Keperluan untuk ekspresi diri (self-realization) ialah keperluan untuk menyedari potensi diri dan berkembang sebagai seorang individu. Percaya pada kemampuan diri sendiri

2.5. Keperluan untuk kesedaran diri (ekspresi diri)

Ini adalah keperluan rohani. Manifestasi keperluan ini adalah berdasarkan kepuasan semua keperluan sebelumnya. Terdapat rasa tidak puas hati dan kebimbangan baru, sehingga seseorang melakukan apa yang dia suka, jika tidak dia tidak akan mendapat ketenangan jiwa. Keperluan rohani mencari ekspresi diri melalui kreativiti, kesedaran diri individu.

Manusia mesti menjadi apa yang dia boleh jadi. Setiap orang menghairankan kaya dengan idea, tetapi dia perlu yakin tentang ini.

Keinginan seseorang untuk pendedahan yang paling lengkap tentang dirinya, penggunaan pengetahuan dan kemahirannya, pelaksanaan rancangannya sendiri, realisasi bakat dan kebolehan individu, pencapaian semua yang dia inginkan, untuk menjadi yang terbaik dan berasa puas dengan dirinya. kedudukan pada masa sekarang tidak dapat dinafikan dan diiktiraf oleh semua orang. Keperluan untuk ekspresi diri ini adalah yang tertinggi dari semua keperluan manusia.

Dalam kumpulan ini, yang terbaik, lebih individu daripada yang lain, sisi dan kebolehan orang dizahirkan.

Pengurusan orang yang berkesan memerlukan:

1) memberikan mereka tanggungjawab peribadi untuk melaksanakan tugas pengeluaran;

2) untuk memberi mereka peluang untuk menyatakan diri mereka, untuk menyedari diri mereka sendiri, memberi mereka karya unik, asli yang memerlukan kepintaran, dan pada masa yang sama memberikan kebebasan yang lebih besar dalam memilih cara untuk mencapai matlamat dan menyelesaikan masalah.

Orang yang merasakan keperluan untuk kuasa dan pengaruh ke atas orang lain dan juga rakan sebaya didorong oleh kemungkinan:

1) mengurus dan mengawal;

2) untuk meyakinkan dan mempengaruhi;

3) bersaing;

4) plumbum;

5) mencapai matlamat dan objektif.

Semua ini mesti disokong dengan pujian untuk kerja yang baik. Adalah penting bagi orang ramai untuk menyedari bahawa mereka bekerja dengan baik dan individu dengan cara mereka sendiri.

Penting bagi pemimpin adalah hakikat bahawa semua keperluan manusia disusun dalam susunan hierarki.

keperluan peringkat rendah.

1. Keperluan fisiologi.

2. Keperluan untuk keselamatan dan keyakinan pada masa hadapan.

3. Keperluan sosial (needs of belonging and belonging).

4. Keperluan untuk menghormati (pengiktirafan dan pengesahan diri).

Keperluan peringkat yang lebih tinggi.

5. Keperluan kesedaran diri (self-expression).

Pertama, keperluan peringkat rendah mesti dipenuhi terlebih dahulu, dan barulah keperluan peringkat lebih tinggi dapat ditangani.

Dalam erti kata lain, orang yang lapar akan mula-mula cuba mencari makanan, dan selepas makan barulah dia cuba membina tempat perlindungan. Anda tidak lagi boleh menarik orang yang kenyang dengan roti; hanya mereka yang tidak memilikinya yang berminat dengan roti.

Hidup dalam keselesaan dan keselamatan, seseorang mula-mula akan terdorong untuk melakukan aktiviti oleh keperluan untuk hubungan sosial, dan kemudian akan mula aktif mencari penghormatan daripada orang lain.

Hanya selepas seseorang merasakan kepuasan dalaman dan rasa hormat daripada orang lain, keperluan terpentingnya akan mula berkembang sesuai dengan potensinya. Tetapi jika keadaan berubah secara radikal, maka keperluan yang paling penting boleh berubah secara mendadak. Sebagai contoh, pada satu ketika seseorang pekerja mungkin mengorbankan keperluan fisiologi untuk keperluan keselamatan.

Apabila seorang pekerja yang keperluan tahap bawahnya telah dipenuhi secara tiba-tiba berhadapan dengan ancaman kehilangan pekerjaannya, perhatiannya segera beralih ke tahap keperluan yang lebih rendah. Jika pengurus cuba memotivasikan pekerja yang keperluan keselamatannya (peringkat kedua) belum dipenuhi dengan menawarkan ganjaran sosial (peringkat ketiga), dia tidak akan mencapai hasil yang disasarkan yang diinginkan.

Jika pada masa ini seorang pekerja didorong terutamanya oleh kemungkinan memenuhi keperluan keselamatan, pengurus boleh yakin bahawa sebaik sahaja keperluan ini dipenuhi, orang itu akan mencari peluang untuk memenuhi keperluan sosialnya.

Seseorang tidak pernah mengalami perasaan kepuasan sepenuhnya terhadap keperluannya.

Jika keperluan tahap yang lebih rendah tidak lagi dipenuhi, orang itu akan kembali ke tahap ini dan kekal di sana tidak sehingga keperluan ini dipenuhi sepenuhnya, tetapi apabila keperluan ini cukup dipenuhi.

Perlu diingat bahawa keperluan peringkat bawah membentuk asas di mana keperluan peringkat lebih tinggi dibina. Hanya jika keperluan peringkat bawahan kekal berpuas hati, pengurus mempunyai peluang untuk berjaya dengan memotivasikan pekerja melalui kepuasan keperluan peringkat lebih tinggi. Agar tahap hierarki keperluan yang lebih tinggi mula mempengaruhi tingkah laku manusia, adalah tidak perlu untuk memenuhi keperluan tahap yang lebih rendah sepenuhnya. Sebagai contoh, orang biasanya mula mencari tempat mereka dalam sesetengah komuniti lama sebelum keperluan keselamatan mereka disediakan atau keperluan fisiologi mereka dipenuhi sepenuhnya.

Perkara utama dalam konsep, hierarki keperluan Maslow, ialah keperluan tidak pernah dipenuhi pada asas semua-atau-tiada. Keperluan bertindih, dan seseorang boleh bermotivasi pada dua atau lebih tahap keperluan pada masa yang sama.

Maslow mencadangkan bahawa orang biasa memenuhi keperluannya seperti ini:

1) fisiologi - 85%;

2) keselamatan dan perlindungan - 70%;

3) kasih sayang dan kepunyaan - 50%;

4) harga diri - 40%;

5) aktualisasi diri - 10%.

Walau bagaimanapun, struktur hierarki ini tidak selalunya tegar. Maslow menyatakan bahawa walaupun “tahap hierarki keperluan mungkin mempunyai susunan yang tetap, sebenarnya hierarki ini jauh daripada menjadi begitu 'tegar'. Memang benar bahawa bagi kebanyakan orang keperluan asas mereka adalah mengikut susunan yang ditunjukkan. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa pengecualian. Ada orang yang, sebagai contoh, harga diri lebih penting daripada cinta.

