Peranti puitis metafora dan personifikasi adalah berbeza. Sejarah kemunculan personifikasi

Pertuturan adalah cara yang kuat untuk mempengaruhi jiwa manusia dan pada masa yang sama alat halus untuk membentuk pandangan dunia. Ekspresi pertuturan dicapai dalam pelbagai cara, termasuk penggunaan aktif tropes - perkataan dan ungkapan yang digunakan dalam erti kata kiasan tidak langsung. Pemindahan sedemikian sentiasa berdasarkan persamaan, yang boleh dinyatakan pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil bergantung pada tujuan ucapan dan struktur kiasannya.

Metafora dan perbandingan dianggap paling biasa dalam ucapan langsung dan teks sastera artistik.

Definisi

Metafora- perkataan atau ungkapan yang dikurniakan makna tidak langsung, yang terdiri daripada membandingkan objek ucapan berdasarkan persamaan ciri luaran atau kandungan dalaman.

personifikasi- tropes, berkat sifat watak dan ciri tingkah laku manusia dipindahkan ke objek atau haiwan tidak bernyawa mengikut persamaan manifestasi dalam persepsi subjektif: angin menderu(persamaan bunyi) birch menundukkan kepalanya(persamaan dalam jenis pergerakan).

Perbandingan

Imej metafora dilahirkan sebagai perbandingan tidak langsung, yang membayangkan, tetapi tidak menamakan, ciri umum atau kualiti objek pertuturan. Metafora sentiasa bersekutu. Kandungannya samar-samar dan pelbagai rupa. Persepsi dan pemahaman metafora bergantung kepada keupayaan untuk merasakan perbezaan antara makna langsung pernyataan dan subteks tersembunyi, iaitu nilai kandungan imej metafora.

Personifikasi mempunyai struktur yang lebih ringkas dan menamakan secara langsung ciri atau tindakan yang menjadi ciri seseorang, dipindahkan ke dunia objek atau objek tidak bernyawa dan fenomena hidupan liar.

Dalam personifikasi, makna kiasan kata kunci adalah jelas: jalan itu tidak aktif, iaitu, ia dalam keadaan rehat, tiada siapa yang melaluinya. Angin mengeluarkan bunyi seperti lolongan. Horizon ialah garisan bersyarat yang tidak boleh dicapai pada sebarang kelajuan pergerakan.

Makna metafora jauh lebih kompleks. Ia terungkap ke dalam frasa berbilang langkah: ungkapan "menggigil quagmire" membangkitkan persatuan dengan sejuk, kelembapan musim luruh, permulaan musim sejuk, ketidakselesaan landskap November, dan dengan fakta bahawa beberapa tempoh yang benar-benar cerah dipenuhi dengan kegembiraan dan terang sensasi berakhir dalam kehidupan. Tanda luaran kawasan paya yang menggeletar dipindahkan ke sfera persepsi psikologi tentang perubahan yang tidak baik dan mencipta dalam imaginasi gambar yang jauh dari yang sebenar, sama sekali tidak berkaitan dengan sama ada rawa atau musim luruh yang sejuk.

Tapak penemuan

1. Metafora ialah kiasan di mana pemindahan makna tidak mengandungi petunjuk langsung objek perbandingan. Personifikasi merujuk kepada kualiti atau tindakan manusia tertentu yang dipindahkan kepada objek pertuturan yang tidak bernyawa.
2. Metafora mempunyai struktur yang lebih kompleks daripada personifikasi.
3. Penyamaran itu jelas. Metafora adalah samar-samar dan dalam banyak kes boleh ditafsirkan mengikut persepsi subjektif.

Kedua-dua metafora dan personifikasi adalah serupa, tetapi berbeza dengan cara mereka sendiri. Selalunya mereka mempersonifikasikan objek tidak bernyawa, membandingkannya dengan seseorang, dengan seseorang. Metafora boleh digunakan untuk segala-galanya, ia meningkatkan dan menekankan sifat-sifat objek atau watak seseorang, contohnya.

Metafora adalah pemindahan makna dari satu perkataan ke perkataan lain mengikut persamaan tanda, - Pushkin meletakkannya semasa kita terbakar dengan kebebasan - kita terbakar dan ada tanda metafora, iaitu makhluk asing mesti dijelaskan bahawa kita berusaha dan sangat menginginkan kebebasan. Dan personifikasi adalah sejenis metafora, di sini fenomena alam atau objek tidak bernyawa dikurniakan sifat-sifat makhluk hidup. Yesenin menguasai ini dengan cemerlang - tangan seorang kekasih adalah sepasang angsa, mereka menyelam dalam emas rambut saya.

Berapa banyak yang ada dalam satu ... Dalam soalan itu, personifikasi dalam beberapa jenis perbandingan tersembunyi, terapung, bergerak dengan aliran udara. Jika awan, seperti angsa putih, terapung melintasi tasik biru langit, maka anda boleh mengambil ia terpisah, tetapi banyak perkara boleh terapung dan bukan fakta - hidup.

Personifikasi juga merupakan metafora sedikit sebanyak, tetapi ia berasaskan

Personifikasi digunakan untuk menggambarkan alam semula jadi. Mungkin ini adalah ciri membezakan utama. Anda boleh melihat contoh metafora dan personifikasi dalam teks karya terkenal di sini.

Untuk membezakan metafora daripada personifikasi, mari kita lihat definisi kedua-dua cara ungkapan linguistik ini. Metafora- ini ialah perkataan atau ungkapan yang digunakan dalam erti kata kiasan, yang terdiri daripada membandingkan objek atau fenomena yang mempunyai ciri yang serupa. personifikasi- Ini adalah peranti sastera di mana ciri-ciri tingkah laku, sifat watak seseorang diberikan kepada objek tidak bernyawa mengikut prinsip persamaan manifestasi. Metafora dan personifikasi adalah kiasan artistik.

Perbezaan antara metafora dan personifikasi

1. Dalam metafora, pemindahan makna tidak mempunyai rujukan langsung kepada objek yang dibandingkan. Dalam personifikasi dipanggil kualiti seseorang atau tindakannya, dipindahkan ke objek tidak bernyawa.
2. Metafora itu samar-samar, dalam banyak kes ia boleh ditafsirkan secara berbeza berkaitan dengan persepsi subjektif terhadap realiti. Penyamaran itu jelas.
3. Metafora mempunyai struktur yang lebih kompleks daripada personifikasi.

Ungkapan awan terapung Ia adalah metafora, bukan personifikasi. Bukan sahaja seseorang boleh berenang, tetapi juga objek tidak bernyawa (kapal, bot, jerami, plastik, dll.).

