemasukan ke hospital, dll.), seseorang pada kebanyakan masa hidup dalam mod "ini tidak ada". Selalunya, output sedemikian adalah salah satu yang terbaik. Tidak setiap orang mempunyai kekuatan dalaman untuk menghadapi realiti sedemikian secara bersemuka.

3. Pilihan ketiga, adalah lebih tepat untuk mengaitkannya dengan tingkah laku mengatasi, kerana ia digunakan untuk sebahagian besar secara sedar.

Kadangkala membuat keputusan secara sedar Saya tidak akan memikirkannya sekarang, saya akan menyelesaikan masalah ini kemudian. ternyata cukup berkesan. Dengan syarat sama ada keadaan berubah dan keperluan untuk penyelesaian hilang, atau pada masa yang ditetapkan (atau di bawah syarat yang ditetapkan), orang itu menerima hakikat masalah dan menyelesaikannya.

Bila, bagaimana dan mengapa penafian realiti membahayakan seseorang

Saya fikir ramai yang boleh mengingati perasaan mereka dalam keadaan sedemikian:

Sebagai peraturan, seseorang akan mengalami kerengsaan aktif, rasa tidak puas hati, kemarahan.

Sebabnya adalah peralihan yang sangat tidak dijangka dari keadaan "tidur terjaga" kepada mod terjaga sedar, dan aliran maklumat yang runtuh, dan keperluan untuk bertindak balas terhadap semua ini.

Mungkin seseorang akan mengingati situasi apabila mereka menafikannya. Tak dengar, tak nampak...

Untuk mengekalkan ilusi sedemikian yang dijahit ke dalam gambaran sebenar dunia, sejumlah besar tenaga psikik diperlukan. Oleh itu, ia tidak kekal untuk apa-apa lagi.

Hanya kira-kira berapa banyak kekuatan yang diperlukan untuk TIDAK melihat manifestasi berterusan mereka yang sebenarnya bersamanya.

Sebahagian daripada bahaya penafian terletak pada perbelanjaan besar tenaga penting untuk mengekalkan kepercayaan palsu bahawa "ia tidak wujud."

Contoh

Dan dia berhenti memikirkannya.

Pada usia tiga puluh lapan, dia terpaksa beralih kepada pakar, kerana dia kehilangan pekerjaan kerana ketagihannya.

Sangat menyakitkan dan pahit untuk menyesali tahun-tahun "tidur terjaga", masa penafian, masa kehilangan kekuatan dan peluang.

Dan adalah baik bahawa seseorang mempunyai masa untuk bangun, apabila anda masih boleh mengubah sesuatu menjadi lebih baik.

Terlepas dari segala-galanya (pengajaran, orientasi kumpulan, dll.), tabiat mengabaikan sebahagian daripada kehidupan adalah berbahaya dan berbahaya.

Berapa kerap kita menafikan realiti atas perkara remeh

Saya cadangkan anda menjalankan satu eksperimen yang menarik dan instruktif. Tonton orang di sekeliling anda dan hitung berapa kali anda mendengar dialog sedemikian:

- Dia menjerit kepada saya!
- Ya? Dan saya mempunyai lima lagi laporan untuk dilakukan!

- Dia menjerit kepada saya!

- Tidak mengapa! (Lambai tangan anda, dsb.)

- Dia menjerit kepada saya!
- Oh, saya, saya! Dan minggu lepas ... (teks kira-kira dua puluh minit).

- Dia menjerit kepada saya!
- Apa yang awak jawab? Senyap?! Itu kerana anda membenarkan diri anda diperlakukan seperti ini ... (dan sekali lagi teks percuma).

Setelah anda menyelesaikan pemerhatian anda, cuba corak perbualan ini.

- Dia menjerit kepada saya!
- Wah! awak marah.

Dalam kes ini, lawan bicara kedua melihat yang pertama, dan membantunya mengatasi peristiwa yang tidak menyenangkan, menamakan perasaannya dan menunjukkan bahawa dia berada berdekatan.

Tidak perlu "melompat" ke realiti jika ada masalah dengan penafian jangka panjang yang baik.

Tidak perlu terus menghabiskan hidup anda mengekalkan ilusi bahawa tidak ada masalah.

Kemudian, kumpulkan kekuatan anda, "kebas debu" dari sumber yang sebelum ini diketepikan sebagai tidak perlu dan perlahan-lahan, seperti siput yang bertanggungjawab.

