Kemunculan perintah kesatria rohani monastik. Perintah monastik

8-04-2017, 13:38 |

Perintah monastik dan kesatria Eropah Barat mungkin merupakan tema yang paling menarik pada Zaman Pertengahan. Mungkin dari segi populariti ia setanding. Tema perintah kesatria menarik kerana makna mistiknya, yang mengelilinginya dengan ramai orang sezaman. Perintah kesatria dan monastik kemudiannya menjadi prototaip untuk penciptaan pelbagai organisasi rahsia di Eropah.

Perintah yang paling terkenal ialah Knights Templar. Dia sudah sangat musykil, banyak kutukan dan pembunuhan dikaitkan dengannya. Tidak semuanya begitu jelas. Topik ini bukan sejarah semata-mata. Ia lebih seperti topik yang lebih falsafah yang memerlukan refleksi mendalam. Pemahaman diperlukan untuk memahami apa itu tatanan zaman pertengahan, sama ada mistik wujud di dalamnya, dan sama ada semua rahsia organisasi ini telah dibongkar.

Kemunculan perintah kesatria

Secara tradisinya, masa kemunculan perintah kesatria dikaitkan dengan tempoh - ini kira-kira permulaan abad XII. Jika anda masih ingat di Clermont pada tahun 1096, Pope Urban II mengadakan majlis dan mengisytiharkan idea perang salib. Ia adalah perlu untuk menawan semula tanah suci di Baitulmaqdis yang ditawan oleh orang Islam, di mana tempat suci utama orang Kristian terletak. Para peserta kempen itu hendaklah diampunkan segala dosa.

Dalam perjalanan pergerakan, perintah kesatria dilahirkan, yang mengekalkan piagam monastik. Perkataan "perintah" secara harfiah bermaksud mematuhi. Jadi pada Zaman Pertengahan Awal, separuh sami dan pada masa yang sama separuh pahlawan muncul. Dan ia tidak begitu tipikal untuk tempoh itu. Pada masa yang sama, anggota perintah boleh menumpahkan darah dan berdoa, sementara mereka melindungi jemaah haji () dalam perjalanan ke Baitulmaqdis.

Jika anda pergi ke butiran lebih mendalam, maka perintah monastik mempunyai latar belakang kemanusiaan mereka sendiri. Pesanan dibentuk, secara beransur-ansur bermula dari abad ke-7. masa tu ada hospital jemaah haji. Ini adalah tempat di mana jemaah haji boleh berehat dan sembuh. Dia berpusat di Yerusalem. Di sana orang beriman boleh berehat sebelum pulang. Hospital itu wujud atas sumbangan dari negara Kristian dan jemaah haji yang kaya. Selepas persengketaan awam di Kekhalifahan Arab, hospital itu ditutup, tetapi pada tahun 1023, melalui dekri Khalifah Mesir, ia dibuka semula.

Bagaimanakah hospital mudah menjadi berkaitan dengan perintah monastik? Hakikatnya ialah penyediaan rawatan perubatan dikaitkan dengan aktiviti biara. Para bhikkhu diwajibkan menyediakan tempat tinggal dan bantuan kepada pengembara dan peziarah. Jadi hospital yang dinamakan sempena St. John the Baptist di Jerusalem tidak lama kemudian menjadi sebuah monastik. Para bhikkhu itu dipanggil ionite, atau penjaga hospital.

Transformasi perintah monastik menjadi kesatria

Untuk perintah monastik menjadi tentera atau perintah kesatria, perlu mengambil satu langkah sahaja. Tentera pada masa itu diperlukan untuk mengawal jemaah haji di laluan kafilah dalam perjalanan ke Baitulmaqdis. Pada mulanya, askar-askar ini direkrut walaupun dari kalangan orang Arab Islam tempatan. Ia tidak penting sama sekali. Mereka hanyalah orang-orang yang mengiringi kafilah jemaah haji.

Pada tahun 1096, semuanya berubah, pada tahun 1099 yang pertama berjaya, mereka mengambil Baitulmuqaddis. Jemaah haji (tentera salib) dan pengawal tentera mereka memasuki kota. Kerajaan Yerusalem bermula. Secara beransur-ansur, sebahagian daripada kesatria, dari kalangan tentera salib, memasuki perkhidmatan di hospital John di Jerusalem.

1099-1113 Ini adalah tempoh pembangunan tersembunyi hospital. Pada masa itu masih belum jelas apa jenis organisasi itu. Sama ada ini hospital dengan pengawal tentera kecil, atau ia masih organisasi tentera kesatria. Seterusnya, aktiviti hospital ini bersilang dengan aktiviti organisasi kesatria yang lain. Ia akan menjadi, bersama-sama dengan Hospitallers, perintah monastik kesatria yang paling terkenal. Dan aktivitinya akan menarik perhatian ahli sejarah dan saintis lain.

Kemunculan perintah monastik kesatria yang baru

Hugh de Payens bersama kesatria dan pelayan lain menganjurkan satu detasmen yang sepatutnya menjaga jemaah haji yang mengikuti jalan kering ke Baitulmaqdis. Setibanya di Baitulmuqaddis, para kesatria berpaling kepada raja dengan permintaan untuk melantik mereka secara rasmi sebagai pengawal jemaah haji dan memberi mereka tempat untuk menempatkan perintah itu. Jadi mereka berjanji untuk melindungi kepercayaan Kristian dan membawa pendapatan ke perbendaharaan tempatan.

Para kesatria telah diberikan bekas kandang kuda, yang terletak di kuil Yahudi yang sedia ada, ke dalam premis itu. Kemudian mereka mendapat nama mereka daripada bahasa Perancis - Templar. Ini adalah bagaimana perintah monastik kesatria seterusnya muncul, yang belum mempunyai status rasmi. Ia belum mempunyai sebarang peraturan, tiada piagam. Pada mulanya, ini hanyalah sebuah organisasi orang yang memutuskan untuk menumpukan diri mereka kepada aktiviti sedemikian - iaitu, untuk berperang terhadap orang kafir dan melindungi Kerajaan Baitulmaqdis.

Secara beransur-ansur, satu lagi pesanan baharu muncul. Di sana di Yerusalem, di Gereja Makam Suci, iaitu, di tengah-tengah iman Kristian. Ini adalah pengawal Makam Suci. Kini mereka dipanggil Knights of the Holy Sepulcher dan sering dikelirukan dengan Knights Templar. Pertama sekali, mereka mempunyai lambang yang serupa pada pandangan pertama. Tidak seperti perintah lain, kesatria ini tidak mempunyai ketua (tuan). Dan mereka melaporkan terus kepada raja Yerusalem. Sebagai sebahagian daripada tentera peribadi raja, para kesatria Makam Suci menerima pelbagai keistimewaan daripadanya.

Knights of the Holy Sepulcher dibayar oleh Raja Jerusalem. Walau bagaimanapun, kehormatan mereka dalam masyarakat agak kurang daripada Hospitaller dan Templar. Kedua-dua pesanan ini hidup dengan derma daripada jemaah haji, peniaga. Templar juga dihormati dan menerima sumbangan daripada komuniti gereja dan orang lain yang tidak mengambil bahagian secara langsung dalam kempen tersebut. Walau bagaimanapun, orang-orang ini ingin menerima berkat Paus dan diampuni untuk dosa mereka.

Pendaftaran status perintah kesatria

Hanya 20 tahun selepas permulaan aktiviti perintah ini, seorang bhikkhu dan orang yang sangat dihormati, St. Bernard menulis risalah atau piagam perintah monastik kesatria. Di dalamnya, beliau dengan jelas mendefinisikan bahawa bhikkhu-knight adalah lapisan sosial yang benar-benar baru, elit dan berprestij, suci dan menggerunkan. Kehadiran status sedemikian dalam seseorang secara mendadak meninggikannya dalam masyarakat.

Seorang ahli ordo - dia seorang sami, itulah sebabnya

Mesti dihalang;
Perhatikan semua siaran;
Berdoa setiap hari;
Dia tidak berhak menyentuh wanita;
Tidak boleh memiliki harta.

Sebagai pertukaran untuk ketaatan itu, dia menerima makanan, pakaian, dan senjata yang baik. Mereka berperang dan chi menganggap elit tentera pada masa itu. Untuk kesatria seperti itu konsep peruntukan pencen muncul dalam pandangan moden. Pahlawan yang cedera atau cacat masih terus menjadi anggota perintah, menerima makanan dan faedah lain. Aspek rohani juga penting - seorang wakil perintah boleh bergantung pada keselamatan jiwa. Walaupun dia melakukan beberapa kesalahan, perang dengan orang Islam menebus segala-galanya.

Pertubuhan-pertubuhan yang gagah perkasa itu membentuk sebuah negara mikro. Mereka taat kepada tuan, patuh kepada disiplin. Ini menjadikannya bahagian penting dalam struktur tentera. Bagi mereka, tiada tempoh perkhidmatan dalam setahun, seperti yang berlaku, contohnya, dengan kesatria biasa. Mereka harus sentiasa bersedia pada panggilan pertama untuk menyertai pertempuran.

Peranti dan kehidupan perintah monastik kesatria

Templar dan perintah lain sentiasa bersedia. Walaupun tidak ada permusuhan, kesatria itu harus terlibat dalam latihan ketenteraan setiap hari:

Bersenam;
Pendidikan;
menjaga kuda anda
menjaga senjata anda

Semua ini adalah pekerjaan utama seorang ahli perintah. Jika anda mengambil seorang kesatria penjaga hospital, maka dia juga berkhidmat di hospital, iaitu, dia menerima kemahiran perubatan. Pada masa yang sama, tidak kira jenis kesatria itu dan pangkat apa yang dia ada, dia mesti melakukan ini.

Ia boleh diandaikan bahawa dengan cara ini elit tentera menjadi lebih berdisiplin dan sederhana. Setiap orang dalam perintah itu mesti memahami bahawa dia mempunyai tujuan yang lebih tinggi dan mesti mematuhinya. Matlamat utama adalah lebih penting daripada sebarang penghinaan dan kemalangan, ia adalah di atas segala-galanya.

Perintah monastik kesatria dari masa ke masa menjadi militia baharu, elit baharu hierarki tentera. Dan banyak kemenangan berikutnya disambungkan sama dengan tindakan perintah. Sebarang kejayaan menaikkan status perintah, meninggikan mereka di kalangan unit tentera lain. Percubaan dibuat untuk mewujudkan pesanan baru, beberapa dozen daripadanya telah diasaskan kemudian. Perintah terbesar telah dikaji oleh ahli sejarah, sebahagian daripada mereka telah bertahan hingga ke hari ini dalam satu bentuk atau yang lain, terutamanya sebagai organisasi amal.

Memasuki barisan perintah, kesatria itu meninggalkan hartanya, semua kekayaan material. Dia mewariskannya kepada saudara-maranya. Selalunya para kesatria mendermakan kekayaan mereka kepada perintah itu. Lama kelamaan, banyak organisasi kesatria menjadi kaya dengan cara ini, kebanyakannya dari kawasan tanah. Ini adalah plot feudal yang didiami oleh hamba. Mereka melaksanakan semua tugas feudal, dan pendapatan memihak kepada perintah itu.

Kebangkitan Perintah Rohani

Dengan segala kekayaan yang diterima oleh pesanan sebagai sumbangan, mereka tidak berhenti di situ. Dengan mempunyai pengurusan am harta mereka, mereka merasionalkan ladang mereka dan menjadikannya lebih produktif. Maka bertambahlah harta mereka. Ia boleh diandaikan bahawa perintah rohani menjadi organisasi kapitalis pertama di Eropah.

Dari masa ke masa, ekonomi perintah sedemikian mula memainkan peranan yang lebih besar daripada komponen ketenteraan mereka. Mereka terus menjaga jemaah haji dan tempat keagamaan dengan cara yang sama. Mereka melakukannya dalam kumpulan kecil. Hanya orang mulia sahaja yang boleh menjadi ahli perintah itu. Biasanya mereka adalah anak-anak lelaki yang lebih muda daripada tuan-tuan feudal, yang tidak lagi boleh menuntut untuk menerima peruntukan tanah sebagai warisan.