Ciri-ciri utama metafora dan personifikasi diketahui oleh kita dari sekolah, tetapi untuk kejelasan, saya akan memberikan definisi ringkasnya:

metafora dipanggil penggunaan perkataan atau beberapa perkataan apabila pengarang menggunakan makna kiasan, berpandukan persamaan satu fenomena atau objek dengan yang lain mengikut mana-mana ciri yang dipilih. Sebagai contoh: fajar kehidupan.

dipersonifikasikan dipanggil trope, intipatinya ialah pengarang menganggap satu atau lain fenomena tidak bernyawa atau objek satu atau lain harta makhluk hidup. Sebagai contoh: angin menderu.

Seperti yang dapat kita lihat, metafora dan personifikasi, sebenarnya, berada dalam hubungan leksikal hiperonim-hiponim. Jika ia lebih mudah, maka personifikasi adalah sejenis metafora (sangat kerap - metafora kering dan membatu).

Awan terapung bukanlah personifikasi, kerana bukan sahaja makhluk hidup boleh terapung, tetapi juga sekeping kertas, jerami atau mancis yang terbakar. Tetapi oleh kerana maksud utama kata kerja berenang ialah bergerak di atas atau di dalam air, dan awan tidak berada di dalam air, gabungan awan terapung ialah laluan. Ini adalah metafora. Agak kering, dari sudut linguistik.

Metafora hanyalah peningkatan beberapa kualiti subjek atau wira cerita untuk menekankan ciri ini. Dan personifikasi ialah apabila makhluk yang pada mulanya tidak bernyawa atau fiksyen memperoleh sifat-sifat orang yang hidup.

Contoh penyamaran: Seekor birch di dalam hutan mula berbisik dengan pokok-pokok lain akibat hembusan angin yang lembut.

Contoh metafora: Birch lebih putih daripada salji, sukar untuk dilihat. (contohnya lemah, tetapi saya harap anda faham logiknya).

Mari kita mulakan dengan personifikasi. Personifikasi ialah alat seni (tropes) dalam kesusasteraan, apabila objek tidak bernyawa dikurniakan sifat-sifat makhluk hidup. Contohnya: ais sedang menangis (iaitu, cair) - kanak-kanak menangis; gunung berapi bangun - pemiliknya bangun; Manusia berehat, alam berehat.

Metafora, sebagai kiasan artistik, adalah berdasarkan pemindahan sifat satu objek kepada objek lain mengikut prinsip PERSAMAAN mereka dalam sesuatu (terdapat beberapa titik persilangan dalam pengertian leksikal, fungsi, bentuk, warna, dll. dua fenomena). Berikut adalah contoh metafora:

1) dalam bentuk: tumpukan jerami - kepala rambut;

2) dalam arah, menggariskan: tapak kasut adalah tapak gunung; topi cendawan adalah topi yang elegan;

3) mengikut fungsi: pengelap kami -- pengelap kereta;

4) mengikut warna: kelopak mawar -- cermin mata berwarna mawar, dsb.

Pada umumnya, personifikasi adalah sejenis metafora, tetapi ia kelihatan apabila, seperti yang saya nyatakan di atas, kualiti atau tindakan seseorang yang hidup dikaitkan dengan objek yang tidak bernyawa.Pada pendapat saya, konsep metafora adalah lebih luas daripada personifikasi.

Awan terapung - kapal terapung. Saya akan mengaitkan frasa ini kepada metafora: seperti kapal terapung di sepanjang dataran laut, jadi awan terapung merentasi langit biru, serupa dengan lautan.

Personifikasi dan metafora adalah kiasan yang digunakan untuk memberikan ekspresi kepada teks sastera.

Personifikasi difahami sebagai teknik sedemikian apabila objek dan haiwan tidak bernyawa dikurniakan ciri dan sifat seseorang.

Contohnya: Willow sedang menangis.

Musim bunga datang.

Metafora difahami sebagai teknik sedemikian apabila perkataan digunakan dalam erti kata kiasan untuk menekankan persamaan dengan objek atau fenomena lain.

Contohnya: Jalinan emas.

Senyuman Sunny.

Muzik ombak.

Ayat Awan terapung lebih kepada metafora, awan itu dibandingkan dengan kapal. Dan bukan sahaja objek bernyawa boleh berenang, jadi ini bukan personifikasi.

Metafora dan personifikasi mempunyai, katakan, fungsi yang sama, tetapi makna yang berbeza.

Personifikasi (Personifikasi) mempunyai keupayaan untuk menghidupkan semula objek tidak bernyawa, meningkatkan kualitinya. Apabila, sebagai contoh, beberapa objek tidak bernyawa boleh dihidupkan semula dengan cara ini, contohnya:

A Metafora boleh melukis apa sahaja Metafora- ini adalah pemindahan fenomena atau objek realiti kepada orang lain, mesti ada kontras antara mereka. Berikut adalah contoh:

Dan pada soalan anda, awan terapung, jawapannya akan berbeza, bergantung pada ayat di mana ia ditulis.

• Kedua-dua ini tergolong dalam tropes, mereka memberikan gambaran puitis kepada naratif. Ia mungkin sukar untuk dibezakan, tetapi tidak bagi mereka yang memahami personifikasi itu - apabila kualiti atau tindakan seseorang yang hidup dikaitkan dengan objek tidak bernyawa - merasakan definisi ini.

  • tingkap bernafas, corak hidup, hutan dissuaded, masa berlalu, sungai naik, bunyi ombak, kemarahan buta, lidah terkelu, dll.

  Dan metafora itu dibina terutamanya pada persatuan ciri yang serupa, sedikit sebanyak penguatan sinonim:

  • hati yang berais, saraf besi, mata berlian, arnab tentang seorang yang pemalu, senyuman cerah, hutan emas, labirin cinta, otot gangsa, dan sebagainya.

Epithets, metafora, personifikasi, perbandingan - semua ini adalah cara ekspresi artistik, digunakan secara aktif dalam bahasa sastera Rusia. Terdapat pelbagai jenis mereka. Mereka perlu untuk menjadikan bahasa itu terang dan ekspresif, untuk meningkatkan imej artistik, untuk menarik perhatian pembaca kepada pemikiran yang ingin disampaikan oleh pengarang.

Apakah cara ekspresi artistik?

Epithet, metafora, personifikasi, perbandingan tergolong dalam kumpulan cara ekspresi artistik yang berbeza.

Ahli bahasa membezakan cara visual bunyi atau fonetik. Leksikal - mereka yang dikaitkan dengan perkataan tertentu, iaitu, leksem. Sekiranya maksud ekspresif merangkumi frasa atau ayat keseluruhan, maka ia adalah sintaksis.

Secara berasingan, mereka juga mempertimbangkan cara frasa (ia berdasarkan unit frasa), tropes (giliran pertuturan khas yang digunakan dalam erti kata kiasan).

Di manakah cara ekspresi artistik digunakan?

