Hasil aktiviti transformatif manusia, semua yang dicipta olehnya, dipanggil. Ensiklopedia besar minyak dan gas

Jenis aktiviti manusia sangat pelbagai. Bergantung pada pelbagai kriteria, ia dibahagikan kepada praktikal, buruh, pendidikan, permainan, material, rohani, moral, tidak bermoral, progresif, reaksioner, dan juga termasuk kreativiti dan komunikasi.

daripada kursus sekolah sains sosial tahu bahawa salah satu yang utama ciri tersendiri Manusia, berbanding dengan haiwan yang sangat teratur, mengiktiraf aktiviti yang bertujuan sebagai pemenuhan berterusan tugas tertentu untuk mengubah dunia sekeliling, yang mengakibatkan penciptaan apa yang dipanggil "sifat kedua".

Sebarang aktiviti dibina berdasarkan empat elemen utama:

objek (objek yang tertakluk kepada perubahan);
subjek (orang yang melakukan aktiviti);
matlamat (hasil yang dimaksudkan daripada tindakan);
motif (mencerminkan apa yang berdasarkan kehendak seseorang untuk bertindak).

Jenis utama aktiviti manusia

Ini termasuk material dan spiritual. Tujuan pertama adalah untuk mengubah realiti sekeliling, termasuk alam dan masyarakat. Sebaliknya, ia dibahagikan kepada pengeluaran (matlamatnya adalah untuk berubah objek semula jadi) dan sosial-transformasi (matlamatnya adalah untuk mengubah dan menambah baik sistem perhubungan awam).

Contoh jenis pertama ialah penciptaan barangan untuk kegunaan awam.

Transformasi sosial menampakkan dirinya dalam pelbagai fenomena sosio-politik, seperti: pembaharuan kerajaan, revolusi, penciptaan parti, penyertaan dalam pilihan raya.

Aktiviti rohani berusaha untuk berubah kesedaran manusia baik dalam diri seseorang dan seluruh masyarakat. Sukar untuk menilai terlalu tinggi pengaruhnya terhadap kehidupan kita. Jenis ini membantu menyatukan orang, mengarahkan setiap individu untuk mencari jalan sendiri dan kebahagiaan.

nilai (pandangan dunia);
prognostik (perancangan masa depan);
aktiviti kognitif (mendapat pengetahuan tentang dunia sekeliling kita).

Atribusi aktiviti material dan rohani kepada kategori yang berbeza adalah bersyarat.

Dalam amalan, fenomena ini tidak lebih daripada dua sisi syiling yang sama. Mana-mana daripadanya melibatkan penjelmaan material, dan berdasarkan perancangan, menentukan matlamat, kaedah dan cara untuk mencapainya.

Aktiviti amali

Ia terdiri daripada mengubah seluruh dunia sekeliling, termasuk alam semula jadi dan masyarakat.

Aktiviti transformasi sosial

Matlamat utama adalah untuk mengubah struktur masyarakat dan fenomena sosial. Subjek adalah masyarakat, kelas, kumpulan atau individu.

Mereka menjalankan tindakan dan tugas yang penting untuk masyarakat, mengejar kepentingan dan matlamat awam, menggunakan alat ekonomi, politik dan ideologi untuk ini.

Aktiviti rohani

impak kepada pemikiran kreatif dan pengetahuan saintifik;
pembentukan, perubahan pandangan hidup;
merancang untuk acara akan datang.

Kehidupan rohani seseorang adalah berdasarkan:

saintifik;
kreatif;
aktiviti keagamaan.

Yang kedua termasuk seni, muzik, lakonan, seni bina, dan pengarahan.

Aktiviti sosial

Salah satu manifestasinya ialah aktiviti politik, yang berasaskan pentadbiran awam. Kehidupan orang yang terlibat dalam proses sosial semestinya dipengaruhi parti politik dan keputusan kerajaan.