Oleh itu, organisasi kesatria telah wujud sejak awal. Lama kelamaan, mereka bertukar menjadi sebuah pertubuhan tentera yang berkuasa yang mempunyai piagam tersendiri dan sangat berdisiplin. Semasa zaman kegemilangan mereka, mereka mempunyai aktiviti ekonomi yang meluas, dari mana mereka menerima pendapatan yang memihak kepada perintah itu.

Video pesanan Knightly

Perintah rohani dan kesatria yang pertama pada Zaman Pertengahan mula terbentuk semasa Perang Salib, iaitu, dalam tempoh dari abad kesebelas hingga abad ketiga belas.

Sebab penciptaan pesanan

Perintah kesatria dicipta di bawah kepimpinan ketat Gereja Katolik untuk menyebarkan agama Katolik di Tanah Suci, serta secara aktif memerangi orang kafir - Muslim dan pagan.

Perintah kesatria rohani yang paling berkuasa

Perintah kesatria yang paling kuno dan paling berpengaruh pada Zaman Pertengahan dianggap sebagai Order of the Knights Templar dan Order of the Hospitallers. Kedua-dua perintah itu dicipta pada awal era Perang Salib.

Penjaga hospital

Pada mulanya, Hospitallers bukanlah sebuah perintah, oleh itu, ia adalah sebuah organisasi yang tugasnya adalah untuk menjaga orang Kristian yang cedera dan miskin, jemaah haji, yang berada di Tanah Suci. Tetapi selepas penawanan Baitulmaqdis, organisasi itu berubah menjadi perintah kesatria. Para kesatria dari Order of the Hospitallers diamanahkan dengan tugas melindungi Tanah Suci dan penduduknya. Ketua perintah itu ialah tuan, yang dilantik ke jawatan ini sehingga kematiannya.

Hospitallers tidak lama kemudian mula menawarkan pengiring bersenjata kesatria. Bilangan kesatria berkembang dengan sangat pesat, dan perintah itu mula mewakili kuasa besar di Timur Tengah. Ksatria perintah itu jelas menunjukkan diri mereka di padang, mereka bertarung, baik dengan berjalan kaki dan menunggang kuda. Kesatria itu berpakaian jubah hitam dengan salib putih yang besar.

Dari pertengahan abad kedua belas, terdapat pembahagian dalam perintah kepada saudara kesatria (pahlawan) dan saudara doktor (mereka menjaga orang sakit dan miskin). Order of Hospitallers tidak berada di bawah sesiapa pun kecuali paus dan mempunyai banyak keistimewaan, termasuk pengecualian daripada membayar persepuluhan memihak kepada gereja dan hak untuk memiliki tanah.

Hospitaller di Tanah Suci terlibat dalam pembinaan kubu, jadi mereka memiliki tujuh kubu besar. Kubu Hospitaller yang paling kuat ialah kubu kuat Krak des Chevaliers, yang tidak pernah mereka rebut dalam pertempuran. Kubu yang tidak dapat ditembusi itu dapat mengambil alih hanya sekali, dan kemudian hanya berkat penipuan.

Selepas Baitulmuqaddis jatuh, Hospitallers menemui perlindungan mereka di daerah Tripoli, dan kemudian di pulau Cyprus, di mana kerajaan Cyprus tentera salib dicipta. Selepas Templar dibubarkan, Hospitaller menerima sebahagian daripada harta benda mereka.

Templar

Knights Templar telah diasaskan pada 1119, sejurus selepas Perang Salib Pertama. Raja Baldwin dari Baitulmuqaddis memberi mereka sebuah bilik di dalam dinding Kuil Baitulmuqaddis, di mana mereka mendirikan markas mereka. Pada tahun 1139, paus memberikan naungan kepada ksatria perintah itu, dan beberapa keistimewaan. Knights Templar dikecualikan daripada membayar cukai, hanya patuh kepada paus dan menerima tanah untuk kegunaan mereka.

Knights Templar bertarung dalam jubah putih dengan salib merah. Mereka bertarung dengan menunggang kuda dan berjalan kaki. Kesatria perintah itu mempunyai squires. Pahlawan kaki bersenjatakan pedang panjang dan perisai, manakala penunggang kuda juga menggunakan tombak, perisai dan pedang.
Mereka menunjukkan bakat ketenteraan mereka di Pertempuran Ramla, di mana tentera salib berjaya mengalahkan pasukan Saladin.

Templar adalah kuasa yang kuat di Eropah, dan terutamanya di England, kerana tuan mereka memegang kerusi di parlimen.
Pada tahun 1187, Knights Templar dikalahkan oleh pasukan Saladin dan ramai daripada mereka telah ditangkap. Tuan perintah itu dipercayai telah memeluk Islam dan menukar nyawanya dengan nyawa kesatrianya - Knights Templar yang ditangkap telah dibunuh.

Cepat pulih daripada kekalahan, pada tahun 1191, Templar mengambil bahagian aktif dalam penawanan Acre. Apabila tentera salib menawan semula Baitulmaqdis pada tahun 1199, tentera Templar membunuh ramai orang awam Islam di bandar itu.

Templar berkelakuan agak kejam, walaupun dengan saudara-saudara mereka. Mereka memandu Knights Hospitaller dan Teuton dari Acre. Ramai Hospitaller dan Teuton dibunuh dan ditawan.

Pada tahun 1291, Templar terpaksa meninggalkan Acre dan kota-kota lain di Tanah Suci, kerana mereka tidak dapat menahan serangan umat Islam.

Templar sangat kaya, kerana asas aktiviti mereka adalah ekonomi, bukan pertempuran. Mereka melindungi laluan perdagangan, memberi pinjaman, menerima sumbangan, dan terlibat dalam riba. Di samping itu, perintah itu mempunyai plot tanah yang besar.

Seperti Hospitaller, Templar terlibat dalam pembinaan kubu dan jalan raya. Di Tanah Suci, mereka memiliki lapan belas istana besar. Templar menjadi bankir terbesar di Eropah.

Pada awal abad keempat belas, anggota Knights Templar tertakluk kepada penangkapan dan hukuman mati secara besar-besaran. Mereka dituduh menghujat, menceroboh, melepaskan Kristus dan dosa-dosa lain. Pada tahun 1312 perintah itu dibubarkan secara rasmi.

Perintah kesatria lain pada Zaman Pertengahan

Yang kurang berpengaruh ialah Ordo Teutonik, Ordo Makam Suci, Ordo Santiago, Ordo Kristus dan lain-lain.

kemunculan perintah kesatria, disebabkan kemunculan perang salib pada abad XII-XIII. Organisasi sedemikian adalah komuniti personaliti tentera dan sami Katolik. Ideologi tarekat dikaitkan dengan konfrontasi orang kafir, kafir, perompak, bidaah, Muslim dan lain-lain, kerana mereka menganggap bidaah yang maksiat. Ksatria perintah sedemikian berada di pihak Inkuisisi dan melawan ahli sihir. Dalam rancangan perintah itu, terdapat serangan dan serbuan berterusan di Tanah Suci, Empayar Uthmaniyyah, Sepanyol, Lithuania, Estonia, Prusia dan juga Rusia. Di negeri-negeri ini, keperluan mereka adalah untuk memperkenalkan Katolik kepada penganut Ortodoks, atau untuk menggulingkan penguasaan Muslim dengan kekerasan.
Banyak perintah kesatria, di bawah pengaruh sokongan negara yang berterusan, menjadi kaya dan dominan. Pada pelupusan mereka, termasuk tanah, buruh tani, ekonomi dan politik.
Di kepala perintah kesatriaan ialah Guru Besar atau Guru Besar. Kepimpinannya dilantik oleh Pope Katolik. Tuan memberi arahan kepada ketua, komander dan marsyal. Ketua-ketua adalah bawahan kepada bahagian-bahagian wilayah perintah. Marshals bertanggungjawab dalam hal ehwal kewangan. Para komander melaksanakan perintah istana dan kubu. Sukarelawan yang baru menyertai perintah dipanggil neophytes. Setiap pendatang baru melalui upacara peralihan. Untuk berkhidmat dalam perintah kesatria dianggap terhormat dan berprestij. Perbuatan kepahlawanan amat dihargai oleh peminat mereka.
Secara keseluruhan, terdapat kira-kira 19 perintah kesatria. Yang paling terkenal ialah Order of the Knights Templar, Order of the Hospitallers dan Order Teutonik. Mereka sangat terkenal sehingga legenda dibuat tentang mereka hingga ke hari ini, buku ditulis, filem dibuat dan permainan diprogramkan.

Warband

Warband adalah masyarakat Jerman, kesatria dengan ideologi rohani, yang terbentuk pada akhirnya abad ke-12.
Menurut satu versi, pengasas perintah itu adalah seorang adipati yang mulia Friedrich dari Swabia 19 November 1190. Dalam tempoh ini, dia menangkap kubu ekar dalam Israel, di mana tetamu hospital menemui rumah tetap untuknya. Menurut versi lain, pada masa Teuton menawan Acre, sebuah hospital telah dianjurkan. Akhirnya, Frederick mengubahnya menjadi perintah kesatria rohani yang diketuai oleh paderi Conrad. AT 1198 komuniti kesatria akhirnya diluluskan di bawah nama perintah kesatria rohani. Banyak personaliti rohani Templar dan Hospitallers, serta paderi dari Jerusalem, tiba di acara khidmat itu.
Matlamat utama Ordo Teutonik adalah untuk melindungi kesatria tempatan, menyembuhkan orang sakit dan memerangi bidaah, yang dengan tindakan mereka bertentangan dengan postulat Gereja Katolik. Pemimpin terpenting masyarakat Jerman ialah Paus Rom dan Maharaja Rom Suci.
AT 1212-1220. Perintah Teutonik telah dipindahkan dari Israel ke Jerman , di bandar Eschenbach, yang dimiliki oleh tanah Bavaria. Inisiatif sedemikian datang kepada Count Boppo von Wertheim dan dia mengubah ideanya menjadi kenyataan dengan kebenaran gereja. Sekarang perintah kerohanian dan kesatria telah dianggap sebagai bahasa Jerman.
Pada masa yang sama, kejayaan perintah kesatria mula membawa pengayaan dan kemuliaan yang besar. Merit seperti itu tidak dapat dilakukan tanpa Guru Besar Hermann von Salza. Di negeri-negeri Barat, ramai peminat Teuton mula muncul, yang ingin mengambil kesempatan daripada kekuatan perkasa dan kuasa ketenteraan kesatria Jerman. Jadi, Raja Hungary Andrew II meminta bantuan kepada Perintah Teutonik untuk mendapatkan sokongan dalam memerangi Polovtsy. Terima kasih kepada ini, tentera Jerman mendapat autonomi di tanah Burzenland, tenggara Transylvania. Di sini, Teuton membina 5 istana terkenal: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt dan Rosenau. Dengan sokongan dan sokongan perlindungan sedemikian, pembersihan Cumans telah dilakukan dengan kadar yang dipercepatkan. Pada tahun 1225, bangsawan Hungary dan raja mereka menunjukkan rasa iri hati yang kuat terhadap Ordo Teutonik. Ini membawa kepada banyak pengusiran dari Hungary, hanya sebahagian kecil orang Jerman yang tinggal, menyertai Saxon.
Ordo Teutonik terlibat dalam perjuangan menentang pagan Prusia di 1217 yang mula merampas tanah Poland. Putera Poland Konrad Mazowiecki, meminta bantuan daripada Kesatria Teutonik, sebagai balasan, menjanjikan tanah yang diduduki, serta bandar Kulm dan Dobryn. Sfera pengaruh bermula pada 1232 apabila kubu pertama dibina berhampiran Sungai Vistula. Justifikasi ini menandakan permulaan pembinaan bandar Thorn. Berikutan itu, banyak istana mula didirikan di wilayah utara Poland. Ini termasuk: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga dan terkenal Königsberg. Tentera Prusia lebih besar daripada tentera Teutonik, tetapi orang Jerman dengan licik bertempur dengan detasmen kecil dan memikat ramai ke pihak mereka. Oleh itu, Perintah Teutonik berjaya memenangi kemenangan ke atas mereka, walaupun dibantu oleh musuh dari Lithuania dan pantai.
Orang Teuton juga menyerang tanah Rusia, mengambil kesempatan daripada detik kelemahan mereka daripada penindas Mongol. Mengumpul tentera bersatu Baltik dan Danish tentera salib, dan juga diilhamkan oleh arahan paus Katolik, perintah Jerman menyerang Pskov harta milik Rus' dan ditangkap kampung Izborsk. Pskov telah dikepung untuk masa yang lama, dan kemudiannya akhirnya ditangkap. Sebabnya adalah pengkhianatan ramai penduduk Rusia di rantau ini. AT Novgorod tanah, tentera salib membina kubu Koporye . berdaulat Rusia Alexander Nevskiy, semasa pertempuran dia membebaskan kubu ini. Dan pada akhirnya, setelah bekerjasama dengan bala bantuan Vladimir, dia memulangkan Pskov ke Rus' secara tegas. Pertempuran di atas Ais 5 April 1242 pada Tasik Peipus. Pasukan Teutonik telah dikalahkan. Kekalahan yang menentukan memaksa perintah itu meninggalkan tanah Rusia.
Akhirnya, Perintah Teutonik mula lemah dan kehilangan kuasanya dengan ketara. Pengaruh berterusan penceroboh Jerman, ditetapkan secara agresif Lithuania dan Poland menentang perintah itu . tentera Poland dan kerajaan Lithuania memaksa Teuton mengalami kekalahan dalam Pertempuran Grunwald 15 Julai 1410. Separuh daripada tentera Ordo Teutonik telah dimusnahkan, ditangkap, dan jeneral utama terbunuh.

