Puisi akhir Saint-John Parsi diterjemahkan oleh Mikhail Moskalenko. Terjemahan puisi lewat bahasa Parsi Saint-john oleh Mikhail Moskalenko

Biografi

Kerja-kerja utama

Koleksi puisi "Eclogues" ( Eloges, ), puisi epik "Anabasis" ( Anabase, ), puisi "Persahabatan Putera" ( Amitie du prince, ), "Pengasingan" ( buangan, ), "Angin" ( Bolong, ), "Injap" ( Amers, ), "Chronicle" ( Chronicle, ), "Burung" ( Oiseaux, ). Terjemahan karya Parsi oleh penyair seperti T. S. Eliot, R. M. Rilke, J. Ungaretti, Georgy Ivanov diketahui.

Penerbitan dalam bahasa Rusia

• Kegemaran. M.: Cara Rusia, 1996
• Pantun / Per. V. Mikushevich // Tujuh abad puisi Perancis dalam terjemahan Rusia. St. Petersburg: Eurasia, 1999, hlm.562-564

Tulis ulasan tentang artikel "Saint-John Perce"

Nota

Pautan

• di tapak Rusia Paris
• Alexander Karpenko

Petikan yang mencirikan Saint-John Perse - Ya, pada akhirnya, kepada yang besar, bagaimana anda tidak dapat melihat! Ini rumah kami, - kata Rostov, - lagipun, ini rumah kami! Denisov! Denisov! Kami akan datang sekarang. Denisov mengangkat kepalanya, berdehem, dan tidak berkata apa-apa. "Dmitry," Rostov menoleh ke antek di dalam kotak. "Adakah ini api kita?" - Begitu juga dengan dan dengan ayah di pejabat bersinar. - Belum tidur lagi? A? Bagaimana anda berfikir? Lihat, jangan lupa, dapatkan saya seorang warga Hungary baru, "tambah Rostov, merasakan misai barunya. "Jom, jom," dia menjerit kepada pemandu. "Bangun, Vasya," dia menoleh ke Denisov, yang menundukkan kepalanya sekali lagi. - Ayuh, mari kita pergi, tiga rubel untuk vodka, mari kita pergi! Rostov menjerit apabila giring sudah berada tiga rumah dari pintu masuk. Nampaknya kuda-kuda itu tidak bergerak. Akhirnya giring itu dibawa ke kanan ke pintu masuk; di atas kepalanya, Rostov melihat cornice yang biasa dengan plaster pecah, serambi, tiang kaki lima. Dia melompat keluar dari giring sambil bergerak dan berlari ke dalam laluan. Rumah itu juga tidak bergerak, tidak mesra, seolah-olah tidak peduli siapa yang datang ke sana. Tiada sesiapa di ruang depan. "Tuhan saya! adakah semuanya baik-baik saja?" fikir Rostov, berhenti sebentar dengan hati yang tenggelam, dan sekaligus mula berlari lebih jauh di sepanjang laluan dan langkah bengkok yang biasa. Tombol pintu istana yang sama, kerana kekotoran yang dimarah oleh countess, juga dibuka dengan lemah. Sebatang lilin tallow dibakar di lorong. Lelaki tua Mikhail sedang tidur di atas dada. Prokofy, budak pelawat, orang yang begitu kuat sehingga dia mengangkat kereta di belakang, duduk dan mengait kasut kulit kayu dari hujungnya. Dia mengerling ke arah pintu yang terbuka, dan ekspresi acuh tak acuh, mengantuk tiba-tiba berubah menjadi ketakutan gembira. - Bapa, lampu! Kira muda! dia berseru, mengenali tuan muda. - Apa itu? Merpati saya! - Dan Prokofy, gemetar dengan kegembiraan, bergegas ke pintu ke ruang tamu, mungkin untuk mengumumkan, tetapi nampaknya sekali lagi berubah fikiran, kembali dan bersandar pada bahu tuan muda. – Sihat? Rostov bertanya sambil menarik tangannya daripadanya. - Tuhan merahmati! Semua terima kasih kepada Tuhan! baru makan sekarang! Izinkan saya berjumpa dengan Tuan Yang Terutama! - Adakah semuanya baik-baik saja? - Terima kasih Tuhan, terima kasih Tuhan! Rostov, benar-benar melupakan Denisov, tidak mahu membiarkan sesiapa memberi amaran kepadanya, membuang kot bulunya dan berlari berjinjit ke dalam dewan yang gelap dan besar. Semuanya adalah sama, meja kad yang sama, candelier yang sama dalam kes; tetapi seseorang telah melihat lelaki muda itu, dan sebelum dia sempat berlari ke ruang tamu, sesuatu dengan pantas, seperti ribut, terbang keluar dari pintu sisi dan memeluk dan mula menciumnya. Satu lagi, ketiga, makhluk serupa melompat keluar dari pintu ketiga yang lain; Lebih banyak pelukan, lebih banyak ciuman, lebih banyak tangisan, lebih banyak air mata kegembiraan. Dia tidak dapat melihat di mana dan siapa ayah, siapa Natasha, siapa Petya. Semua orang menjerit dan bercakap dan menciumnya pada masa yang sama. Hanya ibunya tiada di kalangan mereka - dia ingat itu. - Tetapi saya tidak tahu ... Nikolushka ... kawan saya! - Ini dia ... milik kita ... Kawan saya, Kolya ... Dia telah berubah! Tiada lilin! Teh! - Cium saya kemudian! - Sayang ... tetapi saya. Sonya, Natasha, Petya, Anna Mikhailovna, Vera, kiraan lama, memeluknya; dan orang ramai dan pembantu rumah, setelah memenuhi bilik, menjatuhkan hukuman dan tercungap-cungap. Petya tergantung di kakinya. - Dan kemudian saya! dia menjerit. Natasha, selepas dia, membongkokkannya kepadanya, mencium seluruh mukanya, melompat darinya dan berpegang pada lantai Hungarynya, melompat seperti kambing di satu tempat dan menjerit dengan tajam. Dari semua sisi ada air mata kegembiraan bersinar dengan air mata, mata penyayang, dari semua sisi ada bibir mencari ciuman. Sonya, merah semerah, juga memegang tangannya dan berseri-seri di seluruh mata dengan pandangan gembira tertuju pada matanya, yang dia tunggu-tunggu. Sonya sudah berusia 16 tahun, dan dia sangat cantik, terutamanya pada saat animasi yang gembira dan bersemangat ini. Dia memandangnya, tidak mengalihkan pandangannya, tersenyum dan menahan nafas. Dia memandangnya dengan penuh rasa syukur; tetapi masih menunggu dan mencari seseorang. Countess tua belum keluar lagi. Dan kemudian ada tapak kaki di pintu. Langkahnya begitu pantas sehinggakan tidak mungkin ibunya. Tetapi dia dalam pakaian baru, tidak dikenalinya, dijahit tanpa dia. Semua orang meninggalkannya dan dia berlari ke arahnya. Apabila mereka berkumpul, dia jatuh di atas dadanya sambil menangis. Dia tidak boleh mengangkat mukanya dan hanya menekannya pada tali sejuk kot Hungarynya. Denisov, tidak disedari oleh sesiapa pun, memasuki bilik, berdiri di sana dan, memandang mereka, menggosok matanya.

