Mesej daripada Sri Sathya Sai Baba kepada Rusia. Empat matlamat kehidupan keluarga Matlamat tertinggi ialah moksha

5 186

Menurut pengetahuan Veda, terdapat 4 matlamat utama dalam kehidupan setiap orang: dharma, artha, kama dan moksha.
Untuk memahami diri anda, motif dalaman dan luaran anda, carta kelahiran peribadi (horoskop) membantu menentukan yang mana satu atau lebih matlamat utama manusia berlaku secara umum dan dalam tempoh tertentu dalam kehidupan seseorang.

Matlamat utama pertama dalam hidup adalah dharma.
Dharma adalah istilah yang digunakan dalam agama Hindu, Buddha dan agama Timur yang lain. Konsep perkataan ini agak luas dan, bergantung kepada konteks dan pergerakan keagamaan atau falsafah, ia mempunyai banyak makna yang berbeza.
Diterjemah dari bahasa Sanskrit, "dharma" bermaksud memegang, memegang, menyokong. Dalam budaya Veda, istilah ini paling sering difahami sebagai memenuhi takdir seseorang, kewajipan terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat di mana kita hidup, dan kepada Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa. Sama seperti mengikuti undang-undang agama dan sosial dan moral. Dharma difahami bermaksud kebenaran, kebenaran dan ketertiban. Bagi kshatriya varna, dharma adalah matlamat utama. Dalam carta kelahiran, dharma ditunjukkan oleh rumah ke-1, ke-5 dan ke-9. Rumah-rumah ini dikaitkan dengan pengetahuan tentang sifat seseorang dan keupayaan fizikal dan psiko-emosi seseorang, Purva Punya (karma soleh), kecerdasan, kebijaksanaan, keagamaan dan kebenaran.

Matlamat seterusnya ialah artha.
Artha - kesejahteraan, kemakmuran, kesejahteraan kewangan, kejayaan, pelbagai faedah material. Bagi varna vaishyas dan keluarga, artha adalah salah satu matlamat utama dalam hidup. Dalam horoskop rumah artha, ini adalah rumah ke-2, ke-6, dan ke-10 - nilai dan tradisi keluarga, pendapatan keluarga, tanggungjawab pekerjaan, bidang kerja, keupayaan untuk bekerjasama dan mencapai matlamat material dan pembangunan ekonomi.

Kama– bermaksud keinginan, keghairahan, keseronokan terhadap perkara material. Kama juga merupakan kepuasan cita-cita, keinginan dan semua deria (sentuhan, penglihatan, rasa, bau dan pendengaran). Kama adalah matlamat utama kehidupan di kalangan varna Sudra. Rumah ke-3, ke-7, ke-11 dalam carta kelahiran bertanggungjawab untuk kama. Ini adalah rumah aspirasi, hubungan, cita-cita dan keinginan.

Dan yang terakhir daripada empat matlamat utama menurut purushartha (konsep Veda matlamat manusia) ialah moksha.
Moksha bermaksud pembebasan, kemerdekaan material, kebebasan daripada samsara (putaran kelahiran dan kematian). Moksha adalah pembebasan dari ilusi, keterikatan pada kekayaan material, pembebasan dari penderitaan. Ini adalah perkembangan rohani, kebebasan daripada karma, pencerahan dan kesedaran tentang diri sendiri sebagai Jiwa yang kekal, sekeping Tuhan. Moksha adalah matlamat utama para brahmana. Dalam horoskop, matlamat moksha ditunjukkan oleh rumah ke-4, ke-8 dan ke-12. Petunjuk rumah ini ialah usaha rohani, pengetahuan dan amalan rohani, yoga, meditasi, retret, transformasi dan pembebasan.

Semua matlamat ini mempunyai hubungan antara satu sama lain - untuk memenuhi keinginan kita (kama), kita memerlukan wang (artha), dan untuk memastikan kewangan yang selamat, kita mesti mengetahui sifat kita, keupayaan kita, dan juga memerhatikan sosial dan norma moral masyarakat (dharma). Dan apabila seseorang memenuhi dharmanya, menjalani gaya hidup yang soleh, rohani, maka datanglah pemahaman bahawa kebahagiaan sejati bukanlah dalam hal-hal material dan bukan dalam memuaskan pancainderanya, tetapi dalam merealisasikan dirinya sebagai Jiwa, dalam mengenal dan melayani Tuhan, yang memimpin. kepada moksha.

