Di Babylon purba mereka menulis pada tablet tanah liat, di Mesir - pada papirus, di Eropah - pada kulit, dan di Rus Purba - pada kulit kayu birch. Kulit kayu birch adalah bahan utama untuk menulis di tanah kami lama sebelum kertas dan kertas dibawa kepada kami.

Menurut versi utama, kemunculan huruf kulit kayu birch bermula pada zaman abad ke-11-15, tetapi penemu huruf Novgorod A.V. Artsikhovsky dan ramai rakannya percaya bahawa huruf pertama sudah ada pada abad ke-9-10. berabad-abad.

Pembukaan huruf kulit kayu birch

Kulit kayu birch sebagai bahan untuk menulis dalam bahasa Rus Purba telah digunakan sejak zaman purba. Joseph Volotsky menulis bahawa di biara St. Sergius of Radonezh "buku-buku itu tidak ditulis pada piagam, tetapi pada kulit kayu birch." Sehingga hari ini, banyak dokumen (walaupun agak lewat) dan juga keseluruhan buku (kebanyakannya Old Believers) yang ditulis pada kulit kayu birch berstrata telah terselamat.

Veliky Novgorod menjadi tempat di mana huruf kulit kayu birch ditemui. Keadaan semula jadi yang menggalakkan dan keanehan tanah tempatan menyumbang kepada pemeliharaan penemuan purba ini.

Pada tahun 1930-an, penggalian arkeologi telah dijalankan di Veliky Novgorod, ekspedisi itu diketuai oleh A. V. Artsikhovsky. Kemudian helaian kulit kayu birch bermata pertama dan alat untuk menulis ditemui. Penemuan yang lebih serius tidak dapat dibuat pada masa itu, sejak Perang Patriotik Besar bermula. Kerja diteruskan pada akhir 1940-an.

A.V. Artsikhovsky

Pada 26 Julai 1951, kulit kayu birch No. 1 ditemui di salah satu penggalian. Ia mengandungi senarai tugas feudal yang memihak kepada tiga penduduk bandar itu. Piagam ini mengesahkan hipotesis ahli sejarah tentang kemungkinan penemuan sedemikian. Selepas itu, peristiwa 26 Julai menjadi sebab kelulusan cuti tahunan yang disambut di Novgorod - Hari kulit kayu birch. Penemuan tidak berakhir di sana. Pada tahun yang sama, ahli arkeologi menemui sembilan lagi dokumen kulit kayu birch.

Selepas itu, penemuan huruf kulit kayu birch menjadi perkara biasa. Piagam pertama ditemui di Smolensk pada tahun 1952, di Pskov - pada tahun 1958, di Vitebsk - pada tahun 1959. Di Staraya Russa, penemuan pertama muncul pada tahun 1966, di Tver - pada tahun 1983. Di Moscow, kulit kayu birch pertama ditemui hanya pada tahun 1988, apabila penggalian dilakukan di Dataran Merah.

Bilangan huruf kulit kayu birch

Ekspedisi arkeologi ke Veliky Novgorod sudah menjadi tradisi. Setiap tahun sejak 1951, ahli arkeologi telah membuka musim mereka. Malangnya, bilangan huruf yang ditemui pada tahun yang berbeza sangat berbeza. Terdapat musim apabila saintis menemui beberapa ratus salinan, dan terdapat sifar. Namun begitu, hari ini lebih daripada 1000 huruf kulit kayu birch telah ditemui.

Pada akhir tahun 2017, jumlah surat yang ditemui diedarkan seperti berikut:

Velikiy Novgorod	1102 huruf dan 1 ikon kulit kayu birch
Staraya Russa
Smolensk
Zvenigorod Galitsky (Ukraine)
Mstislavl (Belarus)
Vitebsk (Belarus)
Ryazan lama

Ciri-ciri umum huruf

Kulit kayu birch sebagai bahan bertulis digunakan secara meluas pada awal abad ke-11 dan digunakan sehingga pertengahan abad ke-15. Dengan penyebaran kertas, penggunaan bahan ini untuk menulis menjadi sia-sia. Kertas adalah lebih murah, dan ia menjadi tidak berprestij untuk menulis pada kulit kayu birch. Oleh itu, surat yang ditemui oleh ahli arkeologi bukanlah dokumen yang dilipat dalam arkib, tetapi dibuang dan jatuh ke dalam tanah kerana tidak berguna.

Semasa menulis surat, dakwat sangat jarang digunakan, kerana ia sangat tidak stabil, dan penulis hanya menconteng huruf pada kulit kayu birch yang dibaca dengan baik.

Kebanyakan surat yang ditemui adalah surat peribadi setiap hari mengenai subjek kutipan hutang, perdagangan, dll. Terdapat juga draf akta rasmi mengenai kulit kayu birch: ini adalah wasiat, resit, bil jualan, protokol mahkamah.

Teks gereja (doa), jenaka sekolah, konspirasi, dan teka-teki juga ditemui. Pada tahun 1956, ahli arkeologi menemui nota kajian budak Novgorod Onfim, yang kemudiannya dikenali secara meluas.

Untuk sebahagian besar, surat adalah ringkas dan pragmatik. Ia hanya mengandungi maklumat penting, dan semua yang telah diketahui oleh penerima tidak disebutkan.

Sifat huruf kulit kayu birch - mesej orang jahil - adalah bukti jelas penyebaran celik huruf di kalangan penduduk Rus Purba. Penduduk bandar belajar abjad dari zaman kanak-kanak, menulis surat mereka sendiri, wanita juga tahu membaca dan menulis. Fakta bahawa surat-menyurat keluarga diwakili secara meluas di Novgorod bercakap tentang kedudukan tinggi seorang wanita yang menghantar pesanan kepada suaminya dan secara bebas memasuki hubungan kewangan.

