Peranan wanita dalam Empayar Uthmaniyyah. Kesultanan wanita Empayar Uthmaniyyah

Dalam artikel itu kita akan menerangkan secara terperinci Kesultanan Wanita, kita akan bercakap tentang wakil-wakilnya dan pemerintahan mereka, tentang penilaian tempoh ini dalam sejarah.

Sebelum mempertimbangkan Kesultanan Wanita secara terperinci, mari kita katakan beberapa perkataan tentang negeri itu sendiri di mana ia diperhatikan. Ini adalah perlu untuk menyesuaikan tempoh yang menarik kepada kita dalam konteks sejarah.

Empayar Uthmaniyyah juga dikenali sebagai Empayar Uthmaniyyah. Ia diasaskan pada 1299. Ketika itulah Osman I Gazi, yang menjadi sultan pertama, mengisytiharkan kemerdekaan daripada Seljuk wilayah sebuah negeri kecil. Bagaimanapun, beberapa sumber melaporkan hanya Murad I, cucunya, secara rasmi menerima gelaran Sultan buat kali pertama.

Kebangkitan Empayar Uthmaniyyah

Pemerintahan Suleiman I the Magnificent (dari 1521 hingga 1566) dianggap sebagai zaman kegemilangan Empayar Uthmaniyyah. Potret Sultan ini dibentangkan di atas. Pada abad ke-16-17, negara Uthmaniyyah adalah salah satu yang paling berkuasa di dunia. Wilayah empayar menjelang 1566 termasuk tanah yang terletak dari bandar Parsi Baghdad di timur dan Budapest Hungary di utara hingga Mekah di selatan dan Algiers di barat. Pengaruh negeri ini di rantau ini dari abad ke-17 mula beransur-ansur meningkat. Empayar itu akhirnya runtuh selepas ia kalah dalam Perang Dunia Pertama.

Peranan wanita dalam kerajaan

Selama 623 tahun, dinasti Uthmaniyyah memerintah atas tanah milik negara, dari 1299 hingga 1922, apabila monarki tidak lagi wujud. Wanita dalam empayar yang kita minati, tidak seperti monarki Eropah, tidak dibenarkan mentadbir negeri. Walau bagaimanapun, keadaan ini berlaku di semua negara Islam.

Namun begitu, dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah terdapat satu zaman yang dinamakan Kesultanan Wanita. Pada masa ini, jantina yang adil mengambil bahagian secara aktif dalam kerajaan. Ramai ahli sejarah terkenal telah cuba memahami apa itu Kesultanan wanita, untuk memahami peranannya. Kami menjemput anda untuk melihat dengan lebih dekat tempoh yang menarik dalam sejarah ini.

Istilah "Kesultanan Wanita"

Buat pertama kalinya, istilah ini dicadangkan untuk digunakan pada tahun 1916 oleh Ahmet Refik Altynay, seorang ahli sejarah Turki. Ia terdapat dalam buku saintis ini. Karya beliau dipanggil "Kesultanan Wanita". Dan pada zaman kita, pertikaian tentang kesan tempoh ini terhadap pembangunan Empayar Uthmaniyyah tidak reda. Terdapat perselisihan pendapat tentang apakah punca utama fenomena ini, yang begitu luar biasa bagi dunia Islam. Para saintis juga berhujah tentang siapa yang harus dianggap sebagai wakil pertama Kesultanan Wanita.

Punca

Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa tempoh ini telah dijana pada akhir kempen. Adalah diketahui bahawa sistem menakluki tanah dan mendapatkan rampasan tentera adalah berdasarkan tepat pada mereka. Ulama lain percaya bahawa Kesultanan Wanita di Empayar Uthmaniyyah muncul kerana perjuangan untuk menghapuskan undang-undang "On Succession" yang dikeluarkan oleh Fatih. Mengikut undang-undang ini, semua saudara Sultan mesti dihukum bunuh tanpa gagal selepas menaiki takhta. Tidak kira apa niat mereka. Ahli sejarah yang memegang pendapat ini menganggap Alexandra Anastasia Lisowska Sultan sebagai wakil pertama Kesultanan Wanita.

Khurem Sultan

Wanita ini (potretnya dibentangkan di atas) adalah isteri Suleiman I. Dialah yang pada tahun 1521, buat pertama kalinya dalam sejarah negeri, mula menyandang gelaran "Haseki Sultan". Dalam terjemahan, frasa ini bermaksud "isteri yang paling dikasihi."

Mari bercakap lebih lanjut mengenai Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, yang namanya sering dikaitkan dengan Kesultanan Wanita di Turki. Nama sebenarnya ialah Lisovskaya Alexandra (Anastasia). Di Eropah, wanita ini dikenali sebagai Roksolana. Dia dilahirkan pada tahun 1505 di Ukraine Barat (Rogatin). Pada tahun 1520, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan datang ke Istana Topkapi Istanbul. Di sini Suleiman I, sultan Turki, memberi Alexandra nama baru - Alexandra Anastasia Lisowska. Perkataan ini daripada bahasa Arab boleh diterjemahkan sebagai "membawa kegembiraan." Suleiman I, seperti yang telah kita katakan, menganugerahkan kepada wanita ini gelaran "Haseki Sultan". Alexandra Lisovskaya menerima kuasa besar. Ia diperkukuhkan lagi pada tahun 1534, apabila ibu Sultan meninggal dunia. Sejak masa itu, Alexandra Anastasia Lisowska mula menguruskan harem.

Perlu diingatkan bahawa wanita ini sangat terpelajar untuk zamannya. Dia bercakap beberapa bahasa asing, jadi dia menjawab surat daripada bangsawan berpengaruh, pemerintah asing dan artis. Di samping itu, Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan menerima duta asing. Alexandra Anastasia Lisowska sebenarnya adalah penasihat politik kepada Suleiman I. Suaminya menghabiskan sebahagian besar masanya untuk kempen, jadi dia sering terpaksa mengambil alih tugasnya.

Kekaburan dalam menilai peranan Hürrem Sultan

Tidak semua ulama bersetuju dengan pendapat bahawa wanita ini harus dianggap sebagai wakil Kesultanan Wanita. Salah satu hujah utama yang mereka kemukakan ialah setiap wakil zaman ini dalam sejarah dicirikan oleh dua perkara berikut: pemerintahan singkat sultan dan kehadiran gelaran "sah" (ibu sultan). Tiada seorang pun daripada mereka memohon kepada Alexandra Anastasia Lisowska. Dia tidak hidup lapan tahun sebelum peluang untuk menerima gelaran "Valide". Di samping itu, adalah tidak masuk akal untuk mempercayai bahawa pemerintahan Sultan Suleiman I adalah singkat, kerana baginda memerintah selama 46 tahun. Oleh kerana, bagaimanapun, adalah salah untuk memanggil pemerintahannya "penurunan". Tetapi tempoh kepentingan kepada kita dianggap sebagai akibat daripada hanya "penurunan" empayar. Keadaan buruk di negeri itu yang menimbulkan Kesultanan Wanita di Empayar Uthmaniyyah.

Mihrimah menggantikan si mati Alexandra Anastasia Lisowska (dalam gambar di atas - kuburnya), menjadi ketua harem Topkapı. Dipercayai juga wanita ini mempengaruhi abangnya. Bagaimanapun, beliau tidak boleh digelar sebagai wakil Kesultanan Wanita.

Dan siapakah yang berhak dikaitkan dengan bilangan mereka? Kami membawa kepada perhatian anda senarai penguasa.

Kesultanan Wanita Empayar Uthmaniyyah: senarai wakil

Atas sebab-sebab yang disebutkan di atas, kebanyakan ahli sejarah percaya bahawa terdapat hanya empat wakil.

• Yang pertama ialah Sultan Nurbanu (tahun hidup - 1525-1583). Asalnya dia seorang Venetian, nama wanita ini ialah Cecilia Venier-Baffo.
• Wakil kedua ialah Safie Sultan (kira-kira 1550 - 1603). Ini juga seorang Venetian, yang nama sebenarnya ialah Sophia Baffo.
• Wakil ketiga ialah Kesem Sultan (tahun hidup - 1589 - 1651). Asal-usulnya tidak diketahui dengan tepat, tetapi, mungkin, ia adalah Anastasia Yunani.
• Dan wakil keempat yang terakhir ialah Turhan Sultan (tahun hidup - 1627-1683). Wanita ini adalah warga Ukraine bernama Nadezhda.

Sultan Turhan dan Sultan Kesem

Apabila Nadezhda Ukraine berumur 12 tahun, Tatar Crimea menangkapnya. Mereka menjualnya kepada Ker Suleiman Pasha. Dia pula menjual semula wanita itu kepada Valide Kesem, ibu kepada Ibrahim I, seorang pemerintah cacat mental. Terdapat sebuah filem bernama Mahpeyker, yang mengisahkan tentang kehidupan sultan ini dan ibunya, yang sebenarnya pernah menjadi ketua empayar. Dia terpaksa menguruskan semua urusan, memandangkan Ibrahim I adalah terencat akal, jadi dia tidak dapat melaksanakan tugasnya dengan baik.

Pemerintah ini naik takhta pada tahun 1640, pada usia 25 tahun. Peristiwa penting bagi negeri ini berlaku selepas kematian Murad IV, abangnya (yang Sultan Kesem juga memerintah negara pada tahun-tahun awal). Murad IV adalah sultan terakhir dari dinasti Uthmaniyyah. Oleh itu, Kesem terpaksa menyelesaikan masalah pemerintahan selanjutnya.

Persoalan penggantian

Nampaknya mendapatkan pewaris di hadapan banyak harem tidaklah sukar sama sekali. Walau bagaimanapun, terdapat satu tangkapan. Ia terdiri daripada fakta bahawa Sultan yang berfikiran lemah mempunyai rasa yang luar biasa dan ideanya sendiri tentang kecantikan wanita. Ibrahim I (potretnya dibentangkan di atas) lebih suka wanita yang sangat gemuk. Rekod sejarah tahun-tahun itu telah disimpan di mana seorang gundik disebutkan yang dia suka. Beratnya kira-kira 150 kg. Dari sini boleh diandaikan bahawa Turhan, yang diberikan ibunya kepada anaknya, juga mempunyai berat yang cukup besar. Mungkin itulah sebabnya Kesem membelinya.