“Maksud kehidupan bagi umat manusia hanyalah untuk kembali ke rumah kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan makna hidup saya hanyalah untuk melayani Tuhan. Jika saya melayani Tuhan, sayalah orang yang paling bahagia, dan jika saya tidak melayani, maka sayalah yang paling tidak bahagia. Dan bagi saya tiada bezanya tempat tinggal - di pondok atau di istana. Perkara utama ialah melayani Tuhan."(Gopal Krishna Goswami).

Sebagai tambahan kepada empat matlamat hidup utama yang diterangkan di atas, terdapat matlamat utama kehidupan yang sebenar bagi setiap daripada kita - untuk datang kepada Tuhan melalui perkhidmatan dan kasih sayang, untuk pulang ke rumah!

Veda bercakap tentang empat matlamat yang boleh ditetapkan oleh seseorang untuk dirinya sendiri. Matlamat ini adalah universal dan penting untuk mana-mana komuniti di mana-mana negara dan dalam mana-mana zaman. Mereka dipanggil dalam bahasa Sanskrit dharma, artha, kama dan moksha - 1) pelaksanaan tugas agama; 2) kemakmuran ekonomi; 3) kesenangan indria dan 4) keselamatan, atau pembebasan dari perhambaan material.

Veda bercakap tentang empat matlamat yang boleh ditetapkan oleh seseorang untuk dirinya sendiri. Matlamat ini adalah universal dan penting untuk mana-mana komuniti di mana-mana negara dan dalam mana-mana zaman. Mereka dipanggil dalam bahasa Sanskrit dharma, artha, kama dan moksha - 1) pelaksanaan tugas agama; 2) kemakmuran ekonomi; 3) kesenangan indria dan 4) keselamatan, atau pembebasan dari perhambaan material. Senarai ini bukan kebetulan; pencapaian setiap matlamat berikutnya bergantung kepada sama ada matlamat sebelumnya telah dicapai. Beginilah cara para acarya, guru spiritual pengetahuan Veda, menjelaskannya.

Tanpa agama, masyarakat manusia tidak boleh wujud. Sudah menjadi fitrah manusia untuk menyembah seseorang atau sesuatu, dan walaupun secara lahiriah negara itu diisytiharkan sekular, tidak sukar untuk melihat bahawa orang masih menyembah pemimpin, diktator, Fuhrers, pengerusi majlis tertinggi atau presiden. Juga dalam masyarakat manusia, penyair, pemuzik dan tokoh sains dan seni terkemuka yang lain disembah. Dalam masyarakat Veda, Tuhan disembah secara eksklusif, tetapi pada masa yang berbeza mereka melakukannya dengan cara yang berbeza.