Mereka pula terpengaruh pelbagai bentuk penyertaan rakyat dalam kehidupan politik negara di mana rakyat menyatakan kehendak mereka dan kedudukan sivil, membentangkan tuntutan politik mereka kepada pegawai kerajaan.

Aktiviti prognostik

Ia mewakili pembinaan model tindakan dan peristiwa masa depan, andaian tentang kemungkinan perubahan dalam realiti. Sumber jenis aktiviti ini adalah fantasi manusia, yang mendahului realiti dan membina model masa depan.

Hasil reka bentuk adalah:

pelan, jadual, gambar rajah untuk ciptaan dan pelbagai struktur bangunan;
model yang ideal untuk perubahan sosial;
idea bentuk baru negara dan struktur politik.

Aktiviti utama ialah bermain, komunikasi dan bekerja.

Permainan ini dicirikan dengan melakukan tindakan sebenar melalui cara khayalan.

Komunikasi ialah proses penghantaran maklumat hasil daripada interaksi. Orang ramai terpaksa menghubungi satu sama lain untuk memenuhi keperluan untuk aktiviti bersama.

Ia bukan sahaja terdiri daripada pertukaran maklumat, tetapi juga dalam pemindahan emosi, pengalaman antara satu sama lain, manifestasi satu atau lain sikap terhadap orang dan benda, ekspresi penilaian terhadap tingkah laku orang lain, tindakan mereka.

Kerja adalah bertujuan untuk mendapatkan hasil yang mempunyai faedah praktikal.

Jenis aktiviti profesional manusia

Aktiviti profesional dicirikan oleh organisasi, dalam kebanyakan kes ia membosankan, dan dikawal oleh peraturan standard. Orang yang melaksanakannya mempunyai maklumat terperinci, mendalam dan kemahiran praktikal dalam bidang pengetahuan tertentu.

Hasil daripada aktiviti sedemikian mempunyai kepentingan sosial yang besar, kerana ia mempengaruhi kehidupan ramai orang.

Konsep "profesion" merangkumi pelbagai jenis aktiviti. Terdapat lima jenis kesemuanya aktiviti profesional:

Manusia-teknologi. Kerja manusia dengan mekanisme, bahan, tenaga.
Lelaki-lelaki. Pendidikan, latihan, perkhidmatan, kepimpinan.
Alam semula jadi manusia. Interaksi dengan lima kerajaan alam hidup (haiwan, tumbuhan, kulat, virus), serta objek alam semula jadi (mineral, mineral, dll.).
Tanda-tanda manusia. Bekerja dengan nombor, bahasa, tanda.
manusia - imej artistik. Mencipta muzik, sastera, lakonan, lukisan, dll.

Contoh Aktiviti Progresif

Bergantung kepada akibat aktiviti itu terhadap perjalanan sejarah, pembangunan negara dan masyarakat, progresif (melibatkan pembangunan, penambahbaikan, penciptaan) dan aktiviti reaksioner (memusnahkan) dibezakan.

Sebagai contoh aktiviti progresif Seseorang boleh memetik transformasi industri Peter I, pemansuhan perhambaan oleh Alexander II, serta pembaharuan P. A. Stolypin.

Aktiviti reaksioner

Berbeza dengan yang progresif, yang membawa kepada pembangunan, yang regresif (reaksioner), sebaliknya, membawa kepada kemerosotan dan kemusnahan, contohnya:

pengenalan oprichnina;
dekri mengenai penciptaan penempatan Tentera;
pengenalan embargo makanan, dsb.

Aktiviti material

Ini adalah hasil daripada perubahan dan pemprosesan dunia sekeliling, termasuk objek semula jadi dan fenomena sosial.

Contoh paling mudah jenis ini ialah: penanaman tumbuhan, penanaman tanah, memancing, pembinaan, dll.