Perlu diingatkan bahawa cara ekspresi artistik digunakan bukan sahaja dalam kesusasteraan, tetapi juga dalam pelbagai bidang komunikasi.

Selalunya, julukan, metafora, personifikasi, perbandingan boleh didapati, tentu saja, dalam ucapan artistik dan kewartawanan. Mereka juga hadir dalam gaya bahasa sehari-hari dan juga saintifik. Mereka memainkan peranan yang besar, kerana mereka membantu pengarang untuk menghidupkan idea seninya, imejnya. Mereka juga berguna kepada pembaca. Dengan bantuan mereka, dia boleh menembusi dunia rahsia pencipta karya, lebih memahami dan menyelami niat pengarang.

Epithet

Julukan dalam puisi adalah salah satu alat sastera yang paling biasa. Anehnya, julukan boleh bukan sahaja kata sifat, tetapi juga kata keterangan, kata nama, dan juga angka (contoh biasa ialah kehidupan kedua).

Kebanyakan pengkritik sastera menganggap julukan sebagai salah satu teknik utama dalam kreativiti puisi, menghias ucapan puitis.

Jika kita beralih kepada asal usul perkataan ini, maka ia berasal dari konsep Yunani kuno, yang bermaksud "melekat" dalam terjemahan literal. Iaitu, yang merupakan tambahan kepada kata utama yang fungsi utamanya adalah untuk menjadikan idea utama lebih jelas dan lebih ekspresif. Selalunya, julukan datang sebelum perkataan atau ungkapan utama.

Seperti semua cara ekspresi artistik, julukan berkembang dari satu era sastera ke era sastera yang lain. Jadi, dalam cerita rakyat, iaitu, dalam seni rakyat, peranan julukan dalam teks adalah sangat besar. Mereka menerangkan sifat objek atau fenomena. Mereka menyerlahkan ciri utama mereka, sementara sangat jarang merujuk kepada komponen emosi.

Kemudian, peranan julukan dalam kesusasteraan berubah. Ia berkembang dengan ketara. Cara ekspresi artistik ini diberikan sifat baharu dan diisi dengan fungsi yang tidak bersifat ciri sebelum ini. Ini amat ketara di kalangan penyair Zaman Perak.

Pada masa kini, terutamanya dalam karya sastera pascamoden, struktur epithet menjadi lebih rumit. Kandungan semantik trope ini juga telah meningkat, membawa kepada peranti ekspresif yang mengejutkan. Sebagai contoh: lampin emas.

Fungsi julukan

Takrif epitet, metafora, personifikasi, perbandingan datang kepada satu perkara - semua ini adalah cara artistik yang memberi perhatian dan ekspresif kepada ucapan kita. Baik sastera mahupun bahasa sehari-hari. Fungsi khas julukan juga adalah emosi yang kuat.

Cara ekspresi artistik ini, dan terutamanya julukan, membantu pembaca atau pendengar untuk memvisualisasikan perkara yang diperkatakan atau ditulis oleh pengarang, untuk memahami bagaimana dia berkaitan dengan subjek ini.

Epithet berfungsi untuk mencipta semula era sejarah, kumpulan sosial atau orang tertentu secara realistik. Dengan bantuan mereka, kita boleh bayangkan bagaimana orang-orang ini bercakap, perkataan apa yang mewarnai ucapan mereka.

Apakah metafora?

Diterjemahkan daripada bahasa Yunani kuno, metafora ialah "pemindahan makna". Ini adalah cara terbaik untuk mencirikan konsep ini.

Metafora boleh sama ada satu perkataan atau keseluruhan ungkapan, yang digunakan oleh pengarang dalam erti kata kiasan. Cara ekspresi artistik ini adalah berdasarkan perbandingan objek yang belum dinamakan dengan objek lain berdasarkan ciri umum mereka.

Tidak seperti kebanyakan istilah sastera lain, metafora mempunyai pengarang tertentu. Ini adalah ahli falsafah terkenal Yunani kuno - Aristotle. Kelahiran asal istilah ini dikaitkan dengan idea Aristotle tentang seni sebagai kaedah meniru kehidupan.

Pada masa yang sama, metafora yang digunakan oleh Aristotle hampir mustahil untuk dibezakan daripada keterlaluan sastera (hiperbola), perbandingan biasa atau personifikasi. Dia memahami metafora dengan lebih luas daripada sarjana sastera kontemporari.

Contoh penggunaan metafora dalam pertuturan sastera

Epithets, metafora, personifikasi, perbandingan digunakan secara aktif dalam karya seni. Lebih-lebih lagi, bagi kebanyakan pengarang, ia adalah metafora yang menjadi penghujung estetik dalam diri mereka, kadang-kadang menggantikan sepenuhnya makna asal perkataan itu.

Sebagai contoh, penyelidik sastera memetik penyair dan penulis drama Inggeris terkenal William Shakespeare sebagai contoh. Baginya, yang selalunya penting bukanlah makna awal duniawi bagi pernyataan tertentu, tetapi makna metafora yang diperolehnya, makna baru yang tidak dijangka.

Bagi pembaca dan penyelidik yang dibesarkan mengenai pemahaman Aristotelian tentang prinsip kesusasteraan, ini adalah luar biasa dan bahkan tidak dapat difahami. Oleh itu, atas dasar ini, Leo Tolstoy tidak mengenali puisi Shakespeare. Pandangannya di Rusia abad ke-19 dikongsi oleh ramai pembaca penulis drama Inggeris.

Pada masa yang sama, dengan perkembangan kesusasteraan, metafora mula bukan sahaja untuk mencerminkan, tetapi juga untuk mencipta kehidupan di sekeliling kita. Contoh yang jelas dari kesusasteraan Rusia klasik ialah cerita Nikolai Vasilyevich Gogol "The Nose". Hidung penilai kolej Kovalev, yang melakukan perjalanan sendiri di sekitar St. Petersburg, bukan sahaja hiperbola, personifikasi dan perbandingan, tetapi juga metafora yang memberikan imej ini makna baru yang tidak dijangka.

Contoh ilustrasi ialah penyair Futuris yang bekerja di Rusia pada awal abad ke-20. Matlamat utama mereka adalah untuk memindahkan metafora sejauh mungkin daripada makna asalnya. Teknik sedemikian sering digunakan oleh Vladimir Mayakovsky. Contohnya ialah tajuk puisinya "Awan Dalam Seluar".

Pada masa yang sama, selepas Revolusi Oktober, penggunaan metafora menjadi kurang biasa. Penyair dan penulis Soviet berusaha untuk mendapatkan kejelasan dan keterusterangan, jadi keperluan untuk menggunakan kata-kata dan ungkapan dalam erti kata kiasan hilang.

