Bengkel untuk guru “Toleransi sebagai prinsip interaksi antara manusia. IV

Prinsip pendidikan toleransi

Pedagogi umum:

Prinsip tujuan - Pendidikan toleransi memerlukan pemahaman yang jelas tentang kesesuaian pengaruh pedagogi, definisi matlamat yang jelas oleh guru. Walau bagaimanapun, pembentukan kualiti ini, yang asasnya adalah kedudukan sosial yang aktif dan kesediaan psikologi, hanya mungkin jika kanak-kanak mempunyai motivasi dan kesedaran mengapa dia memerlukan kualiti ini (matlamat peribadi) dan kesedaran tentang kepentingan masyarakat (sosial). Matlamat). Kesatuan matlamat guru dan anak merupakan salah satu faktor kejayaan pendidikan toleransi.

Perakaunan untuk ciri-ciri individu dan jantina dan umur - Pendidikan apa-apa kualiti moral (termasuk toleransi) sebahagian besarnya bergantung pada ciri-ciri individu murid: asas moral yang sedia ada dalam tingkah laku, sikap etika, perkembangan sfera intelek dan emosi-kehendak, tahap perkembangan proses mental, sifat watak, pengalaman peribadi hubungan, kehadiran dan perkembangan kebolehan semula jadi dan rohani, dsb. Apabila membentuk toleransi, seseorang juga harus mengambil kira ciri jantina dan, di atas semua, perbezaan ciri personaliti dan tingkah laku sosial. Perbezaan tersebut termasuk: bentuk manifestasi keagresifan (lelaki secara fizikal lebih agresif daripada kanak-kanak perempuan, yang lebih kerap menunjukkan keagresifan dalam bentuk yang berbeza, cuba merosakkan hubungan kanak-kanak lain dengan rakan sebaya mereka), tahap kepekaan emosi, kecenderungan kepada pengaruh orang lain dan memujuk diri mereka sendiri oleh orang lain (perempuan lebih terdedah kepada ini) Pada masa yang sama, perlu diingat tentang dinamika pembangunan kualiti moral yang berkaitan dengan usia dan bergantung padanya apabila mendidik toleransi. Dalam tempoh prasekolah: untuk meletakkan toleransi sebagai salah satu asas keperibadian kanak-kanak, untuk menunjukkan dan menjelaskan kepentingan komunikasi positif, kerjasama, untuk menekankan kepentingan kanak-kanak lain dan orang yang tidak seperti kanak-kanak itu sendiri, hubungan interpersonal yang bertolak ansur. (dengan itu, sikap toleransi sedang diletakkan).

Prinsip pematuhan budaya - Dalam proses mendidik toleransi, perlu mengambil kira persekitaran budaya dan etnik dalam membesarkan anak. Prinsip ini tercermin dalam integrasi pendidikan ke dalam budaya rakyat, keluarga, dan dunia. Pendidikan toleransi secara langsung berkaitan dengan pembentukan dalam diri anak keupayaan untuk membina kehidupannya mengikut peraturan, adat dan tradisi rakyatnya, budaya dunia secara keseluruhan, tanpa kehilangan keperibadiannya.

Prinsip hubungan antara pendidikan toleransi dan kehidupan - Pendidikan toleransi sebahagian besarnya bergantung pada bagaimana kanak-kanak menyedari kepentingan kategori ini dan kaitannya dengan kehidupan, melihat hasilnya atau akibat intoleransi di dunia. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk memberi tumpuan bukan sahaja pada situasi dalam masyarakat secara umum, tetapi juga pada situasi kehidupan yang berkaitan dengan interaksi bertolak ansur (tidak bertoleransi) dalam komunikasi kanak-kanak dengan saudara-mara, rakan, dan guru. Prinsipnya terletak pada kesatuan proses pendidikan yang teratur secara sosial dan pengalaman kehidupan sebenar, ketiadaan percanggahan antara perkataan dan perbuatan.

Prinsip menghormati individu - Tanpa mengira kedudukan kanak-kanak, pandangan dunianya, menghormatinya adalah prinsip yang diperlukan dalam proses pendidikan. Dalam pembentukan toleransi, prinsip ini memperoleh kepentingan berganda. Menghormati dan menerima (tidak semestinya bersetuju) kedudukan dan pendapat kanak-kanak, tetapi membetulkannya jika perlu, kami menunjukkan kepadanya contoh sikap toleransi terhadap seseorang yang mempunyai pandangan yang berbeza tentang dunia.

Prinsip bergantung pada positif dalam diri kanak-kanak - Meningkatkan kualiti moral ini, kita mesti menyokong perkembangan, melihat dalam diri kanak-kanak personaliti yang membangunkan diri, bersedia untuk perubahan dan kesedaran diri. Pada masa yang sama, aktualisasi sifat positif, pengalaman sosial yang positif, yang dibangunkan (walaupun pada tahap yang kecil) kemahiran membina interaksi dengan orang ramai menjadi asas kejayaan proses mendidik toleransi pada kanak-kanak prasekolah.

Prinsip syarat sosial proses pendidikan toleransi - Pendidikan toleransi sebahagian besarnya disebabkan oleh pengaruh persekitaran sosial. Persekitaran kanak-kanak yang kurang bertolak ansur, semakin sukar proses pembentukannya. Oleh itu, adalah perlu untuk mengkaji persekitaran sosial dan memindahkan idea-idea toleransi ke dalamnya, memilih untuk ini bentuk, kaedah dan teknik kerja yang sesuai.

Prinsip pengaruh pedagogi terselubung dan pergantungan pada aktiviti kanak-kanak - Kekhususan pendidikan moral terletak pada fakta bahawa tindakan orang dewasa untuk membentuk asas tingkah laku oleh kanak-kanak dianggap sebagai moral dan, oleh itu, mereka sering menentang pengaruh. Untuk mengelakkan situasi sedemikian, seseorang harus bergantung pada kaedah dan kaedah kerja tidak langsung. Walau bagaimanapun, toleransi tidak boleh diasimilasikan di bawah pengaruh luar semata-mata, ia berdasarkan autonomi peribadi dan merupakan prinsip kehidupan orang itu sendiri.

Prinsip perpaduan pengetahuan dan tingkah laku - Prinsip ini memerlukan pembinaan proses pendidikan untuk pembentukan toleransi pada dua tahap yang saling berkaitan: bermaklumat (menyediakan pengetahuan tentang toleransi, komponennya, manifestasinya, tentang multidimensi kewujudan manusia, pembentukan sikap terhadap toleransi) dan tingkah laku (membekali dengan kemahiran dan kemahiran interaksi bertolak ansur) membentuk satu keseluruhan. Kriteria utama pembentukan toleransi haruslah kebolehan berinteraksi secara konstruktif, bertolak ansur dengan orang dan kumpulan yang mempunyai perbezaan tertentu.