Tuhan adalah asas segala-galanya; ia adalah daripada tenaga-Nya yang Brahma mencipta alam semesta. Kanto kedua Srimad-Bhagavatam membicarakan perkara ini secara terperinci. Dikatakan bahawa Brahma dilahirkan pada bunga teratai yang tumbuh dari pusat Dewa Vishnu (Tuhan). Oleh kerana alam semesta pada masa itu kosong, Brahma tidak mempunyai pilihan selain menggunakan bahagian-bahagian badan universal Tuhan untuk mencipta alam semesta seperti sebelumnya. Oleh itu, segala sesuatu yang mengelilingi kita adalah manifestasi dari bentuk universal Tuhan Yang Maha Esa. Menyembah Tuhan bermakna menggunakan tenaga-Nya dalam pelayanan-Nya. Ini sama seperti bagaimana seorang anak lelaki, setelah menerima wang saku daripada bapanya, membelikan ayahnya hadiah. Wang dalam apa jua keadaan tetap menjadi tenaga bapa, tetapi tingkah laku anak lelaki ini memberi kesenangan kepada bapa. Tuhan adalah manusia dan Dia mampu mengalami kesenangan atau kesakitan. Jiwa terhubung secara kekal dengan Tuhan dalam hubungan hamba dan tuan, itulah sebabnya Krishna (Tuhan) menyukainya apabila kita cuba memulihkan hubungan yang hilang ini dengan menawarkan kepada-Nya apa yang Dia kehendaki. Tuhan tidak memerlukan apa-apa harta benda, bagaimanapun, untuk menunjukkan kasih kita kepada-Nya, Dia berkata bahawa Dia bahkan akan menerima "sekuntum bunga, buah, daun atau air jika ia dipersembahkan dengan kasih sayang." Krishna (Tuhan) hanya menerima cinta. Inilah maksud perkataan agama.
Dharma, tugas keagamaan, kadangkala dilakukan secara mekanikal, tanpa cinta kepada Tuhan. Walau bagaimanapun, tindakan sedemikian ada akibatnya. Masyarakat manusia melaksanakan tugasnya dengan betul dalam sistem varnashrama, juga dianggap mengikuti jalan agama yang benar. "Sebuah pokok dikenali dari buahnya," begitu juga, seseorang boleh mengetahui sama ada orang benar-benar mengikuti jalan agama dengan kemakmuran ekonomi. Dalam konteks Veda, kemakmuran ekonomi tidak bermakna pengeluaran besar-besaran barangan pengguna; Juga, tidak ada mana-mana dalam Veda yang terdapat sebarang arahan untuk meningkatkan keperluan manusia secara buatan. Industri moden, yang menghilangkan udara segar dan air bersih, tidak dianggap sebagai tanda kemakmuran ekonomi dalam budaya Veda. Lembu adalah simbol kemakmuran ekonomi. Lembu itu dianggap ibu kerana manusia meminum susunya. Susu digunakan untuk membuat minyak sapi, yang sangat penting dalam korban api. Itulah sebabnya, dalam pengertian Veda, pembangunan ekonomi adalah pembangunan pertanian, terutamanya pembiakan lembu. Pembunuhan besar-besaran lembu adalah tanda masyarakat tidak bertuhan. Masyarakat sebegini tidak akan mengenal keamanan. Setiap orang dalam masyarakat seperti itu akan saling membentak, seperti kucing dan anjing, dan nasib masyarakat seperti itu adalah peperangan dan kemiskinan. Tiada seorang pun dalam masyarakat seperti itu boleh mengharapkan untuk mencapai matlamat ketiga - keseronokan sensual. Pusat aktiviti deria adalah minda.

Fikiran adalah tenaga halus jiwa kita, yang menentukan mood kita dan juga merancang untuk masa depan. Kemurungan, yang telah meningkat kepada skala bencana negara, hari ini adalah masalah kedua selepas AIDS. Tiada siapa yang tahu apa itu kedamaian dan kebahagiaan. Orang ramai sentiasa dalam kebimbangan. Dalam mengejar fatamorgana kejayaan material, orang, tanpa berfikir, melakukan satu demi satu dosa, satu demi satu kebodohan. Srimad-Bhagavatam mengatakan bahawa orang seperti itu bekerja keras pada siang hari dan sama ada tidur atau melakukan hubungan seks pada waktu malam. Undang-undang alam material tidak berubah, tidak seperti undang-undang yang diluluskan dalam dewan perundangan ahli politik duniawi. Semakin seseorang melupakan sifat rohaninya, sifat material yang lebih keras memaksanya bekerja tanpa jemu. Kadang-kadang, untuk entah bagaimana mencerahkan kewujudan gelap mereka, orang mengangkat kerja kebinatangan seperti itu ke alas nilai kemanusiaan tertinggi. Walau bagaimanapun, amalan menunjukkan bahawa sebaik sahaja seseorang mendapat peluang, dia berhenti bekerja. Oleh itu, tanpa pembangunan ekonomi yang tulen, yang asasnya harus pembangunan rohani (dharma), seseorang tidak dapat memuaskan deria dan fikirannya.