Walaupun mustahil untuk membayangkan karya seni, walaupun pengarang Soviet, tanpa metafora sama sekali. Kata-metafora terdapat dalam hampir semua orang. Dalam Arkady Gaidar "The Fate of a Drummer" anda boleh menjumpai frasa sedemikian - "Jadi kami berpisah. Bunyi itu senyap, dan padang kosong."

Dalam puisi Soviet tahun 70-an, Konstantin Kedrov memperkenalkan konsep "meta-metafora" atau, kerana ia juga dipanggil, "metafora kuasa dua". Metafora mempunyai ciri tersendiri yang baru - ia sentiasa terlibat dalam perkembangan bahasa sastera. Begitu juga pertuturan dan budaya itu sendiri secara amnya.

Untuk ini, metafora sentiasa digunakan, bercakap tentang sumber pengetahuan dan maklumat terkini, menggunakannya untuk menggambarkan pencapaian moden manusia dalam sains dan teknologi.

personifikasi

Untuk memahami apa itu personifikasi dalam kesusasteraan, mari kita beralih kepada asal usul konsep ini. Seperti kebanyakan istilah sastera, ia mempunyai akar dalam bahasa Yunani kuno. Dalam terjemahan literal ia bermaksud "muka" dan "saya lakukan". Dengan bantuan alat sastera ini, kuasa dan fenomena semula jadi, objek tidak bernyawa memperoleh sifat dan tanda yang wujud pada manusia. Seolah-olah diilhamkan oleh penulis. Sebagai contoh, mereka boleh diberikan sifat-sifat jiwa manusia.

Teknik sedemikian sering digunakan bukan sahaja dalam fiksyen moden, tetapi juga dalam mitologi dan agama, dalam sihir dan kultus. Personifikasi adalah cara utama ekspresi artistik dalam legenda dan perumpamaan, di mana manusia purba dijelaskan bagaimana dunia berfungsi, apa yang ada di sebalik fenomena alam. Mereka adalah animasi, dikurniakan kualiti manusia, dikaitkan dengan tuhan atau manusia super. Maka lebih mudah bagi manusia zaman dahulu untuk menerima dan memahami realiti yang menyelubungi dirinya.

Contoh personifikasi

Untuk memahami apa itu personifikasi dalam kesusasteraan, contoh teks tertentu akan membantu kita. Jadi, dalam lagu rakyat Rusia, penulis mendakwa bahawa "kesedihan yang diikat".

Dengan bantuan personifikasi, pandangan dunia yang istimewa muncul. Ia dicirikan oleh pandangan yang tidak saintifik tentang fenomena alam. Apabila, sebagai contoh, guruh menggerutu seperti orang tua, atau matahari dianggap bukan sebagai objek kosmik yang tidak bernyawa, tetapi sebagai tuhan tertentu bernama Helios.

Perbandingan

Untuk memahami cara utama ekspresi artistik moden, adalah penting untuk memahami perbandingan dalam kesusasteraan. Contoh akan membantu kita dengan ini. Di Zabolotsky kita bertemu: “Dulu dia nyaring, seperti burung"atau Pushkin: "Dia berlari lebih laju daripada kuda".

Selalunya perbandingan digunakan dalam seni rakyat Rusia. Jadi kita jelas melihat bahawa ini adalah kiasan di mana satu objek atau fenomena disamakan dengan yang lain berdasarkan beberapa ciri umum untuk mereka. Tujuan perbandingan adalah untuk mencari dalam objek yang diterangkan sifat baharu dan penting bagi subjek ekspresi artistik.

Metafora, julukan, perbandingan, personifikasi mempunyai tujuan yang sama. Jadual di mana semua konsep ini dibentangkan membantu untuk memahami secara visual bagaimana ia berbeza antara satu sama lain.

Jenis perbandingan

Pertimbangkan untuk pemahaman terperinci tentang perbandingan dalam kesusasteraan, contoh dan jenis trope ini.

Ia boleh digunakan sebagai perolehan perbandingan: lelaki itu bodoh seperti babi.

Terdapat perbandingan bukan kesatuan: Rumah saya adalah istana saya.

Perbandingan sering dibentuk dengan mengorbankan kata nama dalam kes instrumental. Contoh klasik: dia berjalan-jalan.

Untuk menjadikan teks atau ucapan bertulis cerah, mudah diingati dan ekspresif, pengarang menggunakan teknik artistik tertentu, yang secara tradisinya dipanggil tropes dan kiasan. Ini termasuk: metafora, julukan, personifikasi, hiperbola, perbandingan, alegori, parafrasa dan giliran ucapan lain, di mana perkataan atau ungkapan digunakan dalam erti kata kiasan untuk memberikan lebih ekspresif kepada apa yang dikatakan.

Apakah julukan dan metafora

Yang paling biasa dalam ucapan sastera ialah julukan dan metafora.

Perkataan "epithet" dalam bahasa Yunani bermaksud "dilampirkan". Iaitu, dalam nama itu sendiri sudah ada penjelasan tentang intipati - ini adalah definisi yang secara kiasan mencirikan objek atau fenomena. Tanda, yang dinyatakan oleh julukan, dengan itu, seolah-olah, melekat pada objek yang diterangkan, ia melengkapkannya dalam erti kata emosi dan juga semantik.

Dalam linguistik dan leksikologi, masih belum ada teori yang diterima umum yang menerangkan dengan tepat apa itu julukan dan metafora. Biasanya terdapat tiga jenis epithet:

• bahasa umum - mereka yang mempunyai stabil, sering digunakan dalam sambungan ucapan sastera (embun perak, fros pahit, dll.);
• puisi rakyat - digunakan dalam karya cerita rakyat (gadis cantik, ucapan manis, rakan baik, dll.);
• individu-pengarang - dicipta oleh pengarang (pertimbangan kes (A.P. Chekhov), rupa menggaru (M. Gorky)).

Metafora, tidak seperti julukan, bukan hanya satu perkataan, tetapi juga ungkapan yang digunakan dalam erti kata kiasan. Metafora dipilih berdasarkan persamaan atau, sebaliknya, kontras sebarang fenomena atau objek.

Bagaimana dan bila menggunakan metafora

Anda boleh memahami dengan lebih terperinci apa julukan dan metafora, serta apakah perbezaannya, jika anda memahami bahawa keperluan utama untuk menggunakan yang terakhir adalah keasliannya, luar biasa, keupayaan untuk membangkitkan persatuan emosi dan membantu membentangkan beberapa peristiwa atau fenomena.

Berikut adalah contoh perihalan metafora langit malam dalam cerita "Tiga" oleh M. Gorky: "Bima Sakti tersebar seperti kain keperakan melintasi langit dari tepi ke tepi, ia menyenangkan dan menyedihkan untuk melihatnya melalui dahan-dahan pokok.”

Penggunaan metafora templat yang telah kehilangan keaslian dan kekayaan emosinya daripada penggunaan yang kerap boleh mengurangkan kualiti karya atau pertuturan.