Perintah Calatrava

Perintah Calatrava ialah perintah kesatria dan Katolik pertama Sepanyol dari abad XII. Perintah itu diasaskan oleh sami-sami Cistercian di Castile di 1157. Dan dalam 1164, perintah itu telah ditetapkan secara rasmi oleh paus Alexander III. Nama itu " Calatrava" berasal dari nama istana Moor, yang terletak di tanah Castile dan diadakan dalam pertempuran oleh raja Alphonse VII dalam 1147. Musuh sentiasa menceroboh istana yang sedia ada. Pada mulanya ia dipertahankan oleh Templar, dan kemudiannya, atas desakan Abbot Raymond, kesatria biara yang berasal dari petani datang untuk menyelamatkan, diketuai oleh c Diego Velazquez. Selepas pertempuran berterusan dengan musuh, Perintah Calatrava menerima kelahiran baru di 1157 di bawah pimpinan Raja Alphonse.
Nanti, selepas 1163 pengaruh perintah itu berkembang dengan ketara, yang memungkinkan untuk melakukan serbuan menyerang. Ramai kesatria tidak menyukai ketenteraan baru dan meninggalkan komuniti. Peraturan baru dimasukkan dalam jadual tatatertib. Pahlawan terpaksa tidur dengan baju besi kesatria dan memakai kain putih, dengan simbol bunga berbentuk salib dalam bentuk bunga lili merah.
Dalam Order of Calatrava, beberapa kempen ketenteraan telah dianjurkan dengan kumpulan tempur yang berjaya. Raja Castile memberi ganjaran kepada kesatria, di mana kemuliaan kemenangan menghangatkan tentera untuk berkhidmat di Aragon. Tetapi selepas kemenangan gemilang, kekalahan berturut-turut diikuti. Permusuhan yang tidak dapat didamaikan dengan orang Moor dari Afrika memaksa pahlawan perintah itu menyerahkan kedudukan mereka dan kubu Calatrava di 1195. Selepas itu, perintah itu mula mengumpul kuasa baru dalam yang baru, dibina Istana Salvatierre . Pahlawan baru dijemput ke sana. Tetapi dalam 1211 dan istana ini jatuh dengan teruk di hadapan orang Moor. Untuk mengembalikan Calatrava yang hilang kepada kesatria, Perang Salib membantu 1212. Di bawah tekanan sedemikian, orang Moor menjadi lemah dan penguasaan mereka hilang kepentingannya. Order of Calatrava, atas sebab keselamatan, memindahkan kediamannya ke lokasi baharu. Jarak dari lokasi lama adalah kira-kira 8 batu. Di bawah pengaruh baru, 2 pesanan baharu telah dianjurkan: Alcantara dan Avisa.
Pada abad XIII, Order of Calatrava menjadi kuat dan berkuasa. Dalam penglibatan ketenteraan, masyarakat boleh menurunkan sejumlah besar kesatria. Tetapi kekayaan dan kuasa yang lebih tinggi memaksanya untuk menunjukkan rasa iri hati kepada golongan bangsawan diraja dan menimbulkan konflik baru.

Perintah Avis

Penampilan adalah disebabkan masyarakat Calatravas apabila bekas ahli pada masa perang salib 1212, untuk kebolehpercayaan yang dianjurkan di tanah baru, Portugis pesanan Avis untuk melindungi daripada orang Moor. Demi kepentingan raja-raja, timbul idea untuk mengekalkan ksatria tentera salib dalam perkhidmatan untuk menghadapi orang kafir. Templar, yang sebelum ini tinggal di tanah Portugis, mempunyai pengaruh yang besar terhadap Order of Avis. AT 1166 masyarakat kesatria, kota timur berjaya dibebaskan Evora. Untuk menghormati peristiwa penting itu, baginda mempersembahkan kepimpinan perintah dengan tanah yang ada. AT abad ke-15, Majlis Diraja Portugal, menganjurkan kempen di Afrika Utara. Pemimpin pertama Avis, menjadi Pedro Afonso. Istana Avis dijadikan pusat utama perintah itu. Keputusan penting dan undang-undang rohani telah dibuat di sini. Akhirnya, kesatria Order of Avis menjadi pemilik tanah penuh dengan tanah jajahan mereka sendiri. Perintah Portugis memperoleh kuasa kewangan, yang membolehkan mereka menguruskan keputusan politik dan ekonomi.

Perintah Santiago

Perintah Santiago ialah perintah kesatria Sepanyol, yang dibentuk kira-kira dalam 1160. Perkataan "Santiago" dinamakan sempena nama santo penaung Sepanyol. Tugas utama perintah itu adalah untuk melindungi jalan jemaah haji ke kamar Rasul Yakobus. Perintah itu berasal dari dua bandar sekaligus, Leon dan Cuenca. 2 tanah bandar ini bersaing antara satu sama lain, dengan itu mengambil pengaruh dominan ke tangan mereka sendiri. Tetapi selepas penyatuan mereka oleh raja Castilian Ferdinand III, masalah itu berjaya diselesaikan. Perintah itu dipindahkan ke bandar Cuenca.
Tidak seperti komuniti chivalric lain dan Calatrava, rutin Santiago jauh lebih lembut daripada yang lain. Semua ahli perintah mempunyai hak untuk berkahwin. Disebabkan ini, Ordo Santiago jauh lebih besar dalam bilangan penduduknya dan dalam jumlah yang berkadar. Dia mempunyai 2 bandar, lebih daripada seratus kampung dan 5 biara.
Bilangan tentera ialah 400 penunggang kuda dan 1000 kesatria kaki. Ordo Santiago secara aktif mengambil bahagian dalam pertempuran dengan orang Islam dan Perang Salib. Piagam itu memerlukan pendatang baru, sebelum menyertai barisan askar, untuk berkhidmat sebagai pendayung untuk tempoh enam bulan. Semua nenek moyang tentera salib ini mestilah berdarah bangsawan dan bangsawan.
Pemimpin pengurusan perintah itu sentiasa ditukar kepada orang lain. Selama beberapa abad, 40 tuan telah berubah. Keseluruhan abad ke-15, lulus dalam kejuaraan untuk pengaruh pegangan kanan ke atas perintah itu.

Perintah Saint Lazarus

Perintah Saint Lazarus timbul di Palestin di bawah pengaruh Tentera Salib dan Hospitaller di 1098. Pada mulanya, komuniti adalah hospital untuk pelawat. Di dalam biliknya, kesatria yang sakit kusta telah diterima. Kemudian, ia berkembang menjadi perintah tentera separa tentera yang kuat. Ia mengandungi ideologi Yunani, yang bertanggungjawab untuk keputusan rohani. Simbol Lazar ialah salib hijau pada latar belakang putih. Imej sedemikian digunakan pada jata dan pakaian yang diperbuat daripada bahan ringan. Pada permulaan tempoh sejarah, Perintah Lazarus tidak diiktiraf oleh kepimpinan gereja dan dianggap wujud secara tidak rasmi.
"Saint Lazarus"mengambil bahagian dalam permusuhan terhadap orang Islam di Baitulmaqdis. Ini adalah tempoh Perang Salib Ketiga di 1187. Dan dalam 1244 perintah Lazarus kalah dalam pertempuran itu Fobia yang berlaku 17 Oktober. Kekalahan seperti itu berakhir dengan pengusiran kesatria dari Palestin. Perintah itu dipindahkan ke Perancis, di mana dia mula mengamalkan perubatan.
AT 1517 terdapat kesatuan masyarakat dengan perintah Saint Mauritius. Walaupun demikian, Perintah Lazarus masih terus wujud.

Perintah Montegaudio

Perintah Montegaudio ialah perintah kesatria Sepanyol yang diasaskan oleh Count Rodrigo Alvarez pada tahun 1172. Pengasas ini adalah ahli Ordo Santiago. Nama Montegaudio diberikan oleh para peserta sebagai penghormatan kepada sebuah bukit dari mana tentera salib menemui Baitulmaqdis. Oleh itu, sebuah kubu telah dibina di atas bukit ini, dan tidak lama kemudian perintah itu sendiri terbentuk. AT 1180 masyarakat secara rasmi mengiktiraf kepimpinan gereja dan paus Katolik Alexander III. Simbolisme Montegaudio ialah salib merah dan putih, yang dilukis separuh. Ia dipakai pada semua sifat peralatan, termasuk pada pakaian yang diperbuat daripada bahan putih. Semua ahli masyarakat menjalani gaya hidup terasing. Rutin mereka adalah serupa dengan Cistercians.
AT 1187 ramai anggota perintah Montegaudio mengambil bahagian dalam pertempuran berdarah di Hattin dengan tentera Islam. Keputusan pertarungan berakhir dengan kekalahan lengkap Montegaudio, di mana kebanyakan kesatria terbunuh. Mereka yang terselamat berlindung di Aragon. Di sini, dalam 1188, dalam bandar Teruel, ahli-ahli bekas komuniti chivalric menganjurkan perubatan hospital Penebus Suci.
AT 1196, perintah Montegaudio telah dibubarkan kerana kekurangan kesatria untuk menambah pangkat. Bekas ahli bekerjasama dengan Templar dan dengan Perintah Calatrava .

Perintah Pedang

Perintah Pedang adalah seorang Jerman, perintah kesatria dengan ideologi Katolik, dibentuk pada 1202 sami Theodoric. Beliau juga berkhidmat sebagai timbalan uskup Albert Buxhoeveden dari Latvia, yang menginjil di Livonia. Perintah itu telah diluluskan secara rasmi oleh Gereja Katolik di 1210. Corak simbolik utama ialah salib merah yang dilukis di atas pedang merah pada latar belakang putih.
Para pendekar itu mematuhi kepimpinan uskup. Semua tindakan dilakukan hanya dengan persetujuannya. Seluruh rutin itu disokong oleh piagam Templar. Komuniti perintah itu dibahagikan kepada kesatria, paderi dan pekerja. Kesatria itu adalah keturunan tuan feudal kecil. Pekerja diambil daripada rakyat biasa yang menjadi pengawal, hamba, utusan dan tukang. tuan berdiri di kepala perintah itu, dan bab menangani perkara penting.
Seperti dalam semua perintah lain, istana dibina dan diperkuatkan di wilayah yang diduduki. Kebanyakan tanah yang diduduki telah dipindahkan kepada peraturan perintah. Selebihnya diberikan kepada uskup.
Perintah Pembawa Pedang bermusuhan dengan Lithuania dan Semigallian. Kempen ketenteraan telah dijalankan oleh kedua-dua pihak terhadap satu sama lain. Di pihak Lithuania, putera-putera Rusia sering turut serta. AT Februari 1236 mengambil tempat perang salib menentang Lithuania, yang berakhir dengan kekalahan sepenuhnya perintah itu dan pembunuhan itu tuan Volguin von Namburg. Sisa-sisa pendekar pedang menyertai Ordo Teutonik 12 Mei 1237.