Dari sudut pandangan Maslow, motif tindakan orang ramai terutamanya bukan faktor ekonomi, tetapi pelbagai keperluan yang tidak selalu dapat dipenuhi dengan bantuan wang. Daripada ini, beliau merumuskan bahawa apabila keperluan pekerja dipenuhi, produktiviti buruh juga akan meningkat.

Teori Maslow memberi sumbangan penting untuk memahami perkara yang membuatkan pekerja bekerja dengan lebih cekap. Motivasi orang ditentukan oleh pelbagai keperluan mereka. Orang yang mempunyai motivasi penguasaan yang tinggi boleh dibahagikan kepada dua kumpulan.

Yang pertama termasuk mereka yang berebut kuasa demi untuk memerintah.

Golongan kedua termasuk mereka yang memperjuangkan kuasa demi mencapai penyelesaian masalah kumpulan. Penekanan diberikan kepada keperluan untuk menguasai jenis kedua. Oleh itu, adalah dipercayai bahawa, dalam satu pihak, adalah perlu untuk membangunkan keperluan ini di kalangan pengurus, dan sebaliknya, untuk membolehkan mereka memenuhinya.

Orang yang mempunyai keperluan yang kuat untuk pencapaian lebih berkemungkinan untuk menjadi usahawan. Mereka suka melakukan sesuatu yang lebih baik daripada pesaing mereka, mereka bersedia untuk mengambil tanggungjawab dan risiko yang agak besar.

Keperluan kuasa yang dibangunkan sering dikaitkan dengan mencapai tahap tinggi dalam hierarki organisasi. Mereka yang mempunyai keperluan ini lebih cenderung untuk membuat kerjaya, secara beransur-ansur naik tangga pekerjaan.

| |

Dalam artikel ini, kita akan melihat apa yang hampir semua manusia perjuangkan - keinsafan diri. Pertama, mari kita jawab soalan - apakah kesedaran diri? mempunyai beberapa definisi. Jom baca mereka.

1) Kesedaran diri- ini adalah pengenalan kebolehan seseorang (bakat) dan perkembangan mereka oleh seseorang dalam mana-mana aktiviti tertentu.

2) Kesedaran diri Ia adalah kesedaran penuh potensi individu seseorang.

Apakah maksud definisi ini? Hakikatnya ialah keperluan untuk kesedaran diri terletak pada setiap daripada kita. Keperluan untuk memenuhi diri sepenuhnya adalah seperti fungsi terbina dalam yang ada dalam diri kita masing-masing. Menurut teori Maslov, ia merujuk kepada keperluan manusia yang paling tinggi.

Saya mendengar banyak cerita tentang orang seperti itu yang mempunyai SEGALANYA dalam erti kata yang paling luas. Mereka memperoleh banyak wang, membeli vila, kapal layar, kereta asing, dan sebagainya, tetapi pada masa yang sama mereka berasa TIDAK BERJAYA. Mereka merasakan kekosongan dalaman. Dan untuk mengisinya - mereka mensia-siakan wang untuk perkara yang mengisi kekosongan mereka buat sementara waktu dan menjadikannya. Tetapi setiap kali tindakan sedemikian membawa lebih banyak kesan jangka pendek. Orang kaya memerlukan sesuatu, iaitu, merealisasikan potensi mereka.

Pasti anda akan bertanya kepada saya - Jika seseorang itu kaya, adakah dia benar-benar tidak menyedari dirinya sepenuhnya? Saya jawab - Jika seseorang itu memerlukan, jika dia berasa kosong, maka YA, dia belum memenuhi dirinya dalam hidup. Tapi kenapa? Terdapat beberapa sebab. Sebagai contoh, kerana tidak ada minat dalam kerjanya atau dia tidak melakukan apa yang dia mahu langsung. Mungkin orang ini melaksanakan orang lain . Dia sendiri mahu menjadi seorang pemain piano, dan ayahnya meyakinkannya bahawa adalah lebih baik untuk dia menjadi seorang karateka profesional.

Oleh itu, lelaki ini berlatih keras dari tahun ke tahun untuk membenarkan harapan bapanya. Dia memenangi pelbagai pertandingan, memenangi tempat pertama, gelaran, pingat dan sebagainya. Si ayah melompat keriangan. Lagipun, anaknya telah mencapai apa yang dia mahukan. Inilah cara ibu bapa sentiasa mahu anak-anak mereka mencapai matlamat mereka untuk mereka. Si ayah melompat dengan penuh semangat, tetapi anaknya merasakan ada sesuatu yang tidak kena. Kemenangan ini tidak menggembirakannya. Dia tidak merasakan kesedaran diri.

Tetapi setiap kali anak saya melihat pemain piano bermain, matanya bersinar. Dia merasakan bahawa inilah yang dia mahu lakukan - untuk menggembirakan dirinya dan penonton dengan bermain piano. Dalam kes ini dia menyedari potensi sepenuhnya. Apa yang anda fikir, jika orang ini tidak menumpukan dirinya untuk bermain piano, maka apa yang akan dilakukan oleh anaknya? Betul!!! Lelaki ini akan memaksa anaknya bermain piano, dan kini dia akan mewujudkan matlamatnya. Dan dia mungkin mempunyai kegemaran untuk bola sepak!!!

Inilah lingkaran setan. Jika kita sendiri tidak menyedari potensi kita dalam apa-apa aktiviti, maka kita mencari seseorang yang akan menyedarinya untuk kita, dan dalam aktiviti yang telah kita tinggalkan. Dan orang-orang ini akan menjadi anak-anak kita, sebagaimana orang asing menimbulkan iri hati kepada kita. Lagipun, mereka melakukan apa yang selalu kami mahu lakukan, tetapi kami tidak berjaya - kami terpaksa mewajarkan harapan ibu bapa kami.

Kesedaran diri

Jadi orang-orang yang telah menyedari diri mereka dalam beberapa aktiviti tertentu adalah orang yang paling gembira di dunia. - ia bermakna diperlukan dan dalam permintaan. Inilah yang semua orang mahukan tanpa mengetahuinya. Kesedaran potensi seseorang memenangi wang. Tiada apa yang menggembirakan seseorang seperti kesedaran diri.

Seperti yang dikatakan oleh seorang: "Saya tidak iri kepada orang yang mempunyai lebih banyak wang daripada saya, tetapi saya iri kepada orang yang lebih bahagia daripada saya". Baca frasa ini sekali lagi!