Tidak kurang berbahaya boleh menjadi lebihan, banyak metafora. Ucapan dalam kes sedemikian menjadi tidak semestinya berbunga dan berhias, yang juga boleh mengganggu persepsinya.

Bagaimana untuk membezakan antara metafora dan julukan

Dalam karya, kadangkala agak sukar untuk membezakan kiasan mana yang digunakan oleh pengarang. Untuk melakukan ini, anda perlu memahami sekali lagi dalam perbandingan apa itu julukan dan metafora.

Metafora adalah teknik bergambar berdasarkan analogi, pemindahan makna dengan persamaan, persamaan: “Pagi ketawa di tingkap. Matanya batu akik gelap."

Epitet adalah salah satu kes metafora, untuk meletakkannya dengan lebih mudah, definisi artistik ("Senja susu hangat, bintang sejuk berais").

Berdasarkan perkara di atas, sudah mungkin untuk memahami apa itu metafora, julukan, personifikasi dan mencarinya dalam contoh di atas: "Terlihat berapa lama jarum mengalir dari langit biru yang ceria, dari awan berasap tinggi, jatuh . ..” (I. Bunin, “Novel kecil”).

Jelas bahawa metafora digunakan di dalamnya (titisan dibawa oleh jarum panjang), dan julukan (dari awan berasap) dan personifikasi (langit biru yang ceria).

Personifikasi - metafora-alegori khas

Jadi apakah metafora, julukan, personifikasi? Ini, seperti yang telah anda fahami, adalah cara untuk menyampaikan sikap pengarang kepada fenomena atau objek, sejenis warna pelik yang memungkinkan untuk membuat apa yang ditulis atau diucapkan jelas dan diingati.

Dan dari siri ini, seseorang boleh memilih personifikasi - trope istimewa yang mempunyai sejarah yang panjang, berakar umbi dalam seni rakyat. Personifikasi adalah sama dengan alegori, pemindahan sifat-sifat makhluk hidup kepada fenomena atau objek.

Salah satu genre yang paling hampir dengan cerita rakyat, iaitu dongeng, juga dibina berdasarkan penggunaan personifikasi.

Tidak seperti kiasan seperti metafora, julukan, perbandingan, personifikasi, ini juga merupakan peranti yang sangat menjimatkan. Apabila menerapkannya, seseorang tidak perlu menerangkan subjek secara terperinci, cukup untuk membandingkannya dengan sesuatu yang sudah biasa untuk membangkitkan persatuan yang diperlukan: "Dan betapa menyedihkan pondok petani miskin tanpa tanah di luar bandar, berakar di tanah, perut. -dalam jerami lusuh!” (I. S. Sokolov-Mikitov, "Masa Kanak-kanak").

Apa itu perbandingan

Adalah mustahil untuk membayangkan karya tanpa perbandingan, perbandingan sesuatu dengan sesuatu, mengibaratkan satu fenomena dengan yang lain, membolehkan untuk menggambarkannya dengan lebih tepat, lebih kiasan dan pada masa yang sama menyampaikan sikap seseorang terhadapnya.

Mereka mahir menguasai seni menggunakan julukan, metafora, perbandingan: "Di atas baldu biru langit, dihiasi dengan bintang-bintang terang, corak dedaunan hitam kelihatan seperti lengan seseorang yang dihulurkan ke langit dalam usaha untuk mencapai ketinggiannya" (M. Gorky, "Tiga").

Kes Sukar dalam Menentukan Perbandingan

Kadangkala peranti ekspresif yang diterangkan di atas - perbandingan - agak sukar untuk dibezakan daripada kes di mana ayat itu hanya menggunakan perkataan dengan kata hubung "seperti", "seolah-olah" dan "seolah-olah", tetapi dengan tujuan lain.

Kami ulangi sekali lagi - julukan, metafora, perbandingan adalah jalan yang membantu memperkaya, "mewarnai" apa yang dikatakan. Ini bermakna dalam ayat "Kami melihat bagaimana dia perlahan-lahan berjalan ke arah hutan" tidak ada perbandingan, hanya ada kesatuan yang menghubungkan bahagian-bahagian. Dalam ayat "Kami keluar ke koridor, di mana ia gelap dan sejuk, seperti dalam bilik bawah tanah” (I. Bunin) perbandingannya adalah eksplisit (sejuk, seperti dalam bilik bawah tanah).

Cara Menyatakan Perbandingan

Dan supaya dalam satu siri metafora, julukan, perbandingan, personifikasi, anda akhirnya boleh menangani setiap trope, mari kita berlama-lama sedikit lagi pada perbandingan.

Ia dinyatakan dalam cara yang berbeza:

• dengan bantuan giliran dengan perkataan "seperti", "tepat", "seolah-olah", dll. ("Rambutnya bergulung seperti misai kacang");
• atau kata keterangan ("lidah lebih tajam daripada pisau cukur");
• kes instrumental kata nama ("cinta menyanyi seperti burung bulbul di dalam hati");
• dan juga secara leksikal (menggunakan perkataan "serupa", "serupa", dll.).

Apa itu hiperbola

Dari penggunaan kiasan seperti metafora, julukan, perbandingan, hiperbola dibezakan oleh ketepuan khas, keterlaluan intipati. Ramai pengarang rela menggunakan teknik ini: "Dia mempunyai wajah yang tidak tenang, semacam batu, berkarat."

Gergasi dongeng, dan Thumbelina, dan Budak-dengan-jari, yang menghuni cerita dongeng, boleh dikaitkan dengan teknik hiperbolik. Dan dalam epik, hiperbola adalah sifat yang sangat diperlukan: kekuatan wira sentiasa terlalu tinggi, dan musuhnya sengit dan tidak terkira banyaknya.

Malah dalam pertuturan sehari-hari seseorang boleh menemui hiperbola: "Kami tidak bertemu satu sama lain selama seribu tahun!" atau "Lautan air mata telah tumpah."

Metafora, julukan, perbandingan, hiperbola sering digunakan dalam gabungan, menimbulkan perbandingan hiperbolik atau personifikasi dan metafora ("hujan seperti dinding yang kukuh").

Keupayaan untuk menggunakan tropes akan menjadikan ucapan anda kiasan dan jelas.

Pada satu masa, V. G. Belinsky berhujah bahawa bercakap dengan baik dan bercakap dengan betul bukanlah perkara yang sama. Lagipun, walaupun tanpa cela, dari sudut tatabahasa, ucapan boleh menjadi sukar untuk difahami.

Dan daripada perkara di atas, anda mungkin sudah memahami apa itu metafora, julukan, personifikasi, dan sangat penting untuk dapat menggunakan teknik ini. Pembacaan karya klasik yang bijak akan membantu anda dalam hal ini, kerana ia boleh dianggap sebagai standard untuk menerapkan semua kekayaan gaya bahasa Rusia.

