Gambar rajah yang dipanggil struktur sosial masyarakat Mesir kuno. Struktur sosial masyarakat Mesir purba

Mesir Purba - tamadun Timur. Dan bukan komponen geografi yang sangat penting di sini, tetapi komponen budaya dan tamadun. Di sini, peranan utama dalam pembangunan masyarakat dimainkan bukan oleh harta persendirian, tetapi oleh ekonomi kuil diraja. Oleh itu, sosial Mesir Purba, negara di mana salah satu negeri pertama berasal, berkembang dengan sangat teruk. Dan ini adalah perbezaan ciri bukan sahaja tamadun ini, tetapi juga tamadun timur yang lain. Apakah ciri-ciri struktur sosial Mesir Purba? Mari kita fikirkan dalam artikel.

Mesir Purba: maklumat am

Sebelum memulakan perbualan, saya ingin membuat penyimpangan ringkas mengenai sejarah kerajaan. Jadi, di jalan pembangunan, Mesir melalui beberapa era-kerajaan: Awal (permulaan milenium III SM), Kuno (dari abad XXVIII hingga XXIV SM), Pertengahan (dari akhir milenium III hingga XVII). abad SM), Baru (dari abad ke-16-12 hingga ke-11-8 SM) dan Akhir (dari abad ke-7 hingga ke-4-1 SM).

Semua tempoh ini dicirikan oleh perkembangan kenegaraan yang sangat perlahan. Perlu diingatkan bahawa sepanjang sejarahnya, tamadun orang Mesir purba sama ada dibahagikan kepada dua bahagian (kerajaan Atas dan Bawah), kemudian bersatu menjadi satu negara yang kuat, dan semua ini melalui perselisihan sivil. Di samping itu, terdapat peperangan penaklukan yang berterusan. Dengan latar belakang peristiwa ini, kuasa firaun hanya bertambah kuat, dan ketidaksamaan kelas mengakibatkan sistem hamba.

Penduduk negara - Afrika-Hamitik Libya, Nubia dan Semit - berasal dari Afrika. Semua orang ini memilih wilayah di lembah Hilir Nil untuk hidup - ini adalah sempadan semula jadi penempatan, yang memastikan pengasingan dan, sedikit sebanyak, keselamatan.

Kaya bukan sahaja dengan tanah yang subur, tetapi juga dengan bahan galian, kawasan itu menyediakan penduduk sepenuhnya. Yang pertama timbul pada masa ini apabila terdapat keperluan untuk mengawal banjir Sungai Nil dengan pembinaan kemudahan pengairan. Masyarakat terbahagi kepada mereka yang mengarah kerja dan mereka yang melaksanakannya.

Pendidikan dan pembangunan negeri

Jadi, sekitar abad ke-5. BC e. keadaan Mesir Purba mula wujud. Ia terdiri daripada beberapa nome (sebagai penempatan primitif dipanggil di negara ini), dan menjelang abad ke-4. BC e. dua kerajaan terbentuk daripadanya - Atas dan Bawah. Penyatuan mereka dikaitkan dengan pertumpahan darah.Semuanya berlaku semasa zaman Kerajaan Awal. Kerajaan purba adalah zaman terpusat semata-mata kewujudan negara. Selepas itu, Mesir sekali lagi berpecah kepada nome, dan masing-masing mengaku merdeka. Peperangan bermula semula

Ia adalah mungkin untuk menyatukan negara hanya semasa Kerajaan Pertengahan. Bandar Thebes menjadi pusatnya. Pada akhirnya - sekali lagi keruntuhan, peperangan dan penyatuan menjadi empayar terkuat, mendakwa penguasaan di dunia Timur Purba (zaman Kerajaan Baru). Ini adalah masa pahlawan yang agresif. Selepas - sekali lagi kemerosotan, dari mana Mesir Purba tidak lagi keluar - ia telah ditakluki oleh Parsi, kemudian A. Macedonia. Kewujudannya yang terpencil berakhir: kini tamadun yang dahulunya hebat adalah adil

Sistem politik

Bagaimanakah keadaan Mesir kuno? Struktur sosial sentiasa datang daripada struktur politik. Perlu dikatakan bahawa pada masa kedua-dua pemusatan dan perpecahan, sentiasa ada pembahagian negara kepada dua daerah - Utara dan Selatan. Gabenor firaun memerintah di sana. Dia sendiri memperoleh kuasa pentadbirannya dengan gelaran, yang menyatakan: "Tuhan kedua-dua negara."

Negeri sentiasa berpusat dengan ketat, manakala tempoh perpecahan dalam masa adalah tidak penting. Atas dasar kuasa firaun tanpa syarat, sebuah alat birokrasi yang luas, juga berpusat, timbul. Selepas firaun, peranan utama dalam pentadbiran negara telah diberikan kepada mahkamah diraja, di mana wazir adalah yang utama. Dia dan firaun adalah orang bawahan kepada ketua-ketua jabatan, yang mempunyai kakitangan besar pegawai kecil dan besar.

Nomarch tempatan memerintah. Mereka mempunyai kuasa tanpa syarat, tetapi secara eksklusif dalam subjek mereka. Nomarch juga mempunyai birokrasi tempatan di bawah kawalan mereka. Di tangga terbawah dalam sistem ini ialah majlis komuniti yang diketuai oleh seorang ketua yang dipilih. Mereka bertanggungjawab ke atas hal ehwal kehakiman dan pentadbiran, serta untuk aktiviti ekonomi.

Pembangunan perhubungan awam

Pertimbangkan bagaimana struktur sosial masyarakat Mesir Purba berkembang sepanjang sejarahnya. Pada mulanya, negara muda itu terdiri daripada negara kota yang berselerak, masing-masing hidup mengikut undang-undang sendiri dan mempunyai pemerintah sendiri.

Keadaan zaman Kerajaan Awal adalah sejenis kesatuan suku. Penduduk negara terdiri daripada petani bebas yang bersatu dalam masyarakat. Tanah untuk penanaman telah diperuntukkan kepada mereka oleh pihak berkuasa. Sebahagian daripada pendapatan hasil pertanian terpaksa dibayar kepada negeri.

Semasa zaman Kerajaan Lama, keretakan berlaku dalam masyarakat, membahagikannya kepada hamba dan pemilik hamba. Struktur masyarakat Mesir Purba menjadi heterogen: semuanya ditentukan oleh hubungan sosial dan harta benda. Paderi muncul selepas firaun. Dengan status dan kewibawaan mereka terhadap rakyat, firaun dikurniakan kuasa yang tidak terhad, disamakan dengan dewa.