Orang yang tidak berpuas hati sentiasa bermusuhan antara satu sama lain, memanggil permusuhan mereka sebagai semangat untuk kepentingan negara atau sesuatu yang lain, tetapi sebab sebenar permusuhan itu adalah keperluan yang tidak dipenuhi. Kehidupan manusia dalam tamadun Veda adalah sederhana, tetapi pemikirannya adalah luhur. Pengetahuan benar terkandung dalam Veda, kitab suci tertua di dunia. Manusia sentiasa berusaha untuk pengetahuan yang terkandung dalam Veda, tetapi skeptik "terdidik" hari ini, melalui kelalaian, menolak pengetahuan berwibawa tentang Veda dan mencipta caranya sendiri untuk kebahagiaan. Akibatnya, orang mengembangkan idea yang salah tentang matlamat keempat kehidupan - pembebasan.

Keselamatan, atau pembebasan, sentiasa menjadi topik perbincangan kegemaran di kalangan ahli falsafah dan ahli teologi. Pada masa kini, orang-orang yang berani ini telah digantikan oleh saintis yang telah bergelut selama bertahun-tahun untuk mencipta pil kematian yang terkenal. Tetapi, jika kita melihat ke belakang, kita akan melihat bahawa segala-galanya yang dicipta oleh saintis sejak beberapa abad yang lalu hanyalah jenis senjata yang lebih mematikan, direka bukan untuk menunda, tetapi untuk membawa kematian lebih dekat. Pembohongan besar bahawa orang ramai telah diberi makan selama bertahun-tahun sekarang adalah punca keputusasaan di kalangan belia moden, yang telah kehilangan daya ingatan mereka dan tidak lagi dapat melihat realiti dengan lebih baik. Dengan beberapa pengecualian, hampir semua belia Rusia moden mengalami krisis yang teruk, yang terdiri daripada fakta bahawa orang tidak mempunyai matlamat dalam hidup selain daripada keuntungan, dan jika matlamat ini kelihatan tidak dapat dicapai, seseorang biasanya kehilangan keinginan untuk hidup. . Matlamat keempat kehidupan, menurut Veda, adalah pembebasan dari belenggu ilusi, pengetahuan tentang diri sejati anda, abadi, bahagia selamanya dan penuh pengetahuan. Vedalah yang boleh membantu manusia moden mengubah pandangannya tentang masa depan, mencari dirinya secara material dan rohani, dan menjadikan kita benar-benar bahagia.

12 buah rumah boleh dibahagikan secara kasar kepada empat kumpulan: Kama, artha, dharma, moksha - 4 jenis semua jenis keinginan manusia, 4 matlamat hidup, yang terjalin dalam kombinasi yang berbeza menjadi satu yang sama - Tujuan. Keinginan inilah yang menimbulkan aktiviti manusia, dan sememangnya semua kehidupan seperti itu. Mengapa seseorang dilahirkan? Jiwa mahu kenali diri sendiri melalui pengalaman sendiri. Percubaan untuk menghilangkan keinginan adalah sia-sia, bodoh dan bahkan berbahaya kerana, akhirnya, mereka adalah sebab kewujudan kita.