Pertarungan dua Valid

Tidak diketahui berapa ramai anak yang dilahirkan oleh Nadezhda Ukraine. Tetapi diketahui bahawa dialah yang pertama daripada gundik-gundik lain yang memberikan anak Mehmed kepadanya. Ini berlaku pada Januari 1642. Mehmed diiktiraf sebagai pewaris takhta. Selepas kematian Ibrahim I, yang mati dalam rampasan kuasa, baginda menjadi sultan baru. Namun, pada masa ini dia baru berusia 6 tahun. Turhan, ibunya, sepatutnya menerima gelaran "Valide" mengikut undang-undang, yang akan mengangkatnya ke puncak kuasa. Walau bagaimanapun, perkara tidak memihak kepadanya. Ibu mertuanya, Kesem Sultan, tidak mahu mengalah. Dia mencapai apa yang tidak boleh dilakukan oleh wanita lain. Dia menjadi Sultan Valide buat kali ketiga. Wanita ini adalah satu-satunya dalam sejarah yang mempunyai gelaran ini di bawah cucu yang memerintah.

Tetapi hakikat pemerintahannya menghantui Turhan. Di istana selama tiga tahun (dari 1648 hingga 1651) skandal berkobar, intrik dibuat. Pada September 1651, Kesem yang berusia 62 tahun ditemui dalam keadaan tercekik. Dia memberikan tempatnya kepada Turhan.

Berakhirnya Kesultanan Wanita

Jadi, menurut kebanyakan ahli sejarah, tarikh permulaan Kesultanan Wanita ialah 1574. Ketika itulah Sultan Nurban dianugerahkan gelaran sah. Tempoh kepentingan kami berakhir pada 1687, selepas kenaikan takhta Sultan Suleiman II. Sudah dewasa, dia menerima kuasa tertinggi, 4 tahun selepas kematian Sultan Turhan, yang menjadi Valide berpengaruh terakhir.

Wanita ini meninggal dunia pada tahun 1683, pada usia 55-56 tahun. Jenazahnya dikebumikan di sebuah kubur, di sebuah masjid yang disiapkan olehnya. Walau bagaimanapun, bukan 1683, tetapi 1687 dianggap sebagai tarikh tamat rasmi untuk tempoh Kesultanan Wanita. Ketika itu pada usia 45 tahun baginda telah digulingkan daripada takhta. Ini berlaku akibat konspirasi yang dianjurkan oleh Köprülü, anak kepada Wazir Besar. Maka berakhirlah kesultanan wanita. Mehmed menghabiskan 5 tahun lagi dalam penjara dan meninggal dunia pada 1693.

Mengapakah peranan wanita dalam kerajaan meningkat?

Antara sebab utama peningkatan peranan wanita dalam kerajaan, terdapat beberapa. Salah satunya ialah cinta sultan terhadap jantina yang adil. Yang lain ialah pengaruh anak-anak ibu mereka terhadap anak-anak lelaki mereka. Alasan lain ialah sultan tidak cekap pada masa naik takhta. Anda juga boleh perhatikan penipuan dan tipu daya wanita dan gabungan keadaan biasa. Satu lagi faktor penting ialah Wazir Besar sering diganti. Tempoh tempoh perkhidmatan mereka pada awal abad ke-17 adalah purata lebih sedikit daripada setahun. Ini, sudah tentu, menyumbang kepada kekacauan dan perpecahan politik dalam empayar.

Bermula dari abad ke-18, para sultan mula menaiki takhta sudah pada usia yang cukup matang. Ibu kepada ramai daripada mereka meninggal dunia sebelum anak-anak mereka menjadi pemerintah. Yang lain sudah terlalu tua sehingga tidak mampu lagi untuk berebut kuasa dan mengambil bahagian dalam menyelesaikan isu-isu penting negara. Boleh dikatakan bahawa pada pertengahan abad ke-18, valides tidak lagi memainkan peranan istimewa di mahkamah. Mereka tidak mengambil bahagian dalam kerajaan.

Anggaran zaman Kesultanan Wanita

Kesultanan wanita di Empayar Uthmaniyyah dianggarkan sangat samar-samar. Jantina yang adil, yang pernah menjadi hamba dan boleh naik ke status sah, sering tidak bersedia untuk menjalankan urusan politik. Dalam pemilihan pemohon dan pelantikan mereka ke jawatan penting, mereka bergantung terutamanya pada nasihat mereka yang rapat dengan mereka. Pilihan itu selalunya bukan berdasarkan kemampuan individu tertentu atau kesetiaan mereka kepada dinasti pemerintah, tetapi berdasarkan kesetiaan etnik mereka.

Sebaliknya, Kesultanan Wanita di Empayar Uthmaniyyah juga mempunyai aspek positif. Terima kasih kepadanya, adalah mungkin untuk mengekalkan ciri perintah beraja negeri ini. Ia berdasarkan fakta bahawa semua sultan mestilah daripada dinasti yang sama. Ketidakcekapan atau kegagalan peribadi pemerintah (seperti Sultan Murad IV yang kejam, gambar di atas, atau Ibrahim I yang sakit mental) telah dikompensasikan oleh pengaruh dan kekuatan ibu atau wanita mereka. Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh mengabaikan fakta bahawa tindakan wanita yang dilakukan dalam tempoh ini menyumbang kepada genangan empayar. Pada tahap yang lebih besar, ini terpakai kepada Sultan Turhan. Mehmed IV, anaknya, pada 11 September 1683, kalah dalam Pertempuran Vienna.

Akhirnya

Secara umum, kita boleh mengatakan bahawa pada zaman kita tidak ada penilaian sejarah yang jelas dan diterima umum mengenai kesan Kesultanan Wanita terhadap perkembangan empayar. Sesetengah saintis percaya bahawa peraturan jantina yang adil mendorong negeri itu kepada kematian. Yang lain percaya bahawa ia lebih merupakan akibat daripada punca kemerosotan negara. Walau bagaimanapun, satu perkara yang jelas: wanita Empayar Uthmaniyyah mempunyai pengaruh yang lebih sedikit dan jauh dari absolutisme berbanding pemerintah kontemporari mereka di Eropah (contohnya, Elizabeth I dan Catherine II).

