Kampung halaman Goethe. Biografi Johann Wolfgang von Goethe

Johann Wolfgang von Goethe- Penyair Jerman, negarawan, pemikir.

Goethe dilahirkan 28 Ogos 1749 tahun di Frankfurt am Main dalam keluarga borjuasi kaya. Bapanya adalah seorang penasihat empayar, seorang peguam, ibunya adalah seorang wanita bangsawan, anak perempuan seorang penatua Frankfurt.

Sudah di zaman kanak-kanak, Johann mula menunjukkan kebolehan yang luar biasa untuk sains. Sudah pada usia tujuh tahun dia tahu beberapa bahasa, di samping itu, pada usia ini dia mula menulis puisi pertamanya dan mengarang drama. Seorang kanak-kanak yang berbakat banyak membaca dan cuba menambah pangkalan pengetahuannya sebanyak mungkin.

AT 1765 tahun Goethe menjadi pelajar di Universiti Leipzig, di mana dia sepatutnya belajar undang-undang. Pada masa ini, dia jatuh cinta buat kali pertama, dan inilah sebab penciptaan koleksi lirik puisi "Annette" (1767).

Penyakit serius di 1768 tahun hampir menamatkan biografi Johann Goethe, memaksa lelaki muda itu meninggalkan pengajiannya di universiti, yang dia dapat meneruskan hanya pada tahun 1770 di Strassburg. Di sini, bersama dengan pemerolehan pengetahuan undang-undang, dia belajar sains semula jadi dan perubatan.

AT 1771 g. selepas mempertahankan disertasinya, Goethe menjadi doktor undang-undang.

AT 1772 Goethe berpindah ke Wetzlar untuk mengamalkan undang-undang. Di kota inilah penyair mengalami pedihnya cinta yang tidak berbalas untuk tunang rakannya Charlotte Buff. Goethe menggambarkan perasaan dan siksaannya yang mendalam dalam karyanya "The Sufferings of Young Werther" - novel ini menjadikan penyair terkenal.

AT 1775 Pada tahun Johann Goethe menerima tawaran daripada rakan karibnya, Putera Karl-August, untuk memasuki perkhidmatan awam. Dia bersetuju dan menetap di Weimar. Seorang penulis dan penyair terkenal, mempunyai kuasa yang luas, kewangan terkawal, keadaan jalan raya, dan pendidikan. Atas kejayaannya dalam bidang ini, Goethe telah dinaikkan ke pangkat bangsawan pada tahun 1782, dan pada tahun 1815 beliau menjadi menteri pertama dalam kerajaan Charles August. 1791 ditandai dengan pembukaan sebuah teater di bandar, yang berlaku dengan penyertaan langsung penulis.

AT 1784 Pada tahun 1790, Goethe menemui tulang premaxillary manusia, dan pada tahun 1790, risalah "Pengalaman dalam Metamorfosis Tumbuhan" telah diterbitkan.

Apabila Goethe berusia hampir enam puluh tahun, dia berkahwin dengan Christiane Vulpius, kekasih dan ibu kepada anak-anaknya, dalam perkahwinan sivil, walaupun pada hakikatnya dia adalah orang biasa, dan ini menimbulkan bantahan orang ramai.

Pada tahun 1808, bahagian pertama tragedi Faust telah diterbitkan. Penamatan kerja pada Faust jatuh pada 1831.

Penulis cemerlang meninggal dunia 22 Mac 1832, meninggalkan legasi cemerlangnya dalam bentuk banyak puisi, balada, drama, novel, karya ilmiah dalam bidang anatomi, geologi, mineralogi, fizik.

Johann Wolfgang Goethe - penyair, pendidik, negarawan, ahli politik, saintis semulajadi, pemikir, ahli falsafah Jerman yang paling hebat. Tanah airnya adalah kota Frankfurt am Main, di mana pada 28 Ogos 1749 dia dilahirkan dalam keluarga penasihat empayar dan seorang wanita bangsawan. Dengan gen ayah burghernya, ketelitian, stamina, rasa ingin tahu dipindahkan kepadanya, dari ibunya Johann Wolfgang mewarisi minat menulis. Ibu bapa yang kaya tidak membelanjakan wang untuk pendidikannya. Pada tahun 1755, pengajar rumah telah dijemput kepada budak lelaki itu. Pada usia tujuh tahun, seorang kanak-kanak yang berkebolehan mengetahui beberapa bahasa, pada usia 8 tahun dia menulis puisi pertama dalam hidupnya, mengarang drama yang dimainkan dalam teater boneka rumah. Goethe muda mengisi semula bagasi pengetahuannya sendiri, sering melihat ke perpustakaan rumah yang kaya.

Pada tahun 1765, Goethe yang berusia 16 tahun adalah seorang pelajar undang-undang di Universiti Leipzig. Pada tahun 1767, dia menulis koleksi puisi lirik pertama - "Annette", yang dia terinspirasi oleh cinta pertamanya. Pada tahun 1768, Goethe menjadi sangat sakit sehingga dia terpaksa melupakan pelajarannya. Dia menyambung semula pendidikannya hanya pada tahun 1770, tetapi sudah di Universiti Strasbourg. Dalam tempoh ini, beliau bukan sahaja menerima ilmu perundangan, tetapi juga memberi perhatian yang besar kepada kajian sains semula jadi, perubatan, dan sangat berminat dalam kesusasteraan. Di Strasbourg, dia bertemu Herder, dan pertemuan ini merevolusikan pandangan Goethe tentang kreativiti, mengenai budaya secara umum. Di sini, di Strasbourg, pembentukannya sebagai penyair berlaku, di sini dia berubah menjadi salah satu wakil paling terang pergerakan Sturm und Drang.

Pada tahun 1771, selepas mempertahankan disertasinya, Goethe menjadi doktor undang-undang. Untuk tidak mengecewakan saudara-maranya, peguam yang baru dicetak bekerja sebagai peguam, berpindah ke Wetzlar pada tahun 1772, tetapi aktiviti kesusasteraan, keghairahan sebenar beliau, sangat sengit dalam tempoh ini. Di bawah pengaruh cinta baru, dia menulis novel The Sorrows of Young Werther (1774), yang menjadikan Goethe terkenal di seluruh dunia. Keadaan peribadi (bercinta dengan tunang kawan) memaksa penulis meninggalkan Wetzlar. Keberangkatan menarik garis sepanjang tempoh dalam biografinya - belia yang ribut, hobi yang bersemangat dan sentimentalisme dalam karyanya.

Pada musim luruh 1775, Karl August, Duke of Saxe-Weimar-Eisenach, menjemput pengarang terkenal The Sorrows of Young Werther untuk berkhidmat sebagai pengurus. Dalam hal ini, Goethe berpindah ke Weimar untuk tinggal di sini selama-lamanya. Karl August memberinya kuasa yang luas, penulis terkenal itu harus berurusan dengan kewangan, pendidikan, budaya, dan lain-lain, dan dalam bidang perkhidmatan awam dia ternyata tidak kurang berbakat. Pada tahun 1782, duke menganugerahkannya gelaran mulia untuk kerjanya yang berjaya, dan pada tahun 1815 Goethe mendapat penghormatan menjadi menteri pertama kerajaan yang dibentuk oleh Karl August.

Dengan segala kesibukannya, Goethe mencari masa untuk aktiviti sastera. Jadi, pada tahun 1796, novel "The Years of the Teaching of Wilhelm Meister" telah selesai, pada tahun 1808 - bahagian pertama tragedi "Faust", salah satu karya yang membentuk perbendaharaan kesusasteraan dunia. Idea untuk buku itu timbul seawal tahun 1770, dan penggarapannya tidak berhenti sehingga kematian penulis.

Pada musim luruh tahun 1806, Goethe, yang sudah berusia di bawah 60 tahun, mengabaikan rasa tidak puas hati mahkamah, berkahwin dengan orang biasa Christiane Vulpius, seorang kekasih lama dan ibu kepada anak-anaknya. Pada tahun 1826, senarai pakaian Goethe telah ditambah dengan pemilihannya sebagai ahli kehormat Akademi Sains St. Petersburg. Dia adalah ilustrasi yang sangat baik tentang tesis bahawa orang yang berbakat berbakat dalam segala-galanya, setelah mendapat kemasyhuran bukan sahaja sebagai seorang penulis, tetapi juga sebagai seorang saintis semula jadi. Sepanjang hidupnya, Goethe menerbitkan karya saintifik mengenai mineralogi, geologi, morfologi perbandingan flora dan fauna, anatomi, akustik dan optik. Sukar untuk mencari topik yang dia, dengan kedalaman dan bakat artistiknya, tidak menyentuh dalam karya sastera: karya Goethe edisi Great Weimar berjumlah hampir satu setengah ratus jilid. Anak lelaki besar orang Jerman menemui usia tua dan kematian di Weimar, yang menjadi anak negerinya, dan meninggal dunia pada 22 Mac 1832.

kekasih

Jean-Claude Camille Francois van Varenberg dilahirkan pada 18 November 1960 dalam sebuah keluarga yang bijak, kini dia dikenali sebagai Jean-Claude Van Damme. Sebagai seorang kanak-kanak, wira aksi tidak menunjukkan kecenderungan sukan, dia belajar piano dan tarian klasik, dan juga melukis dengan baik. Perubahan dramatik berlaku pada masa muda,...