- (Saint John Perse), nama samaran; terdiri daripada nama rasul Yohanes dan penyair satira Rom Persius; nama sebenar dan nama keluarga Alexis Leger (Léger) (1887 1975), penyair Perancis. Salah seorang penggerak Gerakan Penentangan. Nyanyi dunia alam, ... ... Kamus ensiklopedia

- (Saint John Perse) (nama samaran; terdiri daripada nama Rasul John dan penyair Rom purba satira Parsi; nama sebenarnya Alexi Leger) (1887 1975), penyair Perancis, diplomat. Salah seorang penggerak Gerakan Penentangan (kitaran puisi Buang, ... ... Ensiklopedia Moden

- (Saint John Perse) (pseudo; disusun daripada nama Rasul John dan penyair Rom purba satirist Parsi; nama sebenar dan nama keluarga Alexi Leger Leger) (1887 1975), penyair Perancis. Salah seorang penggerak Gerakan Penentangan. Nyanyi dunia alam, ... ... Kamus Ensiklopedia Besar

Saint John Perce- (Saint-John Perse) (nama samaran; terdiri daripada nama Rasul John dan satiris Rom purba Parsi; nama sebenarnya Alexi Leger) (1887 1975), penyair Perancis, diplomat. Salah seorang penggerak Gerakan Penentangan (kitaran puisi Buang, ... ... Kamus Ensiklopedia Bergambar

Saint John Perce Kamus Biografi

SAINT JOHN PERS- (Saint John Perse; nama sebenarnya Alexi Leger, Leger) (18871975), penyair dan diplomat Perancis. Puisi "Pujian" (1911), "Anabasis" (1924), "Puisi kepada Orang Asing" (1943), "Hujan", "Salji" (kedua-duanya 1944), "Tanda Tanda" (1957), "Chronicle" (1960). ), "Burung"… Kamus Ensiklopedia Sastera

- (Saint John Perse) (1887 1975), penyair dan diplomat Perancis, Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan 1960. Nama sebenar Alexis Senlezhe Leger (Saint Lger Lger). Dilahirkan pada 31 Mei 1887 di pulau Guadeloupe. Untuk perkhidmatan diplomatik di Perancis ... ... Ensiklopedia Collier

- (Saint John Perse) [nama samaran; nama sebenar dan nama keluarga Alexi Leger (Leger)] (31 Mei 1887, Pulau Guadeloupe, 20 September 1975, Gien, Timbalan Var), penyair dan diplomat Perancis. Berasal daripada keluarga penjajah lama yang berpindah ke Guadeloupe pada abad ke-17 ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

- (nama sebenarnya Alexi Leger; 1887-1975) - Perancis. penyair. Ps. terdiri daripada nama rasul Yohanes dan Rom kuno. penyair satira Parsi. Salah seorang penggerak Gerakan Penentangan. Dia menyanyikan dunia alam semula jadi, nat. tradisi, kemanusiaan biasa. nilai kerohanian. DALAM… … Kamus Ensiklopedia Nama Panggilan

SAINT JOHN PERS- (Saint John Perse) (nama samaran; terdiri daripada nama rasul John dan penyair satira Rom Persia; nama sebenar dan nama keluarga Alexi Leger, Léger) (18871975), Perancis. penyair. Salah seorang penggerak Gerakan Penentangan. Dia menyanyikan dunia alam semula jadi, nat. tradisi... ... Kamus Biografi

Buku

• Velikovsky Samariy Izrailevich Kategori: Kritikan dan kritikan sastera Siri: Propylaea Rusia Penerbit: Pusat Inisiatif Kemanusiaan,
• Di persimpangan sinar. Esei tentang puisi Perancis abad ke-19-20, Velikovsky S., Ini adalah buku esei mengenai peristiwa penting dalam sejarah puisi Perancis abad ke-19-20. Hampir semua penyair lirik yang luar biasa dalam tempoh ini terlibat dalam kalangan ulasan - Vigny, Hugo, Nerval, Baudelaire, ... Kategori: Sejarah sastera asing Siri: Propylaea Rusia Penerbit:

Parsi Saint John

Slot (Daripada puisi)

Saint John Perce

(Daripada puisi)

Pengisytiharan (1 - 5)

(Daripada puisi)

Pengisytiharan

Dan anda, O Laut, yang telah membaca mimpi yang paling berani, adakah anda benar-benar akan meninggalkan kami pada suatu petang dalam senarai Bandar, berhampiran batu negeri, berhampiran ligatur gangsa pokok anggur bercorak?

Dia lebih luas daripada kamu, wahai orang ramai, bulatan mereka yang mendengar kami di pantai curam zaman tanpa matahari terbenam - Laut, Laut yang besar, hijau, seperti fajar di waktu fajar manusia,

Laut sedang berpuas hati dengan perayaan. Laut yang naik di atas tangganya seperti ode yang diukir di dalam batu. Laut, sebelum cuti yang akan datang dan percutian ini sendiri di semua sempadan, gemuruh dan percutian adalah setanding dengan orang - Laut itu sendiri adalah seperti berjaga malam tanpa tidur, seperti tanda yang diturunkan kepada orang ramai .. .