Rumah Dharma - ke-1, ke-5, ke-9. Kewajipan, kewajipan, agama - ini adalah beberapa pilihan terjemahan untuk perkataan ini. Dharma adalah untuk apa seseorang dilahirkan, tugas, tujuan. Dharma sentiasa sepadan dengan kualiti peribadi, keinginan dan aspirasi semula jadi. Akar perkataan ini diterjemahkan dari bahasa Sanskrit sebagai "untuk menyokong." Dharma adalah jalan yang menuntun seseorang sepanjang hidupnya. Mengikuti jalan ini, dia tetap berpuas hati, kreatif dan gembira. Dari sini mengikuti definisi lain - Sanatana Dharma, Jalan Kekal. Jika anda mengikuti dharma dengan ikhlas dan dengan hati yang murni, anda secara automatik mendapati diri anda berada di Jalan Abadi. Terdapat banyak jalan dharma, mereka unik seperti makhluk hidup, tetapi matlamat untuk semua jalan adalah sama - Jalan Kekal. Dan setiap makhluk hidup berjalan di sepanjang Jalan Abadi dengan cara tersendiri.
Rumah Artha - ke-2, ke-6, ke-10. Kekayaan, dana, sumber... Apa yang diperlukan untuk kehidupan yang memuaskan dan pemenuhan dharma. Sudah tentu, ini bukan hanya tentang wang. Pengalaman, pengetahuan, kemahiran - semua ini adalah artha. Saya akan menterjemah perkataan ini sebagai "peralatan" atau "peralatan" untuk penjelmaan ini.
Rumah Kama - ke-3, ke-7, ke-11. Keinginan, semangat, dorongan, pergerakan ke arah mencapai matlamat. Perkataan ini tidak boleh ditafsirkan sebagai "nafsu." Kama adalah keinginan untuk menyentuh, untuk menjalin hubungan dengan mana-mana manifestasi dunia sekeliling, terutamanya dengan makhluk hidup, keinginan untuk Mencipta dan Mencintai.
Rumah Moksha - ke-4, ke-8, ke-12. Pembebasan. Tetapi tidak meninggalkan dunia "material" ini dan menjelma dalam rohani, tetapi pembebasan dari keterikatan dan kebergantungan. Mencintai tanpa mengharapkan balasan, bergembira tanpa bimbang tentang masa depan, tidak takut kehilangan dan tidak berpaut, tidak cuba mengawal, menjadi cair. Inilah moksha yang sebenar. Cinta mutlak tanpa syarat. Tanpa syarat. Tiada syarat. Moksha adalah pembubaran khayalan dan ilusi yang diilhamkan oleh dharma, artha dan kama. Moksha adalah apa yang memungkinkan untuk tidak memiliki apa-apa sambil memiliki segala-galanya.

Kesemua empat matlamat hidup ini diagihkan secara berbeza dalam setiap orang dalam hubungan mereka antara satu sama lain. Ada yang pandai menghayun pedang, ada yang pandai hidup bertapa di hutan, ada yang pandai beraksi di atas pentas. Walau bagaimanapun, satu cara atau yang lain, setiap empat matlamat ini semestinya menjelma dalam setiap kehidupan. Horoskop menunjukkan dengan tepat bagaimana semua tenaga diagihkan di kalangan kumpulan ini.

EMPAT MATLAMAT UTAMA HIDUP MANUSIA

Mempunyai matlamat dan mampu mencapainya bermakna menjadi manusia. Haiwan, seperti manusia, melalui kitaran hidupnya, mematuhi naluri (makan, pembiakan, dll.). Tetapi tepatnya kehadiran matlamat yang merupakan perbezaan utama antara seseorang dan haiwan.

Dalam budaya Aryan kuno, orang bijak membahagikan aspirasi hidup seseorang kepada empat kategori - purusharthas (dari purusha - jiwa individu, artha - matlamat): drachma, artha, kama dan moksha.
Dalam Charaka Samhita, mereka dinyatakan dalam bentuk tiga keinginan semula jadi dan naluri - ishan: pranaishana - keinginan untuk hidup panjang dan sihat, dhanaisana - keinginan untuk mencapai kesejahteraan material dan paralokaishana - keinginan untuk mencari kebahagiaan. dalam kehidupan yang akan datang.

