Kisah orang tua dan ikan emas. Makna rohani kisah nelayan dan ikan

Kisah dongeng A. S. Pushkin adalah contoh bagaimana plot biasa boleh menjadi karya agung bahasa sastera yang tinggi. Penyair dapat menyampaikan dalam bentuk puitis bukan sahaja watak watak, tetapi juga prasyarat untuk apa-apa naratif - pengajaran, iaitu, apa yang diajar oleh dongeng. "Tentang Seorang Nelayan dan Ikan" adalah cerita tentang ketamakan manusia. Kisah dongeng "Tentang Tsar Saltan" adalah tentang bagaimana kejahatan dan penipuan boleh dihukum, tetapi kebaikan sentiasa menang. Jadi dalam plot semua cerita dongeng yang ditulis oleh penyair.

Apabila guru menerangkan kepada pelajar sekolah apa yang "Kisah Nelayan dan Ikan" (darjah 2) mengajar, mereka bergantung pada plot kerja. Ini betul, kerana kanak-kanak mesti memahami kategori asas apa yang mendorong tindakan orang: baik dan jahat, kemurahan hati dan ketamakan, pengkhianatan dan pengampunan, dan banyak lagi. Cerita dongeng membantu kanak-kanak memahami mereka dan membuat pilihan yang tepat memihak kepada kebaikan.

Dalam kisah dongeng tentang Ikan Emas, plot bermula dengan fakta bahawa di pantai laut biru tinggal seorang lelaki tua dan seorang wanita tua. Dia memancing dan dia memutarkan benang, tetapi pondok mereka sudah usang dan palungnya pun patah.

Lelaki tua itu bernasib baik kerana menangkap seekor Ikan Emas, yang merayunya untuk mengembalikannya ke laut malah menawarkan wang tebusan untuk dirinya sendiri.

Nelayan yang baik hati itu melepaskannya, tetapi wanita tua itu tidak menyukai perbuatan mulianya, jadi dia meminta dia kembali ke laut dan meminta ikan untuk mendapatkan sekurang-kurangnya palung. Orang tua itu berbuat demikian. Ikan itu memberikan apa yang wanita tua itu mahu, tetapi dia mahu lebih - pondok baru, kemudian menjadi wanita bangsawan tiang, kemudian seorang ratu bebas, sehingga dia memutuskan untuk menjadi Wanita, yang mempunyai ikan sendiri dalam tugasnya.

Ikan yang bijak memenuhi permintaan wanita tua itu sehingga dia menuntut sesuatu yang mustahil. Maka ditinggalkan lagi wanita tua itu tanpa apa-apa.

Kanak-kanak, membaca tentang kisah lelaki tua itu, memahami apa yang diajar oleh Pushkin "The Tale of the Fisherman and the Fish". Kuasa dan kekayaan mengubah wanita tua itu setiap kali, menjadikannya lebih marah. Kanak-kanak sekolah membuat kesimpulan yang betul bahawa ketamakan boleh dihukum, dan mereka sekali lagi boleh dibiarkan tanpa apa-apa.

Kisah dongeng Brothers Grimm

Jika kita mengambil sebagai asas kategori falsafah tentang apa yang "Kisah Nelayan dan Ikan" mengajar, analisis harus bermula dengan Ia adalah dengan kisah mereka tentang seorang wanita tua yang tamak yang, bermula dengan keinginan kecil, pergi sejauh mahu menjadi Paus Rom, yang penyair biasa dengan .

Nampaknya plot cerita pengajaran adalah tentang ketamakan manusia biasa, tetapi jika anda memperhatikan simbolisme yang tertanam di dalamnya, apa yang diajarkan oleh "Kisah Nelayan dan Ikan" mengambil makna yang sama sekali berbeza. Ternyata, Brothers Grimm, dan selepas mereka Pushkin, jauh dari yang pertama menggunakan tema ini.

Kebijaksanaan Veda

Dalam risalah Matsya Purana disampaikan dalam bentuk kiasan. Sebagai contoh, orang tua di dalamnya adalah "Saya" sebenar seseorang, jiwanya, yang berada dalam keadaan aman (nirwana). Dalam kisah dongeng Pushkin, nelayan itu kelihatan seperti ini kepada pembaca. Dia telah tinggal bersama seorang wanita tua di sebuah pondok selama 33 tahun, memancing dan gembira dengan segala-galanya. Bukankah ini tanda pencerahan?

Inilah yang diajarkan oleh "Kisah Nelayan dan Ikan": tujuan sebenar manusia adalah untuk selaras dengan jiwanya dan realiti sekeliling. Orang tua itu mengatasi dengan baik dengan godaan besar dan penuh dunia material, yang melambangkan laut biru.

Dia melemparkan jaring dengan keinginannya ke dalamnya dan mendapat apa yang dia perlukan untuk hari-harinya. Perkara lain ialah wanita tua itu.

perempuan tua

Dia mempersonifikasikan egoisme manusia, yang tidak pernah puas sepenuhnya, dan oleh itu tidak tahu apa itu kebahagiaan. Egoisme mahu memakan sebanyak mungkin kekayaan material. Itulah sebabnya, bermula dengan palung, wanita tua itu tidak lama lagi mahu menguasai ikan itu sendiri.

Jika dalam risalah kuno imejnya adalah simbol penolakan seseorang terhadap sifat rohaninya yang memihak kepada kesedaran palsu dan dunia material, maka di Pushkin ia adalah prinsip egoistik jahat yang memaksa lelaki tua (jiwa murni) untuk memanjakannya. sesuka hati.

