Pocahontas dan john smith kisah benar. Kisah Sebenar Pocahontas: Apa yang Tidak Ditunjukkan oleh Disney

Terima kasih kepada kartun Disney yang berwarna-warni, seluruh dunia mengetahui kisah puteri India Pocahontas dan dua kekasihnya - Kapten Smith dan John Rolfe. Walau bagaimanapun, adakah ia benar-benar begitu, atau adakah pencipta kartun dan filem tentang puteri India terlalu memperindah kebenaran? Dan mengapa Pocahontas memilih John Rolfe dan bukan Smith yang namanya? Untuk memahami semua ini, perlu mengetahui lebih lanjut tentang nasib Encik Rolf, serta tentang pelakon Christian Bale dan pelakon lain dalam peranan ini.

Kisah sebenar Pocahontas

Puteri India Pocahontas sebenarnya mempunyai nama yang sedikit berbeza - Matoaka. Dia berasal dari Powhatans (povatens) dan merupakan anak perempuan Heleva, salah satu daripada ramai isteri ketua kesatuan suku, Powhatan. Walaupun ketua kesatuan suku mempunyai lebih daripada 80 orang anak, Matoaka adalah kegemarannya, jadi dia sering mengikut kehendaknya. Mungkin itulah sebabnya orang Inggeris memanggilnya Pocahontas - "nakal", "berhati-hati".

Adalah dipercayai bahawa Matoaka dilahirkan pada tahun 1594-1595. di kampung India Verawokomoko (kini Wicomico) berhampiran Sungai Pamaunki (kini Sungai York). Tentang dia tahun-tahun awal tiada apa yang diketahui.

Pada tahun 1607, orang kulit putih menganjurkan penempatan Jamestown di tanah orang Powhatan. Di sinilah John Smith masuk. Menjadi 15 tahun lebih tua daripada Pocahontas, dia berjaya melawat banyak tempat. Smith adalah seorang pengembara dan pengembara yang berkhidmat dalam beberapa peperangan. Bagi anak perempuan penghulu, yang tidak pernah ke mana-mana, lelaki seperti John adalah eksotik, tidak hairanlah dia langsung jatuh cinta kepadanya.

Apabila orang India cuba membunuh John Smith dan orang-orangnya, yang merayau-rayau mencari bekalan di tanah kulit merah, gadis itu menutup kapten berwajah pucat dengan dirinya dan dengan itu menyelamatkan nyawanya. Kemudian, terima kasih kepadanya, hubungan dengan orang India bertambah baik di kalangan penjajah, yang membantu mereka bertahan pada musim sejuk pertama mereka di tanah baru.

Setahun lagi John Smith tinggal di Jamestown, dan selama ini dia mengekalkan kenalan rapat dengan puteri India, yang menjadi rahmat sebenar kepada penjajah. Betapa rapat hubungan mereka - sejarah senyap.

Pada musim luruh 1609, Kapten Smith cedera parah dan dihantar pulang ke England, dan Pocahontas dilaporkan mati. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa ini adalah idea Smith sendiri, yang dengan itu ingin menyelesaikan percintaan yang berlarutan dengan seorang biadab yang cantik.

Ada yang menuduh John Smith berbohong untuk menarik perhatian kepada dirinya sendiri, kerana sebelum kedatangan Matoaka di Great Britain pada tahun 1616, kapten yang berani tidak pernah menyebut perkara ini. cerita romantik. Di samping itu, kisah serupa muncul dalam memoirnya tentang penyelamatan wira oleh anak perempuan Sultan Turki.

Sebaliknya, seseorang tidak boleh menafikan hakikat bahawa dengan pemergian Smith, hubungan antara orang India dan penduduk Jamestown bertambah buruk, yang bermaksud bahawa dia telah pengaruh tertentu kepada puteri mereka. Di samping itu, hanya kisah Smith yang dapat menjelaskan mengapa British kemudiannya menculik gadis itu dan memeras ugut pemimpin Powhatan bersamanya untuk menghentikan perang dengan mereka.

Selepas menahan Pocahontas selama beberapa bulan, penjajah menyedari bahawa dengan mengahwinkannya dengan salah seorang peneroka, mereka boleh mencapai kedamaian abadi dengan kaum India. Tetapi untuk ini, ada calon yang sesuai. Ia adalah John Rolfe.

Biografi John Rolfe

Lelaki ini dilahirkan pada tahun 1585 di Khechem. Tidak seperti Smith, dia bukan seorang pencari pengembaraan dan kemuliaan tentera. Rolf adalah seorang ahli perniagaan yang bijaksana yang menjadi terkenal melalui perdagangan tembakau.

Pada masa itu, perjuangan untuk monopoli dalam pasaran tembakau bermula di Eropah. Oleh kerana iklim British tidak sesuai untuk penanaman tumbuhan ini, ia menjadi perlu untuk membangunkan tanah baru di Amerika untuk ini. Antara yang terlibat dalam perniagaan ini ialah John Rolfe yang masih muda.

Bersama isterinya yang sedang hamil Sarah Hacker, pada tahun 1609 dia pergi ke Jamestown untuk menetap di sana dan mewujudkan bekalan tembakau. Walau bagaimanapun, disebabkan cuaca buruk, Rolphs tersekat. Dalam tempoh ini, Sarah melahirkan seorang anak perempuan, tetapi tidak lama kemudian isteri dan anak perempuan John meninggal dunia.

Bagaimanapun, duda itu tidak berputus asa. Menemui sejenis tembakau istimewa di Bermuda, dia menyeberanginya dengan yang ditanam di Jamestown. Varieti baru mendapat populariti yang luar biasa di England dan Eropah, berkat kedua-dua tanah jajahan dan John sendiri mula berkembang.

Sementara itu, Jamestown masih tidak tenang kerana orang India. Hanya penangkapan Matoaki yang memungkinkan untuk mencapai keamanan untuk seketika. Demi kesejahteraan tanah jajahan, John bersetuju untuk menjadi suami kepada seorang puteri India.

Segitiga Cinta: John Smith, Pocahontas dan John Rolfe

Menurut legenda, Rolf jatuh cinta dengan Matoaka pada pandangan pertama dan, setelah mencapai timbal balik, mengahwininya. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, perkahwinan ini hanya perjanjian perniagaan, yang John tidak berani sehingga pengantin perempuan itu memeluk agama Kristian.

Dan Pocahontas tidak mengalami banyak keghairahan untuk pengantin lelaki. Bukan kerana John Smith. Sekiranya puteri itu jatuh cinta dengannya, maka lama-kelamaan perasaan ini hilang, dan anak perempuan pemimpin itu berkahwin dengan sesama puak dan tinggal bersamanya selama beberapa tahun. Apa yang berlaku kepada suaminya tidak diketahui, mungkin dia mati sebelum ditangkap Matoaki.

Bagi kebanyakan orang, ia masih menjadi misteri mengapa puteri bangga itu bersetuju untuk berkahwin dengan Rolf jika dia tidak mencintainya. Kemungkinan besar, dia melihat dalam perkahwinan ini satu-satunya peluang untuk mendapatkan kebebasan.

Pada April 1614 penjajah dan puteri telah berkahwin. Bapa pengantin perempuan tidak tiba di majlis itu, tetapi menyerahkan hadiah melalui adik dan anaknya.