Mari kita lihat contoh khusus apabila orang bersedia untuk membajak untuk satu sen demi kesedaran diri. Berapa kerap anda pergi ke teater? Saya fikir anda tahu bahawa pelakon dibayar satu sen untuk kerja mereka. Dan profesion seorang pelakon adalah satu profesion yang sangat sukar. Jadi anda duduk dan menonton persembahan dan berfikir sendiri: “Macam-macam profesion diperlukan, tetapi kenapa mereka bekerja untuk satu sen. Lagipun, mereka mungkin tidak mempunyai cukup untuk melakukan perjalanan. Adalah lebih baik jika mereka menjadi jurubank atau peguam. Profesion ini sekurang-kurangnya memberi makan ". Ya, betul, peguam yang baik mendapat jumlah yang kukuh. Dan apa yang membuatkan orang naik ke atas pentas dan tidak menukar profesion mereka selama bertahun-tahun, dan mungkin tidak pernah sama sekali? Sudah tentu, ini adalah publisiti, pasukan pelakon atau gubahan (mayat), cinta kepada kerja seseorang. Apabila seseorang memasuki pentas dan menggembirakan penonton dengan permainannya, tiada apa yang membuatnya begitu gembira. Apabila, pada penghujung persembahan, dia berdiri sebaris dengan rakan-rakan rapatnya dan menyaksikan tepukan gemuruh, dia merasakan seseorang memerlukannya dan dia hidup atas sebab tertentu. Dan apabila bunga mula memberi ... EH!!!

Ini adalah perasaan kesedaran diri.

Baiklah, saya rasa daripada contoh ini anda memahami maksud kesedaran diri. Ramai orang berusaha untuk mendaki tangga korporat untuk mempunyai lebih kuasa dan kuasa. Mereka menguruskan orang dan merasakan kepentingan mereka. Tetapi kemudian mereka sedar bahawa peranan pemimpin bukanlah peranan mereka. Ramai pemimpin yang mahu dipimpin, bukan pemimpin. Apabila mereka dipimpin, mereka berasa lebih baik.

Seorang ahli perniagaan menutup perniagaannya dan menjadi seorang pereka. Dia mula memperoleh wang yang lebih sedikit daripada sebelumnya, tetapi dia berasa lebih bahagia dan lebih bebas. Profesion pereka menjadikannya orang yang paling gembira, kerana di dalamnya dia menyedari dirinya.

Seorang wanita berhenti dari satu pekerjaan dan mengambil pekerjaan lain. Pendapatannya dikurangkan sebanyak 30%, itu adalah banyak. Tetapi suatu hari, dia menyedari bahawa kosnya juga berkurangan. kenapa? Kerana dalam pekerjaan itu, dia menghabiskan lebih banyak wang untuk mengisi kekosongannya dengan pelbagai nilai material. Dan pekerjaan barunya membawa keseronokan dan kegembiraannya. Oleh itu, perbelanjaan telah dikurangkan secara mendadak, dan terdapat lebih banyak wang percuma dengan gaji yang lebih rendah.

Saya fikir anda kini memahami keperluan utama yang anda perlukan untuk memuaskan. Dengan melakukan ini, anda akan menjadi orang yang paling gembira. Tetapi pertama-tama anda perlu menentukan aktiviti di mana anda benar-benar memenuhi diri anda. Ia tidak begitu sukar. Anda masih mengesyaki sedikit sebanyak apa yang anda perlu lakukan untuk menyedari diri anda.

Dan jika tidak, maka terdapat beberapa cara yang berkesan. Artikel untuk membantu anda -. Menjawab semua soalan dengan jujur ​​- anda. Iaitu, setelah memenuhi takdir anda, anda akan benar-benar memenuhi diri anda.

Ada satu fakta lagi. Kita semua pada zaman kanak-kanak tahu dengan tepat siapa kita mahu menjadi dan dalam kebanyakan kes kita betul dalam memilih takdir kita. Hakikatnya ialah kanak-kanak mempunyai tahap yang sangat maju, dan jika dari zaman kanak-kanak ibu dan ayah memberi peluang kepada anak mereka untuk mendengar sendiri, dan jangan menggantung fantasi mereka yang tidak terkandung padanya (seperti yang saya tulis di atas), maka carilah diri anda dan mula memenuhi diri sendiri adalah lebih mudah.

Perkara yang paling penting ialah mendengar sendiri. Anda mesti memahami keinginan anda, membetulkan idea utama yang berputar di kepala anda. Sebagai contoh, anda sentiasa belajar psikologi, membaca biografi ahli psikologi yang paling terkenal, memberi perhatian kepada mereka, merasakan semacam iri hati bahawa anda tidak berada di tempat mereka, fikirkan betapa bertuahnya mereka kerana mereka telah menjadi apa yang mereka telah jadi. Jika anda telah menangkap pemikiran sedemikian, maka anda perlu berusaha untuk ini.

TANDA-TANDA ANDA BERADA DI JALAN YANG BETUL:

1. Apa yang anda lakukan memberi anda keseronokan.
2. Anda sendiri tidak faham di mana anda mendapat kekuatan untuk aktiviti pilihan anda.
3. Aktiviti anda benar-benar berguna bukan sahaja untuk anda, tetapi juga untuk orang di sekeliling anda.
4. Anda merasakan bahawa anda mempunyai rizab pembangunan peribadi dan profesional dalam aktiviti yang dipilih.
5. Anda ingin menambah baik dalam aktiviti pilihan anda.
6. Anda mahu melakukan aktiviti anda lagi dan lagi. Anda melompat dari katil, hanya untuk pergi bekerja secepat mungkin.

Kesedaran diri- ini adalah keperluan tertinggi manusia untuk menyedari bakat dan kebolehan mereka.

Ini adalah keinginan individu untuk membuktikan dirinya dalam masyarakat dan menunjukkan aspek positifnya.

Ingat, kesedaran diri adalah sesuatu yang patut diperjuangkan. Kesedaran diri sentiasa dan akan menjadi matlamat yang paling layak untuk manusia. Inilah yang akan menjadikan anda orang yang paling gembira.

bagaimana untuk mencapai matlamat bagaimana untuk mencapai matlamat bagaimana untuk mencapai matlamat

	Suka

Apakah kesedaran diri manusia?

Realisasi diri ialah kedudukan hidup aktif seseorang untuk menjelmakan potensi mereka dalam aktiviti atau perhubungan.

Proses kesedaran diri seseorang melibatkan pelaksanaan sumber dan kebolehan dalaman seseorang, bawaan dan/atau diperoleh, tidak kira sama ada kebolehan ini pro atau antisosial.

Keperluan manusia untuk kesedaran diri

Keinginan seseorang untuk membuktikan dirinya dalam masyarakat, mencerminkan kualiti peribadinya, keinginannya untuk pendedahan yang paling lengkap tentang dirinya, penggunaan pengetahuan dan kemahirannya, pelaksanaan rancangannya sendiri, realisasi bakat dan kebolehan individu secara teratur. untuk mencapai semua yang dia inginkan, keinginan untuk menjadi yang terbaik dan berasa puas dengan kedudukannya. Keperluan manusia untuk kesedaran dan ekspresi diri adalah yang paling tinggi dari semua keperluan manusia.

Realisasi diri = pengiktirafan + peneguhan diri

Keperluan untuk kesedaran diri terdiri daripada keperluan untuk pengiktirafan dan keperluan untuk pengesahan diri. Personaliti adalah penting bukan sahaja untuk dapat mengekspresikan diri mereka. Untuk memenuhi sepenuhnya keperluan untuk kesedaran diri, seseorang masih perlu menerima pujian yang tinggi daripada orang lain. Iaitu, agar seseorang menyedari dirinya, penting bukan sahaja untuk mendapatkan hasil daripada aktivitinya, tetapi juga untuk merasakan pulangan daripada orang lain.