Alain Delon pelakon filem terkenal Perancis dilahirkan pada 8 November 1935 di pinggir Paris. Ibu bapa Alain adalah orang biasa: bapanya adalah pengurus pawagam, dan ibunya bekerja di farmasi. Selepas perceraian ibu bapanya, ketika Alain berusia lima tahun, dia dihantar untuk tinggal di rumah tumpangan, di mana ...
Pemimpin parti negara Soviet. Ahli Parti Komunis (1917-1953). Sejak 1921, dalam jawatan kepimpinan. Komisaris Rakyat Hal Ehwal Dalam Negeri USSR (1938-1945). Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri USSR (1953), Timbalan Pengerusi Majlis Komisaris Rakyat (Majlis Menteri) USSR (1941-1953). Timbalan Majlis Tertinggi (1937-1953), ahli Presidium Jawatankuasa Pusat (Politburo) ...
Nama keluarga sebenar ialah Novykh. Seorang petani wilayah Tobolsk, yang menjadi terkenal dengan "nubuatan" dan "penyembuhannya". Dengan membantu pewaris takhta, yang menghidap hemofilia, dia mendapat keyakinan tanpa had Permaisuri Alexandra Feodorovna dan Maharaja Nicholas II. Dia dibunuh oleh konspirator yang menganggap pengaruh Rasputin membawa bencana kepada monarki. Pada tahun 1905 beliau muncul di ...
Napoleon Bonaparte, yang berasal dari Corsica dari dinasti Bonaparte, memulakan perkhidmatan tentera pada tahun 1785 dalam artileri dengan pangkat leftenan muda. Semasa Revolusi Perancis, dia sudah menjadi brigadier jeneral. Pada tahun 1799, beliau adalah peserta dalam rampasan kuasa, mengambil tempat konsul pertama, menumpukan perhatian dalam ...
Penyair dan penulis Rusia yang paling hebat, pengasas kesusasteraan Rusia baru, pencipta bahasa sastera Rusia. Beliau lulus dari Tsarskoye Selo (Alexander) Lyceum (1817). Dia rapat dengan Decembrist. Pada tahun 1820, di bawah samaran pergerakan rasmi, dia diasingkan ke selatan (Ekaterinoslav, Caucasus, Crimea, Chisinau, Odessa). Pada tahun 1824…
Maharaja Rom (dari 37) dari dinasti Julio-Claudian, anak bongsu Germanicus dan Agrippina. Dia dibezakan oleh pemborosan (pada tahun pertama pemerintahannya dia mensia-siakan seluruh perbendaharaan). Keinginan untuk kuasa yang tidak terhad dan permintaan untuk penghormatan kepada diri sendiri sebagai tuhan menyebabkan rasa tidak puas hati Senat dan Praetorian. Dibunuh oleh Praetorian. Lelaki…
penyair Rusia. Pembaharu bahasa puitis. Beliau mempunyai pengaruh yang besar terhadap puisi dunia abad ke-20. Pengarang drama Mystery Buff (1918), Bedbug (1928), Bathhouse (1929), puisi I Love (1922), About This (1923), Good! (1927) dan lain-lain. Vladimir Vladimirovich Mayakovsky dilahirkan pada 19 Julai 1893 di ...
Penulis Elia Kazan, selepas tayangan filem "A Streetcar Named Desire" dengan penyertaan Marlon Brando, berkata: "Marlon Brando adalah benar-benar pelakon terbaik di dunia ... Kecantikan dan watak adalah kesakitan yang luar biasa yang akan sentiasa menghantuinya. ..." Dengan kedatangan Marlon Brando di Hollywood muncul ...
Jimi Hendrix, nama sebenarnya James Marshall, adalah seorang pemain gitar rock legenda dengan gaya bermain gitar virtuoso. Beliau mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perkembangan muzik rock dan jazz dengan teknik bermain gitarnya. Jimi Hendrix mungkin orang Afrika Amerika pertama yang mencapai status simbol seks. Bagi golongan muda, Jimi dipersonifikasikan dengan ...
Antonio Banderas dilahirkan pada 10 Ogos 1960 di bandar kecil Malaga di selatan Sepanyol. Antonio dibesarkan dalam keluarga biasa, seperti setiap budak seangkatannya menghabiskan sepanjang masa di jalanan: bermain bola sepak, berenang di laut. Dengan penyebaran televisyen, Antonio mula terlibat ...
Elvis Presley ialah penyanyi di hadapannya yang mana bintang pop yang lain pudar. Terima kasih kepada Elvis, muzik rock menjadi popular di dunia, hanya enam tahun kemudian Beatles muncul, yang juga dipanggil idola muzik rock. Elvis dilahirkan pada 8 Januari 1935, dalam keluarga yang beragama. Walaupun…
pelakon Amerika. Beliau berlakon dalam filem Easy Rider (1969), Five Easy Pieces (1970), Insight into the Flesh (1971), Chinatown (1974), One Flew Over the Cuckoo's Nest (1975, Academy Award), "The Shining" (1980). ), "Words of Endearment" (1983, Anugerah Oscar), "Witches of Eastwick" (1987), "Batman" (1989), "Wolf" (1994), "Lebih baik tidak ...
Nama sebenar - Marie Francois Arouet. Ahli falsafah dan pencerahan Perancis, pengarang novel "Macromegas" (1752), "Candide, or Optimism" (1759), "The Innocent" (1767), tragedi dalam gaya klasikisme "Brutus" (1730), "Tancred " (1760), puisi satira, termasuk The Virgin of Orleans (1735), karya kewartawanan, falsafah dan sejarah. Memainkan yang penting...
Presiden ke-42 Amerika Syarikat (1993-2001), daripada Parti Demokrat. Lulus dari universiti Washington, Oxford dan Yale. Selepas mempertahankan disertasinya, dia menjadi doktor undang-undang. Beliau mengajar di Sekolah Undang-undang Universiti Arkansas (1974-1976). Peguam Negara Negeri Arkansas (1976-1978). Gabenor Arkansas (1978-1992). William Jefferson Clinton dilahirkan pada 19 Ogos...
Tsar Rusia sejak 1682 (memerintah sejak 1689), maharaja Rusia pertama (sejak 1721), anak bongsu Alexei Mikhailovich. Dia menjalankan reformasi pentadbiran awam, membina ibu kota baru - St. Dia mengetuai tentera dalam kempen Azov (1695-1696), Perang Utara (1700-1721), kempen Prut (1711), kempen Parsi (1722-1723) ...
Pelakon filem Itali. Lulus dari Institut Politeknik (1943). Beliau adalah pelukis pelukis, akauntan di sebuah syarikat filem, kemudian belajar seni bina dan bermain di pentas pelajar. Pelakon filem - sejak 1947. Kemasyhuran membawa peranan dalam filem oleh J. de Santis "Days of Love" (1954, hadiah pengkritik filem Itali "Silver Ribbon").…
Kegemaran Catherine II. Terima kasih kepada naungan permaisuri, dia menerima gelaran senator, gelaran kiraan (1762). Salah seorang penganjur rampasan kuasa istana (1762), Jeneral Feldzeugmeister tentera Rusia (1765-1775). Presiden Pertama Masyarakat Ekonomi Bebas. Nenek moyang garis Orlov dianggap sebagai askar sederhana yang mengambil bahagian dalam pemberontakan Streltsy 1689. setiap…
Raja Frank (sejak 768), maharaja dari dinasti Carolingian (sejak 800). Penaklukannya (pada 773-774 kerajaan Lombard di Itali, pada 772-804 wilayah Saxon, dll.) membawa kepada pembentukan empayar yang luas. Politik Charlemagne (naungan gereja, reformasi kehakiman dan ketenteraan dan…
Komposer opera Jerman. Pengarang opera The Flying Dutchman (1840-1841), Tannhäuser dan Pertandingan Nyanyian Wartburg (1843-1845), Lohengrin (1848), Der Ring des Nibelungen (1848-1874), Tristan dan Isolde (1857) -1859), "Parsifal" (1877-1882) dan lain-lain.Beliau mengasaskan rumah opera "Festspielhaus". Tetralogi "Cincin Nibelung" (1876) diiktiraf sebagai karya agung dunia. Mengetuai Dresden...
Kegemaran Ratu Elizabeth dari England. Mengambil bahagian dalam permusuhan menentang Belanda (1585), Portugal (1589), bertempur dalam tentera Perancis Henry IV (dari 1591) dan menonjolkan dirinya dalam penangkapan Cadiz (1596). Pada tahun 1599 beliau telah dilantik oleh ratu sebagai gabenor di Ireland, di mana beliau membuat kesimpulan tidak menguntungkan untuk England ...
Klasik Kesusasteraan Perancis. Mengikut perancangan penulis, karya utamanya "The Human Comedy" adalah terdiri daripada 143 buah buku. Dia menyiapkan 90 buku. Ini adalah gambaran besar masyarakat Perancis dari segi keluasan liputan. Dia menulis novel "Shagreen Skin" (1831), "Eugene Grande" (1833), "Bapa ...
penulis Itali. Pengarang karya sejarah, novel hebat "Icosameron" (1788). Dalam memoir "The Story of My Life" (jilid 1-12, ditulis pada 1791-1798, dalam bahasa Perancis, diterbitkan 1822-1828) - Banyak cinta dan pengembaraan pengembaraan Casanova diterangkan, ciri-ciri sezaman dan adat istiadat awam diberikan. Dia mempunyai minat yang berbeza...
Ahli falsafah Inggeris, ahli logik, ahli matematik dan pasifis. Mendapat populariti luas dalam kalangan saintifik selepas penerbitan karya "Asas Matematik" (1910-1913), yang ditulis dengan kerjasama A. Whitehead. Peru Russell juga memiliki "History of Western Philosophy" (1915), "Marriage and Morality" (1929) dan "Autobiography" (1967-1969). ...
Penulis Perancis, yang mendapat kemasyhuran selepas penerbitan cerpen "Dumpling" (1880). Beliau berkhidmat di Kementerian Tentera Laut (1872-1878), bekerja di Kementerian Pendidikan Awam (1878-1880). Sejak Mei 1880, beliau bekerjasama dengan akhbar Gauloise. Pengarang kira-kira 300 cerpen (koleksi pertama cerpen, The Tellier's Institution, diterbitkan pada Mei 1881 ...
Presiden Amerika Syarikat ke-36 (1963-1969), daripada Parti Demokrat. Dari 1961-1963 beliau adalah Naib Presiden Amerika Syarikat. Kerajaan Johnson melancarkan perang agresif di Vietnam dan campur tangan di Republik Dominican (1965). Politik domestik membawa kepada kemerosotan konflik sosial dan perkauman. Lyndon Johnson bukan apa-apa...
Nama sebenar dan nama keluarga - Ivo Livi. Pelakon dan penyanyi Perancis. Dia seorang penyanyi di Marseille, sejak 1944 dia membuat persembahan di Paris di Folies Bergère dan Moulin Rouge. Sejak 1945 beliau telah menjadi pelakon filem. Dia membintangi filem "The Wage of Fear" (1953), "The Witches of Salem" ...
Pelakon dan penerbit Amerika. Difilemkan dalam peranan wira romantis dan berani. Kemasyhuran pelakon membawa siri televisyen "Streets of San Francisco" (1972-1976). Dimainkan dalam filem Romancing the Stone (1984), Jewel of the Nile (1985), Wall Street (1987, Oscar), Fatal Attraction (1987), Basic Instinct (1992), "I'm over it"...
Penulis Perancis, ahli falsafah, ahli politik. Ahli Revolusi Perancis 1789. Dia menghabiskan kira-kira tiga puluh tahun dalam penjara. Dia menghabiskan sepuluh tahun terakhir hidupnya di Charenton, sebuah hospital untuk pesakit mental. Pengarang novel "120 Days of Sodom" (1785), "Justine, or the Unfortunate Fate of Virtue" (1791), "The Story of Juliette, or the Beneficence of Vice" ...
Paus paling bejat sejak zaman Otto. Selepas kematian Innocent VIII, dia menerima mantel kepausan. Bakat, tenaga dan kekayaan membolehkannya memperoleh pengaruh yang besar. Aktivitinya mendedahkan beberapa kenegaraan. Klan Borgia ialah klan Borjo Sepanyol, yang berpindah ke Itali pada tahun XV ...
Penyair dan penulis drama Sepanyol, salah seorang pengasas drama Sepanyol moden. Wakil utama Renaissance. Dia menulis karya epik, pastoral, odes, soneta, novel dan, mungkin, lebih daripada 2,000 drama, di mana 426 daripadanya telah bertahan hingga ke hari ini, kebanyakannya drama tragicome. "Fuente Ovejuna" beliau...
Penulis drama, penyair dan ahli sejarah Jerman. Pakar bedah dengan latihan. Selepas kejayaan drama The Robbers (1781), dia mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada kesusasteraan dan menyelesaikan tragedinya Cunning and Love (1783) dan Fiesco's Conspiracy (1784). Di Weimar, dia menulis drama Don Carlos (1988) dan ode To...
Pewaris Aga Khan III. Wakil Tetap Pakistan ke PBB (1958-1962). Dianugerahkan Palang Ketenteraan AS dan Bintang Gangsa untuk peranannya dalam operasi perisikan semasa Perang Dunia II. Ali Khan adalah pewaris Aga Khan III sehingga dia, kerana ...

Johann Wolfgang von Goethe

Penyair, penulis dan penulis drama Jerman, pengasas kesusasteraan Jerman moden. Dia adalah ketua pergerakan sastera romantis "Storm and Drang". Pengarang novel biografi The Sufferings of Young Werther (1774). Puncak karya Goethe ialah tragedi Faust (1808-1832). Lawatan ke Itali (1786-1788) memberi inspirasi kepadanya untuk mencipta drama klasik Iphigenia dalam Tauris (1787), Torquato Tasso (1790). Menteri Pertama Kadipaten Saxe-Weimar (1775-1785). Pengarang buku autobiografi "Puisi dan Kebenaran" (ed. 1811-1833), "Tahun Pengajaran Wilhelm Meister" (1795-1796), "Tahun Pengembaraan Wilhelm Meister" (1821-1829), koleksi puisi lirik " Divan Barat-Timur" ( 1814-1819), dsb.

Goethe dikenali sebagai pengagum wanita terbesar dalam sejarah kesusasteraan, dia mempunyai banyak perempuan simpanan.

Baik, kacak, cemerlang ... Di samping itu, dia sendiri sangat asmara. Dan oleh itu matahari puisi Jerman, di mana pun takdir membawanya, sentiasa muncul dalam syarikat seorang teman wanita yang cantik. Wanita itu adalah idealnya, bintang pembimbing, elemen. Dan bintang ini bersinar untuknya sejak muda hingga akhir hayatnya.

Gretchen dianggap cinta pertama penyair. Walau bagaimanapun, beberapa ahli biografi dan pengulas berpendapat bahawa ia hanyalah rekaan imaginasi muda. Dia menghantui Goethe pada masa mudanya, menemani impiannya di masa dewasa, berkhidmat sebagai musenya di usia tuanya, diwujudkan pada akhirnya dalam bentuk Faustian Gretchen yang menawan, yang terbaik dan paling menarik daripada heroin Goethe. Walau bagaimanapun, ibu penyair itu mengingati Gretchen sebagai cinta pertama anaknya, dan dalam autobiografi Goethe dia menggambarkan cintanya secara terperinci...

Pada suatu hari, Wolfgang muda bertemu dengan sekumpulan orang muda yang ceria. Mereka memperoleh wang untuk bersuka ria dengan cara yang sangat luar biasa: mereka memalsukan bil, menemui pesanan puisi untuk penyair untuk pelbagai majlis khas: perkahwinan, pengebumian, dll.

Di salah satu parti ini, Goethe bertemu dengan seorang berambut perang yang menawan bernama Gretchen. Dia lebih tua daripadanya setahun atau satu setengah tahun dan, dengan murah hati menerima penyembahan penyair muda itu, namun tidak membenarkannya apa-apa kebebasan.

Pada satu jamuan, sekumpulan ceria berjaga lewat tengah malam. Goethe, takut akan kemarahan bapanya, memutuskan untuk tidak pulang ke rumah, dan tinggal bersama rakan-rakan. Mereka menghabiskan masa berbual sehingga tidur mengatasi satu demi satu. Gretchen juga tertidur, meletakkan kepalanya yang cantik di bahu teman lelakinya, yang duduk dengan bangga dan gembira, cuba untuk tidak bergerak. Pada waktu pagi, Gretchen sudah lebih menyayangi penyair itu malah berjabat tangan dengan lembut. Nampaknya tiada apa-apa yang akan menghalang penyatuan orang muda, apabila tiba-tiba polis mengetahui tentang helah syarikat yang ceria. Siasatan bermula dan soal siasat diikuti.

Gretchen menyatakan bahawa dia benar-benar bertemu dengan Goethe, dan bukan tanpa keseronokan, tetapi dia sentiasa memandangnya sebagai seorang kanak-kanak, dan melayannya seperti kakak kepada abangnya. Wolfgang sangat tersinggung. Pada usia lima belas, dia menganggap dirinya lelaki sejati, dan bukan budak yang dipandang rendah! Goethe menangis, menjadi marah, marah, dan, tentu saja, "menoyak keluar dari hatinya wanita itu" yang dengan begitu kejam mengejek perasaan ikhlasnya!

Tetapi betapa cepatnya nafsu remaja! Jika Wolfgang Goethe telah diberitahu pada masa cinta pertamanya bahawa dia tidak lama lagi akan melupakan Gretchen yang menawan dan memberikan hatinya yang hangat kepada gadis lain, sama cantik, tetapi lebih dekat dalam semangat, dia pasti akan marah. Namun begitu, dua tahun kemudian, apabila Goethe sudah belajar di Leipzig, inilah yang berlaku.

Di rumah pemilik penginapan Schenkopf, sekumpulan orang muda berkumpul di meja d'hôte, di antaranya ialah Goethe. Pemilik dan nyonya rumah, orang yang sangat baik, duduk di sana, dan anak perempuan mereka yang menawan menyibukkan diri di dapur dan menghidangkan wain kepada tetamu. Ini adalah Anna-Katerina, atau hanya Ketchen, yang Goethe dalam koleksi awalnya memanggil sama ada Ankhen atau Annette.

Penampilan seorang gadis berusia 19 tahun boleh dinilai dari surat Gorn, salah seorang kawan Goethe. "Bayangkan seorang gadis," tulisnya, "berperawakan baik, tetapi tidak terlalu tinggi, dengan wajah yang bulat, menyenangkan, walaupun tidak begitu cantik, dengan perangai yang mudah, manis, menawan. Terdapat banyak kesederhanaan dalam dirinya dan bukan Selain itu, dia bijak, walaupun dia tidak menerima didikan yang baik, dia sangat menyayanginya dan mencintainya dengan cinta murni seorang lelaki yang jujur, walaupun dia tahu bahawa dia tidak boleh menjadi isterinya. Kathen tidak tetap acuh tak acuh terhadap perasaan penyair muda itu dan membalasnya.

Dan tiba-tiba Wolfgang mula cemburu dengan gadis itu, dan tidak berasas sama sekali. Akhirnya, Kathen bosan dengan syak wasangka yang menyinggung maruahnya, dan dia meninggalkan Goethe dan tidak pernah kembali kepadanya. Penyair itu cuba mendapatkan kembali nikmatnya, tetapi tidak berjaya. Hanya selepas perpisahan, Goethe menyedari betapa dia mencintai gadis ini.

Kepedihan mental yang kuat memaksanya untuk melupakan wain dan pesta pora, yang secara serius menjejaskan kesihatannya. Untuk memulihkan kekuatannya, Goethe pulang ke Frankfurt, tetapi imej seorang gadis menawan menghantuinya di sana juga. Dua tahun selepas rehat, dia mengetahui bahawa Kätchen akan berkahwin, lebih-lebih lagi, dengan rakan baiknya, Dr. Kanne, bakal Naib Datuk Bandar Leipzig. Kejutan itu sangat hebat sehingga penyair membuka pendarahan paru-paru. Wolfgang menulis surat yang menyentuh hati kepada kekasihnya, di mana dia berjanji untuk pergi dan melupakannya selama-lamanya, memberi amaran bahawa dia tidak sepatutnya menjawabnya. Tetapi dalam dorongan pengorbanan diri yang mulia, penyesalan atas kebahagiaan yang hilang terbangun dalam jiwanya, dan pena itu mengeluarkan kata-kata yang sedih dan tulus: "Anda adalah kebahagiaan saya! Anda adalah satu-satunya wanita yang saya tidak dapat memanggil kawan, kerana ini perkataan terlalu lemah berbanding dengan apa yang saya rasa".