Kepentingan huruf kulit kayu birch yang ditemui adalah sangat besar untuk kajian sejarah Rusia dan untuk linguistik Rusia. Mereka adalah sumber yang paling penting untuk mengkaji kehidupan seharian nenek moyang kita, perkembangan perdagangan, kehidupan politik dan sosial Rus Purba.

Surat kulit kayu birch adalah dokumen dan mesej peribadi abad ke-11-15, yang teksnya digunakan pada kulit kayu birch. Artifak pertama seperti itu ditemui oleh ahli sejarah tempatan di Novgorod pada Julai 1951 semasa ekspedisi arkeologi yang diketuai oleh A.V. Artsikhovsky (1902-1978, ahli sejarah, ahli Akademi Sains USSR yang sepadan). Di penggalian Nerevsky, dokumen kulit birch No. 1 ditemui, yang mengandungi senarai beberapa tugas (pozem dan hadiah) yang memihak kepada Thomas tertentu. Untuk menghormati penemuan ini di Novgorod, setiap tahun pada 26 Julai, cuti disambut - "Hari surat kulit kayu birch". Penggalian itu membawa 9 lagi dokumen pada kulit kayu birch. Menjelang tahun 1970, 464 surat kulit kayu birch telah ditemui di Novgorod. Ahli arkeologi telah menemui huruf kulit kayu birch di lapisan tanah, di mana tinggalan tumbuhan dan serpihan purba telah dipelihara.

Sebahagian besar surat adalah surat peribadi, yang menyentuh isu domestik dan ekonomi, menerangkan konflik harian, dan memberi arahan. Surat-surat kandungan remeh dan separa jenaka turut ditemui. Artsikhovsky menunjuk kepada surat bantahan daripada petani terhadap tuan-tuan yang mengadu tentang nasib mereka, dengan senarai tugas tuan. Dokumen kulit kayu birch juga digunakan untuk dokumen monetari, beberapa arkib, rekod sejarah, wasiat, surat cinta dan maklumat penting lain.
Sifat harian dan peribadi dari banyak surat kulit kayu birch Veliky Novgorod (contohnya, surat cinta daripada orang muda yang jahil atau arahan pengemasan daripada seorang isteri kepada suaminya) membuktikan penyebaran celik huruf yang tinggi di kalangan penduduk.

Teks pada huruf ditulis menggunakan kaedah primitif - mereka mencakarnya dengan tulang tajam atau pin logam (tulisan). Kulit kayu birch telah dirawat terlebih dahulu supaya teks keluar dengan jelas. Teks itu diletakkan pada kulit kayu birch dalam satu baris, dalam kebanyakan huruf (serta manuskrip Slavik zaman pertengahan) tanpa pembahagian kepada perkataan. Semasa menulis surat, dakwat rapuh hampir tidak pernah digunakan (hanya tiga huruf seperti itu didapati daripada lebih daripada seribu). Sebagai peraturan, surat kulit kayu birch sangat ringkas, pragmatik, hanya mengandungi maklumat yang paling penting; apa yang telah diketahui oleh pengarang dan penerima, sudah tentu, tidak disebut di dalamnya.

Banyak dokumen kemudian yang ditulis pada kulit kayu birch pada abad ke-17-19 telah disimpan di muzium dan arkib; keseluruhan buku telah ditemui. Penulis dan ahli etnografi Rusia S.V. Maksimov menegaskan bahawa dia secara peribadi melihat pada pertengahan abad ke-19. buku kulit kayu birch di kalangan Penganut Lama di Mezen (rantau Arkhangelsk). Pada tahun 1930, petani kolektif di tebing Volga berhampiran Saratov, menggali lubang, menemui surat Golden Horde kulit birch abad ke-14.

Salah satu sensasi terkini ialah penemuan pada Ogos 2007 kulit kayu birch pertama di Moscow. Lebih-lebih lagi, surat dakwat dengan inventori harta yang ditemui di Taman Tainitsky Kremlin Moscow menjadi dokumen kulit birch Moscow sepenuhnya pertama (surat No. 1 yang diketahui sebelum ini dan surat No. 2 yang ditemui adalah serpihan kecil) dan terbesar daripada dokumen kulit kayu birch yang diketahui sebelum ini.

Kulit kayu birch, sebagai bahan untuk menulis, telah tersebar luas di Rusia pada abad ke-11. dan kehilangan peranannya pada abad ke-15, sejak itu penyebaran kertas mampu milik dalam bahasa Rus telah dicatatkan. Dan kulit kayu birch digunakan sebagai bahan improvisasi, tetapi sekunder untuk menulis, rekod pendidikan, untuk laporan penyimpanan pendek. Ia digunakan terutamanya oleh orang biasa untuk surat-menyurat peribadi dan rekod peribadi, manakala surat negeri dan dokumen rasmi direkodkan pada kertas kulit.
Kulit kayu birch secara beransur-ansur meninggalkan dokumentasi negeri dan kehidupan peribadi. Dalam salah satu surat kulit kayu birch yang masih hidup (di bawah tajuk No. 831), yang merupakan draf aduan kepada seorang pegawai, saintis menemui arahan untuk menulis semula teks ini pada kertas kulit dan hanya kemudian menghantarnya ke alamat. Hanya beberapa surat yang disimpan untuk masa yang lama: ini adalah dua helaian kulit kayu birch bersaiz besar dengan rekod karya sastera (surat daripada Torzhok No. 17 dan surat No. 893), kedua-duanya ditemui di dalam tanah dalam bentuk yang diperluaskan. , serta dua buku kulit kayu birch format kecil: doa ditulis di sana (surat Novgorod No. 419) dan dengan teks konspirasi menentang demam (No. 930).