Aktiviti kolektif dan contohnya

Aktiviti dibahagikan kepada kumpulan berasingan bergantung kepada bilangan subjek yang melaksanakannya. Lawan daripada aktiviti kolektif ialah aktiviti individu.

Yang pertama adalah berdasarkan penyatuan dan penyelarasan aktiviti setiap ahli pasukan. Tugas integrasi terletak pada pengurus. Kecekapan dinilai berdasarkan hasil pengeluaran. DALAM dalam kes ini peranan penting bermain faktor psikologi, iaitu, kualiti peribadi pengurus, di mana kecekapan buruh pasukan bergantung.

Selain itu, keberkesanan pasukan bergantung kepada kualiti perhubungan sesama manusia, kerja yang diselaraskan, keserasian psikologi peserta dalam aktiviti buruh.

Contoh tindakan kolektif yang ketara ialah pembinaan Tembok Besar China.

Kesimpulan

Jenis aktiviti manusia yang dibentangkan dan kriteria untuk membahagikannya kepada pelbagai kategori diterima umum, tetapi tidak universal. Bagi ahli psikologi, jenis aktiviti tertentu adalah asas, untuk ahli sejarah - yang lain, untuk ahli sosiologi - yang lain.

Oleh itu, terdapat pelbagai jenis klasifikasi aktiviti manusia yang mencirikan mereka dari sudut pandangan: berguna/memudaratkan, progresif/regresif, moral/tidak bermoral, dsb.

Seseorang tidak boleh duduk di satu tempat. Kami sentiasa melakukan ini. Ini mungkin kelihatan seperti sesuatu yang mustahil, tetapi ini adalah realitinya.

Maklumat am

Pada mulanya, adalah perlu untuk memberikan sebutan kepada perkataan "aktiviti". Ini adalah nama yang diberikan kepada jenis aktiviti manusia yang bertujuan untuk kognisi, serta transformasi kreatif selanjutnya dari dunia sekeliling (termasuk diri sendiri). Apabila aktiviti transformasi sosial disebut, ini bermakna orang ramai mewujudkan keadaan yang sesuai untuk masyarakat dan menyesuaikannya mengikut kesesuaian diri mereka sendiri. Tetapi pertama, mari kita berhenti di maklumat am. Jadi, aktiviti manusia boleh mengambil watak berikut:

Sedar. Semasa aktiviti ini, seseorang secara sedar menentukan matlamat dan meramalkan kemungkinan hasil keputusan yang dibuat.
Produktif. Aktiviti manusia bertujuan untuk mendapatkan hasil tertentu.
Transformatif. Semasa proses aktiviti, seseorang mengubah dunia di sekelilingnya dan dirinya sendiri.
bermakna bahawa proses aktiviti membayangkan kehadiran komunikasi dan penubuhan pelbagai hubungan dengan orang lain.

Klasifikasi lain

Terdapat juga jenis persembahan lain aktiviti manusia. Jadi, ia boleh dibahagikan kepada praktikal dan rohani. Untuk melengkapkan perbandingan, kami akan mempertimbangkan bukan sahaja yang mengubah sosial, tetapi ini juga akan membolehkan kami memahami topik ini dengan lebih baik. Yang pertama berkaitan dengan arah praktikal, dan yang kedua - kepada rohani.

Apakah aktiviti transformasi sosial?

Ini adalah soalan yang tidak ada jawapan universal. Jadi, ia boleh menjadi kreatif atau merosakkan - bergantung pada hasil akhir. Seperti yang ditunjukkan oleh amalan sosial, adalah mungkin untuk menilai kesan aktiviti tertentu hanya selepas beberapa masa. Lagipun, secara paradoks, walaupun bencana tertentu boleh memberi kesan yang baik pada masa hadapan. Sebagai contoh, mari kita berikan revolusi Perancis dan penyerbuan Bastille. Selepas peristiwa ini, Keganasan Jacobin berlaku di seluruh negara, apabila sebilangan besar orang meletakkan kepala mereka di atas blok pemotongan. Tetapi pada masa yang sama, trend positif dilancarkan, yang mana Perancis kini merupakan kuasa yang maju dan maju.