Era Kerajaan Pertengahan dicirikan bukan sahaja oleh pertumbuhan besar-besaran sistem hamba (kini hamba juga digunakan dalam ladang subsidiari). Struktur sosial Mesir Purba pada zaman ini dicirikan oleh fakta bahawa masyarakat semakin berstrata. Jadi, terdapat nedzhe, pemilik kecil. Mereka, serta ahli-ahli Taurat, petani dan pedagang, hidup dalam kelimpahan, tetapi petani dan lapisan bawah yang lain hampir-hampir tidak dapat hidup.

Peperangan penaklukan semasa zaman Kerajaan Baru terutamanya mempengaruhi peningkatan kelas hamba. Semua tanah akhirnya diserahkan kepada negeri dan kuil. Oleh itu, pemilik tanah hilang sebagai satu kelas. Selain itu, tiada sesiapa pun dibenarkan bekerja di tanah imam, ia diberikan kepada ahli-ahli yang bersalah dalam kelas mereka sendiri. Keimamatan kini adalah kelas tertutup, yang hanya boleh dimasuki oleh prinsip kekerabatan.

Ciri-ciri umum masyarakat Mesir purba

Jadi, mari kita buat kesimpulan awal tentang Mesir Purba. Struktur sosialnya mempunyai ciri-ciri berikut:

Di kepala adalah firaun, yang dihormati sebagai dewa.
Bentuk kerajaan adalah despotisme, dan bagi Mesirlah pendirian perkhidmatan raja menjadi kultus agama adalah ciri.
Imam memainkan peranan yang istimewa.
Asas masyarakat adalah masyarakat luar bandar, di mana pihak berkuasa tempatan bergantung.
pembahagian kelas yang jelas.
Struktur sosial Mesir kuno dalam susunan hierarki dari strata tertinggi hingga terendah dibentangkan seperti berikut: firaun - imam dan bangsawan istana - pahlawan - petani dan tukang - hamba. Lebih-lebih lagi, yang terakhir benar-benar dikecualikan daripada kehidupan awam, kerana mereka tidak dianggap sebagai orang, tetapi dipanggil "barangan hidup". Kita akan bercakap tentang ini sedikit kemudian.
Birokrasi adalah banyak, tetapi tidak dibahagikan mengikut tugas. Seseorang boleh bertanggungjawab untuk aktiviti pentadbiran, dan untuk ekonomi, dan juga untuk pelaksanaan upacara keagamaan tertentu.

Kuasa firaun

Sekarang mari kita bercakap secara berasingan tentang setiap kumpulan sosial. Mesir Purba, yang struktur sosialnya berdasarkan despotisme, diperintah oleh firaun. Pemujaan itu meletakkannya sebagai setara dengan para dewa. Sehubungan itu, keimamatan mengembangkan upacara khusus untuk menyembah dewa-raja. Ya, dan nama-nama firaun mencerminkan asal usul ilahi. Sebagai contoh, Amenhotep - "Amon tenang", Thutmose - "dilahirkan daripada tuhan Thoth." Orang Mesir kuno percaya bahawa tanaman, kemakmuran, ketiadaan peperangan bergantung pada tuhan-firaun.

Ia adalah raja yang merupakan pemilik utama tanah Mesir, yang boleh diberikan atau diambilnya. Kuasa kehakiman tertumpu di tangannya, dia melantik pegawai tertinggi.

Kuasa diwarisi oleh primogeniture, kerana firaun, sebagai tambahan kepada isteri pertama, sebagai peraturan, darah yang berkaitan dengannya (selalunya terdapat perkahwinan walaupun dengan saudara perempuan) mempunyai isteri dan gundik lain. Semua orang di sini berada pada kedudukan yang sama. Tetapi bagaimana dengan zaman pergolakan, apabila satu dinasti menggantikan dinasti lain? Dan di sini para imam mendapati "pembenaran". Menurut kepercayaan orang Mesir, satu hubungan dalam keluarga ilahi tidak mencukupi, ia juga perlu bagi dewa untuk berpindah ke raja. Maka berlakulah pertukaran puak pemerintah. Lebih-lebih lagi, "pintu masuk Tuhan" boleh dibuat bukan sahaja pada ahli waris, tetapi juga pada kakak, isteri dan lain-lain.

paderi

Ciri-ciri struktur sosial Mesir Purba adalah sedemikian rupa sehingga firaun, dengan segala kuasanya yang zalim, tidak dapat memerintah seorang diri. Dia bergantung terutamanya pada imam, dan juga pada pegawai yang mulia.

Yang pertama adalah penggubal norma tingkah laku dan garis panduan hidup. Oleh kerana fungsi komunikasi antara masyarakat dan tuhan adalah kepunyaan paderi, malah firaun mendengar mereka. Tidak begitu mudah untuk mendapat pangkat imam: perlu belajar lama dan bersungguh-sungguh. Sejak usia empat tahun, ilmu yang terkumpul mula diwariskan kepada generasi akan datang.

Institusi berkhidmat kepada tuhan sangat maju: hamba kuil dan mereka yang bekerja dalam bidang sekular, penyimpan rahsia dan manuskrip, pelihat - jurubahasa semua jenis tanda, dan juga ahli astronomi.

Pendek kata, para paderi memainkan peranan yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat Mesir kuno. Pengetahuan mereka tentang ritual, kehendak dewa, perubatan, dan juga tentang pertanian dan pembiakan lembu, yang diturunkan dari generasi ke generasi, dianggap suci, tersembunyi daripada orang biasa. Sehingga hari ini, pakar Mesir terus menemui apa yang diketahui oleh paderi.

Aristokrasi

Struktur sosial masyarakat tamadun Mesir Purba, puncaknya, tidak terhad kepada keimamatan. Firaun juga bergantung kepada pembesar istananya. Golongan bangsawan, mereka yang sebenarnya menguasai semua bidang kehidupan negara.

Ketua di antara mereka ialah wazir, atau jati. Lelaki ini adalah tangan kanan firaun. Sebagai peraturan, dia dipilih dari dinasti pemerintah. Terdapat kes apabila tempat wazir diduduki oleh ahli bangsawan, tidak berkaitan dengan firaun - ini berlaku semasa tempoh melemahkan integriti negara, yang disebut peralihan.

Jadi, apakah fungsi yang diberikan kepada jati? Sebenarnya, seluruh Mesir Purba berada di tangannya. Struktur sosial dibina sedemikian rupa sehingga semua bangsawan yang bertanggungjawab dalam pelbagai industri melaporkan kepadanya. Selain itu, wazir mengetuai:

jabatan kewangan.
Kerja awam (contohnya, kemudahan pengairan).
Dia mengawal kehidupan ibu kota dan menjalankan pengawasan di dalamnya.
Bertanggungjawab terhadap tentera.
Mengetuai badan kehakiman.