Satu senaman

Tuliskannya.
Sekarang tuliskan 10 fakta objektif yang berkaitan secara langsung dengan masalah ini. Walaupun anda memikirkannya dengan tidak menyenangkan, tidak selesa.
Baca dengan teliti dan semak sama ada ia adalah fakta? Atau mungkin kepercayaan anda, idea. Betulkan dan tambah, sila, senarai anda.
Sekarang buat kesimpulan daripada fakta ini yang membantu dalam menyelesaikan masalah anda.
Sekarang tuliskan perasaan anda.
Dan apa lagi yang menghalang penyelesaian masalah.

JIKA ANDA TIDAK DAPAT MENCARI PENYELESAIAN KEADAAN ANDA DENGAN BANTUAN ARTIKEL INI, DAFTAR UNTUK PERUNDINGAN DAN KAMI AKAN MENCARI PENYELESAIAN BERSAMA

- INI ADALAH HURAIAN PERWATAKAN ORANG "TAK BAHAGIA".
  2 masalah utamanya: 1) ketidakpuasan kronik terhadap keperluan, 2) ketidakupayaan untuk mengarahkan kemarahannya ke luar, menahannya, dan dengan itu menahan semua perasaan hangat, setiap tahun membuatnya semakin terdesak: tidak kira apa yang dia lakukan, ia tidak menjadi lebih baik, sebaliknya, hanya lebih teruk. Alasannya ialah dia melakukan banyak perkara, tetapi tidak begitu. Jika tiada apa-apa yang dilakukan, maka, dari masa ke masa, sama ada orang itu akan "terbakar di tempat kerja", membebankan dirinya lebih dan lebih - sehingga dia benar-benar letih; atau Dirinya sendiri akan dikosongkan dan melarat, kebencian diri yang tidak tertanggung akan muncul, keengganan untuk menjaga diri sendiri, dalam jangka panjang - malah kebersihan diri. Seseorang menjadi seperti rumah yang darinya bailif mengeluarkan perabot. latar belakang keputusasaan, putus asa dan keletihan, tenaga walaupun untuk berfikir. Hilang sepenuhnya keupayaan untuk mencintai. Dia mahu hidup, tetapi mula mati: tidur terganggu, metabolisme terganggu ... Sukar untuk memahami apa yang dia kekurangan dengan tepat kerana kita tidak bercakap tentang kekurangan pemilikan seseorang atau sesuatu.
  
  Sebaliknya, dia mempunyai kepemilikan kekurangan, dan dia tidak dapat memahami apa yang dia dilucutkan. Hilang adalah I miliknya sendiri. Ia amat menyakitkan dan kosong baginya: dan dia tidak dapat menyatakannya dengan kata-kata. Ini adalah kemurungan neurotik.. Segala-galanya boleh dihalang, bukan membawa kepada keputusan seperti itu.Jika anda mengenali diri anda dalam huraian dan ingin mengubah sesuatu, anda perlu mempelajari dua perkara dengan segera: 1. Pelajari teks berikut dengan hati dan ulangi sepanjang masa sehingga anda boleh menggunakan hasil kepercayaan baharu ini:
  - Saya berhak mendapat keperluan. Saya, dan saya adalah saya.
  - Saya mempunyai hak untuk memerlukan dan memenuhi keperluan.
  - Saya mempunyai hak untuk meminta kepuasan, hak untuk mendapatkan apa yang saya perlukan.
  - Saya mempunyai hak untuk mendambakan cinta dan mencintai orang lain.
  - Saya mempunyai hak untuk organisasi kehidupan yang baik.
  - Saya berhak meluahkan rasa tidak puas hati.
  - Saya berhak untuk menyesal dan bersimpati.
  - ... dengan hak kelahiran.
  - Saya mungkin ditolak. Saya boleh bersendirian.
  - Saya akan menjaga diri saya pula.
  Saya ingin menarik perhatian pembaca saya kepada fakta bahawa tugas "mempelajari teks" bukanlah satu penghujungnya. Latihan automatik dengan sendirinya tidak akan memberikan hasil yang mampan. Adalah penting untuk menghayati setiap frasa, merasakannya, untuk mencari pengesahannya dalam kehidupan. Adalah penting bagi seseorang untuk mempercayai bahawa dunia boleh diatur dengan cara yang berbeza, dan bukan hanya seperti yang dia bayangkan kepada dirinya sendiri. Itu bergantung padanya, pada ideanya tentang dunia dan tentang dirinya di dunia ini, bagaimana dia akan menjalani kehidupan ini. Dan frasa ini hanyalah satu kesempatan untuk renungan, renungan dan mencari "kebenaran" sendiri yang baharu.
  
