Seni sintaksis bermaksud contoh. Sintaksis puisi (peranti sintaksis atau kiasan ucapan puitis)

TEKNIK SINTASIS RITMI DALAM KARYA RUSIA LAMA (CONTOH "DOA DANIEL" DAN "KISAH TENTANG MAAF-MAILFACE")

Kalinin Konstantin Andreevich

Pelajar tahun 4, Jabatan Bahasa dan Kesusasteraan Rusia, NISPTR, Persekutuan Rusia, Naberezhnye Chelny

Glukhova Olga Petrovna

penyelia saintifik, Ph.D. ahli filologi. Sains, Profesor Madya, NISPTR, Persekutuan Rusia, Naberezhnye Chelny

Kerja ini ditumpukan kepada kajian teks Karya Rusia lama dari segi organisasi berirama mereka.

Seperti yang diketahui, deria irama tidak asing kepada nenek moyang orang Rusia pada zaman dahulu. Seseorang boleh mengingati sekurang-kurangnya epik Rusia, lagu sejarah dan harian, cerita dongeng, peribahasa dan pepatah, dsb. Beberapa karya ini dinyanyikan atau dinyanyikan dengan suara nyanyian. Ini memerlukan organisasi berirama khas teks sastera.

Kebanyakan kesusasteraan juga berirama. Rus Purba'. Ramai penyelidik kesusasteraan Rusia kuno mencatatkan harta ini. Ini amat jelas dalam karya-karya kefasihan yang khidmat dan pengajaran, dalam monumen, yang dicirikan oleh emosi yang hebat, lirik, dalam karya hagiografi. Juga, fenomena irama jelas ditunjukkan dalam karya Rusia kuno yang timbul di persimpangan unsur buku dan cerita rakyat.

Tujuan kerja ini adalah untuk menganalisis dan menerangkan kaedah sintaksis utama irama dalam teks Rusia Lama.

Pemilihan karya untuk dianalisis juga tidak disengajakan. Karya pertama yang kami pilih untuk dianalisis, "Doa Daniel Sang Penajam", merujuk kepada akhir XII atau awal XIII abad, kepada tempoh apabila sastera buku bersentuhan dengan cerita rakyat dan genre baru mula terbentuk di persimpangan kesusasteraan dan cerita rakyat Rusia kuno. Satu lagi karya, The Tale of Woe-Misfortune, telah ditulis pada separuh kedua abad ke-17. Ini juga merupakan karya sastera yang dicipta dalam gaya tradisional lisan puisi rakyat. Oleh itu, kedua-dua karya adalah benda baik untuk mengkaji teknik irama.

Asas metodologi kajian kami adalah kerja D.S. Likhachev, V.V. Vinogradova, V.M. Zhirmunsky, V.V. Kolesova, V.V. Ivanova dan lain-lain. Bahan untuk kajian itu adalah ujian karya Rusia kuno: "Doa Daniel the Sharpener" dan "The Tale of Grief-Misfortune."

Kebaharuan kajian terletak pada hakikat bahawa topik ini dalam aspek sintaksis belum cukup dipelajari. V.M. Zhirmunsky menulis tentangnya dengan cara ini: "Masalah irama prosa masih tidak dapat diselesaikan, walaupun ahli teori ayat Rusia telah berulang kali membangkitkannya." Kata-kata beliau, pada pendapat kami, masih relevan hari ini.

Konsep "irama" adalah penting untuk banyak bidang pengetahuan manusia Kata kunci: fizik, logik, muzik, seni bina, lukisan, sastera. Tempat istimewa kerana kajian irama diturunkan kepada teori versifikasi. Untuk mencipta karya puisi yang teratur berirama, pembinaan khas leksikal dan bahan sintaksis. Seperti yang dinyatakan oleh Tatabahasa Rusia, "urutan perkataan dalam ucapan puitis lebih berubah-ubah dan bebas berbanding dengan ucapan prosa. Peruntukan yang sama, dengan tahap berhati-hati, juga boleh dikaitkan dengan prosa berirama.

Fenomena irama juga mendapat tempat yang istimewa dalam kajian karya prosa. Kehadiran irama dalam beberapa karya prosa- fenomena yang jelas, diperhatikan oleh ramai penyelidik.

Prosa berirama dalam erti kata yang paling luas ialah prosa tersusun secara fonetik dengan corak selang-seli unsur bunyi tertentu (panjang dan pendek, kejutan dan tanpa bunyi). suku kata yang ditekankan dan lain-lain.). Ia adalah sebahagian daripada teks sastera, boleh memainkan genre, gaya atau fungsi semantik. Ia boleh dicipta oleh penulis secara sedar atau intuitif.

Irama prosa yang dianjurkan khas, seperti yang dinyatakan oleh V. Zhirmunsky, tidak boleh dikelirukan dengan "irama semula jadi" yang berlaku dalam ucapan secara rawak dan huru-hara. Prosa berirama pula disusun khusus untuk memberi kesan khas kepada pendengar atau pembaca.

Ciri prosa ini menarik minat pengkritik sastera dan ahli bahasa. Dalam kesusasteraan Rusia, yang paling penting, dari sudut pandangan organisasi berirama teks, adalah karya I.S. Turgenev, N.V. Gogol, M.V. Lomonosov, N.M. Karamzin, A.S. Pushkin, N.S. Leskova, I.A. Bunina dan lain-lain.

Dalam sains Rusia pelbagai teori pembentukan irama telah dibangunkan oleh ahli teori penyair yang luar biasa A. Bely ("teori seratus titik"), saintis A.M. Peshkovsky (penyelesaian bilangan ukuran dalam ayat fonetik), B.V. Tomashevsky (menyamakan dengan bilangan syntagma dalam petikan prosa), dsb.

