Tsar Rusia Ivan 3 dan Sofia. Sophia Paleologue: jalan dari puteri Byzantine terakhir ke Grand Duchess of Moscow

Sophia Paleologus-Puteri Byzantine.

Sofia Paleolog-Puteri Byzantine.

Sofia Fominichna Paleologina, aka Zoya Paleologina (c. 1455 - 7 April 1503), Grand Duchess of Moscow, isteri kedua Ivan III, ibu Vasily III, nenek kepada Ivan IV the Terrible. Dia berasal dari dinasti Palaiologan empayar.

Keluarga

Bapanya, Thomas Palaiologos, adalah seorang abang maharaja terakhir Byzantium Constantine XI dan Despot Morea (Semenanjung Peloponnese).

Thomas Palaiologos, bapa kepada Sophia (lukisan dinding oleh Pinturicchio, Perpustakaan Piccolomini)

Maharaja John VIII, bapa saudara Sophia (lukisan dinding oleh Benozzo Gozzoli, Chapel of the Magi)

Maharaja Constantine XI, bapa saudara Sophia

Datuk sebelah ibunya ialah Centurion II Zaccaria, putera Frank Achaia yang terakhir. Centurione berasal dari keluarga saudagar Genoa. Bapanya telah dilantik untuk memerintah Akhaya oleh raja Neapolitan Charles III Angevin. Centurione mewarisi kuasa daripada bapanya dan memerintah kerajaan itu sehingga 1430, apabila Despot of the Morea, Thomas Palaiologos, melancarkan serangan besar-besaran ke atas wilayahnya. Ini memaksa putera raja untuk berundur ke istana nenek moyangnya di Messenia, di mana dia meninggal dunia pada 1432, dua tahun selepas perjanjian damai di mana Thomas berkahwin dengan anak perempuannya Catherine. Selepas kematiannya, wilayah kerajaan menjadi sebahagian daripada lalim.

Kakak perempuan Zoe Elena Paleologina dari Morea (1431 - 7 November 1473) ialah isteri kepada penguasa Serbia Lazar Branković dari 1446, dan selepas penawanan Serbia oleh orang Islam pada 1459, dia melarikan diri ke pulau Lefkada di Yunani, di mana dia menjadi seorang biarawati. Thomas juga mempunyai dua anak lelaki yang masih hidup, Andrei Paleologus (1453–1502) dan Manuel Paleologus (1455–1512).

Itali

Nasib Zoe ditentukan oleh kejatuhannya Empayar Byzantine. Maharaja Constantine meninggal dunia pada tahun 1453 semasa penawanan Constantinople, 7 tahun kemudian, pada tahun 1460, Morea telah ditangkap oleh Sultan Turki Mehmed II, Thomas pergi ke pulau Corfu, kemudian ke Rom, di mana dia meninggal dunia. Zoya dan abang-abangnya, Andrei yang berusia 7 tahun dan Manuil yang berusia 5 tahun, berpindah ke Rom 5 tahun selepas bapa mereka. Di sana dia menerima nama Sofia. Palaiologos menetap di mahkamah Pope Sixtus IV (pelanggan Kapel Sistine). Untuk mendapatkan sokongan, tahun lepas Semasa hidupnya, Thomas memeluk agama Katolik.

Sixtus IV, Titian

Selepas kematian Thomas pada 12 Mei 1465 (isterinya Catherine meninggal sedikit lebih awal pada tahun yang sama), saintis Yunani terkenal, Cardinal Vissarion of Nicea, penyokong kesatuan, menjaga anak-anaknya. Suratnya telah dipelihara, di mana dia memberi arahan kepada guru anak yatim. Daripada surat ini, paus akan terus memperuntukkan 3600 ekus setahun untuk nafkah mereka (200 ekus sebulan: untuk kanak-kanak, pakaian, kuda dan pelayan mereka; ditambah pula mereka sepatutnya menabung untuk hari hujan, dan membelanjakan 100 ekus pada penyelenggaraan halaman sederhana, yang termasuk doktor, profesor bahasa latin, profesor bahasa Yunani, penterjemah dan 1-2 imam).

Visarion of Nicea

Selepas kematian Thomas, mahkota Palaiologos secara de jure diwarisi oleh anaknya Andrei, yang menjualnya kepada pelbagai raja Eropah dan mati dalam kemiskinan. Anak kedua Thomas Palaiologos, Manuel, kembali ke Istanbul semasa pemerintahan Bayezid II dan menyerah kepada rahmat Sultan. Menurut beberapa sumber, dia memeluk Islam, mendirikan rumah tangga dan berkhidmat dalam tentera laut Turki.

Pada tahun 1466, kerajaan Venetian mencadangkan Sophia sebagai pengantin perempuan kepada raja Cyprus Jacques II de Lusignan, tetapi dia menolak. Menurut Fr. Pirlinga, kilauan namanya dan kemuliaan nenek moyangnya adalah benteng yang lemah terhadap kapal-kapal Uthmaniyyah yang berlayar di perairan Laut Mediterranean. Sekitar tahun 1467, Pope Paul II, melalui Kardinal Vissarion, menawarkan tangannya kepada Putera Caracciolo, seorang lelaki kaya Itali yang mulia. Mereka bertunang dengan sungguh-sungguh, tetapi perkahwinan itu tidak berlaku.

Perkahwinan

Ivan III menjadi balu pada tahun 1467 - isteri pertamanya Maria Borisovna, Puteri Tverskaya meninggal dunia, meninggalkannya anak lelaki tunggal, waris - Ivan the Young.

Perkahwinan Sophia dengan Ivan III telah dicadangkan pada tahun 1469 oleh Pope Paul II, mungkin dengan harapan untuk mengukuhkan pengaruh Gereja Katolik di Rusia atau, mungkin, membawa gereja Katolik dan Ortodoks lebih rapat - memulihkan kesatuan gereja Florentine . Motif Ivan III mungkin berkaitan dengan status, dan raja yang baru janda bersetuju untuk berkahwin dengan puteri Yunani. Idea perkahwinan mungkin berasal dari ketua Kardinal Vissarion.

Rundingan berlangsung selama tiga tahun. Kronik Rusia memberitahu: pada 11 Februari 1469, Yuri Yunani tiba di Moscow dari Kardinal Vissarion kepada Grand Duke dengan selembar kertas di mana Sophia, anak perempuan bangsawan Amori Thomas, seorang "Kristian Ortodoks" telah ditawarkan kepada Grand Duke. sebagai pengantin perempuan (penukarannya kepada Katolik didiamkan). Ivan III berunding dengan ibunya, Metropolitan Philip dan bangsawan, dan membuat keputusan yang positif.

Sepanduk "Khutbah Yohanes Pembaptis" dari Oratorio San Giovanni, Urbino. Pakar Itali percaya bahawa Vissarion dan Sofia Paleologus (watak ke-3 dan ke-4 dari kiri) digambarkan dalam khalayak ramai pendengar. Galeri Wilayah Marche, Urbino.