Selebihnya golongan bangsawan adalah bawahan kepada jati dan firaun. Mereka adalah orang kaya yang membina kubur mereka sendiri dan tinggal di rumah mewah.

jawatan rasmi

Jurutulis patut diberi perhatian khusus. Mereka tergolong dalam golongan bangsawan tertinggi dan menikmati penghormatan sejagat. Kebanyakan orang buta huruf mendiami Mesir Purba. Oleh itu, struktur sosial masyarakat membolehkan ahli kitab mempunyai niche mereka sendiri.

Pekerja-pekerja ini bukan sahaja menulis perintahnya untuk firaun, tetapi juga tahu cara mengira paras air di Sungai Nil, menilai akibat sekiranya berlaku banjir, dan mengetahui rizab di takungan. Mereka penting dalam pertanian dan pembiakan lembu. Lagipun, hanya orang yang celik mampu menilai selepas banjir Sungai Nil seperti apa tanaman itu dan mengira bilangan ternakan atau wain yang dibuat. Para ahli Taurat bertanggungjawab memungut cukai.

Mereka diminta bantuan untuk mengarang surat (termasuk surat peribadi), untuk menulis doa ritual.

Apakah birokrasi sebagai struktur sosial Mesir Purba? Secara ringkas, kita boleh mengatakan ini: mereka dibahagikan mengikut pangkat. Setiap nome bertanggungjawab ke atas orang tertentu, yang seterusnya adalah bawahan kepada orang lain yang bertanggungjawab untuk bidang ekonomi tertentu.

Tentera

Kesatuan kuat firaun, bangsawan dan paderi hanya dapat diperkuatkan dengan kekuatan tentera. Ini adalah bagaimana tentera dilahirkan.

Tempat seorang pahlawan dalam masyarakat Mesir kuno sangat terhormat: mereka mempunyai rumah, harta benda, dan tanah mereka sendiri. Satu-satunya perkara yang mereka tidak mempunyai kawalan adalah nyawa mereka sendiri. Lagipun, mengikut keputusan firaun, yang disokong oleh para imam, peperangan boleh meletus pada bila-bila masa.

Perlu diingat bahawa tentera memasuki pertempuran dengan rela hati. Lagipun, ia adalah akibat daripada peperangan penaklukan bahawa orang memperoleh harta mereka.

Tentera juga digunakan untuk menyelesaikan konflik internecine dalaman.

Pada kemuncak perkembangan tamadun Mesir Purba, tentera berjumlah 100 ribu orang, ia adalah yang terkuat di dunia.

Petani dan tukang

Lapisan sosial yang paling banyak di Mesir Purba ialah petani. Merekalah yang memberi makan kepada kelas yang diterangkan di atas dan memastikan kewujudan mereka yang selesa. Para petani sendiri tidak boleh berbangga dengan kewujudan yang selesa. Sebaliknya, sebaliknya: tanah yang mereka usahakan bukan milik mereka, kebanyakan tanaman dan ternakan diambil daripada petani. Pengemis, lapar, mereka sering digunakan untuk kerja-kerja awam.

Persis kehidupan yang sama dengan tukang-tukang Mesir kuno. Bengkel tempat mereka membuat produk bukan milik mereka. Dan pemilik-bangsawan mengambil hampir semua produk sebagai sewa dan kemudian menjualnya semula pada harga yang terlalu tinggi dengan bantuan peniaga dan peniaga yang dikenali.

budak-budak

Tetapi kedudukan yang paling tidak dicemburui, tentu saja, di kalangan hamba. Mesir bukan satu-satunya yang mempunyai sistem hamba. Ia adalah struktur sosial yang biasa pada masa itu.

Hamba tidak dianggap manusia, mereka adalah "komoditi hidup" yang dijual, dibeli dan ditawan sebagai trofi. Nasib setiap hamba berada di tangan pemilik hamba: dia boleh dibunuh, cacat. Lebih-lebih lagi, pelanggaran undang-undang adalah pembunuhan hamba orang lain (ini adalah "kerosakan" kepada harta benda).

Perkahwinan antara hamba tidak bermakna apa-apa secara sah: suami dan isteri boleh dipisahkan dengan mudah, contohnya, dijual semula kepada pemilik yang berbeza.

Sudah tentu, pemberontakan hamba berlaku di negara ini. Jadi, "terima kasih" kepada salah seorang daripada mereka, negara, yang dilemahkan oleh penindasan pemberontakan, mudah diperolehi oleh nomad Arab.

Punca Sosial Kemerosotan Tamadun

Selepas menganalisis semua ladang Mesir Purba, kita boleh membuat kesimpulan yang jelas: tidak ada perpaduan di antara mereka, sebaliknya, terdapat permusuhan dan kebencian yang sengit. Selain itu, konfrontasi tidak terhad kepada baris "hamba, petani - untuk mengetahui." Setelah menjadi kaya, golongan bangsawan menginginkan kuasa dan memulakan permainan politik menentang firaun. Ini selalu berlaku dalam sistem sosial dengan penindas dan yang ditindas. Akibat ketidaksempurnaan struktur sosial ialah kemerosotan tamadun Mesir Purba.

3. Ciri-ciri kuasa firaun

Benar, tidak boleh dikatakan bahawa sepanjang kewujudan Mesir Purba, kuasa firaun sentiasa tidak berbelah bahagi. Tempoh kemerosotan dan kemakmuran adalah ciri pengaruhnya juga. Sebagai contoh, menjelang akhir Kerajaan Lama, kepentingan raja mula lemah. Bilangan tanahnya berkurangan daripada pemberian dan pemberian yang berterusan kepada pegawai, perbendaharaan telah dimusnahkan oleh tentera penyangkut dan pemuat bebas. Krisis politik telah digantikan dengan krisis ekonomi. Fenomena serupa boleh diperhatikan dalam beberapa tahun Kerajaan Tengah. Kemudian nomarch berusaha untuk mendapatkan keistimewaan dan kuasa maksimum ke tangan mereka, yang mengurangkan kuasa keseluruhan firaun. Secara umumnya, kelambatan melampau evolusi struktur sosial adalah ciri tersendiri struktur sosial Mesir Purba.

Doktrin Perintah dan Subordinasi di Mesir Purba

Sistem kuasa tertinggi tidak dapat berdaya maju jika pemerintah tidak mengelilingi dirinya dengan sekumpulan bangsawan, sekutu terdekatnya. Untuk menjaga dan menjamin kesetiaan mereka, firaun memberikan sebahagian daripada kekayaan, tanah, mewakilkan kuasa tertentu, mengukuhkan sistem pemerintahan. Tetapi di hadapan firaun, golongan bangsawan masih perlu berkelakuan sederhana dan dihina - mereka tidak selalu dibenarkan berdiri di sebelah raja. Walau apa pun, golongan bangsawan Mesir adalah pautan terpenting dalam hierarki sosial, menyokong kuasa pemerintah tertinggi dan mempunyai hak dan kuasa besar.