  2. Belajar untuk mengarahkan pencerobohan kepada orang yang sebenarnya ditujukan.
  
  …maka ia akan menjadi mungkin untuk mengalami dan meluahkan perasaan hangat kepada orang ramai. Sedar bahawa kemarahan tidak merosakkan dan boleh dikemukakan.
  
  NAK TAHU APA YANG TAK CUKUP UNTUK SESEORANG MENJADI BAHAGIA?
  
  ANDA BOLEH MENDAFTAR UNTUK KONSULTASI DARI PAUTAN INI:
  
  UNTUK K SETIAP “EMOSI NEGATIF” ADALAH SATU KEPERLUAN ATAU KEINGINAN, KEPUASAN YANG MERUPAKAN KUNCI PERUBAHAN DALAM KEHIDUPAN…
  
  UNTUK MENCARI HARTA INI SAYA MENJEMPUT ANDA KE PERUNDINGAN SAYA:
  
  ANDA BOLEH MENDAFTAR UNTUK KONSULTASI DARI PAUTAN INI:
  
  Penyakit psikosomatik (ia akan menjadi lebih tepat) adalah gangguan dalam badan kita, yang berdasarkan sebab psikologi. sebab psikologi adalah tindak balas kita terhadap peristiwa kehidupan yang traumatik (sukar), fikiran, perasaan, emosi kita yang tidak tepat pada masanya, ungkapan yang betul untuk orang tertentu.
  
  Pertahanan mental berfungsi, kita melupakan peristiwa ini selepas beberapa ketika, dan kadang-kadang serta-merta, tetapi badan dan bahagian jiwa yang tidak sedarkan diri mengingati segala-galanya dan menghantar isyarat kepada kita dalam bentuk gangguan dan penyakit.
  
  Kadang-kadang panggilan itu mungkin untuk menjawab beberapa peristiwa dari masa lalu, untuk mengeluarkan perasaan "terkubur", atau gejala itu hanya melambangkan apa yang kita larang diri kita sendiri.
  
  ANDA BOLEH MENDAFTAR UNTUK KONSULTASI DARI PAUTAN INI:
  
  Kesan negatif tekanan pada tubuh manusia, dan terutamanya kesusahan, adalah sangat besar. Tekanan dan kemungkinan mendapat penyakit adalah berkait rapat. Cukuplah untuk mengatakan bahawa tekanan boleh mengurangkan imuniti sebanyak kira-kira 70%. Jelas sekali, penurunan imuniti sedemikian boleh mengakibatkan apa-apa. Dan ia juga baik jika ia hanya selsema, tetapi bagaimana jika ia adalah kanser atau asma, yang rawatannya sudah sangat sukar?

Namanya bercakap untuk dirinya sendiri - orang yang menggunakannya, sebenarnya, menafikan peristiwa atau maklumat yang tidak dapat diterimanya.

Perkara penting ialah perbezaan antara penafian dan penindasan, yang terletak pada fakta bahawa maklumat yang tertakluk kepada penindasan adalah yang pertama. disedari, dan hanya kemudian ia ditindas, dan maklumat yang tertakluk kepada penafian tidak memasuki kesedaran sama sekali. Dalam amalan, ini bermakna bahawa maklumat yang ditindas boleh diingati dengan sedikit usaha, dan secara subjektif ia akan dianggap tepat sebagai dilupakan. Maklumat yang telah dinafikan, seseorang, selepas menolak perlindungan ini, tidak akan ingat, tetapi mengenali, kerana sebelum itu saya tidak merasakan sama sekali sebagai wujud atau masuk akal.