V.M. Zhirmunsky, menafikan prinsip-prinsip teori ini sebagai pembentuk irama, dalam artikelnya "Pada prosa berirama" menawarkan teorinya tentang organisasi teks berirama, berdasarkan susunan artistik kumpulan sintaksis, pada unsur pengulangan dan keselarian sintaksis. Beliau menyatakan bahawa organisasi berirama dalam pertuturan puitis bukan sahaja berdasarkan selang seli, tetapi juga merangkumi sisi semantik karya, artikulasi sintaksis dalam kerangka ayat, noktah, bait, leksikal dan paralelisme sintaksis, aliterasi, asonansi, semua jenis pengulangan, rima dalaman, dsb. Kami percaya bahawa pendekatan untuk mengkaji masalah ini adalah yang paling berjaya, kerana ia mencerminkan sepenuhnya prinsip penyusunan teks prosa berirama. Ini juga disahkan oleh kajian kami.

Penyelidik kesusasteraan Rusia Lama telah berulang kali mencatatkan kehadiran fenomena irama dalam beberapa karya kesusasteraan Rusia Lama. Dalam artikelnya "Prinsip organisasi berirama dalam karya kefasihan khidmat zaman yang lebih tua" L.I. Sazonova menyatakan bahawa prosa Rusia kuno "mungkin jauh lebih berirama daripada moden secara keseluruhan. Bunyi berirama beberapa monumen kesusasteraan Rusia kuno, dan terutamanya yang luar biasa seperti "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of Law and Grace" oleh Hilarion, "The Prayer of Daniil the Zatochnik", adalah sedar dari segi estetika dan tidak diragui. .

puisi, dalam makna langsung perkataan ini mula muncul hanya pada abad ke-17. Walau bagaimanapun, deria irama sama sekali tidak asing kepada pengarang Rusia kuno. Keperluan untuk ayat dipenuhi oleh cerita rakyat (ayat dongeng Rusia, ayat syurga) dan seni lagu gereja (hymnografi, ayat-ayat penyesalan).

Prosa berirama dalam kesusasteraan Rusia kuno mencapai puncaknya dalam gaya "menenun kata-kata", yang timbul di bawah pengaruh "pengaruh Slavik Selatan kedua". Seperti yang dinyatakan oleh penyelidik, irama karya tersebut dicapai dengan bantuan pengulangan dan paralelisme sintaksis.

Untuk menganalisis kaedah irama dalam teks Rusia Lama, kami memilih dua karya: "Doa Daniel the Sharpener" dan "The Tale of Woe-Misfortune". Untuk kemudahan, kami akan ambil singkatan bersyarat: MDZ dan PGZ, masing-masing.

Salah satu kaedah yang paling penting untuk mencipta irama dalam teks ialah paralelisme sintaksis (Greek parallelos - berjalan di sebelah) ialah binaan di mana beberapa ayat bersebelahan dibina dengan struktur sintaksis yang sama disusun dalam urutan yang sama: " kicau dan stoking - semua ditanggalkan, // baju dan seluar - semuanya layu"(PGZ). Keselarian sintaksis membahagikan binaan sintaksis yang besar kepada beberapa yang lebih kecil yang selari antara satu sama lain. Oleh itu, terdapat rasa irama: " Marilah kita meniup sangkakala, saudara-saudara, seperti sangkakala yang ditempa emas, ke dalam pikiran pikiran kita dan mulai mengalahkan hargan perak dalam berita kebijaksanaan, dan kita akan memukul rebana fikiran kita, menyanyi dalam seruling yang diilhamkan oleh ilahi. .."(MDZ). Di sini permulaan setiap petikan memulakan kata kerja masa hadapan majmuk dengan kata-kata yang bergantung kepadanya, terdapat juga kesatuan yang berulang dengannya. Jika anda melihat dengan teliti petikan ini, anda akan mendapati bahawa petikan dibina mengikut binaan yang serupa, dari segi semantik dan tatabahasa.

Paralelisme sintaksis boleh digabungkan dengan pengulangan: " sejak awal zaman manusia. // Dan pada permulaan zaman yang mudah rosak"(PGZ). Bentuk kes preposisi bagi kata nama Mulakan menguruskan R.p. perkataan abad, dengan kata adjektif dalam R.p.

Paralelisme sintaksis boleh digabungkan dengan penyongsangan: " Kemiskinan menjinakkan lidahku yang fasih, / kesedihan mengeringkan muka dan badanku yang putih"(PGZ): predikat dalam contoh ini mendahului subjek.

AT monumen Rusia purba bertemu jumlah yang besar contoh paralelisme sintaksis yang memberikan irama kepada teks: “ Lubang mereka sendiri terang, ucapan yang sama jujur"(MDZ); " Jangan lihat luaran saya, tetapi lihatlah dalaman saya"(MDZ); " Aku tidak akan mengeringkan laut dengan separuh, dan tidak akan meletihkan rumahmu dengan harta benda kami"(MDZ); " Lelaki itu menghasilkan lima puluh rubel, // dia mendapat lima puluh kawan"(PGZ); " nama malaikat pada dirinya sendiri, tetapi watak yang hilang, nama hierarki pada dirinya sendiri, tetapi lucah mengikut adat"(MDZ), dsb.

Oleh itu, pada contoh dua teks Rusia Lama, kita melihat peranan penting penyusunan paralelisme sintaksis dalam teks Rusia Lama.

Sama peranan yang besar pengulangan bermain dalam penciptaan irama dalam teks Rusia Lama.

Dalam petikan " Celaka bukan mengejar orang telanjang, // ya, tidak ada yang terikat dengan telanjang, // tetapi pada telanjang, berkaki ayam untuk membuat rompakan bising.» Irama (PGZ) dicapai selari dengan rima tatabahasa dengan mengulangi binaan huruf depan perkataan telanjang: untuk yang berbogel(T.p.), kepada yang telanjang(D.p.), telanjang(D.p.).