Bau pengebumian mawar tidak akan lagi mengepung pagar kubur; Jam hidup tidak akan lagi menyembunyikan jiwa peliknya di antara daun palma ... Dan adakah kita, yang hidup, pernah mengalami kepahitan di bibir kita?

Saya melihat bagaimana keluasan unsur-unsur yang merasai rehat tersenyum pada api yang jauh di jalan raya - Lautan kegembiraan perayaan penglihatan kita, seperti Paskah dalam kehijauan herba, seperti hari raya yang kita raikan,

Seluruh laut, dari sempadan ke sempadan, berada dalam kegembiraan perayaan di bawah kawanan burung elang di awan putihnya - seperti harta pusaka keluarga yang dikecualikan daripada cukai, atau tanah seorang penguasa rohani, atau dalam rusuhan padang rumput yang tidak dipangkas, tanah yang luas hilang dalam dadu...

Taburkan, wahai angin, kelahiranku! Dan nikmat saya akan pergi ke amfiteater murid-murid yang besar!.. Darts dari Selatan bergetar dalam ketidaksabaran di hadapan pintu keseronokan. Gendang ketiadaan surut sebelum seruling cahaya. Dan dari semua penjuru Lautan, mawar layu menginjak-injak,

Di atas keputihan teres kapur, Tetrarch menaikkan profil agungnya!

“...Saya akan membuat anda menangis, kerana kami dipenuhi dengan rasa syukur.

Dari rasa syukur kepada tangisan, bukan dari penderitaan, - kata Penyanyi

lagu yang paling indah, Dan dari kekeliruan yang suci di dalam hati, yang sumbernya saya tidak tahu, Seperti dari saat suci di laut sebelum lahirnya bayu ... "

Demikian kata orang laut dalam ucapannya tentang lelaki laut. Jadi dia memuliakan laut, memuliakan cinta kita kepada laut, dan keinginan kita

laut, Dan dari semua penjuru ufuk mengalir ke lautan mata air

keseronokan...

“Saya akan memberitahu anda sebuah kisah kuno, anda akan mendengar cerita kuno, saya akan memberitahu anda sebuah kisah kuno dengan gaya yang ringkas, sesuai dengannya, dalam gaya yang ringkas, elegan dan ketat, dan kisah saya akan menggembirakan anda.

Biarkan kisah ini, yang diingini oleh orang-orang dalam kejahilan tentang kematian

mendengar, Kisahnya, mengalir dalam kesegarannya ke hati orang-orang yang pelupa, Semoga ia kelihatan kepada kita sebagai rahmat baru, angin sepoi-sepoi dari petang

laut dalam kerlipan lembut lampu pantai.

Dan di antara kamu yang duduk di bawah pohon kesedihan dan saya

mendengar, akan ada sedikit orang yang tidak bangun dan tidak mengikuti kita

dengan senyuman Dalam pakis zaman kanak-kanak yang lalu dan dalam gemuruh kereta kematian yang jauh.

Puisi untuk mengiringi gerakan deklamasi untuk menghormati Laut.

Puisi untuk mengiringi lagu dalam perarakan khidmatnya di sekeliling lilitan Laut.

Sebagai permulaan pergerakan mengelilingi pelamin dan sebagai graviti koir kepada arus bait yang mengalir.

Dan ini adalah lagu laut yang hebat, tidak pernah dinyanyikan sebelum ini, dan Laut yang tinggal di dalam kita sendiri akan menyanyikan lagu ini

Laut yang kita bawa dalam diri kita akan bernyanyi sejauh yang kita boleh bernafas dan hingga ke rentak akhir pernafasan,

Laut yang tinggal di dalam kita akan menyanyi, menyebarkan bunyi sutera hamparannya dan hadiah kesegarannya ke seluruh alam semesta.

Puisi untuk menundukkan keseronokan berjaga-jaga belayar mengelilingi dunia di laut. Puisi, agar kita dapat menjalani hari-hari berjaga-jaga ini dalam kenikmatan laut.

Dan ini adalah mimpi yang dijana oleh laut, kerana tiada siapa yang pernah bermimpi tentang mereka sebelum ini, dan Laut yang tinggal di dalam kita sendiri akan berenang dalam mimpi ini.

Laut yang dianyam dalam diri kita akan berenang ke semak duri jurang. Laut akan menganyam jam-jam terangnya yang besar dalam diri kita, jalan-jalannya yang besar kegelapan.

Laut, pesta pora kecerobohan, kegembiraan kelahiran, rungutan pertobatan, Laut! Laut! dalam ombak lautmu,

Dalam gelembung buih, dalam kebijaksanaan semula jadi susu anda, oh! dalam jeritan suci vokal mereka - dara suci! anak dara suci!

Laut mendidih dan berbuih, seperti Sibyl dalam bunga di atas kerusi besinya...

Wahai Laut, yang dipuji oleh kami, semoga engkau kekal, tanpa mengetahui kesalahan,

sentiasa diikat dengan pujian. Jadi dijemput oleh kami, semoga anda menjadi tetamu yang dihormati, tentang siapa

merit harus didiamkan. Dan kita tidak akan bercakap tentang laut, tetapi tentang dominasinya pada manusia

hati Oleh itu, dalam rayuan kepada Putera, adalah sesuai untuk meletakkan gading

atau jed Muka tuan dan perkataan pujian mahkamah.

Menghormati dan membungkuk di hadapan-Mu dalam busur rendah tanpa kehinaan, saya akan memberikan penghormatan saya sepenuhnya kepada anda dan ayunan badan saya, Dan asap keseronokan akan sedikit menyelubungi fikiran pengagum anda, Dan kegembiraannya kerana dia mendapati perkataan yang baik akan memberinya

nikmat senyuman,

Dan kami akan memuliakanmu, wahai Laut, dengan penghormatan yang begitu mulia

akan kekal dalam ingatan untuk masa yang lama, seperti percutian hati.