Buah cinta Goethe untuk Kathen ialah "Whims of a Lover" pastoral. Dalam wiranya, yang menghabiskan masa mereka dalam pertengkaran tanpa henti, Goethe dan Kathe mudah dikenali. Plot untuk karyanya sering berfungsi sebagai peristiwa dari hidupnya sendiri. Penyair besar pernah berkata: "Semua karya saya hanyalah serpihan pengakuan besar dalam hidup saya."

Apabila Goethe pulih, dia dihantar ke Strasbourg untuk belajar undang-undang. Strasbourg ialah sebuah bandar gay, dan Goethe tidak lama kemudian melupakan Käthe. Terdapat banyak tarian di bandar ini, walaupun di udara terbuka, dan Goethe tidak dapat menahan diri daripada keghairahan umum. Dia mula mengambil pelajaran daripada seorang ahli tarian tempatan, yang mempunyai dua anak perempuan, Lucinda dan Emilia. Selepas pelajaran pertama, ternyata Goethe jatuh cinta dengan Emilia, dan Lucinda jatuh cinta dengan Goethe.

Malangnya, Emilia mencintai yang lain, jadi Goethe tidak perlu mengharapkan timbal balik.

Johann Wolfgang von Goethe

Sementara itu, Lucinda, seperti seorang wanita Perancis sejati, tidak menyembunyikan perasaannya dan sering menegur Goethe kerana mengabaikan hatinya. Suatu hari dia berpaling kepada seorang tukang tilik. Kad itu menunjukkan bahawa gadis itu tidak menikmati nikmat orang yang dia tidak peduli. Lucinda menjadi pucat, dan peramal, meneka apa yang berlaku, bercakap tentang beberapa surat, tetapi gadis itu mencelahnya dengan kata-kata: "Saya tidak menerima apa-apa surat, dan jika benar saya suka, maka ia adalah juga benar bahawa saya berhak mendapat balasan." Dia lari sambil menangis. Goethe dan Emilia bergegas mengejarnya, tetapi gadis itu mengunci dirinya, dan tiada permintaan boleh memaksanya untuk membuka pintu.

Emilia menjemput Goethe untuk menghentikan pelajaran menari dan terus terang mengaku kepadanya bahawa dia mencintai orang lain dan dihubungkan dengannya dengan sepatah kata. Emilia juga berkata bahawa Goethe akan bertindak mulia jika dia meninggalkan rumah mereka, kerana dia juga mula bersimpati kepadanya, dan ini boleh membawa akibat buruk. Patuh kepada keperluan pahit, Goethe menarik diri.

Di antara banyak novel yang dialami oleh penyair hebat, hubungannya dengan anak perempuan pastor Sosenheim Brion, Friederika, patut diberi perhatian khusus.

Goethe yang berusia dua puluh tahun itu empat tahun lebih tua daripada Friederike yang baik hati dan puitis. Dia datang ke Sosenheim secara kebetulan dan mengalami perasaan terkejut bercampur kagum apabila, di rumah sederhana paderi Sosenheim, Friderika kecil muncul di hadapannya, berseri-seri dengan kecantikan murni. Dia memakai skirt pendek dan apron hitam, matanya bersinar-sinar, hidungnya yang sedikit mendongak seolah-olah bertanya apakah jenis orang asing dia, yang datang dari kota yang bising ke kampung mereka yang tenang, di mana semuanya aman dan sederhana, di mana manusia hidup seperti nenek moyang mereka. Dan orang asing itu menjawabnya. Tetapi apa jawapan! Keghairahan mengalir dari bibirnya, ilham bersinar di matanya. Gadis itu memerhatikan wajah cantiknya, dia dengan rakus menangkap setiap perkataannya, cuba mengingati setiap gerak-gerinya. Namun, selepas semua, Goethe yang hebat bercakap dengannya!

Pada hari pertama dia jatuh cinta dengan penuh ghairah, dan jantungnya berdegup kencang apabila memikirkan bahawa dia mungkin sudah mencintai, bahkan mungkin bertunang. Nasib baik, Fryderyka, seperti bunga musim bunga, baru mula hidup dan bergegas untuk bertemu dengan orang yang akan menjadi orang pertama yang menghulurkan tangannya kepadanya ...

Keesokan harinya, orang muda berjalan bersama-sama. Berapa banyak perkataan yang diucapkan dalam minit itu! Kemudian mereka mendengar khutbah paderi di gereja. Dan kemudian, pada siang hari, apabila suara rakan-rakan mereka berdering di udara, betapa rakusnya sentuhan bibir mereka, semasa permainan, tetapi dipanaskan oleh nyala api dalaman! Ciuman rahsia, yang sebenar... Dan keesokan harinya, berlepas ke Frankfurt. Dia pergi hampir sebagai pengantin lelaki, walaupun tidak ada pertunangan, kerana hanya dua hari telah berlalu antara pertemuan pertama Goethe dengan kekasihnya dan detik tertinggi kegembiraan cintanya!

Sejarah kesusasteraan Eropah berhutang banyak kepada gadis desa yang miskin yang mengilhami perasaan yang kuat dalam salah seorang wakil terbesarnya. Bagi Goethe, selepas bertemu dengan Friederike, dunia bersinar dengan warna baharu. Kepentingan ini adalah lebih hebat kerana, sejak kisah sedih dengan Katchen, dia hampir berpisah dengan musenya. Selepas bertemu dengan Friderika, dia bangun dengan keinginan untuk kreativiti.

Malangnya, pengakhiran hubungan dengan Friederika tidak mempunyai banyak persamaan dengan permulaannya. Goethe tidak berkahwin dengannya, walaupun sebenarnya dia sudah dianggap tunangannya. Anak perempuan seorang paderi miskin tidak boleh berkahwin dengan anak lelaki warganegara Frankfurt yang terkenal yang tidak akan pernah bersetuju dengan perkahwinan sedemikian. Dan Goethe sendiri memahami perkara ini apabila keluarga paderi tiba di Strasbourg. Jika di kampung Friederike kelihatan seperti bunga hutan atau nimfa, maka di bandar di mana dia harus tinggal, setelah berkahwin dengan Goethe, dia kelihatan seperti seorang wanita petani yang sederhana.

Dia terus mencintainya, merinduinya, tetapi dengan jelas menyedari bahawa perpisahan tidak dapat dielakkan. Friederike tetap setia kepada Goethe sehingga hari-hari terakhir hidupnya. Walaupun banyak cadangan, dia tidak pernah berkahwin. "Siapa yang dicintai oleh Goethe," Frederick pernah berkata kepada kakaknya, "tidak boleh mencintai orang lain."

Selepas berpisah dengannya dan ingin menenggelamkan perasaan berat dalam jiwanya, Goethe cuba mencari ketenangan dalam karyanya, menulis banyak karya, termasuk "Getz von Berlichingen" yang sensasi, yang segera meletakkan pengarangnya di kepala arah yang diketahui. dalam sejarah kesusasteraan dengan nama "ribut dan serangan". ". Kemudian dia melakar rancangan "Prometheus" dan "Faust", yang mengabadikan namanya. Untuk melupakan imej gadis kesayangannya, dia menyelidiki kajian kuno, yang juga tercermin dalam karyanya.

Dari Mei hingga September 1772, Goethe berlatih sebagai peguam di Mahkamah Keadilan Imperial di Wetzlar. Wolfgang segera dikenali sebagai ahli falsafah dan menakluki semua orang dengan fikirannya yang tajam. Gadis-gadis cantik sedang mencari kenalannya. Di Wetzlar, penyair berusia 23 tahun itu bertemu Charlotte Buff, anak perempuan pengurus ladang-ladang Ordo Kesatria Jerman. Gadis itu telah bertunang dengan Christian Kestner, yang berkhidmat di Mahkamah Keadilan Imperial sebagai setiausaha berkuasa penuh di kedutaan kota Hanover.

Tanpa cinta Goethe yang tidak bahagia untuk Charlotte Buff (dia memanggilnya Lotta), salah satu karya penyair yang paling terkenal, The Sorrows of Young Werther, tidak akan tercipta. Goethe jatuh cinta dengan Charlotte yang berusia 19 tahun pada pandangan pertama, kerana kecantikannya yang lembut dan perwatakan ceria tidak dapat membantu tetapi menarik penyair.

Dalam The Suffering of Young Werther, adegan pertemuan dengan Lotta digambarkan dengan jelas, adegan yang kemudiannya diabadikan di atas kanvas oleh Kaulbach. "Selepas melalui halaman ke sebuah bangunan yang indah dan memanjat tangga, saya membuka pintu, mata saya bertemu pemandangan paling menarik yang pernah saya lihat. Di bilik pertama, enam kanak-kanak berumur sebelas hingga dua tahun berputar-putar seorang gadis cantik bersaiz sederhana berpakaian gaun putih ringkas dengan busur merah jambu di dada dan lengan. Dia memegang roti hitam dan memotong bahagian kepada anak-anak kecil di sekelilingnya, mengikut umur dan selera masing-masing, dan dihidangkan dengan penuh kemesraan !" Ia adalah gambaran dalam semangat masa sentimental itu, dan Goethe bertemu Lotta pada tahun 1772.

Masa sedih bermula dalam hidup Goethe. Dimakan oleh keinginan untuk lebih dekat dengan anak perempuan penasihat Buff yang menawan, penyair pada masa yang sama memahami bahawa dia mesti sama ada memusnahkan kebahagiaan orang lain, atau menahan perasaan yang membara dalam dirinya. Tetapi cara kedua bermaksud bunuh diri.

Yang menghairankan, penyair itu tidak menyembunyikan perasaannya terhadapnya daripada pengantin lelaki, dan pengantin lelaki sendiri menggalakkan pertemuan mereka, yakin bahawa Goethe terlalu jujur, dan Lotta terlalu mulia untuk peranan asas kekasih. Dan Goethe memutuskan untuk meninggalkan bandar itu. Dia tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihnya dan tunangnya, sebaliknya dia menghantar mereka nota dengan curahan penuh ghairah, mengeluh dan air mata, dan hampir serta-merta memutuskan untuk menggambarkan kesedihan mentalnya.

Johann Wolfgang von Goethe

Buah dari pengalamannya menjadi "Penderitaan Werther Muda" ...

Nama Lily tidak asing lagi kepada sesiapa yang pernah membaca elegi terkenal Goethe "Park Lily". Anna-Elisabeth Schönemann ialah pengantin perempuan Goethe dan hampir menjadi isterinya. Penyair mendedikasikan beberapa puisi kepadanya: "Rindu", "Kebahagiaan kesedihan", "Musim luruh", "Lily", "Cinta baru, kehidupan baru", "Belinda", "Hati emas yang dia pakai di dadanya". ..

Kaya, ceria, remeh, sentiasa hidup dalam kemewahan, dikelilingi oleh wanita sekular, sentiasa berputar dalam masyarakat tinggi, gadis itu adalah bertentangan dengan penyair yang hebat. Malah rakan dan rakan terdekat tidak membenarkan pemikiran perkahwinan antara mereka.

Goethe bertemu Elisabeth Schönemann pada penghujung tahun 1774 di rumah ibu bapanya di Frankfurt. Lily yang berusia enam belas tahun duduk di piano dan memainkan sonata. Apabila dia selesai, Goethe memperkenalkan dirinya kepadanya. "Kami memandang satu sama lain," tulisnya dalam autobiografinya, "dan, saya tidak mahu berbohong, nampaknya saya merasakan kekuatan yang menarik dengan kualiti yang paling menyenangkan." Bagi Goethe yang bersemangat, satu pertemuan sudah cukup untuk segera menulis puisi dan mencurahkan perasaannya.

Lily cepat mengikat Goethe kepadanya, dan dia benar-benar gembira apabila dia menghormatinya dengan belaian.

Lily yang peramah menyukai penyair yang kacak itu. Dia dengan penuh semangat memberitahunya tentang hidupnya, mengadu tentang kekosongannya, mengatakan bahawa dia hanya mahu menguji kuasanya terhadap Goethe, tetapi dia sendiri terperangkap dalam jaring. Orang-orang muda menjelaskan sendiri, dan perkara itu mungkin akan berakhir dengan perkahwinan, jika tidak kerana perbezaan status sosial antara keluarga. Mengetahui sikap cerewet ayahnya dalam hal ini, Cornelia, kakak Goethe, menentang keras perkahwinan ini. Yang lain juga membantah. Tetapi Goethe tidak mendengar.

Seorang gadis Delph menjalankan tugas yang sukar untuk mengatur perkara itu. Pernah dia memberitahu kekasih bahawa ibu bapa bersetuju, dan memerintahkan untuk berjabat tangan antara satu sama lain. Goethe mendekati Lily, dan dia perlahan-lahan tetapi tegas mengangkat miliknya dan meletakkannya di tangannya, selepas itu kedua-duanya "dengan mengeluh dalam-dalam" melemparkan diri mereka ke dalam pelukan masing-masing. Kemudian pertunangan berlangsung. Tetapi perkahwinan itu masih berantakan. Perjalanan Goethe ke Switzerland juga memainkan peranan, di mana rombongan Lily cuba meyakinkannya tentang kedinginan tunangnya. Akhirnya, orang muda terpaksa pergi. Goethe mengambil berat tentang perpisahan itu. Dia berdiri di bawah tingkapnya selama berjam-jam, berbalut jubah, dan kembali dengan gembira apabila dia kebetulan melihat bayangnya di tingkap.

Selepas itu, Lily berkahwin dengan seorang jurubank Strasbourg, dan Goethe, yang berlepas ke Itali, menulis dalam buku catatannya: "Lily, selamat tinggal! Untuk kali kedua, Lily! Berpisah buat kali pertama, saya masih berharap untuk menyatukan nasib kami. Sekarang ia telah diputuskan: kita mesti memainkan peranan masing-masing. Saya tidak takut untuk diri saya sendiri atau untuk awak. Semuanya kelihatan sangat mengelirukan. Selamat tinggal."

