Lima peringkat menerima kematian. Lima peringkat kesedihan dan bantuan psikologi kepada penghidap

Beberapa pembaca telah pun menggunakan peringkat ini untuk menentukan hubungan semasa mereka dengan Arsenal.

Mula-mula saya akan memberikan bahan, dan kemudian soalan.

Ini adalah teori yang terkenal yang diterangkan oleh ahli psikologi Amerika Elisabeth Kübler-Ross dalam bukunya On Death and Dying (1969). Pada mulanya, teori ini melibatkan topik pemergian orang tersayang dan mewakili pembahagian keadaan orang yang berduka ke dalam tempoh.

Keberkesanan konsep itu membawa kepada transformasi tujuan asalnya, bergantung kepada pelbagai situasi kehidupan yang sukar. Mereka boleh seperti berikut: perceraian, penyakit, kecederaan, kerosakan material, dsb.

Peringkat pertama. Penafian

Sekiranya seseorang mengetahui tentang penyakitnya atau penyakit serius orang yang rapat dengannya, maka ini diikuti dengan keadaan terkejut. Maklumat adalah berat dan tidak dijangka, jadi penafian berlaku. Orang itu percaya bahawa ini tidak boleh berlaku kepadanya, enggan mempercayai penglibatannya. Dia cuba mengasingkan dirinya dari situasi itu, berpura-pura bahawa segala-galanya adalah normal, dan juga menarik diri, enggan bercakap tentang masalah itu. Ini adalah tanda-tanda peringkat pertama daripada 5 peringkat menerima perkara yang tidak dapat dielakkan. Tingkah laku sebegini mungkin disedari atau tidak, tetapi ia berpunca daripada ketidakpercayaan terhadap tragedi yang telah berlaku. Seseorang terlibat dalam penindasan maksimum pengalaman dan emosinya. Dan apabila tidak mungkin lagi untuk membendungnya, dia memasuki peringkat kesedihan yang seterusnya.

Peringkat kedua. Kemarahan

Seseorang marah kerana nasibnya kejam dan tidak adil: dia boleh marah kepada dirinya sendiri, orang di sekelilingnya dan keadaan semasa dalam perwakilan abstraknya. Adalah sangat penting untuk merawatnya dengan lemah lembut dan sabar, kerana punca kelakuan sedemikian adalah kesedihan.

Peringkat ketiga. tawar menawar

Tempoh ini dicirikan oleh berada dalam harapan yang naif dan terdesak bahawa semua masalah akan hilang, dan kehidupan akan kembali menjadi sama. Jika pengalaman dikaitkan dengan putusnya hubungan, maka kekal dalam tahap ini adalah untuk cuba berunding dengan bekas rakan kongsi, untuk merayu untuk peluang terakhir atau persahabatan. Orang itu membuat percubaan yang tidak berdaya untuk mengawal keadaan. Ia bermuara kepada frasa “jika kita…”: — … sampai ke pakar lain; - ... tidak pergi ke sana; - … melakukannya; - ... mengambil nasihat rakan, dsb. Yang ketara ialah keinginan untuk membuat perjanjian dengan kuasa yang lebih tinggi, serta berjanji dan bertaubat atas nama memanjangkan perkara yang tidak dapat dielakkan. Seseorang boleh mula mencari beberapa tanda nasib, untuk mempercayai petanda. Sebagai contoh, jika anda membuat permintaan, buka mana-mana halaman buku dan tuding pada perkataan sewenang-wenangnya yang ternyata afirmatif tanpa melihat, maka masalah akan hilang dengan sendirinya.

Peringkat keempat. Kemurungan

Seseorang berada dalam keadaan putus asa, kerana dia sudah memahami sia-sia usaha yang dibelanjakan untuk mengubah keadaan. Dia berputus asa, hidup kehilangan makna, semua jangkaan berubah menjadi kekecewaan. Sekiranya berlaku kehilangan, dua jenis kemurungan ditunjukkan: Penyesalan dan kesedihan, yang timbul berkaitan dengan perkabungan. Tempoh ini lebih mudah ditanggung jika ada orang berdekatan yang boleh menyokong. Bersedia untuk melepaskan apa yang telah berlaku adalah proses yang sangat individu. Tempoh ini boleh meregangkan untuk masa yang sangat lama dan mencetuskan masalah kesihatan dan dengan orang lain.