Prinsip mewujudkan persekitaran yang bertoleransi dalam institusi pendidikan - Pendidikan toleransi hanya mungkin dalam persekitaran pendidikan yang bertoleransi:

Penciptaan suasana tanpa kekerasan dan interaksi yang selamat dalam pasukan guru, dalam pasukan kanak-kanak;

Penggunaan gaya kepimpinan pedagogi demokratik;

Organisasi sokongan psikologi dan pedagogi dan keselamatan psikologi ahli pasukan.

Prinsip dialog dan kerjasama - Dialogisasi ruang pendidikan dan pergantungan kepada kerjasama sebagai jenis interaksi utama adalah wajib untuk pematuhan prinsip pendidikan toleransi. Pada masa yang sama, dialog dan kerjasama harus menjadi keutamaan interaksi dalam struktur: prasekolah-prasekolah, prasekolah-guru, prasekolah-guru-persekitaran, prasekolah-guru-budaya.

Prinsip refleksi edukatif - Membentuk sikap dan tingkah laku yang bertolak ansur, adalah perlu untuk mewujudkan keadaan bagi murid untuk merenung perubahan yang telah berlaku kepada mereka dan menganalisis hubungan yang muncul dalam pasukan, keluarga, dan masyarakat.

Toleransi. Apa ini? -
Jika seseorang bertanya kepada saya
Saya akan menjawab: "Semuanya duniawi.
Itu di mana seluruh planet berdiri.

Toleransi adalah orang cahaya
Berbeza bangsa, iman dan takdir
Buka sesuatu, di suatu tempat
Mereka bergembira bersama. Tidak perlu

Takut tersinggung
Orang, warna, darah bukan milik anda.
Takut dihina
Orang di tanah asal anda.

Lagipun, planet ini adalah kesayangan kita
Dia mengasihi kita semua: putih dan berwarna!
Mari hidup saling menghormati!
Toleransi adalah perkataan untuk yang hidup!

16 November adalah Hari Toleransi Antarabangsa (Toleransi). Perkataan "toleransi" berasal dari bahasa Latin "tolerantia" - kesabaran.

Cuti ini telah diisytiharkan oleh UNESCO pada tahun 1995 sempena ulang tahun ke-50 organisasi ini dan penerimaan Pengisytiharan Prinsip Toleransi oleh Negara Anggota UNESCO.

Sejak saat itu diputuskan untuk merayakan Hari Toleransi Antarabangsa pada 16 November setiap tahun, bertepatan dengan acara yang sesuai yang ditujukan kepada kedua-dua institusi pendidikan dan orang awam, yang dapat menyampaikan kepada setiap orang intipati seperti itu. konsep sebagai toleransi.

Menurut Deklarasi Prinsip-prinsip Toleransi 1995, toleransi difahami sebagai "menghormati, menerima dan pemahaman yang betul tentang kepelbagaian budaya yang kaya di dunia kita." Toleransi ditakrifkan oleh Deklarasi sebagai "keharmonian dalam kepelbagaian".

Kepelbagaian budaya merujuk kepada kepelbagaian kumpulan budaya yang wujud bersama dalam komuniti manusia. Dalam hal ini, prinsip toleransi memerlukan sikap toleransi terhadap mana-mana orang yang berbeza etnik, kaum, agama, bahasa, sosial, pertalian seksual, toleransi terhadap OKU dan orang yang menganut fahaman politik lain.

Toleransi tidak bermakna hanya pengiktirafan kewujudan "Lain". Toleransi bermaksud keupayaan "Lain-lain" untuk berasa selesa dalam mana-mana masyarakat tuan rumah.

Sebagai contoh, toleransi untuk orang kurang upaya bukan sahaja pengiktirafan kesaksamaan mereka berdasarkan prinsip hak asasi manusia, tetapi juga penciptaan persekitaran yang selesa untuk kewujudan orang yang mempunyai keperluan alternatif.

Toleransi juga tidak bermakna penerimaan mana-mana kumpulan budaya dan sosial. Mana-mana kumpulan politik yang menyatakan kebencian, kebangsaan, kaum, agama dan eksklusiviti lain tidak boleh menjadi objek toleransi.

Malah ada slogan "Tiada toleransi untuk sikap tidak bertoleransi!"

Dalam hal ini, salah satu tugas bukan sahaja pendidikan toleransi, tetapi juga pencegahan ekstremisme atas dasar kebangsaan, kaum, agama dan lain-lain.

Prinsip asas toleransi

1. Menghormati maruah manusia semua orang tanpa terkecuali.
2. Menghormati perbezaan.
3. Memahami keunikan individu.
4. Pelengkap sebagai ciri utama perbezaan.
5. Saling bergantung sebagai asas untuk tindakan bersama.
6. Budaya dunia.
7. Simpan memori.

Juga di antara prinsip-prinsip ini, pertama sekali, termasuk:

- penolakan keganasan sebagai cara yang tidak boleh diterima untuk memperkenalkan seseorang kepada sebarang idea. Pilihan sukarela, "kebebasan hati nurani", penekanan pada keikhlasan kepercayaan.

- keupayaan untuk memaksa diri sendiri tanpa memaksa orang lain. Ketakutan dan paksaan dari luar tidak menyumbang kepada pembentukan toleransi, walaupun sebagai faktor pendidikan pada saat tertentu mereka mendisiplinkan orang, sambil membentuk adat istiadat tertentu;

Toleransi, dalam pengertian Eropah, menjadi contoh "patuh undang-undang", kepatuhan kepada undang-undang, tradisi dan adat resam. Ketaatan kepada undang-undang, dan bukan kepada kehendak majoriti atau satu orang, nampaknya menjadi faktor penting dalam pembangunan sosial;

- penerimaan yang lain, yang mungkin berbeza dalam cara yang berbeza- kebangsaan, kaum, budaya, agama, dsb.

Membentuk hubungan mengikut peraturan "emas": "Lakukan kepada orang lain seperti yang anda mahu mereka lakukan kepada anda."

Setiap daripada kita mesti berusaha untuk menegakkan prinsip toleransi, pluralisme, saling menghormati dan hidup bersama secara aman. Kita mesti sentiasa bersedia untuk menghapuskan stereotaip dan salah tanggapan dan bersuara untuk mangsa diskriminasi. Pada Hari Toleransi Antarabangsa, adalah perlu untuk mencari pengesahan idea bahawa kepelbagaian, yang terkandung dalam pemikiran, kepercayaan dan tindakan, adalah hadiah yang berharga, bukan ancaman. Masyarakat yang lebih bertolak ansur mesti dibina di mana cita-cita asas ini berakar umbi.

Bahan itu disediakan oleh Belorusova V.A. Dalam menyediakan bahan, artikel dari tapak digunakan: http://www.calend.ru/holidays/0/0/102/
http://boomerang-kdm.ru/calendar.php?s1=42

Saya tidak suka perkataan toleransi.

Tetapi tidak ada perkataan yang lebih baik di dunia daripada ini.