Aktiviti juga dipengaruhi oleh sama ada ia kreatif atau reproduktif. Dalam kes pertama, sesuatu yang baru secara kualitatif dicipta. Sebagai peraturan, ini berlaku perlahan-lahan. Tetapi kesan akhirnya akan menjadi menakjubkan. Semasa aktiviti pembiakan, sesuatu dicipta semula mengikut corak dan idea yang sedia ada. Proses ini biasanya berjalan agak cepat. Tetapi sawit dan kesan perintis hilang dalam kes itu. Pengenalpastian aktiviti juga diserlahkan secara berasingan. Dalam kes ini mereka boleh menjadi luaran atau dalaman. Yang pertama merujuk kepada aktiviti yang bertujuan untuk berinteraksi dengan seseorang atau sesuatu. Manakala pendedahan dalaman adalah proses pemikiran.

Sebutkan satu perkataan tentang aktiviti kognitif...

Ia merangkumi segala-galanya yang berkaitan dengan memahami prinsip fungsi persekitaran dan mengiktiraf sesuatu yang baharu. Beberapa arah boleh dibezakan di sini. Antaranya: aktiviti sensual, rasional, artistik, harian, peribadi, keagamaan. Ia harus dipertimbangkan secara berasingan Terima kasih kepada ini, seseorang boleh dibimbing oleh prinsip objektiviti, memperoleh pengetahuan yang kukuh dan sistematik, yang, lebih-lebih lagi, boleh diperiksa dua kali. Dalam hal ini, aktiviti kognitif juga merupakan satu cara untuk membangunkan masyarakat. Ia bertujuan untuk memperbaiki cara hidupnya.

berlatih

Aktiviti transformasi sosial adalah elemen interaksi dalam masyarakat yang tidak boleh dilakukan tanpa komunikasi. Lagipun, ia adalah satu cara untuk saling berhubung antara oleh orang yang berbeza. Jika kita bercakap tentang aktiviti kognitif, maka ia mewakili proses subjek-objek yang dipanggil. Iaitu, seseorang itu melakukannya tindakan tertentu bertujuan untuk memahami sesuatu perkara atau proses. Contohnya ialah transformasi yang berlaku dalam masyarakat. Manakala aktiviti transformasi sosial ialah satu proses yang tidak boleh berlaku tanpa sentuhan antara orang yang berbeza.

Ciri-ciri komunikasi

Selalunya proses ini dikenal pasti dengan komunikasi. Tetapi konsep ini harus dipisahkan. Oleh itu, komunikasi boleh difahami sebagai aktiviti yang bersifat rohani dan material. Tetapi komunikasi adalah semata-mata proses maklumat. Sebagai contoh, kita boleh menggunakan contoh interaksi antara manusia dan haiwan (anjing, tikus, dll.). Setuju, komunikasi dengan orang lain tidak boleh dibandingkan dengan komunikasi dengan haiwan. Sebagai analogi, kita boleh mengatakan bahawa jenis interaksi pertama adalah berdasarkan dialog, manakala yang kedua adalah berdasarkan monolog. Amalan sosial boleh menyediakan tak terkira pengesahan bahawa ini betul-betul apa yang berlaku. Satu kesimpulan boleh dibuat daripada semua ini. Objek sosial adalah secara eksklusif orang.