WANITA SULTAN SULEIMAN Tidak diketahui berapa ramai wanita dalam kehidupan Sultan Suleiman I, tetapi hubungan baginda dengan sebahagian daripada mereka boleh dibuktikan. Wanita pertama Suleiman ialah Montenegrin Mukrime (Mukerrem - Mukarrem), yang diperkenalkan kepadanya oleh Hafsa yang sah di Kaffa pada 1508/09. Mukrimé dilahirkan di Šokdra pada 1496 (atau 1494), dia adalah anak kepada Putera Stefan (Staniš) Černojević daripada keluarga diraja Montenegro Crnojević (Černojević) dan seorang puteri Albania; ia telah diberikan kepada mahkamah Sultan pada tahun 1507 sebagai penghormatan. Stefan Chernoevich memeluk Islam selepas penaklukan Montenegro oleh orang Turki (sekitar 1507) dan menggelar dirinya Iskender. Selim I memberinya salah seorang anak perempuannya sebagai isterinya dan menguasai Montenegro. Oleh kerana hubungan keluarga dengan dinasti Sultan, Stefan Chernojevic (Iskender) kekal sebagai raja muda di Montenegro sehingga kematiannya pada tahun 1530. Mukrimé melahirkan tiga orang anak: Neslihan (1510) dan Meryem (1511) dilahirkan di Kaffa: kedua-dua perempuan meninggal dunia semasa wabak cacar pada tahun 1512. Tujuh tahun kemudian, Mukrimé melahirkan seorang anak lelaki, Murad, di Saruhan, yang juga meninggal akibat cacar pada tahun 1521 di istana musim panas Edirne. Sebagai sultana yang tidak mempunyai anak, Mukrimé kekal dalam bayang-bayang sehingga 1534. Selepas kematian ibu mertuanya Hafsa, dia diusir dari Istanbul bersama dua wanita Suleiman yang lain - Gulbahar dan Mahidevran. Suleiman memberikan Mukrimah sebuah rumah agam di Edirne dan dia tinggal di sana sehingga kematiannya pada tahun 1555. Isteri kedua Suleiman ialah Gulbahar Melekdzhihan Albania (juga dipanggil Kadriye), yang menjadi gundik Sultan sekitar tahun 1511 di Kaffa. Dia sering tersilap dikenal pasti dengan Mahidevran. Gulbahar berasal dari keluarga bangsawan Albania dan, berkat hubungan keluarga dengan dinasti Uthmaniyyah, menjadi hamba Hafsa. Tidak diketahui berapa ramai anak yang dia lahirkan kepada Suleiman: sekurang-kurangnya dua orang. Sebagai gundik tanpa anak, selepas penampilan Roksolana di harem, dia kehilangan pengaruhnya, dan pada tahun 1534 dia diusir dari Istanbul bersama Mukrime dan Mahidevran. Dia mula-mula tinggal di sebuah rumah besar di Edirne, kemudian di sebuah rumah agam berhampiran Arnavutköy berhampiran ibu negara, dan meninggal di sana pada 1559 pada usia 63 tahun. Isteri ketiga Suleiman, Mahidevran (salah seorang isteri Sultan yang paling terkenal), adalah anak perempuan putera Circassian Idar. Beliau dilahirkan di Taman pada tahun 1498; ibunya, Puteri Nazkan-Begum, adalah anak perempuan pemerintah Tatar Crimean Mengli Giray Pertama. Mahidevran bertemu Suleiman pada musim sejuk 1511 di Kaffa, tempat dia melawat ibunya. Suleiman berkahwin dengan Mahidevran tidak lama kemudian, pada 5 Januari 1512 di Kaffa. Pada akhir tahun yang sama, dia melahirkan anak pertamanya, Shehzade Mahmud, pada tahun 1515 - Shehzade Mustafa, pada tahun 1518 - Shehzade Ahmed, pada tahun 1521 - Sultan Fatma dan, akhirnya, pada tahun 1525 - Sultan Razie: pada masa ini Mahidevran bukanlah kegemaran pertama Suleiman, kerana budak Slavia Alexandra Anastasia Lisowska menjadi gundik kegemarannya. Diandaikan bahawa Mahidevran juga dinamakan Gyulbahar, tetapi nama kedua tidak dinamakan dalam sijil pemberian ganjaran wang kepadanya. Dalam dokumen sejarah, Mahidevran dirujuk sebagai Valide-i Şehzade-Sultan Mustafa Mahidevran Hatun. Dokumentasi perbelanjaan (1521) menunjukkan bahawa Gülbahar Hatun, ibu kepada mendiang Shehzade Abdullah (asal: Gülbahar Hatun mader-i mürdü Şehzade Sultan Abdullah), membelanjakan 120 Akçe untuk kandang kudanya. Satu lagi dokumen tahun 1532 menyatakan bahawa 400 akche telah diberikan kepada saudara Gulbahar khatun, Tahir aga dari Ohrit. (Asal: padişah-ı mülkü alem Sultan Suleyman Han Hazretlerinin halile-i muhteremeleri Gülbahar Hatunun karındaşı Ohritli Tahir Ağa’nın şahsi hükmüne atayayı seniyyeden 400 Akça ihsan edildi). Sepucuk surat bertarikh 1554 mengatakan: "Gulbahar Kadriye, anak perempuan Hassan Bey dan isteri Suleiman yang sangat dihormati, Shah of Peace, meminta dari negeri asalnya sejumlah 90 asper." (orig. Gülbahar Kadriye binti Hasan Bey, harem-i muhtereme-i Cıhan-ı Şehinşah-ı Cihan-ı Suleyman Han, hane-i ahalisi içün 90 Asper mercuu eyler). Dokumen penting ini menunjukkan bahawa nama tengah Gulbahar ialah Kadriye. Ini membuktikan Mahidevran dan Gulbahar adalah dua wanita yang sama sekali berbeza. Dalam dokumen bertarikh 1531, Gulbahar dirujuk sebagai Melekcihan (asal. Padişah-ı mülk Sultan Suleyman Han harem-i Arnavut nesebinden Kadriye Melekcihan Hatun). Sekitar 1517 atau 1518, seorang wanita bernama Kumru Khatun muncul di harem, yang dikatakan sebagai gundik Suleiman. Dalam dokumen 1518, Kumru Khatun disebut antara wanita berpengaruh di harem. Tetapi sejak 1533, namanya tidak dijumpai dalam mana-mana dokumen sejarah; mungkin dia meninggal dunia atau diusir. Seorang Kumru Memduha Khatun (meninggal dunia pada 1561) adalah hamba kepada Mukrima Khatun. Agaknya, kedua-dua Qumru Khatun ini adalah sama. Hürrem, yang nama sebenarnya ialah Alexandra Lisowska, adalah anak perempuan seorang petani dari Ruthenia dan dilahirkan pada tahun 1505 di timur Poland. Sangat muda, dia diculik oleh Cossack dan dijual ke mahkamah Tatar Crimean di Bakhchisarai. Dia tinggal di sana untuk masa yang singkat, dan kemudian dihantar bersama hamba lain ke istana Sultan. Sebaik sahaja dia tiba di harem empayar, dia menjadi perempuan simpanan Sultan. Pada musim luruh tahun 1520, dia sudah mengandung anak pertamanya, dan pada awal tahun 1521 dia melahirkan Şehzade Mehmed. Untuk lima tahun berikutnya, dia sentiasa hamil dan melahirkan setiap tahun: Mihrimah Sultan dilahirkan pada penghujung 1521, Abdullah pada 1523, Selim pada 1524, dan Bayezid pada 1525. Enam tahun berlalu selepas kelahiran Bayezid, dan dia sekali lagi melahirkan anaknya Dzhihangir (pada Disember 1530). Budak itu mungkin mengalami scoliosis, yang berkembang sepanjang hidupnya dan menyebabkan kesakitan yang teruk. Dengan kumpulan kanak-kanak ini, Alexandra Anastasia Lisowska mengukuhkan kedudukannya di mahkamah dan menggantikan saingannya Mahidevran, menjadi kegemaran pertama Sultan. Di antara dua wanita itu bermula perjuangan untuk masa depan anak lelaki mereka. Mahidevran kalah dalam perang ini kerana Alexandra Anastasia Lisowska, dengan bantuan anak perempuannya Mihrimah dan menantu Rustem Pasha, meyakinkan Sultan bahawa anak Mahidevran, Putera Mustafa, adalah seorang pengkhianat. Suleiman menghukum mati Mustafa. Selepas pembunuhan Putera Mustafa pada 6 Oktober 1553 di Aktepe berhampiran Konya, laluan ke takhta untuk anak-anak Alexandra Anastasia Lisowska adalah bebas, tetapi dia tidak hidup untuk melihat masa ketika anaknya Selim II menjadi sultan Uthmaniyyah ke-11. . Dia meninggal dunia selepas sakit singkat pada 15 April 1558 di Istanbul. Suleiman jatuh ke dalam kemurungan yang mendalam dan didakwa meratapi isteri tercintanya sehingga kematiannya. Sedikit yang diketahui tentang wanita terakhir Suleiman. Mereka mengatakan bahawa walaupun semasa hayat Hürrem, dia mengambil dua gundik, dari mana dia mempunyai anak. Sekitar 1555, dia memilih Merziban Hatun, seorang Albania, sebagai gundiknya, dan sekitar 1557, Meleksime Hatun, seorang Bosnia dari Mostar. Isteri Venetian yang haus kuasa waris Selim, Nurbanu, tidak bertolak ansur dengan saingan di istana, terutamanya kerana Suleiman mempunyai seorang anak lelaki daripada Meleksime Khatun, dan budak lelaki itu boleh dianggap sebagai pesaing takhta. Tidak lama selepas hukuman mati Bayezid dan anak-anaknya pada tahun 1561, putera kecil itu meninggal dunia secara tidak dijangka pada usia kira-kira tujuh tahun, dan ibunya Meleksime, serta Merziban, terpaksa meninggalkan istana. Nampaknya, Suleiman tidak keberatan, kerana sejak 1564 Meleksime tinggal di Edirne, dan Merziban tinggal di Kyzylagach. Suleiman mempunyai 22 anak daripada 6 wanita: Dari Mukrime Khatun: 1. Meryem (1510 - 1512) 2. Neslikhan (1511 - 1512) 3. Murad (1519 - 1521) Gulbahar Khatun: 1. anak perempuan - nama tidak diketahui (1511 - 1520) 2. Abdullah (1520 - 1521) meninggal dunia akibat cacar 3. Hafiza (1521 - circa 1560) meninggal dunia sebagai balu, nama suaminya tidak diketahui. Mahidevran Khatun: 1. Mahmud (1512 - 1521) meninggal dunia akibat cacar 2. Mustafa (1515 - 1553) 3. Ahmed (1518 - selepas 1534) tarikh kematian tidak diketahui, mungkin sekitar 1540 atau lebih baru. Sama ada Putera Ahmed meninggal dunia atas sebab semula jadi tidak diketahui, pembunuhan tidak diketepikan. 4. Fatma (1520 - 1572) telah berkahwin dengan Gazi Khoja Mehmed Pasha (meninggal dunia pada 1548). Mehmed Pasha adalah anak kepada Ghazi Yahya Pasha dan Puteri Shahzadi (anak perempuan Sultan Bayezid II). 5. Razie (1525 - 1556) meninggal dunia sebagai balu, nama suaminya tidak diketahui. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan: 1. Mehmed (1521 - 1543) 2. Mihrimah (1522 - 1578) 3. Abdullah (1523 - 1523) meninggal dunia semasa bayi 4. Selim II (1524 - 1574) 5. Bayezid (1562) Dzhihangir (1531 - 1553) Merziban khatun: 1. Hatice (kira-kira 1555 - selepas 1575) meninggal dunia pada masa mudanya 2. anak lelaki, yang namanya tidak diketahui (sekitar 1556 - kira-kira 1563) putera raja ini mungkin telah dibunuh. Meleksime Khatun: 1. Orkhan? (kira-kira 1556 - 1562) dalam sumber lain dia dipanggil Mehmed. Walau bagaimanapun, Şehzade Bayezid juga mempunyai seorang anak lelaki bernama Orhan, yang dibunuh di Bursa sekitar 1562. Ia berkemungkinan besar mengelirukan. 2. Shakhuhiban (1560 - kira-kira 1595) agaknya dia telah berkahwin dan mempunyai anak.

P Sultan terakhir asal Uthmaniyyah ialah ibu kepada Suleiman I the Magnificent, namanya Aishe Sultan Hafsa (5 Disember 1479 - 19 Mac 1534), menurut sumber, dia berasal dari Crimea dan merupakan anak perempuan Khan Mengli Giray . Walau bagaimanapun, maklumat ini adalah kontroversi, masih belum disahkan sepenuhnya.

Selepas Aisha, bermula era "kesultanan wanita" (1550-1656), apabila wanita mempengaruhi hal ehwal negara. Sememangnya, mereka tidak boleh dibandingkan dengan pemerintah Eropah (Catherine II, atau Elizabeth I dari England), kerana wanita ini mempunyai kuasa yang tidak seimbang, kebebasan peribadi dan jauh dari absolutisme. Adalah dipercayai bahawa era ini bermula dengan Anastasia (Alexandra) Lisovskaya, atau Roksolana yang kita kenali. Dia adalah isteri Suleiman I the Magnificent dan ibu kepada Selim II, dan dia menjadi sultana pertama yang diambil dari harem.

Selepas Roksolana, dua saudara mara, dua orang Venetian yang cantik dari keluarga Baffo, Cecilia dan Sofia, menjadi wanita utama negara. Dan satu dan yang lain datang ke puncak melalui harem. Cecilia Baffo menjadi menantu Roksolana.

Jadi, Cecilia Vernier-Baffo, atau Sultan Nurbanu, dilahirkan di pulau Paros sekitar tahun 1525. Bapanya adalah seorang bangsawan Venetian, gabenor pulau Paros, Nicolo Venier, dan ibunya ialah Violanta Baffo. Ibu bapa gadis itu belum berkahwin, jadi gadis itu dinamakan Cecilia Baffo, memberikan nama keluarga ibunya.

Menurut versi lain yang kurang popular berdasarkan sumber Uthmaniyyah, nama sebenarnya Nurbanu ialah Rachel, dan dia adalah anak perempuan Violanta Baffo dan seorang Yahudi Sepanyol yang tidak dikenali.

Sedikit yang diketahui tentang sejarah Cecilia.

Adalah diketahui bahawa pada tahun 1537 lanun dan laksamana armada Turki Khair ad-din Barbarossa menawan Paros dan Cecilia yang berusia 12 tahun telah diperhambakan. Dia telah dijual kepada harem Sultan, di mana Alexandra Anastasia Lisowska Sultan diperhatikan kerana kecerdasannya. . Alexandra Anastasia Lisowska memberinya nama Nurbanu, yang bermaksud "Ratu yang memancarkan cahaya ilahi" dan menghantarnya ke dalam perkhidmatan anaknya, Putera Selim.