Mahatma Gandhi

Pada masa ini, persoalan yang paling teruk timbul mengenai pendidikan orang yang bertolak ansur yang tahu cara menghormati, mengasihi, memahami orang lain, dan menyelesaikan konflik dengan mahir.

16 November 1995 Persidangan Agung UNESCO menerima pakai pengisytiharan prinsip toleransi.

Toleransi difahami sebagai sikap bertolak ansur, hormat-menghormati terhadap orang, pengiktirafan hak setiap orang dan tingkah laku individu dalam rangka undang-undang yang diterima pakai oleh masyarakat.

Toleransi adalah, pertama sekali, sikap aktif, dibentuk atas dasar hak dan kebebasan manusia sejagat.

Ini bermakna setiap orang bebas untuk berpegang kepada kepercayaannya dan mengiktiraf hak yang sama untuk orang lain.

Ini bermakna mengiktiraf bahawa orang sememangnya berbeza dalam rupa, kedudukan, tingkah laku, nilai dan mempunyai hak untuk hidup di dunia dan memelihara keperibadian mereka. Bukan sia-sia mereka mengatakan bahawa toleransi adalah keistimewaan mereka yang kuat dan bijak, yang tidak meragui keupayaan mereka untuk bergerak ke arah kebenaran melalui pelbagai pendapat dan pendirian.

Pendidikan toleransi harus dilihat sebagai tugas yang mendesak dan penting. Ia harus menyumbang kepada pembentukan kanak-kanak kemahiran pemikiran bebas, kefahaman dan perkembangan pertimbangan berdasarkan nilai moral.

Tugas guru adalah untuk mengkaji ciri-ciri tingkah laku pelajar dan memberinya bantuan dan sokongan pedagogi yang diperlukan.

Toleransi pedagogi memerlukan pematuhan asas undang-undang:

Semua pekerja institusi pendidikan dalam menangani kanak-kanak mesti menunjukkan muhibah, kesabaran, rasa hormat terhadap mereka.
Guru harus melayan pelajar dengan hormat yang sama, tidak meninggikan sesetengah orang dengan mengorbankan orang lain.
Penilaian harus menyumbang kepada perkembangan kanak-kanak, merangsang pemerolehan pengetahuan dan kemahiran, dan bukan menjadi cambuk di tangan seorang guru.

Siapakah yang terlibat dalam didikan personaliti bertolak ansur pada zaman baharu? Ini hanya tersedia untuk guru yang mempunyai potensi inovatif yang tinggi.

Potensi inovasi yang tinggiditakrifkan sebagai satu set ciri kreatif individu dan kesediaan untuk meningkatkan aktiviti pedagogi.

Dalam usaha untuk mendidik sahsiah yang bertolak ansur, guru sendiri mestilah mempunyai perkara berikutciri-ciri:

kebijaksanaan
toleransi dalam perhubungan dengan kanak-kanak dan orang dewasa
kesediaan untuk menerima dan menyokong pelajar, dan jika perlu, untuk melindungi.
Keupayaan untuk mencegah konflik dalam komuniti kanak-kanak dan dewasa.

Toleransi adalah kualiti profesional yang diperlukan seorang guru.

Seorang guru yang bertolak ansur mesti sedar bahawa kanak-kanak menganggap, pertama sekali, sebagai teladan.

Kekurangan pembentukan toleransi adalah drama profesional untuk seorang guru, yang kemudiannya akan membawa kepada "susut nilai hati dan jiwa" yang cepat. Dan semua ini rumit oleh fakta bahawa mangsa drama sedemikian, pada akhirnya, adalah kanak-kanak dengan siapa guru ini bekerja. Dan untuk memupuk toleransi dalam diri orang lain, anda sendiri mesti menjadi contoh toleransi.

Bagi mereka yang ingin bertolak ansur.

1. Apabila bercakap dengan orang, pandang mata mereka. Tanya khabar semua orang.

2. Jangan memaksakan kehendak anda sendiri kepada orang lain, dengar pendapat mereka.

3 . Berbuat baiklah pada seseorang supaya orang ini tidak tahu bahawa kebaikan itu datangnya daripada anda.

4. Jangan layan orang lain dengan cara yang anda tidak mahu alami berkaitan dengan diri anda sendiri.

5. Cuba untuk kelihatan baik. Bercakap kepada semua orang dengan suara yang perlahan.

6. Cari sebab untuk mengucapkan "terima kasih" kepada orang tersayang dan rakan anda.

Perhatian khusus harus diberikan kepada toleransi komunikatif setiap guru. Kemahiran berinteraksi dengan wad adalah penting untuk guru. Tanpa ini, seorang profesional tidak boleh berlaku.

Satu ujian telah dijalankan dalam kalangan guru-guru sekolah kami yang tujuannya untuk mengenal pasti tahap toleransi berkomunikasi. Hasil yang anda lihat pada skrin

46% tahap toleransi yang tinggi

43% norma

11% purata dengan kecenderungan kepada normal

0% rendah

Ini bermakna semua prinsip toleransi ditunaikan oleh guru-guru institusi pendidikan kita iaitu:

Prinsip:

Prinsip tanpa kekerasan
Prinsip tanggungjawab
Prinsip menghormati perbezaan
Prinsip memahami keunikan individu
Prinsip menghormati maruah manusia.

Dalam semangat toleransi, adalah perlu untuk mendidik sejak kecil, kerana ia adalah penting dalam pembentukan keperibadian.

Seorang guru menghabiskan masa yang lama untuk menerangkan kepada kanak-kanak dari sekolah rendah apa itu toleransi. Apabila dia bertanya bagaimana mereka memahami perkataan ini, dia mendengar sebagai jawapan:

Ini adalah apabila kita mengalahkan Vaska, dan dia bertahan!

Sesungguhnya, pengalaman toleransi, positif (hubungan normal) atau negatif (negativisme), tersedia untuk setiap orang, termasuk kanak-kanak.

Lebih-lebih lagi, pelajar sekolah yang mempunyai watak, perangai, dan tingkah laku yang berbeza mempunyai pengalaman sedemikian, tetapi terpaksa menerima peraturan sekolah, guru kelas, guru ini atau itu, rakan sekelas.

Proses memupuk sikap toleransi lebih berkesan apabila ianya saling menguntungkan. Sudah tentu, tidak mudah untuk mewujudkan suasana sedemikian, tetapi dalam keadaan "kenalan" sangat mungkin. Pada masa yang sama, pengalaman toleransi diperkaya bersama, yang mewujudkan medan emosi dan moral, berdasarkan pengalaman positif hubungan dan komunikasi berkembang.

Kehadiran atau penciptaan bidang sebegini adalah satu kejayaan yang serius bagi seorang guru!