Peringkat kelima. Anak angkat

Pada peringkat akhir, seseorang dapat mengalami kelegaan. Dia mengakui kesedihan berlaku dalam hidup, dia bersetuju untuk bersabar dan meneruskan perjalanannya. Setiap orang mempunyai pengalaman istimewa tentang peringkat ini, dan ia berlaku bahawa peringkat itu tidak berlaku dalam urutan yang ditentukan. Sesetengah tempoh mungkin mengambil masa setengah jam sahaja, hilang sepenuhnya atau diuruskan untuk masa yang sangat lama. Perkara-perkara ini berlaku secara individu. Penerimaan adalah peringkat akhir, pengakhiran siksaan dan penderitaan. Tiba-tiba sangat merumitkan kesedaran kesedihan nanti. Ia sering berlaku bahawa kuasa untuk menerima keadaan tidak hadir sama sekali. Pada masa yang sama, tidak perlu menunjukkan keberanian, kerana akibatnya anda perlu tunduk kepada nasib dan keadaan, biarkan segala-galanya melalui diri anda dan mencari ketenangan. Tidak setiap orang dapat melalui semua lima peringkat menerima perkara yang tidak dapat dielakkan. Peringkat kelima adalah sangat peribadi dan istimewa, kerana tiada siapa yang dapat menyelamatkan seseorang daripada penderitaan, kecuali dirinya sendiri. Orang lain boleh menyokong semasa tempoh yang sukar, tetapi mereka tidak memahami sepenuhnya perasaan dan emosi orang lain.

Soalan perhatian:

Dan bagaimana kita boleh mengikat teori ini dengan keadaan kita?

Adakah sesiapa mempunyai versi yang lebih atau kurang langsing?

Dalam menghadapi keadaan yang tidak menyenangkan, seseorang mengalami emosi yang sesuai. Dalam pengalaman kehilangan nyawa, kami menghabiskan tempoh masa yang berbeza untuk melalui setiap langkah, dan setiap langkah datang dengan tahap keamatan yang berbeza. Lima peringkat kerugian tidak semestinya berlaku dalam mana-mana susunan tertentu. Kita sering bergerak antara peringkat sebelum mencapai penerimaan kematian yang lebih santai. Ramai yang tidak diberi masa yang diperlukan untuk mencapai tahap terakhir kesedihan ini.

Menurut ahli psikologi Amerika Elisabeth Kübler-Ross, yang memerhatikan pesakit yang hampir mati, terdapat lima peringkat menerima situasi:

1 Penafian. Seseorang tidak menerima maklumat bahawa dia akan mati tidak lama lagi. Dia berharap ralat telah berlaku atau mereka bercakap tentang perkara lain. Reaksi pertama terhadap kematian yang akan datang, kehilangan atau kematian orang yang disayangi adalah untuk menafikan realiti keadaan. "Ini tidak berlaku, ini tidak boleh," orang sering berfikir. Ini adalah tindak balas biasa terhadap rasionalisasi emosi yang melampau. Ia adalah mekanisme pertahanan yang menampan kejutan serta-merta kerugian. Ia adalah tindak balas sementara yang membawa kita melalui gelombang pertama kesakitan.

2 Orang itu memahami bahawa ia adalah mengenai dirinya dan menyalahkan orang lain atas apa yang berlaku. Apabila kesan topeng penolakan dan pengasingan mula reda, realiti dan kesakitan muncul semula. Kami tidak bersedia. Emosi yang kuat dipesongkan daripada kita, diarahkan dan dinyatakan sebagai kemarahan. Kemarahan boleh ditujukan kepada objek tidak bernyawa, orang yang tidak dikenali, kawan, atau keluarga.

Kemarahan boleh ditujukan kepada orang yang kita sayangi yang mati atau mati. Secara rasionalnya, kita tahu bahawa seseorang itu tidak boleh dipersalahkan. Walau bagaimanapun, dari segi emosi, kita mungkin kesal kerana dia menyakiti kita atau meninggalkan kita. Kami berasa bersalah mengenainya, kami marah, dan ia membuat kami lebih marah. Seorang doktor yang telah mendiagnosis penyakit dan gagal menyembuhkan penyakit itu boleh menjadi sasaran mudah.