Penyair Rusia dengan baik menggambarkan penyerahan jiwa kepada egoisme. Setiap kali lelaki tua itu pergi tunduk kepada Ikan Emas dengan permintaan baru dari wanita tua itu. Ia adalah simbolik bahawa laut, yang merupakan prototaip dunia material yang luas, menjadi lebih dan lebih menggerunkan setiap masa. Dengan ini, Pushkin menunjukkan betapa hebatnya pemisahan jiwa yang murni dari tujuannya, apabila setiap kali ia tenggelam lebih dalam dan lebih dalam ke dalam jurang kekayaan material.

ikan

Dalam budaya Veda, ikan mewakili Tuhan. Ia tidak kurang hebatnya dalam karya Pushkin. Jika anda berfikir tentang apa yang diajarkan oleh "Kisah Nelayan dan Ikan", jawapannya akan jelas: cangkang egoistik palsu tidak dapat memberikan kebahagiaan kepada seseorang. Untuk ini, dia tidak memerlukan kekayaan material, tetapi kesatuan jiwa dengan Tuhan, yang menampakkan dirinya dalam keadaan damai yang harmoni dan menerima kegembiraan dari keberadaan.

Ikan itu muncul kepada lelaki tua itu tiga kali untuk memenuhi keinginannya yang mementingkan diri sendiri, tetapi, ternyata, bahkan ahli sihir laut tidak dapat mengisi cangkang palsu.

Perjuangan antara prinsip rohani dan ego

Banyak buku falsafah, agama, seni dan psikologi telah ditulis tentang perjuangan ini. Kedua-dua prinsip - jiwa murni (dalam cerita dongeng Pushkin lelaki tua) dan egoisme (wanita tua) bergaduh sesama mereka. Penyair itu menunjukkan dengan sangat baik apa yang membawa kepada kerendahan hati dan keinginan yang mementingkan diri sendiri.

Watak utamanya tidak cuba untuk melawan wanita tua itu, tetapi setiap kali dia dengan patuh pergi tunduk kepada ikan dengan permintaan baru daripadanya. Alexander Sergeevich hanya menunjukkan apa yang membawa kepada persekongkolan dengan egoisme sendiri, dan bagaimana keperluan palsunya yang tidak dapat dipuaskan berakhir.

Hari ini, frasa "ditinggalkan tanpa apa-apa" digunakan di peringkat harian apabila bercakap tentang ketamakan manusia.

Dalam falsafah maknanya jauh lebih luas. Bukan barang material yang menggembirakan orang. Kelakuan wanita tua itu bercakap tentang ini. Sebaik sahaja dia menjadi wanita bangsawan tiang, dia ingin menjadi seorang ratu, dan kemudian - lebih. Dia tidak memancarkan kebahagiaan dan kepuasan dengan kedatangan jenis kuasa dan kekayaan baru.

Inilah yang diajarkan oleh "The Tale of the Fisherman and the Fish": untuk mengingati jiwa, bahawa ia adalah yang utama, dan dunia material adalah sekunder dan berbahaya. Hari ini seseorang boleh berkuasa, tetapi esok dia akan menjadi miskin dan tidak dikenali, seperti wanita tua di palung malang itu.

Oleh itu, kisah dongeng kanak-kanak penyair Rusia menyampaikan kedalaman konfrontasi abadi antara ego dan jiwa, yang diketahui orang pada zaman dahulu.

Seorang lelaki tua tinggal bersama wanita tuanya
Di tepi laut yang paling biru;
Mereka tinggal di sebuah pondok usang
Tepat tiga puluh tahun tiga tahun.
Orang tua itu menangkap ikan dengan pukat,
Wanita tua itu sedang memutarkan benangnya.
Sekali dia melemparkan jala ke laut -
Jaring tiba dengan apa-apa selain lumpur.
Lain kali dia melempar jaring -
Jaring datang dengan rumput laut.
Untuk kali ketiga dia melemparkan jaring -
Jala datang dengan seekor ikan,
Dengan bukan sahaja ikan mudah - emas.
Betapa ikan emas itu berdoa!
Dia berkata dengan suara manusia:
“Izinkan saya pergi ke laut, orang tua!
Sayang, saya akan memberikan tebusan untuk diri saya sendiri:
Saya akan belikan apa sahaja yang awak nak."
Orang tua itu terkejut dan ketakutan:
Dia memancing selama tiga puluh tahun dan tiga tahun
Dan saya tidak pernah mendengar ikan bercakap.
Dia melepaskan ikan emas itu
Dan dia berkata dengan baik kepadanya:
"Tuhan menyertai kamu, ikan emas!
Saya tidak memerlukan wang tebusan anda;
Pergi ke laut biru,
Berjalan ke sana di kawasan lapang."

Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu,
Dia memberitahunya satu keajaiban besar:
"Hari ini saya menangkap ikan,
Ikan emas, bukan yang biasa;
Pada pendapat kami, ikan itu bercakap,
Saya meminta untuk pulang ke laut biru,
Dibeli dengan harga yang tinggi:
Saya membeli apa sahaja yang saya mahu
Saya tidak berani mengambil wang tebusan daripadanya;
Jadi dia membiarkan dia ke laut biru."
Wanita tua itu memarahi lelaki tua itu:
"Bodoh, bodoh!
Anda tidak tahu cara mengambil tebusan daripada ikan!
Sekiranya anda boleh mengambil palung daripadanya,
Milik kita berpecah sama sekali."

Jadi dia pergi ke laut biru;
Dia melihat laut bergelora sedikit.
Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
"Apa yang kamu mahu, orang tua?"
"Kasihani, wanita ikan,
Wanita tua saya memarahi saya,
Orang tua itu tidak memberi saya ketenangan:
Dia memerlukan palung baru;
Milik kita berpecah sama sekali."
Ikan emas menjawab:
“Jangan bersedih, pergilah bersama Tuhan.
Akan ada palung baru untuk kamu."

Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu,
Wanita tua itu mempunyai palung baru.
Wanita tua itu lebih memarahi:
"Bodoh, bodoh!
Awak mintak palung, bodoh!
Adakah terdapat banyak kepentingan diri dalam palung?
Berbaliklah, bodoh, anda akan pergi ke ikan;
Tunduklah kepadanya dan mohon pondok."