Setahun kemudian, Puan Rolfe melahirkan seorang anak lelaki, Thomas. Terima kasih kepada perkahwinan itu, keamanan memerintah antara penjajah dan India selama bertahun-tahun, dan Jamestown mula berkembang. Walau bagaimanapun, cukai diraja yang besar menghalang pembangunan bandar. Untuk memujuk raja untuk mengurangkan mereka, pada tahun 1616 John Rolf, bersama isteri dan anaknya, pergi ke England. Pocahontas dalam perjalanan ini memainkan peranan rasa ingin tahu eksotik yang sepatutnya memenangi hati raja.

Rolf tidak kalah - isterinya membuat percikan di mahkamah. Bagaimanapun, dia sendiri tidak kurang terkejutnya apabila mengetahui John Smith, yang dianggapnya sudah mati, masih hidup.

Menurut legenda, Pocahontas mendapati dirinya di antara dua kebakaran: dia terpaksa memilih antara dua lelaki, dan dia, dalam ketaatan kepada tugas, kekal bersama suaminya.

Smith sendiri mendakwa bahawa pada pertemuan itu Matoaka meminta untuk dipanggil anak perempuannya, dan sangat memujinya. Dan saksi mata memberi keterangan sebaliknya, bahawa Puan Rolf menggelar Smith sebagai penipu yang keji, menendangnya keluar. Mereka tidak bertemu lagi, dan beberapa bulan kemudian Pocahontas jatuh sakit dengan cacar dan meninggal dunia.

Selepas kematiannya, John Rolfe meninggalkan Thomas yang berusia dua tahun dalam jagaan saudara-mara, sementara dia kembali ke Amerika. Setahun setengah kemudian, dia berkahwin semula dengan penjajah Jane Pierce. Dari perkahwinan ini seorang anak perempuan, Elizabeth, dilahirkan.

Dengan kematian Matoaka, hubungan dengan orang India mula merosot. Menurut satu legenda, Rolf telah dibunuh oleh Powhatan pada tahun 1622 sebagai membalas dendam atas penangkapan dan kematian Pocahontas.

Nasib Thomas Rolf

Selepas kematian ibunya, budak itu juga jatuh sakit cacar, jadi dia ditinggalkan oleh bapanya di England. Kanak-kanak itu berjaya bertahan, tetapi John tidak mahu membawanya kepadanya dan meninggalkannya dalam jagaan abangnya Henry. Budak itu tidak pernah melihat ayahnya lagi.

Adalah dipercayai bahawa anak lelaki Pocahontas kembali ke Amerika pada usia 21 tahun, tetapi nasibnya dalam 6 tahun akan datang tidak diketahui. Dia kemudiannya berkahwin dengan Jane Poythress. Pasangan itu hanya mempunyai seorang anak perempuan, Jane.

Sebutan bertulis terakhir mengenai anak lelaki John Rolfe bermula pada tahun 1658, dipercayai bahawa dia meninggal dunia pada tahun 1680.

Sejarah filem watak

Legenda anak perempuan pemimpin yang mulia, yang jatuh cinta dengan British, berulang kali difilemkan. Ia pertama kali berlaku pada tahun 1953. Filem itu dipanggil Kapten John Smith dan Pocahontas. Dalam pita ini, plot dibina di sekeliling pasangan Smith dan puteri, jadi Rolf adalah watak kedua.

Selepas 2 tahun, dalam gulungan berita TV Reader's Digest, keluaran Wanita Besar Pertama Amerika didedikasikan untuk sejarah Matoaki. Di dalamnya, John Rolfe bertindak sebagai lelaki mulia yang menjadi penghalang kepada cinta Smith dan Pocahontas.

Pada tahun 1998, studio Disney mengeluarkan kartun "Pocahontas 2: Journey to Dunia baru».

Cerita tradisional telah diubah. Matoaka tiba di England untuk melindungi tanahnya daripada tipu daya Ratcliffe, yang meyakinkan raja bahawa orang India mempunyai emas. Rolf membantunya membiasakan diri dengan dunia baru, yang dengannya dia benar-benar jatuh cinta, dan dalam syarikatnya kembali ke Amerika, menolak pacaran John Smith.

Pada tahun 2005, filem "Dunia Baru" difilemkan, di mana kisah cinta anak perempuan pemimpin itu diceritakan secara tradisional.

John Rolfe: biografi, filemografi pelaku peranan ini, Christian Bale

Dua adaptasi pertama cerita Pocahontas, yang difilemkan pada tahun 50-an, tidak mendapat banyak populariti. Tetapi pita "Dunia Baru" telah menjadi yang terbaik seumpamanya.

Di dalamnya, peranan seorang penjajah dalam cinta dimainkan oleh Christian Bale - sudah menjadi pelakon yang cukup terkenal pada masa itu. John Rolfe ternyata sangat ikhlas, dan ramai yang percaya bahawa Bale bermain lebih baik daripada John Smith.

Christian Bale dilahirkan pada tahun 1974 di Britain dalam keluarga seorang juruterbang dan pemain sarkas. Mereka berpindah tanpa henti dari negara ke negara. Sudah pada usia 9 tahun, Kristian muda membintangi iklan. Pelakon ini mula-mula dikenali oleh penonton domestik terima kasih kepada filem "Mio, My Mio", di mana dia memainkan Yum-Yum. Pada tahun-tahun berikutnya, Christian Bale membintangi banyak projek televisyen kostum (Treasure Island, Little Women, Potret of a Lady, dll.). Kemasyhuran sebenar datang kepadanya dengan peranan dalam American Psycho and Equilibrium.

Kemudian, Bale berjaya mengukuhkan kejayaannya berkat kelahiran Batman dalam trilogi filem itu.Lebih-lebih lagi, persembahan Christian diiktiraf antara yang terbaik dalam sejarah kewujudan watak itu.

Sebagai tambahan kepada Batman, semasa kerjayanya, Bale berjaya mencipta banyak pada skrin gambar yang menarik Bersama: John Connor, Moses, Michael Burry dan John Rolfe. mempunyai lebih daripada 40 projek, dan dia tidak bercadang untuk berhenti di situ. Pada tahun 2017, dengan penyertaan pelakon itu, filem Hostiles akan dikeluarkan mengenai seorang kapten Amerika yang menemani ketua Cheyenne yang sedang nazak dalam perjalanan ke tanah nenek moyangnya.

Pelakon lain peranan John Rolfe

Selain Bale, suami Pocahontas dilakonkan oleh artis lain. Pelaku pertama peranan ini adalah wira filem fiksyen sains tahun 50-an - Robert Clark. Dalam "Wanita Hebat Pertama Amerika" John Rolfe dimainkan oleh John Stevenson. Dan dalam kartun Disney Pocahontas yang dikasihi disuarakan oleh playboy Hollywood yang terkenal - Billy Zane ("Titanic", "Sniper").

Fakta menarik

Ramai rakyat Amerika dan Brits dengan bangganya menggelarkan diri mereka sebagai keturunan Pocahontas. Walau bagaimanapun, kebanyakan mereka salah. Hakikatnya ialah pada 30-an abad XVII. Nama senama Thomas Rolfe tinggal di England. Pada tahun 1632 dia berkahwin dengan British Elizabeth Washington. Pasangan ini mempunyai 5 orang anak. Keturunan mereka yang ramai membayangkan diri mereka sebagai pewaris Pocahontas. Tetapi, menurut dokumen, lelaki ini tinggal di England pada tahun 1642, manakala Thomas Rolf yang sebenar pada masa itu tinggal beribu-ribu kilometer jauhnya di Virginia, yang didokumenkan.