Kaedah utama pentarikhan tulisan kulit kayu birch ialah pentarikhan stratigrafik (berdasarkan lapisan arkeologi dari mana penulisan itu diambil), di mana dendrokronologi memainkan peranan penting (di Novgorod, dengan sejumlah besar jambatan kayu yang kerap diperbaiki, pentarikhan lebih tepat. berbanding di bandar lain - biasanya dalam tempoh 30-40 tahun).
Sebilangan huruf kulit kayu birch boleh diberi tarikh kerana sebutan di dalamnya orang bersejarah atau peristiwa yang diketahui dari sejarah (contohnya, wakil enam generasi keluarga Novgorod yang terkenal dari Mishinichi boyars - posadniks Bartholomew, Luka, Yuri Ontsiforovich dan lain-lain) terdapat dalam beberapa huruf.
Baru-baru ini, dengan pengumpulan stok kulit kayu birch, kemungkinan pentarikhan parametrik huruf yang kompleks telah muncul berdasarkan beberapa ciri bukan stratigrafi - terutamanya paleografi, serta ciri linguistik dan formula etiket yang mempunyai kepentingan kronologi. Kaedah ini, yang dibangunkan oleh A. A. Zaliznyak, berjaya digunakan untuk huruf yang tidak mempunyai tarikh stratigrafi (secara umum atau agak sempit).

Kebanyakan surat kulit kayu birch adalah surat peribadi yang bersifat perniagaan. Ini termasuk senarai hutang, rekod tuan, tugasan dan petisyen kolektif petani. Salinan draf tindakan rasmi ditemui pada kulit kayu birch: wasiat, resit, bil jualan, protokol mahkamah, dll. Jenis surat kulit kayu birch berikut agak jarang, tetapi menarik minat khusus: teks gereja (doa, senarai peringatan, pesanan untuk ikon, ajaran), karya sastera dan cerita rakyat (azimat, jenaka, teka-teki, arahan pengemasan), rekod pendidikan ( abjad, gudang, latihan sekolah). Nota kajian dan lukisan seorang budak Novgorod yang ditemui pada tahun 1956 mendapat kemasyhuran yang besar.

Artsikhovsky menamakan tulisan kulit kayu birch sebagai sumber sejarah yang penting. Karya monografi besar mengenai topik ini adalah milik ahli akademik Rusia L.V. Cherepnin dan V.L. Yanin. Dokumen kulit kayu birch sangat menarik sebagai sumber mengenai sejarah masyarakat dan kehidupan seharian orang zaman pertengahan, serta sejarah bahasa Slavik Timur.
Surat kulit kayu birch dianggap sebagai bahan dan sumber bertulis. Tempat di mana mereka ditemui tidak kurang pentingnya untuk sejarah daripada kandungannya. Piagam mengandungi maklumat tentang sejarah bangunan, pemiliknya, status sosialnya, hubungan dengan bandar lain. Daripada "pusaka Novgorodian yang dihormati" yang tidak berwajah, kita belajar tentang harta pusaka paderi-artis Olisey Petrovich, yang digelar Grechin.
Terima kasih kepada surat kulit kayu birch, silsilah keluarga boyar Novgorod dikaji, peranan politik penduduk bandar, yang tidak cukup diliputi dalam sejarah, diturunkan (Petr-Petrok Mikhalkovich, seorang tokoh terkemuka dari bangsawan ke-12 abad). Dokumen mengenai kulit birch menceritakan tentang pengurusan tanah di Novgorod, tentang hubungan ekonomi dengan Pskov, Moscow, Polotsk, Suzdal, Kyiv, malah tanah Obdorsk (Siberia). Kami belajar tentang konflik ketenteraan dan dasar luar Rusia, tentang pengumpulan ufti dari tanah yang ditakluki, kami menemui banyak butiran harian yang tidak akan pernah kami pelajari jika bukan kerana surat. Sebilangan data utama tersedia mengenai sejarah gereja; zaman purba beberapa ciri liturgi direkodkan pada kulit kayu birch. Terdapat maklumat tentang hubungan ahli paderi dengan penduduk estet jiran, dan penyebutan Boris dan Gleb dalam senarai orang kudus dalam surat abad ke-11 hampir bertepatan dengan masa kanonisasi mereka. Terdapat surat-surat kulit kayu birch dengan rekod mantera dan teks cerita rakyat lain, yang memungkinkan untuk menilai kuno monumen cerita rakyat.

Huruf kulit kayu birch adalah sumber penting mengenai sejarah bahasa Rusia; menurut mereka, lebih tepat daripada mengikut manuskrip zaman pertengahan yang lain, selalunya hanya disimpan dalam senarai, adalah mungkin untuk menetapkan kronologi dan tahap kelaziman fenomena linguistik tertentu (contohnya, kejatuhan yang dikurangkan, pengerasan mendesis, evolusi kategori animasi), serta etimologi dan masa kemunculan satu atau lain perkataan. Berpuluh-puluh perkataan yang terdapat dalam huruf kulit kayu birch tidak diketahui dari sumber Rusia kuno yang lain. Selalunya ini adalah perbendaharaan kata harian, yang hampir tidak mempunyai peluang untuk memasuki karya sastera dengan tumpuan mereka pada topik tinggi dan pemilihan kata yang sesuai. Oleh itu, penemuan kulit kayu birch sentiasa mengisi kekosongan dalam kamus bahasa Rusia Lama yang sedia ada. Huruf hampir secara langsung mencerminkan ucapan sehari-hari Rus Purba dan, sebagai peraturan, tidak mempunyai kesan "penggilap" sastera gaya, pengaruh buku dalam morfologi dan sintaksis, dll. Dalam hal ini, mereka tidak boleh dipandang tinggi.