Pada tahun 1469, Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) telah dihantar ke mahkamah Rom untuk memikat Sophia untuk Grand Duke. Sofia Chronicle memberi keterangan bahawa potret pengantin perempuan dihantar kembali ke Rus dengan Ivan Fryazin, dan lukisan sekular seperti itu ternyata menjadi kejutan yang melampau di Moscow - "... dan bawa puteri yang tertulis pada ikon itu.”(Potret ini tidak bertahan, yang sangat malang, kerana ia mungkin dilukis oleh seorang pelukis dalam perkhidmatan paus generasi Perugino, Melozzo da Forli dan Pedro Berruguete). Paus menerima duta dengan penghormatan yang besar. Dia meminta Grand Duke menghantar budak lelaki untuk pengantin perempuan. Fryazin pergi ke Rom untuk kali kedua pada 16 Januari 1472, dan tiba di sana pada 23 Mei.

Victor Muizhel. “Duta Besar Ivan Frezin menyampaikan Ivan III potret pengantin perempuannya Sophia Paleolog"

Pada 1 Jun 1472, pertunangan yang tidak hadir berlaku di Basilika Rasul Suci Peter dan Paul. Timbalan Grand Duke ialah Ivan Fryazin. Isteri pemerintah Florence, Lorenzo the Magnificent, Clarice Orsini, dan Ratu Katarina dari Bosnia hadir sebagai tetamu. Bapa, selain hadiah, memberikan pengantin perempuan mas kahwin sebanyak 6 ribu ducat.

Clarici Medici

Pada 24 Jun 1472, konvoi besar Sofia Paleologus, bersama dengan Fryazin, meninggalkan Rom. Pengantin perempuan itu ditemani oleh Kardinal Vissarion Nicea, yang sepatutnya menyedari peluang yang muncul untuk Takhta Suci. Legenda mengatakan bahawa mas kahwin Sofia termasuk buku yang akan menjadi asas koleksi perpustakaan terkenal Ivan the Terrible.

Pengikut Sophia: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, Putera Constantine, Dmitry (duta abang-abangnya), St. Cassian orang Yunani. Dan juga wakil paus, Genoa Anthony Bonumbre, Uskup Accia (kroninya tersilap dipanggil kardinal). Anak saudara diplomat Ivan Fryazin, arkitek Anton Fryazin, juga tiba bersamanya.

Fedor Bronnikov. "Pertemuan Puteri Sofia Palaeologus oleh datuk bandar dan budak lelaki Pskov di muara Embakh di Tasik Peipsi"

Laluan perjalanan adalah seperti berikut: utara dari Itali melalui Jerman, mereka tiba di pelabuhan Lubeck pada 1 September. (Kami terpaksa mengelilingi Poland, di mana pengembara biasanya mengikuti laluan darat ke Rus' - pada masa itu dia berada dalam keadaan konflik dengan Ivan III). Perjalanan laut melalui Baltik mengambil masa 11 hari. Kapal itu mendarat di Kolyvan (Tallinn moden), dari mana iring-iringan pada Oktober 1472 diteruskan melalui Yuryev ( Tartu moden), Pskov dan Veliky Novgorod. Pada 12 November 1472, Sofia memasuki Moscow.

Sofia Paleologue memasuki Moscow. Miniatur Kod Chronicle Muka

Walaupun semasa perjalanan pengantin perempuan melalui tanah Rusia, menjadi jelas bahawa rancangan Vatican untuk menjadikannya konduktor agama Katolik telah gagal, kerana Sophia segera menunjukkan kembali kepada kepercayaan nenek moyangnya. Wakil kepausan Anthony Bonumbre telah kehilangan peluang untuk memasuki Moscow, membawa salib Latin di hadapannya (lihat salib Korsun).

Perkahwinan di Rusia berlangsung pada 12 November (22), 1472 di Katedral Assumption di Moscow. Mereka telah berkahwin oleh Metropolitan Philip (menurut Sophia Vremennik - Kolomna archpriest Hosea). Menurut beberapa petunjuk, Metropolitan Philip menentang kesatuan perkahwinan dengan seorang gadis Uniat. Kronik grand ducal rasmi menyatakan bahawa metropolitan yang menobatkan grand duke, tetapi set tidak rasmi (terdiri daripada Chronicles of Sophia II dan Lvov) menafikan penyertaan metropolitan dalam upacara ini: "Imam agung Kolomna Osei, yang merupakan imam agung tempatan, tidak memerintahkan pengakuannya untuk berkahwin..."

Perkahwinan Ivan III dengan Sophia Paleologus pada tahun 1472. Ukiran dari abad ke-19.

mas kahwin

Muzium Kremlin Moscow mengandungi beberapa item yang dikaitkan dengan namanya. Antaranya adalah beberapa relikuari berharga yang berasal dari Katedral Annunciation, yang bingkainya mungkin dibuat di Moscow. Berdasarkan inskripsi, boleh diandaikan bahawa dia membawa peninggalan yang terkandung di dalamnya dari Rom.

salib Korsun

"Penyelamat Bukan Buatan Tangan." Papan - abad ke-15 (?), lukisan - abad ke-19 (?), bingkai - suku terakhir (abad ke-17). Tsata dan pecahan dengan imej Basil the Great - 1853. MMK. Menurut legenda yang dirakam pada pertengahan. Abad ke-19, imej itu dibawa ke Moscow dari Rom oleh Sophia Paleologus.

Ikon pectoral reliquary. Bingkai - Moscow, separuh kedua abad ke-15; cameo - Byzantium, abad XII-XIII. (?)

Ikon pektoral. Constantinople, abad X-XI; bingkai - akhir XIII - permulaan XIV V

Ikon "Our Lady Hodegetria", abad ke-15

Kehidupan berumahtangga

Kehidupan keluarga Sofia, nampaknya, berjaya, seperti yang dibuktikan oleh banyak keturunannya.

Sebuah rumah agam dan halaman khas dibina untuknya di Moscow, tetapi mereka tidak lama lagi terbakar pada tahun 1493, dan perbendaharaan juga musnah semasa kebakaran. Grand Duchess. Tatishchev menyampaikan bukti bahawa, terima kasih kepada campur tangan Sofia, ia telah digugurkan oleh Ivan III Kuk Tatar: ketika di majlis Grand Duke permintaan penghormatan oleh Khan Akhmat dibincangkan, dan ramai yang mengatakan bahawa adalah lebih baik untuk menenangkan orang jahat dengan hadiah daripada menumpahkan darah, seolah-olah Sophia menangis dan dengan celaan memujuknya suami untuk memutuskan hubungan anak sungai.

Lukisan oleh N. S. Shustov "Ivan III menggulingkan kuk Tatar, merobek imej khan dan memerintahkan kematian duta"

Sebelum pencerobohan Akhmat pada tahun 1480, demi keselamatan, bersama anak-anaknya, mahkamah, wanita bangsawan dan perbendaharaan putera, Sofia dihantar pertama ke Dmitrov, dan kemudian ke Beloozero; jika Akhmat menyeberangi Oka dan mengambil Moscow, dia diberitahu untuk melarikan diri lebih jauh ke utara ke laut. Ini memberi Vissarion, penguasa Rostov, alasan untuk memberi amaran kepada Grand Duke terhadap pemikiran berterusan dan keterikatan yang berlebihan kepada isteri dan anak-anaknya dalam mesejnya. Salah satu kronik mencatatkan bahawa Ivan panik: "dia berasa ngeri dan ingin melarikan diri dari pantai, dan menghantar Grand Duchess Roman dan perbendaharaan bersamanya ke Beloozero."