Perintah Dobrinsky

Perintah Dobrinsky Poland, telah dianjurkan sebagai pertahanan terhadap pencerobohan Prusia. Pengasasnya ialah putera dan uskup Poland yang ingin mencipta prototaip Ordo Teutonik. 1222, tarikh penting penciptaannya. Simbolisme masyarakat sangat mirip dengan pendekar pedang. Rutin dan disiplin adalah sama seperti mereka dan Knights Templar.
Pedang merah yang sama kelihatan pada imej, tetapi hanya untuk tempat salib, bintang merah digunakan. Dia mencirikan penukaran Yesus kepada orang bukan Yahudi. Lukisan itu dapat dilihat pada semua peralatan kesatria komuniti ini.
Pesanan diupah 1500 kesatria Jerman untuk pengikutnya, yang berkumpul di bandar Poland Dobrynya. Menjaga " dobrinichi" bangun Konrad Mazowiecki.
Kemuliaan dan eksploitasi Ordo Dobrinsky tidak berjaya. Komuniti itu wujud selama kira-kira 20 tahun dan hanya dalam 1233, dalam pertempuran Sirgun kesatria membezakan diri mereka dengan mengalahkan 1000+ rakyat Prusia. Selanjutnya, perintah itu bersatu dengan Teuton, dengan niat baik paus. Kemudian, dalam 1237 Konrad Mazowiecki ingin memasang semula Perintah Dobrinsky di istana Poland Dorogichin, tetapi Danil Galitsky memecahkan mereka. Pemberhentian terakhir kewujudan berlaku pada abad XIV apabila benar-benar semua ketua perintah itu mati.

Perintah Montesa

Perintah Montesa ialah perintah kesatria Sepanyol, yang dibentuk pada abad XIV. Ia telah dianjurkan pada tahun 1317, di Aragon. Dia meneruskan ideologi Templar dan kira-kira mengamati tradisi tentera salib. Mahkota Sepanyol sangat memerlukan perlindungan daripada Moor dari selatan, jadi ia sentiasa gembira untuk menyokong pengikut Templar. Dekri Baru Paus Katolik 1312, yang menindas hak Templar, mewajibkan mereka untuk berpindah ke barisan perintah Montesa ini dari perintah Raja Sicily Jaime II.
Perintah itu dinamakan sempena kubu itu Saint George di Montes. Di sini dia mula dididik. AT 1400 digabungkan dengan perintah itu San Jorge de Alfama, menggandakan kuasa sedia ada. AT 1587 kerajaan Sepanyol menundukkan harta Montesa dan perintah itu menjadi bergantung kepadanya. Keadaan ini berterusan sehingga abad ke-19 sehingga semua harta benda masyarakat kesatria dirampas oleh Sepanyol.

Perintah Kristus

Perintah Kristus adalah perintah kesatria di Portugal, yang meneruskan kerajinan Templar. AT 1318 Portugis Raja Danish, menerima dan menubuhkan komuniti ini secara rasmi. Semua ahli perintah menerima daripada Pope John tanah dominan dan istana Tomar . Pertahanan batu ini menahan serangan hebat Moor yang berperang.
AT 1312 perintah itu ternyata dibubarkan, dan bagi ramai pemimpin mulia keadaan ini tidak sesuai. AT 1318 Raja Denmark mengumpulkan semua bekas kesatria ke dalam komuniti baru yang dipanggil "Militia Kristus". Istana baru menjadi tempat kediaman Castro Marim selatan Algarve. Selepas masa bergelora dalam pertempuran dengan Moor, kesatria sekali lagi dalam bahaya perpecahan. Putera Henry menetapkan perintah terhadap penguasa Maghribi, untuk mengutip bayaran daripada produk Afrika untuk pemulihan istana Tomar.
Ramai anggota perintah mengambil bahagian dalam pelayaran pelayaran, termasuk Vasco da Gama. Pada layar kapal, simbol perintah itu dipamerkan, dalam bentuk salib merah besar. Beberapa anggota perintah itu mula bercanggah dengan peraturan dan peraturan yang berkaitan dengan membujang. Oleh itu, Pope Alexander Borzhd terpaksa membuat perubahan ketara kepada rutin dalaman disiplin, memihak kepada pesertanya.
Raja Manuel bergantung pada sokongan berterusan perintah itu dan, akhirnya, pergantungan sedemikian membawa kepada rampasan harta gereja yang memihak kepada negara. Peralihan terakhir Ordo Kristus daripada pengaruh gerejawi kepada kerajaan berlaku di 1789.

Perintah Makam Suci Yerusalem

Asas perintah ini ialah Gottfried dari Bouillon. Pemimpin terkenal ini, memimpin Perang salib pertama, dan selepas siap, mewujudkan komuniti di 1113 dengan berkat Pope. Gottfried mempunyai peluang besar untuk mengambil kuasa yang dicadangkan ke dalam tangannya sendiri ke atas pemerintahan Kerajaan Jerusalem. Tetapi watak mulia ksatria itu memilih jalan penolakan takhta, sambil memilih status pembela utama Makam Tuhan.
Matlamat utama semua anggota perintah itu adalah untuk melindungi jemaah Kristian daripada orang asing yang agresif dan menyebarkan kepercayaan di daerah tanah Palestin. Ramai jemaah haji akhirnya membuat keputusan untuk menyertai komuniti chivalric. Pengisian semula dalam barisan pahlawan suci boleh dilakukan oleh tentera upahan dari Palestin.
AT 1496 Perintah Makam Suci Yerusalem Tuhan telah dipindahkan dari Baitulmaqdis dalam Rom. Kedudukan ini menyumbang untuk memimpin masyarakat Paus Alexander IV sebagai Guru Besar.

Perintah Saint George

Perintah Saint George adalah perintah kesatriaan Hungary dicipta oleh raja Carl Robert pada tahun 1326. Sebab penciptaan perintah sedemikian adalah pengukuhan kedudukan raja, yang diancam oleh golongan bangsawan Hungary. Seluruh kekacauan berubah menjadi konfrontasi bersenjata antara penguasa sejati dan baron. Dalam perjuangan ini Carl Robert Saya terpaksa berpegang teguh pada kedudukan gelaran saya, yang diceroboh oleh bangsawan pihak ketiga. Ramai pembesar menyokong raja dan pandangannya.
Acara demonstrasi menandakan permulaan rasmi pembukaan pesanan itu adalah kejohanan bertanding. Bilangan kesatria St. George tidak melebihi 50. Mereka bersumpah untuk berkhidmat dengan setia kepada raja mereka, untuk melindungi kerajinan gereja daripada bidaah dan pagan, dan juga untuk melindungi yang lemah daripada musuh dan penceroboh yang jahat. Pahlawan baru diterima hanya dengan persetujuan semua anggota masyarakat. Perintah itu, tidak seperti kebanyakan orang, tidak mempunyai Guru Besar. Tetapi St. George mempunyai seorang canselor, serta hakim sekular dan rohani.
Simbolisme perintah itu ialah perisai merah dengan salib putih berganda dikenakan padanya.

Perintah rohani-kesatria (atau, kadangkala dipanggil, tentera-monastik) muncul sejurus selepas permulaan Perang Salib. Penampilan mereka adalah luar biasa dan misteri seperti Perang Salib itu sendiri. Jika kita mengambil kira peranan besar yang mereka mainkan dalam perjuangan untuk Tanah Suci, serta nasib mereka yang gemilang, sama tragis, maka kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa kita kini menyentuh salah satu halaman yang paling menarik dan misteri. dalam sejarah kesatriaan.

Jika pada Zaman Pertengahan kesatriaan memang dianggap sebagai jalan menuju Keselamatan, maka, mungkin, tidak ada institusi kesatria lain yang menyatakan idea ini dengan jelas seperti dalam yang satu ini. Seorang kesatria yang membuat tiga ikrar monastik menjadi ahli tarekat rohani dan kesatria: tidak memiliki, ketaatan dan kesucian. Memasuki perintah itu, para kesatria sering memberikan sumbangan yang kaya kepadanya. Mereka dilarang mempunyai isteri, dan mereka juga perlu mematuhi disiplin ketenteraan yang ketat. Semua ini bersama-sama benar-benar mengubah kehidupan ahli-ahli persaudaraan perintah menjadi pencapaian yang nyata dan teruk.

Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada perintah rohani dan kesatria dalam sejarah kesatria, terdapat formasi lain dari jenis perintah. Secara umum, perintah kesatria boleh dibahagikan kepada tiga kategori:

perintah rohani dan kesatria, yang kebanyakannya beroperasi semasa Perang Salib (yang paling penting ialah Ordo Knights Templar, Ordo Hospitallers of St. John, Ordo Teutonik, dsb.);

perintah kesatria kehormatan, yang bersifat sekular sepenuhnya dan mempunyai matlamat untuk memberi ganjaran merit peribadi, dan bukan sebarang aktiviti khas (Order of the Garter, Order of the Golden Fleece, dll.);

perintah fiksyen dan legenda kesatria yang hanya diketahui dalam kesusasteraan (contohnya, Perintah Raja Arthur, yang dikenali sebagai Ikhwan Knights of the Round Table).

Sejarah perintah sekular kehormat adalah bahagian penting dalam budaya kesatria. Zaman kegemilangan mereka jatuh pada abad XIV-XV, apabila proses sekularisasi umum mula mendapat momentum di Eropah. Jika perintah rohani dan kesatria adalah bawahan kepada Paus, maka perintah kehormatan biasanya diketuai oleh seorang raja atau duke dan berfungsi sebagai alat untuk menguatkan kuasa peribadi mereka berbanding dengan kuasa paus. Perintah sekular adalah topik yang sangat menarik, berkaitan secara langsung dengan sejarah kesatria, tetapi pertimbangannya sudah di luar skop Apologia.

Sedikit daripada sejarah perintah kesatria rohani

Selepas Perang Salib pertama, apabila tentera salib berjaya menawan semula Antioch dan Jerusalem, terdapat keperluan untuk perlindungan berterusan negara-negara Latin baru yang terbentuk di Timur daripada orang Arab dan Turki. Untuk tujuan ini - pertahanan Tanah Suci - dua ordo kesatria mengabdikan diri mereka: Ordo Knights Templar dan Order of the Hospitallers. Di bawah adalah sejarah ringkas kedua-dua ordo ini, serta sejarah Ordo Teutonik - sebagai ordo kesatria ketiga paling berkuasa dan terkenal, sejarah yang mempengaruhi, khususnya, sejarah Rus Purba.

SEJARAH RINGKAS TIGA PERINTAH ROHANI DAN KESATRIA YANG TERKENAL

Perintah Knights Templar. Ia diasaskan pada 1119 untuk melindungi jemaah haji yang melakukan perjalanan di Palestin, tetapi beberapa tahun kemudian perintah itu memulakan operasi ketenteraan di Palestin terhadap umat Islam. Ibu pejabat perintah itu terletak di Yerusalem, berhampiran bekas Kuil Sulaiman. Oleh itu nama perintah itu - Templar, atau Templar ( kuil, fr. - kuil). Pada tahun 1129 perintah itu diiktiraf di majlis gereja di Troyes. Pope Honorius II meluluskan piagam perintah itu. Aktiviti ketenteraan aktif perintah itu bermula di Palestin dan di teater lain operasi ketenteraan, contohnya, di Sepanyol (sejak 1143). Perintah menerima bantuan daripada pelbagai negara Eropah, mempunyai banyak cawangan di Eropah, memiliki tanah, dan menjalankan transaksi kewangan. Pada tahun 1307, atas perintah raja Perancis Philip IV the Handsome, semua Knights Templar telah ditangkap di Perancis dalam satu malam. Selepas perbicaraan Templar pada tahun 1312, perintah itu telah dibubarkan melalui dekri Pope Clement V. Pada tahun 1314, Grand Master terakhir Ordo, Jacques de Molay, telah dibakar di pancang di Paris.