Tetapi diam-diam untuk masa yang lama saya bermimpi tentang puisi ini, secara beransur-ansur menambahkan mozek berwarna-warni, kecemerlangan laut terbuka yang mempesonakan ke ucapan seharian saya, - seperti di pinggir hutan di antara lakuer hitam dedaunan urat biru yang berharga. akan berkelip, jadi dalam sel-sel jaring yang berkibar, seekor ikan besar yang ditangkap akan berkilauan dengan sisik hidup untuk insang!

Dan siapa yang boleh mengejutkan saya, saya dan ucapan rahsia saya di bawah perlindungan yang boleh dipercayai dengan senyuman sopan? Tetapi dalam kalangan orang darah saya, penemuan gembira ini kadang-kadang terlepas dari lidah saya - mungkin di sudut Taman Awam, atau di kisi-kisi kerawang berlapis emas Canselori Negeri, atau, mungkin, seseorang perasan bagaimana, antara yang paling setiap hari. frasa, saya tiba-tiba berpaling dan melihat ke kejauhan, di mana beberapa burung terbang roulades di atas Lembaga Pelabuhan.

Selama diam-diam saya bermimpi tentang puisi ini dan tersenyum gembira, kerana saya tetap setia kepadanya, - ditangkap olehnya, dibius, dipekakkan, seperti susu karang, dan patuh pada air pasangnya - seperti di tengah malam mengembara tidur, seperti dalam perlahan naiknya air yang tinggi dalam mimpi, apabila denyutan hamparan jauh menyentuh tali dan kabel dengan berhati-hati.

Dan secara umum, bagaimana terfikir untuk memulakan puisi sedemikian - itu sesuatu yang patut difikirkan. Tetapi menulis puisi memberi saya kegembiraan, tidakkah itu cukup? Namun, oh tuhan! Saya harus berhati-hati sebelum keadaan menjadi terlalu jauh... Lihat, anak, seperti di jalanan, di selekoh, Puteri-puteri Halley yang cantik, tetamu-tetamu syurga dalam pakaian Vestal Virgins, yang telah memikat malam itu. dengan umpan kacanya, tahu cara menangkap diri mereka dalam sekejap dan tarik diri anda bersama-sama pada pembulatan elips.

Pasangan Morganatic yang jauh dan kesatuan yang tersembunyi dari dunia! .. Wahai Laut, lagu perkahwinan anda, ini adalah lagu anda akan menjadi untuk anda: "Lagu terakhir saya! Lagu terakhir saya! .. dan lelaki laut akan menyanyi lagu ini untuk saya ..." Dan saya akan bertanya: siapa, jika bukan sebuah lagu, akan menjadi saksi yang memihak kepada Laut - Laut tanpa serambi dan tanpa prasasti, tanpa Alyscans dan tanpa Propylaea, Laut tanpa orang kenamaan yang membanggakan. di teres bulat dan tanpa haiwan bersayap di atas jalan raya?

Saya telah mengambil tanggungjawab untuk menulis puisi, dan saya akan sangat menghormati kewajipan saya. Seperti seseorang yang, setelah mengetahui tentang permulaan kerja besar yang dilakukan dengan bernazar, berjanji untuk menulis teks dan tafsiran teks, dan Majelis Pendermanya meminta ini, kerana kerja ini adalah panggilannya. Dan tiada siapa yang tahu di mana dan bila dia pergi bekerja; orang akan memberitahu anda bahawa ia berada di suku tempat para knackers tinggal, atau mungkin di suku faundri - pada jam pemberontakan rakyat - antara loceng yang menyeru untuk memadamkan api, dan gendang bangun garrison ...

Dan pada waktu pagi Laut baru yang elegan akan tersenyum kepadanya di atas curam cornice. Dan dalam halamannya, seolah-olah dalam cermin, Orang Asing akan melihat ... Kerana diam-diam untuk masa yang lama dia memimpikan puisi ini, melihat panggilannya di dalamnya ... Dan pada suatu petang kelembutan yang hebat akan membanjiri dia, dan dia akan memutuskan untuk mengaku, dan dia akan berasa tidak sabar dalam dirinya. Dan dia akan tersenyum cerah dan membuat tawaran ... "Lagu terakhir saya! .. lagu terakhir saya! .. dan lelaki laut akan menyanyikan lagu ini untuk saya! .."

Infiniti penampilan, kemewahan irama. Tetapi masanya telah tiba untuk ritual - masa untuk konjugasi Korus dengan aliran bait yang mulia.

Chorus terjalin dengan penuh rasa syukur dalam pergerakan Ode yang berdaulat. Dan sekali lagi nyanyian untuk menghormati Laut.

Sekali lagi Penyanyi memalingkan mukanya ke arah Perairan. Laut Tanpa Batas terletak di hadapannya dalam lipatan berkilauan,

Jubah dewa terletak apabila tangan gadis dengan penuh kasih meluruskannya di tempat kudus,

Rangkaian komuniti nelayan terletak apabila mereka menyebarkannya di sepanjang bukit lembut pantai, ditumbuhi rumput yang tidak bermaya, anak-anak perempuan nelayan.

Dan, gelung demi gelung, mereka berlari, mengulangi di atas kanvas goyah, corak emas prosodi - ini adalah Laut itu sendiri, Laut ini menyanyi di halaman dalam bacaan pagan:

"... Laut Mamon, Laut Baal, Laut ketenangan dan Lautan badai, Laut segala lintang dan nama panggilan di dunia. Laut, kegelisahan tentang takdir, Laut, ramalan misteri, Laut, keheningan misteri, dan kefasihan, dan kefasihan, dan ketakhabisan legenda kuno!

Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan, 1960

Penyair dan diplomat Perancis Saint-John Perse (nama sebenarnya Marie Rene Alexis Saint-Leger) dilahirkan di sebuah pulau keluarga kecil berhampiran Guadeloupe, di Hindia Barat. Bapanya, Amadi Saint-Leger, seorang peguam, berasal dari Burgundy, dari tempat nenek moyangnya pergi pada akhir abad ke-17; ibunya, dilahirkan Françoise René Dormoy, berasal dari keluarga penanam dan pegawai tentera laut.

yang tinggal di Antilles dari abad ke-17. Satu-satunya anak lelaki dalam keluarga, Leger bersekolah di Pointe-a-Pitre (Guadeloupe), dan pada tahun 1899 dia dan keluarganya kembali ke Perancis atas sebab kewangan dan tinggal di Pau. Selepas menamatkan pengajian dari Universiti Bordeaux, lelaki muda itu bersedia untuk kerjaya diplomatik dan pada tahun 1914 lulus peperiksaan yang berkaitan.