Pakar kesihatan menangani kematian setiap hari. Ini tidak menjadikan mereka kebal terhadap penderitaan pesakit mereka atau mereka yang marah kepada mereka. Jangan ragu untuk bertanya kepada doktor anda untuk lebih banyak masa atau untuk menerangkan butiran penyakit orang yang anda sayangi sekali lagi. Susun mesyuarat khas atau minta dia menghubungi anda pada penghujung hari. Minta jawapan yang jelas kepada soalan tentang diagnosis dan rawatan perubatan. Fahami pilihan yang tersedia untuk anda.

3 tawar menawar. Selepas bertenang sedikit, pesakit cuba membuat perjanjian dengan doktor, nasib, Tuhan, dll. Iaitu, mereka cuba melambatkan kematian. Tindak balas biasa terhadap perasaan tidak berdaya dan terdedah selalunya untuk mendapatkan semula kawalan: jika kita telah mendapatkan bantuan perubatan lebih awal; jika kita mendengar pendapat doktor lain; kalaulah mereka dilayan dengan lebih baik. Secara rahsia, kita mungkin membuat perjanjian dengan Tuhan dalam usaha untuk menangguhkan perkara yang tidak dapat dielakkan. Ini adalah garis pertahanan yang lebih goyah untuk melindungi kita daripada realiti yang menyakitkan.

4 Kemurungan. Menyedari bahawa masa yang diperuntukkan oleh doktor dibiarkan untuk hidup dan tiada apa yang boleh dilakukan, pesakit putus asa dan menjadi tertekan. Mereka mengalami sikap tidak peduli, kehilangan minat dalam kehidupan. Terdapat dua jenis kemurungan yang dikaitkan dengan kesedihan.

Pertama adalah tindak balas kepada akibat praktikal kerugian. Kesedihan dan penyesalan mendominasi dalam jenis kemurungan ini. Kami bimbang tentang perbelanjaan dan pengebumian. Kami takut bahawa dalam kesedihan kami, kami telah menghabiskan lebih sedikit masa dengan orang lain yang bergantung kepada kami. Fasa ini boleh dipermudahkan dengan penjelasan ringkas. Kami mungkin memerlukan beberapa perkataan yang baik.

Kedua jenis kemurungan adalah lebih halus dan, dalam erti kata lain, mungkin lebih peribadi. Ini adalah persiapan sepi kami untuk perpisahan dan perpisahan dengan insan tersayang. Kadang-kadang kita memang perlu dipeluk.

5 Anak angkat. Pesakit keluar dari kemurungan, menyerahkan dirinya kepada perkara yang tidak dapat dielakkan. Dia mula mengambil kira kehidupan, menyelesaikan, jika boleh, beberapa perniagaan, mengucapkan selamat tinggal kepada orang tersayang. Peringkat ini adalah hadiah yang tidak semua orang terima. Kematian boleh berlaku secara tiba-tiba dan tidak dijangka, atau kita tidak pernah melampaui kemarahan atau penafian. Fasa ini ditandai dengan ketenangan relatif.

Orang berduka dengan cara yang berbeza. Ada yang menyembunyikan emosi mereka, yang lain mengalami kesedihan dengan lebih mendalam dan mungkin tidak menangis. Setiap orang akan mengalami emosi secara berbeza.

Peringkat di atas diperhatikan dalam situasi yang kurang tragis. Seseorang melalui langkah-langkah ini dengan apa-apa yang negatif, kecuali kekuatan pengalaman adalah kurang. Orang tidak semestinya melalui peringkat dalam susunan yang ketat.

Kunci untuk memahami peringkat bukanlah untuk merasakan anda perlu melalui setiap peringkat dalam susunan yang tepat. Sebaliknya, adalah lebih berguna untuk melihat mereka sebagai panduan melalui proses kesedihan, yang membantu anda memahami keadaan anda, sendiri.

Pada satu masa, ahli psikologi Amerika Elisabeth Kübler-Ross, berdasarkan pemerhatiannya sendiri, menyimpulkan lima peringkat utama penerimaan kematian seseorang: penafian, kemarahan, tawar-menawar, kemurungan dan penerimaan. Teori Kübler-Ross dengan cepat mendapat respons di kalangan orang ramai dan selepas tempoh tertentu orang mula menggunakannya bukan sahaja berkaitan dengan topik kematian, tetapi juga berkaitan dengan semua kejadian lain yang menyebabkan kesedihan dalam diri seseorang: perceraian , bergerak, kegagalan hidup, kehilangan sesuatu yang berharga atau pengalaman melampau dan traumatik lain.