Dengan Charlotte von Stein yang berusia 33 tahun, Goethe bertemu pada tahun 1775 dan mencintainya selama empat belas tahun, walaupun pada hakikatnya dia telah berkahwin dengan ketua ekuestrian mahkamah Weimar, dan dia dikelilingi oleh tujuh anak. Benar, dia sangat berpendidikan, bijaksana, pintar, tetapi ... penyair itu baru berusia 26 tahun! Mungkin, hakikat bahawa Goethe bersendirian di Weimar yang kecil dan ceria, di mana dia mendapati dirinya selepas Frankfurt asalnya dan di mana tugas baru seorang istana membebankannya, memainkan peranan di sini.

Wolfgang menggambarkan perasaannya terhadap Charlotte dalam Iphigenia yang terkenal. Beberapa penulis biografi Goethe percaya bahawa cintanya untuk Charlotte adalah platonik. Mereka bertukar-tukar pengakuan yang penuh ghairah, menulis surat berapi-api antara satu sama lain semasa perpisahan, tetapi tidak pernah melampaui apa yang dibenarkan, walaupun suami Charlotte berada di rumah hanya sekali seminggu. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh mengabaikan fakta bahawa apabila Goethe menjadi rapat dengan Christiane Vulpius, bakal isterinya, Charlotte, terbakar dengan kemarahan dan menuntut kembali suratnya, membakarnya, dan menghentikan semua hubungan dengan Goethe. Keseriusan hubungan mereka juga terbukti dengan drama yang dikarang oleh Charlotte, di mana Goethe digambarkan dengan cara yang tidak menarik. Penyair dipersembahkan di dalamnya sebagai penyombong yang paling bodoh, sinis kasar, sombong hingga ke tahap yang tidak masuk akal, munafik yang durhaka, pengkhianat yang tidak bertuhan...

Pada musim panas 1788, Goethe, Penasihat Privy Duke, kembali ke Weimar selepas setahun setengah di Itali. Charlotte von Stein mengelaknya dengan tajam. Lagipun, dia pergi ke Itali tanpa berkata apa-apa kepadanya, dan untuk masa yang lama tidak melaporkan keberadaannya. Dan apabila dia memutuskan untuk memberitahunya "rahsia indah" pengembaraan erotiknya dengan seorang janda Rom, dia, dengan kekakuannya, tidak menemui apa-apa yang luhur dalam ceritanya. Dia menjadi terlalu "sensual," tulisnya dalam salah satu suratnya.

Tidak sukar untuk membayangkan bahawa selepas hari-hari pertama di Weimar, Goethe berasa kesepian, dia sangat kekurangan khazanah seni Itali dan kehidupan bebasnya. Dia terpaksa berpuas hati dengan katil perkhemahan di sebuah rumah taman di Taman Ilm, dan balu Rom, yang dipanggilnya Faustina, tidak lagi menikmati malam-malam sunyinya.

Goethe berada di puncak kegemilangannya. Dia adalah kawan baik Duke of Weimar, yang secara peribadi memberikannya gelaran bangsawan dan, di samping itu, hampir semua jawatan dan anugerah tertinggi negara kecil itu. Goethe dikaitkan dengan gergasi pemikiran pada zamannya. Dia berumur tiga puluh sembilan tahun. Jangan kira novelnya dengan wanita Eropah yang mulia dan terpelajar. Dia dalam perjalanan ke Olympus, wira negara Weimar.

Christiana Vulpius, seorang gadis bunga kecil yang tidak biasa berumur dua puluh tiga tahun, mempunyai pendapatan yang sederhana, dia membantu ibunya menyara anak-anaknya yang lebih muda selepas bapanya meninggalkan keluarga. Dia tidak berpendidikan, bercakap dengan loghat Thuringian yang kuat, membaca dengan susah payah, dan menulis lebih teruk lagi. Tetapi dia segar, dengan kulit yang lembut, rupa yang jelas dan pipi yang kemerah-merahan, keriting berangan yang sukar dikawal jatuh di dahinya. Dia mempunyai perwatakan yang ceria, dan dia rela ketawa, bergurau dan secara melulu membina matanya. Dia bekerja sebagai gadis bunga di sebuah kilang di Weimar, di mana dia membuat bunga tiruan daripada serpihan sutera, yang kemudiannya menghiasi topi dan garis leher wanita Weimar yang cantik.

Seorang gergasi semangat dan gadis bunga yang tidak berpendidikan - bolehkah anda bayangkan lebih ramai orang yang berbeza?

Jadi kedua-duanya bertemu di Taman Istana di Weimar. Dan ini bukan kebetulan: Christiane telah lama berdiri di sana, menunggunya. Dia mempunyai perniagaan yang luar biasa dengannya, ia tidak melibatkan dirinya secara peribadi, tetapi abangnya, dan oleh itu seluruh keluarga. Di tangannya dia memegang sepucuk surat yang ditulis oleh abangnya meminta pertolongan. Abang mengira dengan betul: permintaan itu akan memberi kesan jika ia diserahkan kepada penyair oleh seorang kakak yang cantik.

Saudara lelaki Christiana, August Christian Vulpius, memasuki sejarah kesusasteraan berkat pertemuan kakaknya dengan Goethe di Taman Istana Weimar pada hari Jun pada tahun 1788.

Johann Wolfgang von Goethe

Sekiranya Goethe membantunya, dia akan mencipta karya agung, novel paling hidup dari kehidupan perompak - novel tentang Rinaldo Rinaldini yang mulia. Impiannya menjadi kenyataan: selepas bertemu di Taman Istana dengan kakaknya, Goethe menunjukkan kebaikan kepadanya. Sudah tentu, bukan Vulpius yang tidak jelas dan bukan karya agung sasteranya, selesai atau baru dibayangkan, yang menarik minat Goethe. Lelaki wanita manja itu telah dipukul oleh seorang gadis.

Semuanya menunjukkan bahawa Christiana menjadi kekasih Goethe pada hari yang sama, kerana kedua-duanya disambut setiap tahun pada 12 Julai sebagai ulang tahun kesatuan mereka. Beberapa bait dalam "Roman Elegy" tidak diragukan lagi didedikasikan kepada orang Kristian: "Sayangku, adakah anda bertaubat sehingga anda menyerah begitu cepat? Jangan bertaubat: dengan pemikiran yang berani, percayalah, saya tidak akan memperkecilkan anda," - ini adalah bagaimana elegi ketiga bermula.

Tidak lama kemudian, Christiana meninggalkan pekerjaannya dan berpindah dengan Goethe, menjadi perempuan simpanan rahsianya, yang kewujudannya dia sembunyikan dengan segala cara yang mungkin.

Bilik tetamu di rumah Goethe sentiasa bersedia untuk menerima Fritz von Stein, anak bongsu rakan lama penyair Charlotte von Stein. Budak lelaki itu sering tinggal lama dengan Goethe yang kesepian, walaupun selepas rehat antara ibunya dan penyair. Dan sekarang Fritz memberitahu ibunya tentang seorang gadis baru yang muncul di rumah Goethe. Charlotte menerima berita itu, sudah tentu, dengan menyakitkan. Selepas bertahun-tahun cinta, persekutuan rohani pada kedudukan yang sama, dia berasa sangat tersinggung, ditolak demi seorang gadis bunga muda yang tidak berpendidikan dan tidak layak.

Berita itu cepat tersebar ke seluruh bandar. Orang bergosip, geram dengan maksiat penyair. Hampir makhluk tertinggi dihormati di Goethe, dan khabar angin itu tidak mengecam hubungannya dengan Puan von Stein, yang setaraf dengannya dalam segala hal. Sekarang mereka melihat dalam dirinya seorang penggoda ganas yang hanya tahu apa yang harus dilakukan oleh hawa nafsunya. Pada Julai 1790, dia menulis: "Saya telah berkahwin, tetapi tanpa upacara khidmat." Inilah yang dilihat tidak senonoh kepada masyarakat Weimar. Rakan Schiller, ketika dia berada di dalam rumah di Frauenplan, langsung tidak perasan Christiane. Pada tahun 1800, apabila kerja Goethe mengalami sedikit kemerosotan, Schiller yakin bahawa ini adalah akibat daripada kehidupannya bersama Christiana.

Memang sukar untuk membayangkan pasangan yang lebih tidak setara. Permulaan yang tidak rasional hadir dalam hubungan mereka dari kenalan mereka: Goethe jatuh cinta serta-merta. Tetapi ia berlaku kepadanya berkali-kali dalam hidupnya! Baru-baru ini, dalam sejarah kesusasteraan, karya penyair dibahagikan kepada tempoh yang dikaitkan dengan nama-nama wanita yang memberi inspirasi kepadanya: Lotta, Friederike, Marianne, Lily, Charlotte ... Walau bagaimanapun, lebih jarang mereka menulis tentang Kristian dalam ini. rasa. Mungkin kerana hubungan mereka sangat lama, bertahan lebih dari tiga puluh tahun, sehingga kematiannya pada tahun 1818. Sebahagiannya kerana sukar untuk bercakap tentang "inspirasi" langsung di sini, yang, sebagai contoh, Lotta Buff mempunyai penampilan "The Sorrows of Young Werther" atau Frederic Brion - mengenai kenangan masa mudanya dalam novel "Puisi dan Kebenaran . Dari Kehidupan Saya" .

Pertama sekali, "Roman Elegies", dan juga, mungkin, beberapa puisi yang ditulis untuk majlis itu. Itu sahaja mungkin.

Dia hanyalah orang yang sangat dia perlukan: sifat yang sederhana, ceria, ketawa, bebas, sangat berbeza dengan pengasingannya, tuntutan tinggi terhadap latihan intelektual yang ideal, komunikasi yang halus di salon sekular, dengan suasana mahkamah yang prima. Nampaknya, Goethe suka betapa cerianya "anak alam"nya, "kecil erotikon"nya berbual.

Dia kekal sebagai perempuan simpanannya selama tujuh belas tahun sebelum dia memutuskan untuk menghalalkan hubungan mereka dengan perkahwinan sivil sederhana pada tahun 1806 di bawah pihak berkuasa pendudukan Perancis. Walaupun ketika dia menjadi ibu kepada anaknya Augustus, yang dilahirkan pada minggu Krismas 1789, dia tidak memikirkan tentang perkahwinan. Tetapi sebelum kelahiran seorang anak lelaki untuk anak bujang yang degil, dia sebenarnya telah mencipta sebuah keluarga, termasuk kakak tirinya, ibu saudara tua dan seorang abang - yang menulis tentang Rinaldo Rinaldini. Keluarga itu mungkin lebih besar: Christiana melahirkan empat lagi anak, tetapi dua meninggal dunia ketika lahir, dua mati. Atas kesatuan yang tidak sama rata, seolah-olah nasib sendiri telah mengembangkan sayap hitamnya, kerana Ogos, yang hidup hingga dewasa, adalah seorang yang lemah dari segi fizikal dan mental yang tidak stabil.

Pendek kata, kehidupan keluarga mereka tidak kelihatan seperti idyll, mereka terpaksa melalui banyak drama, yang, tentu saja, tidak boleh meninggalkan tanda mereka pada watak gadis bunga yang paling ceria.

Jadi Christiana adalah bertentangan dengan seorang penyair. Baginya, tidak ada masalah yang sukar, dia ketawa, bergurau dan memanjakannya. Dia adalah penjelmaan kemesraan sensual dan kemesraan feminin, seperti yang ditulis Goethe dalam Roman Elegiesnya. Dia adalah "ein Lieb mit alien seinen Prachten" ("daging dalam segala kemegahannya"). Di sini kita bercakap tentang cinta fizikal dan sensual semata-mata, yang ditimbulkan oleh Christiana dalam dirinya. Tanpa dia, dia tidak akan mencipta gambaran cinta yang begitu lengkap. Lagipun, cinta bukan sahaja keghairahan jiwa yang memakan semua, tetapi juga "sedikit erotik", seperti yang ditulis oleh Goethe sendiri dengan indah mengenainya. Mungkin dia mempersonifikasikan cinta dalam kehidupan penyair.

Duke of Württemberg bersimpati dengan keadaan itu - yang tidak mempunyai kekasih. Karl August dengan rela hati bersetuju untuk menjadi bapa baptis anak penyair, Augustus; kanak-kanak itu mungkin dinamakan sempena penaung tinggi. Christiana, sudah tentu, tidak hadir pada pembaptisan anaknya. Malah Goethe tidak boleh membenarkan pertemuan sedemikian - duke dengan kekasihnya.

Augustus berusia lima tahun apabila neneknya yang tinggal di Frankfurt akhirnya mengetahui kewujudan seorang cucu. Christiane tidak ditunjukkan di mana-mana dengan Goethe. Sebaliknya, dia suka meluangkan masa bersama orang dalam kalangannya, di antaranya adalah ramai artis dari teater kecil mahkamah Weimar. Selama bertahun-tahun, dia menjadi tegap, berat, dan pada akhir hayatnya dia berubah menjadi wanita gemuk yang bengkak.

Pada tahun 1806, Goethe akhirnya memutuskan untuk menghalalkan hubungannya dengan Christiana. Pada 19 Oktober, mereka secara rasmi berkahwin. Dan kali ini semuanya berjalan dengan sederhana: mereka berkahwin dalam sakristi gereja St. James.

Keesokan harinya selepas perkahwinan, Frau von Goethe muncul di salon Johanna Schopenhauer, ibu kepada ahli falsafah terkenal, yang baru sahaja menjadi balu dan memutuskan untuk menetap di Weimar. Alasan wanita ini berakar pada sesuatu seperti ini: oleh kerana Goethe memberi nama kepada orang Kristian, maka dia, Puan Schopenhauer, akan menjamunya dengan secawan teh.

Pintu banyak rumah dibuka kepada Ahli Majlis Privy yang baru ditempa. Walau bagaimanapun, perarakan kemenangan melalui salun yang megah tidak berjaya.

Selepas "peningkatannya" Christiana tidak hidup lama. Terlalu tembam, jatuh cinta dengan kesendirian. Di Weimar terdapat cakap-cakap tidak sopan mengenai "separuh gemuk Goethe."

Kesudahannya sukar. Dia menderita uremia, pergi untuk rawatan, tetapi dari air mata air Egerland dia hanya membengkak dengan sangat. Goethe tidak menunjukkan minat yang tinggi terhadapnya. Sentiasa takut akan penyakit dan kematian, sehingga di hadapannya mustahil untuk bercakap tentang perkara yang menyedihkan ini, dia berpaling dari penderitaannya. Seperti kebanyakan hipokondriak, dia menutup dirinya dalam penyakitnya sendiri. Dia mati seorang diri, dia tidak memegang tangannya di saat-saat terakhir.