Surat kulit birch dari Novgorod telah diterbitkan sejak 1953 dalam siri khas dengan tajuk umum "Surat Novgorod pada kulit kayu birch dari penggalian ... tahun." Sehingga kini, 11 jilid telah diterbitkan. Di sini diterbitkan surat kulit kayu birch Novgorod sehingga dan termasuk No. 915, surat dari Staraya Russa dan Torzhok, serta beberapa inskripsi Novgorod lain (pada tag kayu, silinder, tablet lilin).
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, surat yang baru ditemui (kecuali serpihan kecil) telah diterbitkan awal dalam jurnal "Masalah Linguistik".

Piagam Novgorod pertama ditemui pada 26 Julai 1951. Hari ini, hampir 65 tahun kemudian, koleksi saintis termasuk lebih daripada 1000 kulit kayu birch, bahagian terbesarnya ditemui di Veliky Novgorod, bahagian yang lebih kecil - di Staraya Russa, Torzhok, Pskov dan bandar-bandar lain. Geografi penemuan sedemikian dijelaskan oleh keadaan semula jadi: bahan organik terpelihara dengan baik dalam tanah lembap, jika ia tidak bersentuhan dengan udara. Nampaknya, tanah Novgorod sangat baik untuk "pemuliharaan" monumen bertulis zaman pertengahan. Piagam pertama yang kita ketahui bermula pada abad ke-11; salah satu yang terawal, secara konvensional bertarikh 1060-1100, kelihatan seperti ini:

Terjemahannya: "Lithuania berperang melawan orang Karelia." Menurut ahli sejarah dan ahli arkeologi V. L. Yanin, laporan ini ditulis pada tahun 1069, semasa kempen ketenteraan putera Polotsk Vseslav Borisovich melawan Novgorod. Adalah mungkin untuk tarikh surat kulit kayu birch dengan menentukan umur lapisan budaya di mana ia ditemui. Dendrochronology membantu dalam hal ini: mengira cincin pertumbuhan pada kayu balak dari mana bangunan kayu dan geladak jalan dibuat, yang mayatnya berada pada tahap yang sama lapisan budaya dengan huruf. Semasa penggalian Novgorod, jadual dendrokronologi telah disusun, merujuk kepada yang, adalah mungkin untuk menentukan umur beberapa huruf dengan ketepatan 10-15 tahun. Kaedah pentarikhan lain ialah paleografi: analisis ciri linguistik dan grafik "huruf" kulit kayu birch. Terima kasih kepada surat yang ahli bahasa dapat membina semula bahasa yang dituturkan oleh orang Novgorodian purba. Teks berikut, yang ditulis pada abad ke-13, membentangkan salah satu ciri dialek mereka: "clatter" - campuran C dan Ch.

Terjemahan: “Dari Mikita kepada Anna. Kahwin dengan saya - saya mahu awak [“hotsu” dalam bahasa asal] dan awak mahukan saya; dan itulah saksi Ignat Moiseev.” Benar, seperti berikut dari kulit kayu birch abad ke-12, tidak semua penduduk Novgorod purba mempunyai kehidupan keluarga yang bahagia:

“Dari Gostyata kepada Vasil. Apa yang ayah saya berikan kepada saya dan saudara-mara saya memberi saya tambahan, kemudian untuk dia. Dan sekarang, berkahwin dengan isteri baru, dia tidak memberi saya apa-apa. Pukulan tangan [i.e. sebagai tanda pertunangan baru], dia menghalau saya, dan mengambil isteri lain. Mari, bantu saya." Pengarang piagam seterusnya ialah budak lelaki Onfim, yang hidup tujuh setengah abad yang lalu. Dia menggambarkan penunggang kuda yang menyerang musuh, dan menandatangani lukisan: "Onfime".

Piagam kelima dalam pilihan kami ialah konspirasi menentang demam (abad XIV - XV)

Terjemahan: "Saint Sisinius dan Sichail sedang duduk di atas pergunungan Sinai, memandang ke laut. Dan terdengarlah bunyi dari langit, besar dan dahsyat. memegang senjata api. Dan kemudian laut bergelora, dan tujuh isteri berambut sederhana. , terkutuk dalam rupa, keluar; mereka dirampas oleh kuasa raja yang tidak kelihatan. Dan mereka berkata suci Sisinius dan Sichail ... "- malangnya, maka teks itu terputus; separuh bahagian bawah lembaran kulit kayu birch hilang. Semuanya termasuk dalam "Pemilihan huruf disatukan dengan teknik penulisan. Huruf-huruf itu diconteng dengan teras keras - tulisan - pada bahagian dalam, bahagian lembut kulit kayu birch. Kita tahu hanya beberapa kulit kayu birch yang ditulis dengan dakwat. Huruf terakhir ditulis pada pertengahan abad ke-15: pada masa itu kulit kayu birch digantikan dengan kertas. Semasa menyusun bahan, imbasan, lukisan dan terjemahan surat yang diterbitkan di laman web digunakan.

Surat birchbark- surat, nota, dokumen abad ke-11-15, ditulis di bahagian dalam lapisan kulit kayu birch (kulit kayu) yang dipisahkan.