Ovechkin N.V. Ivan III. 1988. Kanvas. Minyak

Keluarga itu kembali ke Moscow hanya pada musim sejuk. Duta Venice Contarini mengatakan bahawa pada tahun 1476 dia memperkenalkan dirinya kepada Grand Duchess Sophia, yang menerimanya dengan sopan dan baik serta meyakinkan memintanya untuk tunduk kepada republik yang paling tenang bagi pihaknya.

Terdapat legenda yang dikaitkan dengan kelahiran anak lelaki Sophia Vasily III, pewaris takhta: seolah-olah semasa salah satu kempen ziarah ke Trinity-Sergius Lavra, di Klementyevo, Grand Duchess Sophia Paleologue mempunyai visi St Sergius Radonezh, yang "dilemparkan ke kedalaman masa mudanya sebagai lelaki muda"

“Visi St. Sergius dari Radonezh kepada Grand Duchess Sophia Paleologus dari Moscow." Litografi. Bengkel Trinity-Sergius Lavra. 1866

Lama kelamaan, perkahwinan kedua Grand Duke menjadi salah satu punca ketegangan di mahkamah. Tidak lama kemudian, dua kumpulan bangsawan istana muncul, satu daripadanya menyokong pewaris takhta, Ivan Ivanovich the Young, dan yang kedua, Grand Duchess Sophia Paleologue yang baru. Pada tahun 1476, Venetian A. Contarini menyatakan bahawa pewaris "memalukan ayahnya, kerana dia berkelakuan buruk dengan despinanya" (Sophia), tetapi sudah dari 1477 Ivan Ivanovich disebut sebagai penguasa bersama ayahnya.

Tsarevich Ivan Ivanovich sedang berjalan-jalan

Avilov Mikhail Ivanovich

Pada tahun-tahun berikutnya, keluarga grand ducal berkembang dengan ketara: Sophia melahirkan grand duke seramai sembilan orang anak - lima anak lelaki dan empat anak perempuan.

Sementara itu, pada Januari 1483, pewaris takhta, Ivan Ivanovich the Young, juga berkahwin. Isterinya adalah anak perempuan penguasa Moldova, Stephen the Great, Elena Voloshanka, yang segera berakhir dengan ibu mertuanya "di mata pisau". Pada 10 Oktober 1483, anak lelaki mereka Dmitry dilahirkan. Selepas pengilhakan Tver pada tahun 1485, Ivan the Young dilantik sebagai bapa putera Tver; dalam salah satu sumber tempoh ini, Ivan III dan Ivan the Young dipanggil "autokrat tanah Rusia." Oleh itu, sepanjang tahun 1480-an, kedudukan Ivan Ivanovich sebagai pewaris undang-undang agak kukuh.

Perkahwinan Ivan dan Elena

Kedudukan penyokong Sophia Paleologus kurang menguntungkan. Oleh itu, khususnya, Grand Duchess gagal mendapatkan jawatan kerajaan untuk saudara-maranya; abangnya Andrei meninggalkan Moscow tanpa apa-apa, dan anak saudaranya Maria, isteri Putera Vasily Vereisky (pewaris kerajaan Vereisko-Belozersky), terpaksa melarikan diri ke Lithuania bersama suaminya, yang juga menjejaskan kedudukan Sophia. Menurut sumber, Sophia, setelah mengatur perkahwinan anak saudaranya dan Putera Vasily Vereisky, pada tahun 1483 memberi saudaranya sekeping perhiasan berharga - "lemak" dengan mutiara dan batu, yang sebelum ini milik isteri pertama Ivan. III Mary Borisovna. Grand Duke, yang ingin memberikan pemahaman kepada Elena Voloshanka, apabila mendapati kehilangan barang kemas itu, menjadi marah dan mengarahkan pencarian dimulakan. Vasily Vereisky tidak menunggu tindakan terhadap dirinya sendiri dan, menangkap isterinya, melarikan diri ke Lithuania. Salah satu hasil cerita ini ialah pemindahan kerajaan Vereisko-Belozersky kepada Ivan III mengikut kehendak putera appanage Mikhail Vereisky, bapa Vasily. Hanya pada tahun 1493 Sofia mendapat bantuan Vasily dari Grand Duke: aib itu ditarik balik.

“Putera besar menganugerahkan cucunya pemerintahan yang agung”

Walau bagaimanapun, pada tahun 1490 keadaan baru berlaku. Anak lelaki Grand Duke, pewaris takhta Ivan Ivanovich jatuh sakit "salk di kaki"(gout). Sophia mengarahkan doktor dari Venice - "Mistro Leona", yang dengan angkuhnya berjanji kepada Ivan III untuk menyembuhkan pewaris takhta; bagaimanapun, semua usaha doktor tidak membuahkan hasil, dan pada 7 Mac 1490, Ivan the Young meninggal dunia. Doktor itu dihukum bunuh, dan khabar angin tersebar di seluruh Moscow tentang keracunan pewaris; seratus tahun kemudian, khabar angin ini, kini sebagai fakta yang tidak dapat dinafikan, telah direkodkan oleh Andrei Kurbsky. Ahli sejarah moden menganggap hipotesis keracunan Ivan the Young sebagai tidak dapat disahkan kerana kekurangan sumber.

Kematian Grand Duke Ivan Ivanovich.

Pada 4 Februari 1498, penobatan Putera Dmitry berlaku di Katedral Assumption. Sophia dan anaknya Vasily tidak dijemput. Walau bagaimanapun, pada 11 April 1502, pertempuran dinasti sampai ke kesimpulan logiknya. Menurut kronik, Ivan III "mempermalukan cucunya, Grand Duke Dmitry, dan ibunya, Grand Duchess Elena, dan sejak hari itu dia tidak memerintahkan mereka untuk diingati dalam litanies dan litias, atau bernama Grand Duke, dan letakkan mereka di belakang bailif.” Beberapa hari kemudian, Vasily Ivanovich telah diberikan pemerintahan yang hebat; Tidak lama kemudian Dmitry cucu dan ibunya Elena Voloshanka dipindahkan dari bawah tahanan rumah ke dalam kurungan. Oleh itu, perjuangan dalam keluarga grand ducal berakhir dengan kemenangan Putera Vasily; dia bertukar menjadi pemerintah bersama bapanya dan pewaris undang-undang kuasa besar. Kejatuhan Dmitry cucu dan ibunya juga menentukan nasib gerakan reformasi Moscow-Novgorod di Gereja Ortodoks: Majlis Gereja 1503 akhirnya mengalahkannya; ramai tokoh terkemuka dan progresif gerakan ini telah dibunuh. Bagi nasib mereka yang kehilangan perjuangan dinasti itu sendiri, ia menyedihkan: pada 18 Januari 1505, Elena Stefanovna meninggal dalam kurungan, dan pada tahun 1509, "memerlukan, dalam penjara," Dmitry sendiri meninggal dunia. "Ada yang percaya bahawa dia mati kerana kelaparan dan kesejukan, yang lain dia mati lemas akibat asap."- Herberstein melaporkan kematiannya

"Tudung Elena Voloshanka." Bengkel Elena Stefanovna Voloshanka (?) yang menggambarkan upacara 1498. Sophia mungkin digambarkan di sudut kiri bawah dengan jubah kuning dengan tampalan bulat di bahunya - tablion, tanda maruah diraja.