Dalam diarinya, dia menulis dengan sangat ringkas: "Isteri saya meninggal dunia. Perjuangan terakhir yang mengerikan bagi tubuhnya. Dia meninggal dunia pada waktu makan tengah hari. Terdapat kekosongan dan kesunyian yang mengerikan dalam diri saya dan sekeliling." Tetapi sejurus selepas kata-kata ini, dia meneruskan: "Kemasukan sungguh-sungguh Puteri Ida dan Putera Bernhard. Penasihat mahkamah Meyer-Reimer. Pada waktu petang, pencahayaan yang luar biasa di bandar. Isteri saya dibawa ke bilik mayat pada waktu malam. Saya di tidur sepanjang hari."

Dalam nasib Goethe terdapat wanita sebelum Christiana Vulpius dan selepasnya. Wanita yang memberi inspirasi kepadanya, mempengaruhi perkembangan hadiah puitisnya. Tetapi perhubungan dengan kebanyakan mereka terpancar oleh episod pendek dalam hidupnya. Dia tergesa-gesa sepanjang masa.

Satu-satunya wanita yang dia tinggal di sebelah ialah Christiana, walaupun dia meninggalkannya untuk masa yang lama. Tidak ada orang lain yang memberinya cinta yang sederhana dan bersahaja. Melalui cinta ini dia mungkin telah mengetahui kedamaian, kerana ia adalah keabadian itu sendiri, sementara dia semuanya bergerak.

Walau bagaimanapun, perkahwinan tidak menyelamatkan Goethe daripada anak panah Cupid. Dia terus mencintai dan dicintai.

Bettina. Orang yang aneh, kemudian isteri penulis fiksyen sains Arnim, menurut Lewis, lebih syaitan daripada seorang wanita. Muda, bersemangat, eksentrik, aneh, jatuh cinta dengan penyair tanpa kehadiran, dan mula mengisinya dengan surat-surat yang penuh kegembiraan. Kemudian dia tiba-tiba datang ke Weimar, melemparkan dirinya ke dalam pelukan penyair dan, seperti yang dia sendiri memberitahu, pada pertemuan pertama dia tertidur di dadanya. Selepas itu, dia mengejarnya dengan cinta, sumpah, cemburu, walaupun pada hakikatnya objek keghairahannya sudah lima puluh lapan. Dan Goethe hidup semula, secara tidak sengaja tunduk kepada daya tarikannya. Tetapi tidak lama kemudian, telatah Bettina yang melampau, semangat ganasnya mula meletihkan Goethe. Rehat tidak dapat dielakkan.

Kemudian, di jalan hidup penyair berusia 60 tahun itu, muncullah Minna Herzlieb yang muda dan penuh kasih sayang, anak angkat kepada penjual buku Froman, seorang gadis yang jatuh cinta dengan penyair tua itu dengan sepenuh hati dan memberi inspirasi kepadanya. kepada beberapa soneta dan novel "Affinity of Souls", yang menggambarkan perasaannya terhadap kekasihnya . Keghairahan Minna dan Goethe menimbulkan ketakutan yang besar kepada rakan-rakan mereka, dan mereka cuba mengelakkan akibat yang serius dengan menghantar gadis itu ke sekolah berasrama penuh, yang benar-benar menjadi penyelamat.

Lima tahun kemudian, iaitu, ketika penyair berusia enam puluh lima tahun, dia bertemu dengan isteri pemesona bankir Willemer, Marianne, dan kedua-duanya segera jatuh cinta antara satu sama lain dengan semangat yang begitu, kini, selepas bertahun-tahun, membaca pencurahan Goethe. dan jawapan yang sama teman wanitanya , anda benar-benar lupa perbezaan dalam tahun-tahun kekasih. Nampaknya di hadapan kita adalah dua makhluk yang benar-benar muda, hanya mengetahui keghairahan yang memakan dan tergesa-gesa untuk menikmati perasaan yang tidak diketahui sehingga kini.

Kekasih berpisah, tetapi sehingga kematian penyair - selama 17 tahun - mereka berkoresponden. Sebulan sebelum kematiannya, Goethe mengembalikan suratnya kepada Marianne dan puisinya "Ke Angin Barat".

Dan, akhirnya, cinta terakhir Goethe. Pada usia tujuh puluh lima, dia, sebagai seorang lelaki muda, jatuh cinta dengan Ulrika Levetsov yang berusia 18 tahun. Ulrika jatuh cinta kepada penyair dengan cinta yang tulus dan bersemangat yang tidak kering dalam jiwanya sehingga kematiannya.

Ulrika meninggal dunia pada tahun 1898, meninggalkan ingatan seorang lelaki cemerlang yang hampir menjadi suaminya. Dia tidak pernah berkahwin, kerana dia tidak bertemu lelaki yang boleh mengambil tempat di hatinya yang menjadi milik Goethe. Dia sudah tua, tetapi masih langsing dan cergas, tidak ada satu pun kerutan di dahinya, dan matanya berkilauan dengan keindahan dan kekuatan yang mempesonakan ...

Jadi mengapa wanita sangat mencintainya? Tidak dinafikan, dia pintar, tetapi kecerdasan tidak selalu menjadi hujah untuk hati wanita; dia kacak, tetapi kecantikan juga tidak selalu menarik. Mungkin penjelasan terbaik diberikan oleh Heinrich Heine: "Di Goethe kita dapati secara keseluruhannya keharmonian rupa dan semangat, yang dilihat pada semua orang yang luar biasa. Penampilannya sama pentingnya dengan kata-kata ciptaannya; imejnya penuh dengan keharmonian, jelas, mulia, dan adalah mungkin untuk mengkaji seni Yunani di atasnya, seperti pada arca purba. Kem yang bangga ini tidak pernah membongkok dalam kerendahan hati Kristian seperti seekor cacing: mata ini tidak memandang dengan penuh dosa dengan ketakutan, saleh atau dengan kelembutan yang tidak wajar: mereka tenang, seperti sesetengah orang, mereka adalah dewa. Pandangan yang tegas dan berani secara umum adalah tanda dewa-dewa. Mata Napoleon juga memiliki sifat ini; oleh itu saya yakin bahawa dia adalah tuhan. Pandangan Goethe kekal seperti dewa pada zaman dahulu. usia seperti masa muda. Masa menutupi kepalanya dengan salji, tetapi dia tidak dapat membengkokkannya. Dia membawanya dengan bangga dan tinggi, dan apabila dia bercakap, dia seolah-olah membesar, dan apabila dia menghulurkan tangannya, nampaknya seolah-olah dia boleh menunjukkan kepada bintang-bintang jalan mereka di langit. kecenderungannya yang mementingkan diri sendiri; tetapi ciri ini wujud dalam tuhan-tuhan yang kekal, dan ia adalah bapa tuhan-tuhan - Musytari yang hebat, dengan siapa saya telah membandingkan Goethe. Malah, ketika saya bersamanya di Weimar, kemudian, berdiri di hadapannya, tanpa sengaja saya melihat ke tepi, sama ada ada helang dengan kilat di dekatnya. Saya hampir bercakap dengannya dalam bahasa Yunani, tetapi perasan bahawa dia memahami bahasa Jerman, saya memberitahunya dalam bahasa Jerman bahawa buah plum di jalan dari Jena ke Weimar sedap. Semasa malam musim sejuk yang panjang, saya sering berfikir betapa agung dan mendalam yang akan saya sampaikan kepada Goethe apabila saya melihatnya. Dan apabila, akhirnya, saya melihatnya, saya memberitahunya bahawa plum Saxon sangat lazat. Dan Goethe tersenyum. Dia tersenyum dengan bibir yang sama yang pernah dia cium Leda, Eropah, Danae, Semele ... Fryderyka, Lily, Lotta, Ulrika - bukankah ini Semele, Eropah, Leda, Danae yang sama?

18+, 2015, tapak web, Seventh Ocean Team. Penyelaras Pasukan:

Kami menyediakan penerbitan percuma di laman web ini.
Penerbitan di laman web ini adalah hak milik pemilik dan pengarang masing-masing.

Goethe Johann Wolfgang ialah seorang penulis Jerman yang hebat. Dilahirkan di bandar perdagangan lama, Frankfurt am Main, dalam keluarga seorang burgher kaya. Bapanya, penasihat empayar, bekas peguam, ibunya adalah anak perempuan mandur bandar. Goethe menerima pendidikan yang baik di rumah.

Pada tahun 1765 dia pergi ke Universiti Leipzig, menamatkan pendidikan tingginya di Strasbourg, di mana dia mempertahankan disertasinya untuk gelaran Doktor Undang-undang. Penglibatan dalam perundangan menarik sedikit G., yang lebih berminat dalam bidang perubatan (minat ini menyebabkan dia kemudiannya mempelajari anatomi dan osteologi) dan kesusasteraan. Goethe mula menulis awal. Puisi "Höllenfahrt Christi" bersebelahan dengan puisi rohani Kramer (lingkaran Klopstock). Komedi "Die Mitschuldigen" (Rakan Sekerja), terutamanya pastoral "Die Laune des Verliebten" (Kegilaan seorang kekasih), puisi "Ke Bulan", "Innocence" dan lain-lain termasuk dalam kalangan kesusasteraan Rococo. Seperti penyair Rococo, cintanya adalah keseronokan sensual, dipersonifikasikan dalam cupid yang lincah, alam semula jadi adalah pemandangan yang dilaksanakan dengan mahir; dia berbakat bermain dengan formula puitis yang wujud dalam puisi Rococo, fasih dalam ayat Alexandria, dll.

Di Strasbourg, Goethe bertemu Herder, yang memperkenalkannya kepada pandangannya tentang puisi dan budaya. Di sini Goethe mendapati dirinya sebagai seorang penyair. Beliau menjalinkan hubungan dengan beberapa penulis muda, kemudian tokoh terkemuka dalam era "ribut dan tekanan" (Lenz, Wagner). Dia berminat dengan puisi rakyat, sebagai tiruan yang dia menulis puisi "Heidenröslein" (Steppe rose) dan lain-lain, Ossian, Homer, Shakespeare (bercakap tentang Shakespeare - 1772), mencari kata-kata yang bersemangat untuk menilai monumen Gothic - "Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (Mengenai seni bina Jerman Erwin of Steinbach, 1771). Kerana menghormati bapanya, Goethe terpaksa mengamalkan undang-undang pada masa ini.

Karya penting pertama Goethe pada era baharu ini ialah Goetz von Berlichingen- asalnya "Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand" - sebuah drama yang memberi kesan yang besar kepada orang sezaman. Dia meletakkan Goethe di barisan hadapan dalam kesusasteraan Jerman, meletakkannya sebagai ketua penulis zaman Sturm und Drang. Goetz ditulis dalam bentuk prosa mengikut cara kronik sejarah Shakespeare. Imej seorang pejuang keadilan sosial - imej paling tipikal kesusasteraan Pencerahan - menerima tafsiran luar biasa daripada Goethe. Knight Götz von Berlichingen, bersedih tentang keadaan di negara ini, mengetuai pemberontakan petani, tetapi apabila yang terakhir mengambil bentuk yang tajam, dia bergerak menjauhinya, mengutuk gerakan yang telah melampauinya. Perintah undang-undang yang ditetapkan berjaya: gerakan revolusioner massa, yang ditafsirkan dalam drama sebagai huru-hara yang dilepaskan, dan individu yang cuba menentangnya dengan "kesengajaan" sama-sama tidak berkuasa di hadapannya. Goetz mendapati kebebasan bukan dalam dunia manusia, tetapi dalam kematian, dalam penggabungan "dengan alam semula jadi." Makna simbol adalah adegan terakhir drama: Goetz keluar dari penjara bawah tanah ke taman, melihat langit yang tidak terbatas, dia dikelilingi oleh alam semula jadi yang menghidupkan: "Tuhan Yang Maha Kuasa, betapa baiknya di bawah langitmu, betapa baiknya kebebasan. ialah! Pokok-pokok bertunas, seluruh dunia penuh harapan. selamat tinggal sayang! Akar saya terputus, kekuatan saya meninggalkan saya. Kata-kata terakhir Goetz ialah "Oh, udara syurga! Kebebasan, kebebasan! (meninggal dunia)".

Dalam fikiran Goethe, perjuangan keperibadian borjuasi dengan realiti sosial yang bermusuhan dengannya sering mengambil bentuk perjuangan seseorang dengan kuasa yang mengehadkan yang cuba memakan "Saya"nya. Konflik: borjuasi - sistem feudal berkembang menjadi konflik manusia - masyarakat, manusia - ruang, "saya" - "bukan-saya". Di satu pihak, wira beliau dalam tempoh "ribut dan serangan" diilhamkan oleh penderitaan perjuangan, sebaliknya, mereka biasa dengan perasaan tidak berdaya: Goethe sering menggabungkan gergasi dan kerdil dalam satu imej. Dalam petikan "Prometheus" (Prometheus, 1773-1774), titan, yang berusaha untuk mencari dirinya dalam penciptaan makhluk bebas baru, bertemu dengan Zeus, yang mengetahui bahawa Prometheus ditakdirkan untuk bertindak di dunia yang terbatas, bahawa orang yang diciptanya. adalah hamba Olympus ("Saya adalah tuan tanah. Genus cacing akan menambah bilangan hamba saya. Adalah baik bagi mereka jika mereka mengikut kata bapa saya, tetapi celaka jika mereka bercanggah dengan tangan kanan diraja saya.")

Seseorang sentiasa berdiri di garisan di mana dia tidak dibenarkan menyeberang. Dia boleh mencurahkan dirinya dalam dorongan yang indah, tetapi dorongan ini akan membakarnya. Goethe. dengan penuh kasih sayang melukis tokoh-tokoh pemberontak yang menceroboh perintah undang-undang yang ditetapkan. Keghairahan mereka luar biasa (contohnya, monolog Prometheus dalam Akta III: "Dekat, O Zeus, kamu adalah syurgamu ..."), ucapan mereka terang dan berani, kesedaran burgher Goethe kagum dengan perangai mereka yang bertempur.

Tetapi dengan kasih sayang yang tidak kurang dia menghasilkan semula imej orang yang lemah, rapuh, ragu-ragu, tidak mampu untuk perjuangan yang hebat. "Kedukaan Werther Muda"(Die Leiden des jungen Werther, 1774) - sebuah novel dalam huruf, ciptaan G. yang paling sempurna dari zaman Sturm und Drang - dan menggambarkan seorang yang rapuh. "Werther" memberikan pengarang kemasyhuran di seluruh dunia. Novel ini menggambarkan konflik antara manusia dan dunia, dalam bentuk kisah cinta. Werther adalah seorang yang lemah, tidak dapat mempertahankan "I"nya dalam menghadapi realiti yang bermusuhan. Dia seorang yang pasif, tidak begitu banyak bertindak seperti mengalami. Dia adalah antipode Prometheus, namun Werther - Prometheus adalah pautan terakhir satu rantaian imej Goethe tentang tempoh "ribut dan serangan". Kewujudan mereka sama-sama terbentang di bawah tanda kiamat. Werther menghancurkan dirinya sendiri dalam percubaan untuk mempertahankan realiti dunia yang dia bayangkan, Prometheus berusaha untuk mengekalkan dirinya dalam penciptaan makhluk "bebas" yang bebas daripada kuasa Olympus, mencipta hamba Zeus, orang yang tunduk kepada kedudukan mereka, kuasa transenden.