Perlaksanaan

Jadi, kita sudah tahu apa itu aktiviti transformasi sosial. Contoh mekanisme untuk mengubah masyarakat ini akan dapat menyatukan maklumat yang diterima. Mula-mula, mari kita mulakan dengan tahap yang paling rendah. Mari kita bayangkan bahawa beberapa orang tertentu tidak berpuas hati dengan tahap pendidikan di sekolah. Kemudian dia bekerja untuk mencipta kanak-kanak kem musim panas. Mereka akan mempromosikan sains. Di sana mereka akan menunjukkan perkara yang menarik dari bahagian fizik/kimia dan menerangkan nilai hebat pengetahuan dan sebagainya. Ini akan, walaupun tidak berskala sangat besar, tetapi bagaimanapun merupakan aktiviti yang mengubah sosial. Dan anak-anak, bukannya pergi ke berpotensi tidak syarikat yang baik, akan terlibat dalam pendidikan.

Satu contoh boleh diberikan dalam skala yang lebih besar. Mari kita bayangkan bahawa seseorang memutuskan untuk menubuhkan organisasi awam, yang akan mempromosikan pendekatan saintifik dan prinsip rasionalisme dalam satu negara tertentu atau bahkan seluruh dunia. Di sini segala-galanya bergantung semata-mata pada cita-cita dan matlamat. Aktiviti transformasi sosial boleh dijalankan dengan tahap kejayaan yang berbeza-beza dan pada skala yang berbeza. Tetapi perlu difahami bahawa ia hanya boleh dijalankan oleh sekumpulan orang. DALAM negeri moden tukar, katakan, saiz modal bersalin Satu orang tidak boleh melakukannya. Walaupun kita mengambil contoh orang yang paling diberi kuasa - menteri kerajaan, maka keputusan mereka juga bergantung kepada keadaan semasa dan aparatus pegawai yang besar. Walaupun dalam kes ini, tidak boleh dikatakan bahawa semuanya boleh dilaksanakan dengan mudah dan tanpa masalah.

Muka surat 1

Aktiviti manusia transformatif hari ini meluas ke dasar lautan dan angkasa lepas. Pengaruh manusia yang semakin meningkat terhadap persekitaran menimbulkan masalah kompleks dalam hubungan antara manusia dan alam.

Aktiviti manusia transformatif adalah momen yang diperlukan dalam pergerakan bukan sahaja proses buruh.

Semakin tinggi aktiviti transformatif seseorang, semakin tinggi tahap dan bilangan bahaya antropogenik - faktor berbahaya dan traumatik yang memberi kesan negatif kepada manusia dan persekitaran mereka.

Semakin tinggi aktiviti transformatif seseorang, semakin tinggi tahap dan bilangan bahaya - faktor berbahaya dan traumatik yang memberi kesan negatif kepada seseorang dan persekitarannya.

Risiko alam sekitar dikaitkan dengan pencemaran alam sekitar dan disebabkan oleh aktiviti manusia yang transformatif dalam proses mengagihkan kekayaan material. Risiko alam sekitar biasanya tidak termasuk dalam skop liabiliti penanggung insurans. Pada masa yang sama, kepentingan insurans tertentu yang timbul daripada risiko alam sekitar telah membawa kepada penciptaan jenis bebas insurans yang memenuhi kepentingan ini.

Dalam hal ini, peranan mengambil kira akibat aktiviti manusia transformatif yang menjejaskan pembangunan alam semakin meningkat.

Kumpulan istimewa dalam hal ini klasifikasi antarabangsa merupakan risiko yang berkaitan dengan aktiviti manusia transformatif dalam proses pengagihan kekayaan material. Mereka mempunyai kumpulan dalaman ke dalam politik dan ketenteraan.

Kumpulan khas dalam klasifikasi antarabangsa ini terdiri daripada risiko yang dikaitkan dengan aktiviti manusia transformatif dalam proses mengagihkan kekayaan material. Mereka mempunyai kumpulan dalaman ke dalam politik dan ketenteraan.

Aliran bahan, tenaga dan maklumat adalah bersifat semula jadi dan antropogenik, ia sebahagian besarnya bergantung pada skala aktiviti manusia yang transformatif dan pada keadaan persekitaran.