Contoh tipikal penafian ialah reaksi pertama terhadap kerugian yang ketara. Perkara pertama yang dilakukan oleh seseorang apabila dia menerima maklumat tentang kehilangan, sebagai contoh, orang yang disayangi, adalah untuk menafikan kehilangan ini: "Tidak!" dia berkata, “Saya tidak kehilangan sesiapa pun. Awak silap". Walau bagaimanapun, terdapat banyak situasi yang kurang tragis di mana orang sering menggunakan penafian. Ini adalah penafian perasaan seseorang, dalam situasi di mana ia tidak boleh diterima untuk mengalaminya, penafian pemikiran seseorang jika ia tidak boleh diterima. Penafian juga merupakan komponen idealisasi, apabila kewujudan kecacatan dalam ideal dinafikan. Ia boleh berguna dalam situasi kritikal di mana seseorang boleh menyelamatkan kepalanya dengan menafikan bahaya.

Penafian terutamanya ciri mania, hipomania dan, secara amnya, orang yang mengalami gangguan afektif bipolar di peringkat manik - dalam keadaan ini, seseorang boleh menafikan dirinya sendiri kehadiran keletihan, kelaparan, emosi negatif dan masalah secara umum untuk masa yang sangat lama. , sehingga ia secara fizikal menghabiskan sumbernya. badan (yang biasanya membawa kepada fasa kemurungan). Di samping itu, penafian adalah salah satu pertahanan asas personaliti paranoid, bertindak seiring dengan "unjuran".

Kehadiran penafian yang tidak diubah suai pada orang dewasa, seperti pertahanan primitif lain, membimbangkan. Walau bagaimanapun, orang yang sedikit hipomania boleh menjadi menawan. Ramai pelawak dan penghibur mempamerkan kecerdasan, tenaga, bakat bermain perkataan, dan semangat tinggi yang menular. Tanda-tanda inilah yang mencirikan orang yang untuk masa yang lama berjaya mengeluarkan dan mengubah pengalaman yang menyakitkan. Tetapi saudara-mara dan rakan-rakan sering melihat sisi lain dari watak mereka - berat dan menyedihkan, dan selalunya tidak sukar untuk melihat kos psikologi daya tarikan manik mereka.

Sila salin kod di bawah dan tampalkannya ke halaman anda - sebagai HTML.

Penafian sebagai mekanisme pertahanan

Penafian penafian.

Penafian selalunya berfungsi secara automatik, tanpa sedar. Tetapi kadangkala, sebaliknya, ia adalah pilihan sedar jenis tingkah laku, dan kita bercakap lebih lanjut mengenai strategi mengatasi. Penafian juga digunakan sebagai alat yang agresif dalam teknik manipulatif.

Sigmund Freud memperkenalkan konsep pertahanan psikologi ke dalam psikologi, Anna Freud menawarkan tipologi terperinci dan kajian yang lebih terperinci, kemudian ramai saintis dan pengamal bekerja dengan topik ini dalam satu cara atau yang lain.

Saya masih ingat Scarlett Ohara berkata "Saya tidak akan memikirkannya hari ini, saya akan memikirkannya esok" dan tidur dalam realiti lama yang tidak berubah, supaya pada waktu pagi dengan kekuatan baru untuk mula menghadapi "berita" yang jatuh padanya.

Bila, bagaimana dan mengapa penafian realiti membahayakan seseorang?

Anda bersemangat menonton filem yang menarik (lalui tahap 43, memaku raksasa kedua terakhir; membaca buku di tempat itu apabila watak utama menghulurkan bibirnya ke bibir watak utama; menumpukan perhatian mendalam pada pemikiran anda; dengan bersemangat mencari kegemaran anda pasukan tanpa mengalihkan pandangan anda dari TV. ) dan kemudian seseorang secara tiba-tiba, kasar mengganggu anda, membawa anda ke dalam realiti setiap hari.

Sebabnya adalah peralihan yang tidak dijangka dari keadaan "tidur terjaga" kepada mod terjaga sedar, dan aliran maklumat yang runtuh, dan keperluan untuk bertindak balas terhadap semua ini.

Mungkin seseorang akan mengingati situasi apabila mereka menafikannya. Tak dengar, tak nampak.

Sekarang bayangkan seseorang itu selama bertahun-tahun! hidup dalam dunia di mana sebahagian daripada realiti diputarbelitkan. Iaitu, sebahagian daripada dunianya dan sebahagian daripada jiwanya disekat, beku.