Kemungkinan menggunakan kulit kayu birch sebagai bahan untuk menulis diketahui banyak negara. Ahli sejarah purba Cassius Dio dan Herodian menyebut buku nota yang diperbuat daripada kulit kayu birch. Orang India Amerika di Lembah Sungai Connecticut, yang menyediakan kulit kayu birch untuk surat mereka, memanggil pokok yang tumbuh di tanah mereka "birches kertas." Nama Latin spesies birch ini - Betula papyrifera - termasuk "kertas" leksem Latin yang diputarbelitkan (papyr). Dalam yang terkenal Lagu Hiawatha G. W. Longfellow (1807–1882), diterjemahkan oleh I. A. Bunin, juga menyediakan data tentang penggunaan kulit kayu birch untuk penulisan oleh orang India Amerika Utara:

Dia mengeluarkan cat dari beg itu,
Dia mengeluarkan cat semua warna
Dan pada kulit kayu birch yang licin
Membuat banyak tanda rahsia
Hebat dan angka dan tanda…

Berdasarkan cerita rakyat suku-suku yang diterangkannya, penulis Amerika James Oliver Carwood bercakap tentang surat kulit kayu birch orang India Kanada (novelnya Pemburu serigala diterbitkan dalam bahasa Rusia pada tahun 1926).

Sebutan pertama tulisan pada kulit kayu birch dalam Rus Purba bermula pada abad ke-15: dalam Mesej Joseph of Volotsky mengatakan bahawa pengasas Biara Trinity-Sergius, Sergius of Radonezh, menulis di atasnya kerana kemiskinan: perkamen disimpan untuk kronik. Di tanah Estonia pada abad ke-14. terdapat surat kulit kayu birch (dan salah satu daripadanya pada tahun 1570 dengan teks Jerman ditemui di depositori muzium sebelum Perang Dunia Kedua). Mengenai surat kulit kayu birch di Sweden pada abad ke-15. menulis seorang pengarang yang hidup pada abad ke-17; ia juga diketahui bahawa mereka kemudiannya digunakan oleh orang Sweden pada abad ke-17 dan ke-18. Siberia pada abad ke-18 "buku" kulit kayu birch digunakan untuk merekodkan yasak (cukai negeri). Penganut Lama dan pada abad ke-19. mereka menyimpan buku liturgi kulit kayu birch pada "era Donikon" (iaitu, sebelum pembaharuan gereja Patriarch Nikon pada pertengahan abad ke-17), mereka ditulis dalam dakwat.

Walau bagaimanapun, sehingga awal 1950-an, ahli arkeologi Rusia gagal menemui tulisan kulit kayu birch Rusia purba dalam lapisan budaya awal abad ke-10-15 yang digali. Penemuan pertama yang tidak disengajakan ialah kulit kayu birch Golden Horde abad ke-14, ditemui semasa menggali lubang silo berhampiran Saratov pada tahun 1930. Selepas itu, ahli arkeologi cuba mencari huruf kulit birch dengan tepat di mana tiada akses kelembapan ke kulit kayu birch, seperti yang berlaku. di rantau Volga. Walau bagaimanapun, laluan ini ternyata menjadi jalan buntu: dalam kebanyakan kes, kulit kayu birch bertukar menjadi debu, dan kesan huruf tidak dapat dikesan. Hanya keyakinan mendalam ahli arkeologi Soviet A.V. Artsikhovsky bahawa tulisan kulit kayu birch harus dicari di barat laut Rusia menjadikannya perlu untuk menganjurkan penggalian khas di pusat Novgorod. Tanah di sana, berbeza dengan rantau Volga, sangat basah, tetapi tidak ada akses udara ke lapisan dalam, dan oleh itu ia adalah objek kayu yang terpelihara dengan baik di dalamnya. Artsikhovsky mendasarkan hipotesisnya pada rujukan Rusia kuno dalam teks sastera dan pada mesej penulis Arab Ibn al-Nedim, yang memetik kata-kata "satu putera Kaukasia" pada tahun 987: "Saya diberitahu oleh seorang, mengenai kebenarannya. Saya percaya, bahawa salah seorang raja Gunung Kabk menghantarnya kepada tsar Rusia; dia mendakwa bahawa mereka mempunyai tulisan yang diukir di dalam kayu. Dia menunjukkan kepada saya sekeping kayu putih yang terdapat imej…” “Kepingan kayu putih” ini ialah kulit kayu birch, serta maklumat tentang kelaziman huruf pada kulit kayu birch di kalangan penduduk asli Dunia Baru dan memaksanya mencari birch surat kulit kayu di barat laut Rusia.

Ramalan Artsikhovsky tentang penemuan huruf kulit birch yang tidak dapat dielakkan di tanah Rusia, yang pertama kali dinyatakan olehnya pada awal 1930-an, menjadi kenyataan pada 26 Jun 1951. Dokumen kulit birch Novgorod pertama ditemui di tapak penggalian Nerevsky di Veliky Novgorod oleh seorang tukang N. F. Akulova. Sejak itu, bilangan surat kulit kayu birch yang ditemui telah melebihi seribu, di mana lebih 950 daripadanya ditemui hanya di tanah Novgorod. Sebagai tambahan kepada Novgorod, lebih 50 tahun penggalian, kira-kira 100 surat kulit kayu birch ditemui (sedozen setengah di Pskov, beberapa huruf masing-masing di Smolensk, Tver, Vitebsk, satu-satunya, dilipat dan diletakkan di dalam kapal tertutup, adalah ditemui pada tahun 1994 di Moscow). Secara keseluruhan, kira-kira 10 bandar di Rusia diketahui di mana surat kulit kayu birch ditemui. Kebanyakan mereka sepatutnya ditemui di Pskov, di mana tanahnya serupa dengan Novgorod, tetapi lapisan budaya di dalamnya terletak di pusat bandar terbina, di mana penggalian hampir mustahil.