Pada tahap yang sama dengan golongan bangsawan adalah para imam, yang digalakkan oleh para firaun dalam setiap cara yang mungkin ke tahap maksimum, memandangkan pengaruh iman pada rakyat biasa yang menyembah tuhan-tuhan di kuil-kuil kultus yang dikendalikan oleh para imam. Imamat menerima sejumlah besar kekayaan dan tanah. Kehidupan setiap penduduk Mesir Purba berkait rapat dengan agama, kerana orang Mesir percaya bahawa para imam dikurniakan kebolehan yang luar biasa untuk berkomunikasi dengan para Dewa. Para imam mengesahkan di peringkat rasmi asal usul dan status ilahi pemerintah. Dengan menggunakan kuasa imam, firaun boleh melakukan segala macam pembaharuan awam, cukai dan sosial yang tidak popular, menjelaskan ini dengan keinginan untuk memenuhi kehendak Tuhan. Untuk ini tiada orang Mesir boleh menentang atau membantah. Golongan bawahan - wabu - adalah bawahan kepada imam besar kuil. Mereka menjaga kuil, melakukan ritual dan membuat persembahan kepada tuhan-tuhan: semuanya mengikut rutin dan tradisi. Imam astronomi melihat bintang dan meramalkan masa depan, pembaca membaca doa dan teks suci, pustakawan menonton papirus dan meja.

Kejayaan kempen ketenteraan tidak boleh tidak menjejaskan struktur sosial masyarakat Mesir kuno. Sekiranya kemenangan, harta rampasan utama para pahlawan bukan sahaja tanah, barang kemas, barang berharga, tetapi, di atas semua, orang. Orang-orang ini, yang ditangkap oleh orang Mesir, bertukar menjadi hamba. Ia adalah ratusan ribu orang. Kesemua mereka menjadi, pada dasarnya, hamba. Mereka terpaksa bekerja di atas tanah: menanam, menyemai, menuai, menggali. Seseorang adalah seorang tukang yang baik dan membantu dalam bengkel. Mereka juga menjaga lembu, mengambil bahagian dalam pembinaan rumah, kuil, mana-mana organisasi dan institusi.

Juga, sebahagian besar tawanan dibawa ke istana diraja, halaman kuil. Mereka membawa mereka ke ladang-ladang bangsawan. Sebahagian kecil telah dibahagikan antara orang-orang asal biasa, dan juga pahlawan memilih hamba untuk diri mereka sendiri. Di istana diraja, mereka melakukan semua kerja rumah: mereka menggali, menyemai, menanam di atas tanah. Di rumah firaun: mereka memasak makanan, membersihkan, melakukan beberapa kerja pembinaan. Jika hamba itu seorang tukang yang baik, maka dia juga boleh terlibat dalam kerja-kerja kraftangan. Di rumah-rumah kuil, mereka juga membantu dan melakukan semua pekerjaan hamba. Dan untuk askar yang mempunyai sebidang tanah, mereka bekerja di tanah. Tuan-tuan hamba memberi mereka sedikit makanan, pakaian dan bumbung di atas kepala mereka.

Salah satu dokumen mengatakan bahawa tentera Mesir sangat gemar membahagikan harta rampasan yang ditawan. Mereka segera berkongsi tanah dengan hamba. Bersama-sama dengan tawanan, mereka membawa pelbagai jenis ternakan: kuda, lembu, lembu jantan, kambing. Juga pelbagai perkakas dan barang-barang mewah: barang-barang yang diperbuat daripada emas dan perak, segala jenis bejana, rantai dan cincin, barang-barang gangsa.

Pada zaman dahulu, selepas rampasan wilayah, orang Mesir hanya mengambil lembu, barang berharga dan mencuri orang, menjadikan mereka hamba. Tetapi ini tidak berlaku di Kerajaan Baru. Di samping fakta bahawa mereka mencuri lembu, menjadikan rakyat negeri yang kalah menjadi hamba mereka, mengambil semua emas dan barang berharga lain, kini mereka juga mengenakan ufti tahunan yang besar ke atas wilayah yang diduduki.

Penghormatan itu dibayar setiap tahun pada masa yang sama. Mereka memberikan lembu, hamba, gandum. Selain itu, setiap negara yang ditakluki oleh orang Mesir diwajibkan untuk memberikan produk yang mereka sendiri buat. Mereka juga memberikan sebahagian daripada kekayaan semula jadi mereka.

Dari Ethiopia mereka membawa emas dan tulang gajah. Pelbagai logam dari Palestin dan Syria. Mereka juga membawa pelbagai jenis fabrik dan cat yang berbeza warna. Mereka membawa batu permata. Dari Lizana, hutan, untuk membina kapal, adalah cedar yang sangat berharga.

Sebilangan besar hamba, pelbagai bahan mentah (logam) memainkan peranan penting dalam pembangunan ekonomi Mesir. Ekonomi berkembang berkali-kali ganda, negara bertambah kaya, rakyat mula hidup lebih baik (penduduk asli, orang Mesir sendiri). Tetapi walaupun bilangan besar hamba, bahan mentah, nilai. Mereka kebanyakannya diberikan bukan kepada orang biasa atau bahkan pahlawan, tetapi kepada bangsawan kaya, kuil dan firaun. Kekayaan ini digunakan tanpa hasil.

Perkembangan ekonomi Mesir difasilitasi bukan sahaja oleh sejumlah besar sumber material, sejumlah besar tenaga kerja, tetapi juga oleh fakta bahawa orang Mesir meningkatkan asas teknikal mereka. Teknologi pengeluaran yang lebih baik. Alat kerja dalam kuantiti yang lebih besar mula dibuat daripada gangsa.

Tiada deposit timah di tanah Mesir; rizab bijih timah dihantar dari Syria, yang tertakluk kepada pengaruh Mesir. Gangsa digunakan untuk membuat alat, senjata, yang dalam kualiti mereka adalah salah satu yang terbaik. Proses pengeluaran logam juga telah dipertingkatkan. Ia dibuat dengan cara yang berbeza: mereka menggunakan belos, yang memberikan aliran udara yang kuat. Terima kasih kepada fakta bahawa mereka belajar menuang logam, mereka sudah boleh membuat perkara yang rumit. Sebagai contoh, mereka boleh membuat pintu gerbang besar untuk kuil. Mereka juga boleh membuat produk nipis. Semua ini memungkinkan untuk menggunakan logam dengan sangat ekonomik.