Jilid pertama puisi penyair, Eloges, muncul pada tahun 1910 dan menarik perhatian pihak berkuasa seperti André Gide dan Jacques Riviere. Seorang diplomat kerjaya, beliau menerbitkan dengan nama samaran Saint-John Perse. Dalam 20-an. dia menulis sedikit, tetapi antara karya pada masa ini ialah puisi epik terkenal "Anabasis" ("Anabase", 1924), diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris pada tahun 1930 oleh T.S. Eliot. Puisi ini ditulis semasa penyair tinggal lima tahun di Beijing, di mana dia bekerja di kedutaan Perancis. Di China, S.-J.P. Dia juga menghabiskan cutinya dengan belayar di Laut China Selatan atau menunggang kuda di Gurun Gobi. Diilhamkan di sebuah kuil Tao yang ditinggalkan berhampiran Beijing, puisi ini, yang terletak di padang pasir Asia yang luas, menceritakan tentang kesunyian seorang lelaki (ketua suku nomad) semasa pengembaraannya di negeri yang jauh dan di sudut tersembunyi manusia. jiwa. Arthur Nold, pakar dalam karya S.-J.P., dipanggil "Anabasis" "salah satu puisi yang paling ketat dan pada masa yang sama misteri S.-J.P." Dalam kata pengantar terjemahannya, Eliot menulis: “Biarlah pembaca pada mulanya tidak memikirkan maksud imej puisi yang telah tenggelam dalam ingatannya. Mereka masuk akal hanya diambil bersama.

Selepas kembali ke Paris pada tahun 1921, S.-J.P. segera dihantar ke Washington untuk Persidangan Antarabangsa mengenai Perlucutan Senjata, di mana beliau bertemu dengan Perdana Menteri Perancis dan ketua delegasi Perancis, Aristide Briand, yang dengannya beliau menjalinkan hubungan persahabatan yang rapat. Pada tahun 1933 S.-J.P. dilantik sebagai Ketua Setiausaha Kementerian Luar Negeri dengan pangkat duta, pada tahun-tahun sebelum perang dia menentang dasar "menenangkan" Hitler, yang menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan kalangan politik sayap kanan, di bawah pengaruh Perdana Menteri Paul Reynaud pada tahun 1940, tidak lama sebelum pendudukan Perancis, menandatangani perintah peletakan jawatan S. -J.P. Pada bulan Jun tahun yang sama, pada saat terakhir, penyair melarikan diri dari Perancis ke Amerika Syarikat melalui England dan Kanada, di mana dia tinggal dalam buangan yang dikenakan sendiri sehingga akhir perang. Kerajaan Vichy melucutkan kewarganegaraannya, pangkat duta dan semua anugerah. Di Washington, S.-J.P. memegang jawatan sederhana sebagai perunding kepada Perpustakaan Kongres.

"Persahabatan Putera" ("Amide du prince", 1924), satu-satunya puisi utama, selain daripada "Anabasis", yang dicipta selama bertahun-tahun perkhidmatan diplomatik, kemudiannya dimasukkan ke dalam koleksi "Ekologi dan Puisi Lain". ("Eloges dan Puisi Lain"). Manuskrip dan draf penyair telah dirampas dan, nampaknya, dimusnahkan oleh Gestapo, yang melakukan pencarian di apartmen Paris S.-J.P.

Sekali di Amerika Syarikat, S.-J.P. banyak menulis lagi. Semasa perang dan pada tahun-tahun selepas perang, puisi "Exile" ("Exil", 1942), "Betras" ("Vents", 1946), "Landmarks" ("Amers", 1957), "Chronicle" datang. keluar dari bawah penanya ("Chronique", 1959), "Burung" ("Oiseaux", 1962). Sebahagian besar daripada apa yang ditulis semasa menjadi diplomat kekal tidak diterbitkan, jadi keseluruhan warisan sastera S.-J.P. muat dalam tujuh buah buku kecil.

Pada tahun 1960, S.-J.P. Beliau telah dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan "untuk keluhuran dan imejan yang mencerminkan keadaan zaman kita melalui puisi." Dalam syarahan Nobelnya, penyair bercakap tentang persamaan antara puisi dan sains. “Puisi bukan sahaja pengetahuan, tetapi kehidupan itu sendiri, kehidupan dalam segala kepenuhannya,” kata S.-J.P. "Penyair hidup dalam jiwa manusia gua dan akan hidup dalam jiwa manusia zaman atom, kerana puisi adalah ciri penting kemanusiaan ... Terima kasih kepada komitmen terhadap segala yang wujud, penyair memberi inspirasi kepada kita dengan idea tentang keteguhan dan kesatuan makhluk.” Pada zaman atom, S.-Zh.P. menyimpulkan, "cukuplah bagi seorang penyair menjadi hati nurani yang sakit pada zamannya."

Selepas perang, kewarganegaraan dan semua anugerah dikembalikan kepada penyair, dan pada tahun 1957 dia datang ke tanah airnya. Walaupun sentiasa S.-J.P. masih tinggal di Washington, penyair semestinya menghabiskan sebahagian tahun di Perancis, di vilanya di Gien, bersama-sama dengan isteri Amerikanya, nee Dorothy Milborn Russell, yang dikahwininya pada tahun 1958. Penyair telah dianugerahkan Order of the Legion of Honor , Order of the Bath, Grand Cross of the British Empire. S.-J.P. meninggal dunia pada tahun 1975

S.-J.P. ialah salah seorang penyair paling asli abad ke-20, dibezakan dengan imejan yang berani dan pada masa yang sama alegori. "Langkah puitisnya," tulis Arthur Nodl, "lambat dan penuh upacara, bahasanya sangat sastera dan sangat berbeza daripada bahasa komunikasi sehari-hari ... Sepanjang masa dirasakan bahawa dia bukan sahaja ingin menyatakan pemikirannya dengan baik, tetapi untuk meluahkannya sebaik mungkin” .