Seorang wanita dalam lingkungan lima puluhan kehilangan seorang daripada tiga anaknya. Beberapa tahun kemudian (.), dia terus mengekalkan susunan yang sama di dalam biliknya yang bersamanya, hanya bercakap tentang dia. Pada masa yang sama, dia hampir tidak menyedari dua kanak-kanak lain. Dia, seperti serangga dalam ambar, hampir terkaku pada masa ini apabila kemalangan yang dahsyat berlaku. Kerja, keluarga, dua lagi anak, cucu, kesihatannya, kawan-kawan, rumah dan dacha…dia tidak melihat semua ini, terus kekal di dunia perhentian.

Pada usia tiga puluh dua, Tatyana tertanya-tanya: adakah saya bukan seorang alkohol? Saya minum hanya dalam syarikat yang baik, selalu pada kesempatan, saya minum minuman yang baik. Dia takut dengan pemikiran bahawa beberapa kali seminggu dia minum dan bersendirian. Benar, minuman keras berkualiti masih mahal. Beberapa kali dia memutuskan untuk berehat. TAPI! Pernahkah anda melihat kalendar kami? Kemudian anda faham bahawa bilangan cuti yang disambut dengan alkohol "sebab suci" setiap kali ternyata terlalu besar untuk Tatiana.

Pada usia tiga puluh lapan, dia terpaksa berjumpa pakar kerana dia kehilangan pekerjaan kerana ketagihannya.

Elena membesarkan anak perempuannya, sentiasa bergelut dengan pengkhianatan dan mabuk suaminya. Dia mengalami pukulan dari semasa ke semasa. Dia yakin lelaki itu menyayanginya. Dengan cara saya sendiri. Bahawa dia menghargai cinta pengorbanannya. Di samping itu, dia terlalu takut untuk memikirkan tentang kehidupan berdikari. Tiada pengalaman kerja, dengan seorang anak perempuan kecil dalam pelukannya.

Dua belas tahun kemudian, dia terpaksa menghadapi realiti yang sukar: seorang wanita berusia empat puluhan, tanpa pengalaman kerja, dan dengan dua anak untuk belajar hidup dan bertahan, kerana suaminya menganggapnya sebagai "wanita histeria tua yang berkedut" dan pergi ke yang lain. keluarga.

Berapa kerapkah kita menafikan realiti atas perkara remeh?

Dia menjerit kepada saya!

Dia menjerit kepada saya!

Dia menjerit kepada saya!

Oh, saya, saya! Dan minggu lepas. (teks kira-kira dua puluh minit).

Dia menjerit kepada saya!

awak jawab apa? Senyap?! Ini kerana anda membenarkan diri anda diperlakukan seperti ini. (dan sekali lagi teks percuma).

Daripada frasa pertama, boleh ada yang lain. Intinya ialah dalam semua dialog ini, lawan bicara kedua memberitahu yang pertama "anda tidak", realiti anda tidak. Dia menafikan. Berkomunikasi dengan cara ini dengan kanak-kanak, kita, secara tidak dapat dilihat untuk diri kita sendiri, mengajar mereka untuk hidup dalam dunia di mana penafian adalah norma.

Dia menjerit kepada saya!

Wah! awak marah.

Kemudian, kumpulkan kekuatan anda, "keluarkan habuk" dari sumber yang sebelum ini diketepikan sebagai tidak perlu dan perlahan-lahan, seperti siput yang bertanggungjawab, langkah demi langkah, mula menangani kesukaran yang terkumpul semasa "mimpi terjaga" - penafian sebahagian daripada realiti.

Sekarang tuliskan 10 fakta objektif yang berkaitan secara langsung dengan masalah ini. Walaupun memikirkan tentang mereka membuat anda tidak selesa, tidak selesa.

Baca semula dengan teliti dan nyatakan sama ada ini fakta sebenar? Atau mungkin kepercayaan anda, idea. Betulkan dan tambah, sila, senarai anda.

Penafian - apakah maksudnya dalam psikologi?

Penafian dalam psikologi dianggap sebagai mekanisme untuk melindungi jiwa daripada perasaan dan keadaan yang, atas sebab tertentu, boleh memberi kesan yang merosakkan pada jiwa. Dalam psikoanalisis, penafian ditakrifkan sebagai penolakan seseorang terhadap dorongan, perasaan, dan pemikiran bawah sedar.