Di kalangan pelajar sekolah menengah dan menengah sekolah kami, kami juga telah menjalankan ujian untuk mengenal pasti tahap toleransi iaitu matlamatnya adalah untuk mengetahui sejauh mana sikap toleransi pelajar kami. Perhatikan skrin:

Dalam kalangan pelajar sekolah menengah, 17%

46% - tahap purata

37% - rendah

Di kalangan kanak-kanak yang lebih tua, kadarnya lebih tinggi:

25% - tahap toleransi yang tinggi

58% - purata

17% - rendah

Walaupun keputusannya agak tinggi, kami menganggap perlu untuk terus mengadakan, bersama-sama dengan guru mata pelajaran, ibu bapa, malam tema, waktu kelas, meja bulat, perbualan yang bertujuan untuk membangunkan sahsiah yang bertolak ansur, kerana pada masa ini masalah ini adalah paling mendesak dan untuk mendidik kualiti ini (toleransi) adalah perlu dari bangku sekolah.

Saya cadangkan anda menentukan tahap toleransi komunikatif anda. Sebelum anda terletak ujian yang terdiri daripada 20 soalan. Anda perlu menjawab soalan setepat mungkin. Di sebelah setiap soalan, tulis markah yang telah anda pilih. Kira mata anda.

Jika anda mendapat markah dari 1 hingga 20 mata, maka anda mempunyai tahap toleransi yang tinggi

Dari 21 - hingga 40 mata - purata

Dari 41 dan ke atas - rendah

Di tengah-tengah mana-mana situasi kehidupan, terdapat hubungan antara manusia dan perkara utama di dalamnya ialah toleransi, rasa hormat, kasih sayang, persefahaman dan pengampunan. Ini dipanggil toleransi.

Orang Yunani mempunyai satu perumpamaan yang akan membawa kita kepada pemahaman tentang toleransi.

Keluarga yang baik.

Hidup - terdapat sebuah keluarga di dunia. Ia menduduki seluruh kampung, kerana terdapat lebih daripada 100 orang di dalamnya. Anda akan berkata: jadi apa, anda tidak pernah mengenali keluarga besar di dunia, tetapi hakikatnya keluarga ini istimewa. Keamanan dan keharmonian memerintah dalam keluarga itu, dan oleh itu, di kampung. Tiada pertengkaran, tiada caci maki, tiada perselisihan.

Khabar angin tentang keluarga yang indah ini sampai ke daulat negara. Dan dia memutuskan untuk memeriksa sama ada orang bercakap benar. Dia tiba di kampung, dan jiwanya bergembira: sekelilingnya adalah kebersihan, keindahan, ketenteraman dan kedamaian. Tuanku terkejut. Dia datang kepada ketua keluarga dan bertanya:

Beritahu saya bagaimana anda mencapai keharmonian dan kedamaian dalam keluarga anda?

Dia mengambil sehelai kertas dan mula menulis sesuatu. Saya menulis untuk masa yang lama. Nampaknya, dia tidak begitu kuat dalam celik huruf.

Kemudian dia menyerahkan helaian itu kepada Vladyka. Dia mengambil kertas itu, tiga perkataan tertulis di atasnya: CINTA, PENGAMPUNAN, KESABARAN.

Dan di hujung lembaran: seratus kali cinta, seratus kali pengampunan, seratus kali kesabaran.

Sekolah adalah keluarga besar kita, jadi kita bukan sahaja harus menghormati dan menerima prinsip ini, tetapi juga menggunakannya sebaik mungkin dalam kerja kita.

"Pendidikan adalah pertama sekali sains manusia"
V.A. Sukhomlinsky

Dalam dekad yang lalu, istilah "toleransi" telah memasuki kesusasteraan saintifik dan pedagogi. Dalam bahasa yang berbeza, perkataan "toleransi" mempunyai makna yang sama dan merupakan sejenis sinonim untuk "toleransi". Asas toleransi ialah pengiktirafan hak untuk berbeza.

Kriteria utama "toleransi" dan penunjuknya boleh ditentukan berdasarkan definisi konsep "toleransi" - kedudukan moral yang aktif dan kesediaan psikologi untuk toleransi atas nama interaksi positif dengan orang dari budaya, negara yang berbeza, agama, persekitaran sosial.

Tahun 1995, atas inisiatif UNESCO, telah diisytiharkan sebagai Tahun Toleransi Antarabangsa. Sejak itu, perkataan "toleransi" telah masuk ke dalam kehidupan seharian kita. Wakil lebih daripada 185 negara menandatangani Deklarasi Prinsip Toleransi, yang mentakrifkan istilah ini dengan jelas. Ia dirumuskan seperti berikut: "Toleransi (dari bahasa Latin tolerantia - kesabaran; toleransi terhadap gaya hidup, tingkah laku, adat, perasaan, pendapat, idea, kepercayaan orang lain) adalah rasa hormat, penerimaan dan pemahaman yang betul tentang kepelbagaian budaya dunia kita. , bentuk ekspresi diri kita dan cara manifestasi keperibadian manusia Toleransi adalah keharmonian dalam kepelbagaian Ia bukan sahaja kewajipan moral, tetapi juga keperluan politik dan undang-undang Toleransi adalah sifat baik yang memungkinkan keamanan dan menyumbang kepada penggantian budaya peperangan dengan budaya keamanan Ia digalakkan oleh pengetahuan, keterbukaan, komunikasi dan kebebasan berfikir, hati nurani dan kepercayaan."

Toleransi - toleransi terhadap perbezaan pendapat, pandangan orang lain, kepercayaan, tingkah laku, kritikan oleh orang lain terhadap idea, kedudukan dan tindakan mereka, dll ...

Toleransi adalah apa yang memungkinkan keamanan dan membawa daripada budaya perang kepada budaya keamanan.
Toleransi adalah kebajikan manusia: seni hidup dalam dunia orang dan idea yang berbeza, keupayaan untuk mempunyai hak dan kebebasan, sambil tidak melanggar hak dan kebebasan orang lain. Pada masa yang sama, toleransi bukanlah satu konsesi, indulgensi atau indulgensi, tetapi kedudukan hidup yang aktif berdasarkan pengiktirafan orang lain.
Toleransi juga memerlukan setiap orang memberi peluang untuk pembangunan sosial tanpa sebarang diskriminasi. Inilah kualiti keperibadian, yang merupakan komponen orientasi kemanusiaan keperibadian dan ditentukan oleh sikap nilainya terhadap orang lain.

2003 telah diisytiharkan sebagai tahun toleransi oleh UNESCO. Hal ini boleh difahami, kerana peristiwa yang berlaku di dunia selalunya bercirikan konflik antara etnik, agama, diskriminasi kaum.