Orang Mesir juga menerima kaca tampal legap dan ia menjadi industri bebas. Dari kaca ini adalah mungkin untuk membuat kapal, kraf kecil. Perkara-perkara ini dinilai baik di dalam negara (kedua-dua orang miskin dan kaya membelinya di pasaran), dan di pasaran luar (kraftangan ini dibawa keluar dari negara untuk dijual).

Teknologi pertanian yang dipertingkatkan. Bajak yang sangat mudah dengan pemegang semata-mata menjadi meluas, terdapat lubang khas untuk tangan. Tukul besar dibuat, yang digantung pada kayu panjang; ia mudah untuk mereka memecahkan gumpalan tanah.

Adalah diketahui bahawa di Mesir sering berlaku kemarau, dan hanya selepas banjir dan kembalinya Sungai Nil ke tebingnya, kelembapan kekal dan kekal. Tetapi tidak di mana-mana. Oleh itu, adalah perlu untuk membuat struktur dengan bantuan penyiraman ladang dan taman sayur-sayuran dijalankan.

Satu lagi kelebihan penaklukan ialah orang Mesir belajar menanam jenis tumbuhan baru, baka ternakan baru. Penternakan kuda telah menjadi satu cabang khas dalam penternakan. Oleh kerana ia perlu untuk kereta kuda Mesir.

Firaun mempunyai sejumlah besar hamba, lembu, logam. Mereka menjalankan dasar yang menyumbang kepada kebangkitan kehidupan ekonomi, kemakmuran pertanian.

Bilangan kawasan yang disemai dan kualiti penanamannya meningkat. Banjir Sungai Nil sentiasa dipantau, paras air di sungai diukur sebelum dan selepas banjirnya. Terusan yang musnah dibaiki, kemudahan pengairan mula dibina.

Firaun dinasti ke-19 mula menjalankan kerja berskala besar pada penambakan Delta, saliran tanah lembap, penurunan air yang berlebihan. Akibatnya, dalam era Kerajaan Baru, ekonomi memungkinkan untuk memperoleh lebih banyak produk dalam bidang pertanian dan bengkel kraftangan berbanding zaman sebelumnya.

Negara kini sudah mempunyai rizab sumber material dan potensi ekonomi yang besar. Dengan bantuan kekayaan ini, firaun dapat membekalkan tentera dan meningkatkan ekonomi dan secara aktif menjalankan ekonomi luar. Pelbagai istana dan kuil turut dibina.

Peluang material telah dicipta untuk perkembangan selanjutnya budaya Mesir.

Masyarakat Mesir Purba dibahagikan kepada tiga kelas: kelas tuan - mereka yang memiliki hamba, rumah, bengkel, estet, kekayaan; pengeluar kecil - petani dan tukang, mereka memperoleh makanan dengan tenaga kerja mereka sendiri; hamba - orang yang bekerja siang dan malam untuk tuannya: mereka membersihkan, memasak makanan, memandu lembu, menjaga lembu, bekerja di tanah milik pemiliknya, mengambil bahagian dalam pembinaan kuil, istana.

Tetapi walaupun dalam tempoh Kerajaan Baru, dengan begitu banyak perubahan dalam ekonomi dan politik, pastinya terdapat perubahan dalam setiap kelas. Beberapa lapisan telah menjadi lebih kuat, yang lain telah menjadi lebih lemah. Kelas baru telah muncul. Hilang nilai kelas lain. Hubungan pemilikan hamba menjadi perubahan penting dalam struktur ini, dan mereka menjadi lebih kuat setiap hari. Bilangan hamba bertambah kerana semakin banyak tanah baru yang ditawan oleh firaun bersama tentera mereka. Mereka menjadikan tawanan, penduduk negeri-negeri ini menjadi hamba.

Semasa tempoh Kerajaan Baru, lapisan pemilik hamba muncul, yang memiliki 2-7 hamba. Hamba boleh dibeli oleh petani kaya yang mempunyai tanah. Mereka membeli hamba untuk bekerja di tanah mereka.

Perubahan serius juga berlaku di kalangan kelas pemerintah. Lapisan pertengahan penduduk, yang dipanggil pemilik hamba kecil dan sederhana, muncul. Mereka menduduki jawatan terendah dan pertengahan di Mesir. Mereka menerima tanah dan hamba daripada pemerintah.

Edisi: Sejarah negeri dan undang-undang negara asing. Peperiksaan esok

Soalan 1. Kemunculan Mesir kuno

Keadaan Mesir Purba timbul di timur laut Afrika, di Delta Sungai Nil. Kemakmuran Mesir bergantung pada banjir tahunan Sungai Besar. Kemudahan pengairan tertua dalam sejarah dibina di wilayah negara Mesir; buat pertama kalinya, buruh hamba digunakan untuk bekerja pada mereka. Pada masa kelahiran dan perkembangan sejarah negara, sempadan semula jadi Mesir adalah padang pasir, yang melindungi negara daripada pencerobohan dan serbuan suku nomad dan berfungsi untuk mewujudkan populasi mono-etnik - orang Mesir kuno.

Pada separuh pertama milenium IV SM. e. dalam masyarakat Mesir bermula proses pembezaan sosial.

Menjelang separuh kedua milenium IV SM. e. pembentukan negeri pertama - nomes - terbentuk. Nama-nama tersebut tertumpu di sekitar kuil masyarakat luar bandar untuk bersama-sama menjalankan kerja pengairan dan dipanggil ladang kuil.

Keadaan sejarah dan lokasi geografi nome menyumbang kepada penyatuan pesat mereka di bawah naungan nome yang lebih kuat yang diketuai oleh nomarch. Oleh itu, di Mesir Atas, sebuah institusi politik baru raja autokratik muncul, diiktiraf oleh nama-nama lain. Menjelang akhir milenium IV SM. e. Raja-raja Mesir Hulu menakluki seluruh Mesir.

Sejarah Mesir kuno dibahagikan kepada empat tempoh:

Kerajaan Awal (dari 3100 hingga 2800 SM). Jika tidak, tempoh ini dipanggil era pemerintahan tiga dinasti pertama firaun Mesir;
Kerajaan Kuno atau Lama (kira-kira 2800-2250 SM). Ia termasuk pemerintahan dinasti III dan IV;
Kerajaan Tengah (kira-kira 2250-1700 SM) - era pemerintahan dinasti XI-XII firaun Mesir;
Kerajaan Baru (kira-kira 1575-1087 SM) - masa pemerintahan dinasti XVIII-XX firaun.

Dalam tempoh antara Kerajaan Kuno, Pertengahan dan Baru, terdapat kemerosotan secara beransur-ansur dalam kehidupan ekonomi dan politik Mesir.