Penafian perasaan

Kecenderungan jiwa yang berlebihan untuk mengabaikan boleh menjadi punca atau tanda perkembangan ciri-ciri personaliti patologi, gangguan mental dan gangguan fungsi jiwa.

Terdapat beberapa situasi yang cenderung untuk dinafikan oleh jiwa. Yang paling biasa di antara mereka:

Mengabaikan penyakit. Seseorang sangat takut dengan penyakit dan akibatnya sehingga dia enggan melihat walaupun tanda dan gejala yang jelas. Ini sangat berbahaya, kerana seseorang tidak mendapatkan rawatan, dan penyakit itu berkembang dengan cepat. Kasih sayang, penjagaan dan sokongan orang tersayang dalam kes ini boleh menyebabkan kerengsaan dan penolakan.
Mengabaikan kebergantungan. Hampir semua orang yang mengalami ketagihan alkohol atau dadah menganggap diri mereka boleh berhenti menggunakan pada bila-bila masa. Keyakinan ini tidak membenarkan mereka mendapatkan bantuan yang berkelayakan. Salah satu asas pemulihan adalah mengakui bahawa terdapat masalah.
Mengabaikan ketakutan. Jiwa orang yang pergi untuk sukan lasak biasanya menafikan bahaya aktiviti mereka, ketakutan yang membosankan. Dalam sesetengah kes, ini membawa kepada fakta bahawa mereka mula mengabaikan langkah berjaga-jaga keselamatan dan mati.
Mengabaikan masalah dalam kehidupan keluarga. Selalunya orang dalam perkahwinan terbiasa dengan satu sama lain sehingga mereka menjadi tidak menarik untuk pasangan mereka, menjauhkan diri. Demi mengekalkan struktur keluarga yang tidak berfungsi, mereka mengabaikan walaupun tanda-tanda jelas masalah kesatuan ini, contohnya, kekurangan kasih sayang, seks dan saling menghormati. Ramai keluarga berpecah kerana kedua-dua pasangan mempunyai perlindungan psikologi sedemikian.
Penafian kematian orang yang disayangi. Apabila menerima berita kematian orang tersayang, reaksi pertama adalah penafian. Orang itu enggan mempercayai apa yang berlaku. Mekanisme ini memberinya peluang untuk melakukan tindakan yang diperlukan dalam keadaan semasa: memaklumkan saudara-mara yang lain, mengatur pengebumian.

Terdapat banyak contoh penafian. Dengan sendirinya, penafian bukanlah patologi, tetapi alat yang digunakan oleh jiwa untuk menyesuaikan diri. Kadangkala penafian menjadi salah satu peringkat memahami situasi.

Tahap kesedihan

Dalam psikologi, terdapat 5 peringkat yang dilalui seseorang sebelum menerima situasi traumatik, contohnya, membuat diagnosis yang membawa maut. Apakah rupa peringkat ini:

Penafian. Orang itu tidak percaya apa yang berlaku. Mengharapkan kesilapan dan menunggu keajaiban.
Kemarahan. Pada peringkat ini, terdapat pencarian untuk jawapan kepada soalan: "Mengapa ini berlaku kepada saya?". Seseorang mula terganggu oleh orang yang tidak pernah disentuh oleh masalah yang sama. Dia mencari yang bersalah atau menyalahkan semua orang di sekeliling.
tawar menawar. Seseorang cuba "membayar" daripada perkara yang tidak dapat dielakkan. Atau dalam erti kata literal, bersedia untuk memberikan semua wang, hanya untuk membetulkan keadaan. Atau dia mencari cara lain untuk "menenangkan" nasib: dia mula membantu orang sakit, mendalami agama, membuat perbelanjaan yang tidak terkawal.
Kemurungan. Seseorang itu letih dengan perjuangan hidup yang berterusan, dia kehilangan harapan, tiada kekuatan lagi untuk berjuang. Selera makan berkurangan. Fikiran membunuh diri mungkin muncul.
Anak angkat. Di sini datang kerendahan hati dengan apa yang berlaku. Pergaduhan sudah berakhir, orang itu mengambil mudah keadaan.

Model ini dicadangkan oleh Elisabeth Kubler-Ross, tetapi beberapa saintis telah membuat kesimpulan bahawa tidak semua orang melalui 5 peringkat ini. Ada kalanya mereka hidup dalam susunan yang berbeza, atau seseorang hanya melalui beberapa peringkat sahaja. Namun begitu, penafian dalam kes sedemikian adalah perkara biasa dan merupakan bahagian penting dalam proses menerima perkara yang tidak dapat dielakkan.