Jadi dia pergi ke laut biru
(Laut biru telah menjadi mendung).
Dia mula klik pada ikan emas.
"Apa yang kamu mahu, orang tua?"
"Kasihan, nyonya ikan!
Wanita tua itu lebih memarahi,
Orang tua itu tidak memberi saya ketenangan:
Seorang perempuan pemarah meminta pondok."
Ikan emas menjawab:
"Jangan bersedih, pergilah bersama Tuhan,
Jadi begitulah: anda akan mempunyai pondok."

Dia pergi ke ruang istirahatnya,
Dan tidak ada kesan tempat duduk;
Di hadapannya terdapat sebuah pondok dengan cahaya,
Dengan batu bata, paip bercat putih,
Dengan kayu oak, pagar papan.
Wanita tua itu duduk di bawah tingkap,
Apa yang dunia berdiri memarahi suaminya:
"Awak bodoh, awak bodoh!
Si bodoh meminta pondok!
Berbalik, tunduk kepada ikan:
Saya tidak mahu menjadi gadis petani hitam,
Saya mahu menjadi wanita bangsawan tiang."

Orang tua itu pergi ke laut biru
(Laut biru resah).
Dia mula klik pada ikan emas.
Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
"Apa yang kamu mahu, orang tua?"
Lelaki tua itu menjawabnya dengan busur:
"Kasihan, nyonya ikan!
Wanita tua itu menjadi lebih bodoh daripada sebelumnya,
Orang tua itu tidak memberi saya ketenangan:
Dia tidak mahu menjadi petani
Dia mahu menjadi wanita bangsawan berpangkat tinggi."
Ikan emas menjawab:
"Jangan bersedih, pergilah bersama Tuhan."

Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu,
Apa yang dia nampak? Menara tinggi.
Wanita tuanya berdiri di beranda
Dalam jaket sable yang mahal,
Kucing brokat pada mahkota,
Mutiara membebani leher,
Terdapat cincin emas di tangan saya,
But merah di kakinya.
Di hadapannya adalah hamba yang rajin;
Dia mengalahkan mereka dan menyeret mereka dengan chuprun.
Orang tua itu berkata kepada wanita tuanya:
"Hello, puan puan wanita bangsawan!
Teh, sekarang sayang awak gembira."
Wanita tua itu menjerit kepadanya,
Dia menghantarnya untuk berkhidmat di kandang kuda.

Satu minggu berlalu, satu lagi berlalu
Wanita tua itu menjadi lebih bodoh;
Sekali lagi dia menghantar orang tua itu kepada ikan:
"Berbaliklah, tunduklah kepada ikan:
Saya tidak mahu menjadi wanita bangsawan berpangkat tinggi.
Tetapi saya mahu menjadi ratu yang bebas."
Orang tua itu takut dan berdoa:
“Kenapa, perempuan, awak makan terlalu banyak ayam?
Anda tidak boleh melangkah atau bercakap.
Kamu akan membuat seluruh kerajaan tertawa."
Wanita tua itu menjadi lebih marah,
Dia memukul pipi suaminya.
"Beraninya awak, kawan, berdebat dengan saya,
Dengan saya, wanita bangsawan tiang?
Pergi ke laut, mereka memberitahu anda dengan hormat;
Jika kamu tidak pergi, mereka akan memimpin kamu sesuka hati."

Orang tua itu pergi ke laut
(Laut biru bertukar hitam).
Dia mula klik pada ikan emas.
Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
"Apa yang kamu mahu, orang tua?"
Lelaki tua itu menjawabnya dengan busur:
"Kasihan, nyonya ikan!
Sekali lagi wanita tua saya memberontak:
Dia tidak mahu menjadi wanita bangsawan,
Dia mahu menjadi ratu yang bebas."
Ikan emas menjawab:
"Jangan bersedih, pergilah bersama Tuhan!
Bagus! Wanita tua itu akan menjadi permaisuri!"

Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu,
Nah? di hadapannya ada kamar diraja,
Di dalam bilik dia melihat wanita tuanya,
Dia duduk di meja seperti seorang ratu,
Anak lelaki dan bangsawan berkhidmat kepadanya,
Mereka menuangkan wain asingnya;
Dia makan roti halia bercetak;
Seorang pengawal yang hebat berdiri di sekelilingnya,
Mereka memegang kapak di bahu mereka.
Apabila orang tua itu melihatnya, dia takut!
Dia tunduk di kaki wanita tua itu,
Dia berkata: “Hello, ratu yang hebat!
Nah, adakah sayang awak gembira sekarang?"
Wanita tua itu tidak memandangnya,
Dia hanya mengarahkan dia untuk dihalau dari pandangan.
Bangsawan dan bangsawan berlari,
Lelaki tua itu terdorong ke belakang.
Dan pengawal berlari ke pintu,
Hampir mencincang saya dengan kapak,
Dan orang-orang mentertawakannya:
"Melayan kamu betul-betul, orang jahil tua!
Mulai sekarang, sains untukmu, orang jahil:
Jangan duduk di giring yang salah!”

Satu minggu berlalu, satu lagi berlalu
Wanita tua itu menjadi lebih marah:
Orang istana menghantar suaminya.
Mereka menemui lelaki tua itu dan membawanya kepadanya.
Wanita tua itu berkata kepada lelaki tua itu:
“Berbalik dan sujud kepada ikan.
Saya tidak mahu menjadi ratu bebas,
Saya mahu menjadi perempuan simpanan laut,
Supaya saya dapat hidup di lautan-laut,
Supaya ikan emas dapat melayani saya
Dan dia akan membantu saya."