Seluruh frasa boleh diulang dengan perubahan dalam satu elemen: “ Untuk menjadi anda, rumput, potong,// berbohong kepada anda, rumput, potong"(PGZ). Ini memberikan irama dan integriti teks.

Frasa yang mencipta epifora boleh diulang, dengan memasukkan perkataan lain di dalamnya: “ Lebih baik kita makan seperti ini, mengakhiri perut kita, daripada, setelah melihat imej malaikat, berbohong kepada Tuhan. Lie bo, ucapan, damai, dan bukan kepada Tuhan: Tuhan tidak boleh berdusta, atau bermain-main di tempat yang tinggi"(MDZ). Petikan ini menggabungkan anafora dengan rima tatabahasa ( berbohong - bermain).

Sebagai tambahan kepada perkataan, frasa, keseluruhan ungkapan boleh diulang dalam bentuk yang diubah suai sedikit: bergantung // kepada abangnya yang bernama' dan selepas tujuh baris “Dia mengharapkan abang yang bernama"(PGZ). Teknik ini mencipta kesempurnaan berirama serpihan teks Rusia Lama.

Pengulangan boleh wujud bukan sahaja dalam petikan kecil, tetapi keseluruhan kerja. Jadi dalam "Doa Daniel the Sharpener" dua puluh satu kali pada permulaan besar binaan sintaksis terdiri daripada satu atau lebih ayat, frasa " Putera, tuan!". ini contoh utama penggunaan teknik anafora yang konsisten oleh penulis sepanjang keseluruhan karya.

Pengulangan kata depan juga boleh menyusun teks secara berirama: Dia pergi, seorang yang baik melompat // di sepanjang curam, di sepanjang tebing merah, // di sepanjang pasir kuning"(PGZ); " dan saya akan pergi dengan anda berpegangan tangan di bawah kanan"(PGZ), dll. Teknik ini sangat biasa dalam pertuturan rakyat.

Salah satu jenis pengulangan ialah anadiplosis - sejenis pengulangan, iaitu sendi (pickup) atau pengulangan perkataan terakhir(kumpulan perkataan) ayat pada permulaan yang berikut: Adakah anak saya sihat di pelabuhan lain? - // tetapi di pelabuhan lain tiada harga!"(PGZ).

Anafora dan epifora, yang diwakili secara meluas dalam karya yang kami kaji, adalah sejenis pengulangan yang istimewa.

Penggunaan anafora mencipta irama dalam teks Rusia kuno: " Bangkitlah, kemuliaanku, bangkitlah, gambus dan kecapi"(MDZ). Dalam petikan" tunduk kepada Gunung Najis - // tunduk kepada Gunung bumi yang lembap Anafora ”(PGZ) mencipta redundansi leksikal, tetapi ia bukan verbositas yang tidak wajar di sini, tetapi mencipta irama bagi petikan ini.

Anafora dalam teks Rusia Lama boleh digabungkan dengan anafora lain, bersama-sama mereka mencipta irama khas petikan berdasarkan paralelisme: " Suami yang kaya dikenali di mana-mana dan di bandar asing; tetapi orang yang celaka itu berjalan ghaib di kotanya sendiri. Suami yang kaya akan bercakap - mereka akan diam dan perkataannya akan diangkat ke awan; dan suami yang celaka akan bercakap, maka semua orang akan menjerit kepadanya"(MDZ).

Jika binaan sintaksis jenis yang sama diulang (pada permulaan bahagian ujaran yang berasingan), maka anafora sintaksis muncul: “ Jangan pergi, anak ke pesta dan saudara, // jangan duduk anda berada di tempat yang lebih besar, // jangan minum, anak, dua jampi untuk satu! // Lagi, sayang jangan pergi pada mata kehendak, // jangan terpedaya anak, pada isteri merah yang baik ...(PGZ)

Paralelisme sintaksis boleh digabungkan dengan epifora: " meletakkan mereka dalam kemalangan yang besar, // membiarkan kesedihan yang besar kepada mereka"(PGZ).

Bersama-sama dengan anafora sintaksis, terdapat juga epifora sintaksis. Dalam contoh, pada akhir pembinaan sintaksis selari, kata nama diulang, dibentuk dengan akhiran ost, berdiri dalam bentuk R.p. dan bertindak dalam ayat sebagai definisi dengan kata ganti posesif tunggal dalam bentuk R.p.: " Balikkanlah awan rahmat-Mu ke negeri kejahatanku"(MDZ).

Paralelisme sintaksis boleh digabungkan dengan kedua-dua anafora dan epifora pada masa yang sama: “ Lebih baik kita untuk melihat kaki anda di lynette di rumah anda, bukannya di sapoz hitam di halaman rumah bangsawan; lebih baik kita dalam deryuze berkhidmat kepada anda, bukannya merah di halaman bangsawan "(MDZ). Teknik menggunakan anafora dan epifora pada masa yang sama dipanggil simplock.

Oleh itu, pelbagai pengulangan memainkan peranan yang besar dalam penciptaan prosa berirama dalam teks Rusia Lama.

Bersama-sama dengan kaedah lain untuk mengatur pertuturan berirama, rima tidak penting: ia memecahkan teks kepada pembinaan sintaksis tertentu dan mewujudkan kesan integriti teks.

Rima selari (tatabahasa) dibentuk dengan menggunakan kata-kata satu bahagian ucapan dalam bentuk tatabahasa yang sama: “ daripada tidur, pemuda itu bangun, // pada masa itu, pemuda itu melihat sekeliling"(PGZ). Pengulangan leksikal juga digunakan di sini, yang meningkatkan irama petikan.