Menurut kronik, setelah mencapai usia dewasa pada tahun 1543, Selim dihantar ke Konya untuk mengambil jawatan yang diberikan kepadanya sebagai pewaris, Cecilia-Nurbanu menemaninya. Pada masa ini, putera muda itu terbakar dengan cinta untuk odalisque yang mengiringinya yang cantik.

Tidak lama kemudian, Nurbanu mempunyai seorang anak perempuan, Shah Sultan, dan kemudian, pada tahun 1546, seorang anak lelaki, Murad, yang pada masa itu adalah satu-satunya anak lelaki Selim. Kemudian, Sultan Nurbanu melahirkan empat lagi puteri Selim. Dan selepas naik takhta Selim, Nurbanu menjadi Haseki.

Selim dalam Empayar Uthmaniyyah sendiri digelar "The Drunkard", kerana minatnya terhadap wain, tetapi dia bukanlah seorang pemabuk dalam erti kata literal. Namun begitu, hal ehwal negara dikendalikan oleh Mehmed Sokollu (Wazir Besar asal Bosnia Boyko Sokolovic), yang jatuh di bawah pengaruh Nurbanu.

Sebagai seorang pemerintah, Nurbanu berhubungan dengan banyak dinasti yang memerintah, menjalankan dasar pro-Venetian, yang mana orang Genoa membencinya dan, berdasarkan khabar angin, duta Genoa meracuninya.

Untuk menghormati Nurbanu, masjid Attik Valide dibina berhampiran ibu negara, di mana dia dikebumikan pada tahun 1583, ditangisi dengan sedih oleh anaknya Murad III, yang sering bergantung kepada ibunya dalam politiknya.

Safiye Sultan (diterjemahkan daripada bahasa Turki sebagai "Tulen"), dilahirkan Sophia Baffo, adalah seorang warga Venice sejak lahir, dan mempunyai pertalian dengan ibu mertuanya, Sultan Nurbanu. Dia dilahirkan sekitar 1550, adalah anak perempuan pemerintah pulau Yunani Corfu dan saudara kepada senator dan penyair Venetian Giorgio Baffo.

Sophia, seperti Cecilia, ditangkap oleh corsair, dijual ke harem, di mana dia kemudian menarik Putera Mahkota Murad, yang mana dia menjadi satu-satunya kegemaran untuk masa yang lama. Dikhabarkan bahawa sebab keteguhan itu adalah masalah dalam kehidupan intim putera raja, yang hanya Safiye tahu bagaimana untuk mengatasinya. Khabar angin ini sangat dekat dengan kebenaran, kerana sebelum Murad menjadi Sultan (pada tahun 1574, pada usia 28, selepas kematian ayahandanya, Sultan Selim II), dia mempunyai anak hanya dari Safiye.

Setelah menjadi pemerintah Empayar Uthmaniyyah, Murad III, jelas, pulih selepas beberapa lama dari penyakit intimnya, sejak dia beralih dari monogami paksa kepada ekses seksual, dan secara praktikalnya menumpukan kehidupan masa depannya secara eksklusif untuk kesenangan daging, dengan merugikan. daripada hal ehwal negara. Oleh itu, 20 anak lelaki dan 27 anak perempuan (namun, seseorang tidak boleh lupa bahawa pada abad ke-15-16 kematian bayi adalah sangat tinggi dan daripada 10 bayi yang baru lahir 7 mati semasa kanak-kanak, 2 - dalam masa muda dan muda, dan hanya seorang yang mempunyai peluang untuk hidup sekurang-kurangnya hingga 40 tahun), yang ditinggalkan Sultan Murad III selepas kematian baginda adalah hasil semula jadi dari gaya hidupnya.

pada abad XV-XVI, kematian bayi adalah sangat tinggi dan daripada 10 bayi yang baru lahir, 7 mati semasa kanak-kanak, 2 meninggal dunia semasa muda dan muda, dan hanya seorang yang mempunyai peluang untuk hidup sekurang-kurangnya sehingga 40 tahun.

Walaupun Murad tidak pernah berkahwin dengan Safiye yang dicintainya, ini tidak menghalangnya daripada menjadi salah seorang wanita paling berpengaruh pada masa itu.

Selama sembilan tahun pertama pemerintahannya, Murad sepenuhnya berkongsi Nurban dengan ibunya, mematuhinya dalam segala hal. Dan Nurbanulah yang memainkan peranan penting dalam sikapnya terhadap Safiye. Walaupun hubungan keluarga, baik dalam urusan negara dan dalam urusan harem, Venetian sentiasa berjuang antara satu sama lain untuk kepimpinan. Namun begitu, seperti yang mereka katakan, belia menang.

Pada tahun 1583, selepas kemangkatan Sultan Nurbanu, Safiye Sultan mula mengukuhkan kedudukan anaknya Mehmed sebagai pewaris Murad III. Mehmed sudah berusia 15 tahun dan dia sangat popular dengan Janissaries, yang sangat menakutkan bapanya. Murad III juga menyediakan konspirasi, tetapi Safiyya sentiasa berjaya memberi amaran kepada anaknya. Perjuangan ini berterusan selama 12 tahun, sehingga kematian Murad.

Safiye Sultan menerima kuasa hampir tanpa had pada usia 45 tahun, serentak dengan gelaran sultan yang sah, selepas kemangkatan Sultan Murad III pada tahun 1595. Anak lelakinya, Mehmed III yang dahagakan darah, sejurus selepas naik takhta, Uthmaniyyah memerintahkan untuk membunuh bukan sahaja 20 adik lelakinya, tetapi juga semua gundik mengandung bapanya. Dialah yang memperkenalkan adat yang merosakkan di Brilliant Porte untuk tidak membenarkan putera raja mengambil bahagian dalam kerajaan semasa hayat bapa mereka, tetapi untuk mengurung mereka di seraglio, di pavilion Kafes (kandang).

Satu hari - satu kebenaran" url="https://diletant.media/one-day/25615819/">

Empayar Uthmaniyyah pernah dianggap sebagai salah satu yang paling berkuasa di dunia. Undang-undang yang teruk, tentera yang telah lama dianggap tidak dapat dikalahkan, dan, tentu saja, wilayah yang luas - pada zaman kegemilangannya, negeri ini terbentang dari Caucasus ke Austria dan dari Teluk Parsi ke Gibraltar. Sejak penubuhan Empayar Turki pada tahun 1299 sehingga kemerosotannya pada tahun 1923, dinasti Uthmaniyyah memegang kuasa. Pada masa ini, 36 orang sultan telah menaiki takhta. "Amatur" memilih wakil yang paling penting dari keluarga purba ini

Osman Ghazi (1258 - 1326)

Ayah Osman I hanyalah ketua puak kecil, tetapi anaknya yang bercita-cita tinggi dan berani berjaya mengumpulkan tentera yang baik dan bermula dengan menakluki tanah Asia Kecil.

Osman I dianggap sebagai pengasas Empayar Uthmaniyyah

Empayar Uthmaniyyah telah diasaskan di wilayah ini. Penguasa itu, yang merupakan seorang pahlawan yang cemerlang, mula menggelarkan dirinya Sultan dan menduduki takhta selama lebih daripada 40 tahun sehingga kematiannya. Keturunannya pada tahun-tahun berikutnya akan beransur-ansur mula mendekati Byzantium.

Mehmed Sang Penakluk (1432 - 1481)

Mehmed II meneruskan kerja nenek moyangnya, memperluaskan sempadan Empayar Uthmaniyyah ke Barat.

Di bawah Mehmed II, Empayar Uthmaniyyah mempunyai ibu kota baru

Di bawahnya, negeri itu mempunyai ibu kota baru pada tahun 1453. Constantinople - bandar utama Byzantium - jatuh akibat pengepungan hampir dua bulan oleh orang Turki. Rumah dirompak dan dibakar, penduduk bandar yang masih hidup dibunuh atau dijadikan hamba. Sultan Mehmed II menamakan semula ibu kota Istanbul, dan juga mengarahkan pembinaan semula Katedral St. Sophia menjadi sebuah masjid.

Suleiman the Magnificent (1494 - 1566)

Empayar Uthmaniyyah di bawah Suleiman I mencapai saiz terbesar dalam sejarahnya.

Di bawah Suleiman the Magnificent, masjid-masjid yang terkenal di dunia telah dibina

Kempen yang berjaya di Eropah memungkinkan untuk menundukkan Hungary, dan Bosnia, Transylvania dan tanah-tanah lain menjadi pengikut Turki. Suleiman, yang hampir menawan Vienna, terkenal bukan sahaja untuk penaklukannya, tetapi juga untuk pembaharuannya - pentadbiran, cukai dan pendidikan. Sultan adalah penaung arkitek. Di bawahnya, istana mewah didirikan dan masjid Selimiye, Shahzade dan Suleymaniye yang terkenal di dunia dibina. Isteri penguasa juga dikenali - bekas gundik Roksolana. Dia melahirkan dia pewaris, tetapi juga berminat dalam politik dan menganyam tipu daya di belakang suaminya.

Abdul-Hamid I (1727−1789)

Pemerintahan sultan yang soleh dan ragu-ragu bertukar menjadi satu lagi kegagalan bagi negaranya, pada masa yang sama, pengambilalihan penting bagi Rusia.

Di bawah Abdul-Hamid I, perang Turki pertama berakhir untuk Catherine II

Ia adalah di bawah Abdul-Hamid I bahawa perang Turki pertama di bawah Catherine II berakhir dan Perjanjian damai Kyuchuk-Kaynarji. Dokumen itu, yang tidak menguntungkan Uthmaniyyah, membenarkan Empayar Rusia mencipta armadanya sendiri di Laut Hitam dan membenarkannya memperoleh pengaruh di Crimea. Pada tahun 1783, ratu memerintahkan untuk menggabungkan semenanjung ke Rusia. Orang Turki, walaupun mereka mengisytiharkan perang sebagai tindak balas, akhirnya terpaksa akur dengan kehilangan ini.

Mehmed Vahideddiin (1861 - 1926)

Sultan Uthmaniyyah terakhir menaiki takhta pada tempoh yang paling sukar dan tragis bagi empayar.

Monarki mutlak pada masa itu tidak lagi wujud. Penyertaan empat tahun orang Turki dalam Perang Dunia Pertama di pihak Jerman berakhir dengan penyerahan maya, apabila pada tahun 1918 Gencatan Senjata Mudros ditandatangani dengan negara-negara Entente.