Dapatkan pemahaman baris Gogol: "Perkataan... serupa dengan bunga, sama lembut, terang dan berair...", di mana pengarang dapat menyampaikan dengan jelas kesannya tentang bunyi perkataan dalam set kecil. Dan ingat bahawa metafora, hiperbola, julukan adalah alat yang akan mengasah ucapan anda, yang bermaksud anda perlu belajar cara menggunakannya!

Cara meningkatkan ekspresi pertuturan. Konsep jalan. Jenis kiasan: epitet, metafora, perbandingan, metonimi, sinekdoke, hiperbola, litote, ironi, alegori, personifikasi, parafrasa.

Trope ialah tokoh retorik, perkataan atau ungkapan yang digunakan dalam erti kata kiasan untuk meningkatkan kiasan bahasa, ekspresi artistik pertuturan. Tropes digunakan secara meluas dalam karya sastera, pidato dan dalam pertuturan seharian.

Jenis-jenis kiasan utama: Epitet, metafora, simile, metonimi, synecdoche, hiperbola, litote, ironi, alegori, personifikasi, parafrasa.

Epitet ialah definisi yang dilampirkan pada perkataan yang mempengaruhi ekspresifnya. Ia dinyatakan terutamanya oleh kata sifat, tetapi juga oleh kata keterangan ("mencintai dengan penuh semangat"), kata nama ("bunyi yang menyeronokkan"), angka (kehidupan kedua).

Epitet ialah perkataan atau keseluruhan ungkapan, yang, kerana struktur dan fungsi khasnya dalam teks, memperoleh beberapa makna baru atau konotasi semantik, membantu perkataan (ungkapan) untuk memperoleh warna, kekayaan. Ia digunakan dalam kedua-dua puisi dan prosa.

Epithets boleh diungkapkan oleh bahagian ucapan yang berlainan (ibu-Volga, angin-tramp, mata terang, bumi lembap). Epithets adalah konsep yang sangat biasa dalam kesusasteraan, tanpa mereka adalah mustahil untuk membayangkan satu karya seni.

Di bawah kami dengan raungan besi tuang
Jambatan serta-merta bergegar. (A. A. Fet)

Metafora (“pemindahan”, “makna kiasan”) ialah kiasan, perkataan atau ungkapan yang digunakan dalam makna kiasan, yang berdasarkan perbandingan tanpa nama objek dengan mana-mana objek berdasarkan ciri umum mereka. Kiasan yang terdiri daripada penggunaan kata-kata dan ungkapan dalam erti kata kiasan berdasarkan beberapa jenis analogi, persamaan, perbandingan.

Terdapat 4 "elemen" dalam metafora:

Objek dalam kategori tertentu,

Proses di mana objek ini melaksanakan fungsi,

Aplikasi proses ini kepada situasi sebenar, atau persimpangan dengan mereka.

Dalam leksikologi, hubungan semantik antara makna satu kata polisemantik, berdasarkan kehadiran persamaan (struktur, luaran, fungsional).

Metafora sering menjadi penghujung estetik dengan sendirinya dan menggantikan makna asal perkataan itu.

Dalam teori metafora moden, adalah kebiasaan untuk membezakan antara diafora (metafora yang tajam dan kontras) dan epifora (metafora biasa, terhapus).

Metafora lanjutan ialah metafora yang dilaksanakan secara konsisten ke atas serpihan besar mesej atau keseluruhan mesej secara keseluruhan. Model: "Kelaparan untuk buku berterusan: produk dari pasaran buku semakin basi - mereka perlu dibuang tanpa mencuba pun."

Metafora yang direalisasikan melibatkan pengoperasian ungkapan metafora tanpa mengambil kira sifat kiasannya, iaitu seolah-olah metafora itu mempunyai makna langsung. Hasil daripada merealisasikan metafora selalunya lucu. Model: "Saya hilang sabar dan naik bas."

Vanya adalah loach sebenar; Ini bukan kucing, tetapi penyamun (M.A. Bulgakov);

Saya tidak menyesal, tidak memanggil, tidak menangis,
Semuanya akan berlalu seperti asap dari pokok epal putih.
Emas layu dipeluk,
Saya tidak akan muda lagi. (S. A. Yesenin)

Perbandingan

Perbandingan ialah kiasan di mana satu objek atau fenomena disamakan dengan yang lain mengikut beberapa ciri umum bagi mereka. Tujuan perbandingan adalah untuk mendedahkan sifat baharu yang penting yang berfaedah untuk subjek pernyataan dalam objek perbandingan.

Sebagai perbandingan, perkara berikut dibezakan: objek yang dibandingkan (objek perbandingan), objek dengan mana perbandingan berlaku (cara perbandingan), dan ciri umum mereka (asas perbandingan, ciri perbandingan). Salah satu ciri yang membezakan perbandingan ialah sebutan kedua-dua objek yang dibandingkan, manakala ciri sepunya tidak selalu disebut.Perbandingan harus dibezakan daripada metafora.

Perbandingan adalah ciri cerita rakyat.

Jenis perbandingan

Terdapat pelbagai jenis perbandingan:

Perbandingan dalam bentuk perolehan perbandingan, dibentuk dengan bantuan kesatuan seolah-olah, seolah-olah, betul-betul: "Seorang lelaki bodoh seperti babi, tetapi licik seperti neraka." Perbandingan bukan kesatuan - dalam bentuk ayat dengan predikat nominal majmuk: "Rumah saya adalah kubu saya." Perbandingan dibentuk dengan bantuan kata nama dalam kes instrumental: "dia berjalan seperti gogol." Perbandingan negatif: "Percubaan bukanlah penyeksaan."

Tahun gila, keseronokan yang pupus sukar bagi saya, seperti mabuk yang samar-samar (A.S. Pushkin);

Di bawahnya adalah aliran yang lebih ringan daripada biru (M.Yu. Lermontov);

Metonimi

Metonimi (“menamakan semula”, “nama”) ialah sejenis trope, frasa di mana satu perkataan digantikan oleh yang lain, menandakan objek (fenomena) yang berada dalam satu atau lain (ruang, temporal, dll.) hubungan dengan objek yang ditunjukkan diganti perkataan. Kata ganti digunakan dalam erti kata kiasan.

Metonimi harus dibezakan daripada metafora, yang sering dikelirukan: metonimi adalah berdasarkan penggantian perkataan "dengan bersebelahan" (sebahagian daripada keseluruhan atau sebaliknya, wakil kelas bukannya keseluruhan kelas atau sebaliknya, bekas bukan kandungan atau sebaliknya) dan metafora - "dengan persamaan". Synecdoche ialah kes khas metonimi.