Untuk menilai tahap kepuasan diri anda, mesti ada kriteria penilaian. Sebagai contoh, anda ingin memenuhi diri anda sebagai seorang doktor. Kemudian kriteria penilaian boleh menjadi bilangan pesakit yang telah anda bantu untuk pulih. Pada masa yang sama, pengiktirafan adalah pengiktirafan pesakit (bukan rakan sekerja), dan pengesahan diri adalah tahap profesionalisme anda.

Seseorang yang mampu mengembangkan dan mempraktikkan kebolehan dalaman dan kebolehan yang diperoleh, masyarakat menilai sebagai personaliti yang berjaya.

Proses kesedaran diri memerlukan dari individu, pertama sekali, aplikasi aktif usaha sukarela dalam keadaan aktiviti tertentu.

Cara-cara merealisasikan keperibadian diri

Apakah alat yang digunakan seseorang untuk mencapai kesedaran diri, pengiktirafan sosial dan mengambil tempat dalam kehidupan?

Setiap hari kami mendedahkan diri kami dalam aktiviti profesional kami, dalam hobi kami, dan baru-baru ini cara baharu untuk merealisasikan diri telah muncul - rangkaian maya global dan ruang maklumat global. Walau bagaimanapun, cara utama dan utama untuk merealisasikan diri manusia ialah kreativiti.

Realisasi diri yang kreatif

Realisasi kendiri secara kreatif merangkumi penzahiran bakat bukan sahaja dalam bidang seni, tetapi juga penerapan kebolehan dan pengetahuan seseorang dalam aktiviti saintifik. Walau bagaimanapun, seseorang tidak sepatutnya menafikan kemungkinan kesedaran diri yang kreatif jika nampaknya anda tidak mempunyai kebolehan untuk seni atau sains.

Realisasi diri yang kreatif juga mungkin dalam proses menyelesaikan tugas profesional dan kehidupan tertentu, dalam mencari cara ekspresi diri dalam mana-mana bidang kehidupan.

Tidak dinafikan, pendekatan kreatif membuka peluang terbesar untuk kesedaran diri sebelum seseorang. Ia adalah kesedaran kendiri kreatif yang menyumbang kepada pembangunan diri individu dan pencapaian banyak matlamat lain.

Realisasi diri profesional

Kesedaran diri profesional, pertama sekali, bermakna pencapaian kejayaan yang ketara dalam bidang aktiviti buruh yang dipilih dan menarik minat individu. Kesedaran diri profesional sedemikian boleh dinyatakan dalam menduduki kedudukan berprestij yang diinginkan, memenuhi tugas profesional yang menggembirakan, meningkatkan tahap gaji, dsb.

Jadi aktiviti profesional, terutamanya dalam kombinasi dengan motif dan matlamat peribadi, menyediakan tempat yang paling subur untuk kesedaran diri yang berkesan. Lagipun, dalam aktiviti yang berguna dan relevan secara sosial, pendedahan penuh potensi dan kebolehan individu adalah mungkin.

Dengan sendirinya, aktiviti dalam bidang profesion yang dipilih memainkan peranan yang hampir dominan dalam kehidupan seseorang. Ramai di antara kita menumpukan hampir semua masa lapang kita untuk kerja kita. Dalam keadaan kerja itulah pengalaman, kemahiran, kebolehan dan pengetahuan tertentu terbentuk, pertumbuhan peribadi dan kerjaya berlaku. Kesedaran kendiri profesional juga mempunyai kesan yang signifikan terhadap status sosial seseorang, yang seterusnya dikaitkan dengan kesedaran kendiri sosialnya.

Kesedaran diri sosial

Realisasi kendiri sosial ialah pencapaian kejayaan dalam perhubungan interpersonal, dalam masyarakat, dan dengan tepat kuantiti dan kualiti yang membawa kepuasan dan rasa gembira kepada seseorang, dan tidak terhad kepada corak dan stereotaip yang ditubuhkan oleh masyarakat.

Tidak seperti bidang kesedaran diri dan bidang kehidupan yang lain, kesedaran diri sosial adalah berdasarkan matlamat peribadi individu semata-mata. Realisasi kendiri sosial terdiri daripada pencapaian seseorang pada tahap status sosial dan kepuasan terhadap kehidupannya, yang nampaknya ideal untuknya secara khusus.

Kesedaran kendiri sosial individu sebahagian besarnya dikaitkan dengan peranan sosial yang merangkumi mana-mana aktiviti sosial yang mungkin, contohnya, pedagogi, politik, kemanusiaan, dll.

Sebagai contoh, kesedaran kendiri sosial untuk wanita sering ditafsirkan sebagai takdir yang benar dan semulajadi dari jantina yang lebih adil. Realisasi diri sosial yang berjaya dalam masyarakat kita terletak pada kesedaran potensi wanita: untuk memenuhi cintanya, mewujudkan keluarga, mengambil tempat sebagai seorang ibu. Dan bagi kebanyakan wanita, kesedaran diri sedemikian adalah komponen yang diperlukan untuk berasa seperti orang yang bahagia.

Syarat untuk merealisasikan diri individu

Terdapat beberapa faktor, tanpa adanya proses kesedaran diri pada dasarnya mustahil, iaitu syarat untuk merealisasikan diri individu dimaksudkan.

Pertama sekali, ia termasuk didikan dan budaya individu. Di samping itu, setiap masyarakat, setiap kumpulan sosial yang berasingan, sistem keluarga tertentu, membangunkan standard dan tahap perkembangan personalitinya sendiri. Ini juga dicerminkan dalam proses pendidikan, kerana setiap komuniti yang berasingan akan mempunyai pengaruh tertentu ke atas kanak-kanak, iaitu, individu penuh masa depan, menanamkan dalam dirinya budaya tingkah laku sendiri, mengasingkan ciri-ciri watak, prinsip, dan juga motivasi tingkah laku.

Juga, pengaruh yang berasingan terhadap kemungkinan kesedaran diri untuk individu, yang sering menjadi yang paling kuat, mempunyai tradisi, asas, dan juga stereotaip yang diterima dalam persekitaran sosial.

Faktor keinsafan diri keperibadian

Ciri-ciri keperibadian semula jadi tertentu juga merupakan faktor penting kesedaran diri. Sebagai contoh, ahli psikologi menggambarkan seseorang yang mampu merealisasikan diri yang berkesan sebagai seorang:
mempunyai kebebasan bertindak dalam sebarang situasi kehidupan;
berasa kawalan bebas ke atas kehidupan;
mudah alih, mempunyai sumber penyesuaian yang tinggi;
bertindak secara spontan dalam membuat keputusan;
mempunyai potensi kreatif.