Martin_Novak_shutterstock

Peringkat Pertama: Penafian

Penafian, sebagai peraturan, hanya reaksi pertahanan sementara, cara untuk mengasingkan diri daripada realiti yang menyedihkan. Ia adalah sedar dan tidak sedar. Tanda-tanda utama penafian: keengganan untuk membincangkan masalah, pengasingan, percubaan untuk berpura-pura bahawa semuanya teratur, tidak percaya bahawa tragedi itu sebenarnya berlaku.

Biasanya seseorang, yang berada pada tahap kesedihan ini, berusaha keras untuk menahan emosinya sehingga, suka atau tidak, pada satu saat yang baik perasaan yang terpendam itu memecah dan peringkat seterusnya bermula.

Tahap kedua: kemarahan

Kemarahan, dan kadang-kadang juga kemarahan, timbul daripada kemarahan yang semakin meningkat terhadap nasib yang tidak adil dan kejam. Kemarahan menjelma dengan cara yang berbeza: seseorang boleh marah pada dirinya sendiri dan orang di sekelilingnya, atau pada situasi secara abstrak. Adalah penting semasa peringkat ini untuk tidak menghakimi atau mencetuskan pertengkaran: jangan lupa bahawa punca kemarahan seseorang terletak pada kesedihan, dan ini hanyalah peringkat sementara.

Peringkat Tiga: Pembidaan

Tempoh perdagangan adalah tempoh harapan, seseorang menghiburkan dirinya dengan pemikiran bahawa kejadian tragis boleh diubah atau dicegah. Kadang-kadang tawar-menawar kelihatan seperti bentuk tahyul yang melampau: anda boleh meyakinkan diri anda bahawa jika, sebagai contoh, anda melihat tiga bintang jatuh dalam satu malam, maka semua masalah anda akan hilang. Dalam kes perceraian atau perpisahan yang menyakitkan, tawar-menawar boleh nyata dalam bentuk permintaan a la "sekurang-kurangnya mari kita kekal kawan" atau "beri saya lebih banyak masa, saya akan memperbaiki segala-galanya."

Johan_Larson_shutterstock

Peringkat empat: kemurungan

Jika perdagangan adalah tanda terdesak dan sedikit harapan naif, maka kemurungan, sebaliknya, melambangkan keputusasaan yang lengkap. Seseorang memahami bahawa semua usaha dan emosi yang dibelanjakannya adalah sia-sia, bahawa mereka tidak akan mengubah keadaan. Tangan jatuh, semua keinginan untuk melawan hilang, pemikiran pesimis menguasai: semuanya buruk, tidak ada gunanya dalam apa-apa, hidup adalah kekecewaan yang lengkap.

Peringkat terakhir: penerimaan

Penerimaan adalah kelegaan dengan caranya sendiri. Orang itu akhirnya bersetuju untuk mengakui bahawa sesuatu yang buruk berlaku dalam hidupnya, dan dia bersetuju untuk menerimanya dan meneruskannya.

Perlu diingat bahawa semua lima peringkat kesedihan ini dalam setiap individu menampakkan diri dengan cara mereka sendiri. Kadang-kadang mereka bertukar tempat, kadang-kadang salah satu peringkat boleh mengambil masa tidak lebih daripada setengah jam atau bahkan jatuh. Dan ia juga berlaku bahawa seseorang, sebaliknya, terjebak dalam satu tempoh untuk masa yang lama. Pendek kata, setiap orang mengalami kesedihan dengan cara mereka sendiri.

Kesedihan adalah reaksi semula jadi terhadap kehilangan seseorang atau sesuatu yang penting bagi anda. Semasa tempoh kesedihan, anda mungkin mengalami perasaan seperti kesedihan, kesunyian, dan kehilangan minat dalam hidup. Sebabnya boleh sangat berbeza: kematian orang yang disayangi, berpisah dengan orang yang disayangi, kehilangan pekerjaan, penyakit serius, dan juga pertukaran tempat tinggal.

Setiap orang berduka dengan cara mereka sendiri. Tetapi jika anda sedar tentang emosi anda, jaga diri anda, dan dapatkan sokongan, anda boleh bangkit semula dengan cepat.

Tahap kesedihan

Dalam usaha untuk menerima kerugian, anda secara beransur-ansur melalui beberapa tempoh. Kemungkinan besar, anda tidak akan dapat mengawal proses ini, tetapi cuba untuk menyedari perasaan anda dan mengetahui sebab penampilan mereka. Doktor membezakan lima peringkat kesedihan.