Secara amnya diakui bahawa manusia tidak mempunyai toleransi, atau, lebih mudah, sikap saling menghormati, bertolak ansur dengan baik terhadap satu sama lain. Banyak perkara buruk berlaku kerana kekurangan ini. Ia kelihatan begitu mudah - hidup dan biarkan orang lain hidup, mempunyai cara hidup anda sendiri, percaya, nyatakan pandangan dunia anda secara peribadi dan secara terbuka, mengiktiraf hak orang lain untuk perkara yang sama, dan semuanya akan baik-baik saja. Tetapi atas sebab tertentu ia tidak berfungsi. Jelas sekali, masalah toleransi mempengaruhi beberapa tahap dalam bawah sedar, dan tidak ada hujah rasionalistik minda yang sering berfungsi. Oleh itu, pembangunan teori dan praktikal prinsip, kaedah, bentuk dan kandungan pendidikan dan didikan budaya baru adalah sangat penting pada hari ini untuk negara kita.

Pada masa yang sama, bertolak ansur bukan bermakna tidak ambil peduli terhadap sebarang pandangan dan tindakan. Jadi, sebagai contoh, adalah tidak bermoral dan jenayah untuk menghadapi perkauman, keganasan, penghinaan, pelanggaran kepentingan dan hak asasi manusia. Ia tidak boleh diterima jika data saintifik atau maklumat yang telah dibuktikan secara eksperimen diputarbelitkan.

Sekiranya mustahil untuk menilai secara jelas apa yang lebih baik, apa yang lebih optimum, di mana kebenarannya, maka adalah dinasihatkan untuk secara hormat dan tenang melayan perbezaan pendapat, tetap pada keyakinan sendiri.

Toleransi boleh dianggap sebagai norma sosial, yang merangkumi komponen berikut:

- kerentanan sosial subjek berinteraksi, minat dalam ciri masing-masing;
- pengiktirafan kesaksamaan rakan kongsi;
- penolakan dominasi dan keganasan;
- kesediaan untuk menerima yang lain seadanya;
- kepercayaan, keupayaan untuk mendengar dan mendengar yang lain;
- keupayaan untuk berempati, empati

Satu lagi pendekatan untuk mengukuhkan toleransi dinyatakan dalam penciptaan syarat-syarat yang diperlukan untuk pelaksanaan hak asasi manusia. Dalam bidang pendidikan dan pembangunan, toleransi bermaksud keterbukaan, minat sebenar terhadap perbezaan budaya, pengiktirafan kepelbagaian, pembangunan keupayaan untuk mengenali ketidakadilan dan mengambil langkah untuk mengatasinya, serta keupayaan untuk menyelesaikan perbezaan secara konstruktif.

Toleransi adalah syarat untuk berfungsi normal masyarakat sivil dan syarat untuk kelangsungan hidup manusia. Sehubungan itu, perlu dibangunkan keupayaan generasi muda untuk bertoleransi.

Masalah toleransi boleh dikaitkan dengan masalah pendidikan. Masalah budaya komunikasi adalah salah satu yang paling meruncing di sekolah, dan dalam masyarakat secara keseluruhan. Mengetahui dengan baik bahawa kita semua berbeza dan kita perlu melihat orang lain sebagaimana dia, kita tidak selalu berkelakuan dengan betul dan mencukupi. Adalah penting untuk bertolak ansur antara satu sama lain, yang sangat sukar.

Malangnya, semangat tidak bertolak ansur, memusuhi budaya lain, cara hidup, kepercayaan, kepercayaan, tabiat sentiasa wujud dan terus wujud pada zaman kita baik dalam masyarakat secara keseluruhan mahupun dalam institusi individunya. Sekolah juga tidak terkecuali. Perlu diingatkan bahawa subjek intoleransi di sekolah boleh menjadi identiti kebangsaan, agama, etnik, sosial, jantina kanak-kanak, serta ciri penampilan, minat, hobi, tabiatnya.

Peranan khas dalam pembentukan toleransi di kalangan semua kategori pelajar - dari prasekolah hingga sistem pendidikan pasca siswazah - sudah tentu dimiliki oleh guru.

Pada masa ini, semua guru menghadapi persoalan: bagaimana untuk memastikan pembentukan sifat toleransi keperibadian seseorang pelajar dalam proses pendidikan pelbagai budaya. Dalam situasi sosio-budaya moden, sekolah harus menjadi tempat di mana keadaan yang menggalakkan diwujudkan untuk komunikasi antara etnik, di mana semua pelajar ditanamkan rasa hormat terhadap budaya mereka sendiri dan budaya orang lain, kerana dalam proses pendidikan itulah situasi itu. komunikasi budaya, interpersonal, antara etnik, formal dan tidak formal diwujudkan.

Pada pendapat saya, pembentukan kualiti seperti pengiktirafan oleh seseorang terhadap orang lain, penerimaan, pemahaman akan memudahkan penyelesaian masalah mendidik toleransi.

Toleransi adalah asas baru untuk komunikasi pedagogi antara guru dan pelajar, intipatinya berpunca daripada prinsip pengajaran sedemikian yang mewujudkan keadaan optimum untuk pembentukan budaya maruah dan ekspresi diri di kalangan pelajar, dan mengecualikan faktor ketakutan. daripada jawapan yang salah. Toleransi di alaf baru adalah cara hidup manusia, syarat untuk hubungan harmoni dalam masyarakat.

Hari ini, terdapat keperluan untuk memupuk budaya toleransi sejak hari-hari pertama latihan. Pendidikan global direka untuk menyemai dalam diri pelajar rasa dan kesedaran tanggungjawab untuk masa kini dan masa depan dunia di mana mereka tinggal. Ia berpunca daripada fakta bahawa prasangka berhubung dengan budaya lain (dan budaya sendiri) timbul kerana kekurangan pengetahuan orang ramai tentang orang dan hubungan mereka, tentang budaya dan tradisi kebangsaan. Menunjukkan toleransi bermakna menyedari bahawa orang berbeza dalam penampilan, kedudukan, minat, tingkah laku dan nilai dan mempunyai hak untuk hidup di dunia, sambil mengekalkan keperibadian mereka. Toleransi adalah masalah global, dan cara paling berkesan untuk membentuknya dalam generasi muda ialah pendidikan. Pendidikan dalam semangat toleransi membantu golongan muda mengembangkan kemahiran berfikir bebas, refleksi kritis dan pembangunan pertimbangan berdasarkan nilai moral.

Amalan pedagogi telah mengumpul banyak kaedah, bentuk dan teknik kerja mengenai pendidikan toleransi di kalangan pelajar sekolah yang berkaitan dengan organisasi aktiviti kanak-kanak di dalam bilik darjah, penggunaan karya fiksyen dan filem, organisasi bentuk kerja dialog (perbincangan). , pertikaian, perdebatan).

Teknologi pedagogi harus berdasarkan pendekatan sistematik pendidikan dan sintesis bentuk aktiviti produktif pelajar.