Perintah Hospitaller St. John. Persaudaraan John telah diasaskan sebelum Perang Salib Pertama di hospital St. John the Merciful di Jerusalem (maka nama perintah itu). Tujuan persaudaraan adalah untuk membantu jemaah yang miskin dan sakit. Ia mempunyai rangkaian tempat perlindungan dan hospital yang luas di Timur dan Eropah. Selepas Perang Salib Pertama, ia juga mengambil alih fungsi pertahanan tentera negara-negara Latin daripada "kafir". Ibu pejabatnya terletak di Jerusalem. Selepas kehilangan Baitulmaqdis dan pengusiran Tentera Salib dari Palestin, Hospitallers menubuhkan ibu pejabat mereka di Fr. Rhodes (sejak 1311). Pada tahun 1522 orang Turki mengepung dan menawan. Rhodes. Penjaga hospital meninggalkan Fr. Rhodes. Pada tahun 1530 Maharaja Empayar Rom Suci, Charles V, menyediakan Hospitallers dengan Fr. Malta berhampiran Sicily. Perintah menerima nama baru - Perintah Malta. Hospitallers sedang membina armada yang kuat dan terlibat secara aktif dalam operasi tentera laut menentang Turki di Mediterranean. Pada tahun 1792 di Perancis, semasa revolusi, harta perintah itu telah dirampas. Pada tahun 1798, tentera Perancis yang diketuai oleh Napoleon Bonaparte menawan Malta dan mengusir Hospitaller dari sana. Perintah Malta telah diambil di bawah naungan oleh Paul I, yang menubuhkan Salib Malta, anugerah tertinggi Empayar Rusia. Selepas kematian Paul I pada tahun 1801, perintah itu telah dilucutkan perlindungan di Rusia, dan dari 1834 ia memperoleh kediaman tetap di Rom. Pada masa ini, anggota perintah itu terlibat dalam menyediakan bantuan perubatan dan lain-lain kepada mereka yang sakit dan cedera.

Warband. Dia dibesarkan dari persaudaraan di hospital Jerman. Tarikh penubuhan perintah itu dianggap sebagai 1199. Pada tahun 1225, Perintah Teutonik telah dijemput ke Prusia, di mana ibu pejabatnya dipindahkan. Dari 1229, perintah itu memulakan penaklukan Prusia, dan sejak itu tugas ini telah menjadi tugas utama dalam aktivitinya. Penerimaan ksatria dijalankan terutamanya hanya dari tanah Jerman. Pada tahun 1237, Ordo Teutonik bersatu dengan Ordo Pedang, selepas itu penaklukan Livonia juga bermula. Pada 1242, perintah itu dikalahkan di Tasik Peipsi oleh Alexander Nevsky. Pada tahun 1245, perintah itu mendapat kebenaran untuk menjalankan Perang Salib "berterusan" di Prusia. Pada tahun 1309, perintah itu memindahkan ibu pejabatnya ke Prusia, di bandar Marienburg. Pada tahun 1410, tentera Ordo Teutonik dikalahkan dalam Pertempuran Grunwald oleh pasukan gabungan Poland, Lithuania, Czech dan Rusia. Pada tahun 1466, pada akhir Peace of Torun, Ordo Teutonik mengiktiraf dirinya sebagai vasal Kerajaan Poland. Pada tahun 1525, Guru Besar Ordo Teutonik Albrecht of Brandenburg bertukar kepada Lutheranisme, dan negara sekular Prusia telah dibentuk di wilayah Ordo.

Sebagai tambahan kepada perintah yang disenaraikan di atas, yang paling diketahui oleh pembaca moden, perintah monastik tentera lain yang kurang terkenal juga muncul di Eropah. Berikut adalah satu contoh. Sebilangan kecil orang tahu bahawa sebagai tambahan kepada Order of the Swordsmen, yang diasaskan pada 1202 di Livonia dengan sokongan Bishop Albert, pada masa yang sama terdapat juga Order of Dobrinsky, yang diasaskan pada 1228 di Prussia atas inisiatif Bishop Christian of Prussia. dan Putera Poland Konrad dari Mazovia. Selepas itu, pada tahun 1230-an. Ordo Dobrinsky, seperti Order of the Sword, menjadi sebahagian daripada Ordo Teutonik. Dan terdapat banyak contoh sedemikian. Di Sepanyol sahaja pada abad ke-12. enam perintah monastik tentera telah ditubuhkan - Order of Calatrava (1158), Order of Santiago (1170), Order of Montegaudio (c. 1173), Order of Avish dan Alcantara (c. 1176) dan Order of San Jorge de Alfama (c. 1200 ). Siapa yang tahu tentang mereka atau mendengar apa-apa di kalangan pembaca saya?

Walau bagaimanapun, di antara semua pesanan yang banyak ini, hanya dua pesanan yang mempunyai status antarabangsa - Order of the Knights Templar dan Order of the Hospitallers. Selebihnya adalah perintah negara semata-mata - contohnya, Perintah Teutonik adalah semata-mata Jerman. Itulah sebabnya sejarah kedua-dua pesanan ini sangat menarik. Walaupun sejarah perintah kesatria rohani, tentu saja, tidak terhad kepada mereka - ini adalah halaman keseluruhan dan sangat luas dalam sejarah Zaman Pertengahan.

Mengapa dan bagaimana perintah kesatria rohani timbul?

Kemunculan perintah kesatria rohani dianggap sebagai salah satu misteri sejarah zaman pertengahan. Inilah yang ditulis oleh ahli sejarah British Alan Forey tentang perkara ini:

Sumber-sumber yang telah sampai kepada kami tidak menjelaskan sebab-sebab perubahan organisasi monastik dan kebajikan kepada perintah monastik tentera. Jelas sekali contoh itu disediakan oleh Templar, tetapi tidak jelas mengapa ia diikuti. Dalam sesetengah kes, tindakan individu tertentu dapat dikesan: contohnya, ketenteraan masyarakat St. Thomas of Acre boleh dikaitkan dengan inisiatif Bishop of Winchester, Peter de Roche, yang datang ke Timur pada ketika biara paderi hitam berada dalam keadaan merosot. Tetapi mungkin ada sebab lain juga. Khususnya, di kalangan ahli pertubuhan ini (kecuali St. Thomas of Acre) pasti ada orang yang mampu memegang senjata di tangan mereka, dan ada kemungkinan mereka didekati untuk mendapatkan bantuan ketenteraan kerana kekurangan kekuatan ketenteraan yang berterusan. antara peneroka di Tanah Suci.

Walau bagaimanapun, misteri ini adalah sama sifatnya dengan keseluruhan gerakan Tentara Salib secara keseluruhan. Sekiranya anda memahami idea dan semangat Perang Salib, serta keseluruhan kesatriaan secara keseluruhan, maka kemunculan perintah kesatria rohani menjadi fenomena yang dapat difahami dan dapat dijelaskan sepenuhnya. Perintah itu menjadi perwujudan tertinggi idea ketakwaan kesatria - gabungan keagamaan dan ketakwaan Kristian dengan kehebatan tentera dan keinginan untuk kemuliaan duniawi. Bagi sebahagian besar ksatria, penyertaan dalam Perang Salib adalah kejadian yang agak jarang berlaku. Bagi ahli-ahli tarekat kesatria rohani, penyertaan ini adalah tindakan yang berterusan dan berterusan, yang membentuk keseluruhan intipati dan makna aktiviti mereka.

Harus dikatakan bahawa idea perintah kesatria rohani tidak segera mendapat pengiktirafan. Dia mempunyai lawannya, yang biasanya menentang idea Perang Salib itu sendiri secara umum. Dan dalam perintah itu sendiri, tidak semua orang pasti tentang kesahihan, iaitu, kesahihan aktiviti perintah itu. Ketajaman kontroversi itu boleh dinilai dari buku St. Bernard dari Clairvaux, yang mengemukakan hujahnya untuk mempertahankan perintah rohani dan kesatria dalam esei "De laude novae militae". Walaupun semua bantahan dan keraguan, perintah itu dengan cepat mendapat sokongan dalam kalangan gereja, yang dicerminkan dalam katedral gereja di Troyes, di mana perintah itu mendapat status yang sah. Pope Honorius II secara peribadi meluluskan piagam perintah itu, selepas itu piagam ini menjadi model untuk semua perintah Eropah Barat yang lain.

Perintah rohani dan kesatria adalah pelopor dan sokongan yang paling boleh dipercayai bagi pergerakan Tentara Salib. Perlu diingat bahawa pada umumnya tentera kesatria tidak begitu berdisiplin. Terdapat kes-kes ingkar yang kerap berlaku, pelanggaran disiplin ketenteraan - termasuk di medan perang. Bagi ahli pesanan, ini adalah kejadian yang tidak boleh diterima. Alan Faurey meneruskan di tempat lain:

Walaupun fakta bahawa terdapat sedikit kesatria sami, kerana keberanian mereka, mereka dihormati walaupun oleh pihak lawan (terutama di Timur). Saudara-saudara adalah pasukan yang lebih berdisiplin dan teratur daripada banyak unit tentera sekular. Templar mengikuti peraturan tingkah laku yang ketat di kem tentera dan semasa perarakan, dan, tentu saja, saudara-saudara semua perintah terikat dengan ikrar ketaatan, pelanggaran yang mengancam hukuman berat. Hukuman kerana meninggalkan dalam pertempuran adalah dikecualikan daripada perintah, dan dalam Knights Templar, untuk serangan tanpa kebenaran yang bersalah, mereka disingkirkan daripada kehidupan perintah untuk tempoh tertentu. Sudah tentu, ancaman hukuman tidak dapat menolak semua kes ketidakpatuhan, tetapi ramai penyelidik pergerakan perang salib berkongsi sudut pandangan dari Grand Master of the Knights Templar Jacques Bernard de Molay (), yang percaya bahawa Templar, terima kasih. kepada nazar taat, lebih unggul daripada tentera yang lain. Sesetengah sarjana melihat kelebihan perintah kesatria di Timur juga dalam fakta bahawa, sentiasa berada di sana, mereka mempunyai lebih banyak pengalaman dalam peperangan tempatan, berbeza dengan tentera salib yang tiba dari Barat.

Di Timur, Templar dan Hospitaller, tentu saja, dihormati kerana keberanian mereka, tetapi pada masa yang sama mereka sangat dibenci. Jika orang Arab berjaya menawan tentera salib, mereka bersedia untuk membebaskan mereka sebagai pertukaran dengan wang tebusan atau tawanan Arab yang lain. Tetapi jika mereka jatuh ke tangan Templar atau Hospitallers, mereka semua tanpa belas kasihan diberikan hukuman mati.

Pemusnahan Knights Templar

Daripada dua pesanan paling penting di Eropah, Order of Hospitallers mempunyai sejarah terpanjang. Order of the Hospitallers telah dibubarkan atas inisiatif Raja Perancis Philip IV the Handsome dan dengan restu Pope Clement V pada awal abad ke-13. Inilah yang Alan Forey tulis tentang cerita ini:

Pada Oktober 1307 (ketika itu ibu pejabat perintah itu berada di Cyprus), Templar di Perancis secara tidak dijangka telah ditangkap atas perintah Raja Philip IV. Mereka dituduh memaksa calon semasa upacara masuk untuk meninggalkan Kristus, meludahi salib, dan berkelakuan tidak senonoh; tambahan pula, mereka dituduh meliwat dan menyembah berhala. Pope Clement V pada mulanya memprotes tindakan Philip, tetapi selepas tuan Templars Jacques de Molay dan Templar lain mengiktiraf kesahihan tuduhan yang paling serius, dia mengarahkan semua pemerintah Eropah Barat untuk menangkap anggota perintah itu dan merampas harta mereka. Dan hanya di Kerajaan Aragon, para pelaksana perintah paus mengalami kesulitan: Templar tempatan berlindung di istana mereka dan menentang (beberapa istana berjaya bertahan selama lebih dari setahun).