Kematian

Dia dikebumikan di dalam sarkofagus batu putih besar-besaran di makam Katedral Ascension di Kremlin bersebelahan dengan kubur Maria Borisovna, isteri pertama Ivan III. Perkataan "Sophia" dicakar pada penutup sarkofagus dengan alat tajam.

Katedral ini telah dimusnahkan pada tahun 1929, dan jenazah Sophia, seperti wanita lain dalam rumah pemerintahan, telah dipindahkan ke ruang bawah tanah sambungan selatan Katedral Archangel.

Kematian dan pengebumian Grand Duchess

Personaliti

Sikap orang sezaman

Puteri Byzantine tidak popular, dia dianggap pintar, tetapi bangga, licik dan khianat. Permusuhan terhadapnya bahkan dicerminkan dalam kronik: sebagai contoh, mengenai kepulangannya dari Beloozero, penulis sejarah mencatat: “Grand Duchess Sophia... berlari dari Tatar ke Beloozero, tetapi tiada siapa yang menghalaunya; dan melalui negara mana dia berjalan, terutamanya Tatar - dari budak budak lelaki, dari penghisap darah Kristian. Berikanlah balasan kepada mereka, ya Tuhan, sesuai dengan perbuatan mereka dan kejahatan dari perbuatan mereka.”

Lelaki Duma yang dipermalukan dari Vasily III, Bersen Beklemishev, dalam perbualan dengan Maxim Yunani, bercakap mengenainya seperti ini: "Tanah Rusia kami hidup dalam senyap dan aman. Sama seperti ibu kepada Grand Duke Sophia datang ke sini bersama orang Yunani anda, begitu juga tanah kami menjadi bingung dan kekacauan besar datang kepada kami, seperti yang anda lakukan di Constantinople di bawah raja-raja anda. Maxim membantah: "Tuan, Grand Duchess Sophia adalah dari keluarga yang hebat di kedua-dua belah pihak: di sebelah bapanya - keluarga diraja, dan di sebelah ibunya - Grand Duke dari pihak Itali." Bersen menjawab: “Apa pun; Ya, ia telah menjadi perselisihan kami.” Gangguan ini, menurut Bersen, tercermin dalam fakta bahawa sejak masa itu "putera besar mengubah adat lama," "kini Penguasa kita, setelah mengunci dirinya di tempat ketiga di sisi katilnya, melakukan segala macam perkara."

Putera Andrei Kurbsky sangat tegas terhadap Sofia. Dia yakin bahawa "syaitan menanamkan moral jahat ke dalam keluarga baik putera Rusia, terutamanya melalui isteri dan ahli sihir mereka yang jahat, sama seperti di antara raja-raja Israel, terutama mereka yang mereka curi daripada orang asing"; menuduh Sophia meracuni John the Young, kematian Elena, pemenjaraan Dmitry, Putera Andrei Uglitsky dan orang lain, dengan menghina memanggilnya Yunani, Yunani "ahli sihir".

Biara Trinity-Sergius menempatkan kain kafan sutera yang dijahit oleh tangan Sophia pada tahun 1498; namanya bersulam pada kain kafan, dan dia memanggil dirinya bukan Grand Duchess of Moscow, tetapi "Tsarina Tsaregorodskaya" Nampaknya, dia sangat menghargai gelaran bekasnya jika dia mengingatinya walaupun selepas usia 26 tahun.

Kafan dari Trinity-Sergius Lavra

Penampilan

Apabila pada tahun 1472 Clarice Orsini dan penyair istana suaminya Luigi Pulci menyaksikan perkahwinan tanpa kehadiran yang berlangsung di Vatican, kecerdasan beracun Pulci, untuk menghiburkan Lorenzo the Magnificent, yang tinggal di Florence, menghantar laporan kepadanya tentang acara ini dan penampilan pengantin perempuan:

“Kami memasuki sebuah bilik di mana anak patung dicat sedang duduk di atas kerusi di atas pelantar yang tinggi. Dia mempunyai dua mutiara Turki yang besar di dadanya, dagu berganda, pipi tebal, seluruh wajahnya berkilat dengan lemak, matanya terbuka seperti mangkuk, dan di sekeliling matanya terdapat rabung lemak dan daging, seperti empangan tinggi di atasnya. Po. Kaki juga jauh dari kurus, begitu juga dengan semua bahagian badan yang lain - Saya tidak pernah melihat orang yang lucu dan menjijikkan seperti keropok pameran ini. Sepanjang hari dia berbual tanpa henti melalui jurubahasa - kali ini abangnya, pemeluk berkaki tebal yang sama. Isteri anda, seolah-olah dijampi, melihat kecantikan dalam raksasa ini dalam bentuk wanita, dan ucapan penterjemah jelas memberinya kegembiraan. Salah seorang rakan kami juga mengagumi bibir anak patung ini yang dicat dan berfikir bahawa ia meludah dengan sangat anggun. Sepanjang hari, sehingga petang, dia berbual dalam bahasa Yunani, tetapi kami tidak diberi makanan atau minuman sama ada dalam bahasa Yunani, Latin, atau Itali. Walau bagaimanapun, dia entah bagaimana berjaya menjelaskan kepada Donna Clarice bahawa dia memakai pakaian yang ketat dan buruk, walaupun pakaian itu diperbuat daripada sutera yang kaya dan dipotong daripada sekurang-kurangnya enam keping bahan, supaya mereka dapat menutup kubah Santa Maria Rotunda. Sejak itu, setiap malam saya bermimpi tentang segunung minyak, gris, lemak babi, kain buruk dan lain-lain perkara menjijikkan yang serupa.”

Menurut penulis sejarah Bolognese, yang menggambarkan laluan perarakannya melalui bandar, dia bertubuh pendek, mempunyai mata yang sangat cantik dan kulit putih yang menakjubkan. Mereka kelihatan seperti dia berumur 24 tahun.

Pada Disember 1994, penyelidikan ke atas jenazah puteri itu bermula di Moscow. Mereka dipelihara dengan baik (rangka hampir lengkap dengan pengecualian beberapa tulang kecil). Kriminologi Sergei Nikitin, yang memulihkan penampilannya menggunakan kaedah Gerasimov, menegaskan: "Selepas membandingkan tengkorak, tulang belakang, sakrum, tulang pelvis dan bahagian bawah kaki, dengan mengambil kira ketebalan anggaran tisu lembut yang hilang dan rawan interosseous, adalah mungkin untuk ketahui bahawa Sophia bertubuh pendek, kira-kira 160 cm, penuh, s sifat kuat semangat muka. Mengikut tahap keterlaluan jahitan tengkorak dan kehausan gigi umur biologi Grand Duchess bertekad untuk berumur 50-60 tahun, yang sepadan dengan data sejarah. Pertama, potret arcanya diukir daripada plastisin lembut khas, dan kemudian tuangan plaster dibuat dan diwarnakan menyerupai marmar Carrara.”