Adalah perlu untuk berhati-hati apabila menentukan rima tatabahasa dalam teks Rusia Lama. Satu daripada syarat penting mencipta rima adalah ketunggalan tekanan dalam kata-kata berima. Kesukaran mungkin timbul dalam mengenal pasti sajak dalam teks Rusia Lama, kerana tidak selalu jelas di mana tekanan jatuh dalam perkataan tertentu. Perkembangan aksenologi sejarah sedang dijalankan, sebagai contoh, oleh V.V. Kolesov, tetapi dia menghadapi banyak kesukaran dan percanggahan dalam perjalanannya. Salah satu masalah utama ialah kita tidak dapat mendengar bunyi teks Rusia Lama. Oleh itu, adalah perlu untuk berhati-hati dan memberi perhatian kepada teks Rusia Lama, khususnya, dalam mengenal pasti sajak.

Seseorang boleh memetik sejumlah besar penggunaan rima tatabahasa dalam Ujian Rusia lama: « tetapi dia tidak minum, dia tidak makan, bukan teshitza - // dan tiada apa yang boleh dibanggakan di hari raya"(PGZ); " Saya miskin dalam pertempuran, tetapi kaya fikiran"(MDZ); " dan dari situ, memilih kemanisan kata-kata dan kebijaksanaan persetubuhan, seperti air laut dalam bulu"(MDZ); " dan aku, celaka, telah berlalu dari mereka, // tetapi orang-orang yang malang itu kekal di dalam kubur. // Masih berkobar-kobar, Saya, Celaka, melekat pada orang lain"(PGZ); " genus dan suku akan melaporkan, // semua rakan pergi membuka kunci"(PGZ); " Lebih baik saya bekerja dengan besi daripada dengan isteri yang jahat"(MDZ), dsb.

Untuk meningkatkan ekspresi dan mencipta rima, perkataan yang sangat dekat antara satu sama lain boleh berima dalam teks: menjadi kaya stva dan lebih teruk stva jangan biarkan aku, Tuhan; setelah diperkaya, saya akan melihat dengan bangga st dan pelampung st "(MDZ). Dalam contoh ini, kata-kata bahagian ucapan yang sama berima, dibentuk dengan cara yang sama dan berdiri dalam bentuk tatabahasa yang sama: dalam kes pertama, kata nama singularia tantum dalam bentuk R.p., dibentuk dengan bantuan akhiran. estv (stv) dengan maksud ciri abstrak; dalam kedua - kata nama singularia tantum dalam bentuk V.p., dibentuk dengan bantuan akhiran adalah ​​(awn) dengan makna ciri atau keadaan abstrak.

Sajak boleh dianjurkan bukan sahaja pada akhir pembinaan sintaksis selari, tetapi juga di dalamnya. Oleh itu, rima tatabahasa dalaman muncul: dalam petikan " Ramai yang kawan dengan saya, memanjang ayushche tangan sendiri dalam garam, nikmati ayushche laring anda dengan bakat lebah...» (MDZ) anafora sintaksis mencipta rima tatabahasa daktilik dalaman. Skema yang sama digunakan dalam petikan " dayung yasya minuman manis, awan asya ke dalam keindahan pakaian anda"(MDZ).

Sejarah sajak Rusia, seperti yang anda lihat, pergi dari selari (tatabahasa) kepada kemunculan bukan tatabahasa. Mereka mula berima bukan lagi bentuk tatabahasa perkataan yang sama, tetapi konsonan gabungan fonetik. Beberapa contoh sedemikian boleh didapati dalam teks yang sedang kita pelajari. Dalam petikan “ Seperti pavoloka, dihiasi dengan banyak sholka"(MDZ); " dan ayah dan ibunya mengasihi dia, // mereka mengajarnya untuk mengajar, untuk menghukum, // untuk mengajarnya dalam perbuatan yang baik."(PGZ); " walaupun anda akan pergi ke laut biru seperti ikan, // dan saya akan pergi dengan anda berpegangan tangan di bawah kanan saya» (PGZ) kesan irama dicapai dengan mengulang gabungan bunyi yang sama pada akhir segmen kecil, tetapi tidak mengulangi perkataan satu bentuk tatabahasa. Dan kita boleh bercakap tentang mempunyai kes individu penggunaan sajak yang kaya dan bukan tatabahasa dalam teks Rusia kuno.

Oleh itu, rima adalah salah satu alat pembentuk irama yang penting dalam teks Rusia Lama.

Dalam karya ini, kami menganalisis teks kesusasteraan Rusia Lama dari sudut pandangan organisasi berirama mereka. Teks jenis ini dicipta dalam Zaman Rusia lama, dan dalam kesusasteraan Rusia zaman moden. Selepas menganalisis "Doa Daniil The Sharpener" dan "The Tale of Woe-Misfortune", kami telah mengenal pasti kaedah sintaksis utama irama di dalamnya.

Pertama sekali, peranan penting paralelisme sintaksis bermain dalam reka bentuk prosa berirama. Kedua, pelbagai pengulangan (leksikal, anafora, epifora, simpleks) memainkan peranan penting dalam organisasi prosa berirama. Dan, akhirnya, sajak mencipta kesan irama teks, ia menyusunnya menjadi satu keseluruhan. Pada mulanya, dalam teks Rusia kuno terdapat sajak selari (tatabahasa), penampilan yang juga dikaitkan dengan teknik paralelisme sintaksis.

Semua peranti sintaksis ini, digabungkan antara satu sama lain, menyusun teks Rusia Lama ke dalam prosa berirama.

Bibliografi:

1. Vinogradov V.V. Karya terpilih. Mengenai bahasa prosa artistik / V.V. Vinogradov. M.: Nauka, 1980. - 360 p.
2. Zhirmunsky V.M. Teori ayat / V.M. Zhirmunsky. L.: Penulis Soviet, 1975. - 664 p.
3. Kuskov V.V. Sejarah Kesusasteraan Rusia Lama: buku teks untuk universiti / V.V. Kuskov. M.: sekolah Menengah, 1982. - 296 hlm.
4. Prokofiev N.I. Kesusasteraan Rusia kuno. Pembaca / N.I. Prokofiev. M.: Pencerahan, 1980. - 399 hlm.
5. Tatabahasa Rusia. Jilid 2. Sintaks. M.: Nauka, 1982. - 709 hlm.
6. Sazonova L.I. Prinsip organisasi berirama dalam karya kefasihan khidmat zaman yang lebih tua (Kata Hilarion tentang Undang-undang dan Rahmat, Pujian Domentian kepada St. Simeon dan St. Savva) oleh L.I. Sazonova // TODRL. L .: Nauka, - 1974. - T. 28. - S. 30-46.