Tetapi tidak semua ahli psikologi dengan jelas menafsirkan ciri-ciri seseorang di atas sebagai sifat, kualiti, keadaan yang diperlukan untuk merealisasikan diri individu. Jelas sekali, untuk mencapai kesedaran diri yang berkesan, ia tidak memerlukan banyak bakat semula jadi, tetapi sifat keperibadian yang diperolehi seperti bermatlamat, keyakinan diri, memahami matlamat, inisiatif, keazaman, ketekunan, daya hidup dan tenaga.

Kesedaran diri adalah mungkin pada tahap perkembangan manusia itu, apabila seseorang menemui dan mengembangkan kebolehannya, menyedari keutamaan dalam minat dan keperluannya, mempunyai set ciri-ciri watak tertentu, dan bersedia untuk melakukan usaha-usaha tertentu yang bersungguh-sungguh. Oleh itu, syarat utama untuk merealisasikan diri yang berkesan juga adalah kerja dalaman yang teliti pada diri sendiri, pembangunan diri yang berterusan dan pendidikan diri.

Keperluan sosial

1. Beri pekerja pekerjaan yang membolehkan mereka berkomunikasi.
2. Wujudkan semangat berpasukan di tempat kerja.
3. Mengadakan mesyuarat berkala dengan orang bawahan.
4. Jangan cuba memecahkan kumpulan tidak formal yang timbul jika mereka tidak menyebabkan kerosakan sebenar kepada organisasi.
5. Wujudkan syarat untuk aktiviti sosial ahli organisasi di luar rangka kerjanya.

Menghormati keperluan

1. Tawarkan pekerja bawahan kerja yang lebih bermakna.
2. Berikan mereka maklum balas positif tentang keputusan yang dicapai.
3. Menghargai DAN menggalakkan keputusan yang dicapai oleh orang bawahan.
4. Melibatkan orang bawahan dalam penetapan matlamat dan membuat keputusan.
5. Mewakilkan hak dan kuasa tambahan kepada bawahan.
6. Menaikkan pangkat bawahan melalui pangkat.
7. Menyediakan latihan dan latihan semula yang meningkatkan kecekapan.

Keperluan untuk ekspresi diri

1. Menyediakan pekerja bawahan dengan peluang pembelajaran dan pembangunan yang membolehkan mereka mencapai potensi penuh mereka.
2. Berikan orang bawahan kerja yang sukar dan penting yang memerlukan dedikasi penuh mereka.
3. Menggalakkan dan mengembangkan kebolehan kreatif dalam orang bawahan.

Faktor "kesihatan" ialah faktor persekitaran di mana kerja itu berlaku. Mereka boleh dilihat sebagai keperluan untuk menghapuskan / mengelakkan kesukaran. Ketiadaan faktor ini menyebabkan rasa kerengsaan, rasa tidak puas hati. Kehadiran faktor persekitaran menyediakan keadaan kerja yang normal dan, sebagai peraturan, tidak menyumbang kepada pengaktifan aktiviti manusia. Contohnya, keadaan kerja yang selesa, pencahayaan biasa, pemanasan, dsb., waktu bekerja, gaji, hubungan dengan pengurusan dan rakan sekerja.

• Gaji, sebagai peraturan, bukanlah faktor pendorong.
• Untuk menghilangkan rasa tidak puas hati, pengurus perlu memberi perhatian khusus kepada faktor "kesihatan". Sekiranya tiada perasaan tidak puas hati dan kerengsaan, tidak ada gunanya untuk memotivasikan kakitangan dengan bantuan faktor "kesihatan".
• Selepas pekerja dibekalkan dengan segala yang diperlukan untuk mencapai matlamat, pengurus mesti menumpukan semua usaha kepada faktor motivasi.

3. Teori tiga faktor McClelland hanya menganggap tiga jenis keperluan yang diperolehi yang mengaktifkan aktiviti manusia: kuasa, kejayaan, penglibatan.

Terdapat persamaan tertentu teori ini dengan teori A. Maslow. Keperluan untuk kuasa dan kejayaan adalah ciri orang yang telah mencapai tahap keempat hierarki keperluan - keperluan untuk dihormati. Keperluan untuk penglibatan adalah ciri orang yang telah mencapai kepuasan tahap ketiga keperluan - keperluan sosial.

Tidak seperti A. Maslow, McClelland percaya bahawa hanya keperluan untuk kuasa adalah faktor motivasi.Oleh itu, dalam praktiknya, teori ini boleh digunakan pada tahap yang lebih besar untuk orang yang ingin menduduki jawatan tertentu dalam organisasi.

Teori keperluan oleh K. Alderfer adalah salah satu teori kandungan motivasi yang paling banyak digunakan. Teori-teori ini menerangkan struktur keperluan, kandungannya, hubungan motivasi seseorang terhadap aktiviti. Clayton Paul Alderfer (lahir 1940) ialah seorang ahli psikologi di Universiti Yale.

[sunting] Teori asas

Alderfer bersetuju dengan teori Maslow. Menurut Alderfer, orang hanya mengambil berat tentang tiga keperluan - keperluan untuk wujud, keperluan untuk berkomunikasi dengan orang lain, dan keperluan untuk berkembang dan berkembang. Beliau berhujah bahawa ketiga-tiga keperluan ini adalah serupa dengan yang dikenal pasti oleh Maslow. Keperluan untuk wujud adalah sama dengan keperluan fisiologi. Keperluan untuk berkomunikasi dengan orang lain adalah keperluan sosial. Keperluan untuk pertumbuhan adalah keperluan untuk kesedaran diri, untuk rasa hormat.

Clayton Alderfer berhujah bahawa keperluan hari ini mungkin kekal tidak memuaskan dalam tempoh lima tahun, dan kemudian adalah mungkin untuk menukar orientasi. Sebagai seorang dewasa muda, seseorang mungkin bercita-cita untuk menjadi presiden sebuah syarikat. Pada masa dewasa, dia mungkin tidak lagi mahu menjadi presiden, kerana ia mengambil masa terlalu lama dalam hidupnya. Ini adalah pandangan yang berbeza tentang keperluan manusia.

[sunting] Perbezaan daripada teori Maslow

Teori Alderfer mempunyai perbezaan asas daripada teori Maslow - pergerakan sepanjang hierarki boleh dijalankan dari bawah ke atas dan dari atas ke bawah sekiranya keperluan peringkat atas tidak dipenuhi. Daripada keperluan untuk wujud, anda boleh beralih kepada keperluan untuk berkomunikasi. Tetapi pertumbuhan kerjaya anda mungkin perlahan, dan bukannya berusaha untuk pertumbuhan melalui pangkat, anda akan berminat dalam hubungan dengan orang ramai.

Teori Jangkaan Victor Vroom.