Konflik "I" - "bukan-saya" tidak boleh diselesaikan dengan menundukkan ahli kedua dilema kepada yang pertama. Manusia hanyalah setitik dalam aliran universal yang agung. Dia akan mengatasi keterbatasannya, azabnya dengan melebur dalam "universality" yang melahirkannya (Allheit adalah perkataan kegemaran Goethe muda), tetapi tindakan pembubaran pada masa yang sama adalah saat manifestasi tertinggi dari semua. keaslian kuasa kreatif "I": membubarkan dirinya di angkasa, keperibadian dalam pada masa yang sama mengembangkan dirinya ke had yang terakhir. Konflik "Saya" - "bukan-saya" dihapuskan [Prometheus: "Saat itu yang memenuhi segala-galanya ... dan segala-galanya dalam diri anda berbunyi, dan segala-galanya bergetar, dan perasaan menjadi gelap, dan nampaknya anda keluar dan tenggelam, dan segala-galanya di sekeliling anda berputar pada waktu malam, dan anda memeluk seluruh dunia dalam perasaan yang lebih dan lebih melekat pada anda: kemudian seseorang mati. Rabu puisi "Heilige Sehnsucht" (Penderitaan Suci) dari "Divan Barat-Timur": "... Saya ingin memuji orang yang hidup yang merindukan kematian yang berapi-api ... Dan sementara anda tidak mempunyai panggilan ini: mati dan menjadi berbeza, sehingga itu anda hanya tetamu yang sedih di bumi yang gelap", yang, seolah-olah, mengembalikan G. lama kepada motif era "ribut dan tekanan"]. Goetz mendapati kebebasan dalam kematian. Werther secara sukarela memusnahkan cangkang tubuhnya.

Kegembiraan seseorang yang dengan gembira mengkhianati dirinya kepada kosmos adalah tema puisi "Ganymede", dalam puisi "The Song of Mohammed" kemenangan aliran gunung ditarik, mencari kehidupan abadi dalam gelombang lautan. Strim itu bukan imej yang muncul secara kebetulan dalam lirik Goethe. Motif alam memainkan peranan yang sangat penting dalam karya Goethe muda, tetapi alam semula jadi baginya bukan lagi hiasan yang elegan (Rococo), bukan titik penerapan kebolehan kreatif manusia (Pencerahan), tetapi simbol kehidupan duniawi. , mengatasi azabnya melalui pembubaran di angkasa. Goethe, seperti seorang pagan, berlutut di hadapan alam semula jadi, menyanyikan pujian kepadanya, menunjukkan jalan kepada "kebebasan sejati". Terpisah dari alam semula jadi, setelah menghina "ibu alam" ("Die Mutter Erde"), manusia menjadi tidak berdaya dan bersendirian. Walau bagaimanapun, jalan penyatuan semula dengan alam semula jadi, dan akibatnya dengan kosmos, membawa kepada kemusnahan manusia sebagai ahli masyarakat, sebagai unit sosial. Hanya pada harga ini Werther, Goetz, Ganymede boleh membeli kebebasan.

Kematian adalah sama dengan enggan mengubah hubungan sosial yang tidak sempurna. Ini difahami dengan sempurna oleh para pencerahan, ahli ideologi dari bahagian borjuasi yang paling aktif, yang menyerang penolakan Werther dan menuntut pengakhiran yang berbeza dan lebih optimistik. Kemarahan mereka mempunyai sebab yang munasabah - penonton burgher menganggap "Werther" sebagai apotheosis bunuh diri, jadi apabila Goethe, setelah hidup lebih lama daripada mood yang gelisah, pada akhir 70-an. memutuskan untuk menerbitkan semula novelnya, dia menganggap perlu untuk mendahuluinya dengan rayuan puitis kepada pembaca, berakhir dengan kata-kata: "jadi seorang lelaki dan jangan ikut contoh saya." Pada tahun 1774, Goethe menulis drama Clavigo (Clavigo) dan Stella, ein Schauspiel für Liebende (Stella, drama untuk kekasih), di mana sekali lagi tidak pasti, agak mengingatkan Werther, orang (Clavigo, Ferdinand) muncul.

Drama terakhir, dalam bentuk asalnya, membuat banyak bunyi, kerana ia menimbulkan ciri ketajaman "ribut dan serangan" masalah perkahwinan; orang sezaman melihat di dalamnya permohonan maaf untuk poligami.

Dalam lirik Goethe, Gleima lebih mengutamakan anacreontik "buatan" puisi dan lagu rakyat Klopstock yang teruja, yang mempesonakannya dengan kesegeraannya. Dia tidak berusaha untuk keseimbangan bahagian; mood yang tidak dijangka menentukan perjalanan kerja selanjutnya. Puisi liriknya bukanlah miniatur yang ditulis dengan teliti (Rococo), bukan aforisme terperinci (Pencerahan), mencadangkan pengarang yang berfikiran tajam, tetapi dorongan jiwa yang gelisah yang telah menemui lirik bentuk lisan, "Jägers Abendlied" (Lagu Malam Pemburu. ), "Wandrers Nachtlied" (Lagu Malam Wanderer), dsb.].

Dengan menggunakan secara meluas "irama bebas" (Freie Rhythmen) dan ayat kosong, yang diabaikan oleh penyair Rococo, Goethe berusaha untuk mencipta puisi yang benar-benar bebas daripada peraturan puisi klasik, puisi yang akan mendekati prosa berirama (contoh yang terakhir. adalah prosa "Werther", mendedahkan fleksibiliti dan kemerduan yang luar biasa), akan menandakan mengatasi keterpisahan (pengasingan) jenis ucapan sastera. Mencabar puisi rasionalistik para pencerah dan penulis Rococo, Goethe muda mencampurkan bukan sahaja jenis pertuturan, tetapi juga pelbagai genre sastera yang sebelum ini dibatasi dengan ketat antara satu sama lain.

Sebilangan karya satira Goethe menduduki tempat yang agak terpencil dalam karyanya pada tahun 70-an, sebahagian besarnya ditulis oleh kegemarannya pada abad ke-16. saiz: - Knittelvers, dalam bentuk minyak-farces (Fastnachtspiele) oleh Hans Sachs. Ini adalah: "Prolog zu den neuesten Offenbarungen Gottes" (Prolog to the latest revelations of God, 1774), "Neu eröffnetes moralisch-politisches Puppenspiel" (Komedi boneka moral-politik yang baru ditemui, 1774), menyimpulkan "Des Künstlers" (Erdewallen). Laluan duniawi artis) , "Jahrmarktsfest zu Plundersweilen" (Fair in Plundersweilen), "Pater Brey" (Pater Brey). "Pameran" juga dikhaskan untuk fenomena kehidupan sastera semasa: dalam tokoh-tokoh beraneka ragam dari tetap pameran itu, pengkritik mengiktiraf penulis dan penyair pada masa itu (penjual mainan - Wieland, dll.). Walau bagaimanapun, di bawah topeng keriangan riang, terdapat juga satu lagi makna yang lebih mendalam, yang memperoleh ketajaman yang luar biasa daripada perlanggaran dengan cara persembahan yang suka bermain. Dalam prolog kepada The Puppet Comedy, imej raksasa yang ditakdirkan, raksasa yang menceroboh kuasa Olympus, tetapi dilemparkan ke debu oleh Zeus, tipikal era "ribut dan serangan", muncul. Sungguh ironis adalah kata-kata prolog, mengingatkan Vanitas mundi era Baroque: “Begitu juga dengan cita-cita dunia. Tidak ada kerajaan yang terlalu kuat, tidak ada kuasa duniawi yang terlalu berkuasa, semuanya mempunyai firasat tentang nasib terakhirnya. Semuanya berlalu, semuanya hanyalah permainan bayang-bayang (persembahan teater bayang-bayang Cina dalam "Pameran"). Kehidupan di sini adalah sandiwara yang tragis. Ciri adalah sari kata kepada "Perkahwinan Ganswurst" yang sinis: "Hal ehwal dunia, sebuah drama mikrokosmik."

1775 - permulaan era baru dalam kehidupan Goethe. Mengambil kesempatan daripada jemputan putera Weimar, kemudian Duke Karl August, dia berpindah ke Weimar, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya, menjadi orang kepercayaan duke, menerima gelaran Penasihat Privy dan hak untuk mengundi di Privy Majlis; hal ehwal suruhanjaya alat komunikasi dan tentera, jabatan pembinaan, pengurusan perlombongan dan hutan secara beransur-ansur dipindahkan ke bidang kuasanya. Pada tahun 1782 beliau telah dilantik sebagai pengerusi mahkamah dan dinaikkan pangkat kepada golongan bangsawan. Dari 1790 Goethe adalah Menteri Pendidikan Awam, dari 1791 beliau adalah pengarah teater Weimar.

Seorang peguam muda menjadi orang kenamaan yang berkuasa. Pemuda yang bersemangat, yang semasa tinggal di Frankfurt mengisytiharkan bersulang kepada kematian para zalim (dalam syarikat penyair Stolberg), mula memainkan peranan sebagai menteri pertama di mahkamah raja tanpa had. Di Weimar, Goethe menjadi rapat dengan Puan von Stein, yang memainkan peranan penting dalam kehidupan rohani penyair (surat-menyurat dengannya adalah dokumen berharga untuk sejarah Goethe sebagai penyair, ahli politik dan orang). Perasaan goethe yang menggerutu secara beransur-ansur mula hilang. Karya sasteranya dilukis dalam ton baru, kadangkala bertentangan dengan yang tipikal era Goetz, Prometheus dan Werther.

Tahun pertama Goethe tinggal. di Weimar, terdapat sedikit minat untuk kajian serius fiksyen. Perkhidmatan itu, yang Goethe mengabdikan dirinya dengan sepenuh semangat yang wujud, mengambil banyak masa. Di samping itu, minat yang semakin meningkat dalam sains semula jadi mendorongnya kepada kajian menyeluruh dalam mineralogi, geologi, botani, anatomi, osteologi, teori warna, optik (karya: Metamorfosis Tumbuhan, Pengajaran Bunga, artikel zoologi, dll. .). Pada tahun 1784, Goethe menemui premaxilla, menyokong teori kesatuan jenis haiwan, yang menjadikannya pendahulu evolusionis. Berkait rapat dengan pengajiannya dalam bidang geologi ialah pengembaraannya pada masa ini (Harz, Switzerland). Sebagai pegawai istana, dia menulis pelbagai perkara untuk majlis itu, komedi muzikal, teks untuk perarakan karnival, puisi ("Lila", "Jery und Bäteley", "Die Fischerin", "Scherz, List und Rache", dll.), kebanyakannya berdiri jauh dari laluan kreatif utamanya. Salah satu komedi tersebut ialah Der Triumph der Empfindsamkeit. (The Triumph of Sensibility, 1778), menarik kerana di dalamnya kompleks Werther secara tidak dijangka menerima liputan ironis.

Pada tahun 1786 Goethe pergi ke Itali. Tahun-tahun yang dihabiskan di negara ini dicirikan oleh penghapusan terakhir dari perasaan yang gelisah. Dari pemimpin "ribut dan serangan" Goethe bertukar menjadi pemimpin klasikisme Jerman. Gothic, yang pernah menggembirakan Goethe, kini mula kelihatan mengerikan kepadanya. Dia melarikan diri dari Katedral Milan dan dipenuhi dengan kegembiraan apabila melihat bangunan Palladio. Dia mengagumi zaman purba, yang dia tafsirkan dalam semangat Winckelmann ("kesederhanaan mulia dan keagungan damai"). Raphael lebih dekat dengannya daripada Michelangelo barok. Di Itali, dia mencipta rancangan untuk tragedi "Navzikaya" dan memberikan edisi terakhir "Iphigenie" (Iphigenie, 1786) - karya hebat pertama zaman klasik Goethe, seorang pemula, fasa baru dalam perkembangan kesusasteraan borjuasi Jerman.

Kini Goethe sedang mencari penyelesaian konflik yang berbeza, lebih menguntungkan individu sebagai unit sosial. Dalam karya Goethe, klasik, pemberontak bertenang, mengiktiraf ketertiban yang tidak dapat dilanggar, dia tidak lagi berusaha untuk kemenangan yang tidak dapat dicapai, tidak hidup lebih lama dalam pemberontakan yang ditakdirkan, walaupun cerah. Kompleks baru ini adalah berdasarkan keengganan paksa borjuasi Jerman untuk melawan feudalisme. Semasa di Perancis borjuasi sedang mara ke arah Revolusi Besar, di Jerman, kerana kelemahannya, ia terpaksa langkah demi langkah untuk meninggalkan radikalismenya, untuk mencari tempat untuk dirinya sendiri dalam batasan "perintah lama". Goethe klasik menyatakan sentimen kelasnya ini dengan kekuatan artistik yang jarang berlaku.

Prometheus yang kurang ajar digantikan oleh saudara lelaki paling pendiam Mark ("Rahsia"), yang ditakdirkan untuk mencapai kedudukan tinggi, sebelum itu banyak rahsia akan didedahkan, kerana dia berhak mendapat semua ini dengan kerendahan hatinya dan fakta bahawa dia "tidak pernah bercita-cita untuk yang tidak dapat dicapai” (dari komen G. kepada "Rahsia", 1816). Ayat terkenal Goethe "Erkenne dich, leb mit der Welt in Frieden" (Kenali dirimu, hidup dalam damai dengan dunia) tergolong dalam zaman klasik. Iphigenia- heroin drama dengan nama yang sama - menyelamatkan abangnya Orestes dan kawannya Pylades, yang, sebagai orang asing, sedang menunggu kematian di pantai Taurida, dengan mengkhianati dia dan nasib mereka ke tangan Toant - raja Taurida, menolak cara keselamatan lain yang dicadangkan oleh Pylades. Dengan tindakan ini, dia menghilangkan kutukan yang menimpanya daripada keluarga Tantalus. Kehendak diri Tantalus ditebus oleh Iphigenia, yang meninggalkan kehendak diri sendiri.