Orang tua itu tidak berani membantah
Saya tidak berani berkata sepatah pun.
Di sini dia pergi ke laut biru,
Dia melihat ribut hitam di laut:
Maka ombak yang marah itu membengkak,
Begitulah mereka berjalan dan melolong dan melolong.
Dia mula klik pada ikan emas.
Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
"Apa yang kamu mahu, orang tua?"
Lelaki tua itu menjawabnya dengan busur:
"Kasihan, nyonya ikan!
Apa yang perlu saya lakukan dengan wanita terkutuk itu?
Dia tidak mahu menjadi seorang ratu,
Ingin menjadi perempuan simpanan laut:
Untuk tinggal di laut Okiyane,
Supaya awak sendiri layan dia
Dan saya akan melakukan tugasnya."
Ikan tidak berkata apa-apa
Hanya memercikkan ekornya ke dalam air
Dan pergi ke laut dalam.
Dia menunggu lama di tepi laut untuk mendapatkan jawapan,
Dia tidak menunggu, dia kembali kepada wanita tua itu
Lihatlah, di hadapannya lagi terdapat sebuah tempat berlubang;
Wanita tuanya sedang duduk di ambang pintu,
Dan di hadapannya adalah palung yang rosak.

Dengarkan Kisah Nelayan dan Ikan

Seorang lelaki tua tinggal bersama wanita tuanya
Di tepi laut yang paling biru;
Mereka tinggal di sebuah pondok usang
Tepat tiga puluh tahun tiga tahun.
Orang tua itu menangkap ikan dengan pukat,
Wanita tua itu sedang memutarkan benangnya.
Sekali dia melemparkan jala ke laut, -
Jaring tiba dengan apa-apa selain lumpur.
Lain kali dia melemparkan jaring,
Jaring datang dengan rumput laut.
Untuk ketiga kalinya dia melemparkan pukat, -
Jala datang dengan seekor ikan,
Dengan ikan yang sukar - emas.
Betapa ikan emas itu berdoa!
Dia berkata dengan suara manusia:
“Kamu, tua, izinkan saya pergi ke laut,
Sayang, saya akan memberikan tebusan untuk diri saya sendiri:
Saya akan bayar balik dengan apa sahaja yang awak nak."
Orang tua itu terkejut dan ketakutan:
Dia memancing selama tiga puluh tahun dan tiga tahun
Dan saya tidak pernah mendengar ikan bercakap.
Dia melepaskan ikan emas itu
Dan dia berkata dengan baik kepadanya:
“Tuhan menyertai kamu, ikan emas!
Saya tidak memerlukan wang tebusan anda;

Pergi ke laut biru,
Berjalan ke sana di kawasan lapang."
Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu,
Dia memberitahunya satu keajaiban besar.
“Hari ini saya menangkap seekor ikan,
Ikan emas, bukan yang biasa;
Pada pendapat kami, ikan itu bercakap,
Saya meminta untuk pulang ke laut biru,
Dibeli dengan harga yang tinggi:
Saya membeli apa sahaja yang saya mahu.
Saya tidak berani mengambil tebusan daripadanya;
Jadi dia membiarkan dia ke laut biru.”
Wanita tua itu memarahi lelaki tua itu:
“Bodoh, bodoh!
Anda tidak tahu cara mengambil tebusan daripada ikan!
Sekiranya anda boleh mengambil palung daripadanya,
Milik kita berpecah sama sekali.”

Jadi dia pergi ke laut biru;
Dia melihat bahawa laut sedang bermain sedikit.

Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
“Apa yang kamu mahu, tua?”

“Kasihanilah, wanita ikan,
Wanita tua saya memarahi saya,
Orang tua itu tidak memberi saya ketenangan:
Dia memerlukan palung baru;
Milik kita berpecah sama sekali.”
Ikan emas menjawab:

Akan ada palung baru untuk kamu."
Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu,
Wanita tua itu mempunyai palung baru.
Wanita tua itu lebih memarahi:
“Bodoh, bodoh!
Awak mintak palung, bodoh!
Adakah terdapat banyak kepentingan diri dalam palung?
Berbaliklah, bodoh, anda akan pergi ke ikan;
Tunduklah kepadanya dan mohon pondok.”

Jadi dia pergi ke laut biru,
(Laut biru telah menjadi mendung.)
Dia mula mengklik pada ikan emas,

“Apa yang kamu mahu, tua?”

“Kasihanilah, puan ikan!
Wanita tua itu lebih memarahi,
Orang tua itu tidak memberi saya ketenangan:
Seorang perempuan pemarah meminta pondok.”
Ikan emas menjawab:
“Jangan bersedih, pergilah bersama Tuhan,
Jadilah: anda akan mempunyai pondok."
Dia pergi ke ruang istirahatnya,
Dan tidak ada kesan tempat duduk;
Di hadapannya terdapat sebuah pondok dengan cahaya,
Dengan batu bata, paip bercat putih,
Dengan kayu oak, pagar papan.
Wanita tua itu duduk di bawah tingkap,
Untuk apa yang patut, dia memarahi suaminya.
“Kamu bodoh, kamu bodoh!
Si bodoh meminta pondok!
Berbalik, tunduk kepada ikan:
Saya tidak mahu menjadi gadis petani hitam
Saya mahu menjadi wanita bangsawan yang bertunjang.”

Orang tua itu pergi ke laut biru;
(Laut biru tidak tenang.)

Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
“Apa yang kamu mahu, tua?”
Lelaki tua itu menjawabnya dengan busur:
“Kasihanilah, puan ikan!
Wanita tua itu menjadi lebih bodoh daripada sebelumnya,
Orang tua itu tidak memberi saya ketenangan:
Dia tidak mahu menjadi petani
Dia mahu menjadi wanita bangsawan berpangkat tinggi.”
Ikan emas menjawab:
"Jangan bersedih, pergilah bersama Tuhan."

Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu.
Apa yang dia nampak? Menara tinggi.
Wanita tuanya berdiri di beranda
Dalam jaket sable yang mahal,
Kucing brokat pada mahkota,
Mutiara membebani leher,
Terdapat cincin emas di tangan saya,
But merah di kakinya.
Di hadapannya adalah hamba yang rajin;
Dia mengalahkan mereka dan menyeret mereka dengan chuprun.
Orang tua itu berkata kepada wanita tuanya:
“Hello, puan, wanita bangsawan!
Teh, sekarang sayang awak gembira.”
Wanita tua itu menjerit kepadanya,
Dia menghantarnya untuk berkhidmat di kandang kuda.

Satu minggu berlalu, satu lagi berlalu
Wanita tua itu menjadi lebih marah:
Sekali lagi dia menghantar orang tua itu kepada ikan.
“Berbaliklah, tunduklah kepada ikan:
Saya tidak mahu menjadi wanita bangsawan tiang,
Tetapi saya mahu menjadi ratu yang bebas.”
Orang tua itu takut dan berdoa:
“Apa, perempuan, awak makan terlalu banyak ayam?
Anda tidak boleh melangkah atau bercakap,
Kamu akan membuat seluruh kerajaan tertawa."
Wanita tua itu menjadi lebih marah,
Dia memukul pipi suaminya.
"Beraninya awak, kawan, berdebat dengan saya,
Dengan saya, wanita bangsawan tiang? -
Pergi ke laut, mereka memberitahu anda dengan hormat,
Jika kamu tidak pergi, mereka akan memimpin kamu sesuka hati."

Orang tua itu pergi ke laut,
(Laut biru telah menjadi hitam.)
Dia mula klik pada ikan emas.
Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
“Apa yang kamu mahu, tua?”
Lelaki tua itu menjawabnya dengan busur:
“Kasihanilah, puan ikan!
Sekali lagi wanita tua saya memberontak:

Dia tidak mahu menjadi wanita bangsawan,
Dia mahu menjadi ratu yang bebas."
Ikan emas menjawab:
“Jangan bersedih, pergilah bersama Tuhan!
Bagus! perempuan tua itu akan menjadi ratu!”
Lelaki tua itu kembali kepada wanita tua itu.
Nah? di hadapannya terdapat kamar-kamar diraja.
Di dalam bilik dia melihat wanita tuanya,
Dia duduk di meja seperti seorang ratu,
Anak lelaki dan bangsawan berkhidmat kepadanya,
Mereka menuangkan wain asingnya;
Dia makan roti halia bercetak;
Seorang pengawal yang hebat berdiri di sekelilingnya,
Mereka memegang kapak di bahu mereka.
Apabila orang tua itu melihatnya, dia takut!
Dia tunduk di kaki wanita tua itu,
Dia berkata: “Hello, ratu yang hebat!
Nah, sekarang sayang awak gembira.”
Wanita tua itu tidak memandangnya,
Dia hanya mengarahkan dia untuk dihalau dari pandangan.
Bangsawan dan bangsawan berlari,
Mereka menolak lelaki tua itu ke belakang.
Dan pengawal berlari ke pintu,
Hampir mencincangnya dengan kapak.
Dan orang-orang mentertawakannya:
“Melayan kamu betul-betul, orang jahil tua!
Mulai sekarang, sains untukmu, orang jahil:
Jangan duduk di giring yang salah!”

Satu minggu berlalu, satu lagi berlalu
Wanita tua itu menjadi lebih marah:
Orang istana menghantar suaminya,
Mereka menemui lelaki tua itu dan membawanya kepadanya.
Wanita tua itu berkata kepada lelaki tua itu:
“Berbalik, tunduk kepada ikan.
Saya tidak mahu menjadi ratu bebas,
Saya mahu menjadi perempuan simpanan laut,
Supaya saya boleh tinggal di Laut Okiyan,
Supaya ikan emas dapat melayani saya
Dan dia akan menjalankan tugas saya.”

Orang tua itu tidak berani membantah
Saya tidak berani bersuara.
Di sini dia pergi ke laut biru,
Dia melihat ribut hitam di laut:
Maka ombak yang marah itu membengkak,
Begitulah mereka berjalan dan melolong dan melolong.
Dia mula klik pada ikan emas.
Seekor ikan berenang kepadanya dan bertanya:
“Apa yang kamu mahu, tua?”
Lelaki tua itu menjawabnya dengan busur:
“Kasihanilah, puan ikan!
Apa yang perlu saya lakukan dengan wanita terkutuk itu?
Dia tidak mahu menjadi seorang ratu,
Mahu menjadi perempuan simpanan laut;
Supaya dia boleh tinggal di Laut Okiyan,
Supaya awak sendiri layan dia
Dan saya akan melakukan tugasnya."
Ikan tidak berkata apa-apa
Hanya memercikkan ekornya ke dalam air
Dan pergi ke laut dalam.
Dia menunggu lama di tepi laut untuk mendapatkan jawapan,
Dia tidak menunggu, dia kembali kepada wanita tua itu -
Lihatlah, di hadapannya lagi terdapat sebuah tempat berlubang;
Wanita tuanya sedang duduk di ambang pintu,
Dan di hadapannya adalah palung yang rosak.