Menurut teori jangkaan, kehadiran keperluan bukanlah satu-satunya syarat yang diperlukan untuk motivasi. Seseorang juga mesti berharap (mengharapkan) bahawa jenis tingkah laku yang dipilihnya sebenarnya akan membawa kepada matlamat yang dimaksudkan. Jangkaan mengikut model ini boleh dianggap sebagai anggaran kebarangkalian sesuatu kejadian. Apabila menganalisis motivasi, hubungan tiga elemen dipertimbangkan: kos - hasil; keputusan - ganjaran; valency (kepuasan dengan ganjaran). Model Vroom boleh diwakili seperti berikut: Motivasi = (З=>Р) * (Р=>В) * Valence where (З=>Р) – jangkaan bahawa usaha akan memberikan hasil yang diinginkan; (Р=>В) - jangkaan bahawa keputusan akan memerlukan ganjaran; Valensi ialah nilai jangkaan ganjaran. Jika nilai salah satu faktor ini rendah, maka motivasi akan menjadi rendah.

Teori keadilan.

Teori keadilan menyatakan bahawa orang secara subjektif menilai ganjaran yang diterima, mengaitkannya dengan usaha yang dibelanjakan dan ganjaran orang lain. Jika orang merasakan bahawa mereka telah dilayan secara tidak adil, motivasi mereka berkurangan dan mereka cenderung untuk mengurangkan intensiti usaha mereka.

Teori motivasi L. Porter - E. Lawler.

Teori ini dibina atas gabungan unsur-unsur teori jangkaan dan teori keadilan. Intipatinya ialah hubungan antara imbuhan dan hasil yang dicapai telah diperkenalkan. L. Porter dan E. Lawler memperkenalkan tiga pembolehubah yang mempengaruhi jumlah imbuhan: usaha yang dibelanjakan, kualiti peribadi seseorang dan kebolehannya, dan kesedaran tentang peranannya dalam proses buruh. Unsur-unsur teori jangkaan di sini dimanifestasikan dalam fakta bahawa pekerja menilai ganjaran sesuai dengan usaha yang dilakukan dan percaya bahawa ganjaran ini akan mencukupi dengan usaha yang dilakukan olehnya. Unsur-unsur teori keadilan ditunjukkan dalam fakta bahawa orang mempunyai pertimbangan mereka sendiri tentang ketepatan atau ketidaktepatan imbuhan berbanding dengan pekerja lain dan, dengan itu, tahap kepuasan. Oleh itu kesimpulan penting bahawa hasil kerja yang menjadi punca kepuasan pekerja, dan bukan sebaliknya. Di kalangan saintis domestik, kejayaan terbesar dalam membangunkan teori motivasi dicapai oleh L.S. Vygodsky dan pelajarnya A. N. Leontiev dan B. F. Lomov. Walau bagaimanapun, kerja mereka tidak dibangunkan, kerana mereka menyiasat masalah psikologi hanya pada contoh aktiviti pedagogi. Teori Vygodsky menyatakan bahawa dalam jiwa manusia terdapat dua tahap perkembangan yang selari - yang tertinggi dan yang paling rendah, yang menentukan keperluan tinggi dan rendah seseorang dan berkembang secara selari. Ini bermakna mustahil untuk memenuhi keperluan satu peringkat dengan bantuan cara yang lain. Sebagai contoh, jika pada masa tertentu seseorang perlu memenuhi keperluan yang lebih rendah terutamanya, insentif material berfungsi. Dalam hal ini, keperluan manusia yang paling tinggi hanya boleh direalisasikan dengan cara yang tidak ketara. L.S. Vygodsky menyimpulkan bahawa keperluan yang lebih tinggi dan lebih rendah, berkembang secara selari dan bebas, secara kolektif mengawal tingkah laku dan aktiviti manusia.

Teori penetapan matlamat

Pemaju utama ialah Edwin Lock, saya juga T. Ryan, G. Latham, P. Fryaker dan McGregor.

Proses menetapkan matlamat secara umum adalah seperti berikut: individu menyedari dan menilai peristiwa yang berlaku di persekitarannya. Berdasarkan ini, dia mentakrifkan matlamat untuk dirinya sendiri dan, berdasarkannya, menjalankan tindakan, melakukan kerja tertentu, mencapai hasil dan menerima kepuasan daripada ini.

Teori tersebut menyatakan bahawa tahap prestasi kerja bergantung kepada empat ciri matlamat (dan usaha yang terlibat dalam mencapainya).

Kerumitan matlamat menggambarkan tahap kerja yang diperlukan untuk mencapainya. Lebih kompleks matlamat seseorang ditetapkan untuk dirinya sendiri, lebih baik keputusan yang dia capai (kecuali untuk yang tidak realistik).

Kekhususan matlamat mencerminkan kejelasan kuantitatif, ketepatan dan kepastiannya. Matlamat yang lebih khusus membawa kepada hasil yang lebih baik.

Kebolehterimaan matlamat merujuk kepada sejauh mana seseorang menganggap tujuan organisasi sebagai milik mereka.

Komitmen matlamat menggambarkan tahap usaha yang dibelanjakan untuk mencapai matlamat pengurusan harus sentiasa memantau tahap komitmen terhadap matlamat pekerja dan mengambil langkah untuk mengekalkannya pada tahap yang tinggi.

Kepuasan pekerja terhadap hasil kerja bukan sahaja merupakan langkah terakhir dalam proses motivasi dalam teori penetapan matlamat, bukan sahaja melengkapkan proses motivasi, tetapi juga menjadi asas kepada kitaran motivasi seterusnya.

sebelumnyaseterusnya

Teori persamaan.

Konsep pengurusan penyertaan

1) Pengasas teori kesamarataan - S. Adams. Idea utama teori ini ialah dalam proses kerja, seseorang membandingkan bagaimana tindakannya dinilai dengan bagaimana tindakan orang lain dinilai. Dan berdasarkan perbandingan ini, bergantung pada sama ada dia berpuas hati dengan penilaian perbandingannya atau tidak, seseorang mengubah suai tingkah lakunya. Dalam proses perbandingan, walaupun maklumat objektif digunakan, perbandingan dilakukan oleh seseorang berdasarkan persepsi peribadinya terhadap tindakannya dan tindakan orang yang membandingkannya. Teori ini beroperasi dengan konsep berikut: individu ialah orang yang menganggap penilaian organisasi terhadap tindakannya dari sudut keadilan dan ketidakadilan. Orang yang dibandingkan - individu dan sekumpulan orang yang berkaitan dengannya individu membandingkan penilaian tindakannya. Ganjaran yang dirasakan individu ialah jumlah gabungan ganjaran yang diterima oleh individu untuk prestasi individu. Nilai ini subjektif, ia adalah hasil daripada persepsi individu terhadap ganjaran perbuatannya. Ganjaran yang dirasakan oleh orang lain ialah jumlah semua ganjaran yang diterima oleh orang yang dibandingkan pada pandangan individu.

Kos persepsi seseorang individu ialah persepsi seseorang tentang apa yang telah dia sumbangkan di pihaknya untuk melaksanakan tindakan dan mendapatkan hasil. Hasil yang dirasakan orang lain - idea individu tentang jumlah kos, sumbangan yang dibuat oleh orang yang dibandingkan. Norma ialah nisbah kos yang dirasakan kepada ganjaran yang dirasakan.