Bersama-sama dengan Iphigenia, Orestes adalah tokoh yang sangat penting. Pada permulaan drama, dia, didorong oleh kemarahan, dirampas dengan kebimbangan yang tidak menyenangkan. Seluruh makhluknya dirampas dengan kekeliruan, kemarahan, penghujung drama membawanya penyembuhan. Dalam jiwanya, yang diperbaharui oleh Iphigenia, kedamaian memerintah. Orestes ialah stumer yang pulih daripada sturmerism. Seperti Goetz dan Werther, dan dia berharap untuk mencari pembebasan dalam kematian, seperti Prometheus, dan dia melihat dalam Olympians makhluk yang memusuhi manusia, seperti banyak watak era "ribut dan tekanan", dan dia tidak dapat mencari di mana-mana "rehat". dan damai sejahtera" [lih. puisi "Jägers Nachtlied" - "Lagu malam pemburu" ("tidak pernah, baik di rumah mahupun di ladang, tidak mendapat ketenangan mahupun kedamaian ...")]. Iphigenia menyembuhkannya. Pada akhir permainan, dia bertindak seperti jenisnya. Orestes adalah gandaan Goethe, mengatasi "ribut dan serangan".

"Meninggalkan" mood goethe yang goyah, "ribut dan serangan" mula kelihatan seperti alam huru-hara, "kabus" (puisi "Ilmenau", 1783), alam Gothic, kehendak diri. Dia mencari bentuk baru - "tenang", seimbang - dan menemuinya dalam bentuk seni kuno, klasik. "Iphigenia" terungkap atas dasar kesatuan Aristotelian yang diusir pada zaman mereka. Semua bahagian drama dibawa ke dalam keadaan keseimbangan yang sempurna. Pengarang mengelakkan segala-galanya yang berlebihan, kabur, mencolok. Dia secara sedar menetapkan had untuk dirinya di mana-mana, menutup tindakan dalam sempadan yang ditetapkan dengan ketat. Goethe-classic penuh cinta untuk semua yang tertutup, ditakrifkan dengan jelas. Oleh itu kegemarannya untuk prinsip strophic, untuk bentuk puisi yang kukuh [sonnet (sonnets, 1799-1808), elegi, ghazal, dll.], minat dalam teori genre dan jenis sastera [artikel 1797: "Ueber epische und dramatische Dichtkunst" (Mengenai puisi epik dan dramatik), di mana dia cuba mewujudkan sempadan yang tepat bagi genre yang sedang dipertimbangkan]. Cecair yang indah dalam karya Goethe (tempoh "ribut dan serangan") digantikan dengan grafik, arca. Artis-pencipta, yang selalu digambarkan olehnya dalam era "ribut dan tekanan" dalam bentuk sama ada seorang pelukis ("Kenner und Künstler", 1774) atau penyanyi, kini muncul dalam karyanya dalam bentuk pemahat ("Elegi Rom", XI).

Goethe mula menilai antik (ch. arr. Hellenic) sebagai satu-satunya yang sempurna, dalam mendekati mana seorang artis moden harus melihat matlamat usaha kreatifnya. Goethe merancang untuk menulis epik pada model Iliad Homer (serpihan "Achilleis" - "Achilleis", 1799), mencipta kitaran puisi di bawah tajuk ciri "Borang Antiker sich näherend" (Pengiraan kepada bentuk purba, 80–90-an ), merujuk kepada heksameter, distich elegiac ("Vier Jahreszeiten" dan lain-lain), trimeter iambic ("Pandora"), dalam "Elena" dia menghidupkan semula koir tragedi Yunani, memberi perhatian khusus kepada plot dan watak purba (Navzikaya, Elena, Achilles, Iphigenia, Pandora dsb.), dsb.

Latar belakang untuk tragedi "Egmont"("Egmont", 1787) ialah perjuangan Belanda dengan penguasaan Sepanyol. Namun, Egmont yang diletakkan dalam kedudukan pejuang kemerdekaan negara tidak disifatkan sebagai pejuang, kekasih dalam dirinya dibayangi politik. Hidup pada masa ini, dia meninggalkan pencerobohan atas kehendak takdir, atas kehendak sejarah. Begitulah evolusi imej seorang pejuang untuk realiti yang lebih baik dalam karya Goethe. Götsu, yang tahu bagaimana untuk melawan dan membenci, digantikan oleh Egmont, yang membenarkan kehidupan berjalan dengan caranya sendiri dan mati akibat kecuaiannya. Evolusi imej ahli gusti mencerminkan dengan jelas perubahan yang telah berlaku dalam minda borjuasi Jerman, yang berjaya ditangkap oleh Goethe - peralihan daripada mood militan Zaman Pencerahan kepada klasisisme "tenang".

Pada tahun 1789, Revolusi Besar Perancis tercetus, menarik perhatian Goethe untuk masa yang lama. Sebagai orang yang rapat dengan Duke Charles August, dia mengambil bahagian dalam kempen di Perancis, yang berakhir dengan pertempuran artileri di Valmy dan pengunduran tentera Jerman. Pada tahun 1793 Goethe hadir di pengepungan Mainz. Penyair menjawab peristiwa revolusioner yang menggegarkan Eropah dengan beberapa karya: "Venetianische Epigramme" (epigram Venetian, 1790), komedi "Der Gross-Cophta" (The Great Kofta, 1791), dll. Goethe tidak menerima revolusi, walaupun dia berada di Jerman, salah seorang yang pertama memahami sejarah dan kepentingan dunia yang besar tentang peristiwa ini. "Ia tidak sesuai untuk orang Jerman," kata Herman ("Herman dan Dorothea"), "untuk menyumbang kepada perkembangan gerakan yang dahsyat" (revolusi), kebaikan mereka adalah kesetiaan kepada susunan perkara yang sedia ada. Kami juga menghadapi pemikiran yang sama dalam "Reineke Fox", kisah penghujung abad ke-15, yang Goethe ceritakan semula dalam heksameter dalam bahasa Jerman Baru. Goethe menggunakan topeng epik haiwan untuk mengejek para pemimpin gerakan revolusioner, untuk menunjukkan bagaimana "nabi palsu dan penyangak secara kejam menipu orang." Puisi itu penuh dengan moral: biarkan semua orang menjaga dirinya, keluarganya, rumah tangganya, belajar untuk menjadi sederhana dan sabar, dan tidak berusaha untuk mengubah dunia, untuk secara paksa menanam sistem yang nampaknya munasabah kepadanya.

Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 G. mencipta beberapa karya seni yang cemerlang. Ini adalah novel "Wilhelm Meisters Lehrjahre" (Tahun ajaran Wilhelm Meister, I-II jilid, 1795, III dan IV, 1796), puisi: "Der Zauberlehrling" (The Wizard's Apprentice), "Die Braut von Korinth" ( Pengantin Corinthian), "Der Gott und die Bajadere" (Tuhan dan Bayadere), "Der Schatzgräber" (Pemburu harta karun, 1797), "Euphrosine" dan lain-lain, persembahan dramatik "Pandora" (Pandora, 1807), novel " Die Wahlverwandschaften" (Pertalian selektif, diterbitkan pada 1809), koleksi puisi "West-östlicher Divan" (West-Eastern Divan, 1814-1819), sebuah novel - "Wilhelm Meisters Wanderjahre" (Wilhelm Meister's Wandering Years, 18292 ), "Elegie von Marienbad" (elegi Marienbad, 1823). Di tengah-tengah sebahagian besar karya ini adalah imej seorang lelaki yang telah meninggalkan perjuangan dengan dunia, dengan sistem yang sedia ada. Anak orang kaya raya, Wilhelm Meister ("Tahun pengajian") menolak kerjaya lakonan, yang dipilihnya, sebagai satu-satunya yang membenarkan burgher mengembangkan semua bakat fizikal dan rohaninya, untuk berdikari dalam persekitaran feudal, malah untuk memainkan peranan penting dalam kehidupan negara ["On the peringkat, orang yang berpendidikan (burgher) adalah personaliti cemerlang yang sama, serta wakil dari kelas atasan "(bangsawan)]. Dia melepaskan impiannya dan berakhir dengan mengatasi kebanggaan burghernya, menyerahkan dirinya sepenuhnya pada pelupusan beberapa kesatuan mulia rahsia, yang berusaha untuk mengumpulkan orang-orang yang mempunyai alasan untuk takut akan pergolakan revolusioner (Jarno: "Menara lama kita akan memberi bangkit kepada masyarakat yang boleh merebak ke seluruh pelusuk dunia ... Kami saling menjamin satu sama lain kewujudan satu-satunya kes jika rampasan kuasa akhirnya merampas harta seseorang daripada kita”). Wilhelm Meister bukan sahaja tidak menceroboh realiti feudal, tetapi juga bersedia untuk menganggap laluan pentasnya sebagai sejenis "kesengajaan" berhubung dengannya, kerana dia datang ke teater yang diilhamkan oleh keinginan untuk bangkit di atas realiti ini, untuk berkembang. dalam dirinya seorang burgher yang mahukan penguasaan.

Motif penolakan menjadi motif utama dalam karya Goethe yang matang dan tua. Goethe dan wataknya melihat penolakan, keupayaan untuk mengehadkan aspirasi seseorang, sebagai kebajikan tertinggi, hampir seperti undang-undang alam. Ciri adalah sari kata novel "Wilhelm Meister's Years of Wanderings" - "Repudiators", membayangkan "union of renouncers", yang mana sebahagian besar watak dalam novel itu tergolong (Meister, Lenardo, Jarno-Montan dan lain-lain. ). Dalam karya-karyanya pada zaman Weimar, Goethe pastinya berusaha untuk meletihkan semua jenis penolakan manusia yang mungkin: dia menunjukkan penolakan agama ("Pengakuan Jiwa Yang Indah", Bab VI "Tahun-Tahun Pengajaran"), penolakan cinta ("Pertalian Pilihan" - novel di mana suasana pengorbanan penolakan mencapai keamatan yang tinggi, "Marienbad Elegy"), dsb.

Wira Goethe-classic, yang meninggalkan penentangan "I"nya kepada dunia, masyarakat, bukan sahaja bertindak dengan baik dalam persekitaran sosial, tetapi juga bertindak berhubung dengannya sebagai pelajar. Wilhelm Meister (begitu bertentangan dengan Werther yang egosentrik), sebelum mendapati dirinya sebagai ahli kesatuan bangsawan menara lama, menghabiskan "tahun pengajian"nya dalam interaksi dengan pelbagai kalangan masyarakat [burghers, bohemian yang disingkirkan (pelakon), bangsawan, tinggi. bangsawan: istana duke] . Ciri adalah sosok Wilhelm Meister dari "Tahun Pengembaraan", bersenjatakan buku nota, di mana dia membawa semua pengajaran, memperkaya pengetahuannya yang dia temui di jalan pengembaraannya. Persekitaran yang mendidik keperibadian menjadi objek gambaran kekal di era Weimar. Watak-watak Goethe dengan teliti mengkaji dunia di sekeliling mereka, mendekati yang terakhir sebagai wujud secara objektif yang diberikan (rujuk Werther, yang baginya realiti hanyalah unjuran perasaan dan perasaan subjektifnya), mereka mengkaji persekitaran sosial bukan untuk meledakkannya, tetapi untuk mencari cara terbaik untuk melayaninya. Kata-kata Lenardo ("Tahun Pengembaraan", buku III) adalah penting: "Biar semua orang di mana-mana berusaha untuk memberi manfaat kepada diri mereka sendiri dan orang lain", yang berprogram untuk kesatuan orang yang meninggalkan. Wilhelm Meister menjadi seorang doktor, Jarno seorang pekerja perlombongan, Filina yang sembrono mengembangkan keupayaan pemotong, dll. Dalam Goethe lama, perdamaian dengan realiti feudal mengambil bentuk pertumbuhan aktif ke dalamnya. Ucapan dan pemikiran para pahlawan menjadi teratur, jelas, tindakan mereka disengajakan, mereka kini semakin sering menundukkan "hati" mereka kepada alasan. Kami mendapati tesis tentang sebab, sebab, dirumuskan dengan jelas dalam puisi Goethe "Vermächtnis" (Testamen dilaporkan pada tahun 1829 kepada G. Eckermann): "Biarlah selalu ada sebab di mana yang hidup bergembira dalam yang hidup."

Kajian berterusan dalam seni, terutamanya seni klasik, membawa Goethe kepada penerbitan majalah yang dikhaskan terutamanya untuk seni visual: Propylaea dan Seni dan Antikuiti, serta penciptaan monograf dan rencana.

Autobiografi terkenal Goethe Dichtung und Wahrheit mula muncul pada tahun 1811. Aus meinem Leben ”(Puisi dan Kebenaran. Dari Kehidupan Saya, 1811-1831), meliputi zaman kanak-kanak dan remaja penyair (dibawa ke musim luruh tahun 1775). Bersama-sama dengan "Italian Journey 1786-1788", "Journey through Switzerland", "Kempen di Perancis", "Siege of Mainz", "Annals" dia membentuk kitaran autobiografi yang besar, yang juga harus merangkumi surat-menyurat hebat G. ( 50 jilid. Edisi Weimar).