Dan Edith Wilson - isteri kepada dua presiden AS - dianggap keturunan langsung Pocahontas.

Sebelum The New World, Christian Bale terlibat dalam projek lain yang berkaitan dengan kisah seorang puteri India. Dia menyuarakan salah seorang kelasi dalam kartun Pocahontas.

Malangnya, nasib sebenar John Rolfe dan isterinya Pocahontas jauh sekali daripada romantis seperti yang ditunjukkan dalam kartun Disney atau di Dunia Baru. Tetapi jika bukan kerana itu, maka tidak akan ada apa-apa untuk memberi inspirasi kepada penulis dan artis yang mencipta karya agung yang indah berdasarkannya, yang dikagumi seluruh dunia hingga hari ini.

Potret menunjukkan Pocahontas setahun sebelum kematiannya, di England. Walaupun Simone Van de Pass memberinya pandangan Eropah, dia seorang gadis muda berdarah Algonquian Powhatan, dan semua wanita India berstatus tinggi memakai tatu muka.

1585 cat air wanita. Di sini kita melihat bibir penuh, kulit gelap, mata dan rambut hitam, serta tatu di muka. jarak dekat Wanita Algonquian yang ditulis oleh John White, sepuluh tahun sebelum kelahiran Pocahontas. Dia mengiringi ekspedisi Inggeris ke tanah Powhatan pada tahun 1585 dan menangkap wanita yang lebih tepat. ciri-ciri wajah, termasuk tatu tradisional, yang mungkin lebih dekat, sebenarnya, dengan yang sebenar penampilan Pocahontas, berdasarkan dia latar belakang etnik. Imej yang dicipta oleh de Pass adalah propagandis secara terbuka.

Nama Powhatan: Amonute (terjemahan tidak diketahui), Matoaka (Arus Terang Antara Bukit), Pocahontas (Si Kecil yang Main-Main).

Nama pembaptisan Inggeris: Rebecca. Dia kadang-kadang dipanggil "Lady Rebecca".

Perkahwinan: Suami pertamanya ialah Kokoum (powhatan) pada tahun 1610. Pada masa itu, Pocahontas berusia 15 tahun, dan ini adalah usia apabila kanak-kanak perempuan berkahwin. Perkahwinan pertama berlangsung selama tiga tahun; kronik Inggeris awal tidak menyebut anak dari perkahwinan ini. Berkemungkinan maklumat tentang kanak-kanak sengaja dialih keluar daripada " dokumen rasmi"untuk tujuan propaganda.

Perkahwinan keduanya adalah dengan John Rolfe, seorang duda Inggeris, pada tahun 1614. Tidak ada sebutan sejarah tentang perceraian dari Kokoum, dan kemungkinan besar, Pocahontas telah berkahwin dengan Powhatan pada masa penculikannya oleh penjajah, pada tahun 1613. John Rolfe dan Pocahontas mempunyai seorang anak lelaki - Thomas.

Jadi, Pocahontas (Matoaka) tahun hidup: 1595 (?) -1617. Anak perempuan kesayangan Ketua Powhatan, pemimpin pakatan 32 negara India, Konfederasi Powhatan, sebagaimana dia dipanggil oleh penjajah Inggeris abad ke-17 di Dunia Baru Virginia (Tsenacommacah (Sen-ah-cóm-ma-cah) sebagaimana dia dipanggil komuniti India.) Kebanyakan maklumat sejarah tentang Pocahontas datang kepada kami daripada sumber Inggeris zaman penjajah. Terdapat sedikit maklumat mengenainya, kecuali dalam catatan petualang John Smith, yang pertama kali menyebutnya dalam laporannya kepada Syarikat Virginia di London (sebuah perusahaan kapitalis yang berharap untuk mengeksport barangan dari Virginia ke Eropah, selain merampas tanah daripada orang India). Dia memperincikan kisah Pocahontas muda, menekankannya peranan yang menentukan dalam menyelamatkan nyawanya apabila Powhatan mengarahkan pelaksanaannya, serta bantuan seterusnya untuk kelaparan dan perlindungan Fort James (Jamestown). Ceritanya tentang pengaruh Pocahontas pada Powhatan sudah tentu boleh diperbesar-besarkan. Pocahontas telah dipersembahkan sebagai "penyelamat" John Smith dalam rekod dari 1624, selepas kematiannya. (Kisahnya diselamatkan oleh "wanita cantik" diulang berkali-kali dalam tulisan kemudian. Penyelamat Smith biasanya " wanita cantik"tinggi kedudukan sosial yang menutup mata terhadap kehinaan dirinya). Nota Smith tentang Pocahontas mengandungi sorotan kehidupannya semasa mudanya, ketika dia mesra dengan peneroka Inggeris. (Ramai orang India percaya bahawa imej Pocahontas telah menjadi "ikon untuk asimilasi").

Pada tahun 1613, seorang gadis yang melawat Patavomeks telah diculik oleh British. Ini berlaku berkat pakatan sulit pemimpin Japazaus dengan Samuel Argall (kapten kapal). Nama Pocahontas diberikan semasa pembaptisan bukan secara kebetulan. Rebecca adalah watak alkitabiah, isteri Ishak, yang meninggalkannya orang Asli demi suaminya. Pada tahun 1614 Pocahontas berkahwin dengan John Rolfe. Selama dua tahun selepas perkahwinan mereka, mereka tinggal di ladang Rolf, tidak jauh dari Henrico. 30 Januari 1615 mereka mempunyai seorang anak lelaki - Thomas Rolf.

Pada tahun 1616, Pocahontas diupah oleh Syarikat Virginia di London sebagai "selebriti" (Virginia pada masa itu memerlukan banyak pelaburan). John Rolfe, Pocahontas, anak lelaki mereka Thomas dan sebelas orang India yang lain pergi ke England. Pada 12 Jun, mereka tiba di pelabuhan Plymouth, kemudian berpindah ke London. Di London, gadis itu menjadi "bintang" sebenar, di mana dia dibentangkan sebagai utusan Dunia Baru. Dia juga menghadiri majlis resepsi raja dan membawa keuntungan besar untuk syarikat itu. Pada awal tahun 1617, di salah satu majlis, Pocahontas secara tidak sengaja bertemu dengan John Smith. Seperti yang ditulis oleh Smith sendiri kemudian, perbualan mereka agak sejuk. Bagi syarikat Virginia, perjalanan ini membawa banyak wang, dan Pocahontas ia mengorbankan nyawanya. Dia meninggal dunia pada tahun 1617 di Gravesend, di mana dia pergi ke darat dalam perjalanan pulang. John Rolf menulis bahawa sebelum kematiannya, Pocahontas memberitahunya: "Semua orang mati kadang-kadang, perkara utama ialah anak kami masih hidup." Gereja St. George, tempat dia dikebumikan, menjadi kuil Pocahontas, sebagai penghormatan kepada ingatan "ibu sejarah Amerika." Lokasi sebenar kuburnya tidak diketahui, tetapi monumen kepada gadis terkenal itu adalah didirikan bersebelahan dengan Gereja Gravesend.