Penafian

Apabila anda mula-mula mendengar tentang kehilangan, perkara pertama yang terlintas di fikiran ialah: "Ia Tidak Boleh". Anda mungkin berasa terkejut atau mati rasa.

Penafian ialah mekanisme pertahanan biasa yang menghalang kejutan serta-merta kehilangan dengan menekan emosi anda. Justeru, kami cuba mengasingkan diri daripada fakta. Semasa peringkat ini, mungkin juga ada perasaan bahawa hidup tidak bermakna dan tiada apa-apa lagi yang mempunyai nilai. Bagi kebanyakan orang yang mengalami kesedihan, peringkat ini adalah tindak balas sementara yang membawa kita melalui gelombang pertama kesakitan.

Kemarahan

Apabila realiti tidak dapat dinafikan lagi, anda menghadapi kesakitan kehilangan anda. Anda mungkin berasa kecewa dan tidak berdaya. Kemudian perasaan ini berubah menjadi marah. Biasanya ia ditujukan kepada orang lain, kuasa yang lebih tinggi atau kehidupan secara umum. Marah kepada orang yang disayangi yang meninggal dunia dan meninggalkan anda sendirian juga wajar.

tawar menawar

Tindak balas biasa terhadap perasaan tidak berdaya dan terdedah selalunya adalah untuk mengawal semula keadaan dengan beberapa siri penegasan. "Kalaulah", sebagai contoh:

• Sekiranya kami mendapatkan bantuan perubatan lebih awal...
• Jika kita pergi ke doktor lain...
• Kalaulah kita boleh duduk di rumah...

Ini adalah percubaan untuk tawar-menawar. Selalunya, orang cuba membuat perjanjian dengan Tuhan atau kuasa lain yang lebih tinggi dalam usaha untuk menangguhkan kesakitan teruk yang tidak dapat dielakkan.

Selalunya peringkat ini disertai dengan rasa bersalah yang memuncak. Anda mula percaya bahawa anda boleh melakukan sesuatu untuk menyelamatkan orang yang anda sayangi.

Kemurungan

Terdapat dua jenis yang dikaitkan dengan kesedihan. Yang pertama ialah tindak balas kepada akibat praktikal kerugian. Kemurungan jenis ini disertai dengan kesedihan dan penyesalan. Anda bimbang tentang kos dan pengebumian. Terdapat penyesalan dan rasa bersalah bahawa anda menghabiskan banyak masa untuk kesedihan, bukannya menumpukan untuk hidup orang tersayang. Fasa ini boleh dipermudahkan dengan penyertaan mudah saudara-mara dan rakan-rakan. Kadang-kadang, bantuan kewangan dan beberapa kata-kata baik boleh mengurangkan keadaan.

Jenis kemurungan kedua lebih mendalam dan mungkin lebih peribadi: anda menarik diri ke dalam diri anda, dan bersedia untuk berpisah dan mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang anda sayangi.

Anak angkat

Pada peringkat terakhir kesedihan, anda menerima hakikat kehilangan anda. Tiada apa yang boleh diubah. Walaupun anda masih sedih, anda boleh mula bergerak dan kembali ke rutin harian anda.

Setiap orang melalui fasa ini dengan cara mereka sendiri. Anda boleh pergi dari satu ke yang lain atau melangkau satu atau lebih peringkat sama sekali. Peringatan tentang kehilangan anda, seperti ulang tahun kematian atau lagu biasa, boleh mencetuskan peringkat untuk berulang.

Bagaimana anda tahu jika anda telah bersedih terlalu lama?

Tiada tempoh "biasa" untuk bersedih. Prosesnya bergantung kepada beberapa faktor seperti watak, umur, kepercayaan dan sokongan orang lain. Jenis kerugian juga penting. Sebagai contoh, kemungkinan besar anda akan mengalami kematian mengejut orang yang disayangi lebih lama dan lebih sukar daripada, katakan, berakhirnya hubungan romantis.

Lama kelamaan, kesedihan itu akan reda. Anda akan mula merasakan kebahagiaan dan kegembiraan, yang secara beransur-ansur akan menggantikan kesedihan. Selepas beberapa ketika, anda akan kembali ke kehidupan seharian anda.