Sintaksis cara artistik

Sintaksis Puisi - gabungan perkataan dalam ayat, cara sintaksis pembentukan ucapan artistik. Ia direka untuk menyampaikan intonasi pengarang, pengukuhan artis terhadap perasaan dan pemikiran tertentu.

Soalan retorik- ini adalah giliran puitis di mana kepentingan emosi pernyataan itu ditekankan oleh bentuk interogatif, walaupun soalan ini tidak memerlukan jawapan.

Seruan retorik- direka untuk meningkatkan mood tertentu.

Alamat retorik - tidak direka untuk tindak balas langsung. Penyongsangan ialah pelanggaran yang biasa, semula jadi untuk bahasa tertentu, susunan perkataan.

Keselarian sintaksis- binaan yang serupa atau serupa bagi serpihan teks sastera yang bersebelahan.

Antitesis ialah kaedah penentangan. Ia digunakan secara aktif dalam seni lisan. Ellipsis - peninggalan perkataan, yang maknanya mudah dipulihkan dari konteks. Amplifikasi - teknik untuk penguatan gaya mana-mana manifestasi emosi, teknik untuk "menimbun" perasaan: a) bukan kesatuan - teknik untuk melangkau kesatuan antara ahli ayat atau ayat. b) multi-union - teknik yang bertentangan dengan bukan kesatuan. Pengulangan satu kesatuan digunakan, dengan bantuan bahagian ayat disambungkan. c) pleonasme - teknik verbositi, yang mewujudkan kesan pengumpulan berlebihan satu tanda. d) penggredan - kaedah meningkatkan makna secara beransur-ansur.

Parceling ialah kaedah mengukuhkan loghat pengarang: membahagikan pernyataan yang tunggal dalam makna kepada beberapa ayat bebas dan terpencil.

Anakoluf - penerimaan pelanggaran norma sintaksis. Berfungsi untuk mencipta pertuturan watak untuk menyampaikan keterujaan atau gambaran satira mereka sebagai orang yang buta huruf.

Seni kata sering menggunakan pengulangan. Ia berlaku: mudah, anafora (pengulangan perkataan pada permulaan frasa atau ayat), epifora (pengulangan perkataan pada akhir ayat atau frasa), anadiplosis (pengulangan satu atau lebih perkataan pada akhir ayat). rangkap sebelumnya dan pada permulaan seterusnya), prosapodosis (pengulangan perkataan pada awal dan akhir baris), pantang (ayat yang diulang selepas setiap rangkap atau gabungan tertentu daripadanya).

Fonetik puitis- organisasi ucapan artistik yang mantap. Koheren bunyi dimanifestasikan terutamanya dalam gabungan bunyi tertentu. Dalam seni lisan, teknik asonansi digunakan secara meluas - pengulangan bunyi vokal dan aliterasi - pengulangan bunyi konsonan. Dengan bantuan konsistensi bunyi, penyair dan penulis meningkatkan kesedihan - "tonality" kandungan artistik berfungsi. Kawasan ini termasuk paronimi fonik, atau paronomasia - permainan perkataan yang serupa bunyinya. Seniman banyak menggunakan onomatopoeia. Oleh itu, fonetik puitis memainkan peranan tertentu dalam organisasi keseluruhan seni. Kedudukan fonik dalam puisi amat penting.

Sintaksis Puisi- gabungan perkataan dalam ayat, cara sintaksis membentuk ucapan artistik. Ia direka untuk menyampaikan intonasi pengarang, pengukuhan artis terhadap perasaan dan pemikiran tertentu.

Soalan retorik- ini adalah giliran puitis di mana kepentingan emosi pernyataan itu ditekankan oleh bentuk interogatif, walaupun soalan ini tidak memerlukan jawapan.

Seruan retorik- direka untuk meningkatkan mood tertentu.

Alamat retorik- tidak direka untuk tindak balas langsung. Penyongsangan- pelanggaran biasa, semula jadi untuk bahasa tertentu, susunan perkataan.

Keselarian sintaksis- binaan yang serupa atau serupa bagi serpihan teks sastera yang bersebelahan.

Antitesis- penerimaan pembangkang. Ia digunakan secara aktif dalam seni lisan. Elipsis- peninggalan perkataan, yang maknanya mudah dipulihkan daripada konteks. Penguatan- teknik penguatan gaya mana-mana manifestasi emosi, teknik "menimbun" perasaan: a) bukan kesatuan - teknik melangkau kesatuan antara ahli ayat atau ayat. b) multi-union - teknik yang bertentangan dengan bukan kesatuan. Pengulangan satu kesatuan digunakan, dengan bantuan bahagian ayat disambungkan. c) pleonasme - kaedah verbositi, yang mewujudkan kesan pengumpulan berlebihan satu tanda. d) penggredan - kaedah meningkatkan makna secara beransur-ansur.

Anacoluthon- penerimaan pelanggaran norma sintaksis. Berfungsi untuk mencipta pertuturan watak untuk menyampaikan keterujaan atau gambaran satira mereka sebagai orang yang buta huruf.