Kesedaran alam sekitar yang eksentrik adalah bentuk khas pantulan objek semula jadi dan fenomena realiti dan keterkaitannya, yang menentukan penetapan matlamat dan aktiviti transformatif manusia, yang dicirikan dengan memberi alam semula jadi dengan sifat subjektif, akibatnya alam itu sendiri diiktiraf sebagai nilai, hubungan dengannya dibina di atas prinsip kesaksamaan kerana dominasi motivasi bukan pragmatik dan lanjutan kepada dunia sifat norma dan peraturan etika.

Teori Marxis-Leninis menganggap proses kognisi sebagai refleksi dalam kesedaran manusia tentang objek dan fenomena realiti sekeliling, termasuk aktiviti kreatif dan transformatif manusia.

Manusia, tidak seperti organisma hidup yang lain, bukan sahaja menyesuaikan diri dengan alam semula jadi, tetapi dalam proses aktiviti hidupnya secara sedar mengubahnya Sebagai hasil daripada aktiviti transformatif manusia, perubahan ketara ekosistem semula jadi. Ekosistem yang diubah oleh aktiviti manusia akhirnya mewakili struktur sosio-ekologi dan ekonomi. Struktur sedemikian bukanlah sesuatu yang stabil dan tidak berubah; ia berkembang di bawah pengaruh hubungan yang berkembang antara semula jadi dan fenomena sosial, serta di bawah pengaruh perkembangan pesat sains, termasuk ekologi.

Aktiviti manusia transformatif dalam biosfera tidak dapat dielakkan, kerana kesejahteraan penduduk dikaitkan dengannya.

Jalur filem membincangkan bahan kimia asas dan proses biologi, yang mendasari kitaran nitrogen dalam alam semula jadi. Peranan istimewa diberikan kepada aktiviti transformatif seseorang yang, dengan campur tangan dalam proses semulajadi kitaran nitrogen dalam alam semula jadi, meningkatkan hasil tanaman dengan menambahkan baja ke tanah. Peranan bakteria pengikat nitrogen, pengnitrifan dan penyahnitrifan dalam kitaran nitrogen di alam semula jadi ditunjukkan. Semasa rakaman ditunjukkan, pelajar menulis persamaan untuk tindak balas yang mendasari penetapan nitrogen atmosfera.

Dalam sejarah falsafah Rusia, seseorang dianggap sebagai satu-satunya subjek budaya, mewujudkan persekitaran hidup untuk dirinya sendiri dan dibentuk di bawah pengaruhnya. Ini bermakna pembentukan dunia budaya adalah hasil daripada proses panjang pengaruh bersama evolusi biologi dan sosial. Perkara-perkara penting berikut boleh diketengahkan di sini:

1) keupayaan orang awam menghasilkan budaya adalah hasil interaksi evolusi biologi dan sosial, yang merangkumi evolusi alat, akibatnya manusia bukan sahaja pencipta budaya, tetapi juga dibentuk berdasarkan tenaga kerja dan budaya;

2) peralihan daripada peringkat pra-manusia ke peringkat manusia berlaku secara beransur-ansur dan secara progresif dalam jangka masa yang panjang.

Hari ini kita adalah saksi hidup bagaimana tamadun moden mengubah alam sekitar dengan pantas, institusi sosial, kehidupan berjuta-juta orang. pada masa yang sama, budaya bertindak sebagai faktor dalam kehidupan kreatif, sumber yang tidak habis-habis inovasi dalam masyarakat. Itulah sebabnya hari ini terdapat keinginan yang semakin meningkat untuk mengenal pasti potensi budaya, rizab dalamannya, dan mencari peluang untuk pengaktifannya selanjutnya.

budaya- ini adalah fenomena, sifat, unsur kehidupan manusia, yang secara kualitatif membezakan manusia daripada alam semula jadi. Perbezaan kualitatif ini dikaitkan dengan aktiviti transformatif sedar manusia.