Skrol kulit kayu birch adalah barangan isi rumah yang biasa. Setelah digunakan, mereka tidak disimpan; itulah sebabnya kebanyakannya ditemui di kedua-dua belah turapan kayu, dalam lapisan tepu dengan air bawah tanah. Beberapa teks, mungkin, secara tidak sengaja jatuh dari arkib patrimonial Novgorod.

Kronologi huruf pada kulit kayu birch ditubuhkan dalam pelbagai cara: stratigrafi (mengikut peringkat penggalian), paleografi (mengikut inskripsi huruf), linguistik, sejarah (mengikut fakta sejarah yang diketahui, keperibadian, tarikh yang ditunjukkan dalam teks ). Dokumen kulit kayu birch tertua bermula pada separuh pertama abad ke-11, yang terbaru hingga separuh kedua abad ke-15.

Ahli sejarah mencadangkan bahawa penduduk bandar dan kanak-kanak yang kurang terlatih menulis terutamanya pada tablet berlilin; dan mereka yang menguasai grafik dan mengisi tangan mereka, dapat memerah huruf pada kulit kayu birch dengan tulang tajam atau kayu logam ("menulis"). Kayu serupa dalam bekas kulit kecil ditemui oleh ahli arkeologi sebelum ini, tetapi mereka tidak dapat menentukan tujuannya, memanggil sama ada "pin" atau "serpihan barang kemas". Huruf pada kulit kayu birch biasanya diperah pada bahagian dalam yang lebih lembut, pada bahagian yang terkelupas, direndam khas, disejat, dibuka dan dengan itu disediakan untuk menulis. Huruf yang ditulis dalam dakwat atau warna lain, nampaknya, tidak dapat ditemui: dakwat telah pudar dan hilang selama berabad-abad. Surat yang dihantar kepada penerima pada kulit kayu birch dilipat ke dalam tiub. Apabila huruf ditemui dan ditafsirkan, ia sekali lagi direndam, dibuka, lapisan gelap atas dibersihkan dengan berus kasar, dikeringkan di bawah tekanan antara dua gelas. Fotografi dan lukisan berikutnya (pemimpin karya-karya ini selama bertahun-tahun adalah M.N. Kislov, dan selepas kematiannya - V.I. Povetkin) adalah peringkat khas membaca, persediaan untuk hermeneutik (tafsiran, tafsiran) teks. Peratusan tertentu huruf masih dikesan, tetapi tidak ditafsirkan.

Bahasa kebanyakan huruf kulit kayu birch berbeza dari bahasa sastera pada masa itu, ia agak kolokial, setiap hari, mengandungi perbendaharaan kata normatif (yang menunjukkan bahawa tidak ada larangan penggunaannya). Kira-kira sedozen surat ditulis dalam Church Slavonic (bahasa sastera), beberapa dalam bahasa Latin. Menurut anggaran yang paling konservatif, di tanah Novgorod anda masih boleh menemui sekurang-kurangnya 20,000 "kulit kayu birch" (nama Novgorod untuk huruf tersebut)

Kandungannya didominasi oleh surat persendirian yang bersifat domestik atau ekonomi. Mereka dikelaskan mengikut maklumat yang dipelihara: tentang tanah dan pemilik tanah, tentang ufti dan sewa feudal; tentang kraf, perdagangan dan pedagang; tentang acara ketenteraan, dsb., surat-menyurat peribadi (termasuk abjad, buku salinan, lukisan), teks sastera dan cerita rakyat dalam petikan, undian undi, kalendar, dsb.

Sebagai sumber sejarah tempoh penulisan awal, surat kulit kayu birch adalah unik dari segi maklumat yang terkandung di dalamnya tentang Rus' pada abad ke-10-15. Data yang terkandung di dalamnya memungkinkan untuk menilai saiz tugas, hubungan petani dengan pentadbiran patrimonial, "penolakan" petani daripada pemiliknya, kehidupan "pemilik tanah sendiri" (pemilik tanah yang diusahakan oleh keluarga dan kadang-kadang mengupah seseorang untuk membantu). Di sana anda juga boleh mencari maklumat tentang penjualan petani dengan tanah, bantahan mereka (petisyen kolektif), yang tidak boleh didapati dalam sumber lain pada masa yang begitu awal, kerana sejarah lebih suka berdiam diri mengenai perkara ini. Sijil itu mencirikan teknik membeli dan menjual tanah dan bangunan, penggunaan tanah, mengutip ufti kepada perbendaharaan bandar.

Maklumat berharga tentang amalan undang-undang pada masa itu, aktiviti badan kehakiman - putera dan "jalan" (jalan) mahkamah, mengenai prosedur untuk prosiding undang-undang (penyelesaian pertikaian di "bidang" - pergaduhan penumbuk). Beberapa surat itu sendiri adalah dokumen mahkamah yang mengandungi pernyataan kes sebenar dalam hal pewarisan, penjagaan dan kredit. Kepentingan penemuan huruf kulit kayu birch terletak pada keupayaan untuk mengesan personifikasi proses sejarah, pelaksanaan norma undang-undang dan perundangan Kebenaran Rusia dan dokumen normatif lain undang-undang jenayah dan sivil. Kontrak perkahwinan Rusia purba tertua - abad ke-13. - juga kulit kayu birch: "Datang untuk saya. Saya mahu awak, dan awak mahu saya. Dan untuk itu, khabar angin (saksi) Ignat Moiseev.

Beberapa piagam mengandungi data baharu tentang peristiwa politik di bandar, sikap penduduk bandar terhadap mereka.