DHARMA

Perkataan dharma mempunyai banyak makna, jadi ia tidak boleh diterjemahkan dengan jelas. Dalam kes ini, dharma mengikut fitrah seseorang, cara hidup semula jadi bagi seseorang tertentu. Inilah yang seseorang mahu dan boleh lakukan untuk dirinya sendiri, untuk keluarganya, untuk masyarakat, untuk Alam Semesta, rasa tanggungjawab yang intuitif, tujuannya.
Dharma adalah unik dan tidak boleh ditiru daripada yang lain. Dengan mengikuti panggilan Dirinya, seseorang memperoleh semua faedah, melindungi dirinya daripada kemalangan dan memastikan karma yang baik. Tetapi cuba menjadi orang lain, sebaliknya, menyumbang kepada pengumpulan karma negatif. Krishna dalam Bhagavad-Gita memberitahu Arjuna: "Adalah lebih baik untuk melaksanakan tugas seseorang secara tidak sempurna daripada melaksanakan tugas orang lain dengan sempurna. Lebih baik mati semasa melaksanakan tugasnya; jalan orang lain berbahaya."
Tiada siapa yang boleh memberitahu seseorang apa itu dharmanya, hanya dia sendiri yang dapat merasakannya. Amalan yoga membantu menenangkan fikiran dan menjadi lebih mudah menerima suara intuisi. Ia juga berguna untuk memerhatikan matlamat yang mencapai kebahagiaan.
Semasa melakukan tugasnya, seseorang secara semula jadi menumpukan perhatian, meditasi semula jadi timbul, seseorang tidak menunggu hari esok dan tidak hidup di masa lalu - dia "di sini dan sekarang."
Semasa hidup, apabila seseorang berkembang, dharmanya berubah.
Memahami dharma anda membawa kepada menetapkan matlamat yang jelas dalam kehidupan, penggunaan tenaga yang berkesan, keputusan yang dibuat dengan betul dan, dengan itu, keputusan yang betul. Walau bagaimanapun, mengikuti dharma sama sekali tidak bermakna bahawa tidak akan ada halangan di jalan seseorang kejadiannya adalah akibat daripada karma, tetapi halangan dalam kes ini dapat diatasi dengan mudah.
Jika seseorang tidak mengikuti jalan dharma, dia mula merasakan kehidupan yang tidak bermakna, kekosongan, ketidakupayaan dan keengganan untuk memikul beban yang berat, dan keinginan untuk "pengganti kebahagiaan" yang murah seperti alkohol dan dadah muncul.
Dharma mengandaikan bahawa seseorang cuba untuk tidak membahayakan sesiapa atau apa-apa melainkan tugasnya berkaitan secara langsung dengannya. Jika pelaksanaan tugas melibatkan memudaratkan orang lain, karma buruk tidak terkumpul.
Berjalan di jalan dharma, seseorang datang untuk memahami realiti tertinggi. Dharma secara lebih luas ditakrifkan sebagai undang-undang universal di mana dunia terletak.

ARTHHA

Artha secara literal bermaksud "apa yang perlu."
Kategori artha melibatkan aspek material kewujudan dan menggabungkan komponen seperti kesejahteraan, rasa selamat, kesihatan, iaitu segala-galanya yang membolehkan anda mengekalkan kehidupan pada tahap yang diperlukan. Artha mengandaikan kerja yang membawa kepada pengumpulan kekayaan material, kerana tanpa asas yang kukuh, pembangunan rohani adalah mustahil. Untuk mencapainya, seseorang mesti membina kehidupannya mengikut piawaian undang-undang, moral dan etika.
Oleh kerana artha bukanlah matlamat utama kehidupan, seseorang harus berhati-hati terhadap pengumpulan kekayaan material yang berlebihan.
Bukan rahsia lagi bahawa masyarakat moden dipanggil masyarakat pengguna. Manusia menggunakan dan menghasilkan sejumlah besar produk, maklumat dan perkhidmatan yang tidak diperlukan. Sepanjang masa dan pemikiran orang moden sibuk dengan usaha yang tidak berkesudahan yang paling bergaya dan berprestij. Dipandu oleh kesombongan dan idea palsu tentang keperluan dan kebaikan, orang mengubah hidup mereka menjadi gila. Sementara itu, menghasilkan apa yang anda perlukan mengambil sedikit masa dan tidak menimbulkan masalah ekonomi, psikologi atau lain-lain.