Adakah anda memerlukan bantuan profesional?

Kadang-kadang kesedihan tidak hilang terlalu lama. Anda mungkin tidak dapat menerima kerugian itu sendiri. Dalam kes ini, anda mungkin memerlukan bantuan profesional. Bercakap dengan doktor anda jika anda mengalami mana-mana yang berikut:

• Masalah melakukan tugas harian, seperti bekerja dan mengemas rumah
• Rasa tertekan
• Fikiran untuk membunuh diri atau mencederakan diri sendiri
• Ketidakupayaan untuk berhenti menyalahkan diri sendiri

Ahli terapi akan membantu anda menyedari emosi anda. Ia juga boleh mengajar anda cara menangani kesukaran dan kesedihan. Jika anda mengalami kemurungan, doktor anda mungkin menetapkan ubat untuk membantu anda berasa lebih baik.

Apabila anda mengalami kesakitan emosi yang teruk, mungkin tergoda untuk cuba mengalih perhatian diri anda dadah, alkohol, makanan, atau kerja. Tetapi sila berhati-hati. Semua ini hanyalah kelegaan sementara dan tidak akan membantu anda pulih lebih cepat atau berasa lebih baik dalam jangka masa panjang. Malah, mereka boleh menyebabkan ketagihan, kemurungan, kebimbangan, atau bahkan gangguan emosi.

Daripada ini cuba cara berikut:

• Beri diri anda masa. Terima perasaan anda dan ketahui bahawa bersedih adalah proses yang memerlukan masa.
• Bercakap dengan orang lain. Luangkan masa bersama rakan dan keluarga. Jangan mengasingkan diri daripada masyarakat.
• Jaga diri. Lakukan senaman yang kerap, makan dengan baik, dan dapatkan tidur yang cukup untuk kekal sihat dan bertenaga.
• Kembali kepada hobi anda. Kembali ke aktiviti yang membawa anda kegembiraan.
• Sertai kumpulan sokongan. Bercakap dengan orang yang mengalami atau pernah mengalami perasaan yang sama. Ini akan membantu anda tidak berasa keseorangan dan tidak berdaya.

Teori Kubler-Ross dengan cepat mendapat tindak balas dalam amalan yang luas, dan ahli psikologi mula menerapkannya bukan sahaja dalam kes dengan diagnosis maut, tetapi juga dalam situasi kehidupan yang sukar lain: perceraian, kegagalan hidup, kehilangan orang tersayang dan pengalaman traumatik lain.

Peringkat Pertama: Penafian

Penafian adalah, sebagai peraturan, reaksi pertahanan pertama, cara untuk mengasingkan diri daripada realiti yang menyedihkan. Dalam situasi yang melampau, jiwa kita tidak terlalu inventif dalam reaksinya: sama ada terkejut atau berlari. Penafian boleh menjadi sedar dan tidak sedar. Tanda-tanda utama penafian: keengganan untuk membincangkan masalah, pengasingan, percubaan untuk berpura-pura tiada apa yang berlaku.

Biasanya seseorang, berada pada tahap kesedihan ini, berusaha keras untuk menahan emosinya sehingga lambat laun tahap ini pasti akan berlalu ke tahap seterusnya.

Tahap kedua: kemarahan

Kemarahan, dan kadang-kadang juga kemarahan, timbul daripada kemarahan yang semakin meningkat terhadap ketidakadilan: "Mengapa saya?", "Mengapa ini berlaku kepada saya?". Kematian dianggap sebagai hukuman yang tidak adil, menyebabkan kemarahan. Kemarahan menjelma dengan cara yang berbeza: seseorang boleh marah pada dirinya sendiri, pada orang di sekelilingnya atau pada situasi secara abstrak. Dia tidak merasakan bahawa dia bersedia untuk apa yang berlaku, jadi dia menjadi marah: dia marah dengan orang lain, dengan objek di sekeliling, ahli keluarga, kawan, Tuhan, aktivitinya. Malah, mangsa keadaan mempunyai pemahaman tentang ketidakbersalahan orang lain, tetapi menjadi mustahil untuk menerimanya. Tahap kemarahan adalah proses peribadi semata-mata dan setiap satu berlangsung secara individu. Semasa peringkat ini, adalah penting untuk tidak menghakimi atau mencetuskan pertengkaran, mengingati bahawa punca kemarahan seseorang adalah kesedihan, dan tingkah laku tersebut adalah fenomena sementara, yang diikuti oleh peringkat seterusnya.