Sekiranya peringkat menafikan penyakit itu tidak bergerak ke peringkat seterusnya untuk masa yang lama, seseorang memerlukan sokongan, rawatan dan bantuan ahli psikologi.

Pakar membantu membina untuk pesakit gambaran dalaman penyakitnya, menggabungkan semua gejala dan mengaitkannya dengan diagnosis, menyesuaikan diri dengan keadaan.

Penafian memastikan bahawa kandungan disimpan daripada kesedaran, yang boleh menyebabkan kerosakan yang tidak boleh diperbaiki kepada jiwa. Disebabkan oleh penafian, kesan faktor traumatik yang kuat terlicin, dan jiwa mendapat masa tambahan untuk menggerakkan sumbernya dalam menyesuaikan diri dengan keadaan yang tertekan.

Walau bagaimanapun, jika atas sebab tertentu bentuk pertahanan yang lebih kompleks tidak diaktifkan dalam diri seseorang, dan penafian ternyata menjadi cara utama, lazim untuk bertindak balas, ini mengganggu interaksi yang mencukupi seseorang dengan dunia dan mungkin merupakan tanda gangguan mental.

Penafian adalah kaedah untuk melindungi jiwa, yang sangat mendedahkan untuk psikoanalisis, menjadikan gambaran lebih jelas dan mendedahkan banyak masalah yang mendesak.

Pertahanan psikologi. Penafian

Satu lagi cara awal untuk menangani kesusahan ialah menolak untuk menerima kewujudannya. Kita semua secara automatik bertindak balas dengan penafian sedemikian terhadap sebarang malapetaka. Reaksi pertama seseorang yang dimaklumkan tentang kematian orang yang disayangi: "Tidak!". Reaksi ini adalah gema proses kuno yang berakar umbi dalam egosentrisme kanak-kanak, apabila kognisi dikawal oleh sabitan pralogik: "Jika saya tidak mengakuinya, ia bermakna ia tidak berlaku." Proses seperti ini memberi inspirasi kepada Selma Freiberg untuk menamakan buku klasik zaman kanak-kanak popularnya The Magic Years.

Orang yang penafian adalah pembelaan asas sentiasa menegaskan bahawa "semuanya baik-baik saja dan semuanya adalah untuk yang terbaik." Ibu bapa salah seorang pesakit saya terus melahirkan seorang demi seorang anak, walaupun sudah tiga orang anak mereka telah meninggal dunia daripada apa yang mana-mana ibu bapa lain, bukan dalam keadaan menafikan, akan faham sebagai gangguan genetik. Mereka enggan meratapi anak-anak mereka yang mati, tidak menghiraukan penderitaan dua anak lelaki yang sihat, menolak nasihat untuk mendapatkan kaunseling genetik, dan menegaskan bahawa apa yang berlaku kepada mereka adalah kehendak Tuhan, yang lebih mengetahui kebajikan mereka daripada mereka sendiri. Pengalaman kegembiraan dan kegembiraan yang menyibukkan, terutamanya apabila ia berlaku dalam situasi di mana kebanyakan orang akan mendapati aspek negatif, juga bercakap tentang kesan penafian.

Kebanyakan daripada kita mengambil jalan keluar untuk menafikan pada tahap tertentu, dengan matlamat yang wajar untuk menjadikan hidup kurang menyenangkan, dan ramai orang mempunyai bidang tertentu mereka sendiri di mana pertahanan ini mengatasi orang lain. Kebanyakan orang yang perasaannya terluka, dalam keadaan menangis tidak sesuai atau tidak munasabah, lebih bersedia untuk melepaskan perasaan mereka daripada, menyedari sepenuhnya tentangnya, menahan air mata dengan usaha sedar. Dalam keadaan yang melampau, keupayaan untuk menafikan bahaya kepada kehidupan pada tahap emosi boleh menyelamatkan nyawa. Melalui penafian, kita secara realistik boleh mengambil tindakan yang paling berkesan dan juga heroik. Setiap peperangan meninggalkan kita dengan cerita tentang orang yang "tidak kehilangan kepala" dalam keadaan yang mengerikan dan membawa maut dan akibatnya menyelamatkan diri mereka dan rakan-rakan mereka.