KAMA

Konsep kama dikaitkan dengan kepuasan keinginan duniawi. Ini adalah keinginan semula jadi seseorang untuk keseronokan sensual, makanan yang baik, keselesaan, keperluan emosinya.
Ayurveda adalah berdasarkan pengetahuan tentang kewujudan kehidupan masa lalu dan masa depan. Keinginan yang tidak puas menyebabkan penderitaan dalam kehidupan sekarang dan akan datang. Syarat yang sangat diperlukan untuk mendekati pembebasan adalah pemenuhan semua keinginan seseorang mengikut norma keluarga, sosial, budaya dan agama.
Walau bagaimanapun, terdapat perangkap di sini: selalunya seseorang menjadi hamba kepada keinginannya dan menghabiskan sejumlah besar tenaga dan masa untuk mencapai matlamat yang tidak penting. Strategi "tidak menafikan diri sendiri" mengubahnya menjadi makhluk yang lemah semangat. Oleh itu, anda harus berhati-hati dengan keinginan anda, jangan menindasnya, tetapi sentiasa menilai kemungkinan pelaksanaan. Ia memberikan kemahuan yang kuat dan tenaga bebas. Pencapaian rohani yang penting bagi seseorang juga adalah keupayaan untuk tidak berpaut kepada hasil yang diperolehi atau keinginan yang dipenuhi.
Sekatan dan preskripsi, disiplin dalam kehidupan juga perlu bagi seseorang, seperti orang yang sakit memerlukan ubat yang tidak pahit yang diambil dengan ketat mengikut jam.
Pemakanan yang betul, tidur yang cukup dan lengkap, kesedaran yang jelas, kepuasan keperluan seksual, keselesaan material, amalan rohani yang tetap dan komunikasi rohani memenuhi semua keperluan manusia, menjadikannya bahagia.

Ilmu Veda mengatakan bahawa terdapat 4 matlamat hidup manusia yang saling melengkapi dan membawa seseorang kepada keharmonian.

1. Dharma adalah konsep yang sangat luas. Lebih daripada satu buku boleh ditulis mengenai isu Dharma. Di sini saya hanya akan bercakap tentang beberapa aspek utama Dharma. Dharma ialah konsep kewajipan, mengikut takdir seseorang, memenuhi kewajipannya. Kehidupan dan aktiviti profesional untuk faedah masyarakat, sesuai dengan sifat seseorang, dengan bakat dan kebolehan seseorang. Perkembangan rohani. Hubungan dengan Tuhan. Dharma adalah kehormatan dan hati nurani, mengikuti prinsip moral dan moral. Pembangunan sifat Tinggi anda dan kawalan sifat rendah anda. Mengikuti Dharma memupuk keupayaan dan kebolehan seseorang. Dharma mengajar seseorang cara hidup aman dengan orang lain dan dengan seluruh alam semesta. Di mana ada Dharma, seseorang sentiasa merasa damai. Dharma memberi penghormatan. Tuhan sentiasa melindungi orang yang mengikuti Dharma dan memberinya banyak berkat, peluang dan nasib baik.

Dalam astrologi, rumah yang menunjukkan Dharma seseorang adalah 1, 5 dan 9. Semua-baik, rumah terbaik horoskop. Jika rumah-rumah Dharma kuat, maka orang itu diberkati dengan kebijaksanaan dan peluang-peluang ini menunjukkan simpanan karma orang yang saleh - Purva punya. Rumah Dharma yang kuat menunjukkan bahawa pemilik kad itu adalah orang yang rohani, jujur dan sopan. Dia telah banyak diberi. Asas Dharma adalah belas kasihan dan mengikuti undang-undang Universal (perintah Tuhan)!

Matlamat pertama kehidupan manusia adalah mengikuti Dharma dan pembangunan rohani.

5 rukun Dharma:

a) Pengetahuan

b) Keadilan

c) Sabar

d) Berbakti

d) Kasih sayang

2. Artha – kesejahteraan material. Wang, kekayaan, kemasyhuran. Tenaga Dewi Lakshmi. Tetapi, apa yang menarik...untuk memenangi hati Dewi Lakshmi, seseorang mesti mengikut Dharma - piawaian moral dan etika. Kualiti utama seseorang yang boleh menjadi kaya adalah pemisahan dalaman daripada wang. Leo Tolstoy pernah berkata: "Orang yang benar-benar bahagia menjadi orang yang memahami bahawa apa yang dia ada adalah apa yang dia perlukan." Ahli akademik Likhachev menyatakan idea ini dengan lebih tepat lagi: "Orang miskin bukanlah orang yang mempunyai sedikit, tetapi orang yang mempunyai sedikit!" Artha ialah prinsip kecukupan.