Contoh: "Semua bendera akan melawat kami", di mana "bendera" bermaksud "negara" (sebahagian menggantikan keseluruhan). Makna metonimi ialah ia memilih harta dalam fenomena yang, mengikut sifatnya, boleh menggantikan yang lain. Oleh itu, metonimi pada asasnya berbeza daripada metafora, di satu pihak, dengan hubungan nyata yang lebih besar bagi menggantikan ahli, dan, sebaliknya, dengan batasan yang lebih besar, penghapusan ciri-ciri yang tidak dapat dilihat secara langsung dalam fenomena ini. Seperti metafora, metonimi wujud dalam bahasa secara umum (rujuk, sebagai contoh, perkataan "pendawaian", yang maknanya dilanjutkan secara metonim daripada tindakan kepada hasilnya), tetapi ia mempunyai makna khusus dalam kreativiti artistik dan sastera.

Dalam kesusasteraan Soviet awal, percubaan untuk memaksimumkan penggunaan metonimi secara teori dan praktikal telah dibuat oleh para konstruktivis, yang mengemukakan prinsip yang dipanggil "ketempatan" (motivasi cara lisan mengikut tema karya, bahawa adalah, batasan mereka oleh pergantungan sebenar pada tema). Walau bagaimanapun, percubaan ini tidak cukup dibuktikan, kerana promosi metonimi dengan mengorbankan metafora adalah tidak sah: ini adalah dua cara berbeza untuk mewujudkan hubungan antara fenomena yang tidak mengecualikan, tetapi saling melengkapi.

Jenis metonimi:

Bahasa umum, puisi umum, akhbar umum, pengarang individu, kreatif individu.

Contoh:

"Tangan Moscow"

"Saya makan tiga pinggan"

“Kot ekor hitam berkelip-kelip dan tergesa-gesa serta bertimbun-timbun di sana sini”

Synecdoche

Synecdoche adalah trope, sejenis metonimi, berdasarkan pemindahan makna dari satu fenomena ke fenomena lain berdasarkan hubungan kuantitatif antara mereka. Biasanya digunakan dalam synecdoche:

Tunggal dan bukannya jamak: "Semuanya sedang tidur - baik manusia, binatang, mahupun burung." (Gogol);

Jamak dan bukannya tunggal: "Kita semua melihat Napoleon." (Pushkin);

Sebahagian daripada keseluruhan: “Adakah anda memerlukan apa-apa? "Di bumbung untuk keluarga saya." (Herzen);

Nama generik dan bukannya nama khusus: "Nah, duduklah, peneraju." (Mayakovsky) (bukannya: matahari);

Nama khusus dan bukannya nama generik: "Lebih baik daripada semua, jaga sesen pun." (Gogol) (bukannya: wang).

Hiperbola

Hiperbola (“peralihan; keterlaluan, keterlaluan; keterlaluan”) ialah figura gaya keterlaluan yang eksplisit dan disengajakan, untuk meningkatkan ekspresi dan menekankan pemikiran yang dikatakan. Contohnya: "Saya telah mengatakan ini seribu kali" atau "kami mempunyai makanan yang cukup selama enam bulan."

Hiperbola sering digabungkan dengan peranti gaya lain, memberikan mereka pewarna yang sesuai: perbandingan hiperbola, metafora ("gelombang naik seperti gunung"). Watak atau situasi yang digambarkan juga boleh menjadi hiperbolik. Hiperbola juga merupakan ciri gaya retorik, berpidato, sebagai cara menaikkan semangat yang menyedihkan, serta gaya romantis, di mana kesedihan bersentuhan dengan ironi.

Contoh:

Unit frasaologi dan ungkapan bersayap

"laut air mata"

"sepantas kilat", "sepantas kilat"

"sebanyak pasir di tepi laut"

"Kami tidak berjumpa selama seratus tahun!"

Prosa

Ivan Nikiforovich, sebaliknya, mempunyai seluar dengan lipatan yang begitu lebar sehingga jika ia diletupkan, seluruh halaman dengan bangsal dan bangunan boleh diletakkan di dalamnya.

N. Gogol. Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich

Sejuta topi Cossack tiba-tiba dituangkan ke dataran. …

... untuk satu gagang pedang saya, mereka memberi saya kumpulan yang terbaik dan tiga ribu biri-biri.

N. Gogol. Taras Bulba

Puisi, lagu

Mengenai pertemuan kami - apa yang perlu dikatakan,
Saya menunggu dia, kerana mereka menunggu bencana alam,
Tetapi anda dan saya segera mula hidup,
Tanpa takut akibat yang memudaratkan!

Litotes

Litota, litotes (kesederhanaan, kekecilan, kesederhanaan) - kiasan yang mempunyai maksud meremehkan atau pengurangan yang disengajakan.

Litota ialah ungkapan kiasan, tokoh gaya, perolehan, yang mengandungi penyataan artistik saiz, kekuatan makna objek atau fenomena yang digambarkan. Litota dalam pengertian ini adalah bertentangan dengan hiperbola, jadi ia dipanggil hiperbola songsang dengan cara lain. Dalam litotes, berdasarkan beberapa ciri sepunya, dua fenomena heterogen dibandingkan, tetapi ciri ini diwakili dalam fenomena-cara perbandingan pada tahap yang jauh lebih rendah daripada dalam objek perbandingan fenomena.

Contohnya: "Kuda sebesar kucing", "Hidup seseorang hanyalah seketika", dsb.

Banyak litot adalah unit frasa atau simpulan bahasa: "laju penyu", "di tangan", "kucing menangis wang", "langit kelihatan seperti kulit domba".

Terdapat litote dalam cerita rakyat dan sastera: "Boy-with-a-finger", "lelaki-dengan-kuku", "girl-inci".

Litota (sebaliknya: antenantiosis atau antenantiosis) juga dipanggil figura gaya yang sengaja melunakkan ungkapan dengan menggantikan perkataan atau ungkapan yang mengandungi penegasan beberapa ciri dengan ungkapan yang menafikan ciri yang bertentangan. Iaitu, objek atau konsep ditakrifkan melalui penafian yang bertentangan. Sebagai contoh: "pintar" - "tidak bodoh", "setuju" - "Saya tidak kisah", "sejuk" - "tidak hangat", "rendah" - "rendah", "terkenal" - "terkenal", " berbahaya" - " tidak selamat", "baik" - "tidak buruk". Dalam pengertian ini, litote ialah salah satu bentuk eufemisme (kata atau ungkapan deskriptif yang neutral dalam makna dan "beban" emosi, biasanya digunakan dalam teks dan kenyataan awam untuk menggantikan perkataan dan ungkapan lain yang dianggap tidak senonoh atau tidak sesuai.) .