S.-J.P., yang mengenal pasti penyair dengan kuasa alam, telah dibandingkan lebih daripada sekali dengan Walt Whitman, tetapi puisi bangsawannya tidak ada kaitan dengan puisi Whitman. Mengkaji semula The Winds, penyair dan pengkritik Inggeris Stephen Spender memanggil karya ini sebagai "puisi hebat tentang Amerika", dan S.-J.P. "seorang penyair yang hebat, seorang pencerita Perjanjian Lama, menulis mengenai topik kontemporari...". "Dalam visi puitisnya, imej umum alam, moral dan agama diberikan dalam perspektif sejarah mereka."

Dalam 20-an. S.-J.P. adalah ahli kumpulan sastera Paul Valery, Paul Claudel dan penulis lain yang bersatu di sekitar jurnal "New French Review" ("Nouvelle Revue francaise"). Selepas kematian Claudel, S.-J.P. dengan lebih kejayaan daripada sesiapa, meneruskan tradisi puisi prosa.

“S.-J.P. - seorang penyair dengan kekuatan dan kemahiran yang luar biasa," tulis Philip Toynbee, dan penyair Mexico Octavio Paz menyatakan bahawa "terdapat lebih banyak kebenaran dalam imej [penyair moden] daripada dalam apa yang dipanggil dokumen sejarah. Sesiapa yang ingin mengetahui apa yang berlaku pada separuh pertama abad kita adalah lebih baik untuk tidak membuka akhbar lama, tetapi beralih kepada penyair terkemuka ... Salah seorang penyair ini boleh menjadi S.-J.P. ... Bahasanya, imej sumber yang tidak habis-habis, irama yang nyaring dan tepat tiada tandingannya ... ".

Tidak semua pengkritik menghargai karya S.-J.P. sama tinggi. Penyair dan pengkritik Amerika Howard Nemerov mencatatkan: Mercu tanda bukan sahaja tidak hebat, malah bukan puisi yang bagus. Dalam ulasan lain mengenai The Landmarks, John Ciardi menulis: "Orang Parsi sememangnya mempunyai telinga muzik yang menakjubkan, tetapi saya ragu bahawa puisi ini akan membangkitkan semangat pembaca bahasa Inggeris baik dalam asal dan terjemahan. Parsi terlalu statik... aksinya terlalu panjang. Sjardi merujuk kepada ulasan oleh H.W. Auden, di mana penyair Inggeris mendakwa bahawa S.-J.P. sangat layak menerima Hadiah Nobel. "Auden juga mencatatkan watak statik Parsi," Sjardi meneruskan, "tetapi tidak mementingkan perkara ini. Oden mungkin betul. Saya juga tidak tahu apa yang boleh dipotong dalam bahasa Parsi, tetapi saya benar-benar mahu memotongnya."

Kajian Auden, yang muncul dalam Kajian Buku New York Times pada 27 Julai 1958, mengandungi penilaian berikut terhadap S.-J.P. secara umum: "Apabila anda membaca puisi S.-J.P., anda sampai pada kesimpulan bahawa setiap daripadanya adalah sebahagian daripada beberapa kanvas puitis yang besar. Dia adalah salah seorang penyair gembira yang menemui muse dan bahasa puitisnya sejak awal."

Pemenang Hadiah Nobel: Ensiklopedia: Per. daripada bahasa Inggeris - M .: Progress, 1992.
© The H.W. Syarikat Wilson, 1987.
© Terjemahan ke dalam bahasa Rusia dengan tambahan, Progress Publishing House, 1992.

SAINT JOHN PERS

Saint John Perce(nama sebenar - Alexis Leger

ANABASIS

(serpihan)

Terjemahan oleh V. Kozovoy

Untuk masa yang lama, semasa kami pergi ke barat, apa yang kami tahu tentang sesuatu
manusia?.. Dan di bawah kita kita melihat asap pertama.

- Wanita muda! dan dalam alam semula jadi negara haruman menyebar:

“... Aku memberitakan kepadamu kehancuran yang hebat dari panas terik dan ratapan janda
atas abu yang bertaburan.
Mereka yang menjadi tua di kanopi dan kuasa diam, duduk di atas bukit, merenung pasir
dan siang hari di pelabuhan yang jauh;
tetapi peha wanita dipenuhi dengan kemanisan, dan dalam badan kita
perempuan seperti pokok anggur yang gelap berkeliaran, dan dari diri kita sendiri tidak ada keselamatan bagi kita.

... Saya mengisytiharkan kepada anda kebahagiaan besar kedamaian dan kesejukan dedaunan dalam mimpi kita.
Mereka yang membuka kunci bersama kami dalam buangan ini, mereka yang membuka kunci,
Adakah mereka akan memberitahu kami pada waktu petang
di bawah tangannya, meremukkan gugusan paha kami,
Adakah badan kita dipenuhi dengan kelembapan? (Dan wanita itu berbaring di hijau bersama lelaki itu; dia
bangkit, meluruskan badannya, dan jangkrik bersayap biru terbang pergi.)

... Saya mengumumkan kepada anda kemusnahan besar panas, dan malam, sementara itu, di tengah-tengah salakan anjing
keseronokan susu pada wanita dari paha.
Tetapi Orang Asing itu tinggal di bawah khemah, di mana mereka menawarkan susu dan buah-buahan kepadanya. Dan mereka membawanya
mata air,
supaya dia boleh membasuh mulut dan muka dan pinggangnya.
Pada waktu malam, pembantu rumah yang tinggi dibawa kepadanya (wahai mandul, malam terbakar di dalamnya!).
Dan kesenangan, mungkin, dia akan menerima daripada saya.
(Saya tidak tahu tabiatnya dalam berurusan dengan seorang wanita.)