Penjelasan Ortodoks tentang Kisah Nelayan dan Ikan. Sami Konstantin Sabelnikov

Lelaki tua (fikiran) dan perempuan tua (hati) tinggal di tepi laut selama 33 tahun. Ini bermakna bahawa seseorang menjalani kehidupan yang sedar (hidup dengan fikiran dan hatinya) dan bersedia untuk percaya kepada Tuhan Yesus Kristus, yang mati dan bangkit semula pada usia 33 tahun.
Wanita tua itu sedang memutar benang - dalam kehidupan ini, setiap orang, dengan pemikiran, perkataan dan perbuatannya, mencipta untuk dirinya sendiri keadaan moral jiwa, yang akan menjadi pakaiannya selama-lamanya.
Orang tua itu memancing - setiap orang mencari kebaikannya sendiri dalam kehidupan duniawi.
Suatu hari dia mula-mula mengeluarkan jaring dengan lumpur dan rumput, dan kemudian dengan ikan emas - suatu hari seseorang memahami temporal kehidupan sementara, dan ini membantu dia untuk percaya kepada keabadian dan kepada Tuhan.
Ikan adalah simbol kuno Kristus, dan emas adalah simbol rahmat. Ikan itu meminta untuk melepaskannya, walaupun dia tidak memerlukannya, kerana dia mempunyai kuasa walaupun atas nasib orang - Tuhan memanggil seseorang untuk menunjukkan belas kasihan kepada seseorang, dan itu membawanya lebih dekat kepada Tuhan daripada apa pun, membukanya. hati untuk beriman kepada-Nya.
Wanita tua itu membuat lelaki tua itu terlebih dahulu meminta palung - seseorang, setelah beriman, memulakan kehidupan rohaninya dengan membersihkan hati nuraninya dari dosa. Ap. Petrus berkata kepada orang Yahudi yang percaya: "Bertobatlah, dan hendaklah kamu masing-masing dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa ..." (). Orang yang tidak beriman tidak mempunyai cara sedemikian dan tidak tahu bagaimana untuk menenangkan hati nurani mereka.
Wanita tua itu memarahi lelaki tua itu dan memanggilnya "bodoh," kerana seseorang bertindak mengikut kehendak hatinya dan, seperti kata La Rochefoucauld, fikiran sentiasa bodoh hati. Apabila orang tua itu pergi untuk meminta palung, laut telah pecah - kerana Tuhan tidak senang apabila orang yang telah percaya kepada-Nya tidak mahu mengabdi kepada-Nya, tetapi menggunakan Dia untuk tujuan peribadinya sendiri, walaupun untuk tujuan yang baik.
Setelah menerima palung baru, wanita tua itu tidak berterima kasih kepada ikan, tetapi menghantar lelaki tua itu dengan permintaan lain - orang yang beriman jarang mengucapkan terima kasih kepada Tuhan kerana memberi peluang untuk dibersihkan daripada dosa dalam sakramen Pengakuan. Setelah memulakan kehidupan gereja, mereka, sebagai peraturan, mula meminta Tuhan untuk kesihatan dan kemakmuran dalam keluarga dan di tempat kerja (pondok baru).
Kemudian wanita tua itu menuntut untuk menjadi wanita bangsawan dan ratu - seseorang mula meminta Tuhan untuk apa yang berfungsi untuk memuaskan kesombongan dan kesombongan (dalam kes ini, nafsu untuk kuasa). Tuhan kadang-kadang membenarkan seseorang untuk menerima apa yang dia minta, supaya, setelah menerima, dia bertumbuh dalam iman kepada Tuhan, dan kemudian, setelah mengetahui nafsunya, dia mula melawannya dan demi Tuhan meninggalkan apa yang memberi makan. mereka.
Apabila wanita tua itu menjadi wanita bangsawan, dia mula memukul hamba, kerana apabila seseorang menerima kehormatan dan kemuliaan dan memberi makan kesombongannya dengannya, hatinya menjadi keras terhadap manusia. Dia memukul lelaki tua yang cuba berdebat dengannya - kerana apabila keghairahan kesombongan memuncak, ia lebih menundukkan fikiran orang itu.
Wanita tua itu menuntut untuk menjadi seorang ratu - seseorang bergerak dari keinginan untuk kemasyhuran kepada keinginan untuk berkuasa. Wanita tua itu menuntut kuasa ke atas ikan emas - Abba Dorotheos berkata bahawa kesombongan di hadapan manusia membawa kepada kesombongan di hadapan Tuhan.
Orang tua itu tidak dapat memahami bahawa masalah utamanya ialah watak neneknya. Dia sepatutnya meminta ikan emas menukar wanita tua itu, tetapi dia hanya mengadu tentangnya. Oleh itu, seseorang mesti memahami dengan fikirannya bahawa masalah utamanya ialah nafsu hati, dan, setelah mencapai iman, dia tidak boleh hanya mengaku dosanya (mengadu tentang wanita tua itu), tetapi meminta Tuhan untuk mengubah hatinya.
Kisah dongeng menunjukkan apa yang berlaku kepada orang yang, dengan bantuan Tuhan, cuba mengubah hidup mereka, tetapi bukan diri mereka sendiri. Pada mulanya, kehidupan mereka benar-benar bertambah baik, tetapi kemudian mereka tidak melayani Tuhan, tetapi nafsu mereka, walaupun mereka sendiri tidak menyedarinya. Jika seseorang tidak melawan hawa nafsu, maka mereka memeranginya. Tuhan berfirman: “Sesiapa yang tidak mengumpulkan bersama-Ku, mencerai-beraikan” (). Abba Dorotheos berkata bahawa dalam kehidupan rohani seseorang tidak boleh diam, dia menjadi lebih teruk atau lebih baik. Tiada pilihan ketiga. Kerana kesombongan, seseorang kekal dengan apa-apa. Lama kelamaan, dia masih kehilangan berkat duniawi: dengan bersara atau sakit, dia kehilangan kedudukan dan pengaruhnya terhadap orang. Setelah kehilangan manfaat ini, dia memahami bahawa, setelah menerima banyak dalam kehidupan ini untuk seketika, dia tidak menerima perkara yang paling penting - dia tidak menjadi berbeza.