Mehmed Vahideddiyin ialah sultan Uthmaniyyah yang terakhir

Dokumen itu menyediakan penyahmobilisasian tentera, pemindahan armada ke Perancis dan England, dan akhirnya membawa kepada pembahagian negara. Mehmed VI kekal sebagai pemerintah nominal sehingga 1922, apabila orang Turki, yang dipimpin oleh Mustafa Kemal Atatürk, memenangi perang kemerdekaan dan menghalau penceroboh. Sultan melarikan diri dari negara itu dan mangkat beberapa tahun kemudian di Itali. Dan negara yang pernah berkuasa itu mula dipanggil Republik Turki.

Halaman semasa: 6 (jumlah buku mempunyai 9 halaman) [petikan bacaan boleh diakses: 7 halaman]

Kasih sayang Sultan Abdul-Hamid I kepada gundik harem bernama Rukhshah begitu besar sehinggakan baginda sendiri menjadi hamba kepada gadis ini.

Berikut adalah surat daripada Sultan memohon cinta dan kemaafan Rukhshah (asal semua suratnya disimpan di perpustakaan Muzium Istana Topkapı).

"Rukhshah saya!

Abdul-Hamid anda memanggil anda...

Tuhan, pencipta semua makhluk hidup, mempunyai belas kasihan dan pengampunan, tetapi Engkau meninggalkan hamba-Mu yang setia, saya, yang dosanya sangat kecil.

Saya berlutut, saya memohon kepada anda, saya minta maaf.

Izinkan saya berjumpa anda malam ini; jika anda mahu, bunuh, saya tidak akan melawan, tetapi tolong dengar tangisan saya, atau saya akan mati.

Saya jatuh di kaki anda, tidak dapat bertahan lagi.

Ia juga cinta yang patut dipelihara selama berabad-abad, seperti cinta Sultan Suleiman dan Roksolana

Emir Bukhara Seyyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (memerintah 1885-1910), menurut pengembara Rusia yang melawatnya, hanya mempunyai seorang isteri, dan dia menyimpan harem itu untuk pertunjukan.

Terdapat contoh lain dalam sejarah.

Hak Isteri Islam

Menurut undang-undang Syariah, sultan boleh mempunyai empat isteri, tetapi bilangan hamba tidak terhad. Tetapi dari sudut undang-undang Islam, status kadin-effendi (isteri Sultan) berbeza dengan status wanita berkahwin yang mempunyai kebebasan peribadi. Gerard de Nerval, yang mengembara di Timur pada tahun 1840-an, menulis: “Seorang wanita yang sudah berkahwin di Empayar Turki mempunyai hak yang sama seperti yang kita miliki dan bahkan boleh melarang suaminya untuk mempunyai isteri kedua, menjadikan ini sebagai sine qua non kontrak perkahwinan [...] Jangan fikir bahawa jelita ini bersedia untuk menyanyi dan menari untuk menghiburkan tuan mereka - seorang wanita yang jujur, pada pendapat mereka, tidak sepatutnya mempunyai bakat sedemikian.

Seorang wanita Turki mungkin telah memulakan perceraian sendiri, yang mana dia hanya perlu mengemukakan bukti layanan buruk kepada mahkamah.

Wanita paling terkenal di Empayar Uthmaniyyah

Adalah selamat untuk mengatakan bahawa Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, yang hidup semasa zaman kegemilangan Empayar Uthmaniyyah, pada era Sultan Suleiman the Magnificent yang terkenal, mendahului senarai wanita paling terkenal dari dinasti Uthmaniyyah. Ahli sejarah meneruskan senarai ini dalam susunan ini: selepas Alexandra Anastasia Lisowska yang terkenal, atau Roksolana, dia juga La Sultana Rossa, Nurbanu pergi - isteri kepada anak lelaki Alexandra Anastasia Lisowska, Sultan Selim I; kemudian ikuti gundik kegemaran sultan Uthmaniyyah - Safiye, Makhpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, yang mendapat gelaran ibu Sultan (Ibu Permaisuri). Tetapi Alexandra Anastasia Lisowska Sultan mula dipanggil Ibu Permaisuri semasa hayat suaminya, sebelum kenaikan anak lelaki mereka ke takhta. Dan ini adalah satu lagi pelanggaran tradisi yang konsisten yang mengikuti yang pertama - apabila Sultan Suleiman menjadikan Alexandra Anastasia Lisowska sebagai isteri rasminya. Dan hanya mereka yang terpilih dibenarkan untuk memecahkan tradisi berabad-abad lamanya.

Raja Uthmaniyyah dari Osman I hingga Mehmed V

Empayar Uthmaniyyah. Secara ringkas tentang utama

Empayar Uthmaniyyah dibentuk pada tahun 1299, apabila Osman I Gazi, yang turun dalam sejarah sebagai sultan pertama Empayar Uthmaniyyah, mengisytiharkan kemerdekaan negara kecilnya daripada Seljuk dan mengambil gelaran Sultan (walaupun beberapa ahli sejarah percaya bahawa untuk pertama kali hanya cucunya secara rasmi mula memakai gelaran sedemikian - Murad I).

Tidak lama kemudian dia berjaya menakluki seluruh bahagian barat Asia Kecil.

Osman I dilahirkan pada tahun 1258 di wilayah Byzantine Bithynia. Dia meninggal dunia secara semula jadi di bandar Bursa pada tahun 1326.

Selepas itu, kuasa diserahkan kepada anaknya, yang dikenali sebagai Orhan I Gazi. Di bawahnya, sebuah puak kecil Turki akhirnya bertukar menjadi negeri yang kuat dengan tentera yang kuat.

Empat Ibu Kota Uthmaniyyah

Sepanjang sejarah panjang kewujudannya, Empayar Uthmaniyyah telah menukar empat ibu kota:

Següt (ibu kota pertama Uthmaniyyah), 1299–1329;

Bursa (bekas kubu Byzantine Brus), 1329–1365;

Edirne (bekas bandar Adrianople), 1365–1453;

Constantinople (kini bandar Istanbul), 1453–1922.

Kadangkala bandar Bursa dipanggil ibu kota pertama Uthmaniyyah, yang dianggap salah.

Turki Uthmaniyyah, keturunan Kaya

Ahli sejarah berkata: pada tahun 1219, gerombolan Mongol Genghis Khan menyerang Asia Tengah, dan kemudian, menyelamatkan nyawa mereka, meninggalkan harta benda dan haiwan peliharaan mereka, semua orang yang tinggal di wilayah negara Kara-Khitan bergegas ke barat daya. Antaranya ialah suku Kayi kecil Turki. Setahun kemudian, ia sampai ke sempadan Kesultanan Kony, yang pada masa itu menduduki pusat dan timur Asia Kecil. Orang-orang Seljuk yang mendiami tanah-tanah ini, seperti kaum Kay, adalah orang Turki dan beriman kepada Allah, jadi sultan mereka menganggap munasabah untuk memperuntukkan kepada pelarian satu peruntukan kecil sempadan-beylik berhampiran bandar Bursa, 25 km dari pantai Laut Marmara. Tiada siapa yang dapat membayangkan bahawa sebidang tanah kecil ini akan menjadi batu loncatan dari mana tanah dari Poland ke Tunisia akan ditakluki. Ini adalah bagaimana empayar Uthmaniyyah (Uthmaniyyah, Turki) akan timbul, dihuni oleh Turki Uthmaniyyah, seperti yang dipanggil keturunan kaya.

Semakin meluas kuasa sultan Turki dalam tempoh 400 tahun akan datang, semakin mewah istana mereka, di mana emas dan perak mengalir dari seluruh Mediterranean. Mereka adalah penentu arah aliran dan teladan di mata pemerintah seluruh dunia Islam.

Pertempuran Nikopol pada tahun 1396 dianggap sebagai perang salib besar terakhir pada Zaman Pertengahan, yang tidak dapat menghentikan kemaraan Turki Uthmaniyyah di Eropah.

Tujuh Zaman Empayar

Ahli sejarah membahagikan kewujudan Empayar Uthmaniyyah kepada tujuh tempoh utama:

Pembentukan Empayar Uthmaniyyah (1299-1402) - tempoh pemerintahan empat sultan pertama empayar: Osman, Orhan, Murad dan Bayezid.

Interregnum Uthmaniyyah (1402–1413) ialah tempoh sebelas tahun yang bermula pada 1402 selepas kekalahan Uthmaniyyah dalam Pertempuran Angora dan tragedi Sultan Bayezid I dan isterinya dalam tahanan di Tamerlane. Dalam tempoh ini, terdapat perebutan kuasa antara anak-anak Bayazid, dari mana anak bongsu Mehmed I Celebi muncul sebagai pemenang hanya pada tahun 1413.

Kebangkitan Empayar Uthmaniyyah (1413-1453) - tempoh pemerintahan Sultan Mehmed I, serta anaknya Murad II dan cucu Mehmed II, berakhir dengan penawanan Konstantinopel dan pemusnahan Empayar Byzantine oleh Mehmed II, digelar "Fatih" (Penakluk).

Pertumbuhan Empayar Uthmaniyyah (1453-1683) - tempoh pengembangan utama sempadan Empayar Uthmaniyyah. Ia berterusan di bawah pemerintahan Mehmed II, Suleiman I dan anaknya Selim II, dan berakhir dengan kekalahan Uthmaniyyah dalam Pertempuran Vienna semasa pemerintahan Mehmed IV (anak Ibrahim I yang Gila).

Stagnasi Empayar Uthmaniyyah (1683-1827) - tempoh yang berlangsung selama 144 tahun, yang bermula selepas kemenangan orang Kristian dalam Pertempuran Vienna selama-lamanya menamatkan aspirasi penaklukan Empayar Uthmaniyyah di tanah Eropah.

Kemerosotan Empayar Uthmaniyyah (1828-1908) adalah zaman yang dicirikan oleh kehilangan sejumlah besar wilayah negara Uthmaniyyah.

Keruntuhan Empayar Uthmaniyyah (1908–1922) ialah tempoh pemerintahan dua sultan terakhir negara Uthmaniyyah, saudara-saudara Mehmed V dan Mehmed VI, yang bermula selepas perubahan bentuk kerajaan negeri kepada perlembagaan. monarki, dan berterusan sehingga pemberhentian sepenuhnya kewujudan Empayar Uthmaniyyah (tempoh itu meliputi penyertaan Uthmaniyyah dalam perang dunia Pertama).