Cicit perempuan, Puteri Maria Staritskaya. Menurut saintis, wajahnya menunjukkan persamaan yang kuat dengan Sofia

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Palaeolog

Pada pertengahan abad ke-15, apabila Konstantinopel jatuh ke tangan orang Turki, puteri Byzantine Sophia yang berusia 17 tahun meninggalkan Rom untuk memindahkan semangat empayar lama ke negeri baru yang masih baru.

dengan dia kehidupan yang menakjubkan dan perjalanan yang penuh dengan pengembaraan - dari laluan malap gereja paus ke padang rumput Rusia yang bersalji, dari misi rahsia yang berada di belakang pertunangan dengan putera Moscow, kepada koleksi buku misteri dan masih belum ditemui yang dibawanya dari Constantinople, kami diperkenalkan kepada wartawan dan penulis Yorgos Leonardos, pengarang buku "Sophia Palaeologus - dari Byzantium ke Rus '", serta banyak lagi novel sejarah.

Dalam perbualan dengan wartawan Agensi Athens-Macedonia mengenai penggambaran filem Rusia tentang kehidupan Sophia Palaiologos, Encik Leonardos menekankan bahawa dia seorang yang serba boleh, seorang wanita yang praktikal dan bercita-cita tinggi. anak saudara Palaiologos terakhir memberi inspirasi kepada suaminya, Putera Ivan III dari Moscow, untuk mewujudkan negara yang kuat, mendapat penghormatan Stalin hampir lima abad selepas kematiannya.

Penyelidik Rusia sangat menghargai sumbangan yang ditinggalkan Sophia dalam politik dan sejarah budaya Rus zaman pertengahan.

Giorgos Leonardos menggambarkan keperibadian Sophia seperti ini: “Sophia ialah anak saudara kepada maharaja Byzantine terakhir, Constantine XI, dan anak perempuan Thomas Palaiologos. Dia dibaptiskan di Mystras, memberinya nama Kristian Zoya. Pada tahun 1460, apabila Peloponnese ditangkap oleh orang Turki, puteri itu, bersama ibu bapanya, adik-beradik lelaki dan perempuan, pergi ke pulau Kerkyra. Dengan penyertaan Vissarion of Nicaea, yang pada masa itu telah menjadi kardinal Katolik di Rom, Zoya dan bapanya, adik-beradik lelaki dan perempuan berpindah ke Rom. Selepas kematian awal ibu bapanya, Vissarion mengambil hak penjagaan tiga anak yang memeluk agama Katolik. Walau bagaimanapun, kehidupan Sophia berubah apabila Paul II mengambil takhta kepausan, yang mahu dia memasuki perkahwinan politik. Puteri itu dirayu kepada Putera Moscow Ivan III, dengan harapan itu Ortodoks Rus' akan memeluk agama Katolik. Sophia, yang berasal dari Byzantine keluarga diraja, Paul dihantar ke Moscow sebagai pewaris Constantinople. Perhentian pertamanya selepas Rom adalah bandar Pskov, di mana gadis muda itu disambut dengan penuh semangat oleh rakyat Rusia.

Pengarang buku itu menganggap lawatan ke salah satu gereja Pskov sebagai momen penting dalam kehidupan Sophia: "Dia kagum, dan walaupun wakil paus berada di sebelahnya pada masa itu, mengawasi setiap langkahnya, dia kembali ke Ortodoks. , mengabaikan kehendak paus. Pada 12 November 1472, Zoya menjadi isteri kedua Putera Moscow Ivan III di bawah nama Byzantine Sophia.

Dari saat ini, menurut Leonardos, jalan cemerlangnya bermula: "Di bawah pengaruh perasaan keagamaan yang mendalam, Sofia meyakinkan Ivan untuk membuang beban Kuk Tatar-Mongol, kerana pada masa itu Rus memberi penghormatan kepada Gerombolan. Dan sesungguhnya, Ivan membebaskan negerinya dan menyatukan pelbagai kerajaan merdeka di bawah pemerintahannya.

Sumbangan Sophia kepada pembangunan negara adalah hebat, kerana, seperti yang dijelaskan oleh penulis, "dia memperkenalkan perintah Byzantine di mahkamah Rusia dan membantu mewujudkan negara Rusia."

“Memandangkan Sophia adalah satu-satunya pewaris Byzantium, Ivan percaya bahawa dia telah mewarisi hak takhta empayar. Dia mengambil alih kuning Palaiologos dan jata Byzantine - helang berkepala dua, yang wujud sehingga revolusi 1917 dan dikembalikan selepas keruntuhan Kesatuan Soviet, dan juga dipanggil Moscow Rom Ketiga. Oleh kerana anak-anak maharaja Byzantine mengambil nama Caesar, Ivan mengambil gelaran ini untuk dirinya sendiri, yang dalam bahasa Rusia mula terdengar seperti "tsar". Ivan juga mengangkat Uskup Agung Moscow menjadi patriarki, menjelaskan bahawa patriarki pertama bukanlah Konstantinopel yang ditawan oleh orang Turki, tetapi Moscow."

Menurut Giorgos Leonardos, "Sophia adalah orang pertama yang mencipta dalam Rus' pada model Constantinople perkhidmatan rahsia, prototaip polis rahsia Tsar dan KGB Soviet. Sumbangan beliau masih diiktiraf sehingga kini. pihak berkuasa Rusia. Jadi, bekas ketua Perkhidmatan persekutuan keselamatan Rusia Alexey Patrushev pada Hari itu perisikan balas tentera Pada 19 Disember 2007, dia menyatakan bahawa negara itu menghormati Sophia Paleologus, kerana dia mempertahankan Rusia daripada musuh dalaman dan luaran.

Moscow juga "berhutang dengan perubahan dalam penampilannya, kerana Sofia membawa ke sini arkitek Itali dan Byzantine yang membina terutamanya bangunan batu, sebagai contoh, Katedral Malaikat Agung Kremlin, serta tembok Kremlin yang masih wujud. Juga, mengikut model Byzantine, laluan rahsia digali di bawah wilayah seluruh Kremlin."

"Sejarah negara moden - tsarist - bermula di Rusia pada tahun 1472. Pada masa itu, disebabkan iklim, mereka tidak bertani di sini, tetapi hanya memburu. Sofia meyakinkan subjek Ivan III untuk mengusahakan ladang dan dengan itu menandakan permulaan pembentukan pertanian dalam negara."

Peribadi Sofia dilayan dengan penuh hormat dan kuasa Soviet: menurut Leonardos, “apabila Biara Ascension, di mana jenazah ratu disimpan, dimusnahkan di Kremlin, bukan sahaja mereka tidak dilupuskan, tetapi dengan dekri Stalin mereka diletakkan di dalam makam, yang kemudiannya dipindahkan ke Katedral Malaikat Agung."

Yorgos Leonardos berkata bahawa Sofia membawa dari Constantinople 60 kereta dengan buku dan khazanah langka yang disimpan di khazanah bawah tanah Kremlin dan tidak ditemui sehingga hari ini.