Mikhail Semyonovich Kazinik, pemain biola, pensyarah-muzikologi, guru, penulis-publicist:

Tanya mana-mana guru filologi di sekolah tentang kisah dongeng Alexander Sergeevich Pushkin tentang nelayan dan ikan? Semua orang akan berkata: "Kisah ini adalah tentang seorang wanita tua yang tamak yang tidak mempunyai apa-apa."
Sayangku, satu lagi karut! Pushkinlah yang akan membuang masa mengutuk seorang lagi wanita tua yang tamak! Ini adalah kisah cinta. Tentang cinta tanpa syarat seorang lelaki tua. Sangat mudah untuk mencintai wanita yang cantik, pemurah, pintar. Anda cuba mencintai seorang wanita tua yang tua, kotor, tamak. Dan inilah buktinya: Saya bertanya kepada mana-mana ahli filologi bagaimana kisah nelayan dan ikan itu bermula. Semua orang memberitahu saya: "Pada suatu masa dahulu...". Ya, betul. “Pada suatu ketika tinggal seorang lelaki tua dan seorang wanita tua di tepi laut yang sangat biru!”, betul? "Betul!" kata ahli filologi. "Betul!" kata ahli akademik. "Betul!" kata para profesor. "Betul!" kata pelajar. “Pada suatu ketika tinggal seorang lelaki tua dan seorang wanita tua di tepi laut yang sangat biru. Orang tua itu memancing dengan pukat...” salah! Ia bukan Pushkin. "Pada suatu masa dahulu ada seorang lelaki tua dan seorang wanita tua" - ini adalah permulaan kisah dongeng yang paling biasa. Pushkin: "Seorang lelaki tua tinggal bersama wanita tuanya." Adakah anda merasakan perbezaannya? Kerana ia masih milik kita! Pushkin memberikan kod! Kita sendiri, sayang: tiga puluh tahun dan tiga tahun bersama. Daging daging! Tamak - ada wanita tua seperti itu! sayang!
Seterusnya: di mana mereka tinggal? Di tepi laut yang paling biru. Saya bertanya kepada ahli filologi: di mana? - "Nah, di tepi laut. Betul-betul di tepi laut!” Tidak benar. Di tepi laut yang sangat BIRU. Ini adalah kod kedua Pushkin. Seperti yang diinginkan wanita tua itu, dia tidak lagi menjadi "miliknya," dan laut berubah warna. Ingat? "Laut biru telah menjadi mendung dan hitam." Laut berhenti menjadi biru.

Mengenai kisah dongeng

The Tale of the Fisherman and the Fish - kisah abadi dengan kandungan pengajaran

Penyair, penulis drama dan penulis prosa Rusia yang hebat, salah seorang tokoh sastera paling berwibawa pada abad ke-19, meninggalkan negara asalnya warisan dongeng yang kaya. Antara karya yang popular dan digemari ramai, kisah dongeng tentang nelayan dan ikan diutamakan. Manuskrip dengan cerita pengajaran telah siap pada tahun 1833, dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1835 dalam majalah "Perpustakaan untuk Membaca".

Pengarang sangat mengenali karya penulis Jerman Brothers Grimm dan karya-karyanya sering menggemakan legenda dan kisah rakyat Jerman. Kisah nelayan dan ikan mempunyai plot yang sama dengan cerita rakyat Rusia tentang seorang wanita tua yang tamak dan serupa dengan kisah dongeng Pomeranian "Tentang Nelayan dan Isterinya."

Karya yang benar-benar rakyat sentiasa dibahagikan kepada peribahasa dan petikan. Pepatah "kekal tanpa apa-apa" berasal dari karya kegemaran Pushkin dan bermakna anda boleh memiliki segala-galanya, tetapi secara bodohnya tidak mendapat apa-apa!

Wira Alexander Sergeevich sentiasa sangat luar biasa, tidak dapat dilupakan dan ciri. Adalah disyorkan agar anda mengenali mereka dengan lebih baik sebelum anda mula membaca kisah tersebut:

Lelaki tua - seorang nelayan buta huruf yang sederhana yang tinggal di pantai selama tiga puluh tahun dan tiga tahun dan hidup dengan hasil tangkapan yang sedikit. Atas kebaikan hatinya, dia melepaskan ikan itu dan tidak meminta apa-apa sebagai tebusan, tetapi dia tidak dapat mengawal wanita tuanya yang pemarah dan memenuhi semua kehendak anehnya.

perempuan tua - isteri seorang nelayan tua. Dia memarahi suaminya, menutup mulutnya kerana melepaskan ikan emas, dan memaksa lelaki malang itu meminta lebih banyak lagi keajaiban daripada ahli sihir itu. Selera wanita tua itu bertambah, dan kerusi empuk ratu sudah terlalu sempit untuknya. Nenek itu memutuskan untuk menjadi perempuan simpanan laut dan menundukkan ikan yang murah hati.

Ikan emas - watak mitos dan imej kolektif ajaib. Ia boleh dipanggil tiket bertuah yang ditarik oleh lelaki tua itu sebagai ganjaran selama bertahun-tahun kerja keras dan kerendahan hati Kristian. Baik nelayan tua mahupun wanita tua bodoh itu tidak dapat menguruskan peluang yang diberikan oleh Alam Semulajadi kepada mereka. Mereka boleh menerima semua yang mereka perlukan untuk hari tua yang makmur, tetapi kedua-duanya dibiarkan rosak.

Setiap kanak-kanak harus mengetahui kisah dongeng Pushkin dari zaman kanak-kanak, dan ibu bapa, melalui pembacaan sebelum tidur, dapat menanamkan nilai-nilai kemanusiaan utama dalam watak kanak-kanak yang sedang berkembang. Karya-karya penulis yang hebat akan membantu bapa dan ibu, datuk nenek, dalam bentuk puisi, untuk menyampaikan kepada kanak-kanak kekayaan bahasa Rusia dan fleksibiliti warisan sastera.