Sekarang saya ingin membentangkan kepada perhatian anda petikan daripada tesis Kyros Old, keturunan Pamunkey, Tauxenents, dan Taino, lulus dari Universiti Howard pada tahun 2008. Ini adalah kajian kukuh pertama tentang sejarah Pocahontas oleh seorang keturunan India Powhatan.

Pocahontas, anak perempuan Powhatan, sudah pasti sebahagian daripada kumpulan lelaki dan wanita India yang menyumbang kepada penjajahan Eropah. Dia menyertai barisan doña Marina dan Squanto; yang pertama adalah panduan dan jurubahasa untuk Cortes, yang kedua mengajar jemaah haji cara menanam jagung dan berkhidmat sebagai utusan mereka. Kehidupan dan kematian mereka patut diberi perhatian kerana mereka memainkan peranan penting dalam menetapkan perjalanan penjajahan di benua Amerika. Adalah selamat untuk mengatakan bahawa penjajahan kawasan yang dikenali sebagai Virginia tidak akan berjaya untuk British jika tidak kerana Pocahontas. Tidak seperti orang Sepanyol, yang datang dengan tentera penakluk dan paderi, British, dengan menjangkakan bala bantuan dari tanah air mereka yang padat penduduk, menggunakan hubungan diplomatik. Merasakan bahaya yang sama, mereka menggunakan taktik penculikan yang melampau, 13 April 1613, dan menuntut wang tebusan untuk Pocahontas.

Untuk asas Jamestown, pada tahun 1607, British memilih tempat yang malang: tanah rendah, paya, malaria. Dan di samping itu, mereka tidak bersedia untuk kelangsungan hidup asas. Daripada menanam tanaman dan menggali telaga, kebanyakan penjajah lebih suka mencari emas dan logam berharga lain. Tahun-tahun pertama adalah sukar, diketahui bahawa pada bulan Julai dan Ogos mereka kelaparan. Pada musim panas 1608, jagung menambah diet mereka yang tidak seberapa. Stok wain kehabisan dan British mula minum air payau dari Sungai James, yang membawa kepada banyak kes demam kepialu, disentri dan keracunan. Situasi itu begitu dahsyat sehingga ramai penjajah mula mencari keselamatan di bandar-bandar India. Dan orang India membantu mereka.

Pocahontas pertama kali muncul dalam nota Kapten John Smith. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, kapten itu menulis bahawa pada 10 Disember 1607, dia menyelamatkan nyawanya dari kematian tertentu, kerana bapanya, pemimpin Powhatan, mengarahkan supaya dia dihukum bunuh. Perlu diingatkan bahawa peristiwa ini tidak disebut dalam akaun Smith sebelum ini. Penampilan pertama Pocahontas ini (walaupun kontroversial) menunjukkan perkhidmatannya yang tidak sedarkan diri kepada kepentingan penjajah British dan permulaan perjalanannya sebagai alat penjajah. Tetapi, kebolehpercayaan peristiwa ini tidak begitu penting, kerana pada masa akan datang Pocahontas memberikan kesan kesediaan yang sempurna untuk mengorbankan dirinya kepada mereka yang menjadi pertanda kejatuhan rakyatnya. Gadis itu mengubah keseimbangan kuasa di Virginia memihak kepada British.

Dengan bantuan beberapa patavomeks, pada 13 April 1613, Pocahontas telah diculik oleh Kapten Samuel Argall. Rekod Ralph Hamor memberi keterangan tentang bagaimana gadis itu telah terpikat ke atas kapal dan diculik. Atas bantuan mereka dalam penculikan, pasangan Patawomek ini menerima cerek besi daripada kapten. Melalui mereka, Argall menghantar mesej kepada Powhatan mengenai penculikan dan syarat tebusan. Sejak saat itu, British mula menggunakan Pocahontas sebagai tebusan politik. Powhatan membayar sebahagian daripada wang tebusan dan berjanji untuk memberikan bakinya apabila anak perempuannya dibebaskan. Terdapat jeda selama tiga bulan antara British dan Powhatan, dan menurut catatan Ralph Hamor, Powhatan berada dalam keadaan kucar-kacir. British mengambil kesempatan daripada ini dan membuat tuntutan yang lebih tinggi kepada pemimpin, menegaskan bahawa Powhatan menyerahkan semua senjata British, semua peralatan, menyerahkan semua orang yang meninggalkan dan mengisi kapal dengan jagung sebagai pampasan. Gabenor Dale, mengambil kesempatan daripada keragu-raguan pemimpin, pergi lebih jauh. Diiringi oleh 50 orang dan Pocahontas, gabenor pergi ke sungai, menembusi tanah konfederasi Powhatan. Ketua Powhatan gagal bertemu dengan Dale, abangnya, Opechancanough atau Opchanacanough (1554-1646), ketua puak Powhatan melakukannya. Lebih kurang Per. Dale membuat beberapa siri tuntutan dan belayar ke bawah sungai tanpa halangan, tanpa halangan oleh bilangan pahlawan yang ramai menunggu arahan daripada pihak atasan mereka. Kunci untuk bertahan dalam perjuangan berikutnya adalah sekali lagi menggunakan Pocahontas sebagai tebusan. Selepas rundingan dengan Opechancanogue, penyelesaian situasi tebusan telah ditangguhkan.

Seseorang boleh dengan mudah menyalahkan Powhatan kerana sengaja meletakkan Pocahontas dalam bahaya dengan membenarkannya bertindak sebagai perantara. Walau bagaimanapun, hujah sedemikian tidak mengambil kira kemungkinan bahawa ini adalah pemenuhan tugasnya sebagai anak perempuan ketua, dan Powhatan mungkin tidak menjangkakan pengkhianatan sedemikian daripada bakal rakan dagang. John Smith cukup menghargai kepentingan mempelajari bahasa tempatan untuk melibatkan diri dalam perdagangan dan diplomasi. Smith mengikuti amalan standard penghantaran budak Inggeris kepada Virginia sebagai pelayan untuk mempelajari bahasa dan adat mereka dalam pelbagai komuniti tempatan. Nampaknya, Pocahontas berkhidmat dengan cara yang sama seperti kanak-kanak. Dia sering menemani utusan bapanya apabila dia menghantar makanan kepada orang Inggeris dan mendapat sedikit pengetahuan tentang bahasa mereka. Bagaimanapun, Powhatan tidak menggunakan anak perempuannya apabila dia bermusuhan dengan British. Dia mengeluarkan anak perempuannya daripada hubungan dengan British untuk tempoh dari zaman kanak-kanak hingga dewasa. Penculikan Pocahontas bukanlah akibat langsung Powhatan menghantarnya ke British. John Smith memberi keterangan kepada fakta ini, mendakwa bahawa dia ditemui dan dicuri oleh kapal dagang Inggeris pada tahun 1613. Dalam tempoh yang membawa kepada penculikannya, Pocahontas tidak berfungsi sebagai perantara yang berpotensi dan tidak berada dalam sebarang situasi yang mengancam. Untuk terus mengekalkan bahawa Powhatan tetap bertanggungjawab atas penculikan anak perempuannya adalah seperti menegaskan kesalahan mangsa jenayah yang dilakukan oleh British dengan bantuan beberapa oportunis Patawomec.