Selalunya digunakan dalam seni ulang. Ia berlaku: mudah, anafora (pengulangan perkataan pada permulaan frasa atau ayat), epifora (pengulangan perkataan pada akhir ayat atau frasa), anadiplosis (pengulangan satu atau lebih perkataan pada akhir ayat). rangkap sebelumnya dan pada permulaan seterusnya), prosapodosis (pengulangan perkataan pada awal dan akhir baris), pantang (ayat yang diulang selepas setiap rangkap atau gabungan tertentu daripadanya).

Fonetik puitis- organisasi ucapan artistik yang mantap. Koheren bunyi dimanifestasikan terutamanya dalam gabungan bunyi tertentu. Dalam seni lisan, teknik digunakan secara meluas asonansi- pengulangan bunyi vokal aliterasi- pengulangan konsonan. Dengan bantuan ketekalan bunyi, penyair dan penulis meningkatkan kesedihan - "tonaliti" kandungan artistik karya itu. tergolong dalam bidang fonik. paronimi, atau paronomasia- permainan perkataan yang serupa bunyinya. Seniman banyak menggunakan onomatopoeia. Oleh itu, fonetik puitis memainkan peranan tertentu dalam organisasi keseluruhan seni. Kedudukan fonik dalam puisi amat penting.

30. Konsep "baris puitis". Strofik. Bentuk pepejal stropik. sajak.

Satu ciri bentuk genus-genre lirik ialah yavl. Ayat- cara tertentu mengatur siri bunyi, baris puisi. Ini ialah unit bahagian ucapan artistik dalam karya lirik, serta dalam karya yang ditulis dalam bentuk puisi.

Rangkap ialah kumpulan ayat yang disatukan oleh ciri formal, dan ciri ini diulang. Jenis utama bait: puisi Eropah termasuk nombor genap baris - distich, quatrain, oktaf, bait odik. Tercet ialah rangkap yang terdiri daripada 3 baris. Rangkap ini termasuk dalam soneta.

bentuk puisi yang mantap mempunyai genre soneta (14 baris). Soneta terdiri daripada 2 kuatrain (dengan dua rima) dan 2 terzet (dengan dua atau tiga rima). Dari segi sejarah, 2 jenis telah dibentuk - Itali dan Perancis, yang berbeza dalam sajak. Walaupun terdapat beberapa varian sonnet: Bahasa Inggeris (4 + 4 + 4 + 2), berekor - dengan terts tambahan, tanpa kepala - tanpa quatrain pertama, soneta dengan coda - garis tambahan, terbalik - terts pertama, kemudian quatrains. Puncak kemahiran ialah kalungan soneta - satu kitaran 14 soneta di mana rangkap terakhir setiap puisi sebelumnya diulang sebagai rangkap pertama puisi berikutnya.

Rima ialah ketekalan bunyi akhir ayat. Klasifikasi rima dalam sistem versifikasi silabik-tonik adalah berdasarkan prinsip suku kata yang ditekankan dalam kumpulan suku kata terakhir. Sajak ialah:

maskulin - tekanan jatuh pada suku kata terakhir.

feminin - kepada suku kata sebelumnya.

dactylic - pada suku kata ketiga dari akhir ayat.

hyperdactylic - pada suku kata keempat dari akhir ayat.

Mereka juga membezakan antara rima tepat (kebetulan semua bunyi - dari vokal terakhir yang ditekankan hingga akhir ayat) dan tidak tepat (berbeza dalam ketidakpadanan vokal).

Rima kaya ialah rima dengan vokal dan konsonan asas yang sama. Ini adalah rima dengan baris tatabahasa yang homogen. Rima homonim dianggap kaya apabila, dengan bunyi yang sama dan ejaan yang sama (dekat), makna perkataan adalah berbeza. Rima tautologi timbul apabila satu perkataan atau variannya diulang. Rima majmuk - cadangkan kebetulan fonetik satu perkataan dan perkataan lain sebagai sebahagian daripada yang pertama. Terdapat sajak yang digantikan, anggaran, dipotong.

Terdapat beberapa jenis rima:

1.bersebelahan (aavv)

2.salib (awaw)

3. cincin (abba)

Terdapat juga rima campuran. Sejak Zaman Pertengahan, pantun telah diketahui yang tidak mempunyai meter dan rima - pantun bebas. Dalam budaya Rusia, ini lebih kerap adalah sejenis ayat putih bebas - ayat loghat tidak berirama. Jelaslah bahawa ayat bebas adalah dekat dengan puisi dalam prosa. Ayat kosong adalah fenomena budaya baru Eropah; pantun berirama dalam versifikasi suku kata dan silabik-tonik.