“Ada sumber bertulis, kata Encik Leonardos, menunjuk kepada kewujudan buku-buku ini, yang Barat cuba beli daripada cucunya, Ivan the Terrible, yang dia, tentu saja, tidak bersetuju. Buku terus dicari hingga ke hari ini.”

Sophia Palaiologos meninggal dunia pada 7 April 1503 pada usia 48 tahun. Suaminya, Ivan III, menjadi pemerintah pertama dalam sejarah Rusia yang digelar The Great untuk tindakannya yang dilakukan dengan sokongan Sophia. Cucu mereka, Tsar Ivan IV the Terrible, terus mengukuhkan negeri dan turun dalam sejarah sebagai salah satu yang paling penguasa yang berpengaruh Rusia.

“Sofia memindahkan semangat Byzantium kepada yang baru muncul Empayar Rusia. Dialah yang membina negeri di Rus', memberikan ciri-ciri Byzantine, dan secara amnya memperkayakan struktur negara dan masyarakatnya. Malah hari ini di Rusia terdapat nama keluarga yang kembali kepada nama Byzantine, sebagai peraturan, mereka berakhir dengan -ov, "kata Yorgos Leonardos.

Mengenai imej Sophia, Leonardos menekankan bahawa "tidak ada potretnya yang terselamat, tetapi walaupun di bawah komunisme, dengan bantuan teknologi khas, saintis mencipta semula rupa ratu dari jenazahnya. Beginilah rupa payudara, yang terletak berhampiran pintu masuk ke Muzium Sejarah di sebelah Kremlin."

"Warisan Sofia Paleologus adalah Rusia sendiri ..." merumuskan Yorgos Leonardos.

Bahan tersebut telah disediakan oleh penyunting tapak

Katedral Assumption sentiasa menjadi yang paling penting katedral negara Rusia. Ia menduduki tempat yang istimewa dalam sejarah masa lalu Rusia. Selama berabad-abad gereja ini adalah pusat negeri dan agama. Di sini perkahwinan dengan kerajaan putera besar dan sumpah setia bawahan putera appanage berlaku, di sini mereka menobatkan raja dan kemudian maharaja...

Mereka mengatakan bahawa setiap bandar, yang diasaskan pada zaman dahulu atau pada Zaman Pertengahan, mempunyai nama rahsianya sendiri. Menurut legenda, hanya beberapa orang yang boleh mengenalinya. Nama rahsia bandar itu mengandungi DNAnya. Setelah mengetahui "kata laluan" bandar itu, musuh dapat dengan mudah menguasainya.

Mengikut tradisi perancangan bandar purba, pada mulanya nama rahsia bandar itu dilahirkan, kemudian tempat yang sepadan ditemui, "jantung bandar," yang melambangkan Pokok Dunia. Lebih-lebih lagi, pusat bandar tidak semestinya terletak di pusat "geometrik" bandar masa depan.

Bandar ini hampir seperti Koshchei: “...kematiannya di hujung jarum, jarum itu di dalam telur, telur itu di dalam itik, itik itu di dalam arnab, kelinci itu di dalam dada, dan dada berdiri oak tinggi, dan pokok Koschey itu melindunginya seperti matanya sendiri.”

Menariknya, perancang bandar purba dan zaman pertengahan sentiasa meninggalkan petunjuk. Suka teka-teki membezakan banyak persatuan profesional. Mason sahaja bernilai sesuatu.

Sebelum pencabulan heraldik semasa Pencerahan, peranan rebus ini dimainkan oleh lambang kota. Tetapi ini di Eropah. Di Rusia, sehingga abad ke-17, tidak ada tradisi sama sekali menyulitkan intipati bandar, nama rahsianya, dalam jata atau simbol lain.

Meterai negeri Grand Duke John III 1497

Sebagai contoh, St. George the Victorious berhijrah ke jata Moscow dari meterai putera besar Moscow, dan lebih awal lagi - dari meterai Tver Principality. Ia tiada kaitan dengan bandar. Di Rus', titik permulaan untuk pembinaan bandar adalah kuil. Dia adalah paksi sesiapa sahaja penyelesaian.

Di Moscow, fungsi ini dilakukan oleh Katedral Assumption selama berabad-abad. Sebaliknya, menurut tradisi Byzantine, kuil itu akan dibina di atas peninggalan orang suci. Dalam kes ini, peninggalan biasanya diletakkan di bawah mezbah (kadang-kadang juga di salah satu sisi mezbah atau di pintu masuk ke kuil).

Ia adalah peninggalan yang membentuk "jantung bandar." Nama orang suci itu, nampaknya, adalah "nama rahsia" itu. Dalam erti kata lain, jika "batu pengasas" Moscow adalah Katedral St. Basil, maka "nama rahsia" bandar itu akan menjadi "Vasiliev" atau "Vasiliev-grad".

Walau bagaimanapun, kita tidak tahu peninggalan siapa yang terletak di dasar Katedral Assumption. Tidak ada satu pun sebutan tentang ini dalam kronik. Mungkin nama wali itu dirahsiakan.

DALAM lewat XII abad, di tapak Katedral Assumption semasa di Kremlin terdapat sebuah gereja kayu. Seratus tahun kemudian, Putera Moscow Daniil Alexandrovich membina Katedral Assumption pertama di tapak ini. Walau bagaimanapun, atas sebab yang tidak diketahui, selepas 25 tahun, Ivan Kalita sedang membina di laman web ini katedral baru.

Menariknya, kuil itu dibina pada model Katedral St. George di Yuryev-Polsky. Ia tidak sepenuhnya jelas mengapa? Katedral St. George hampir tidak boleh dipanggil karya seni bina Rusia kuno. Jadi ada sesuatu yang lain?

Pembinaan semula rupa asal Katedral St. George di Yuryev-Polsky

Kuil model di Yuryev-Polsky dibina pada 1234 oleh Putera Svyatoslav Vsevolodovich di tapak di atas asas Gereja batu putih St. George, yang dibina pada 1152 apabila bandar itu diasaskan oleh Yuri Dolgoruky. Nampaknya, beberapa perhatian khusus diberikan kepada tempat ini. Dan pembinaan kuil yang sama di Moscow, mungkin, sepatutnya menekankan beberapa jenis kesinambungan.

Katedral Assumption di Moscow berdiri kurang daripada 150 tahun, dan kemudian Ivan III tiba-tiba memutuskan untuk membina semulanya. Alasan rasminya ialah keruntuhan struktur. Walaupun satu setengah ratus tahun tidak Tuhan tahu berapa lama untuk sebuah kuil batu.

Kuil itu telah dibongkar, dan sebagai gantinya pada tahun 1472 pembinaan sebuah katedral baru bermula. Walau bagaimanapun, pada 20 Mei 1474, gempa bumi berlaku di Moscow. Katedral yang belum siap menerima kerosakan serius, dan Ivan memutuskan untuk membongkar jenazah dan mula membina sebuah kuil baru.

Arkitek dari Pskov dijemput untuk pembinaan, tetapi atas sebab misteri mereka menolak pembinaan secara mutlak. Kemudian Ivan III, atas desakan isteri keduanya, Sophia Paleologus, menghantar utusan ke Itali, yang sepatutnya membawa arkitek dan jurutera Itali Aristotle Fioravanti ke ibu negara. Ngomong-ngomong, di tanah airnya dia dipanggil "Archimedes baru."