Bukti yang paling ketara tentang kehidupan seharian penduduk bandar, yang dipelihara dengan surat kulit kayu birch, adalah surat-menyurat harian suami, isteri, anak, saudara lain, pelanggan barangan dan pengilang, pemilik bengkel dan tukang yang bergantung kepada mereka. Di dalamnya seseorang boleh menemui rekod jenaka ("Jahil menulis, tidak berfikir [satu] menunjukkan, dan siapa yang membacanya ..." - rekod itu dipotong), penghinaan menggunakan perbendaharaan kata kesat (penemuan terbaru 2005). Terdapat juga teks nota cinta kuno: “Saya menghantar kepada kamu tiga kali minggu ini. Kenapa awak tak pernah balas? Saya rasa awak tak suka. Sekiranya anda berkenan, anda, setelah melarikan diri dari mata manusia, akan lari ke arah saya. Tetapi jika kamu [sekarang] mentertawakan saya, maka Tuhan dan kekurusan (kelemahan) seorang wanita saya akan menjadi hakim kamu.

Kepentingan yang luar biasa ialah bukti amalan pengakuan, termasuk amalan pra-Kristian, yang terdapat dalam surat. Sebahagian daripada mereka dikaitkan dengan "dewa lembu Veles" (dewa penaung pagan pembiakan lembu), yang lain dengan konspirasi "ahli sihir", yang lain adalah doa apokrif (bukan kanonik) kepada Ibu Tuhan. "Laut itu marah, dan tujuh isteri berambut sederhana keluar darinya, dikutuk oleh penampilan mereka ...", kata salah satu surat dengan teks konspirasi dari "tujuh isteri - tujuh demam" ini dan rayuan kepada pejuang syaitan dan "malaikat terbang dari syurga" untuk menyelamatkan daripada "goncang".

Dari segi kepentingan, penemuan huruf kulit kayu birch adalah setanding dengan pentafsiran hieroglif Mesir, penemuan Troy yang digambarkan oleh Homer, dan penemuan budaya misteri Maya purba. Pembacaan surat-surat kulit kayu birch menyangkal pendapat yang sedia ada bahawa di Rus Purba hanya orang bangsawan dan pendeta yang celik huruf. Di antara pengarang dan penerima surat terdapat banyak wakil dari lapisan bawah penduduk, dalam teks yang ditemui terdapat bukti amalan pengajaran menulis - abjad (termasuk dengan sebutan pemilik, salah satunya, abad ke-13, milik kepada budak lelaki Onfim), buku salinan, jadual berangka, "probe of the pen ". Sebilangan kecil huruf dengan serpihan teks sastera dijelaskan oleh fakta bahawa kertas kulit digunakan untuk monumen sastera, dan dari abad ke-14. (kadang-kadang) - kertas.

Penggalian tahunan di Novgorod selepas kematian ahli arkeologi Artsikhovsky dijalankan di bawah bimbingan Ahli Akademik Akademi Sains Rusia V.L. Yanin. Dia meneruskan penerbitan akademik lukisan surat kulit kayu birch (jilid terakhir termasuk surat yang ditemui pada 1995–2000). Bagi memudahkan penggunaan teks diploma oleh pengguna Internet, sejak 2005, penggambaran semula diploma dalam format digital telah dijalankan.

Natalya Pushkareva

Celik huruf

Oleh itu, orang Rusia yang celik pada abad ke-11. tahu banyak tentang budaya penulisan dan buku di Eropah Timur, Byzantium. Kader-kader celik, jurutulis, dan penterjemah Rusia yang pertama dibentuk di sekolah-sekolah yang telah dibuka di gereja-gereja sejak zaman Vladimir I dan Yaroslav the Wise, dan kemudiannya di biara. Terdapat banyak bukti tentang perkembangan luas literasi di Rusia pada abad ke-11-12. Walau bagaimanapun, ia diedarkan terutamanya dalam persekitaran bandar, terutamanya di kalangan warga kaya, elit putera-boyar, pedagang, dan tukang kaya. Di kawasan luar bandar, di tempat terpencil dan terpencil, penduduk hampir keseluruhannya buta huruf.

Dari abad ke-11 dalam keluarga kaya mula mengajar literasi bukan sahaja lelaki, tetapi juga perempuan. Saudara perempuan Vladimir Monomakh Yanka, pengasas biara di Kyiv, mencipta sekolah untuk pendidikan kanak-kanak perempuan di dalamnya.

Terima kasih kepada abjad, tahap celik huruf dalam Rus Purba pada abad XI-XII. adalah sangat tinggi. Dan bukan sahaja di kalangan lapisan atasan masyarakat, tetapi juga di kalangan rakyat biasa. Ini dibuktikan, sebagai contoh, dengan banyak surat kulit kayu birch yang ditemui oleh ahli arkeologi di Novgorod. Ini adalah kedua-dua surat peribadi dan rekod perniagaan: IOU, kontrak, pesanan daripada tuan kepada hambanya (yang bermaksud hamba boleh membaca!) Dan, akhirnya, pelajar berlatih secara bertulis.

Masih ada satu lagi bukti yang ingin tahu tentang perkembangan celik huruf di Rusia - apa yang dipanggil inskripsi grafiti. Mereka diconteng di dinding gereja oleh kekasih untuk mencurahkan jiwa mereka. Di antara prasasti ini adalah renungan hidup, keluhan, dan doa. Vladimir Monomakh yang terkenal, semasa masih muda, semasa kebaktian gereja, tewas dalam kerumunan putera muda yang sama, menulis "Oh, sukar bagi saya" di dinding Katedral St. Sophia di Kyiv dan menandatangani nama Kristiannya "Vasily".