Sejurus selepas ini, John Rolf membuat tawaran kepada gabenor Dale, dia meminta tangan Pocahontas dan kebenaran untuk mengahwininya. Pada masa ini, Pocahontas telah masuk zaman remaja(kira-kira enam belas atau tujuh belas tahun, menurut beberapa akaun), dan Rolf adalah seorang duda dengan seorang anak, jadi perkahwinan itu lebih politik daripada berdasarkan cinta atau tarikan fizikal. Ini disahkan oleh Hamor, yang menyebut penyatuan seorang kawan yang disebutkan di atas sebagai "perkahwinan khayalan." Walau bagaimanapun, tingkah laku ini bercanggah dengan penegasan Hamor sebelum ini bahawa John Rolfe adalah "seorang lelaki yang berpendirian tegas dan berkelakuan baik". perkataan sendiri John Rolfe kelihatan lebih paradoks daripada perkara yang sama yang dikatakan oleh Hamor, kerana ketuhanan, iaitu perkahwinan suci, tidak boleh digunakan untuk tujuan material. Kedua-duanya bersetuju bahawa perkahwinan itu adalah untuk "kemakmuran Ladang". Sentimen ini mungkin kelihatan bercanggah idea moden tentang perkahwinan; namun, ini adalah selaras dengan institusi perkahwinan di masyarakat Inggeris. Pada masa ini, wanita sering dikehendaki membuktikan kepada orang ramai bahawa mereka boleh melahirkan anak dengan hamil sebelum berkahwin. Dalam masyarakat di mana terdapat lebih ramai wanita daripada lelaki, persaingan untuk mendapatkan suami kaya adalah tinggi. Perkahwinan berdasarkan cinta dan tarikan fizikal antara pasangan adalah fenomena yang agak luar biasa.

Menurut Smith, Rolf bukanlah penjajah Inggeris pertama dengan idea untuk berkahwin dengan Pocahontas untuk mendapatkan hubungan yang lebih baik dengan Powhatan. Smith bercakap tentang dia sebagai menyediakan peruntukan untuk orang Inggeris di Fort Jamestown mereka bertentangan dengan kehendak bapanya. Sesetengah sarjana percaya bahawa "sifat memberontak" dia tidak lebih daripada ciptaan Smith, tetapi mari kita nyatakan di sini, kerana ia tidak sama sekali soalan utama. Ini adalah salah satu masa apabila dia terdedah kepada kehendak orang Inggeris, walaupun itu adalah pilihannya. Pada masa ini, dikatakan bahawa ramai penjajah "boleh menjadikan diri mereka raja dengan mengahwini Pocahontas". Selepas mendedahkan kewujudan kemungkinan menjadi "penjajah bahagia" sedemikian, Smith tidak mengambil kira kemungkinan untuk mendapatkan status setinggi itu melalui perkahwinan dengan Pocahontas. Dia juga percaya bahawa bapanya tidak akan mengangkatnya ke tahap sedemikian kedudukan tinggi baik Smith mahupun orang lain dari Inggeris. Andaian ini telah disahkan dalam perkahwinan sebenar beliau dengan John Rolfe. Kesatuan suci ini tidak diiktiraf oleh orang India Virginia semasa Pemberontakan Opechancanogue 1622, di mana Rolf adalah salah seorang mangsa.

Perkahwinan John Rolfe dengan Pocahontas dan pembaptisannya adalah permulaan akulturasi, menjadikan gadis itu "buas yang berfikiran betul." Di samping itu, pembaptisan Pocahontas dan pengangkatan agama Kristian yang disertakan menyumbang kepada penganutnya lebih lanjut, sejak dia dibaptiskan sebagai "Lady Rebecca". Seperti yang selalu berlaku, akulturasi tidak sama dengan asimilasi. Pocahontas tidak diterima oleh orang Inggeris seolah-olah dia orang Inggeris. Ini dibuktikan dengan fakta bahawa nama asli Amerikanya digunakan lebih kerap dan lebih disukai daripada nama yang diterimanya semasa pembaptisan. Memoir rakan Inggerisnya yang sezaman dengannya adalah bukti fakta ini. Menariknya, Pocahontas sama ada akan berkahwin atau sudah berkahwin dengan seorang pahlawan bernama Kokoum pada masa penangkapannya. Jika yang kedua adalah benar, maka dia adalah wanita Virginia sebenar pertama yang mempunyai dua suami. Walau bagaimanapun, fakta ini tidak penting bagi orang Kristian pada masa itu (atau yang lain), kerana perkahwinan pagan dibatalkan semasa pembaptisan. Ini tersirat baik dalam pengajaran Kristian dan dalam bahasa Inggeris.

Penghakiman Reverend Alexander Whitaker mengenai perkahwinan dan transformasi Pocahontas adalah ciri imperialisme budaya. Tiada sebut kelas atau perbezaan kaum berkahwin. Whitaker menganggap persona "lelaki Tuhan", bagaimanapun, hanya orang Inggeris, memuji Pocahontas kerana meninggalkan "negara penyembah berhalanya" dan mengaku iman kepada Yesus Kristus. Maksudnya, dorongan dakwah lebih diutamakan daripada yang lain. Penghakimannya mungkin serupa dengan seorang wakil Gereja England, yang kemudiannya mempunyai sikap tidak bertoleransi yang sama terhadap perkahwinan antara kaum antara orang Eropah dan Afrika di tanah jajahan Virginia. Seseorang boleh menafsirkan perkahwinan ini sebagai permulaan proses pelunturan bagi orang Asli Virginia yang berterusan hingga ke hari ini. Secara teknikal, Pocahontas bukanlah penduduk asli Amerika Virginia pertama yang berkahwin campur dengan kulit putih. ada keseluruhan baris hubungan yang tidak diakui antara Inggeris dan India Virginia sejak 1607. Walau bagaimanapun, Pocahontas, selari dengan doña Marina, bermain peranan penting, kerana mereka terkenal sebagai ibu pertama kacukan Euro-India Amerika, sekurang-kurangnya di rantau mereka. Akaun lain pada masa itu menggemakan perasaan Whitaker.

Hamor kurang menyokong perkahwinan itu daripada beberapa sahabatnya. Dia menggambarkan kesatuan ini, yang merupakan salah satu daripada yang disinari ilahi, dengan cara yang "ia adalah salah satu contoh pendidikan yang buruk, adab biadab dan pengaruh generasi terkutuk, hanya bermanfaat untuk kemakmuran ladang." Kenyataan jahat sebegitu bercakap tentang keutamaan kaum berbanding kelas dalam masyarakat kolonial Virginia, menjadi contoh untuk generasi akan datang. Fakta bahawa Rolf adalah orang biasa yang berkahwin dengan seorang puteri nampaknya kurang isu penting di koloni berbanding di metropolis. Dalam kes di mana rakyat biasa British berkahwin dengan "puteri India", hanya fakta pematuhan kaum diambil kira, bukan kelas. Perkahwinan ini adalah contoh dinamik kelas-kaum penjajah, mungkin hasil daripada mentaliti sempadan. Ini boleh ditafsirkan sebagai salah satu prasyarat untuk rasa keunggulan kulit putih di kalangan lapisan bawah populasi kulit putih - di kalangan mereka yang elit masyarakat bukan kulit putih berada pada tahap yang sama dengan purata lelaki kulit putih.