Mesir Kerajaan Baru - empayar dunia pertama. Ia adalah sebuah negeri yang besar yang dicipta hasil daripada penaklukan wilayah jiran. Selepas kempen ketenteraan, Nubia, Libya, Palestin, Syria dan kawasan kaya lain menjadi sebahagian daripada negara Mesir.

Menjelang akhir era Kerajaan Baru, Mesir mengalami kemerosotan akibat kemiskinan kuasa politik dan ekonomi dinasti pemerintah. Konglomerat nome menjadi mangsa penakluk. Orang pertama yang menakluki wilayahnya ialah Parsi, kemudian Rom. Hasil daripada usaha ketenteraan tentera Rom, Mesir pada 30 SM. e. dimasukkan ke dalam Empayar Rom.

Soalan 2. Struktur sosial Mesir kuno

Sektor dominan ekonomi negara Mesir Purba sentiasa ekonomi kuil negeri - hamba milik negara.

Jika negeri-negeri purba Timur yang lain dicirikan oleh perbezaan dalam status undang-undang segmen tertentu penduduk, maka di Mesir sempadan perbezaan ini dipadamkan atau tidak wujud. Bukti ini adalah terminologi yang menunjukkan kumpulan tertentu penduduk. Oleh itu, istilah "meret", yang bermaksud orang biasa, tidak membawa kandungan undang-undang yang jelas. Juga, konsep "hamba raja", yang merupakan pekerja separuh bebas, bergantung, tidak mempunyai kandungan undang-undang.

Unit sosial dan ekonomi utama masyarakat Mesir Purba awal ialah masyarakat luar bandar, yang terdiri daripada orang bebas. Dengan pembangunan intensif pengeluaran pertanian, terdapat stratifikasi sosial dan harta dalaman masyarakat. Ini disebabkan oleh peningkatan dalam jumlah jisim lebihan produk yang diperuntukkan oleh golongan elit komunal, di mana fungsi utama untuk penciptaan, penyelenggaraan dan pengembangan rangkaian kemudahan pengairan tertumpu di tangannya.

Menjelang akhir milenium IV SM. e., dalam tempoh pembezaan sosial yang intensif masyarakat, lapisan sosial yang dominan terbentuk, yang semakin dipisahkan daripada sebahagian besar ahli masyarakat bebas - petani.

Dalam tempoh penciptaan negara tunggal, masyarakat kehilangan kemerdekaan ekonominya dan berada di bawah kawalan pegawai-pegawai pusat. Dana tanah, pengurusan sistem pengairan, ekonomi kuil - semua ini menjadi hak milik dan pengurusan orang utama negara - firaun. Bagaimanapun, masyarakat itu tidak lenyap sepenuhnya, malah beransur-ansur berubah menjadi penempatan luar bandar yang kekal.

Untuk bekerja di ladang firaun, bangsawan sekular dan rohani, pelbagai kategori buruh paksa yang bergantung kepada terlibat: hamba yang dicabut hak-hak tawanan perang, sesama puak mereka sendiri, dikurangkan menjadi negara hamba, dan "hamba raja." Tidak seperti hamba lain, "hamba raja" memiliki sedikit harta peribadi dan menerima makanan yang sedikit dari gudang diraja. Bentuk ini dipanggil "perhambaan domestik".

Pada abad ke-17 BC e. tempoh pergolakan dan perpecahan bermula, selepas itu Mesir disatukan di bawah pemerintahan nome Theban di wilayah Kerajaan Tengah. Tempoh ini ditandai dengan kempen penaklukan yang berjaya, pembangunan aktif perdagangan, pertumbuhan bandar, pengembangan dan intensifikasi pengeluaran pertanian. Golongan paderi mengukuhkan kedudukannya dan sepanjang sejarah Mesir mendatangkan bahaya kepada firaun sebagai pesaing terkuat untuk kuasa sebenar di negeri itu. Tidak seperti pemerintah sekular, golongan imam secara praktikalnya tidak mengetahui perpecahan dalaman. Para paderi adalah penyimpan ilmu rahsia, maka perjuangan rahsia antara firaun, rombongannya dan kumpulan paderi yang berkuasa adalah sangat kejam dan canggih.

Di kalangan bangsawan sekular, yang memiliki tanah yang diberikan untuk khidmat kepada firaun, dan tanah pusaka, keinginan besar mula memindahkan pegangan mereka dari kategori yang diberikan kepada kategori harta pusaka.

Semasa tempoh Kerajaan Tengah, lapisan pekerja baru muncul, yang terdiri sepenuhnya daripada pegawai yang tidak bergelar. Lapisan ini terbentuk daripada orang yang biasa patuh dan tidak berpura-pura melakukan perkara yang hebat. Terima kasih kepada birokrasi yang tidak bertajuk, "penghalang pelindung" terbentuk di sekeliling firaun, yang memberinya peluang untuk mengekalkan kedudukan politiknya.

Dari "pelayan raja" kumpulan sosial baru menonjol - "nejes" (yang kecil), dari mana kumpulan istimewa juga menonjol - "nejes kuat". Stratifikasi ini dikaitkan dengan pembangunan pemilikan tanah persendirian, hubungan komoditi-wang, dan dengan pengembangan pasaran domestik dan asing. Pada abad XVI-XV. BC e. terdapat perkara seperti "pedagang". Di Mesir kuno, tidak ada pertukaran wang, dan hanya pertukaran komoditi dibangunkan. Walau bagaimanapun, dari tempoh abad XVI-XV. BC e. pertukaran dan penjualan barangan untuk perak, yang menjadi setara tunai, terpakai.

Perkembangan ekonomi membolehkan kumpulan baru - Nejes dan artisan - meningkatkan dengan ketara status mereka dengan menjual produk di pasaran. Oleh itu, pertukaran tukar barang secara beransur-ansur digantikan oleh hubungan komoditi-wang.

Kekaburan sempadan kelas secara beransur-ansur dalam masyarakat Mesir kuno bermula, di mana peranan utama untuk menduduki kedudukan dan mendapatkan status sosial yang berpengaruh oleh mana-mana ahli masyarakat dimainkan bukan sahaja oleh asal, tetapi juga oleh kesejahteraan material.

Berakhirnya zaman Kerajaan Pertengahan ditandai dengan pemberontakan terorganisir berskala besar, yang membawa kepada tempoh 80 tahun peperangan internecine dan bertahun-tahun perjuangan pasukan yang tidak bersatu dengan penakluk Hyksos.