Sebab utama dan paling serius untuk kejatuhan Empayar Uthmaniyyah, sejarawan menyebut kekalahan dalam Perang Dunia Pertama, disebabkan oleh sumber manusia dan ekonomi yang unggul di negara-negara Entente.

1 November 1922 dipanggil hari Empayar Uthmaniyyah tidak lagi wujud, apabila Majlis Kebangsaan Besar Turki menerima pakai undang-undang mengenai pemisahan Kesultanan dan Kekhalifahan (kemudian Kesultanan telah dimansuhkan). Pada 17 November, Mehmed VI Vahideddin, raja Uthmaniyyah terakhir, yang ke-36 berturut-turut, meninggalkan Istanbul dengan kapal perang British, kapal perang Malaya.

Pada 24 Julai 1923, Perjanjian Lausanne telah ditandatangani, yang mengiktiraf kemerdekaan Turki. Pada 29 Oktober 1923, Turki telah diisytiharkan sebagai sebuah republik, dan Mustafa Kemal, yang kemudiannya dikenali sebagai Atatürk, telah dipilih sebagai presiden pertamanya.

Wakil terakhir dinasti Sultan Turki Uthmaniyyah

Ertogrul Osman - cucu Sultan Abdul-Hamid II

“Wakil terakhir dinasti Uthmaniyyah, Ertogrul Osman, telah meninggal dunia.

Osman menghabiskan sebahagian besar hidupnya di New York. Ertogrul Osman, yang akan menjadi Sultan Empayar Uthmaniyyah jika Turki tidak menjadi sebuah republik pada tahun 1920-an, telah meninggal dunia di Istanbul pada usia 97 tahun.

Beliau adalah cucu terakhir Sultan Abdul-Hamid II yang masih hidup, dan gelaran rasminya, sekiranya beliau menjadi pemerintah, adalah Yang Teramat Mulia Putera Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Dia dilahirkan di Istanbul pada tahun 1912, tetapi menjalani sebahagian besar hidupnya secara sederhana di New York.

Ertogrul Osman yang berusia 12 tahun sedang belajar di Vienna apabila dia mengetahui bahawa keluarganya telah diusir dari negara itu oleh Mustafa Kemal Atatürk, yang mengasaskan Republik Turki moden di atas runtuhan empayar lama.

Osman akhirnya menetap di New York, di mana dia tinggal selama lebih 60 tahun di sebuah apartmen di atas sebuah restoran.

Osman akan menjadi Sultan jika Atatürk tidak mengasaskan Republik Turki. Osman sentiasa menegaskan bahawa dia tidak mempunyai cita-cita politik. Beliau kembali ke Turki pada awal 1990-an atas jemputan kerajaan Turki.

Semasa lawatan ke tanah airnya, dia pergi ke Istana Dolmobakhce berhampiran Bosphorus, yang merupakan kediaman utama sultan Turki dan di mana dia bermain sebagai seorang kanak-kanak.

Menurut kolumnis BBC Roger Hardy, Ertogrul Osman sangat sederhana dan, untuk tidak menarik perhatian kepada dirinya sendiri, dia menyertai sekumpulan pelancong untuk masuk ke istana.

Isteri Ertogrul Osman adalah saudara kepada raja terakhir Afghanistan.”

Tughra sebagai tanda peribadi pemerintah

Tugra (togra) adalah tanda peribadi pemerintah (sultan, khalifah, khan), yang mengandungi nama dan gelarannya. Dari zaman ulubey Orkhan I, yang menggunakan kesan tapak tangan yang dicelup dalam dakwat pada dokumen, menjadi kebiasaan untuk mengelilingi tandatangan Sultan dengan imej gelarannya dan gelaran bapanya, menggabungkan semua perkataan dalam gaya kaligrafi khas - persamaan yang jauh dengan tapak tangan diperolehi. Tughra itu disusun dalam bentuk tulisan Arab yang dihias dengan hiasan (teks mungkin bukan dalam bahasa Arab, tetapi juga dalam bahasa Parsi, Turki, dll.).

Tughra diletakkan pada semua dokumen negara, kadang-kadang pada syiling dan pintu masjid.

Untuk pemalsuan tughra di Empayar Uthmaniyyah, hukuman mati adalah wajar.

Di dalam kamar tuan: berlagak, tetapi enak

Pengembara Theophile Gautier menulis tentang kamar tuan Empayar Uthmaniyyah: "Kamar-kamar Sultan dihiasi dengan gaya Louis XIV, sedikit diubah suai dengan cara oriental: di sini seseorang dapat merasakan keinginan untuk mencipta semula kemegahan Versailles . Pintu, sarung tingkap, arkitraf diperbuat daripada kayu mahogani, cedar atau rosewood besar dengan ukiran yang rumit dan kelengkapan besi mahal yang disemat dengan serpihan emas. Panorama yang paling indah terbuka dari tingkap - tidak ada seorang pun raja di dunia yang setara di hadapan istananya.

Tughra Suleiman yang Maha Agung

Jadi bukan sahaja raja-raja Eropah yang menyukai gaya jiran mereka (katakan, gaya oriental, apabila mereka menyusun boudoir seperti ceruk pseudo-Turki atau mengatur bola oriental), tetapi sultan Uthmaniyyah juga mengagumi gaya jiran Eropah mereka.

"Singa Islam" - Janissaries

Janissaries (Turkish yeniçeri (yenicheri) - pahlawan baru) - infantri tetap Empayar Uthmaniyyah pada 1365-1826. Janissari, bersama-sama dengan sipahi dan akynji (kavaleri), membentuk asas tentera di Empayar Uthmaniyyah. Mereka adalah sebahagian daripada rejimen capykula (pengawal peribadi Sultan, yang terdiri daripada hamba dan tawanan). Tentera Janissary juga menjalankan fungsi polis dan hukuman di negeri itu.

Infantri Janissary telah dicipta oleh Sultan Murad I pada tahun 1365 daripada belia Kristian berumur 12–16. Pada asasnya, orang Armenia, Albania, Bosnia, Bulgaria, Yunani, Georgia, Serb, yang kemudiannya dibesarkan dalam tradisi Islam, telah didaftarkan dalam tentera. Kanak-kanak yang direkrut di Rumelia diberikan untuk dibesarkan oleh keluarga Turki di Anatolia dan sebaliknya.

Pengambilan kanak-kanak di Janissaries ( devshirme- cukai darah) adalah salah satu tugas penduduk Kristian empayar, kerana ia membenarkan pihak berkuasa untuk membuat pengimbang kepada tentera Turkik feudal (sipah).

Janissaries dianggap sebagai hamba Sultan, tinggal di biara-berek, mereka pada mulanya dilarang berkahwin (sehingga 1566) dan melakukan kerja rumah. Harta si mati atau Janissary yang terkorban menjadi hak milik rejimen. Sebagai tambahan kepada seni ketenteraan, Janissaries mempelajari kaligrafi, undang-undang, teologi, kesusasteraan dan bahasa. Janissaries yang cedera atau tua menerima pencen. Ramai daripada mereka telah pergi ke kerjaya awam.

Pada tahun 1683, Janissari juga mula direkrut daripada orang Islam.

Adalah diketahui bahawa Poland menyalin sistem tentera Turki. Dalam tentera Komanwel, menurut model Turki, sukarelawan membentuk unit Janissary mereka sendiri. Raja Ogos II mencipta pengawal Janissary peribadinya.

Persenjataan dan pakaian seragam Janissari Kristian menyalin sepenuhnya sampel Turki, termasuk gendang tentera adalah model Turki, sementara warnanya berbeza.

Janissari Empayar Uthmaniyyah mempunyai beberapa keistimewaan, dari abad ke-16. menerima hak untuk berkahwin, terlibat dalam perdagangan dan kraf pada masa lapang mereka daripada perkhidmatan. Janissari menerima gaji daripada sultan, hadiah, dan komander mereka dinaikkan pangkat ke jawatan tentera dan pentadbiran tertinggi empayar. Garison Janissary terletak bukan sahaja di Istanbul, tetapi juga di semua bandar utama Empayar Turki. Dari abad ke-16 perkhidmatan mereka menjadi turun temurun, dan mereka bertukar menjadi kasta tentera tertutup. Sebagai pengawal sultan, Janissari menjadi kuasa politik dan sering campur tangan dalam intrik politik, menggulingkan sultan yang tidak diperlukan dan menobatkan sultan yang mereka perlukan.

Janissari tinggal di kawasan khas, sering memberontak, mengadakan rusuhan dan kebakaran, menggulingkan malah membunuh sultan. Pengaruh mereka memperoleh perkadaran yang berbahaya sehingga pada tahun 1826 Sultan Mahmud II mengalahkan dan memusnahkan sepenuhnya Janissari.

Janissari Empayar Uthmaniyyah

Janissaries dikenali sebagai pahlawan yang berani yang meluru ke arah musuh tanpa menyelamatkan nyawa mereka. Serangan merekalah yang sering menentukan nasib pertempuran. Tidak hairanlah mereka secara kiasan dipanggil "singa Islam."

Adakah Cossack menggunakan kata-kata kotor dalam surat kepada Sultan Turki?

Surat Cossack kepada Sultan Turki ialah respons menghina Cossack Zaporozhian, yang ditulis kepada Sultan Uthmaniyyah (mungkin Mehmed IV) sebagai tindak balas kepada kata dua beliau: berhenti menyerang Porte Sublime dan menyerah diri. Terdapat legenda bahawa, sebelum menghantar tentera ke Zaporizhian Sich, Sultan menghantar permintaan kepada Cossack untuk tunduk kepadanya sebagai penguasa seluruh dunia dan raja muda Tuhan di bumi. Cossack didakwa membalas surat ini dengan surat mereka sendiri, tidak malu dalam ungkapan, menafikan keberanian Sultan dan dengan kejam mengejek keangkuhan "ksatria yang tidak dapat dikalahkan".

Menurut legenda, surat itu ditulis pada abad ke-17, ketika tradisi surat tersebut dikembangkan di kalangan Zaporozhye Cossack dan di Ukraine. Surat asal tidak dipelihara, tetapi beberapa versi teks surat ini diketahui, beberapa daripadanya dipenuhi dengan kata-kata lucah.

Sumber sejarah memetik teks surat berikut daripada Sultan Turki kepada Cossack.