Teori kesamarataan mengatakan bahawa sangat penting bagi seseorang bagaimana normanya berkaitan dengan norma orang lain. Sekiranya normanya sama, maka seseorang, walaupun dengan imbuhan yang kurang, merasakan keadilan, kerana dalam kes ini terdapat persamaan.

Adams mengenal pasti 6 kemungkinan tindak balas manusia terhadap keadaan ketidaksamaan:

Seseorang boleh memutuskan sendiri bahawa ia adalah perlu untuk mengurangkan kos, tidak perlu bekerja keras dan menghabiskan usaha yang besar. Akibat ketidaksamaan adalah penurunan dalam kualiti buruh;

Individu mungkin cuba meningkatkan ganjaran. Dia akan menuntut gaji yang lebih tinggi;

Seseorang boleh menilai semula keupayaannya. Dia mungkin memutuskan bahawa dia salah sangka tentang kebolehannya. Pada masa yang sama, tahap keyakinan dirinya menurun;

Reaksi terhadap ketidaksamaan mungkin merupakan percubaan individu untuk mempengaruhi organisasi dan individu yang dibandingkan, sama ada untuk memaksa mereka meningkatkan kos atau mengurangkan imbuhan mereka;

Seseorang boleh mengubah sendiri objek perbandingan, memutuskan bahawa orang atau kumpulan orang yang dibandingkan dengannya berada dalam keadaan istimewa;

Seseorang mungkin cuba berpindah ke bahagian lain atau meninggalkan organisasi sama sekali.

2) Konsep pengurusan penyertaan. Konsep ini berpunca daripada fakta bahawa jika seseorang dalam organisasi berminat untuk mengambil bahagian dalam pelbagai aktiviti intra-organisasi, maka dia bekerja dengan lebih cekap, lebih baik, lebih cekap dan produktif. Adalah dipercayai bahawa pengurusan penyertaan, dengan memberi pekerja akses untuk membuat keputusan tentang isu-isu yang berkaitan dengan fungsinya dalam organisasi, mendorong orang itu untuk melakukan kerja yang lebih baik. Ia bukan sahaja menyumbang kepada fakta bahawa seseorang melakukan pekerjaan yang lebih baik, tetapi juga membawa kepada pulangan yang lebih besar, sumbangan yang lebih besar seorang pekerja individu kepada kehidupan organisasi (terdapat penggunaan lebih lengkap potensi sumber manusia organisasi ).

©2015-2019 tapak
Semua hak milik pengarangnya. Laman web ini tidak menuntut pengarang, tetapi menyediakan penggunaan percuma.
Tarikh penciptaan halaman: 2016-08-20

Pada suatu hari, anak perempuan saya yang berusia enam tahun membuat kraf lain, yang sepatutnya diletakkan di atas kepalanya. Saya membawanya ke sekolah persediaan dan, tidak malu sama sekali, pergi ke kelas dengan telinga arnab sementara, lebih-lebih lagi, saya membetulkannya supaya mereka tergantung di muka saya sejelas mungkin. Percubaan saya yang tidak begitu yakin untuk menjadikan "gadis cantik yang baik" mendapat tentangan yang jelas dan tegas sehingga saya terpaksa melepaskan jawatan saya.

Saya sedang memikirkan betapa buruk rupa anak perempuan saya, yang pergi ke sekolah persediaan tidak memakai busur sama sekali, tetapi dengan telinga kertas tanpa malu menutupi separuh mukanya. Bayangkan saya terkejut apabila saya mendengar kekaguman yang tulus daripada guru-guru: "Alangkah baiknya kawan, Olesya kami! Sesuatu yang menarik, tetapi sentiasa datang dengan! Awak buat sendiri ke?"

Jadi saya membuat kesimpulan bahawa pandangan kami tentang "cantik" dan "baik" adalah jauh dari sentiasa betul. Dan, mungkin, perkara yang paling indah dan baik yang boleh ada di dunia bukanlah busur putih yang biasa, tetapi peluang untuk tidak menyembunyikan ciptaan anda, tidak malu dengan mereka: "Dan sesiapa yang salah faham adalah "orang bodoh itu sendiri". ”

Ini adalah kebenaran untuk menyatakan diri anda dalam bentuk dan dalam imej yang anda mahukan sendiri. Ekspresi diri adalah mustahil tanpa perhatian, tetapi keperluan yang hilang tidak dapat diubati dengan perhatian semata-mata.

Hak untuk meluahkan perasaan mesti tidak ternilai! Ini adalah kes apabila proses itu penting, bukan hasilnya. Hanya selepas itu hasil yang layak diiktiraf akan muncul daripada proses yang berkualiti tinggi dan difikirkan dengan baik. Tetapi tidak sebaliknya! Namun, masyarakat mengajar kita sebaliknya. Dalam masyarakat, paling baik, adalah kebiasaan untuk melihat apa yang patut dihargai tinggi. Oleh itu, dari zaman kanak-kanak, unjuran terbentuk: "Saya diperhatikan apabila saya melakukan sesuatu yang baik." Di sini juga timbul keperluan yang berlebihan untuk pujian, yang tidak mempunyai asas rasional. Dan rangkaian tindak balas pelik juga termasuk tergesa-gesa (keinginan untuk menerima pujian dengan cepat). Seseorang cuba menghabiskan lebih cepat untuk mendapatkan hasil, pujian dan akhirnya merasakan kepentingan tindakannya. Sememangnya, dalam versi ini, tidak perlu bercakap tentang prestasi yang baik, sebenarnya, tentang apa yang merupakan manifestasi penting keperibadian itu sendiri.

Oleh itu, penegasan diri dalam corak tingkah laku yang diterima umum adalah berdasarkan jangkaan sentiasa penilaian positif awam (atau luaran). Dan kritikan dianggap sebagai penafian hak untuk menjadi diri sendiri, untuk menyatakan diri anda seperti yang anda mahu, dan sebagainya. Dan ia menyebabkan tindak balas. Bagaimana lagi saya boleh memenangi semula hak saya untuk wujud?

Apabila kanak-kanak itu matang, orang di sekelilingnya secara aktif menguatkan persepsi palsu. Di dunia dewasa, semua mekanisme yang sama berfungsi! “Jika anda telah mencapai kejayaan, pandangan anda mempunyai hak untuk hidup. Kami akan mendengar anda, menghormati anda, kononnya, dengan perhatian. Dan jika wira itu tidak menjadi terkenal, ini bermakna dia bukan siapa-siapa dan namanya bukan apa-apa, dan tiada siapa yang akan mendengarnya. Sistem penilaian memusnahkan keperibadian!

Dan dalam perniagaan sebenar ekspresi diri, kepengarangan anda, tidak seperti yang lain, adalah penting. Dan kita mengukur segala-galanya dengan satu penguasa, kehilangan di sebalik kepentingan ciptaan seseorang, haknya untuk menjadi dirinya sendiri.

Tetapi seseorang boleh bertindak dan berfikir mengikut kehendaknya. Sesiapa sahaja berhak mendapat perhatian (dan penghormatan) atas satu sebab mudah: dia adalah seorang, ahli masyarakat kita, dia wujud dan dia berhak.