... dan cinta kepada isterinya akan menjadi dingin dalam dirinya

Ironi

Ironi (“ejekan”) adalah kiasan, manakala makna, dari sudut wajar, tersembunyi atau bercanggah (bertentangan) dengan `maksud` yang jelas. Ironi menimbulkan perasaan bahawa subjek tidak seperti yang kelihatan. Ironi ialah penggunaan kata-kata dalam erti kata negatif, secara langsung bertentangan dengan perkataan literal. Contoh: "Nah, anda berani!", "Smart-smart ..." Di sini, pernyataan positif mempunyai konotasi negatif.

Bentuk ironi

Ironi langsung adalah cara untuk memperkecilkan, memberikan watak negatif atau lucu kepada fenomena yang diterangkan.

Anti-ironi adalah bertentangan dengan ironi langsung dan membolehkan objek anti-ironi dipandang remeh.

Ironi diri adalah ironi yang ditujukan kepada diri sendiri. Dalam ironi diri dan anti ironi, pernyataan negatif boleh membayangkan konotasi terbalik (positif). Contoh: "Mana boleh kita, orang bodoh, minum teh."

Ironi Socratic ialah satu bentuk ironi diri yang dibina sedemikian rupa sehingga objek yang dialamatkan, seolah-olah, secara bebas membuat kesimpulan logik semula jadi dan mencari makna tersembunyi dari pernyataan ironis itu, mengikut premis "bukan mengetahui kebenaran” subjek.

Pandangan dunia yang ironis ialah keadaan fikiran yang membolehkan anda untuk tidak mengambil kenyataan dan stereotaip umum tentang iman, dan tidak mengambil pelbagai "nilai yang diiktiraf secara umum" terlalu serius.

"Adakah anda semua menyanyi? Ini adalah kesnya:
Jadi ayuh, menari!" (I. A. Krylov)

Kiasan

Alegori (naratif) ialah perbandingan artistik idea (konsep) melalui imej atau dialog artistik tertentu.

Sebagai kiasan, alegori digunakan dalam puisi, perumpamaan, dan moral. Ia timbul berdasarkan mitologi, dicerminkan dalam cerita rakyat dan dikembangkan dalam seni visual. Cara utama untuk menggambarkan alegori ialah generalisasi konsep manusia; perwakilan didedahkan dalam imej dan tingkah laku haiwan, tumbuhan, watak mitologi dan dongeng, objek tidak bernyawa, yang memperoleh makna kiasan.

Contoh: keadilan - Themis (wanita bersisik).

Burung bulbul sedih melihat mawar yang dikalahkan,
histeria menyanyi di atas bunga.
Tetapi orang-orangan sawah taman itu mengalirkan air mata,
yang diam-diam mencintai mawar itu.

Aidyn Khanmagomedov. dua cinta

Alegori ialah pengasingan artistik bagi konsep luar, dengan bantuan perwakilan tertentu. Agama, cinta, jiwa, keadilan, perselisihan, kemuliaan, peperangan, keamanan, musim bunga, musim panas, musim luruh, musim sejuk, kematian, dan lain-lain digambarkan dan dipersembahkan sebagai makhluk hidup. Kualiti dan penampilan yang melekat pada makhluk hidup ini dipinjam dari tindakan dan akibat dari apa yang sepadan dengan pengasingan yang terkandung dalam konsep ini, sebagai contoh, pengasingan pertempuran dan perang ditunjukkan dengan menggunakan senjata ketenteraan, musim - dengan cara bunga, buah-buahan atau pekerjaan yang sepadan dengannya, tidak berat sebelah - dengan cara pemberat dan penutup mata, kematian melalui clepsydra dan sabit.

Itu dengan keseronokan yang menggeletar,
kemudian kawan dalam pelukan jiwa,
seperti bunga lili dengan popi,
cium dengan hati jiwa.

Aidyn Khanmagomedov. Kissing pun.

personifikasi

Personifikasi (personifikasi, prosopopoeia) ialah trope, atribusi sifat dan tanda objek bernyawa kepada yang tidak bernyawa. Selalunya, personifikasi digunakan dalam penggambaran alam semula jadi, yang dikurniakan ciri-ciri manusia tertentu.

Contoh:

Dan celaka, celaka, kesedihan!
Dan kesedihan dililitkan dengan kulit kayu,
Kaki terjerat dengan kulit kayu.

lagu rakyat

Personifikasi itu tersebar luas dalam puisi era dan bangsa yang berbeza, daripada lirik cerita rakyat kepada karya puitis penyair romantis, daripada puisi ketepatan kepada karya Oberiuts.

parafrasa

Dalam stilistika dan puisi, perifrasa (parafrasa, perifrasa; "ungkapan deskriptif", "kiasan", "pernyataan") ialah kiasan yang secara deskriptif menyatakan satu konsep dengan bantuan beberapa.

Parafrasa - rujukan tidak langsung kepada objek dengan tidak menamakannya, tetapi menerangkannya (contohnya, "penerang malam" = "bulan" atau "Saya sayang awak, ciptaan Peter!" = "Saya sayang awak, St. Petersburg!") .

Dalam parafrasa, nama objek dan orang digantikan dengan petunjuk ciri-ciri mereka, sebagai contoh, "penulis baris ini" dan bukannya "Saya" dalam ucapan pengarang, "jatuh ke dalam mimpi" bukannya "tertidur", " raja binatang” bukannya “singa”, “penyamun bersenjata satu” dan bukannya "mesin slot". Terdapat parafrasa logik ("pengarang Dead Souls") dan parafrasa kiasan ("matahari puisi Rusia").

Selalunya parafrasa digunakan untuk secara deskriptif menyatakan konsep "rendah" atau "terlarang" ("najis" bukannya "neraka", "bertahan dengan sapu tangan" dan bukannya "meniup hidung"). Dalam kes ini, parafrasa juga merupakan eufemisme. // Ensiklopedia sastera: Kamus istilah sastera: dalam 2 jilid - M.; L .: Rumah penerbitan L. D. Frenkel, 1925. T. 2. P-Ya. - Stb. 984-986.

4. Khazagerov G. G.Sistem pertuturan persuasif sebagai homeostasis: oratorik, homiletik, didaktik, simbolisme// Jurnal sosiologi. - 2001. - No. 3.

5. Nikolaev A.I. Cara ekspresi leksikal// Nikolaev A.I. Asas kritikan sastera: buku teks untuk pelajar kepakaran filologi. - Ivanovo: LISTOS, 2011. - S. 121-139.

6. Panov M.I. laluan// Sains pertuturan pedagogi: Buku rujukan kamus / ed. T. A. Ladyzhenskaya, A. K. Mikhalskaya. M.: Flinta; Sains, 1998.

7. Toporov V.N. laluan// Kamus Ensiklopedia Linguistik / ch. ed. V. N. Yartseva. M.: Ensiklopedia Soviet, 1990.