"Cadangan Mehmed IV:

Saya, sultan dan penguasa Porte yang Maha Mulia, anak Ibrahim I, saudara kepada Matahari dan Bulan, cucu dan wakil Tuhan di bumi, penguasa kerajaan Macedonia, Babylon, Jerusalem, Great and Lesser Mesir, raja atas raja-raja, penguasa atas penguasa, kesatria yang tiada tandingannya, tiada seorang pun pahlawan yang menang, pemilik pohon kehidupan, penjaga kubur Yesus Kristus yang tiada henti, penjaga Tuhan sendiri, pengharapan dan penghibur umat Islam, penakut dan pembela agung orang Kristian, saya memerintahkan anda, Zaporozhye Cossack, untuk menyerah kepada saya secara sukarela dan tanpa sebarang rintangan dan jangan membuat saya bimbang dengan serangan anda.

Sultan Turki Mehmed IV.

Versi paling terkenal dari jawapan Cossack kepada Mohammed IV, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, adalah seperti berikut:

“Zaporozhye Cossacks kepada Sultan Turki!

Anda, Sultan, syaitan Turki, dan saudara syaitan terkutuk dan rakan seperjuangan, setiausaha Lucifer sendiri. Alangkah hebatnya kamu apabila kamu tidak boleh membunuh landak dengan keldai kosong kamu. Syaitan muntah, dan tentera kamu memakan. Anda tidak akan, anak jalang, mempunyai anak lelaki Kristian di bawah anda, kami tidak takut tentera anda, kami akan berperang dengan anda dengan tanah dan air, menyebarkan ... ibu anda.

Anda adalah tukang masak Babylon, pengemudi kereta Macedonia, pembuat bir Yerusalem, kambing Alexandria, pengembala babi Mesir Besar dan Kecil, pencuri Armenia, sagaydak Tatar, algojo Kamenets, bodoh seluruh dunia dan iluminasi, cucu kepada asp sendiri dan kami x ... cangkuk. Anda adalah muncung babi, kuda betina, anjing penyembelih, dahi yang belum dibaptis, sial....

Begitulah cara Cossack menjawab kamu, lusuh. Anda tidak akan memberi makan babi orang Kristian. Kami berakhir dengan ini, kerana kami tidak tahu tarikhnya dan kami tidak mempunyai kalendar, sebulan di langit, setahun dalam buku, dan hari kami sama dengan hari anda, untuk ini, cium kami pada keldai!

Ditandatangani: Kosh ataman Ivan Sirko dengan seluruh kem Zaporizhia.

Surat ini, penuh dengan kata-kata kotor, dipetik oleh ensiklopedia Wikipedia yang popular.

Cossack menulis surat kepada Sultan Turki. Artis Ilya Repin

Suasana dan suasana di kalangan Cossacks yang mengarang teks jawapan digambarkan dalam lukisan terkenal oleh Ilya Repin "The Cossacks" (lebih sering dipanggil: "The Cossacks menulis surat kepada Sultan Turki").

Menariknya, di Krasnodar di persimpangan jalan Gorky dan Krasnaya pada tahun 2008, sebuah monumen telah didirikan "Cossacks menulis surat kepada Sultan Turki" (pengukir Valery Pchelin).

Roksolana ialah ratu di Timur. Semua rahsia dan misteri biografi

Maklumat tentang asal usul Roksolana, atau Hurrem, seperti yang dipanggil Sultan Suleiman the Magnificent yang dicintainya, adalah bercanggah. Kerana tidak ada sumber dokumentari dan bukti bertulis yang menceritakan tentang kehidupan Alexandra Anastasia Lisowska sebelum penampilannya di harem.

Kita tahu tentang asal usul wanita hebat ini daripada legenda, karya sastera dan laporan diplomat di mahkamah Sultan Suleiman. Pada masa yang sama, hampir semua sumber sastera menyebut asal-usul Slavicnya (Rusyn).

"Roksolana, dia adalah Hurrem (menurut tradisi sejarah dan sastera, nama kelahirannya ialah Anastasia atau Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; tahun kelahiran yang tepat tidak diketahui, dia meninggal dunia pada 18 April 1558) adalah seorang gundik, dan kemudian isteri kepada Sultan Uthmaniyyah Suleiman the Magnificent, ibu kepada Sultan Selim II” , menurut Wikipedia.

Butiran pertama tentang tahun-tahun awal kehidupan Roksolana-Hyurrem sebelum memasuki harem muncul dalam kesusasteraan pada abad ke-19, manakala wanita hebat ini hidup pada abad ke-16.

Tawanan. Artis Jan Baptist Huysmans

Oleh itu, adalah mungkin untuk mempercayai sumber-sumber "sejarah" sedemikian yang timbul selama berabad-abad hanya berdasarkan imaginasi seseorang.

Penculikan oleh Tatar

Menurut beberapa pengarang, gadis Ukraine Nastya Lisovskaya, yang dilahirkan pada tahun 1505 dalam keluarga imam Gavrila Lisovsky di Rogatin, sebuah bandar kecil di Ukraine Barat, menjadi prototaip Roksolana. Pada abad XVI. bandar ini adalah sebahagian daripada Komanwel, yang pada masa itu mengalami serbuan yang menghancurkan Tatar Crimea. Pada musim panas 1520, pada malam serangan ke atas penempatan itu, anak perempuan seorang imam menarik perhatian penceroboh Tatar. Lebih-lebih lagi, dari beberapa pengarang, katakan, dari N. Lazorsky, gadis itu diculik pada hari perkahwinan. Sementara yang lain - dia belum mencapai usia pengantin perempuan, tetapi sudah remaja. Dalam siri TV "The Magnificent Century" mereka juga menunjukkan tunang Roksolana - artis Luka.

Selepas penculikan, gadis itu berakhir di pasar hamba Istanbul, di mana dia dijual dan kemudian didermakan kepada harem Sultan Uthmaniyyah Suleiman. Suleiman ketika itu adalah putera mahkota dan memegang jawatan kerajaan di Manisa. Ahli sejarah tidak mengecualikan bahawa gadis itu diberikan kepada Suleiman yang berusia 25 tahun sebagai hadiah sempena kenaikan takhta (selepas kematian bapanya Selim I pada 22 September 1520). Sekali di harem, Roksolana menerima nama Alexandra Anastasia Lisowska, yang dalam bahasa Parsi bermaksud "ceria, ketawa, memberi kegembiraan."

Bagaimana nama itu muncul: Roksolana

Menurut tradisi sastera Poland, nama sebenar heroin itu ialah Alexandra, dia adalah anak perempuan imam Gavrila Lisovsky dari Rohatyn (rantau Ivano-Frankivsk). Dalam kesusasteraan Ukraine abad ke-19, dia dipanggil Anastasia dari Rohatyn. Versi ini dibentangkan dengan warna-warni dalam novel oleh Pavlo Zagrebelny "Roksolana". Manakala, menurut versi penulis lain, Mikhail Orlovsky, dinyatakan dalam cerita sejarah "Roksolana atau Anastasia Lisovskaya", gadis itu berasal dari Chemerovets (wilayah Khmelnitsky). Pada zaman dahulu, apabila masa depan Alexandra Anastasia Lisowska Sultan boleh dilahirkan di sana, kedua-dua bandar terletak di wilayah Kerajaan Poland.

Di Eropah, Alexandra Anastasia Lisowska dikenali sebagai Roksolana. Selain itu, nama ini secara literal dicipta oleh Ogyer Giselin de Busbeck, duta Hamburg ke Empayar Uthmaniyyah dan penulis Nota Turki berbahasa Latin. Dalam karya sasteranya, berdasarkan fakta bahawa Alexandra Anastasia Lisowska berasal dari wilayah suku Roksolani atau Alans, dia memanggilnya Roksolana.

Perkahwinan Sultan Suleiman dan Hürrem

Daripada kisah-kisah duta Austria Busbek, pengarang Surat-surat Turki, kami mempelajari banyak butiran daripada kehidupan Roksolana. Kita boleh mengatakan bahawa terima kasih kepadanya kita belajar tentang kewujudannya, kerana nama seorang wanita dengan mudah boleh hilang dalam berabad-abad.

Dalam salah satu surat, Busbek melaporkan perkara berikut: "Sultan sangat menyayangi Alexandra Anastasia Lisowska sehingga melanggar semua peraturan istana dan dinasti, dia berkahwin mengikut tradisi Turki dan menyediakan mas kahwin."

Salah satu potret Roksolana-Hyurrem

Peristiwa penting ini dalam semua aspek berlaku sekitar 1530. Orang Inggeris George Young menyifatkan ia sebagai satu keajaiban: “Minggu ini satu peristiwa berlaku di sini, yang tidak diketahui oleh seluruh sejarah sultan tempatan. Penguasa besar Suleiman mengambil seorang hamba dari Rusia bernama Roksolana sebagai permaisuri, yang ditandai dengan pesta besar. Upacara perkahwinan itu berlangsung di istana, yang didedikasikan untuk perayaan yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Jalan-jalan di bandar ini dipenuhi dengan cahaya pada waktu malam dan orang ramai bergembira di mana-mana. Rumah digantung dengan kalungan bunga, buaian dipasang di mana-mana, dan orang menghayunkannya selama berjam-jam. Pada hippodrom lama, berdiri besar dibina dengan tempat duduk dan kekisi berlapis emas untuk permaisuri dan orang istananya. Roksolana bersama wanita rapat menonton dari sana kejohanan itu, di mana kesatria Kristian dan Muslim mengambil bahagian; pemuzik membuat persembahan di hadapan podium, haiwan liar kelihatan di luar, termasuk zirafah aneh dengan leher yang panjang sehingga mereka mencapai langit ... Terdapat banyak khabar angin yang berbeza tentang perkahwinan ini, tetapi tiada siapa yang dapat menjelaskan apa maksud semua ini.

Perlu diingatkan bahawa beberapa sumber mengatakan bahawa perkahwinan ini berlaku hanya selepas kematian Sultan Valide, ibu Sultan Suleiman the Magnificent. Dan Sultan Hafsa Khatun yang sah mangkat pada tahun 1534.

Pada tahun 1555, Hans Dernshvam melawat Istanbul, dalam nota perjalanannya dia menulis perkara berikut: "Suleiman jatuh cinta dengan gadis berakar Rusia ini lebih daripada gundik lain, dari keluarga yang tidak dikenali. Alexandra Anastasia Lisowska dapat memperoleh dokumen kebebasan dan menjadi isterinya yang sah di istana. Selain Sultan Suleiman yang Maha Agung, tidak ada padishah dalam sejarah yang akan mendengar pendapat isterinya begitu banyak. Apa sahaja yang dia kehendaki, dia segera tunaikan.