Tolong Soalan Bantu! Tulis teknik sintaksis untuk mencipta intonasi lirik!! berikan 10 mata!!! diberikan oleh penulis putus asa jawapan yang terbaik ialah Gaya sintaksis
Cara sintaksis pertuturan ekspresif
Cara sintaksis untuk mencipta ungkapan adalah pelbagai. Ini termasuk tokoh gaya, yang merupakan cara intonasi tegas yang kuat:
Penekanan ialah pembinaan emosi, teruja ucapan berpidato dan lirik. Pelbagai teknik yang mencipta intonasi tegas, yang kebanyakannya bercirikan puisi dan jarang ditemui dalam prosa, direka bukan untuk visual, tetapi untuk persepsi pendengaran teks, yang memungkinkan untuk menilai naik turunnya suara, kepantasan. pertuturan, jeda, iaitu, semua warna frasa yang berbunyi. Tanda baca hanya boleh menyampaikan ciri sintaks ekspresif ini secara bersyarat.
Sintaks puitis dibezakan oleh seruan retorik, yang mengandungi ungkapan khas, meningkatkan keamatan ucapan. Seruan retorik sering digabungkan dengan soalan retorik: “Troika! Tiga burung! Siapa yang mencipta awak? . Seruan retorik sering disertai dengan hiperbolisasi: “Megah! Ia tidak mempunyai sungai yang sama di dunia! "(N.V. Gogol tentang Dnieper).
Soalan retorik adalah salah satu yang paling biasa tokoh gaya, dicirikan oleh kecerahan yang luar biasa dan pelbagai warna ekspresif emosi. Soalan retorik mengandungi penegasan (atau penafian) yang tegas, dirangka sebagai soalan yang tidak memerlukan jawapan: "Bukankah anda mula-mula menganiaya pemberiannya yang percuma dan berani itu dengan begitu kejam?" . Soalan retorik tidak dikemukakan untuk mendorong pendengar memberitahu sesuatu yang tidak diketahui kepada penutur. Fungsi soalan retorik adalah untuk menarik perhatian, meningkatkan kesan, meningkatkan nada emosi, mewujudkan kegembiraan. Jawapannya sudah dicadangkan di dalamnya, dan soalan retorik hanya melibatkan pembaca dalam penaakulan atau mengalami, menjadikannya lebih aktif, kononnya memaksa dia membuat kesimpulan.
Bertepatan dalam reka bentuk tatabahasa luaran dengan yang biasa ayat tanya, soalan retorik dibezakan dengan intonasi seru yang terang, menyatakan kehairanan, ketegangan perasaan yang melampau. Bukan kebetulan bahawa penulis kadang-kadang pada akhir soalan retorik dikemukakan Tanda seru atau dua tanda - soalan dan seruan.
Soalan retorik, tidak seperti banyak tokoh gaya, digunakan bukan sahaja dalam puisi dan pengucapan awam, tetapi juga dalam bahasa sehari-hari, serta dalam teks kewartawanan, dalam prosa artistik dan saintifik.
Lebih ketat, pewarnaan buku mencirikan paralelisme - pembinaan sintaksis yang sama cadangan jiran atau coretan ucapan:
"AT langit biru bintang bersinar,

Helah fonetik

Teknik fonetik - penggunaan bunyi untuk mencipta kesan akustik tertentu dan menambah ekspresi pada pernyataan.

Aliterasi- pengulangan bunyi konsonan pada permulaan perkataan berikutnya atau pada permulaan suku kata yang ditekankan. Aliterasi sering digunakan untuk menyampaikan keadaan emosi, hubungan dengan subjek. Banyak peribahasa dan pepatah (“Meli, Emelya, minggu anda”) dan pemutar lidah (“Beli selonggok puncak”) dibina berdasarkan aliterasi. Dan juga aliterasi digunakan secara meluas dalam tajuk dan tajuk.

Asonansi- pengulangan vokal, sering digunakan dalam perkataan monosyllabic. ("Di seberang langit biru // Deruan guruh berlalu.")

Onomatopoeia- perkataan yang merupakan onomatopoeia yang timbul berdasarkan asimilasi fonetik kepada kompleks bunyi bukan pertuturan. Selalunya, perbendaharaan kata onomatopoeik secara langsung berkaitan dengan makhluk atau objek - sumber bunyi: contohnya, kata kerja seperti "croak", "meow", "gagak", "gemuruh" dan kata nama yang berasal daripada mereka. Perbendaharaan kata onomatopoeik berbeza dalam bahasa yang berbeza.

sajak- konsonan pada akhir dua perkataan atau lebih. Tidak seperti aliterasi dan asonansi (yang boleh berlaku di mana-mana dalam teks), rima ditakrifkan secara kedudukan (pada akhir ayat). Terdapat dua jenis rima: lelaki - tekanan pada suku kata terakhir - (rAZ - kvAS - bass) dan perempuan - tekanan pada suku kata kedua terakhir - (RANCANGAN - Luka).

Peranti gaya leksikal

Peranti gaya leksikal - perkataan dan ungkapan yang digunakan dalam secara kiasan apabila atribut satu objek dipindahkan kepada yang lain, untuk mencapai ekspresif artistik dalam ucapan; di hati mana-mana peranti leksikal terletak perbandingan objek dan fenomena.

Metafora- teknik berdasarkan interaksi makna logik dan kontekstual, perbandingan dengan "kesamaan". Metafora adalah leksikal dan individu; mudah dan biasa.

Metonimi- frasa di mana satu perkataan digantikan oleh yang lain, menandakan objek yang berada dalam satu atau lain (ruang, temporal, dll.) sambungan dengan objek, yang ditunjukkan oleh perkataan yang diganti. Kata ganti digunakan dalam makna kiasan. Metonimi adalah berdasarkan penggantian perkataan "oleh bersebelahan" (sebahagian bukannya keseluruhan atau sebaliknya, sebab bukannya hasil atau sebaliknya, wakil bukannya kelas atau sebaliknya, bekas bukannya kandungan atau sebaliknya, dsb.).

Ironi- teknik di mana makna sebenar tersembunyi atau bercanggah dengan makna eksplisit; penggunaan kata-kata dalam erti kata negatif, secara langsung bertentangan dengan literal ("Nah, anda seorang lelaki yang berani", "Pintar-pintar" - subteks negatif pernyataan positif).

Antonomasia- teknik yang dinyatakan dalam penggantian nama atau nama dengan menunjukkan beberapa ciri penting objek atau hubungannya dengan sesuatu (nama seseorang dan bukannya pencapaiannya, nama tempat dan bukannya peristiwa, nama objek bukannya nama pencipta, dsb.).

Epithet- perkataan atau keseluruhan ungkapan, yang, kerana struktur dan fungsi khasnya dalam teks, memperoleh beberapa makna baru atau konotasi semantik. Ia dinyatakan terutamanya oleh kata sifat, tetapi juga oleh kata keterangan ("mencintai dengan penuh semangat"), kata nama ("bunyi yang menyeronokkan"), angka ("kawan pertama"), kata kerja ("keinginan untuk melupakan").

Oxymoron- gabungan perkataan makna yang berlawanan(gabungan yang tidak selaras).