Pada awal tahun 1308, penyiasatan terhadap hal ehwal perintah itu digantung kerana pergeseran antara paus dan Raja Philip, tetapi pada tahun 1311 Inkuisisi memasuki perkara itu. Akibatnya, di Perancis dan di beberapa kawasan di Itali, majoriti Templar mengiktiraf tuduhan itu sebagai adil, Parlimen Paris mengiktiraf kesalahan mereka sebagai terbukti, dan kesatria yang dituduh melakukan ajaran sesat, bersama-sama dengan Grand Master mereka Jacques de Molay, telah dihukum mati dan dibakar di kayu pancang. Walau bagaimanapun, di Cyprus, di Kerajaan Aragon, Castile dan Portugal, tiada pengakuan boleh dirampas daripada Templar, dan di England hanya tiga Templar mengaku apa yang mereka dituduh. Nasib perintah itu akhirnya diputuskan di Majlis Vienne, yang diadakan pada akhir 1311. Para Templar yang tiba di katedral, yang ingin bercakap untuk mempertahankan perintah mereka, tidak diberi sepatah kata pun, walaupun pada hakikatnya banyak prelat ingin mendengar mereka. Pada 22 Mac 1312, dua hari selepas ketibaan Raja Philip di katedral, Clement mengumumkan pemansuhan perintah itu.

Perbicaraan Templar dan tuduhan berat yang dilemparkan terhadap mereka telah memberi kesan yang besar kepada pergerakan Tentera Salib. Selepas itu, Perang Salib sudah jelas mula merosot, walaupun sebelum ini, bekas pembakaran untuk membebaskan Tanah Suci daripada umat Islam di Eropah tidak lagi diperhatikan. Perbicaraan Templar adalah penting kerana mereka adalah kesatria sami yang pertama dalam sejarah. Semua perintah rohani dan kesatria yang lain adalah sama dengan piagam Knights Templar. Memandangkan ini, perintah ini boleh dipanggil Perintah No. 1. Pembubaran Knights Templar sebahagian besarnya menggoncang kepercayaan pada idea Perang Salib dan misi yang menyatukan Eropah Kristian yang dijalankan di Timur. Melemahnya akidah ini menjadi salah satu sebab kepada semakin rancaknya proses sekularisasi di Barat.

Apa yang berlaku? Adakah Templar benar-benar murtad daripada Kristus dan dengan itu, di mata seluruh dunia Kristian, menjadi penjenayah dan pengkhianat kepada tujuan yang mereka pimpin? Alan Foree meneruskan:

Dari masa perbicaraan Templar, pertikaian tidak berhenti tentang betapa wajarnya tuduhan terhadap mereka dan mengapa Philip IV memutuskan untuk memusnahkan perintah itu. Sukar untuk mempercayai bahawa Templar benar-benar bersalah atas semua jenayah yang mereka tuduh. Malah, walaupun di Perancis, di mana Templar dirampas secara tidak dijangka, tiada bukti material ditemui - tidak berhala, mahupun teks piagam rahsia. Lebih-lebih lagi, pengakuan tertuduh tidak menimbulkan keyakinan - mereka tidak konsisten, tidak meyakinkan, tidak ada kesatria yang cuba menjelaskan atau membenarkan tindakan yang mereka tuduhkan. Nampaknya Templar mengaku apa yang mereka tidak bersalah, iaitu mereka memfitnah diri mereka sendiri. Sebahagian daripada mereka kemudiannya meninggalkan kata-kata mereka dan bertaubat, tetapi ini tidak membantu sesiapa pun, dan mereka masih dibakar kerana telah jatuh ke dalam bidaah untuk kali kedua. Jika perintah itu benar-benar jatuh ke dalam ajaran sesat, dan bahkan jauh sebelum penangkapan anggotanya, ia tidak akan disedari. Perlu diingat juga bahawa tuduhan yang dilemparkan terhadap Templar adalah tidak asli - penyokong terdahulu pelbagai ajaran sesat dan umat Islam dituduh sama. Di samping itu, pengakuan telah diperas daripada Templar di bawah penyeksaan yang teruk, yang dikuasai dengan sempurna oleh Inkuisisi zaman pertengahan.

Baiklah, mungkin begitu. Walau apa pun, penyelidik dalam kebanyakan kes cenderung untuk berfikir bahawa Knights Templar telah dikalahkan sepenuhnya dengan sia-sia. Mereka menjelaskan tindakan Philip IV hanya dengan keinginannya untuk mengambil milik harta dan sumber kewangan perintah itu. Di samping itu, perintah itu secara langsung di bawah Paus Rom, dan organisasi paus separa tentera yang begitu kuat di wilayahnya jelas tidak diingini oleh raja Perancis. Walau bagaimanapun, tidak semuanya begitu mudah. Alan Fori yang sama menyatakan bahawa menuduh perintah bidaah bukanlah yang terbaik dan paling mudah untuk raja Perancis dengan menyelesaikan masalah ini. Lagipun, penghakiman perintah itu dalam kes ini adalah milik paus. Kemungkinan besar, Philip IV benar-benar mempercayai khabar angin tentang perintah itu, dan oleh itu memutuskan langkah radikal seperti penangkapan semua Knights Templar dalam satu malam.

Bercakap tentang Templar, seseorang tidak sepatutnya lupa bahawa ramai daripada mereka berasal dari keluarga bangsawan Provence dan Languedoc - wilayah selatan Perancis. Dan ini adalah sebab simpati besar mereka untuk Cathar, yang menetap di Languedoc dan daerah Toulouse. Apabila raja Perancis Philip II Augustus melancarkan Perang Albigensian Pertama dengan restu Pope Innocent III, Knights Templar secara rasmi mengambil kedudukan neutral dalam konflik ini. Sebagai tindak balas kepada panggilan Innocent III untuk menyertai pasukan Perancis, Templar mengisytiharkan bahawa mereka tidak menganggap pencerobohan Daerah Toulouse ini sebagai Perang Salib "sebenar" dan oleh itu tidak berhasrat untuk menyertainya. Secara tidak rasmi, komander perintah, yang terletak di Languedoc, memberi perlindungan kepada Cathar dan juga melindungi mereka daripada tentera salib. Lebih-lebih lagi, pada tahun 1213, Templar mengambil bahagian dalam pertempuran Mura dengan senjata di tangan mereka, bercakap di pihak Cathar.

Kaum Cathar melihat Templar sebagai pelindung mereka dan satu-satunya cara untuk menyelamatkan diri. Maka tidak hairanlah mereka beramai-ramai mula menyertai barisan perintah itu. Lebih-lebih lagi, Cathar yang lahir dengan baik mula menduduki jawatan kepimpinan dalam komuniti perintah selatan Perancis dan bahkan menjadi sebahagian daripada lembaga tertinggi perintah itu. Di sinilah kita mesti melihat, nampaknya, untuk sebab-sebab upacara pelepasan Kristus yang sukar dijelaskan, apabila orang yang baru dimulakan terpaksa meludah di atas salib. Ini berkaitan dengan ajaran Cathars, yang, menafikan intipati Ilahi Kristus dan mengiktirafnya sebagai hanya nabi yang diilhamkan oleh ilahi, menganggap salib bukan objek untuk disembah, tetapi hanya alat pelaksanaan. Mereka juga menafikan penyembahan ikon, menganggapnya penyembahan berhala.

Rupa-rupanya, pada awal abad ke-13, ajaran sesat telah berakar umbi yang sangat dalam. Dan raja Perancis melihat dalam Templar lawan yang sama dengan siapa moyangnya, Philip II Augustus, bertempur. Lebih-lebih lagi, Templar memiliki kuasa yang tidak dapat dibandingkan dengan Count of Toulouse - sumber kewangan yang besar tertumpu di tangan mereka. Perintah itu terlibat secara aktif dalam operasi kewangan dan perbankan di seluruh Eropah dan bahagian Timur. Di bawah keadaan ini, Templar sudah boleh menimbulkan ancaman pan-Eropah, yang menentang raja Perancis bersuara. Namun, nampaknya tidak semua Templar terlibat dalam ajaran sesat. Kebanyakan kesatria Perancis, yang dipimpin oleh tuan mereka Jacques de Male, mengaku murtad daripada Kristus. Templar di negara lain - di Cyprus, di kerajaan Aragon, Castile, Portugal dan juga di England (kecuali tiga Templar) - tidak mahu mengakui perkara seperti itu. Oleh itu, pesanan itu masih boleh disimpan entah bagaimana. Tetapi Inkuisisi tidak mula memahami butiran - perintah itu dibubarkan, dan Jacques de Molay dibakar pada tahun 1314 di pancang.

Sejarah lanjut perintah rohani dan kesatria

Walaupun pembubaran Knights Templar, perintah rohani dan kesatria lain meneruskan aktiviti ketenteraan aktif mereka. Pada masa ketika perbicaraan Templar sedang berlangsung di Perancis, Hospitaller, yang disingkirkan dari Palestin, memindahkan ibu pejabat mereka kepada Fr. Rhodes (1311). Dari masa itu bermulalah tempoh dua ratus tahun permusuhan aktif mereka dalam mempertahankan pulau itu. Dengan kehilangan Rhodes (1522), ibu pejabat perintah itu dipindahkan ke kira-kira. Malta, selepas itu perintah itu menerima nama Malta. Selama ini, sehingga abad ke-18, Order of the Hospitallers terus menjadi organisasi ketenteraan yang kuat dan sangat aktif. Selain itu, ia adalah pos tentera utama dalam perjuangan negara Kristian dengan Empayar Uthmaniyyah. Pahlawan yang berpengalaman dan tangguh berperang berkhidmat dalam barisan Hospitaller. Perintah itu mempunyai armada tentera yang kuat, yang menjalankan operasi ketenteraan aktif terhadap orang Turki di seluruh Mediterranean.

Daya hidup perintah ini tidak boleh tidak mengejutkan ahli sejarah. Ketika Ordo Teutonik dan ordo kerohanian dan kesatria Sepanyol sedang mengalami transformasi radikal pada abad ke-16, Hospitaller bukan sahaja secara rasmi mengekalkan piagam mereka, tetapi sebenarnya meneruskan tradisi pergerakan Tentara Salib. Saya tidak mempunyai peluang untuk menerangkan keseluruhan sejarah Order of Malta, walaupun ia sangat menarik dan pelbagai rupa. Saya hanya akan menyentuh kisah yang menghubungkan Order of Malta dengan sejarah Rusia dan nama Maharaja Paul I. Beginilah cara ahli sejarah British Anthony Latrell menerangkan tahun-tahun terakhir aktiviti aktif Order of Malta di Mediterranean :

Zaman Pencerahan dan kedatangan Freemasonry juga mempengaruhi Order of Malta. Trend baru ini meningkatkan rasa tidak puas hati para kesatria terhadap rejim lama. Para tuan semakin bertengkar dengan uskup, penyiasat kepausan dan wakil penduduk Malta dan paderi. Ladang dan hutan yang diurus dengan baik di tiga wilayah Perancis membekalkan separuh daripada pendapatan asing perintah itu, yang memberikan Perancis tempat pertama dalam pentadbiran. Apabila fungsi ketenteraan perintah itu dikurangkan kepada sifar, dan pendapatan berkurangan, perintah itu cuba mengambil langkah terdesak - pakatan dengan Amerika, Rusia atau British, asas syarikat Ethiopia, penciptaan priory Poland, pembelian estet di Kanada, pemerolehan Corsica; pada tahun 1651, perintah itu membeli tiga pulau di Caribbean, tetapi sudah pada tahun 1665 terpaksa menjualnya.

Pada tahun 1775, pemberontakan berlaku di Malta di bawah pimpinan paderi Malta tempatan, yang disokong oleh penduduk luar bandar, dikurangkan kepada kemiskinan oleh kerajaan yang buruk. Grand Master Rogan () melakukan segala usaha untuk meningkatkan semangat ketenteraan yang pudar dalam perintah, memperbaiki pentadbiran dan mahkamah, dan meningkatkan pendapatan. Pada tahun 1776, beliau bersidang untuk kali terakhir institusi perundangan tertinggi perintah itu - Bab Am, yang pada tahun 1779 mengeluarkan kod undang-undang Perintah Malta. Tetapi usaha Rogan sia-sia. Pada tahun 1792, Perhimpunan Kebangsaan Perancis merampas harta Perancis perintah itu, dan pada 12 Jun 1798, Malta menyerah kepada Napoleon tanpa perlawanan. Daripada tiga ratus tiga puluh saudara lelaki di pulau itu, dua ratus orang Perancis, dan ramai daripada mereka bersedia untuk menentang, tetapi orang Sepanyol enggan berperang, tidak ada kepimpinan tentera yang tegas, dan tuannya takut untuk mengambil sebarang langkah drastik. , takut pergolakan popular.