Peringkat Tiga: Pembidaan

Tempoh bidaan (atau rundingan) adalah percubaan untuk merundingkan nasib yang lebih baik dengan nasib. Tahap tawar-menawar dengan nasib dapat dikesan kepada saudara-mara orang yang sakit, yang masih mempunyai harapan untuk pemulihan orang yang disayangi, dan mereka melakukan segala usaha untuk ini - mereka memberi rasuah kepada doktor, mula pergi ke gereja, melakukan amal. kerja.
Manifestasi ciri peringkat ini bukan sahaja peningkatan religiositi, tetapi juga, sebagai contoh, amalan fanatik pemikiran positif. Optimisme dan pemikiran positif sebagai kaedah sokongan adalah sangat baik, tetapi tanpa menyesuaikan diri dengan realiti sekeliling, mereka boleh mengembalikan kita ke peringkat pertama penafian, dan ini adalah perangkap utama mereka. Realiti sentiasa lebih kuat daripada ilusi. Dan lambat laun anda perlu mengucapkan selamat tinggal kepada mereka. Apabila percubaan terdesak untuk mencapai persetujuan tidak membawa apa-apa, peringkat seterusnya yang sangat sukar bermula.

Peringkat empat - kemurungan

Kemurungan adalah kejatuhan ke dalam jurang, seperti yang dilihat oleh orang yang menderita. Malah, ia adalah kejatuhan ke bawah. Dan ini bukan perkara yang sama, yang akan kita bincangkan seterusnya. Seseorang "menjatuhkan tangannya", dia berhenti berharap, mencari makna kehidupan, berjuang untuk masa depan. Sekiranya pada peringkat ini terdapat insomnia dan keengganan sepenuhnya untuk makan, jika tidak ada kekuatan untuk keluar dari katil selama beberapa hari dan peningkatan tidak dijangka, anda perlu berunding dengan pakar, kerana kemurungan adalah keadaan berbahaya yang boleh berkembang. ke arah kemerosotan teruk, sehingga membunuh diri.

Walau bagaimanapun, dalam keadaan terkejut yang hebat, kemurungan adalah reaksi normal jiwa terhadap perubahan dalam kehidupan. Ini adalah semacam perpisahan dengan cara itu, penolakan dari bawah untuk berpeluang mencapai peringkat akhir proses yang sukar ini.

Peringkat Lima: Penyesuaian

Pengiktirafan realiti baru seperti yang diberikan. Pada saat ini, kehidupan baru bermula, yang tidak akan pernah sama. Pada peringkat akhir, seseorang dapat mengalami kelegaan. Dia mengakui kesedihan berlaku dalam hidup, dia bersetuju untuk bersabar dan meneruskan perjalanannya. Penerimaan adalah peringkat akhir, pengakhiran siksaan dan penderitaan. Tiba-tiba sangat merumitkan kesedaran kesedihan nanti. Ia sering berlaku bahawa kuasa untuk menerima keadaan tidak hadir sama sekali. Pada masa yang sama, tidak perlu menunjukkan keberanian, kerana akibatnya anda perlu tunduk kepada nasib dan keadaan, biarkan segala-galanya melalui diri anda dan mencari ketenangan.

Setiap orang mempunyai pengalaman istimewa tentang peringkat ini, dan ia berlaku bahawa peringkat itu tidak lulus dalam urutan yang ditentukan. Sesetengah tempoh mungkin mengambil masa setengah jam sahaja, hilang sepenuhnya atau diuruskan untuk masa yang sangat lama. Perkara-perkara ini berlaku secara individu. Tidak setiap orang dapat melalui semua lima peringkat menerima perkara yang tidak dapat dielakkan. Peringkat kelima adalah sangat peribadi dan istimewa, kerana tiada siapa yang dapat menyelamatkan seseorang daripada penderitaan, kecuali dirinya sendiri. Orang lain boleh menyokong semasa tempoh yang sukar, tetapi mereka tidak memahami sepenuhnya perasaan dan emosi orang lain.

5 peringkat menerima perkara yang tidak dapat dielakkan adalah pengalaman dan pengalaman peribadi semata-mata yang mengubah seseorang: sama ada memecahkannya, meninggalkannya selama-lamanya dalam salah satu peringkat, atau menjadikannya lebih kuat.