Ini kelihatan sangat hebat, kerana buat kali pertama dalam sejarah Rus', pembinaan Gereja Ortodoks, kuil utama negara Moscow, seorang arkitek Katolik dijemput! Dari sudut pandangan tradisi ketika itu, dia adalah seorang yang sesat.

Mengapa seorang Itali dijemput, yang tidak pernah melihat gereja Ortodoks tunggal, masih menjadi misteri. Mungkin kerana tidak ada seorang arkitek Rusia yang mahu menangani projek ini.

Pembinaan kuil di bawah pimpinan Aristotle Fioravanti bermula pada 1475 dan berakhir pada 1479. Menariknya, Katedral Assumption di Vladimir dipilih sebagai model.

Ahli sejarah menjelaskan bahawa Ivan III ingin menunjukkan kesinambungan negara Moscow dari bekas "ibu kota" Vladimir. Tetapi ini sekali lagi tidak kelihatan sangat meyakinkan, kerana pada separuh kedua abad ke-15, bekas pihak berkuasa Vladimir hampir tidak mempunyai apa-apa kepentingan imej.

Mungkin ini dikaitkan dengan Ikon Vladimir Ibu Tuhan, yang pada tahun 1395 diangkut dari Katedral Assumption Vladimir ke Katedral Assumption Moscow, yang dibina oleh Ivan Kalita. Walau bagaimanapun, sejarah tidak mengekalkan petunjuk langsung tentang ini.

Salah satu hipotesis mengapa arkitek Rusia tidak turun ke perniagaan, dan telah dijemput arkitek Itali, dikaitkan dengan keperibadian isteri kedua John III, Byzantine Sophia Palaeologus.

Sofia Paleologue memasuki Moscow. Miniatur Chronicle Depan.

Seperti yang anda ketahui, Pope Paul II secara aktif mempromosikan puteri Yunani sebagai isteri kepada Ivan III. Pada tahun 1465, bapanya, Thomas Palaiologos, memindahkannya bersama anak-anaknya yang lain ke Rom. Keluarga itu menetap di mahkamah Pope Sixtus IV. Beberapa hari selepas ketibaan mereka, Thomas meninggal dunia, setelah memeluk agama Katolik sebelum kematiannya.

Sejarah tidak meninggalkan kita maklumat bahawa Sophia telah menukar kepada "kepercayaan Latin," tetapi tidak mungkin Palaiologan boleh kekal Ortodoks semasa tinggal di mahkamah Pope. Dalam erti kata lain, Ivan III kemungkinan besar memikat seorang wanita Katolik. Selain itu, tidak ada satu pun kronik yang melaporkan bahawa Sophia bertukar kepada Ortodoks sebelum perkahwinan.

Perkahwinan itu berlaku pada November 1472. Secara teori, ia sepatutnya berlaku di Katedral Assumption. Walau bagaimanapun, sejurus sebelum ini, kuil itu telah dibongkar ke asasnya untuk memulakan pembinaan baru. Ini kelihatan sangat pelik, kerana kira-kira setahun sebelum ini diketahui tentang perkahwinan yang akan datang.

Ia juga mengejutkan bahawa perkahwinan itu berlaku di sebuah gereja kayu yang dibina khas berhampiran Katedral Assumption, yang telah dirobohkan sejurus selepas majlis itu. Mengapa satu lagi katedral Kremlin tidak dipilih masih menjadi misteri.

Mari kita kembali kepada keengganan arkitek Pskov untuk memulihkan Katedral Assumption yang musnah. Salah satu kronik Moscow mengatakan bahawa Pskovite dikatakan tidak mengambil kerja kerana kerumitannya. Walau bagaimanapun, sukar untuk mempercayai bahawa arkitek Rusia boleh menolak Ivan III, seorang lelaki yang agak keras, dalam keadaan sedemikian.

Sebab bagi penolakan kategori itu mestilah sangat penting. Ini mungkin disebabkan oleh sejenis ajaran sesat. Ajaran sesat yang hanya boleh ditanggung oleh seorang Katolik - Fioravanti. Apa boleh jadi?

Moscow Kremlin di bawah Ivan III

Katedral Assumption, yang dibina oleh seorang arkitek Itali, tidak mempunyai sebarang penyelewengan "menghasut" dari tradisi seni bina Rusia. Satu-satunya perkara yang boleh menyebabkan penolakan kategori adalah peninggalan suci.

Mungkin peninggalan "gadai janji" itu mungkin peninggalan orang suci bukan Ortodoks. Seperti yang sedia maklum, Sophia banyak membawa barang-barang peninggalan sebagai mas kahwin termasuk ikon ortodoks dan perpustakaan. Tetapi kita mungkin tidak tahu tentang semua peninggalan. Bukan kebetulan bahawa Pope Paul II melobi untuk perkahwinan ini.

Sekiranya semasa pembinaan semula kuil terdapat perubahan dalam peninggalan, maka, menurut tradisi perancangan bandar Rusia, "nama rahsia" berubah, dan yang paling penting nasib bandar. Orang yang memahami sejarah dengan baik dan secara halus tahu bahawa dengan Ivan III perubahan dalam irama Rusia bermula. Kemudian masih Rus'.

Alexey Pleshanov

pautan

Sofia Paleolog dan Ivan III Ketiga: kisah cinta, fakta menarik biografi. Siri "Sofia" yang dikeluarkan baru-baru ini menyentuh topik yang tidak dapat dijelaskan sebelum ini mengenai keperibadian Putera Ivan the Great dan isterinya Sophia Paleologue. Zoya Paleolog berasal dari keluarga Byzantine yang mulia. Selepas penawanan Konstantinopel oleh orang Turki, dia dan saudara-saudaranya melarikan diri ke Rom, di mana mereka mendapat perlindungan takhta Rom. Dia memeluk agama Katolik, tetapi tetap setia kepada Ortodoks.

Sofia Paleolog dan Ivan III the Third: kisah cinta, fakta biografi yang menarik. Pada masa ini, Ivan the Third menjadi duda di Moscow. Isteri putera raja meninggal dunia, meninggalkan seorang pewaris muda, Ivan Ivanovich. Duta-duta Pope pergi ke Muscovy untuk mencadangkan pencalonan Zoe Paleologus kepada raja. Perkahwinan itu berlaku hanya tiga tahun kemudian. Pada masa perkahwinannya, Sofia, yang menggunakan nama baru dan Ortodoks di Rus ', berumur 17 tahun. Suami berusia 15 tahun lebih tua daripada isterinya. Tetapi, walaupun usianya masih muda, Sofia sudah tahu bagaimana untuk menunjukkan watak dan memutuskan hubungan dengannya Gereja Katolik, yang mengecewakan Paus, yang cuba mendapatkan pengaruh di Rus'.