16 Jun 1614 dalam surat yang ditujukan kepada sepupu dan rakan paderi Whitaker melaporkan bahawa koloni itu kekal stabil. Di samping itu, walaupun mendapat tentangan dari Amerika, adalah mungkin untuk mengembangkan Syarikat Virginia, yang mula membangunkan produk tembakau untuk dijual. Menurut Hamor, perkahwinan antara Pocahontas dan John Rolfe membawa faedah tambahan, kerana Rebecca mengajar suaminya kaedah Powhatan untuk menuai tembakau. Faktor inilah yang membolehkan tembakau Virginian berjaya bersaing dalam pasaran Eropah. Tembakau sebagai tanaman tunai mengukuhkan ekonomi koloni, dengan itu mengukuhkan koloni itu sendiri, dan memikat semua orang Kuantiti yang besar Orang Inggeris mencuba nasib di Virginia.

Sehingga ke tahap ini, koloni Virginia tidak mengalami kerugian besar daripada serangan Konfederasi Powhatan. Penggunaan Pocahontas sebagai alat politik memastikan ini akan berterusan sehingga kaum India dihapuskan. Sehingga itu, adalah untuk kepentingan penjajah untuk meningkatkan bilangan mereka di rantau ini. Pilihan yang paling menarik ialah membawa masuk pelayan dari England, yang kebanyakannya sanggup mempertaruhkan nyawa mereka untuk memenuhi kontrak mereka dan mengumpul kekayaan. Sebelum 1630, semua orang mempunyai peluang yang baik untuk menjadi kaya. Sistem pengurusan menyediakan tuan dengan 50 ekar untuk setiap hamba, dan tanah jajahan terus berkembang. Ini bukan satu-satunya kaedah motivasi untuk bakal penjajah, kerana Syarikat Virginia mempunyai duta yang sempurna di Pocahontas.

Pada Jun 1616 Rolf tiba di London, di mana Pocahontas menjadi ikon hidup. Dia adalah lambang "buas yang berfikiran betul" yang meninggalkan paganisme, memeluk agama Kristian, bekerja untuk kebaikan koloni dan menyokong Syarikat Virginia. Syarikat Virginia di London tertarik dengan Pocahontas perhatian semua orang dan memperkenalkannya ke dalam masyarakat tinggi. Selain menghadiri acara sosial seperti makan malam dan permainan, Pocahontas menyertai loteri yang ditaja oleh Syarikat Virginia. (Setiap tiket yang menang dibenarkan seratus ekar untuk setiap 12 paun, 10 syiling, 5 "pence" yang diperuntukkan kepada bahagian pembeli). Tahap penyertaan dalam hal ini adalah lebih besar daripada yang disedari oleh kebanyakan ahli sejarah. Penyertaan aktif Pocahontas dalam penjualan tanah asalnya - tindakan khianat terhadap rakyatnya - itulah yang menjadikannya ikon, rakan sejenayah kepada penjajahan Virginia.

Boleh dikatakan bahawa British akan berjaya menjajah Virginia tanpa menggunakan Pocahontas, tetapi hujah ini tidak begitu. amat penting sebagai bukti sebaliknya. Penculikan Pocahontas berlaku dan keupayaan Powhatan untuk memerintah rakyatnya berkurangan akibatnya. Peristiwa sedemikian adalah untuk mencetuskan pemberontakan yang sama besarnya atau lebih besar daripada yang dilancarkan oleh Opechancanogue pada tahun 1622.

Rekod menunjukkan bahawa Pocahontas meninggal dunia pada 21 Mac 1617 sebagai "Rebecca Roth, isteri Thomas Roth, bangsawan" dan dikebumikan di Gravesend, England. Jika pengiraan John Smith adalah tepat, dia berumur kira-kira dua puluh dua atau dua puluh tiga tahun. Pengkebumian Pocahontas di England juga menggalakkan British untuk menyesuaikannya dalam erti kata yang lebih lengkap. Walaupun kebakaran hebat di London pada 1666 yang memusnahkan semua laluan ke lokasi sebenar makam Pocahontas di Gereja Perkuburan St. George, kemasyhurannya terus menarik pelancong dari seluruh dunia.

Dalam kehidupan, Rebecca Rolfe adalah lambang "buas yang berfikiran betul" yang sempurna, dan dalam kematian, dia menjadi apa yang ramai orang panggil "India yang baik." Gereja St. George dan bandar Gravesend mendapat keuntungan daripada pelancongan dan kemasyhuran yang dibawa oleh makam Pocahontas kepada mereka. Dari satu segi, ia terus memenuhi tujuan British, keturunan mereka di Virginia, dan mereka yang datang kemudian. Keturunan paling terkenal dari kesatuan Pocahontas dan John Rolfe adalah antara keluarga pertama Virginia. Ini adalah kumpulan istimewa di Virginia, yang peranannya amat ketara dalam politik, khususnya dalam penentuan negeri siapa ahli kaum kulit putih.

Terjemahan untuk tapak "Orang Asli Pulau Penyu" -WR. Editor teks: Kristina Makhova.

tagPlaceholder Tag: sejarah

Daripada Wikipedia, ensiklopedia percuma

Potret selepas ukiran dari 1616
Pocahontas
Pocahontas

Nama semasa lahir:
Tempat kematian:
bapa:
pasangan:	John Rolf (1585-1622)
Kanak-kanak:	anak lelaki Orang: Thomas Rolf (1615-80)

Ke panggung wayang

Pocahontas ialah kartun Amerika 1995.
Pocahontas 2: Journey to the New World ialah kartun Amerika 1998.
"Dunia Baru" - filem 2005.

Tulis ulasan tentang artikel "Pocahontas"

kesusasteraan

Philip L. Barbour. Pocahontas dan Dunianya. - Boston: Syarikat Houghton Mifflin, 1970. - ISBN 0-7091-2188-1.