... Saya mengisytiharkan kepada anda kebahagiaan besar kedamaian dan kesejukan kunci dalam impian kita.
Buka mulut saya kepada cahaya, seperti teropong madu di antara batu, dan jika dalam saya
cari cacat cela, biar saya dihalau! jika tidak,
biarkan saya pergi ke bawah khemah, biarkan saya pergi telanjang, menggenggam jag, di bawah khemah,
dan untuk masa yang lama, saudara batu nisan, anda akan melihat saya diam di bawah pokok
- pertumbuhan berlebihan urat saya ... Tempat tidur ucapan rahsia di bawah khemah, dan bintang mentah di dalam jag, dan
biarkan saya berada dalam kuasa anda! bukan seorang hamba pun - untuk kita di bawah khemah sahaja
tempayan air mata air! (Saya tahu bagaimana untuk pergi sebelum subuh, tanpa bangun sama ada bintang lembap atau
kriket di ambang, tiada anjing menyalak di dalam bumi.)
Saya mengisytiharkan kepada anda kebahagiaan besar kedamaian dan kesejukan matahari terbenam pada manusia kita.
bulu mata...

tetapi hari masih berlarutan!”

(serpihan)

Terjemahan oleh V. Kozovoy

Biarkan perkataan mendahului saya dalam perjalanan! Dan kami akan menyanyi lagi untuk mereka yang lalu-lalang -
nyanyian bangsa-bangsa, untuk pengamat - nyanyian angkasa:

“Jalan kami tidak terhitung banyaknya, dan tempat tinggal kami rapuh. Mulut dilahirkan dalam debu
minum cawan ilahi. Engkau yang membasuh mayat dengan tangan ibu biru, wahai anak sungai
pagi - di dunia di mana duri perang memerintah - basuh yang hidup, semasa fajar terbit;
basuhlah, hai Hujan, muka orang yang keras - dan kepahitan pada muka mereka, dan kelembutan pada muka mereka
mereka...kerana jalan mereka sempit dan tempat kediaman mereka rapuh.

Basuhlah, Hujan, untuk kubu kuat ini! Dan di sepanjang meja besar, di bawah kanopi
daripada kekuatan mereka mereka akan duduk - mereka yang tidak mabuk oleh arak manusia, mereka yang tidak mabuk
menajiskan minuman air mata atau kelalaian, semua orang yang namanya dibunyikan suara sangkakala
jawab ... mereka akan duduk di sepanjang meja besar, di bawah naungan kekuatan mereka, di kubu kuat, yang untuk mereka yang kuat.

Basuh pada baris perbuatan melihat ke belakang dan kelambatan, basuh melihat ke belakang pada jalan perhatian
dan budi bahasa. Maka bersihkanlah, Hujan, duri yang layak, duri orang yang bijaksana;
duri di mata orang yang bermaruah, dengan rasa, di mata orang yang layak dan berbakat sederhana itu; jadi bersihkan tabir dari mata Bijaksana dan Maecenas, dari mata Orang Benar dan Mulia ... dari mata mereka yang memerhatikan kelambatan dan kesopanan suci.

Basuhlah penghormatan Para Penginspirasi di wajah mereka, nikmat Penaung dalam hati mereka, dan kekotoran kefasihan di tempat awam. Basuh tangan mereka yang menghakimi, yang menghukum, dan yang menjahit kain kafan, dan yang membedung bayi; cacat dan buta, Hujan, basuh telapak tanganmu yang usang dan tangan yang najis, yang, meletakkan dahinya, seperti sebelumnya, bermimpi kekang dan cambuk ... dengan berkat Pemberi inspirasi dan Penaungmu.

Basuh memori tablet, di mana seluruh sejarah bangsa: tindakan rasmi peti besi, dan
kronik monastik, dan sejarah berbilang jilid. Basuh piagam dan lembu jantan, Mandat
harta pusaka ketiga; artikel Kesatuan, teks Perjanjian dan manifesto liga dan parti; basuh, Wahai Hujan, lembaran kertas, dekri dan sepuluh warna dinding hospital dan rumah sedekah, warna rangka burung atau tulang fosil ... Basuh, Wahai Hujan! mencuci memori tablet.

Basuh dalam jiwa perkataan manusia yang hidup anugerah manusia: ucapan yang dibentuk, orang-orang kudus
nyanyian, baris yang paling indah, trofi yang paling elegan. Basuh segala-galanya dalam jiwa orang
mabuk elegies, cantilena; semua keseronokan rondo dan villanelle; dan kegembiraan ucapan yang diilhamkan, cuci sayap Aphorism dan kalung Euphuses; dan katil sains yang keras, dan katil impian diraja: dalam jiwa yang terbuka dan tidak kenal lelah, dalam basuh jiwa yang tidak pernah puas, O Hujan! anugerah manusia yang tinggi ... dalam jiwa mereka yang memberi dunia ciptaan roh dan fikiran.

Mercu tanda

(serpihan)

“Dan kamu, Laut, yang membaca tanpa batas dalam mimpi…”

Terjemahan oleh V. Kozovoy

Dan anda, Seas, yang membaca tanpa batas dalam mimpi, akankah anda meninggalkan kami suatu petang di bawah
rostra Ibu Kota, antara gugusan petak gangsa dan batu?

Seluruh hamparan, wahai tuan rumah, sudah mendengar kami di cerun era tanpa matahari terbenam ini: hijau
tidak terbatas, seperti pada waktu fajar, timur penciptaan, - Laut,

Di tangga perayaannya, seperti ode batu, - Laut; malam dan cuti
kelebihan kami, kemuncak dan percutian dengan penciptaan setanding: di ambang kami -
Laut bagaikan wahyu syurga...

Nafas kubur mawar tidak akan lagi menggulung di sekeliling kubur; hidup, tidak akan bersembunyi
pohon kurma sesaat jiwamu yang tidak wajar ... Oh kepahitan, jejakmu telah menguap pada kami
bibir menggigil.
Saya melihat betapa gembiranya ketawa dalam api latitud: impian perayaan kami
Laut adalah seperti Paskah tumbuh-tumbuhan tumbuh-tumbuhan dan seperti perayaan yang disambut;
Seluruh Laut berada dalam had perayaan, di bawah kawanan elang awan putih, - seperti milik seseorang
tanah bebas, dan pemilikan yang tidak boleh dibahagikan, dan sebagai ladang herba liar, dimainkan
tulang…

Minumlah, wahai angin, namaku! Dan biarkan bintang saya tumpah ke dalam murid yang tidak terukur
Oh!.. Dan anak panah tengah hari bergetar dengan kegembiraan di ambang pintu. Dan gendang jurang
terdiam, mengalah kepada serunai cahaya. Dan Lautan, dari semua sisi, menggulingkan graviti
mawar mati,
Di teres plaster kami dia mengangkat kepala Tetrarch!