Huruf kulit kayu birch

Kepentingan yang luar biasa ialah penemuan pada tahun 1951 oleh Profesor A.V. Artsikhovsky dalam surat kulit kayu birch Novgorod abad XI-XV. Dunia baru dibuka kepada para penyelidik dalam kajian surat-surat ini. Perjanjian perdagangan, surat peribadi, nota tergesa-gesa yang dihantar melalui kurier, laporan mengenai pelaksanaan kerja rumah, laporan mengenai kempen, jemputan untuk memperingati, teka-teki, puisi, dan banyak lagi mendedahkan dokumen-dokumen indah ini kepada kami, sekali lagi mengesahkan perkembangan yang meluas celik huruf di kalangan penduduk bandar Rusia.

Apa yang dipanggil surat kulit kayu birch adalah bukti yang ketara tentang penyebaran celik huruf yang meluas di bandar dan pinggir bandar. Pada tahun 1951, semasa penggalian arkeologi di Novgorod, Nina Akulova, ahli ekspedisi, mengeluarkan kulit kayu birch dari tanah dengan huruf yang terpelihara dengan baik di atasnya. "Saya telah menunggu penemuan ini selama dua puluh tahun!" - seru ketua ekspedisi, Profesor A.V. Artsikhovsky, yang telah lama mengandaikan bahawa tahap celik huruf Rus pada masa itu sepatutnya dicerminkan dalam penulisan massa, yang mungkin tanpa adanya kertas dalam bahasa Rusia, menulis sama ada pada papan kayu, seperti yang dibuktikan oleh bukti asing, atau pada kulit kayu birch. Sejak itu, beratus-ratus surat kulit kayu birch telah diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik, menunjukkan bahawa di Novgorod, Pskov, Smolensk, dan bandar-bandar lain di Rus, orang suka dan tahu bagaimana menulis antara satu sama lain. Antara surat tersebut ialah dokumen perniagaan, pertukaran maklumat, jemputan melawat dan juga surat-menyurat cinta. Seseorang Mikita menulis kepada Ulyana kekasihnya pada kulit kayu birch "Dari Mikita ke Ulianitsi. Datang untuk saya…"

Kulit kayu birch adalah bahan yang sangat mudah untuk menulis, walaupun ia memerlukan beberapa penyediaan. Kulit kayu birch direbus di dalam air untuk menjadikan kulit kayu lebih elastik, kemudian lapisan kasarnya dikeluarkan. Sehelai kulit kayu birch dipotong pada semua sisi, memberikannya bentuk segi empat tepat. Mereka menulis di bahagian dalam kulit kayu, memerah huruf dengan kayu khas - "menulis" - diperbuat daripada tulang, logam atau kayu. Satu hujung tulisan itu ditunjuk, dan satu lagi dibuat dalam bentuk spatula dengan lubang dan digantung dari tali pinggang. Teknik menulis pada kulit kayu birch membolehkan teks itu dipelihara di dalam tanah selama berabad-abad.

Pengeluaran buku tulisan tangan kuno adalah urusan yang mahal dan susah payah. Bahan untuk mereka adalah perkamen - kulit pembalut khas. Perkamen terbaik dibuat daripada kulit domba dan anak lembu yang lembut dan nipis. Dia dibersihkan daripada bulu dan dibasuh dengan bersih. Kemudian mereka menariknya ke atas gendang, menaburkannya dengan kapur dan membersihkannya dengan batu apung. Selepas pengeringan udara, kekasaran dipotong dari kulit dan digilap semula dengan batu apung. Kulit berpakaian itu dipotong menjadi kepingan segi empat tepat dan dijahit menjadi buku nota lapan helaian. Perlu diperhatikan bahawa pesanan risalah purba ini telah dipelihara sehingga hari ini.

Buku nota yang dijahit dikumpulkan ke dalam sebuah buku. Bergantung pada format dan bilangan helaian, satu buku diperlukan dari 10 hingga 30 kulit haiwan - satu kumpulan! Buku biasanya ditulis dengan pen bulu dan dakwat. Raja mempunyai keistimewaan menulis dengan angsa dan juga bulu merak. Membuat alat tulis memerlukan kemahiran tertentu. Bulu itu sudah tentu dikeluarkan dari sayap kiri burung, supaya selekoh itu mudah untuk tangan kanan, menulis. Pen itu dicairkan dengan melekatkannya ke dalam pasir panas, kemudian hujungnya. dipotong serong, dibelah dan diasah dengan pisau lipat khas. Mereka juga mengikis kesilapan dalam teks.

Dakwat, tidak seperti biru dan hitam yang biasa kita gunakan, berwarna coklat, kerana ia dibuat berdasarkan sebatian ferrugin, atau, lebih mudah, karat. Kepingan besi lama diturunkan ke dalam air, yang, berkarat, dicat coklat. Resipi kuno untuk membuat dakwat telah dipelihara. Sebagai komponen, sebagai tambahan kepada besi, kulit kayu oak atau alder, gam ceri, kvass, madu dan banyak bahan lain digunakan, yang memberikan dakwat kelikatan, warna, dan kestabilan yang diperlukan. Berabad-abad kemudian, dakwat ini telah mengekalkan kecerahan dan kekuatan warna. Jurutulis menyapu dakwat dengan pasir yang dikisar halus, menaburkannya pada helaian kertas dari kotak pasir - sebuah bekas yang serupa dengan penggoncang lada moden.

Malangnya, sangat sedikit buku kuno yang telah dipelihara. Secara keseluruhan, kira-kira 130 salinan bukti yang tidak ternilai dari abad ke-11-12. telah turun kepada kita. Terdapat sedikit daripada mereka pada zaman itu.