Nota

Pautan

Petikan yang mencirikan Pocahontas

Dan Pierre kini layak mendapat cinta yang ghairah dari orang Itali hanya dengan apa yang ditimbulkannya dalam dirinya. sisi terbaik jiwanya dan mengagumi mereka.
Pada kali terakhir Pierre berada di Orel, kenalan lamanya, Mason, Count of Villarsky, datang kepadanya, orang yang sama yang memperkenalkannya ke pondok itu pada tahun 1807. Villarsky telah berkahwin dengan seorang kaya Rusia yang mempunyai ladang besar di wilayah Oryol, dan menduduki jawatan sementara di bandar dalam jabatan makanan.
Mengetahui bahawa Bezukhov berada di Orel, Villarsky, walaupun dia tidak pernah mengenalinya secara ringkas, datang kepadanya dengan pengisytiharan persahabatan dan keintiman yang biasanya orang luahkan antara satu sama lain apabila mereka bertemu di padang pasir. Villarsky bosan di Orel dan gembira bertemu dengan seorang lelaki dari kalangan yang sama dengan dirinya dan dengan minat yang sama, seperti yang dia percaya.
Tetapi, mengejutkannya, Villarsky tidak lama kemudian menyedari bahawa Pierre berada di belakang kehidupan sebenar dan jatuh, seperti yang dia sendiri mentakrifkan Pierre, menjadi sikap tidak peduli dan ego.
- Vous vous encroutez, mon cher, [Anda mula, sayangku.] - dia memberitahunya. Walaupun pada hakikatnya Villarsky kini lebih menyenangkan dengan Pierre daripada sebelumnya, dan dia melawatnya setiap hari. Pierre, melihat Villarsky dan mendengarnya sekarang, ia adalah pelik dan luar biasa untuk berfikir bahawa dia sendiri baru-baru ini telah sama.
Villarsky telah berkahwin, lelaki keluarga, sibuk dengan urusan harta pusaka isteri, dan perkhidmatan, dan keluarga. Dia percaya bahawa semua aktiviti ini adalah penghalang dalam kehidupan dan semuanya adalah hina, kerana ia bertujuan untuk kepentingan peribadi dia dan keluarganya. Pertimbangan ketenteraan, pentadbiran, politik, Masonik sentiasa menyerap perhatiannya. Dan Pierre, tanpa cuba mengubah rupanya, tanpa mengutuknya, dengan ejekannya yang sentiasa tenang dan gembira, mengagumi fenomena aneh ini, yang begitu biasa baginya.
Dalam hubungannya dengan Villarsky, dengan puteri, dengan doktor, dengan semua orang yang dia temui sekarang, di Pierre terdapat ciri baharu, yang layak mendapat sokongan semua orang: ini adalah pengiktirafan kemungkinan setiap orang untuk berfikir, merasa dan melihat sesuatu dengan caranya sendiri; pengiktirafan tentang kemustahilan kata-kata untuk menghalang seseorang. Ciri sah setiap orang ini, yang sebelum ini teruja dan menjengkelkan Pierre, kini membentuk asas penyertaan dan minat yang dia ambil terhadap orang. Perbezaannya, kadang-kadang percanggahan lengkap dalam pandangan orang dengan kehidupan mereka dan di antara mereka sendiri, menggembirakan Pierre dan membangkitkan dalam dirinya senyuman mengejek dan lemah lembut.
Dalam perkara praktikal, Pierre tiba-tiba kini merasakan bahawa dia mempunyai pusat graviti, yang tidak ada sebelum ini. Sebelum ini, setiap soalan wang, terutamanya permintaan wang, yang dia, sebagai seorang yang sangat kaya, sering dihadapkan, membawanya ke dalam kegelisahan dan kebingungan yang tiada harapan. "Untuk memberi atau tidak memberi?" dia bertanya pada diri sendiri. “Saya ada, dan dia perlukan. Tetapi yang lain lebih memerlukannya. Siapa yang memerlukan lebih banyak? Atau mungkin kedua-duanya penipu? Dan daripada semua andaian ini, dia sebelum ini tidak menemui sebarang jalan keluar dan memberi kepada semua orang selagi ada sesuatu untuk diberikan. Dalam kebingungan yang sama dia sebelum ini pada setiap soalan mengenai keadaannya, apabila seseorang berkata bahawa ia adalah perlu untuk melakukan ini, dan yang lain - sebaliknya.
Sekarang, yang mengejutkannya, dia mendapati bahawa dalam semua soalan ini tidak ada lagi keraguan dan kebingungan. Sekarang seorang hakim muncul dalam dirinya, menurut beberapa undang-undang yang tidak diketahuinya, memutuskan apa yang perlu dan apa yang tidak perlu dilakukan.

Jadi, minggu lepas satu lagi siri siaran "kostum" saya, yang didedikasikan untuk "Downton Abbey" tiba di penghujungnya (jika anda tiba-tiba terlepas segala-galanya, jangan risau - koleksi lengkap esei daripada 27 siaran pada ), yang telah disiapkan oleh peraduan kostum grand-final saya.

Dan sementara pemenangnya sedang menyediakan "dossier" untuk kerja saya tentang analisis mini gaya dan penampilannya, saya mempunyai peluang dan alasan yang baik untuk memulangkan satu lagi "hutang" yang tinggal daripada peraduan pakaian terakhir. Kemudian, lebih setahun lalu, kami memilih heroin "gila" terbaik, salah satunya ialah gadis ini.

Walau bagaimanapun, saya tidak berjaya menyediakan analisis mini yang sesuai untuknya ketika itu, kerana pemenang, malangnya, tidak menghubungi saya dan tidak menghantar bahan. Dan menyediakan konsep gaya "kering", tanpa maklumat yang mencukupi tentang pelanggan, walaupun dalam format terpendek, jauh dari sentiasa berkesan. Tapi masih...

Walaupun dengan sebilangan kecil foto, saya masih mempunyai sesuatu yang berguna untuk dikatakan tentang jenis ini (dan reka bentuknya), terutamanya kerana pada hari yang lalu saya kebetulan menyelesaikan beberapa masalah pakaian untuk pelanggan dengan penampilan yang serupa.

Oleh itu, menganalisis penampilan gadis itu walaupun dari beberapa sudut pada foto yang saya miliki, harus diperhatikan bahawa pewarnaannya, jenis kontras dan ciri-ciri wajah menjauhkan penampilannya dari latitud Eropah Tengah, sambil menambah nota "eksotik". Dan walaupun dengan imaginasi yang minimum, melihat peserta kami, mudah untuk membayangkan bahawa dia mungkin berasal dari Peru atau Bolivia yang eksotik:

Dan jika anda meregangkan imaginasi anda sedikit lagi , maka anda boleh melihat pada gadis ini penjelmaan moden Pocahontas:

Saya mengakui bahawa mengetahui bahawa potret sedemikian "tersembunyi" dalam penampilan pelanggan boleh sangat memudahkan kerja stylist;) Kerana ia biasanya lebih mudah untuk mencipta literal, walaupun tafsiran moden imej yang jelas. Dan heroin kami dengan jenisnya tidak terkecuali dalam kes ini:

Dengan ciri-ciri jenis tersebut, kedua-dua imej gaya etnik yang diilhamkan oleh kostum puak Amerika Selatan dan pakaian versi moden puteri India Pocahontas agak mudah untuk dijayakan:

Satu-satunya perkara: seperti, sedekat mungkin dengan "pakaian asal, telah meningkat, kerana itu mereka mungkin menjadi terlalu menarik / megah / tidak sesuai untuk jenis watak, perangai atau gaya hidup tertentu (* itulah sebabnya saya tidak jemu mengulangi gaya peribadi sebenar yang sepatutnya meletakkan anda kandungan dalaman, yang akan dicerminkan dalam penampilan luaran).

Walau bagaimanapun, jika kita menganggap bahawa konsep umum gaya sedemikian tidak asing kepada heroin kita, maka agak mudah untuk menyesuaikan tahap kostum imejnya, terima kasih kepada pengiktirafan dan pergaulan tinggi gaya ini, walaupun pakaian itu. mengandungi bilangan minimum elemen ciri atau ia digabungkan dengan perkara neutral/moden.

Oleh itu, jika seorang gadis sesuai dan suka bahawa imejnya akan dikaitkan dengan "sauh gaya" sedemikian, maka segala-galanya akan membantu heroin kami - dari pakaian kebangsaan hingga imej "kakak biasa" yang terkenal seperti Vanessa Hudgens, terutamanya apabila setiap tahun mereka berpakaian lengkap untuk perayaan Coachella. Dan yang tinggal hanyalahbagaimana -daripada penjelmaan lengkap kepada aksesori ciri, "bertaburan" pada kanvas asas.