Peranan dan tempat budaya dalam aktiviti manusia boleh difahami dengan sangat jelas berdasarkan idea bahawa aktiviti manusia pada akhirnya bersifat reproduktif. Pembiakan sosial termasuk pembiakan individu, keseluruhan sistem perhubungan sosial, termasuk teknologi dan organisasi, serta budaya. Intipati, kandungan utama dan tujuan sfera budaya ialah proses pembiakan sosial dan perkembangan manusia itu sendiri sebagai subjek serba boleh. aktiviti sosial dan perhubungan awam. Budaya, diambil sebagai unsur pembiakan sosial yang perlu dan pada masa yang sama sebagai ciri yang paling penting subjek aktiviti, berkembang dalam perpaduan dengan proses pembiakan secara keseluruhan dalam semua kekhususan sejarahnya.

Aktiviti manusia yang objektif adalah asas, bahan sebenar kisah sebenar umat manusia: keseluruhan keseluruhan aktiviti objektif bertindak sebagai prasyarat pemanduan sejarah manusia, keseluruhan sejarah budaya. Dan jika aktiviti adalah cara untuk menjadi orang sosial, maka budaya adalah cara aktiviti manusia, teknologi aktiviti ini. Kita boleh mengatakan bahawa budaya adalah bentuk aktiviti manusia yang dikondisikan dari segi sejarah dan sosial, bahawa ia adalah satu set teknik, prosedur dan norma yang berubah dari segi sejarah dan sejarah tertentu yang mencirikan tahap dan arah aktiviti manusia, semua aktiviti yang diambil dalam semua dimensinya. dan perhubungan. Dalam erti kata lain, budaya ialah satu cara untuk mengawal selia, memelihara, membiak dan membangunkan semua kehidupan sosial.

Penukaran kedamaian. Dalam perbincangan sebelum ini telah dikatakan bahawa dengan kemunculan manusia di dunia, faktor khas perubahan dan transformasi dunia muncul. Lagipun, proses ini adalah mustahil tanpa penampilan hasil terwujud aktiviti manusia, katakan, ciptaan roda atau percetakan. Walaupun ciptaan ini tidak dan tidak boleh melampaui undang-undang alam dan mengubah dunia secara radikal, perubahan ini tidak boleh berlaku dengan sendirinya, berdasarkan undang-undang alam yang sepadan. Dengan cara yang sama, apabila seseorang menetapkan matlamat yang melampaui keperluan material semata-mata, sesuatu datang ke dunia yang tidak dapat muncul "dengan sendirinya." Pada masa yang sama, prasyarat sedang dibuat untuk lebih kepuasan sepenuhnya keperluan material. Mari kita perhatikan dalam hal ini bahawa sejarah umat manusia menunjukkan bahawa tidak satu pun budaya yang menetapkan dirinya sebagai matlamat utama kesejahteraan material, akibat daripada ini kesejahteraan material Saya tidak pernah melakukannya. Sebaliknya, budaya yang menetapkan sendiri matlamat peningkatan rohani, matlamat yang pada asasnya "transenden" untuk dunia material, mencapai kemajuan kualiti peribadi kesejahteraan manusia dan material.

Jenis aktiviti ini boleh mengubah pelbagai objek: alam semula jadi, masyarakat, manusia. Transformasi alam semula jadi bukan sahaja boleh merosakkan, seperti yang ditekankan oleh beberapa ahli falsafah, bukan sahaja "membuat semula" alam semula jadi untuk diri sendiri, tetapi juga "Aliran kehidupan alam semula jadi adalah pergerakan bagi seseorang dari harmoni semua perkara, yang dia boleh mengganggu, atau boleh mengoptimumkan.” Dengan transformasi masyarakat, yang boleh bertindak dalam bentuk pemusnah revolusioner dan dalam bentuk kreatif, kemudahan sosial: hubungan, institusi, institusi, orang itu sendiri berubah. Aktiviti transformatif menyediakan syarat kehidupan bersama manusia, infrastruktur yang sepadan dengan kualiti hidup mereka. Dari segi aktiviti transformatif seseorang ingin memikirkan kes apabila aktiviti transformatif diarahkan oleh individu terhadap dirinya sendiri, ke arah "Saya", untuk tujuan peningkatan fizikal atau rohani. "Pembangunan diri manusia dikaitkan dengan penemuan peluang yang lebih mendalam untuk memahami diri sendiri dan mempengaruhi (berinteraksi) dengan jumlah realiti yang semakin meningkat." Orang yang sama muncul di sini sebagai objek dan sebagai subjek.