* * *

"... Penampilan yang tidak terhingga, irama yang berlebihan..."

Terjemahan oleh M. Waxmacher

... Infiniti penampilan, kemewahan irama ... Tetapi masa untuk ritual akan tiba -
sudah tiba masanya untuk menggandingkan Koir dengan tapak rangkap yang mulia.
Chorus terjalin dengan penuh rasa syukur dalam pergerakan Ode yang berdaulat. Dan sekali lagi lagu raya sebagai penghormatan
Lautan.
Sekali lagi Penyanyi memalingkan mukanya ke arah Perairan. Laut Tanpa Batas terletak di hadapannya
lipatan berkilauan,
Jubah dewa terletak apabila tangan gadis dengan penuh kasih meluruskannya di tempat kudus,
Rangkaian komuniti nelayan terletak apabila ia tersebar di atas bukit pantai,
ditumbuhi rumput yang tidak subur, anak-anak nelayan.
Dan, gelung demi gelung, lari, ulangi pada kanvas goyah, corak emas prosodi -
ini adalah Laut itu sendiri, ini adalah nyanyian Laut di halaman dalam bacaan pagan:

“... Laut Mamon, Laut Baal, Laut Ketenangan dan Laut Squall, Laut segala di dunia
latitud dan nama samaran, Laut, kebimbangan tentang takdir, Laut, ramalan misteri, Laut, kesunyian misteri, dan kata-kata, dan kefasihan, dan ketakhabisan kisah-kisah kuno!

Berayun, seperti dalam tidak stabil, dalam anda, tidak stabil, kami merayu kepada anda, Laut yang tidak dapat dielakkan! - dimensi boleh ubah dalam hipostasisnya, selalu-tidak boleh diukur dalam nilai gema;
banyak wajah yang satu, identiti yang berbeza, kesetiaan dalam penipuan, dalam persahabatan
pengkhianatan, pasang surut, sabar dan marah, tidak berubah dan dusta, dan
keterbatasan, dan kelembutan, pasang surut - satu letupan! ..

Wahai Laut, kelajuan kilat yang perlahan, wahai wajah, semuanya disebat dengan kilauan yang aneh! Cermin mimpi yang berubah-ubah, merindui belaian laut seberang laut!
Luka terbuka dalam rahim bumi adalah jejak misteri pencerobohan yang tidak wajar; kesakitan malam ini yang tidak terkira - dan penyembuhan malam yang akan datang; dibasuh oleh cinta
ambang kediaman dan pembunuhan beramai-ramai berdarah tempat menghujat!

(O yang tidak dapat dielakkan, tidak dapat dielakkan, o cahaya yang mengancam yang penuh dengan kemalangan, yang menarik ke negeri pemberontakan; o keghairahan yang tidak munasabah - seperti tarikan kepada isteri orang lain, dorongan yang diarahkan ke jarak yang memikat ... The Kingdom of the Titans and the time of Titans, jam kedua dari belakang, dan kemudian yang terakhir, dan selepas yang terakhir, satu lagi, selamanya - dalam kecemerlangan kilat - berlangsung sejam!)

Wahai percanggahan multidimensi, punca perselisihan, syurga kasih sayang, kesederhanaan, pertengkaran, kemarahan, kebajikan, kepatuhan undang-undang, ganas
kemarahan, rasional, dan kecelaruan, dan banyak lagi - oh, apa lagi anda, beritahu kami, beritahu kami, tentang perkara yang tidak dapat diramalkan!

Anda sangat halus dan menggigil nyata, tidak dapat didamaikan, tidak dapat dikalahkan, tidak dapat dilawan, tidak dapat dilawan, tidak didiami dan didiami, dan semakin banyak lagi diri anda, katakan, tidak dapat diungkapkan! Sukar difahami, tidak dapat difahami, tidak dapat dipertikaikan, sempurna, dan anda adalah diri anda sendiri
muncul di hadapan kita sekarang - tentang kepolosan Solstice, tentang Laut, yang ajaib
minuman orang Majusi!..."

Saint John Perce(nama sebenar - Alexis Leger; 1887–1975). - Dilahirkan di pulau Guadeloupe, belajar sastera dan undang-undang di Universiti Bordeaux. Dari 1914 hingga 1940 beliau berada dalam perkhidmatan diplomatik; melawat China, Jepun, Mongolia. Kesan dari pengembaraan di Timur tercermin dalam koleksi puisi "Anabasis" (1924). Diturunkan pangkat dan dilucutkan kewarganegaraan Perancis oleh kerajaan Vichy, pada tahun 1940 dia berhijrah ke Amerika Syarikat, di mana dia tinggal sehingga tahun 1958. Karya Saint-John Perse selama tahun-tahun pengasingan adalah fenomena terbesar bukan sahaja di Perancis, tetapi juga dalam sastera dunia. "Pengasingan"nya (1942) ialah diari puitis Alexis Leger yang berhijrah dan refleksi falsafah penyair Saint-John Perse tentang nasib tragis seorang lelaki yang "dilemparkan ke dalam wujud"; dalam Winds (1946), angin puyuh malapetaka sejarah sebenar tidak dapat dipisahkan daripada arus kosmik yang menembusi planet ini; "Tanda Tanda"nya (1957) adalah kedua-dua cahaya menjemput suar pantai asli, dan tidak kelihatan, di luar ruang dan masa, membimbing pencapaian yang membolehkan seseorang dibimbing dalam "mencari yang mutlak." Cara Saint-John Perse yang rumit, selalunya sukar untuk dilihat puitis adalah serupa dengan cara Claudel; ia boleh ditakrifkan sebagai prosa berirama yang kaya dengan rima dan asonansi dalaman. Pada tahun 1960, karya Saint-John Perse telah dianugerahkan Hadiah Nobel.