Dalam hal ini, guru dalam pelajaran mata pelajaran, terutamanya dalam waktu kelas, harus memberi perhatian kepada pendidikan patriotik, bertujuan untuk membentuk sikap hormat terhadap Tanah Air, tempat asal, sejarah masa lalu, budaya asli, rakyat sendiri dan rakyat Rusia. Salah satu tugas keutamaan pendidikan pada peringkat sekarang ialah pendidikan warganegara seperti itu yang mencintai Tanah Air, menghormati negara dan undang-undangnya, bertolak ansur terhadap rakyat yang mendiami Rusia, berusaha untuk bekerja untuk kepentingannya, untuk kemakmuran. Tanah Air, berbangga dengan pencapaian negara dan wilayahnya.
Kedudukan sivik yang positif harus menjadi sebahagian daripada pandangan dunia pelajar, menentukan tindakannya berhubung dengan negara, dan memberi inspirasi kepada kepercayaan terhadap masa depan Rusia. Orang yang tidak cinta tanahnya, tidak rasa keterikatan dengan tanah airnya, tidak tahu sejarah dan budaya bangsanya, tidak boleh menjadi warganegara dan patriot sejati. Tanah air boleh dikaitkan dengan rumah, kampung, wilayah, republik, seluruh negeri, dan lebih baik jika sempadan tanah air secara beransur-ansur berkembang dan merangkumi semua bahagian keseluruhan - rumah, kampung (bandar) , Rusia.

Pihak sekolah diseru untuk menjaga pembentukan psikologi kanak-kanak, dalam mendidiknya dalam semangat toleransi dan kasih sayang persaudaraan terhadap manusia, pihak sekolah berkewajipan untuk mengajar anak muda kebolehan membezakan antara yang baik dan yang jahat.
Sistem pendidikan di Rusia tidak seharusnya berdasarkan utopia planet seterusnya dan mengabaikan asas agama dan etika budaya, oleh itu, matlamat kami adalah untuk mewujudkan sistem pendidikan berdasarkan perkembangan mendalam warisan rohani Rusia. Pendidikan patriotik harus digabungkan secara harmoni dengan memperkenalkan pelajar kepada pencapaian terbaik tamadun dunia. Sistem ini harus menyumbang kepada pembangunan pemikiran berturut-turut, komitmen terhadap warisan negara dan kesedaran tentang peranan dan tempatnya dalam pembangunan rohani dunia, serta rasa hormat dan keterbukaan kepada semua sistem dan tradisi lain. Hanya kecintaan yang mendalam dan sedar terhadap warisan yang mendorong seseorang untuk menghormati perasaan orang lain, peka terhadap tragedi tanah air dan rakyat.

Prinsip pedagogi adalah asas untuk mengajar pelajar:

→Humanisasi pembelajaran, berdasarkan fakta bahawa setiap orang adalah unik, setiap kanak-kanak adalah keajaiban.
→Integrasi pelbagai jenis seni: muzik, seni visual, unsur teater, permainan.

Penglibatan luas teknologi permainan, minat, sebagai faktor kebebasan pembelajaran pedagogi.
Bahasa memainkan peranan penting dalam membiasakan budaya, menyelesaikan masalah persefahaman dan memperkaya bersama, dan meningkatkan budaya komunikasi antara etnik. Perkembangan bahasa kebangsaan hari ini adalah salah satu keutamaan dasar negara Persekutuan Rusia. Di kawasan yang berbeza di negara ini, penyelesaiannya didekati secara berbeza, tetapi perkara biasa untuk semua adalah pemeliharaan bahasa sebagai asas kehidupan dan budaya kumpulan etnik, penyelarasan hubungan antara etnik.

Kajian bahasa adalah salah satu cara yang paling berkesan untuk mendidik dalam semangat toleransi dan persefahaman bersama. Lagipun, hanya pengetahuan bahasa budaya lain membuka kemungkinan pemahamannya yang komprehensif dan boleh dipercayai.

Adalah perlu untuk memberi perhatian khusus kepada pendidikan ingatan sejarah, kebenaran tentang pembentukan dan pembangunan negara multinasional kita, yang sangat penting untuk mewujudkan kebenaran objektif, membentuk kedudukan peribadi. Dalam aspek pedagogi, perpaduan pengetahuan dan budaya sejarah bermakna tidak boleh dicabuli hubungan antara budaya dan antara etnik, menggalakkan persefahaman bersama dan pengayaan bersama rakyat.

Nilai yang besar kepada pelajar adalah pengetahuan etnografi tentang asal usul orang-orang yang wakil mereka belajar bersama-sama, tentang keaslian etiket kebangsaan, ritual, kehidupan, pakaian, seni, kraf, dan hari cuti. Adalah penting bahawa guru kelas bukan sahaja menunjukkan kecekapan dalam perkara ini, tetapi juga menggunakan pengetahuan terkumpul dalam kerja pendidikan, semasa perbualan, lawatan pelajar ke muzium sejarah dan sastera tempatan, pelbagai pusat kebudayaan kebangsaan, teater, pameran, konsert cerita rakyat, filem studio kebangsaan dan lain-lain.
Aktiviti bersama kanak-kanak mencipta pengalaman emosi yang sama, lelaki saling membantu dalam menyelesaikan tugas, bersimpati, mengalami kegagalan dan bergembira dalam kejayaan. Mereka menjadi lebih bertolak ansur, lebih baik, lebih adil dalam menilai tindakan dan perbuatan mereka.

Masalah pendidikan toleransi menjadi sangat relevan hari ini, kerana. peningkatan ketegangan dalam hubungan manusia. Adalah mustahil untuk dilakukan tanpa analisis menyeluruh tentang sebab-sebab ketidakserasian mental masyarakat manusia. Atas dasar inilah cara berkesan untuk mencegah proses konfrontasi boleh didapati menggunakan kemungkinan sektor pendidikan. Pada mulanya, kedua-dua prinsip baik dan jahat diletakkan dalam diri seseorang, dan manifestasinya bergantung pada keadaan kehidupan seseorang, pada persekitaran di mana dia hidup dan berkembang, pada mentaliti, yang secara langsung mempengaruhi keperibadian, pandangan dunia, dan stereotaip tingkah laku.

Pengajaran kitaran estetik mempunyai kesan emosi yang besar kepada generasi muda.
Orientasi guru untuk memahami makna tingkah laku dan tindakan kanak-kanak bermakna bahawa dalam aktiviti pendidikan tugas memahami kanak-kanak itu diutamakan.

Pembentukan budaya hubungan antara etnik dan interpersonal memerlukan interaksi sekolah dengan keluarga, dengan persekitaran sosial. Adalah perlu untuk menjalankan dasar sekular dan agama yang kompeten dalam masyarakat, sesuai dengan orientasi media, kesusasteraan, dan pawagam. Pendidikan budaya toleransi, pada pendapat kami, harus dijalankan mengikut formula: "ibu bapa + anak + guru."
Aktiviti yang disertai oleh ibu bapa adalah contoh yang baik tentang interaksi antara dua faktor terpenting dalam kehidupan kanak-kanak, sekolah dan keluarga, bergabung tenaga dalam proses pendidikan yang bertujuan untuk memupuk sikap terbuka dan tidak menghakimi terhadap kepelbagaian manusia.