Lebih buruk lagi, penafian boleh membawa kepada hasil yang sebaliknya. Seorang kawan saya enggan menjalani ujian ginekologi tahunan, seolah-olah dengan mengabaikan kemungkinan kanser rahim dan serviks, dia secara ajaib dapat mengelakkan penyakit ini. Isteri yang menafikan bahawa memukul suami adalah berbahaya; seorang peminum alkohol yang menegaskan bahawa dia tidak mempunyai masalah dengan alkohol; seorang ibu mengabaikan bukti penderaan seksual anak perempuannya; seorang warga emas yang tidak mempertimbangkan untuk berhenti memandu, walaupun penurunan yang jelas dalam keupayaan untuk berbuat demikian, semuanya adalah contoh yang biasa bagi penafian yang paling teruk.

Konsep psikoanalisis ini lebih kurang tidak diselewengkan dalam bahasa sehari-hari, sebahagiannya kerana perkataan "penafian", seperti "pengasingan", tidak menjadi jargon. Satu lagi sebab untuk populariti konsep ini ialah peranan istimewanya dalam 12 Langkah (rawatan ketagihan) dan aktiviti lain yang direka untuk membantu peserta menyedari penggunaan perlindungan ini secara lazim dan membantu mereka keluar dari neraka yang mereka cipta untuk diri saya sendiri.

Komponen penafian boleh didapati dalam kebanyakan pertahanan yang lebih matang. Ambil, sebagai contoh, kepercayaan yang menenangkan bahawa orang yang menolak anda sebenarnya mahu bersama anda, tetapi masih belum bersedia untuk memberikan dirinya sepenuhnya dan memformalkan hubungan anda. Dalam kes ini, kita melihat penafian penolakan, serta kaedah yang lebih canggih untuk mencari justifikasi, yang dipanggil rasionalisasi. Begitu juga, pertahanan melalui pembentukan tindak balas, apabila emosi berubah menjadi lawannya (benci-cinta), adalah jenis penafian yang khusus dan lebih kompleks terhadap sesuatu perasaan, yang daripadanya perlu untuk mempertahankan dirinya daripada hanya enggan mengalami perasaan ini.

Contoh paling jelas psikopatologi yang didorong oleh penafian ialah mania. Semasa berada dalam keadaan gila, orang mungkin berada dalam penafian yang luar biasa terhadap keperluan fizikal mereka, keperluan untuk tidur, kesukaran kewangan, kelemahan peribadi, dan juga kematian mereka sendiri. Walaupun kemurungan menjadikannya mustahil untuk mengabaikan fakta kehidupan yang menyakitkan, mania menjadikannya tidak relevan secara psikologi. Orang yang penafian adalah pertahanan utama mereka adalah sifat gila. Klinik berorientasikan analitik mengklasifikasikan mereka sebagai hipomanik. (Awalan "hypo", bermaksud "sedikit" atau "sedikit", menunjukkan perbezaan antara orang ini dan individu yang mengalami episod manik sebenar.)

Kategori ini juga telah dicirikan oleh perkataan "cyclothymia" ("emosi berselang-seli"), kerana ia cenderung silih berganti antara mood manik dan kemurungan, biasanya tidak mencapai tahap keterukan penyakit bipolar yang didiagnosis secara klinikal. Penganalisis melihat turun naik ini sebagai hasil daripada penggunaan penafian secara berkala, setiap kali diikuti dengan "kemalangan" yang tidak dapat dielakkan apabila orang itu menjadi letih kerana keadaan manik.

Kehadiran penafian yang tidak diubah suai pada orang dewasa, seperti pertahanan primitif lain, membimbangkan. Walau bagaimanapun, orang yang sedikit hipomania boleh menjadi menawan. Ramai pelawak dan penghibur mempamerkan kecerdasan, tenaga, bakat bermain perkataan, dan semangat tinggi yang menular. Tanda-tanda inilah yang mencirikan orang yang untuk masa yang lama berjaya mengeluarkan dan mengubah pengalaman yang menyakitkan. Tetapi saudara-mara dan rakan-rakan sering melihat sisi lain dari watak mereka - berat dan kemurungan, dan selalunya tidak sukar untuk melihat kos psikologi manik mereka.