Perbandingan- teknik di mana terdapat asimilasi satu objek atau fenomena kepada yang lain mengikut beberapa ciri umum untuk mereka.

parafrasa- teknik yang secara deskriptif menyatakan satu konsep dengan bantuan beberapa, sebutan tidak langsung tentang objek dengan tidak menamakan, tetapi menerangkan (penerang malam ialah bulan). Dalam parafrasa, nama objek dan orang digantikan dengan petunjuk sifat mereka ( yang menulis baris ini bukannya saya). Terdapat parafrasa logik ( Pengarang "Dead Souls") dan parafrasa kiasan ( matahari puisi Rusia).

Eufemisme- perkataan atau ungkapan deskriptif yang neutral dalam makna dan "beban" emosi, biasanya digunakan dalam teks dan kenyataan awam untuk menggantikan perkataan dan ungkapan lain yang dianggap tidak senonoh atau tidak sesuai ( dalam kedudukan yang menarik bukannya mengandung, bilik air bukannya tandas dan lain-lain.).

Hiperbola- teknik keterlaluan yang jelas dan sengaja, untuk meningkatkan ekspresif dan menekankan pemikiran yang dikatakan ( Saya telah mengatakannya seribu kali" atau "kami mempunyai makanan yang cukup untuk enam bulan).

Litotes- perolehan, yang mengandungi pernyataan kurang artistik magnitud, kekuatan makna objek atau fenomena yang digambarkan. ( kuda sebesar kucing, nyawa lelaki sekejap).

kiasan- teknik yang mengandungi petunjuk eksplisit atau pembayang jelas beberapa fakta sastera, sejarah, mitologi atau politik, yang ditetapkan dalam budaya teks atau dalam pertuturan sehari-hari.

Peranti gaya sintaksis

Teknik sintaksis ialah teknik berdasarkan susunan perkataan dalam ayat, urutan ayat dalam teks.

Penyongsangan- pelanggaran susunan perkataan biasa dalam ayat. AT bahasa analitikal(Bahasa Inggeris) dengan susunan perkataan yang tetap ketat, penyongsangan agak jarang berlaku; dalam inflectional (Rusia) dengan susunan perkataan yang agak bebas - sangat ketara.

Pengasingan- pemilihan anggota bawah umur ayat dan perkataan yang bergantung padanya untuk menyampaikan kepadanya kepentingan komunikatif bebas dan kebebasan sintaksis.

Elipsis- peninggalan perkataan yang disengajakan dalam ayat tanpa memutarbelitkan maknanya atau untuk meningkatkan kesannya.

Lalai- rehat yang disengajakan dalam ucapan, menyampaikan keseronokan ucapan. Digunakan secara meluas dalam manipulasi kesedaran, tetapi dilakukan secara rahsia.

Suntikan- sengaja melambatkan akhir ayat; maklumat yang tidak penting dimasukkan dahulu, dan hanya pada penghujungnya fakta penting. Pemisahan predikat dan subjek.

Soalan retorik- soalan, jawapan yang tidak diperlukan atau dijangka kerana jelasnya yang melampau; sebenarnya, adalah kenyataan yang dibuat dalam bentuk soal siasat. Ia digunakan untuk meningkatkan ekspresif frasa. Ciri- konvensyen, iaitu, penggunaan bentuk tatabahasa dan intonasi soalan dalam kes-kes yang, pada dasarnya, tidak memerlukannya.

ulang- teknik yang digunakan untuk meningkatkan makna perkataan tertentu, untuk menangani perhatian istimewa pembaca.

Chiasmus- perubahan salib dalam urutan unsur dalam dua baris kata selari ( Ketahui cara mencintai seni dalam diri anda, bukan diri anda dalam seni).

Antitesis- pertentangan yang tajam terhadap konsep, kedudukan, imej, keadaan, yang saling berkaitan dengan struktur biasa atau makna dalaman.

penggredan- susunan bahagian pernyataan yang berkaitan dengan satu subjek, supaya setiap bahagian berikutnya lebih kaya, lebih ekspresif atau mengagumkan daripada yang sebelumnya.

Asyndeton- pembinaan pertuturan, di mana kata hubung yang menghubungkan perkataan ditiadakan. Memberi kenyataan kepantasan, dinamisme, membantu menyampaikan perubahan pantas gambar, tanggapan, tindakan.

poliunion- peningkatan yang disengajakan dalam bilangan kata hubung dalam ayat, biasanya untuk komunikasi ahli homogen. Poliunion menekankan peranan setiap perkataan, mewujudkan kesatuan penghitungan dan meningkatkan ekspresi pertuturan.

Pengumpulan - gabungan ayat yang bebas dari segi tatabahasa dan semantik.

Pertuturan langsung yang tidak betul- sebahagian daripada ucapan langsung, tidak dibezakan sama ada tanda baca atau sintaksis.

Kesimpulan Bab 1

Kertas kerja ini membincangkan ciri-ciri pertuturan watak-watak dalam karya dramatik. Bahasa karya dramatik mempunyai ciri-ciri tersendiri. Pertama sekali, perlu diingatkan bahawa bahasa yang digunakan dalam pertuturan watak memainkan peranan yang besar, kadang-kadang lebih daripada beberapa tindakan mereka. Semua boleh digunakan dalam drama. gaya sedia ada. Kebanyakan drama kontemporari mungkin berdasarkan parodi atau ironi. Terdapat peranti gaya lain yang boleh dibahagikan kepada lima kumpulan: fonetik, grafik, leksikal, frasaologi, sintaksis. Fungsi kemasukan teks asas peranti gaya adalah fungsi ekspresif dan ciri ciri, kadangkala menunjukkan faktor sosial dan jantina. Alat bahasa menyampaikan emosi watak, penilaian mereka terhadap realiti; huraikan mereka status sosial dan kedudukan dalam masyarakat; dan juga memberikan ciri-ciri jantina watak (pertuturan lelaki lebih terkawal dan keras, pertuturan perempuan lebih emosional).