Jalan menuju toleransi adalah emosi, kerja intelektual dan tekanan mental yang serius, kerana ia hanya mungkin berdasarkan perubahan diri sendiri, stereotaip seseorang, kesedaran seseorang.
Aktiviti pedagogi seorang guru harus berdasarkan makna hidup dan komunikasi hidup berdasarkan kata hidup, konsep hidup, yang, pada gilirannya, penting bukan dengan sendirinya, tetapi sebagai jalan bukan hanya untuk toleransi, pemahaman, tetapi jalan menuju interaksi bertolak ansur, persefahaman bersama. . Jika guru bertolak ansur, dia yakin, terbuka, peramah. Dia bertindak sebagai mentor kepada pelajar.

Pendidikan toleransi harus ditujukan untuk menentang pengaruh yang menyebabkan perasaan takut dan terasing terhadap orang lain. Ia seharusnya membantu golongan muda mengembangkan kemahiran berfikir bebas, refleksi kritis dan pembangunan pertimbangan berdasarkan nilai moral.

Matlamat utama pendidikan:

. menggalakkan penyebaran idea seluas-luasnya dan corak sosial toleransi, pengenalan praktikal kepada budaya toleransi kanak-kanak;
. untuk menggalakkan pembentukan keperibadian yang mempunyai harga diri dan menghormati orang, dapat membina hubungan dalam proses interaksi dengan pelajar yang berbeza kepercayaan, kewarganegaraan atas dasar kerjasama dan persefahaman bersama.

Keperibadian kanak-kanak dibentuk di bawah pengaruh kesedaran diri sebagai seseorang dengan semua manifestasi manusia yang wujud dalam dirinya dalam tindakan, perasaan, hubungan dan dengan memperkenalkannya kepada nilai dan budaya sejagat.

Salah satu cara untuk mencapai sikap toleransi remaja antara satu sama lain ialah dengan mengajar tingkah laku asertif. Ketegasan dianggap sebagai keupayaan seseorang untuk secara terbuka dan bebas mengisytiharkan keinginan, keperluan dan mencapai pelaksanaannya. Berhubung dengan remaja, ini bermakna keupayaan untuk bertindak balas secara optimum terhadap komen, kritikan yang adil dan tidak adil, keupayaan untuk mengatakan "tidak" kepada diri sendiri dan orang lain, untuk mempertahankan kedudukan seseorang tanpa mencemarkan maruah orang lain. Adalah penting untuk mengajar remaja bagaimana untuk meminta bantuan orang lain tanpa rasa malu. Semua ini akan membolehkan anda mengekalkan perkongsian dengan orang di sekeliling anda.

Bibliografi:
1. Seminar L.I. Pembelajaran dialog. Toleransi: persatuan dan usaha.// Keluarga dan sekolah. 2001 Bil 11-12
2. Stepanov P. Bagaimana untuk memupuk toleransi? // Pendidikan awam. 2001 #9, 2002 #1, 2002 #9
3. Reardon B. E. Toleransi adalah jalan menuju keamanan. M., 2001
4. Pikalova T.V. Pembentukan kualiti toleransi sahsiah pelajar dalam proses pendidikan pelbagai budaya di dalam bilik darjah.
5. Makova L.L. Pendidikan toleransi dalam proses pendidikan sekolah sebagai satu cara untuk mengatasi konflik interpersonal dalam kalangan remaja.
6. Vorobieva O.Ya. Teknologi pedagogi untuk mendidik toleransi pelajar., M., 2007
7. Bayborodova L.V. Pendidikan toleransi dalam proses penganjuran aktiviti dan komunikasi murid sekolah. // Buletin Pedagogi Yaroslavl. 2003 №1

Tregubova Olga Ivanovna
guru sains komputer dan ICT
MOU "sekolah menengah Nizhnesortymskaya"
rantau Tyumen
rantau Surgut
KhMAO - Yugra

Pada 16 November 1995, Deklarasi Prinsip Toleransi telah diluluskan oleh resolusi Persidangan Agung UNESCO. Penerimaan Deklarasi itu didahului oleh tindakan tidak bertoleransi, keganasan, keganasan, xenofobia, nasionalisme agresif, perkauman, anti-Semitisme, dan pengasingan yang kerap berlaku baru-baru ini.

Deklarasi tersebut terdiri daripada Mukadimah dan enam artikel, yang mentakrifkan kandungan konsep toleransi dari peringkat global dan nasional hingga ke pemahaman di peringkat individu, mentakrifkan aspek sosial toleransi dan pendidikan bertujuan untuk memastikan toleransi dalam minda dan tingkah laku setiap orang.

Kejayaan menyelesaikan masalah pendidikan toleransi bergantung kepada bagaimana beberapa prinsip dilaksanakan dalam aktiviti guru.

1. Prinsip subjektiviti memerlukan pergantungan pada aktiviti kanak-kanak itu sendiri, rangsangan pendidikan kendirinya, tingkah laku sedar dan pembetulan diri dalam hubungan dengan orang lain.

2. Prinsip kecukupan memerlukan kesesuaian kandungan dan cara pendidikan dengan situasi sosial di mana proses pendidikan dianjurkan. Tugas-tugas pendidikan tertumpu kepada hubungan sebenar yang berkembang antara kumpulan manusia yang berbeza dalam masyarakat tertentu.

3. Prinsip individualisasi melibatkan takrifan trajektori individu untuk didikan kesedaran dan tingkah laku toleran, peruntukan tugas khas yang sesuai dengan ciri individu dan tahap pembentukan toleransi dalam kanak-kanak; penentuan ciri-ciri kemasukan kanak-kanak dalam pelbagai jenis aktiviti, pendedahan potensi individu, baik dalam aktiviti pendidikan dan ekstrakurikuler, memberi peluang kepada setiap pelajar untuk kesedaran dan pendedahan kendiri.

4. Prinsip kedudukan reflektif menyiratkan orientasi ke arah pembentukan pada kanak-kanak sistem sedar yang stabil sikap pelajar terhadap sebarang masalah yang penting baginya, isu yang menunjukkan dirinya dalam tingkah laku dan tindakan yang sesuai.

5. Prinsip mewujudkan persekitaran yang bertoleransi memerlukan pembentukan hubungan kemanusiaan dalam institusi pendidikan, yang berasaskan kesedaran hak setiap orang terhadap sikap unik terhadap alam sekitar, kesedaran diri dalam pelbagai bentuk.

Mewujudkan persekitaran yang bertolak ansur menawarkan tanggungjawab bersama peserta dalam proses pedagogi, empati, bantuan bersama, dan keupayaan untuk mengatasi kesukaran bersama-sama. Prinsip ini juga bermakna bilik darjah dan persekitaran sosial didominasi oleh kreativiti dalam penganjuran aktiviti pendidikan dan ekstrakurikuler.