Sofia Paleolog dan Ivan III the Third: kisah cinta, fakta biografi yang menarik. Di Moscow, wanita Latin itu diterima dengan sangat bermusuhan; mahkamah diraja menentang perkahwinan ini, tetapi putera raja tidak menghiraukan pujukan mereka. Ahli sejarah menggambarkan Sophia sebagai seorang wanita yang sangat menarik, raja menyukainya sebaik sahaja dia melihat potretnya dibawa oleh para duta. Orang sezaman menggambarkan Ivan lelaki kacak, tetapi putera raja mempunyai satu kelemahan, yang wujud dalam banyak penguasa di Rus'. Ivan the Third suka minum dan sering tertidur semasa perayaan itu;

Sofia Paleolog dan Ivan III the Third: kisah cinta, fakta biografi yang menarik. Hubungan antara pasangan sentiasa sangat rapat, yang tidak disukai oleh boyars, yang melihat Sofia sebagai ancaman besar. Di mahkamah mereka berkata bahawa putera raja memerintah negara "dari bilik tidurnya," membayangkan kehadiran isterinya di mana-mana. Maharaja sering berunding dengan isterinya, dan nasihatnya memberi manfaat kepada negara. Hanya Sofia yang menyokong, dan dalam beberapa kes diarahkan, keputusan Ivan untuk berhenti memberi penghormatan kepada Horde. Sofia menyumbang kepada penyebaran pendidikan di kalangan bangsawan; perpustakaan puteri boleh dibandingkan dengan koleksi buku pemerintah Eropah. Dia mengawasi pembinaan Katedral Assumption di Kremlin atas permintaannya, arkitek asing datang ke Moscow.

Sofia Paleolog dan Ivan III the Third: kisah cinta, fakta biografi yang menarik. Tetapi keperibadian puteri membangkitkan emosi yang bercanggah di kalangan penentangnya sering memanggilnya ahli sihir kerana keghairahannya terhadap dadah dan herba. Dan ramai yang yakin bahawa dialah yang menyumbang kepada kematian anak sulung Ivan the Third, pewaris langsung takhta, yang didakwa diracuni oleh doktor yang dijemput oleh Sophia. Dan selepas kematiannya, dia menyingkirkan anak lelaki dan menantunya, puteri Moldavia Elena Voloshanka. Selepas itu anaknya Vasily the Third, bapa kepada Ivan the Terrible, naik takhta. Betapa benarnya ini, seseorang hanya boleh meneka; pada Zaman Pertengahan, kaedah ini untuk memperebutkan takhta adalah sangat biasa. Keputusan sejarah Ivan the Third sangat besar. Putera raja berjaya mengumpul dan bertambah tanah Rusia, tiga kali ganda kawasan negeri. Berdasarkan kepentingan tindakannya, ahli sejarah sering membandingkan Ivan the Third dengan Peter. Peranan yang penting Isterinya Sofia juga memainkan peranan dalam hal ini.

Sofia Paleolog telah jauh dari yang terakhir Puteri Byzantine kepada Grand Duchess of Moscow. Berkat kecerdasan dan kelicikannya, dia boleh mempengaruhi dasar Ivan III dan memenangi tipu daya istana. Sophia juga berjaya meletakkan anaknya Vasily III di atas takhta.

Zoe Paleologue dilahirkan sekitar 1440-1449. Dia adalah anak perempuan Thomas Palaiologos, yang merupakan abang kepada yang terakhir Maharaja Byzantine Konstantin. Nasib seluruh keluarga selepas kematian pemerintah ternyata tidak dicemburui. Thomas Palaiologos melarikan diri ke Corfu dan kemudian ke Rom. Selepas beberapa lama, kanak-kanak mengikutinya. Ahli paleologi telah dilindungi oleh Paus Paul II sendiri. Gadis itu terpaksa memeluk agama Katolik dan menukar namanya daripada Zoe kepada Sophia. Dia menerima pendidikan yang sesuai dengan statusnya, tanpa berjemur dalam kemewahan, tetapi tanpa kemiskinan juga.

Sophia menjadi bidak dalam permainan politik Pope. Pada mulanya dia ingin memberikannya sebagai isteri kepada Raja James II dari Cyprus, tetapi dia menolak. Pesaing seterusnya untuk tangan gadis itu ialah Putera Caracciolo, tetapi dia tidak hidup untuk melihat perkahwinan itu. Apabila isteri Putera Ivan III meninggal dunia pada tahun 1467, Sophia Paleologue ditawarkan kepadanya sebagai isterinya. Pope mendiamkan diri tentang fakta bahawa dia adalah seorang Katolik, dengan itu mahu meluaskan pengaruh Vatican di Rusia. Rundingan untuk perkahwinan diteruskan selama tiga tahun. Ivan III telah tergoda dengan peluang untuk mempunyai seorang yang terkenal sebagai isterinya.

Pertunangan in absentia berlaku pada 1 Jun 1472, selepas itu Sophia Paleologus pergi ke Muscovy. Di mana-mana dia diberi pelbagai penghormatan dan perayaan diadakan. Di kepala kumpulannya adalah seorang lelaki yang membawa salib Katolik. Setelah mengetahui tentang perkara ini, Metropolitan Philip mengancam untuk meninggalkan Moscow jika salib dibawa ke bandar. Ivan III mengarahkan supaya simbol Katolik itu dibawa pergi 15 versts dari Moscow. Rancangan ayah gagal, dan Sophia kembali kepada kepercayaannya semula. Perkahwinan itu berlangsung pada 12 November 1472 di Katedral Assumption.

Di mahkamah, isteri Byzantine yang baru dibuat oleh Grand Duke tidak disukai. Walaupun begitu, Sophia telah pengaruh yang besar pada suami saya. Kronik menerangkan secara terperinci bagaimana Paleolog memujuk Ivan III untuk membebaskan dirinya daripada kuk Mongol.

Mengikuti model Byzantine, Ivan III membangunkan kompleks sistem kehakiman. Kemudian buat kali pertama Grand Duke mula memanggil dirinya "Tsar and Autocrat of All Rus'." Adalah dipercayai bahawa imej helang berkepala dua, yang kemudiannya muncul di lambang Muscovy, dibawa oleh Sophia Paleologus bersamanya.

Sophia Paleolog dan Ivan III mempunyai sebelas anak (lima lelaki dan enam perempuan). Dari perkahwinan pertamanya, tsar mempunyai seorang anak lelaki, Ivan the Young, pesaing pertama untuk takhta. Tetapi dia jatuh sakit dengan gout dan meninggal dunia. Satu lagi "penghalang" untuk anak-anak Sophia di jalan menuju takhta ialah anak lelaki Ivan the Young Dmitry. Tetapi dia dan ibunya tidak disukai oleh raja dan mati dalam tawanan. Sesetengah ahli sejarah mencadangkan bahawa Paleologus terlibat dalam kematian waris langsung, tetapi tidak ada bukti langsung. Pengganti Ivan III ialah anak lelaki Sophia Vasily III.

Puteri Byzantine dan puteri Muscovy meninggal dunia pada 7 April 1503. Dia dikebumikan di dalam sarkofagus batu di Biara Ascension.

Perkahwinan Ivan III dan Sophia Paleologue ternyata berjaya dari segi politik dan budaya. mampu meninggalkan jejak bukan sahaja dalam sejarah negara mereka, tetapi juga menjadi permaisuri tercinta di tanah asing.