Selepas penyerahan pulau itu, para kesatria menuduh Master Ferdinand von Hompesch sebagai pengkhianatan dan menyingkirkannya dari jawatannya. Pada 16 Disember tahun yang sama, Maharaja Rusia Pavel telah dipilih sebagai Grand Master, dan kediaman perintah (konvensyen) telah dipindahkan ke St. Petersburg, selepas itu mereka mula melengkapkan armada di Kronstadt untuk kembali Malta. Walau bagaimanapun, selepas kematian Paul, Alexander I menolak gelaran Grand Master, dan kemudian menghapuskan sepenuhnya perintah di tanah Rusia. Secara beransur-ansur, perintah itu mula kehilangan tanahnya di negara lain, dan pada tahun 1834 bab perintah itu dipindahkan ke Rom. Sejak itu, nasib Ordo Malta berkait rapat dengan sejarah kepausan.

Dengan kehilangan Malah, sejarah pergerakan Tentera Salib berakhir dengan Hospitallers of Malta. Perang Salib semakin pudar bersama-sama dengan Rejim Lama - sistem kerajaan diraja Eropah - untuk memusnahkan yang menjadi sasaran Revolusi Perancis. Ia adalah simbolik bahawa bukan sesiapa sahaja yang mengusir Hospitallers dari Malta, tetapi Napoleon Bonaparte, maharaja Perancis masa depan, yang memerintah bukan bergantung pada golongan bangsawan dan paderi, tetapi pada struktur nasional yang benar-benar baru yang dicipta semasa Revolusi Perancis (birokrasi, borjuasi). , tentera, dsb.).

Anthony Latrell, dalam petikan di atas, secara ringkas menyebut Freemasonry berkaitan dengan sejarah Order of Malta. Ini membolehkan kita beralih ke bab seterusnya, di mana soalan seterusnya akan ditanya: apakah Freemasonry dan bagaimana ia berkaitan dengan chivalry? Dan satu lagi, soalan peribadi: adakah Knights of Malta secara khusus freemason, dan adakah Paul I sendiri seorang freemason?

Sejarah Perang Salib. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 219-220

Sejarah Perang Salib. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 230-231

Sejarah Perang Salib. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 249

Albigensian Cathars - peserta dalam gerakan sesat di selatan Perancis pada abad ke-12-13. Kaum Cathar disyaki mengajar tentang dualisme (dunia adalah arena perjuangan antara dua prinsip yang sama - baik dan jahat, tuhan cahaya dan tuhan kegelapan), penolakan dogma Holy Trinity, Kebangkitan Kristus , Sakramen Perjamuan dan perkahwinan. Doktrin ini adalah varian dari bidaah Manichaeism, yang memasuki Perancis dari Timur. Salah satu pusat Cathar di Perancis ialah kota Albi, tempat asal nama mazhab itu. Menjelang awal abad ke-13, ajaran sesat telah menawan hampir seluruh selatan Perancis - daripada tukang dan petani sederhana hinggalah golongan bangsawan tertinggi. Sebagai contoh, Count Raymond IV dari Toulouse secara terbuka menaungi golongan sesat. Ajaran sesat Cathar telah dihapuskan sepenuhnya di Perancis semasa Perang Albigensian ().

Sejarah Perang Salib. - M.: KRON-PRESS, 1998. - S. 404-406

Dari 1100 hingga 1300, 12 ordo kerohanian chivalric telah dibentuk di Eropah. Tiga adalah yang paling berkuasa dan berdaya maju: Order of the Knights Templar, Order of the Hospitallers dan Order Teutonik.

Templar. Secara rasmi, perintah ini dipanggil "Secret Knighthood of Christ and the Temple of Solomon", tetapi di Eropah ia lebih dikenali sebagai Order of the Knights of the Temple. Kediamannya berada di Yerusalem, di tapak di mana, menurut legenda, kuil Raja Salomo terletak (dari kuil Perancis - "kuil"). Ksatria itu sendiri dipanggil templar. Penciptaan perintah itu diisytiharkan pada 1118-1119. sembilan kesatria Perancis yang diketuai oleh Hugo de Paynes dari Champagne. Selama sembilan tahun, sembilan kesatria ini berdiam diri; tiada seorang pun penulis sejarah pada masa itu menyebut mereka. Tetapi pada tahun 1127 mereka kembali ke Perancis dan mengisytiharkan diri mereka. Dan pada tahun 1128 katedral gereja di Troyes (Champagne) secara rasmi mengiktiraf perintah itu.

Meterai Templar menggambarkan dua kesatria menunggang satu kuda, yang sepatutnya bercakap tentang kemiskinan dan persaudaraan. Simbol perintah itu ialah jubah putih dengan salib berbucu lapan merah.

Matlamat ahlinya adalah "untuk menjaga jalan dan jalan, dan terutamanya perlindungan jemaah haji, sejauh mungkin." Piagam itu melarang sebarang hiburan sekular, ketawa, nyanyian, dll. Para kesatria terpaksa mengambil tiga nazar: kesucian, kemiskinan dan ketaatan. Disiplin itu keras: "Masing-masing tidak mengikuti kehendaknya sendiri, tetapi lebih mementingkan ketaatan kepada orang yang memerintahkan." Perintah itu menjadi unit tempur bebas, bawahan hanya kepada Grand Master (dia segera mengisytiharkan de Payns) dan Paus.

Sejak awal aktiviti mereka, Templar telah mendapat populariti yang besar di Eropah. Walaupun dan pada masa yang sama terima kasih kepada ikrar kemiskinan, perintah itu mula mengumpul kekayaan yang besar. Setiap peserta menyumbangkan kekayaannya kepada pesanan secara percuma. Perintah itu menerima harta benda yang besar sebagai hadiah daripada raja-raja Perancis dan Inggeris, seigneurs bangsawan. Pada 1130, Templar sudah mempunyai harta di Perancis, England, Scotland, Flanders, Sepanyol, Portugal, dan pada 1140 - di Itali, Austria, Jerman, Hungary dan Tanah Suci. Di samping itu, templar bukan sahaja menjaga jemaah haji, tetapi juga menganggap tugas langsung mereka untuk menyerang kafilah perdagangan dan merompak mereka.

Templar hingga abad XII. menjadi pemilik kekayaan yang tidak pernah didengari dan memiliki bukan sahaja tanah, tetapi juga limbungan kapal, pelabuhan, dan mempunyai armada yang kuat. Mereka meminjamkan wang kepada raja-raja yang miskin dan dengan itu boleh mempengaruhi hal ehwal negara. Ngomong-ngomong, Templarlah yang pertama memperkenalkan dokumen perakaunan dan cek bank.

Knights of the Temple menggalakkan perkembangan sains, dan tidak menghairankan bahawa banyak pencapaian teknikal (contohnya, kompas) berakhir di tangan mereka pada mulanya.

Pakar bedah kesatria yang mahir menyembuhkan yang cedera - ini adalah salah satu tugas perintah itu.

Pada abad XI. Templar, sebagai "orang yang paling berani dan paling berpengalaman dalam hal ehwal ketenteraan," telah diberikan kubu Gaza di Tanah Suci. Tetapi keangkuhan membawa banyak kemudaratan kepada "pahlawan Kristus" dan merupakan salah satu sebab kekalahan orang Kristian di Palestin. Pada tahun 1191, tembok runtuh kubu terakhir Saint-Jean-d'Acre yang dipertahankan oleh Templar tidak hanya menguburkan templar dan Tuan Besar mereka, tetapi juga kemuliaan perintah itu sebagai tentera yang tidak dapat dikalahkan. Templar berpindah dari Palestin, pertama ke Cyprus, dan kemudian akhirnya ke Eropah. Pegangan tanah yang besar, sumber kewangan yang kuat dan kehadiran kesatria perintah di kalangan orang kenamaan memaksa kerajaan Eropah untuk berkira dengan Templar dan sering menggunakan bantuan mereka sebagai penimbang tara.

Pada abad ke-13, apabila Paus mengumumkan perang salib menentang golongan sesat, golongan Cathar dan Albigensian, Templar, tulang belakang Gereja Katolik, hampir secara terang-terangan keluar menyebelahi mereka.

Dalam kebanggaan mereka, Templar membayangkan diri mereka mahakuasa. Pada tahun 1252, raja Inggeris Henry III, yang marah dengan tingkah laku mereka, mengancam templar dengan rampasan pegangan tanah. Yang Maha Besar menjawab: “Selagi anda melakukan keadilan, anda akan memerintah. Jika anda melanggar hak kami, maka tidak mungkin anda akan kekal sebagai raja. Dan ia bukan sekadar ancaman. Perintah itu boleh melakukannya! Knights Templar adalah banyak orang berkuasa di kerajaan, dan kehendak tuan itu kurang suci daripada sumpah taat setia kepada perintah itu.

Pada abad XIV. Raja Perancis Philip IV the Handsome memutuskan untuk menyingkirkan perintah yang keras kepala, yang, kerana kekurangan perniagaan di Timur, mula campur tangan, dan sangat aktif, dalam hal ehwal negara Eropah. Philip tidak mahu berada di tempat Henry dari England. Di samping itu, raja perlu menyelesaikan masalah kewangannya: dia berhutang banyak wang kepada Templar, tetapi dia tidak mahu memberikan mereka sama sekali.

Philip pergi ke muslihat. Dia meminta untuk diterima dalam perintah itu. Tetapi Grand Master Jean de Male dengan sopan tetapi tegas menolaknya, menyedari bahawa raja ingin menggantikannya pada masa akan datang. Kemudian Pope (yang diletakkan di atas takhta oleh Philip) mencadangkan supaya Knights Templar bersatu dengan saingan abadi mereka - Hospitallers. Dalam kes sedemikian, kebebasan perintah itu akan hilang. Tetapi tuannya sekali lagi menolak.

Kemudian pada tahun 1307, Philip the Handsome mengarahkan penangkapan semua Templar di kerajaan. Mereka dituduh bidaah, berkhidmat kepada syaitan dan sihir. (Ini adalah kerana upacara permulaan yang misterius menjadi ahli-ahli tarekat dan seterusnya memelihara rahsia perbuatannya.)

Siasatan itu berlangsung selama tujuh tahun. Di bawah penyeksaan, templar mengaku segala-galanya, tetapi semasa perbicaraan awam mereka menarik balik keterangan mereka. Pada 18 Mac 1314, Grand Master de Male dan Prior of Normandy telah dibakar dengan api yang perlahan. Sebelum kematiannya, Tuan Besar mengutuk raja dan Paus: “Paus Clement! Raja Philip! Dalam masa kurang dari setahun, saya akan memanggil anda kepada penghakiman Tuhan! Kutukan itu menjadi kenyataan. Paus meninggal dunia dua minggu kemudian, dan raja pada musim gugur. Kemungkinan besar, mereka telah diracuni oleh templar, mahir dalam pembuatan racun.

Walaupun Philip the Handsome gagal mengatur penganiayaan terhadap Templar di seluruh Eropah, bekas kuasa Templar telah dilemahkan. Sisa-sisa perintah ini tidak pernah dapat bersatu, walaupun simbol-simbolnya terus digunakan. Christopher Columbus menemui Amerika di bawah bendera Templar - bendera putih dengan salib berbucu lapan merah.

Penjaga hospital. Nama rasmi ialah "Order of Horsemen of the Hospital of St. John of Jerusalem" (dari bahasa Latin gospitalis - "tetamu"; asalnya perkataan "hospital" bermaksud "rumah hospital"). Pada tahun 1070, sebuah hospital untuk jemaah haji ke tempat-tempat suci telah diasaskan di Palestin oleh saudagar Mauro dari Amalfi. Secara beransur-ansur, persaudaraan terbentuk di sana untuk menjaga orang sakit dan cedera. Ia menjadi lebih kuat, meningkat, mula memberikan pengaruh yang cukup kuat, dan pada tahun 1113 secara rasmi diiktiraf oleh Paus sebagai perintah rohani dan kesatria.