Asas toleransi sebagai ciri keperibadian adalah pengiktirafan hak untuk berbeza. Ia dimanifestasikan dalam penerimaan orang lain seadanya, menghormati sudut pandangan yang berbeza, menahan diri terhadap apa yang tidak anda kongsikan, memahami dan menerima tradisi, nilai dan budaya wakil kewarganegaraan dan kepercayaan lain.

Pada masa yang sama, bertolak ansur bukan bermakna tidak ambil peduli terhadap sebarang pandangan dan tindakan. Sebagai contoh, adalah tidak bermoral dan jenayah untuk menghadapi perkauman, keganasan, penghinaan, pencabulan kepentingan dan hak asasi manusia.

Dalam keadaan moden, kehidupan manusia, masa depan mereka sebahagian besarnya bergantung kepada keadaan umum di dunia. Terima kasih kepada media, pelancongan, dunia dianggap oleh kanak-kanak sebagai persekitaran yang memberi kesan sebenar kepada kehidupan mereka. Pendidikan bertujuan untuk membiasakan pelajar dengan pencapaian dan nilai kemanusiaan sejagat. Sehubungan dengan itu, kandungan pendidikan hendaklah merangkumi perkara-perkara berikut arahan: situasi etno-demografi di pelbagai negara, di benua dan di dunia secara keseluruhan; perubahan sosio-etnik yang telah berlaku di dunia; perpaduan dan ketakterpisahan dunia berbilang etnik yang bercanggah; kecenderungan rakyat ke arah integrasi di Eropah dan kawasan lain di dunia; proses planet dan masalah global manusia.

Adalah penting untuk pelajar mengetahui:

Tempat dan peranan PBB dalam mengawal selia hubungan rakyat di peringkat dunia dan dalam masyarakat multinasional;

Intipati aktiviti Majlis Eropah, Kesatuan Eropah, Liga Negara Arab, Pertubuhan Negara Amerika, Pertubuhan Perpaduan Afrika, Komanwel Negara Merdeka, dsb.;

Budaya bangsa dan negara di dunia, hubungan mereka, pengaruh budaya dan tradisi bersama;

Asas ekonomi interaksi antara negara dan rakyat, pembahagian buruh antara rakyat, kerjasama perusahaan dari negara yang berbeza, pergerakan modal, buruh dan barangan, penciptaan cawangan pengeluaran di luar wilayah negara;

PBB menuntut ketidakbolehterimaan eksploitasi dan ketidaksamaan antara rakyat, punca sebenar kemunduran rakyat dunia bekas penjajah dan separa kolonial, rasional keperluan untuk memberi mereka bantuan, yang sepatutnya memastikan mengatasi saki-baki ideologi perkauman, apartheid, eksklusif negara dan agama;

Kaedah mendidik toleransi adalah cara membentuk kesediaan kanak-kanak untuk memahami orang lain dan sikap toleransi terhadap tindakan aneh mereka. Dalam menyelesaikan masalah mendidik toleransi, pilihan terbaik diwakili oleh kaedah yang diklasifikasikan seperti berikut: diagnostik, berorientasikan matlamat, perancangan, organisasi, mobilisasi-insentif, komunikatif, pengaruh formatif, kawalan-analitik dan penilaian, penyelarasan dan pembetulan, penambahbaikan.

Kaedah binari dominan pendidikan toleransi berikut telah dikenal pasti:

pujukan dan pujukan diri (sfera intelek),

rangsangan dan motivasi (sfera motivasi),

cadangan dan hipnosis diri (sfera emosi),

keperluan dan senaman (sfera kehendak),

pembetulan dan pembetulan diri (sfera peraturan kendiri),

situasi pendidikan dan ujian sosial (sfera subjek-praktikal),

kaedah dilema dan refleksi (sfera kewujudan).

Toleransi mengajar adalah tahap pertama, paling rendah, tetapi sangat diperlukan dalam perkembangan pelbagai budaya seseorang. Ia melibatkan pembangunan toleransi individu terhadap perbezaan budaya. Langkah seterusnya ialah membangunkan kebolehan pelajar memahami perbezaan budaya. Memahami dan menerima budaya yang berbeza melibatkan pembelajaran tentang dan menyokong perbezaan budaya dengan mana kanak-kanak datang ke sekolah. Tahap ketiga pembentukan keperibadian pelbagai budaya ialah menghormati perbezaan budaya. Peneguhan perbezaan budaya - tahap 4. Seseorang menegaskan dirinya dan identitinya sebaik-baiknya semasa melakukan aktiviti.

Metodologi untuk mendidik toleransi adalah berdasarkan pengetahuan guru tentang ciri-ciri kanak-kanak, pasukan, hubungan antara pelajar dan manifestasi mereka dalam tingkah laku. Apabila menganjurkan kerja mengenai pendidikan toleransi Guru perlu mengetahui dan mengambil kira:

1) ciri individu setiap kanak-kanak, ciri pendidikan dalam keluarga, budaya keluarga;

2) komposisi kebangsaan kumpulan pelajar;

3) masalah dalam hubungan antara kanak-kanak dan punca mereka;

4) ciri budaya persekitaran, ciri etnopedagogi dan etnopsikologi budaya, di bawah pengaruh yang membentuk hubungan antara etnik di kalangan pelajar dan dalam keluarga.

Setelah mengkaji dan menganalisis keadaan, guru mencari bentuk yang berkesan untuk mendidik toleransi di kalangan pelajar sekolah dan menentukan kandungan khusus karya ini. Perlu diandaikan bahawa asas toleransi ialah pembentukan hubungan kemanusiaan antara manusia, tanpa mengira kewarganegaraan mereka. Ia adalah mungkin untuk melaksanakan ini semasa sekolah dan masa ekstrakurikuler melalui keseluruhan sistem perhubungan dalam pasukan kelas, sekolah, mana-mana institusi pendidikan.

Untuk menjalankan kerja yang bertujuan untuk pendidikan toleransi, guru kelas adalah dinasihatkan untuk membuat program kerja dengan pasukan berdasarkan kajian hubungan dalam pasukan, ciri-ciri pelajar dan keluarga mereka, dengan mengambil kira umur kanak-kanak. Jangan lupa perkara utama: masalah dan kesulitan yang tidak dapat dielakkan timbul dalam hubungan orang harus sentiasa diselesaikan melalui rundingan, tanpa membawa hubungan itu kepada pertengkaran dan pencerobohan.

Soalan untuk refleksi bebas

Bagaimanakah anda memahami ungkapan: "Toleransi adalah keharmonian dalam kepelbagaian"? Beri penjelasan.

Pada pendapat anda, apakah kaedah yang boleh digunakan untuk mengajar toleransi kepada kumpulan umur dan sosial yang berbeza?

Apakah dokumen yang menjadi asas untuk pembangunan dan penggunaan Perisytiharan Prinsip Toleransi?