Dan di sini akan menjadi penghujung satu lagi cerita yang bergaya, tetapi... pada hari yang lain saya kebetulan mencari dua penyelesaian sartorial yang menarik untuk pelanggan jenis yang hampir serupa, seperti heroin kita hari ini. Ya, terinspirasi idea biasa imej Pocahontas, gadis ini bertanya kepada saya sama ada mungkin untuk menekankannya lagi dalam bingkai gaya ini perwatakan yang kuat, keyakinan dan keupayaan untuk melawan (kerana walaupun ciri-ciri tanpa ketegaran dan ketajaman, dia, dengan cara itu, terlibat dalam seni mempertahankan diri, dan kini dia membina perniagaannya sendiri). Dan sebagai pilihan yang mungkin, saya mencadangkan agar dia beralih daripada unsur-unsur "boho-chic" dan memberi perhatian kepada imej Alicia Vikander dari LV, yang hanya gabungan Pocahontas moden dan seorang pahlawan wanita:

** Benar, jika anda sudah mula mencuba sendiri imej ini secara mental, pertimbangkan satu perkara penting: jika anda mempunyai fizikal yang sangat halus, wajah muda / muda dan (ini mungkin perkara utama) sifat tidak terlalu agresif, yang menampakkan diri dalam ekspresi muka dan gerak isyarat anda, maka ada kemungkinan besar pakaian itu akan kelihatan seperti perisai pada kamu, di belakangnya kamu bersembunyi, dan jangan gunakan sama sekali dalam pertempuran.

dan komen pelanggan tempur saya adalah seperti ini:
Sasha, saya tidak dapat membantu tetapi terima kasih untuk gambar ini - ia hanya milik saya - dan bahagian atas hitam "di bawah kulit" dan skirt putih dengan saiz dan kasut yang sangat sempurna dan juga pinggiran berwarna kanan kegemaran saya)))

Hanya hebat)))

Sebaliknya, ada satu lagi minat Tanya: Bolehkah imej/imej etno yang diilhamkan oleh Pocahontas, yang jelas merupakan pinggir bandar dalam tanggungjawab mereka, "ditukar" kepada suasana bandar? Di sini, sebagai jawapan, saya akan mengesyorkan melihat beberapa imej Miroslava Duma.

Semua imej ini bukanlah kecemerlangan setara etnik, tetapi ia mempunyai persamaan pada tahap butiran teknikal (warna, tekstur, cetakan), dan jenis tuan rumah menambah persamaan pada tahap caj keseluruhan [untuk perbandingan, bayangkan perkara yang sama pakaian pada berambut perang Slavic klasik] .

Dan ya, membandingkan keduanya gambar terkini, anda boleh melihat bukan sahaja persamaan tertentu (dalam mood / tenaga umum), tetapi juga perbezaan yang menjadikan imej Miroslava (di sebelah kanan) lebih bandar dan halus.

Saya rasa itu mungkin relevan, jadi mari kita lihat dengan teratur ...

Pertama, warna: dalam imej etnik tradisional, mereka lebih cerah dan lebih bertenaga, dan terdapat lebih banyak daripada mereka (ingat bahawa standard keanggunan Eropah klasik, pada dasarnya, imej "tidak berwarna" - jumlah putih, jumlah hitam, jumlah kuning air). Kedua, cetakan: geometri etnik atau klasik "blok". Dan ketiga, gaya aksesori dan " reka bentuk umum" imej, yang termasuk, sebagai contoh, gaya rambut.

Saya tidak tahu jika pemenang tahun lepas akan melihat siaran ini. Harap begitu! Dan dalam kes ini, saya berharap dia akan menemuinya untuk dirinya sendiri idea yang berguna, walaupun pada hakikatnya maklumat mengenainya yang saya gunakan adalah minimum;)

Untuk ini, saya mengambil cuti dan mengingatkan anda bahawa siaran ini adalah satu lagi contoh kecil analisis mini, perkhidmatan yang tersedia hari ini dalam senjata perkhidmatan jauh saya. Dan jika anda juga ingin memesan analisis mini, anda boleh menulis mesej peribadi kepada saya atau menghantar permintaan ke e-mel kerja saya [e-mel dilindungi]

Dada terangkat dengan kuat. Sakit cacar, Pocahontas berbaring di atas katil, keletihan. Tingkap itu sejuk.
- John ... - dia berbisik, dan suaminya bersandar di atas kepalanya, berhati-hati meletakkan tangannya di dahinya. Berbanding dengan tangannya, Pocahontas terbakar.
"Saya di sini," katanya lembut, tetapi dia tidak menjawab.
"John," panggilnya dengan sedih sekali lagi, merenung kosong ke dalam matanya. - Adakah anda ingat sungai kecil yang berhampiran dengan kita...
Ia menjadi sukar bagi Pocahontas untuk bercakap. Dia meramas tangan John Rolfe dengan kuat.
Matahari berada di puncaknya; Pocahontas menggeletar seluruhnya.
Kulitnya yang gelap berbintik-bintik; lepuh menutupi tulang pipi tajam dan hidung India. Bibir tembam yang sebelum ini dikucup dan dicintai terus membisikkan nama itu. Tetapi John Rolfe tahu dia tidak bercakap dengannya.
"Saya tergesa-gesa untuk menutup awak..." katanya lagi dan tersenyum. John Rolfe membalas senyuman. Dia pasti mempunyai orang lain di matanya.
Pocahontas bergegas dalam keadaan mengigau dan demam. Dia mengepalkan tepi selimut dengan penumbuknya dan bercakap dengan penuh semangat:
- Jika anda bertanya kepada saya sama ada saya akan mengambil kapal itu... tanya lagi... John.
Si suami terdiam. AT bilik sebelah jerit budak kecil itu. Pocahontas tidak sempat keluar dari kecelaruannya: dia memandang ke arah John Rolfe dengan mata besar rusanya yang merayu. Dia seorang sahaja yang boleh melihat.
"Tolong," dia memohon. Air mata bergegar di bulu mata.
John Rolfe menahan diri daripada memberitahunya, sayang, itu bukan dia. Saya ni. Suami anda. Sayang, awak akan sembuh.
"Pocahontas," katanya, dan menggeletar. - Adakah anda akan ikut saya?
Dia mengangkat tangannya, menyentuh pipinya lembut. Wajahnya menjadi cerah. Dia membelai ibu jari bibir lelaki.
"Ya," katanya, dan nafas terakhir keluar dari bibirnya.

Layar besar itu ditiup angin, dan angin India, bebas dan segar, menghirupnya. Kapal itu bertolak ke jarak yang tidak diketahui. Tetapi Pocahontas tinggal bersamanya.
Dia tersenyum lembut kepadanya, membenamkan wajahnya pada rambut hitamnya. Kata-kata adalah berlebihan. Buat pertama kali dalam beberapa tahun, dia merasakan betapa dalam, seperti pertempuran tom-tom, jantungnya berdegup kencang.
"John," bibirnya mengukir senyuman. Dia menyelak rambut emasnya dengan jari.
Sekarang semuanya betul.
"Saya minta maaf kerana saya mengambil masa yang lama untuk berjumpa dengan awak," katanya.
Sambil berpelukan, mereka mengikuti matahari terbenam ke dalam laut biru yang dalam...

Pocahontas, aka Matoaka, Puteri Powhatan, meninggal dunia pada usia 22 tahun akibat cacar. Pada batu nisan mereka mengukirnya baru dan nama terakhir Cerita oleh: Rebecca Rolfe.
Matahari terbenam padanya tanah asal, dan bangun di sini di England.
John Rolfe menutup badan yang tidak bernyawa itu, cacat oleh cacar, dan menegakkan badan.
Pocahontas saya tidak pernah wujud.
Kerana dia bukan milik saya.