Kemenangan atas penakluk dan pembentukan Kerajaan Baru dikaitkan dengan nama raja Theban Ahmose, yang tenteranya menang dan mengusir suku Hyksos dari wilayah negara. Negeri yang dicipta semula menjadi empayar besar pertama Dunia Purba. Kategori baru masyarakat Mesir sedang muncul, dipanggil "nemhu"

Status undang-undang "nemhu" boleh berbeza dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi. Kategori ini termasuk petani, tukang, pahlawan, pegawai kecil. Masa Kerajaan Baru dicirikan oleh proses pertumbuhan empayar, tertakluk kepada hierarki pangkat yang ketat dari aparatus pentadbiran.

Mesir, dengan beberapa tempahan, boleh dipanggil "buaian" institusi despotisme Timur, yang wujud selama berabad-abad di pelbagai negeri Timur dalam era yang berbeza. Intipati institusi ini adalah penyerapan mutlak oleh keadaan masyarakatnya dan semua strukturnya, pergantungan sepenuhnya kepada kuasa pemerintah dan hierarki struktur sosial yang ketat.

Soalan 3. Sistem politik Mesir Purba

Semasa zaman Kerajaan Baru, perubahan berlaku dalam sistem politik Mesir. Satu peralatan pentadbiran negeri yang kompleks dan bercabang sedang diwujudkan. Negeri menjadi berpusat dengan ketat.

Negara ini dibahagikan kepada dua daerah besar - utara dan selatan, ketua masing-masing adalah gabenor khas firaun.

Walau bagaimanapun, institusi kuasa firaun berkembang di Mesir semasa tempoh penyatuan Mesir Hulu dan Hilir di bawah pemerintahan Firaun Min (Menes) pada milenium ke-4 SM. e., yang berjaya menundukkan semua nama Mesir Atas dan meletakkan asas kota Memphis masa depan, bandar terbesar di Mesir.

Orang sentiasa menganggap firaun sebagai anak Tuhan di bumi dan sentiasa melampirkan watak suci pada kekuasaannya. Peranan besar dalam sikap penduduk terhadap firaun ini dimainkan oleh sistem nilai agama dan etika. Institusi agama berkait rapat dengan institusi kuasa.

Agama adalah menyeluruh. Firaun adalah ketua kultus dan dianggap sebagai perantara antara bumi dan langit. Atas perintahnya, para imam melaksanakan tugas mereka, iaitu, sebagai tambahan kepada fakta bahawa semua kuasa negara dan tentera adalah milik firaun, secara rasmi dia juga ketua kuasa agama. Firaun adalah "anak tuhan" untuk manusia biasa, tetapi bukan untuk keimamatan.

Penyatuan Mesir pada akhir milenium ke-4 SM. e. di bawah pimpinan seorang raja, ia mempercepatkan penciptaan institusi pemujaan, seperti yang ditunjukkan bukan sahaja oleh kanun dan ritual ritual, tetapi juga oleh pembinaan struktur monumental-makam - makam firaun, di tapak perkuburan para firaun. Firaun dianggap sebagai pemilik tertinggi tanah, yang dia berikan kepada pegawai dan pengurusnya, kuil dan secara peribadi imam.

Perkahwinan firaun telah ditentukan sebelumnya oleh adat agama kuno, mengikut mana pembawa mahkota mempunyai hak untuk berkahwin hanya dengan saudara perempuannya. Satu-satunya waris firaun yang penuh adalah anak-anak yang dilahirkan dari isteri utama Mesir.

Dengan segala kepelbagaian kuasa firaun, kejayaan pencapaian kestabilan politik di negara Mesir bergantung pada seberapa mahirnya dia dapat mengimbangi antara faedah masyarakat kelas pemerintah dan kepentingannya sendiri. Firaun diwajibkan mematuhi kod yang dipanggil "maat".

Selepas penyatuan Mesir di bawah naungan firaun Menes dan penciptaan negara berpusat, pertumbuhan aparat birokrasi bermula, peranan pegawai dan gabenor firaun dalam sistem pentadbiran negara meningkat. Peralatan pentadbiran negara berpusat baru di peringkat wilayah disusun mengikut nome tradisional kuno dan diwakili oleh nomar, bangsawan dan pegawai diraja pelbagai pangkat.

Pada era Kerajaan Baru, secara selari, kuasa imperial pusat tunggal untuk seluruh wilayah negara, berdasarkan kekuatan ketenteraan dan kuasa aparatus birokrasi, mula menegaskan dirinya.

Seluruh sistem pemerintahan Mesir purba tertakluk kepada hierarki yang ketat. Ketua pembantu firaun ialah jati - ketua imam kota, yang bertanggungjawab terhadap istana dan rumah tangga diraja. Lama kelamaan, kuasa jati telah diperluaskan dengan ketara dan beliau menjadi ketua pengurus semua hal ehwal negeri. Jawatan ini diberikan kepada salah seorang kerabat terdekat firaun atau pembesar yang paling bergelar.

Maklumat tentang tugas wazir telah dipelihara: untuk mengeluarkan undang-undang, untuk menaikkan pangkat mereka, untuk menubuhkan tanda sempadan, untuk mentadbir mahkamah, untuk menjalankan fungsi polis tertinggi. Selain itu, wazir juga merupakan pengerusi enam kamar kehakiman.

Ketua pembesar kedua negara ialah ketua bendahari, yang menguruskan semua harta alih dan tak alih material, mengawasi pematuhan semua dekri ekonomi firaun dan mengawal kutipan cukai.

Yang seterusnya dalam status dan pangkat ialah "ketua kerja" dan orang kenamaan yang bertanggungjawab ke atas "rumah senjata." Kedudukan pertama melibatkan penyeliaan sistem pengairan dan pengairan. Tugas pengurus "rumah senjata" termasuk merekrut dan menyediakan tentera firaun. Di samping itu, dia bertanggungjawab untuk pembinaan semua jenis struktur pertahanan dan kubu.

Untuk membiasakan diri dengan keadaan di lapangan, pegawai utama negeri mengadakan tinjauan tahunan atau bulanan - lencongan wilayah dan banci penduduk.

Semua kuasa di wilayah Mesir tertumpu di tangan nomarch. Malah dalam tempoh Kerajaan Lama, nom itu adalah komuniti luar bandar kecil dan penempatan luar bandar, diketuai oleh penatua dan dewan masyarakat - Jajats. Dengan pembentukan negara tunggal, ketua-ketua nome sebenarnya kehilangan kemerdekaan mereka. Nomarch kini dilantik oleh firaun sendiri atau oleh ketua pentadbir negeri.

Peranan khas dalam peralatan pentadbiran telah diberikan kepada jurutulis. Mereka dikehendaki mempunyai pengetahuan yang sangat tepat dan sempurna tentang kerja pejabat Mesir. Mereka menjalankan bancian secara berkala dan dua kali setahun menyusun inventori dana tanah firaun.