Jenis utama aktiviti transformatif, disebabkan oleh perbezaan dalam subjeknya, adalah, pertama, aktiviti yang bersifat individu (buruh). orang perseorangan, sukan, dsb.), kedua, aktiviti yang dijalankan secara langsung oleh satu atau kumpulan lain (tentera, aktiviti kolektif), ketiga, aktiviti masyarakat diambil secara keseluruhan.

Aktiviti transformatif boleh dijalankan pada dua peringkat, bergantung kepada perubahan sebenar atau ideal subjek. Dalam kes pertama, terdapat perubahan nyata dalam kewujudan material sedia ada (amalan), dalam kes kedua, perubahan dalam objek hanya berlaku dalam imaginasi (dalam kata-kata K. Marx, "praktikal-rohani").

Aktiviti transformatif boleh bertindak dalam bentuk pengeluaran dan dalam bentuk penggunaan. Dalam kedua-dua kes, subjek mengambil pemilikan objek, hanya nisbah bahagian yang merosakkan dan kreatif aktiviti manusia ternyata berbeza.

Satu lagi bidang pembezaan mendedahkan perbezaan antara aktiviti kreatif dan mekanikal (produktif dan reproduktif). Aktiviti kreatif boleh wujud dalam sfera material dan dalam kesedaran seseorang apabila dia mengaktifkan kebolehan fizikal tubuhnya, mengembangkan kekuatan rohani, kemampuannya. Penggunaan juga boleh menjadi kreatif, asli, menemui cara baharu menggunakan produk pengeluaran, dan mekanikal, mengeluarkan semula bentuk penggunaan sedia ada secara pasif.

Meningkatkan, mengubah dunia di sekeliling kita, orang ramai sedang membina realiti baru, menerobos ufuk kewujudan yang ada. Walau bagaimanapun, menekankan prinsip transformatif secara aktif aktiviti amali manusia, perlu diingat bahawa dengan cara tertentu ia memasukkan seseorang ke dalam realiti material yang memeluknya dan sentiasa melampaui had kemungkinan sebenar perkembangan praktikalnya. Seseorang, dengan semua prospek dan kemungkinan aktiviti transformatif aktifnya, kekal dalam had kewujudan dan tidak boleh tidak menyelaraskan aktivitinya dengan undang-undang objektifnya. Kemungkinan konstruktif kreatif aktiviti transformatif dalam dunia sebenar sentiasa bergantung kepada penggunaan undang-undang objektif. Dalam erti kata lain, keberkesanan sebenar aktiviti manusia bukan sahaja dikaitkan dengan kepuasan kepentingan atau keperluan subjektif, tetapi juga melibatkan penyelesaian masalah yang ditentukan oleh undang-undang dalaman realiti yang menjadi sasaran aktiviti ini. Memahami dialektik aktiviti manusia berhubung dengan dunia di sekeliling kita dan kebergantungan manusia pada dunia ini, inskripsinya di dunia ini, pengkondisiannya oleh dunia adalah syarat yang perlu untuk memahami tanggungjawab seseorang dalam aktiviti praktikalnya kepada dunia luar dan kepada dirinya sendiri yang timbul daripada dialektik ini.