Para kesatria mengambil tiga nazar: kemiskinan, kesucian dan ketaatan. Salib putih berbucu lapan menjadi lambang perintah itu. Ia pada asalnya diletakkan di bahu kiri jubah hitam itu. Mantel itu mempunyai lengan yang sangat sempit, yang melambangkan kekurangan kebebasan sami. Kemudian, kesatria itu mula memakai jubah merah dengan salib dijahit di dada. Terdapat tiga kategori dalam perintah itu: kesatria, pendeta dan saudara yang berkhidmat. Dari 1155, Tuan Besar, yang diisytiharkan sebagai Raymond de Puy, menjadi ketua perintah. Bab umum bertemu untuk membuat keputusan yang paling penting. Ahli-ahli bab itu memberi Guru Besar sebuah dompet dengan lapan dinar, yang sepatutnya melambangkan penolakan para kesatria daripada kekayaan.

Pada mulanya, tugas utama perintah itu adalah menjaga orang sakit dan cedera. Hospital utama di Palestin mempunyai kira-kira 2,000 katil. Para kesatria mengagihkan bantuan percuma kepada orang miskin, mengatur makanan percuma untuk mereka tiga kali seminggu. Hospitaller mempunyai tempat perlindungan untuk anak-anak dan bayi. Untuk semua yang sakit dan cedera, terdapat keadaan yang sama: pakaian dan makanan dengan kualiti yang sama, tanpa mengira asal usul. Dari pertengahan abad XII. tugas utama kesatria ialah berperang dengan orang kafir dan melindungi jemaah haji. Perintah itu sudah mempunyai harta di Palestin dan selatan Perancis. Johnites mula, seperti Templar, memperoleh pengaruh besar di Eropah.

Pada akhir abad ke-12, apabila orang Kristian dihalau keluar dari Palestin, orang Johni telah menetap di Cyprus. Tetapi keadaan ini tidak sesuai dengan kesatria. Dan pada tahun 1307, Grand Master Falcon de Villaret mengetuai Ioannites menyerbu pulau Rhodes. Penduduk tempatan, yang takut kehilangan kemerdekaan mereka, menentang keras. Bagaimanapun, dua tahun kemudian, kesatria itu akhirnya mengukuhkan diri mereka di pulau itu dan mencipta struktur pertahanan yang kuat di sana. Kini Hospitallers, atau, sebagaimana mereka mula dipanggil, "kesatria Rhodian", menjadi pos terdepan orang Kristian di Timur. Pada tahun 1453, Konstantinopel jatuh - Asia Kecil dan Yunani sepenuhnya di tangan orang Turki. Kesatria menjangkakan serangan ke atas pulau itu. Ia tidak lambat mengikuti. Pada tahun 1480, orang Turki menyerang pulau Rhodes. Kesatria terselamat dan menangkis serangan itu. Orang Ioannites hanya "menyakitkan pandangan kepada Sultan" dengan kehadiran mereka di persisiran pantainya, menjadikannya sukar untuk dikendalikan di Laut Mediterranean. Akhirnya, kesabaran orang Turki telah habis. Pada tahun 1522, Sultan Suleiman the Magnificent bersumpah untuk mengusir orang Kristian dari wilayah kekuasaannya. Pulau Rhodes dikepung oleh 200,000 tentera yang kuat di atas 700 kapal. Johnites bertahan selama tiga bulan sebelum Grand Master Villiers de Lille Adan menyerahkan pedangnya kepada Sultan. Sultan, menghormati keberanian pihak lawan, membebaskan kesatria dan juga membantu mereka dengan pemindahan.

Joannites hampir tidak mempunyai tanah di Eropah. Maka para pembela agama Kristian tiba di pantai Eropah, yang telah mereka pertahankan selama ini. Maharaja Rom Suci Charles V menawarkan kepulauan Malta kepada Hospitallers. Sejak itu, Knights Hospitaller dikenali sebagai Order of the Knights of Malta. Orang Malta meneruskan perjuangan mereka dengan orang Turki dan lanun laut, kerana perintah itu mempunyai armadanya sendiri. Pada tahun 60-an. abad ke-16 Guru Besar Jean de la Vallette, yang mempunyai 600 kesatria dan 7,000 askar, menangkis serangan oleh 35,000 tentera Janissari terpilih. Pengepungan itu berlangsung selama empat bulan: kesatria kehilangan 240 orang angkuh dan 5 ribu tentera, tetapi melawan balik.

Pada tahun 1798, Bonaparte, berangkat dengan tentera ke Mesir, menyerbu pulau Malta dan mengusir Knights of Malta dari sana. Sekali lagi, orang Johni tidak mempunyai tempat tinggal. Kali ini mereka mendapat perlindungan di Rusia, yang maharajanya, Paul I, mereka isytiharkan sebagai tanda terima kasih kepada Tuan Besar. Pada tahun 1800, pulau Malta telah ditawan oleh British, yang tidak akan mengembalikannya kepada Knights of Malta.

Selepas pembunuhan Paul I oleh konspirator, St. Johnites tidak mempunyai Grand Master dan ibu pejabat tetap. Akhirnya, pada tahun 1871, Jean-Baptiste Ceschia-Santa Croce telah diisytiharkan sebagai Guru Besar.

Sudah dari 1262, untuk menyertai Order of the Hospitallers, adalah perlu untuk mempunyai kelahiran yang mulia. Selepas itu, terdapat dua kategori mereka yang memasuki perintah itu - kesatria berdasarkan hak kelahiran (cavalieri di giustizzia) dan oleh panggilan (cavalieri di grazzia). Kategori terakhir termasuk orang yang tidak perlu memberikan bukti kelahiran mulia. Cukuplah mereka membuktikan bahawa bapa dan datuk mereka bukanlah hamba dan tukang. Raja-raja yang membuktikan kesetiaan mereka kepada agama Kristian juga diterima dalam perintah itu. Wanita juga boleh menjadi ahli Order of Malta.

Tuan besar dipilih hanya daripada kesatria kelahiran bangsawan. Tuan Besar adalah hampir berdaulat berdaulat pulau Malta. Simbol kekuasaannya ialah mahkota, "belati iman" - pedang dan meterai. Daripada Paus, Tuan Besar menerima gelaran "penjaga mahkamah Yerusalem" dan "penjaga tentera Kristus." Perintah itu sendiri dipanggil "Perintah Memerintah St. John of Jerusalem."

Para kesatria mempunyai tugas tertentu untuk perintah itu - mereka tidak boleh meninggalkan berek tanpa kebenaran Guru Besar, mereka menghabiskan masa selama lima tahun di konvensyen (asrama, lebih tepat lagi, berek kesatria) di pulau Malta . Para kesatria terpaksa berlayar di atas kapal pesanan selama sekurang-kurangnya 2.5 tahun - tugas ini dipanggil "karavan".

Menjelang pertengahan abad XIX. Order of Malta diubah daripada tentera menjadi sebuah syarikat rohani dan amal, yang kekal sehingga hari ini. Kediaman Knights of Malta kini berada di Rom.

Salib Perintah Malta telah berkhidmat sejak abad ke-18. salah satu anugerah tertinggi di Itali, Austria, Prusia, Sepanyol dan Rusia. Di bawah Paul I, ia dipanggil Salib St. John of Jerusalem.

Teutons (Teutonic, atau German, Order. "Order of the House of St. Mary of the Teutonic"). Pada abad XII. di Jerusalem terdapat sebuah hospital ("rumah hospital") untuk jemaah haji berbahasa Jerman. Dia menjadi pendahulu Ordo Teutonik. Pada mulanya, Teuton menduduki jawatan bawahan berhubung dengan Order of the Hospitallers. Tetapi kemudian pada tahun 1199 Paus meluluskan piagam perintah itu, dan Heinrich Walpot diisytiharkan sebagai Guru Besar. Walau bagaimanapun, hanya pada tahun 1221 semua keistimewaan yang lain, perintah lama Templar dan St. John telah diperluaskan kepada Teuton.

Para kesatria dari perintah itu bersumpah akan kesucian, ketaatan dan kemiskinan. Tidak seperti ordo-ordo lain, yang kesatrianya terdiri daripada "bahasa" (kewarganegaraan) yang berbeza, Ordo Teutonik terutamanya terdiri daripada kesatria Jerman.

Simbol perintah itu ialah jubah putih dan salib hitam ringkas.

Orang Teuton dengan cepat meninggalkan tugas mereka untuk menjaga jemaah haji dan merawat yang cedera di Palestin. Sebarang percubaan oleh Teuton untuk campur tangan dalam hal ehwal Empayar Rom Suci yang berkuasa telah digagalkan. Jerman yang berpecah-belah tidak memungkinkan untuk berbalik, seperti yang dilakukan oleh Templar di Perancis dan England. Oleh itu, Ordo mula terlibat dalam "aktiviti yang baik" - untuk membawa firman Kristus ke tanah timur dengan api dan pedang, meninggalkan orang lain untuk berjuang untuk Makam Suci. Tanah yang ditakluki para kesatria menjadi milik mereka di bawah kuasa tertinggi perintah itu. Pada tahun 1198, para kesatria menjadi pasukan penyerang utama perang salib melawan Livs dan menakluki negara-negara Baltik, pada awal abad ke-13. mengasaskan Riga. Ini adalah bagaimana keadaan Ordo Teutonik terbentuk. Selanjutnya, pada tahun 1243, para kesatria menakluki orang Prusia dan mengambil tanah utara dari negara Poland.

Terdapat satu lagi perintah Jerman - Livonian. Pada tahun 1237, Ordo Teutonik bekerjasama dengannya dan memutuskan untuk meneruskan untuk menakluki tanah Rusia utara, meluaskan sempadan mereka dan mengukuhkan pengaruh mereka. Pada tahun 1240, sekutu Ordo, Sweden, mengalami kekalahan teruk daripada Putera Alexander Yaroslavich di Neva. Dan pada tahun 1242 nasib yang sama menimpa Teuton - kira-kira 500 kesatria terbunuh, dan 50 ditawan. Rancangan untuk menyertai wilayah Rusia ke tanah Ordo Teutonik mengalami keruntuhan sepenuhnya. Guru Besar Teutonik sentiasa takut akan penyatuan Rus dan cuba menghalangnya dengan apa cara sekalipun. Walau bagaimanapun, musuh yang kuat dan berbahaya, negara Poland-Lithuania, menghalang mereka. Pada tahun 1409, perang meletus antara dia dan Ordo Teutonik. Pasukan gabungan pada tahun 1410 di Pertempuran Grunwald mengalahkan Kesatria Teutonik. Tetapi nasib malang perintah itu tidak berakhir di sana. Grand Master of the Order, seperti orang Malta, adalah seorang berdaulat yang berdaulat. Pada tahun 1511, Albert Hohenzollern, yang, sebagai "Katolik yang baik", tidak menyokong Reformasi, yang memerangi Gereja Katolik. Dan pada tahun 1525 dia mengisytiharkan dirinya sebagai penguasa sekular Prusia dan Brandenburg dan melucutkan perintah kedua-dua harta benda dan keistimewaan. Selepas pukulan sedemikian, Teuton tidak pulih, dan perintah itu terus mengheret kewujudan yang menyedihkan.

Pada abad XX. Fasis Jerman memuji kebaikan bekas perintah itu dan ideologinya. Mereka juga menggunakan simbol-simbol Teuton. Ingat, Palang Besi (salib hitam pada latar belakang putih) adalah anugerah penting Reich Ketiga. Bagaimanapun, anggota perintah itu sendiri telah dianiaya, nampaknya, kerana tidak membenarkan kepercayaan mereka.

Perintah Teutonik secara rasmi wujud di Jerman hingga ke hari ini.

Rujukan:

Untuk penyediaan kerja ini, bahan dari tapak http://www.bestreferat.ru telah digunakan.