Dengan kempen agresif Kerajaan Baru dan penampilan pasukan berkuda dan kereta perang dalam tentera, proses transformasi berlaku dalam tentera firaun. Jika semasa zaman Kerajaan Kuno dan Pertengahan, pasukan direkrut dan dikawal oleh nomarch dan jati, maka pada era Kerajaan Baru, tentera tetap yang berpusat dan siap tempur yang kuat mula diwujudkan, yang disokong sepenuhnya oleh istana diraja dan firaun. Kontinjen utama pasukan tentera telah diambil daripada petani, penduduk bandar kecil dan sederhana. Pengambilan tentera upahan yang memasuki perkhidmatan dari wilayah yang diduduki jiran juga diamalkan. Secara beransur-ansur, tentera Mesir bergerak sepenuhnya kepada asas profesional.

Fungsi punitif di negeri ini pada mulanya diberikan kepada tentera, tetapi pada permulaan Kerajaan Baru, alat pentadbiran khas dicipta, yang diletakkan di kepala detasmen polis yang dicipta.

Dalam struktur negara Mesir, tidak terdapat perbezaan yang jelas antara badan kehakiman dan aparatus pentadbiran kerajaan. Pada era Kerajaan Lama, seorang hakim sambilan adalah pegawai jabatan pentadbiran tertentu. Pada era Kerajaan Pertengahan dan Baru, fungsi kehakiman diserahkan kepada hakim diraja. Kuasa hakim diberikan kepada nomarch. Walau bagaimanapun, firaun masih kekal sebagai ketua hakim, dan jati, yang berada di bawah "ketua enam rumah besar", yang merupakan penghubung antara Hakim Agung dan badan-badan kehakiman yang lebih rendah, bertanggungjawab terhadap hal ehwal kerajaan. kepimpinan utama prosiding undang-undang di negara ini.

Dari masa aktiviti pembaharuan Thutmose I dan Thutmose II, negara itu sekali lagi dibahagikan kepada dua bahagian - utara dan selatan, dan kini lembaga kehakiman tertinggi, yang terdiri daripada tiga puluh hakim, berada di bawah jati.

Setelah menjadi kuasa ketenteraan yang kuat, Mesir memulakan aktiviti dasar luar yang aktif dalam hubungan dengan negara-negara lain di Timur Tengah: dengan kerajaan Mittanian dan Hittite, dengan pemerintah Kassite Babylonia. Pada mulanya, bidang dasar luar tidak mempunyai mekanisme yang jelas untuk berfungsi, oleh itu, orang yang mengetahui semua penyimpanan rekod dan undang-undang kehakiman negara terlibat dalam hubungan diplomatik dengan negara lain. Birokrasi mula mendapat kepentingan yang besar. Mesir menjadi contoh teladan dalam amalan dasar dalam dan luar negeri.

Firaun adalah ketua badan perundangan, eksekutif dan kehakiman.

Satu lagi ciri struktur kehakiman dan undang-undang masyarakat Mesir ialah kehadiran institusi khas, atau penjara, yang dikawal oleh "orang diraja"; yang kedua, seterusnya, dikawal oleh "agensi pembekal rakyat".

Pada era Kerajaan Akhir pada 525 SM. e. tentera raja Parsi Cambyses menamatkan kemerdekaan Mesir, mengubahnya - sehingga 404 SM. e. - dalam satrapi Empayar Achaemenid, dan dinasti firaun Parsi XXVII naik takhta firaun dalam tempoh ini. Pembebasan daripada Parsi membawa kepada kemunculan dinasti Mesir XXVIII-XXX yang berumur pendek, tetapi penaklukan Mesir oleh Alexander the Great pada 332 sekali lagi membawa kepada kejatuhan kemerdekaannya.

Penaklukan itu sangat mempengaruhi sistem politik Mesir, dan selepas kematian Alexander, Mesir menjadi milik Ptolemy, penggantinya dan pemerintah terkenal Mesir - Cleopatra. Hellenisasi negara bermula, penembusan budaya Yunani Purba, sintesisnya dengan budaya Mesir Purba.

Peralatan negara Mesir Helenistik dicirikan oleh gabungan tradisi pentadbiran firaun dengan prinsip Greco-Macedonia. Seluruh negara dibahagikan kepada nome, kecuali Alexandria, yang kini menjadi ibu kota Mesir. Sekarang nome diketuai bukan oleh nomarch, tetapi oleh pegawai strategi. Nomes mula dibahagikan kepada toparchs, yang dibahagikan kepada unit yang lebih kecil - penempatan, atau koma. Di kepala alat pentadbiran pentadbiran adalah menteri - dioiket, yang mana pegawai-ahli strategi dan pengurus jawatankuasa adalah bawahan.

Sistem kehakiman sedang disusun semula mengikut norma undang-undang Yunani, tetapi di kawasan di mana orang Mesir menetap, undang-undang Yunani adalah lebih rendah daripada undang-undang Mesir kuno.

Perubahan keadaan di era Kerajaan Baru ditandai dengan pembentukan pasaran, baik dalaman mahupun luaran, dan kemunculan nejes.

Tempoh Kerajaan Baru ditandai dengan perkembangan dasar luar negara, apabila, akibat peperangan yang berjaya, Mesir berubah menjadi sebuah empayar. Pembaharuan politik dalaman membawa kepada transformasi wilayah daripada pusat kuil separa autonomi kepada bahagian pentadbiran empayar, yang mana pemerintahnya dilantik secara ketat dari atas dan mempunyai tugas rasmi yang sangat terhad.

Firaun mempunyai sejumlah besar hamba, lembu, logam. Mereka menjalankan dasar yang menyumbang kepada kebangkitan kehidupan ekonomi, kemakmuran pertanian.

Peluang material telah dicipta untuk perkembangan selanjutnya budaya Mesir.

Masyarakat Mesir Purba dibahagikan kepada tiga kelas: kelas tuan, mereka yang memiliki hamba, rumah, bengkel, estet, kekayaan; pengeluar kecil - petani dan tukang, mereka memperoleh makanan dengan tenaga kerja mereka sendiri; hamba - orang yang bekerja siang dan malam untuk tuannya: mereka membersihkan, memasak makanan, memandu lembu, menjaga lembu, bekerja di tanah milik pemiliknya, mengambil bahagian dalam pembinaan kuil, istana.

Semasa tempoh Kerajaan Baru, lapisan pemilik hamba muncul, yang memiliki 2-7 hamba. Hamba boleh dibeli oleh petani kaya yang mempunyai tanah. Mereka membeli hamba untuk bekerja di tanah mereka.