Karya terbesar Goethe ialah tragedi Faust. Faust ), yang diusahakannya sepanjang hidupnya. Tarikh utama sejarah kreatif "Faust": 1774-1775 - "Urfaust" (Prafaust), 1790 - penerbitan "Faust" dalam bentuk "petikan", 1806 - akhir bahagian pertama, 1808 - penerbitan bahagian pertama, 1825 - permulaan kerja pada bahagian kedua, 1826 - penghujung "Helen" (draf pertama - 1799), 1830 - "Malam Walpurgis Klasik", 1831 - "Philemon dan Baucis", penghujung "Faust". Dalam Prafaust, Faust adalah pemberontak yang ditakdirkan, sia-sia berusaha untuk menembusi rahsia alam, untuk menegaskan kuasa "I"nya ke atas dunia di sekelilingnya. Hanya dengan kemunculan prolog di syurga, tragedi memperoleh garis besar di mana pembaca moden terbiasa melihatnya. Keberanian Faust menerima motivasi baru (dipinjam dari Alkitab - Kitab Ayub). Kerana dia, Tuhan dan Syaitan (Mephistopheles) berhujah, dan Tuhan meramalkan Faust, yang, seperti mana-mana orang yang mencari, ditakdirkan untuk membuat kesilapan, keselamatan, kerana "seorang lelaki yang jujur dalam pencarian buta masih tahu di mana jalan yang betul" : jalan ini - jalan perjuangan tanpa henti untuk menemui makna kehidupan yang benar-benar bermakna. Seperti Wilhelm Meister, Faust melalui beberapa siri "langkah pendidikan" sebelum menemui matlamat utama kewujudannya. Langkah pertama ialah cintanya kepada Gretchen borjuasi naif, yang berakhir dengan tragis. Faust meninggalkan Gretchen, dan dia, dalam keadaan terdesak, telah membunuh anak yang dilahirkan, meninggal dunia. Tetapi Faust tidak boleh melakukan sebaliknya, dia tidak boleh mengunci dirinya ke dalam kerangka sempit keluarga, kebahagiaan dalaman, dia tidak boleh mengharapkan nasib Herman ("Herman dan Dorothea"). Dia secara tidak sedar berusaha untuk mencapai ufuk yang lebih besar. Langkah kedua ialah kesatuannya dengan Helena purba, yang sepatutnya melambangkan kehidupan yang didedikasikan untuk seni. Faust, dikelilingi oleh rumpun Arcadian, mencari ketenangan untuk seketika dalam kesatuan dengan seorang wanita Yunani yang cantik. Tetapi ia tidak diberikan kepadanya untuk berhenti walaupun pada langkah ini; dia naik ke langkah ketiga dan terakhir. Akhirnya melepaskan semua dorongan ke dunia lain, dia, seperti "penukar" dari Tahun Pengembaraan, memutuskan untuk menumpukan tenaganya untuk berkhidmat kepada masyarakat. Setelah memutuskan untuk mewujudkan keadaan orang yang bahagia dan bebas, dia memulakan projek pembinaan gergasi di atas tanah yang ditebus dari laut. Walau bagaimanapun, kuasa-kuasa yang dipanggilnya menunjukkan kecenderungan ke arah pembebasan daripada kepimpinannya. Mephistopheles, sebagai komander armada pedagang dan ketua kerja pembinaan, bertentangan dengan perintah Faust, memusnahkan dua petani tua - Filemon dan Baucis, yang tinggal di ladang mereka berhampiran gereja purba. Faust terkejut, tetapi dia, bagaimanapun terus percaya pada kejayaan cita-citanya, mengarahkan kerja itu sehingga kematiannya. Di penghujung tragedi itu, para malaikat mengangkat roh arwah Faust ke syurga. Adegan terakhir tragedi itu, pada tahap yang jauh lebih besar daripada karya Goethe yang lain, dipenuhi dengan penderitaan budaya borjuasi yang semakin meningkat, penderitaan kreativiti, penciptaan, yang menjadi ciri era Saint-Simon (walaupun dalam karya ini Goethe, dengan prasangka tertentu, seperti dalam Tahun Pengembaraan, merujuk kepada budaya borjuasi, yang digambarkannya tumbuh pada tulang Filemon dan Baucis).

Tragedi itu, yang ditulis selama hampir 60 tahun (dengan gangguan), telah dimulakan semasa tempoh "ribut dan tekanan", tetapi berakhir dalam era apabila sekolah romantik menguasai kesusasteraan Jerman. Sememangnya, "Faust" mencerminkan semua peringkat yang diikuti oleh karya penyair.

Bahagian pertama adalah dalam hubungan yang paling dekat dengan tempoh Sturmer karya Goethe. Tema seorang gadis yang ditinggalkan oleh kekasihnya, yang dalam keadaan berputus asa menjadi pembunuh kanak-kanak (Gretchen), sangat biasa dalam kesusasteraan "ribut dan tekanan" (rujuk Wagner "Baby Killer", Burger "The Priest's Daughter" dari Taubenheim", dsb.). Rayuan kepada zaman Gothic yang berapi-api, Knittelvers, bahasa tepu dengan vulgarism, keinginan untuk monodrama - semua ini bercakap tentang kedekatan dengan "ribut dan serangan". Bahagian kedua, mencapai ekspresi artistik istimewa dalam "Elena", dimasukkan ke dalam lingkaran kesusasteraan zaman klasik. Kontur Gothic memberi laluan kepada kontur Yunani kuno. Tempat tindakan ialah Hellas. Perbendaharaan kata dibersihkan. Knittelvers digantikan dengan ayat-ayat gudang antik. Imej-imej itu memperoleh beberapa pemadatan arca khas (kecenderungan Goethe lama untuk tafsiran hiasan motif mitologi, untuk kesan yang menakjubkan semata-mata: penyamaran - adegan ke-3 Akta I, Malam Walpurgis klasik, dan seumpamanya). Dalam adegan terakhir Faust, Goethe sudah pun memberi penghormatan kepada romantisme, memperkenalkan koir mistik, membuka syurga Katolik kepada Faust.

Seperti Wilhelm Meister's Years of Wanderings, bahagian kedua Faust sebahagian besarnya ialah badan pemikiran Goethe tentang sains semula jadi, politik, estetika dan falsafah. Episod yang berasingan mendapati justifikasinya semata-mata dalam keinginan pengarang untuk memberikan ekspresi artistik kepada beberapa masalah saintifik atau falsafah (rujuk teks puisi "Metamorphoses of Plants"). Semua ini menjadikan bahagian kedua Faust menyusahkan, dan oleh kerana Goethe dengan rela hati menggunakan penyamaran pemikirannya secara alegori, ia sangat sukar untuk difahami.

Sikap orang sezaman dengan Goethe adalah tidak sekata. Kejayaan terbesar jatuh kepada bahagian "Werther", walaupun para pendidik, dalam peribadi Lessing, memberi penghormatan kepada bakat pengarang, menerima novel itu dengan kekangan yang ketara sebagai karya berdakwah kekurangan kehendak dan pesimisme. "Iphigenia" tidak mencapai stumers, yang mengisytiharkan pada tahun 70-an. Goethe sebagai ketua anda. A.V. Schlegel menulis tentang cerita dongeng Goethe sebagai "yang paling menarik dari semua fantasi yang pernah turun dari syurga ke tanah celaka kita." Dalam "Wilhelm Meister" orang romantik melihat prototaip novel romantik itu. Teknik misteri, imej misteri Mignon dan pemain kecapi, Wilhelm Meister, hidup dalam suasana seni teater, pengalaman memperkenalkan puisi ke dalam fabrik prosa novel, novel sebagai himpunan kenyataan pengarang tentang pelbagai isu. - semua ini menemui para ahli yang bersemangat di wajah mereka. "Wilhelm Meister" berfungsi sebagai titik awal untuk "Sternbald" Tieck, "Lucinda" Friedrich Schlegel, "Heinrich von Ofterdingen" Novalis. Romantik kagum dengan keengganan Goethe untuk melawan realiti feudal. Seratus tahun Goethe pada tahun 1849 sangat pucat berbanding dengan Schiller. Minat terhadap Goethe hanya dihidupkan semula pada akhir abad ke-19. Ahli neo-romantik memperbaharui kultus mereka, meletakkan asas untuk kajian baru Goethe (Simmel, Burdach, Gundolf, dan lain-lain), "menemui" mendiang Goethe, di mana pengkritik sastera abad yang lalu hampir tidak berminat.

Di Rusia, minat terhadap Goethe telah muncul pada akhir abad ke-18. Orang ramai mula bercakap tentang dia sebagai pengarang Werther (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada tahun 1781), yang juga menemui pembaca yang bersemangat di Rusia. Radishchev, dalam Perjalanannya, mengakui bahawa membaca Werther membawa air mata gembira daripadanya. Novikov, bercakap dalam Kamus Dramatik tentang penulis drama terhebat di Barat, termasuk Goethe di antara mereka, yang, antara lain, dia menyifatkan sebagai "seorang pengarang Jerman yang mulia yang menulis buku yang sangat baik, dipuji di mana-mana - The Sufferings of Young Werther." Pada tahun 1802, tiruan novel Goethe muncul - "Russian Werther". Sentimental Rusia (Karamzin dan lain-lain) mengalami pengaruh ketara G. muda dalam kerja mereka. Pada era Pushkin, minat terhadap G. semakin mendalam, mereka juga mula menghargai kerja G. yang matang ("Faust", " Wilhelm Meister", dsb.).

Romantik (Venevitinov dan lain-lain), dikumpulkan di sekitar Moskovsky Vestnik, meletakkan penerbitan mereka di bawah naungan penyair Jerman yang hebat (yang bahkan menghantar surat simpati kepada mereka), lihat Goethe sebagai seorang guru, pencipta puisi romantis. Pushkin berkumpul dengan bulatan Venevitinov dalam penyembahan Goethe, yang dengan penuh hormat bercakap tentang pengarang Faust (lihat buku oleh V. Rozov, Goethe dan Pushkin, Kyiv, 1908).

Pertikaian yang dibangkitkan oleh golongan muda Jerman mengenai nama Goethe tidak disedari di Rusia. Pada penghujung 30-an. muncul dalam bahasa Rusia. Buku Menzel "Kesusasteraan Jerman", memberikan penilaian negatif terhadap aktiviti sastera Goethe. Pada tahun 1840, Belinsky, yang pada masa itu, dalam tempoh Hegelianismenya, berada di bawah pengaruh tesis tentang perdamaian dengan realiti, menerbitkan artikel "Mentzel, pengkritik Goethe", di mana dia mencirikan serangan Menzel terhadap Goethe sebagai "kurang ajar. dan kurang ajar". Dia mengisytiharkan tidak masuk akal titik permulaan kritikan Menzel - tuntutan agar penyair menjadi pejuang untuk realiti yang lebih baik, penyebar idea emansipatori. Kemudian, apabila keghairahannya terhadap Hegelianisme berlalu, dia sudah mengakui bahawa "di Goethe, bukan tanpa alasan, mereka mengutuk ketiadaan unsur sejarah dan sosial, kepuasan tenang dengan realiti sebagaimana adanya" ("Puisi M. Lermontov", 1841), walaupun dia terus menganggap Goethe sebagai "penyair hebat", "keperibadian genius", "Elegi Rom" - "ciptaan hebat penyair hebat Jerman" ("Elegi Rom Goethe, diterjemahkan oleh Strugovshchikov", 1841), "Faust" - "puisi hebat", dsb. Bourgeois intelligentsia 60 1990-an, yang keluar untuk melawan Rusia yang mulia, tidak berasa simpati terhadap Goethe. Enam puluhan memahami rasa tidak suka orang Jerman Muda terhadap Goethe, yang telah meninggalkan perjuangan menentang feudalisme. Pernyataan Chernyshevsky adalah ciri: "Lessing lebih dekat dengan umur kita daripada Goethe" ("Lessing", 1856). Untuk penulis borjuasi abad XIX. Goethe bukan angka sebenar. Tetapi, sebagai tambahan kepada penyair mulia yang telah disebutkan pada zaman Pushkin, Goethe menyukai: Fet (diterjemahkan "Faust", "Jerman dan Dorothea", "Roman Elegies", dll.), Alexei Tolstoy (diterjemahkan "The Corinthian Bride" , "God and Bayadere") dan terutamanya Tyutchev (terjemahan puisi dari "Wilhelm Meister", balada "The Singer", dll.), yang mengalami pengaruh Goethe yang sangat ketara pada karyanya. Symbolists menghidupkan semula kultus Goethe, mengisytiharkan beliau sebagai salah seorang guru pendahulu mereka. Pada masa yang sama, Goethe pemikir menikmati perhatian yang tidak kurang daripada Goethe artis. V. Ivanov mengisytiharkan: "Dalam bidang puisi, prinsip perlambangan, yang pernah ditegaskan oleh Goethe, selepas penyimpangan dan pengembaraan yang lama, kami fahami sekali lagi dalam makna yang diberikan oleh Goethe, dan puisinya ternyata, dalam umum, puisi kami beberapa tahun kebelakangan ini" (Vyach. Ivanov, Goethe pada permulaan abad ini). Pada tahun-tahun pertama revolusi, minat terhadap Goethe jatuh.

Johann Wolfgang Goethe - ahli falsafah, pemikir, naturalis, pendidik dan, yang paling penting, penyair Jerman yang hebat dan cemerlang dilahirkan di Frankfurt am Main pada 28 Ogos 1749. Ibu bapanya adalah orang kaya dan dihormati: bapanya adalah penasihat empayar, seorang peguam, ibunya adalah seorang wanita bangsawan, anak perempuan seorang penatua Frankfurt.

Pada tahun 1765, Goethe menjadi pelajar di Universiti Leipzig, di mana dia sepatutnya belajar undang-undang. Menemui dirinya bebas daripada penjagaan ibu bapa dan moral, Goethe dengan berani menceburkan diri ke dalam kehidupan sastera kota, dan pada tahun 1767 dia menulis koleksi puisi - "Annette", yang karyanya penuh dengan lirik dan menyampaikan pengalaman cinta pertamanya.

Belajar di universiti terganggu oleh penyakit yang serius, yang menyebabkan Goethe meninggalkan rumah selama satu setengah tahun. Bapa menentang aktiviti sastera anaknya dan berkeras untuk meneruskan pengajiannya di universiti, akibatnya, pada tahun 1770, John berpindah ke Strasbourg. Selain fiqh, Goethe mempelajari kimia, perubatan, filologi, sambil terus menggemari sastera.

Selepas bertemu dan mengenali pengkritik dan pemikir Gottfried Herder, Goethe secara radikal mengubah pandangan dunianya, dan dia menjadi ahli aktif kumpulan sastera Sturm und Drang, yang ahlinya menentang konvensyen dan perintah feudal.

Tempoh tamat pengajian dari universiti menyumbang kepada penciptaan drama sejarah pertama - "Getz von Berlichingen", watak utama yang memasuki perjuangan menentang perintah feudal.

Pada tahun 1772, Goethe berpindah ke bandar Wetzlar untuk mengamalkan undang-undang. Di kota inilah penyair mengalami pedihnya cinta yang tidak berbalas untuk tunang rakannya Charlotte Buff. Goethe menggambarkan perasaan dan siksaannya yang mendalam dalam karyanya "The Sufferings of Young Werther" - novel ini menjadikan penyair terkenal.

Pada tahun 1775, Goethe, atas jemputan Duke Karl August, berpindah ke bandar Weimar, di mana dia menjadi pengurus. Menduduki jawatan sebagai ahli majlis peribadi dan melaksanakan pelbagai tugas, Goethe tidak lama lagi menjadi menteri dalam kerajaan. Perkhidmatan awam yang berjaya tidak mengganggu aktiviti sasteranya. Dalam tempoh ini, dia bekerja pada drama "Egmont" dan "Iphigenia in Tauris", mula bekerja pada "Faust", menulis puisi dan balada. Beliau juga tidak mengabaikan kajian fizik, botani dan sains semula jadi. Pada tahun 1784, Goethe menemui tulang premaxillary manusia, dan pada tahun 1790, risalah "Pengalaman dalam Metamorfosis Tumbuhan" telah diterbitkan.

Kerja Goethe juga dipengaruhi oleh kerjasamanya dengan Friedrich Schiller. Mengikuti nasihatnya, penulis menyambung semula kerja mengenai Faust, dan pada tahun 1808 bahagian pertama tragedi ini diterbitkan. Penamatan kerja pada Faust jatuh pada 1831.

Penulis cemerlang itu meninggal dunia pada 22 Mac 1832, meninggalkan legasi cemerlangnya dalam bentuk banyak puisi, balada, drama, novel, karya ilmiah dalam bidang anatomi, geologi, mineralogi, dan fizik.