Miniatur lakuer hidup dalam ilustrasi untuk cerita dongeng

Artis rakyat dari kampung Palekh dan Fedoskino menarik idea untuk kreativiti daripada karya penyair negara. Pangkalan papier-mâché biasa ditutup dengan cat varnis dan, dengan bantuan lukisan kerawang, adegan dari cerita dongeng kebangsaan Rusia disampaikan. Tahap ketukangan yang tinggi memungkinkan untuk memaparkan fantasi pengarang dan keajaiban buatan tangan pada sekeping kertas yang ditekan ringkas.

Pada musim panas tahun 1831, A.S. Pushkin berpindah untuk tinggal dari Moscow ke St. Petersburg - ke Tsarskoe Selo, di mana dia menghabiskan masa remajanya. Penyair menetap di sebuah rumah kampung sederhana dengan balkoni dan mezanin. Di atas mezanin dia menyediakan ruang belajar untuk dirinya sendiri: terdapat meja bulat besar, sofa, dan buku di rak. Dari tingkap pejabat terdapat pemandangan indah taman Tsarskoye Selo.
Penyair sekali lagi mendapati dirinya "dalam lingkaran kenangan manis." Di Tsarskoe Selo, selepas bertahun-tahun berpisah, Pushkin bertemu dengan penyair V.A. Pada waktu petang, bercakap tentang seni, mereka bersiar-siar di sekitar tasik untuk masa yang lama ... Pada satu hari ini, penyair memutuskan untuk menganjurkan pertandingan untuk melihat siapa yang terbaik untuk menulis kisah dongeng dalam pantun. V.A. Zhukovsky memilih kisah dongeng tentang Tsar Berendey, dan Pushkin berusaha untuk menulis kisah dongeng tentang Tsar Saltan.
...Pada petang yang sama, selepas perbualan dengan Zhukovsky, Pushkin mula menulis cerita dongeng. Kerja bergerak ke hadapan dengan cepat. Satu demi satu, baris puisi yang indah jatuh di atas kertas:
Tiga gadis di bawah tingkap
Kami berpusing lewat petang.
Pada akhir bulan Ogos, "The Tale of Tsar Saltan" telah disiapkan. Kemudian penyair membacakannya kepada kawan-kawannya. Menurut pendapat sebulat suara, pemenang kejohanan luar biasa antara dua penyair terkenal ini ialah Pushkin.
Beberapa hari kemudian, seolah-olah diilhamkan oleh kejayaan "Tsar Saltan," penyair itu memulakan kerja pada kisah dongeng lain - "Tentang imam dan pekerjanya Balda." Kisah dongeng Pushkin ini licik, terdapat banyak di dalamnya yang tidak terkata, tidak terkata, sama seperti dalam cerita dongeng yang saya dengar di pengasingan Mikhailovsky dari orang yang lalu lalang...
Semasa bekerja di "The Tale of the Priest and His Worker Balda," Pushkin sering secara mental mengangkut dirinya ke Mikhailovskoye yang dicintainya, dan mengingat kembali pameran luar bandar yang bising yang tersebar di bawah dinding Biara Svyatogorsk. Pameran itu indah: di mana-mana anda melihat terdapat kereta dengan barangan, gerai, karusel dicat berputar, buaian terbang ke atas, gelak ketawa, lagu kedengaran. Dan sedikit ke tepi, duduk betul-betul di atas rumput, pengembara dan pejalan kaki menceritakan kisah dan kisah yang indah. Wira cerita dongeng ini ialah seorang petani yang cerdik, cerdik, dan orang yang tertipu sentiasa orang kaya - seorang saudagar, pemilik tanah atau imam.
Tidak berdosa meninggalkan imam yang tamak dan bodoh dalam kesejukan. Imam tidak menyemai, tidak membajak, tetapi makan selama tujuh orang dan bahkan mentertawakan petani, hampir ke mukanya memanggilnya bodoh...
Itulah yang Pushkin panggil wiranya - Balda. Lelaki ini tidak selamba, dia akan memperbodohkan syaitan sendiri. Di mana seorang paderi boleh bersaing dengan petani yang bijak, nampaknya dia perlu membayar untuk kepentingan dirinya dengan dahinya. Apabila imam memikirkan perkara ini, dia berpeluh sejuk... Adalah satu perkara yang baik bahawa imam memutuskan untuk menghantar Balda ke neraka untuk quitrent. Tetapi imam bergembira dengan sia-sia; dia masih perlu membayar untuk ketamakan dan kebodohannya...
Pushkin "The Tale of the Priest and His Worker Balda" tidak diterbitkan untuk masa yang lama. Hanya selepas kematian penyair, dengan bantuan V.A. Zhukovsky, dia muncul di salah satu majalah.
Pada musim luruh tahun 1833, di Boldino, Pushkin menulis kisah dongeng ketiganya yang indah - "The Tale of the Fisherman and the Fish." Pada 30 September 1833, sebuah gerabak jalan lama memasuki halaman luas rumah datuk saya. Dalam tiga tahun yang telah berlalu sejak ketibaan pertama Pushkin di Boldino, tiada apa yang berubah di sini. Pagar kayu oak yang mengelilingi rumah itu masih terserlah secara mengancam, dan pintu pagar besar menjulang tinggi...
Penyair menghabiskan enam minggu di Boldino. Di sini dia menulis dua cerita dongeng - "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights" dan "The Tale of the Fisherman and the Fish."
Wira Pushkin "Tale of the Fisherman and the Fish" mempunyai sedikit keseronokan: lelaki tua itu menangkap ikan selama tiga puluh tiga tahun, dan hanya sekali nasib tersenyum kepadanya - dia membawa ikan emas dengan jaring. Dan sebenarnya, ikan ini ternyata menjadi emas: nelayan mendapat rumah baru dan palung baru...
Pengakhiran kisah dongeng falsafah ini, sudah tentu, diketahui oleh semua orang...
A.S. Pushkin menulis lima cerita dongeng puitis. Setiap daripada mereka adalah perbendaharaan puisi dan hikmah.
B. Zabolotskikh