Dalam astrologi, rumah Artha adalah 2, 6 dan 10. Keadaan rumah-rumah ini akan menunjukkan sama ada seseorang akan makmur, sama ada dia akan mempunyai wang, betapa berjayanya dia dan sama ada dia akan mencapai kemasyhuran. Saya ingin ambil perhatian bahawa karma wang berubah paling mudah. Bagaimana untuk menukar karma wang? Melalui amal, derma dan pembangunan detasmen dalaman daripada wang. Kita sepatutnya menghargai semua yang kita ada, tetapi kita tidak sepatutnya terikat dengannya!

3. Kama - pemenuhan keinginan, keseronokan sensual, kepuasan deria seseorang. Sifat keperibadian adalah keinginan. Apabila kita tidak mempunyai keinginan, ia dipanggil kemurungan. Sebaliknya, kita boleh berterima kasih kepada keinginan kita atau, sebaliknya, bahawa kita menjelma di sini di Bumi sepanjang masa. Kerana keinginan kita, kita tidak dapat lari dari kitaran "kematian" dan kelahiran semula kita. Keinginan adalah apa yang membuat kita di sini. Keinginan adalah daya penggerak yang kuat. Keinginan seseorang menjadi kenyataan sekali atau dua kali. Seseorang yang berderit.

Dalam horoskop, rumah ke-3, ke-7 dan ke-11 bertanggungjawab untuk pemenuhan keinginan. Ini adalah rumah Kama. Rumah Kama yang kuat memberi seseorang keinginan yang kuat, tetapi juga memberi peluang untuk merealisasikannya. Selalu penting bagi orang seperti itu untuk mengingati kata-kata bijak - "Berhati-hati dengan keinginan anda - ia boleh menjadi kenyataan :) Kerana pemenuhan keinginan kita tidak selalu membawa kita kebaikan. Walaupun rumah Kama yang lemah boleh memberikan seseorang cita-cita yang besar, dia tidak akan mempunyai peluang istimewa untuk merealisasikan cita-cita ini.

Akhirnya, selepas penjelmaan yang tidak terkira banyaknya, beberapa lebih awal, beberapa kemudian, kita mesti mencapai satu keinginan - untuk bergabung dengan Sumber Tertinggi, pulang ke rumah, boleh dikatakan, dan tidak lagi menjelma di Bumi. Ini dipanggil - untuk mencapai pencerahan / pembebasan - matlamat keempat kita seterusnya dalam hidup.

4. Moksha - pembebasan dari lingkaran kelahiran dan kematian di Bumi, pencerahan rohani. Mendapat kesedaran Kosmik, memahami bahawa anda adalah abadi. Matlamat akhir hidup kita. Dalam carta, rumah Moksha ialah 4, 8 dan 12. Rumah Moksha yang kuat akan menunjukkan seorang yang bijak, seorang yang mempunyai pemikiran falsafah. Orang yang lemah boleh membawa banyak masalah, tetapi melalui mereka seseorang dapat menyedari sifat ilusi dunia yang kelihatan.

Rumah Dharma (1,5,9) – unsur Api. Rumah horoskop yang paling disukai. Sebarang pergaulan dengan mereka adalah berfaedah.

Rumah Artha (2,6,10) – Unsur bumi. Mereka akan menunjukkan kejayaan kita dalam dunia material.

Rumah Kama (3,7,11) – unsur Udara. Mereka akan menunjukkan bagaimana keinginan kita akan menjadi kenyataan.

Rumah Moksha (4,8,12) – unsur Air. Mereka melambangkan pembangunan rohani yang mendalam.

Dharma ialah menunaikan kewajipan seseorang terhadap keluarga, masyarakat dan Tuhan. Perkembangan rohani. Wang (Artha) datang kepada mereka yang mengikuti Dharma. Dengan bantuan wang, seseorang dapat memuaskan perasaan dan cita-citanya (Kama). Tetapi Jiwa tidak boleh bahagia melalui kepuasan perasaan dan keinginan manusia. "Saya bukan badan ini - Saya Jiwa!" - ini adalah postulat utama falsafah Veda. Jiwa boleh bahagia hanya dengan bersatu dengan Tuhan (Moksha).