Dan perhatian kita mestilah tanpa syarat. Di sinilah sikap saling menghormati antara satu sama lain dizahirkan. Kami menuntut itu semua, tetapi kami tidak tahu sifat harta ini, kami tidak membayangkan apa yang sebenarnya. Oleh itu, wira menghormati haknya terhadap pendapatnya sendiri dan menerima hak orang lain untuk pendapat yang berbeza.

Apabila seseorang menyedari detik-detik yang diterangkan, dia juga boleh menyedari perkara berikut: setiap musuh dan pesalah yang berdiri di atas jalan yang benar dan berhujah, seperti seorang pahlawan, memerlukan ekspresi diri awam. Semakin agresif tingkah laku pihak lawan, semakin dia perlu menunjukkan dirinya. Bagaimana dia menunjukkan keperibadiannya sendiri? Melalui penafian sudut pandangan dan hak keperibadian orang lain (seperti yang dilakukan oleh wira setakat ini). Dan jika peserta memerhatikan dirinya, dia mungkin melihat perasaan aneh - seolah-olah dia mengkhianati dirinya sendiri.

Terdapat satu lagi bahagian syiling. Seiring dengan konflik, jalan menjilat - perjanjian dengan pihak lawan hanya supaya dia tidak menafikan anda. Persetujuan kerana takut ditolak adalah bersifat plural. Dan di sini kekurangan peluang dalam ekspresi diri, seperti dalam hak untuk kehadiran saya di dunia ini, memainkan peranan yang penting. Anda nampaknya meminta sikap yang baik. Kadang-kadang, dia juga bersedia untuk mengubah haluan, menyesuaikan diri dengan pengkritik - dan semua hanya supaya dia tidak menyatakan pandangan negatif. Dan, anehnya, dengan bersetuju, anda mengkhianati diri sendiri lagi.

Prototaip salah satu watak utama buku "Orang dari almari" - wakil tipikal klan masyarakat yang bergantung, seseorang yang wujud dalam realiti, dan yang telah melepasi laluan kesilapan dan kesedarannya sendiri, di permulaan cerita tidak merasakan haknya untuk hidup. Dia, sebenarnya, beralih kepada buku itu untuk belajar membenarkan dirinya menjadi seperti dia. Pada permulaan cerita, dia juga menetapkan matlamat: "Menjadi berjaya" - dia berfikir bahawa dengan cara ini dia akan dapat memperoleh kemanusiaan, penyertaan dalam hidupnya dan, yang paling penting, penerimaan dirinya oleh orang tersayang dan juga orang yang tidak dikenali. . Pengiktirafan, sebagai penerimaan, baginya adalah yang paling penting! Dia tidak boleh hidup tanpanya! Dia menakluki sebaik mungkin - pada zaman kanak-kanak dengan tingkah laku yang baik, menjilat, kepuasan. Dalam kehidupan dewasa - persetujuan, di mana saya tidak bersetuju; mendengar di mana ia tidak menarik; kehadiran di tempat yang tidak diingini, dsb. Dia terpaksa sentiasa "layak" tempat ini di bawah sinar matahari - hak untuk menjadi, hak untuk hidup dalam kehangatan dan penerimaan. Sudah terbiasa hidup begini, dia mengeluarkan jarum lebih awal, seperti landak. Dan ia adalah dalam dunia di mana semua orang melangkah satu sama lain - berjuang untuk tempat mereka di bawah matahari. Keagresifan adalah perkara biasa di sini - semua orang mendapatnya sepenuhnya dan berpendapat bahawa ini adalah norma. Dan semua orang mahu kehangatan - masih goyah, tidak pasti, sekurang-kurangnya beberapa, jika hanya tidak jatuh.

Orang telah lama belajar: untuk menjadi hangat - anda perlu menjadi coklat.

Untuk memenuhi keperluan semula jadi untuk hak untuk menampakkan diri, seseorang itu perlu berjuang. Oleh itu - ketidakupayaan untuk meminta dengan baik untuk mengurangkan kelantangan, ketidakupayaan untuk memberi laluan, tindak balas yang tidak mencukupi kepada permintaan orang lain ("mereka menafikan saya").

Pencarian untuk sebarang perhatian - walaupun positif, malah negatif - juga merupakan manifestasi keperluan untuk ekspresi diri. Keperibadian dalam manifestasinya memerlukan orang ramai. Sebagai orang dewasa, saya semacam "memohon": "Dengar apa yang saya katakan! Jawab soalan saya! Perhatikan status saya! Baca artikel saya?! Lihat lukisan saya! Emel saya!"

Persepsi - menyakitkan, tidak berpuas hati memberikan "output" tafsiran sesat (sama dengan akibat kekurangan ruang peribadi).

Tiada jawapan - mereka tidak perasan saya.

Jawapannya negatif (mereka berhujah, mengkritik) - mereka menafikan saya.

Cara berfikir dan tingkah laku ini disedut ke dalam bulatan yang kuat dan kelihatan sukar dilawan di mana tiada jalan keluar. Susah betul nak keluar. Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk menukar fokus secara sistematik daripada orientasi kepada penilaian luaran kepada kebenaran dalaman untuk menjadi diri sendiri. Pada asasnya ia adalah kerja kesedaran dan kemahuan.

Tema yang diterangkan berkait rapat dengan keperluan yang dianggap sebelum ini untuk ruang emosi sendiri. Ruang emosi peribadi membolehkan anda menjadi apa yang anda ada dan tidak membuktikan apa-apa kepada sesiapa (jangan mewajarkan atau mempertahankan). Dan keperluan yang dipenuhi untuk ekspresi diri tidak lagi memerlukan perhatian. Berada dalam batasan sendiri memungkinkan untuk tidak berdebat dengan sesiapa dan tidak membuktikan apa-apa kepada sesiapa, dan dengan itu meninggalkan seseorang dalam keadaan yang diinginkan untuk tidak mengkhianati diri sendiri. Tetapi ini perlu dipelajari.

Penerbitan ini meneruskan siri artikel yang ditulis pada siri buku "Orang dari almari". Sekiranya pembaca merasakan bahawa pemahaman yang diterangkan di sini tidak mencukupi untuknya, dia boleh beralih kepada bahan dalam buku, yang dibentangkan dalam bentuk yang mendalam, dalam bahasa bawah sedar. Protagonis buku memperoleh kemerdekaan daripada masyarakat melalui kesedaran ruang peribadi, di mana setiap orang mempunyai hak untuk menjadi apa adanya. Dan, sudah tentu, memberikan hak ini kepada orang lain. Jadi tidak ada yang memijak satu sama lain. Masing-masing menghormati hak satu sama lain. Pengembara, bagaimanapun, tidak berhenti di situ. Dia juga menghilangkan keperluan untuk perhatian kepada dirinya sendiri dan karyanya. Dia bersetuju untuk meninggalkan hasil ekspresi diri dalam ruang sendiri (bukan untuk memaksa masyarakat).