Roksolana-Hyurrem adalah satu-satunya wanita dalam harem Sultan dengan gelaran rasmi Sultana Haseki, dan Sultan Suleiman berkongsi kuasanya dengannya. Dia membuat Sultan melupakan harem selama-lamanya. Seluruh Eropah ingin mengetahui butiran tentang wanita yang, pada salah satu majlis di istana, dengan pakaian sutera emas, naik ke takhta bersama Sultan dengan muka terbuka!

Alexandra Anastasia Lisowska kanak-kanak yang dilahirkan dalam cinta

Alexandra Anastasia Lisowska melahirkan Sultan 6 orang anak.

Anak lelaki:

Mehmed (1521–1543)

Abdullah (1523–1526)

anak perempuan:

Daripada semua anak lelaki Suleiman I, hanya Selim yang terselamat daripada bapa-sultan yang hebat itu. Selebihnya mati lebih awal dalam perebutan takhta (kecuali Mehmed, yang meninggal dunia pada 1543 akibat cacar).

Alexandra Anastasia Lisowska dan Suleiman saling menulis surat yang penuh dengan pengisytiharan cinta yang ghairah

Selim menjadi pewaris takhta. Selepas kematian ibunya pada 1558, seorang lagi anak lelaki Suleiman dan Roksolana - Bayazid - memberontak (1559). Dia dikalahkan oleh tentera bapanya dalam pertempuran Konya pada Mei 1559 dan cuba bersembunyi di Safavid Iran, tetapi Shah Tahmasp I mengkhianatinya kepada bapanya untuk 400 ribu syiling emas, dan Bayezid dihukum bunuh (1561). Lima anak lelaki Bayazid juga terbunuh (anak bongsu mereka baru berusia tiga tahun).

Surat Hürrem kepada tuannya

Surat Alexandra Anastasia Lisowska kepada Sultan Suleiman ditulis semasa baginda dalam kempen menentang Hungary. Tetapi terdapat banyak surat menyentuh yang serupa di antara mereka.

“Jiwa jiwaku, tuanku! Salam kepada yang meniupkan angin pagi; doa kepada yang mengurniakan kemanisan di bibir kekasih; pujian kepada orang yang mengisi dengan panas suara kekasih; penghormatan kepada orang yang membakar, seperti kata-kata ghairah; pengabdian yang tidak terhingga kepada orang yang disinari oleh pertuanan yang paling murni, seperti wajah dan kepala orang yang naik; yang merupakan eceng gondok dalam bentuk bunga tulip, wangi dengan keharuman kesetiaan; kemuliaan bagi orang yang memegang panji kemenangan di hadapan tentera; orang yang seruannya: “Allah! Allah!" - terdengar di syurga baginda padishah. Tuhan tolong dia! - kami menyampaikan keajaiban Tuhan Yang Tertinggi dan perbualan Keabadian. Hati nurani yang tercerahkan yang menghiasi fikiran saya dan kekal sebagai khazanah cahaya kebahagiaan saya dan mata sedih saya; orang yang mengetahui rahsia terdalam saya; ketenangan hatiku yang lara dan ketenangan dadaku yang terluka; kepada yang menjadi sultan di atas takhta hatiku dan dalam cahaya mata kebahagiaanku, hamba abadi, yang berbakti, dengan seratus ribu luka bakar pada jiwanya, menyembahnya. Seandainya tuanku, pohon syurgaku yang tertinggi, walaupun sesaat berkenan memikirkan atau bertanya tentang anak yatimmu ini, ketahuilah bahawa semua orang kecuali dia berada di bawah khemah rahmat Yang Maha Pengasih. Kerana pada hari itu ketika langit yang tidak setia dengan kesakitan yang meliputi segala-galanya menimpakan keganasan kepada saya dan banyak pedang pemisah menjunam ke dalam jiwa saya, walaupun air mata yang malang ini, pada hari penghakiman itu, ketika keharuman abadi bunga-bunga syurga telah diambil dari saya, dunia saya bertukar menjadi ketiadaan kesihatan saya menjadi penyakit, dan hidup saya menjadi kehancuran. Dari esakan, tangisan dan tangisan saya yang tidak henti-henti, yang tidak reda siang dan malam, jiwa manusia dipenuhi dengan api. Mungkin pencipta akan mengasihani dan, membalas kerinduan saya, akan mengembalikan anda kepada saya lagi, harta hidup saya, untuk menyelamatkan saya dari pengasingan dan kelalaian semasa. Semoga ia menjadi kenyataan, tuanku! Hari telah berubah menjadi malam bagiku, wahai bulan yang merindu! Tuanku, cahaya mata, tiada malam yang tidak akan dibakar oleh esakan panasku, tiada petang tangisanku yang nyaring dan rinduku pada wajahmu yang cerah tidak sampai ke syurga. Hari telah berubah menjadi malam bagiku, wahai bulan yang merindu!

Fashionista Roksolana pada kanvas artis

Roksolana, dia adalah Alexandra Anastasia Lisowska Sultan dalam banyak bidang kehidupan istana adalah perintis. Sebagai contoh, wanita ini menjadi trendsetter fesyen istana baharu, memaksa tukang jahit menjahit pakaian yang longgar dan jubah luar biasa untuk dirinya dan orang tersayang. Dia juga memuja semua jenis perhiasan yang indah, beberapa daripadanya dibuat oleh Sultan Suleiman dengan tangannya sendiri, manakala bahagian lain dari perhiasan itu adalah pembelian atau hadiah daripada duta.

Kita boleh menilai pakaian dan pilihan Hürrem daripada lukisan artis terkenal yang cuba memulihkan potretnya dan mencipta semula pakaian zaman itu. Sebagai contoh, dalam lukisan oleh Jacopo Tintoretto (1518 atau 1519–1594), seorang pelukis sekolah Venice zaman Renaissance lewat, Alexandra Anastasia Lisowska digambarkan dalam gaun lengan panjang dengan kolar turn-down dan jubah.

Potret Alexandra Anastasia Lisowska, disimpan di muzium Istana Topkapı

Kehidupan dan kebangkitan Roksolana begitu teruja sezaman kreatif sehingga pelukis hebat Titian (1490-1576), yang pelajarnya, dengan cara itu, Tintoretto, melukis potret sultana yang terkenal. Lukisan oleh Titian yang dilukis pada tahun 1550-an dipanggil La Sultana Rossa, iaitu sultana Rusia. Kini karya agung Titian ini disimpan di Muzium Seni dan Seni Sarkas Ringling Brothers di Sarasota (AS, Florida); Muzium ini mengandungi karya lukisan dan arca yang unik dari Zaman Pertengahan di Eropah Barat.

Seorang lagi artis yang hidup pada masa itu dan mempunyai kaitan dengan Turki ialah artis Jerman terkemuka dari Flemburg, Melchior Loris. Beliau tiba di Istanbul sebagai sebahagian daripada kedutaan Austria Busbek kepada Sultan Suleiman Kanuni, dan tinggal di ibu kota Empayar Uthmaniyyah selama empat setengah tahun. Artis itu membuat banyak potret dan lakaran setiap hari, tetapi, kemungkinan besar, potret Roksolananya tidak mungkin dibuat dari alam semula jadi. Melchior Loris menggambarkan heroin Slavic sebagai sedikit gemuk, dengan bunga mawar di tangannya, dengan jubah di kepalanya, dihiasi dengan batu permata dan rambutnya di tocang.

Mengenai pakaian ratu Uthmaniyyah yang tidak pernah berlaku sebelum ini diceritakan bukan sahaja kanvas yang indah, tetapi juga buku. Penerangan yang jelas tentang almari pakaian isteri Suleiman the Magnificent boleh didapati dalam buku terkenal oleh P. Zagrebelny "Roksolana".

Adalah diketahui bahawa Suleiman mengarang puisi pendek, yang secara langsung berkaitan dengan almari pakaian kekasihnya. Pada pandangan seorang kekasih, pakaian kekasihnya kelihatan seperti ini:

Saya ulang banyak kali:
Jahit baju kegemaran saya.
Jadikan puncak matahari, gariskan bulan,
Petik bulu dari awan putih, pintal benang
dari biru laut
Jahit butang dari bintang, dan buat gelung daripada saya!

penguasa makrifat

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan berjaya menunjukkan fikirannya bukan sahaja dalam urusan cinta, tetapi juga dalam komunikasi dengan orang yang mempunyai status yang sama. Dia melindungi artis, berkoresponden dengan pemerintah Poland, Venice, dan Parsi. Adalah diketahui bahawa dia bersurat dengan permaisuri dan saudara perempuan Shah Parsi. Dan untuk putera Parsi Elkas Mirza, yang bersembunyi di Empayar Uthmaniyyah daripada musuh, dia menjahit baju sutera dan rompi dengan tangannya sendiri, dengan itu menunjukkan kasih sayang ibu yang murah hati, yang sepatutnya membangkitkan rasa syukur dan kepercayaan putera itu.

Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan bahkan menerima utusan asing, berhubungan dengan bangsawan berpengaruh pada masa itu.

Maklumat sejarah telah dipelihara bahawa beberapa orang sezaman dengan Alexandra Anastasia Lisowska, khususnya Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun dan Taliki-zade el-Fenari mempersembahkan potret isteri Suleiman yang sangat menyanjung, sebagai seorang wanita yang dihormati " untuk banyak sumbangan amalnya, untuk naungan pelajar dan penghormatan kepada lelaki yang berilmu, ahli agama, serta untuk memperoleh perkara yang jarang dan indah.

Orang sezaman percaya bahawa Alexandra Anastasia Lisowska menyihir Suleiman

Dia melaksanakan projek amal berskala besar. Alexandra Anastasia Lisowska menerima hak untuk membina bangunan keagamaan dan kebajikan di Istanbul dan bandar-bandar utama lain Empayar Uthmaniyyah. Dia mencipta yayasan amal atas namanya sendiri (tur. Külliye Hasseki Hurrem). Dengan sumbangan daripada dana ini, daerah Aksaray atau bazar wanita, yang kemudiannya dinamakan sempena Haseki (pelancongan. Avret Pazari), telah dibina di Istanbul, bangunan yang termasuk masjid, madrasah, imaret, sekolah rendah, hospital dan air pancut. Ia merupakan kompleks pertama yang dibina di Istanbul oleh arkitek Sinan dalam kedudukan baharunya sebagai ketua arkitek rumah pemerintah, serta bangunan ketiga terbesar di ibu negara, selepas kompleks Mehmet II (tur. Fatih Camii) dan Suleymaniye ( tur. Süleymanie).