Kamus dialek dan perkataan usang untuk pelajar. Dialekisme dalam bahasa sastera

Pesta Seluruh Rusia

"Bahasa Rusia adalah warisan kebangsaan rakyat Persekutuan Rusia"

Pencalonan: Penyelidikan saintifik

Kerja penyelidikan

Dialekisme dalam bahasa sastera

(pada contoh cerita).

Saifutdinova Elvina

Daerah Sabinsky, kampung Shemordan

Penasihat saintifik:

dan sastera

1.Pengenalan………………………………………………………………………….3

2. Bahagian utama:

2.1.Konsep dialek……………………………………………………...5

2.2 Dialek sebagai sebahagian daripada perbendaharaan kata bahasa Rusia kebangsaan ...... 6

2.3 Jenis-jenis dialek. Klasifikasi dialekisme………………………… .6

2.4 Ciri-ciri dialek Ural Cossack……………………….11

2.5 Dialekisme dalam bahasa sastera (pada contoh dongeng)………………………………………………………………………………..19

3. Kesimpulan…………………………………………………………………………25

Senarai sastera terpakai………………………………………….26

Lampiran…………………………………………………………………….28

pengenalan.

Kaitan kajian ini ditentukan oleh fakta bahawa sfera dialektologi bahasa, yang mempunyai akses langsung kepada etnokulturologi, masih membangkitkan minat yang mendalam ahli bahasa. Dalam keadaan apabila dialek rakyat Rusia semakin hilang, dan dengan mereka fakta unik sejarah bahasa dan budaya orang Rusia secara umum, kepentingan karya sedemikian tidak dapat dipandang tinggi, dan dari masa ke masa ia hanya akan meningkat.

Objek kajian adalah dialek bahasa Rusia.

Berkaitan dengan objek kajian kami, timbul persoalan penting mengenai sempadan kajian objek kajian kami.

Seperti yang anda ketahui, komposisi leksikal dibahagikan kepada 2 lapisan: lapisan pertama adalah bahasa umum, leksem tersebut biasa dan digunakan oleh seluruh kumpulan penutur Rusia; lapisan kedua adalah bersifat leksikal-korporat, khususnya, bersifat saintifik khas. Kumpulan leksem ini biasa dan digunakan oleh kalangan orang yang terhad. Keistimewaan dialek ialah ia tergolong dalam perbendaharaan kata penggunaan terhad. Skop analisis kami termasuk dialek wilayah yang dikumpul dengan kaedah pensampelan berterusan daripada cerita.

Dialek telah berulang kali dipelajari dalam bahasa yang berbeza. Kebaharuan saintifik kajian ditentukan oleh fakta bahawa untuk pertama kalinya dialek bahasa Rusia menjadi objek kajian dalam kisah Bazhov dari sudut pandangan tipifikasi.

Tujuan kajian kami adalah untuk menentukan cara penulis mencari cara dalam dialek untuk penggayaan penceritaan artistik, mewujudkan ciri pertuturan watak. Kajian ini akan dijalankan pada contoh cerita Bazhov.

Menetapkan matlamat ini membawa kepada pilihan tugas berikut:

1) mentakrifkan konsep dialek;

2) menganggap dialek sebagai sebahagian daripada perbendaharaan kata bahasa Rusia kebangsaan;

3) menentukan jenis dialek;

4) mengklasifikasikan dialekisme;

5) untuk menentukan ciri-ciri dialek Ural Cossacks;

6) analisis dialekisme dalam bahasa sastera (pada contoh tales - va).

Struktur kerja sepadan dengan tugasan.

Bahan kami dianalisis berdasarkan kaedah berikut: kaedah deskriptif, kaedah sejarah, kaedah analisis komponen.

Dialek dan pengaruhnya terhadap kesusasteraan.

Tujuan kajian ini adalah untuk menentukan bagaimana penulis mencari dalam dialek cara untuk menggayakan naratif artistik, untuk mencipta ciri-ciri pertuturan watak-watak. Kajian ini akan dijalankan pada contoh cerita Bazhov.

2.1 Konsep dialek.

Dialek rakyat Rusia, atau dialek (gr. dialektos - kata keterangan, dialek), mempunyai dalam komposisi mereka sejumlah besar perkataan rakyat asli yang hanya diketahui di kawasan tertentu. Jadi, di selatan Rusia, seekor rusa jantan dipanggil cengkaman, periuk tanah liat dipanggil mahot, bangku adalah uslon, dll. Dialekisme wujud terutamanya dalam ucapan lisan penduduk petani; dalam suasana rasmi, penutur dialek biasanya bertukar kepada bahasa yang sama, konduktornya ialah sekolah, radio, televisyen dan sastera. Bahasa asal orang Rusia telah dicetak dalam dialek, dalam ciri-ciri tertentu dialek tempatan, bentuk peninggalan ucapan Rusia Lama telah dipelihara, yang merupakan sumber yang paling penting untuk pemulihan proses sejarah yang pernah mempengaruhi bahasa kita [Rosenthal, 2002: 15].

2.2 Dialek sebagai sebahagian daripada perbendaharaan kata bahasa kebangsaan Rusia.

Perbendaharaan kata bahasa Rusia, bergantung pada sifat berfungsi, dibahagikan kepada dua kumpulan besar: biasa digunakan dan terhad kepada skop penggunaan. Kumpulan pertama termasuk perkataan, penggunaannya tidak terhad sama ada oleh wilayah pengedaran atau oleh jenis aktiviti orang; ia membentuk asas perbendaharaan kata bahasa Rusia. Ini termasuk nama konsep dan fenomena dari pelbagai bidang masyarakat: politik, ekonomi, budaya, rumah tangga, yang memberikan alasan untuk memilih pelbagai kumpulan kata tematik dalam komposisi perbendaharaan kata kebangsaan. Selain itu, kesemuanya boleh difahami dan boleh diakses oleh setiap penutur asli dan boleh digunakan dalam pelbagai keadaan, tanpa sebarang had.

Perbendaharaan kata skop penggunaan terhad adalah perkara biasa dalam kawasan tertentu atau dalam kalangan orang yang disatukan oleh profesion, ciri sosial, minat bersama, hobi, dll. Perkataan sedemikian digunakan terutamanya dalam pertuturan lisan yang tidak teratur. Walau bagaimanapun, ucapan artistik tidak menolak untuk menggunakannya [Rosenthal, 2002:14].

2.3 Jenis-jenis dialek. Klasifikasi dialekisme.

Dalam kesusasteraan linguistik, terdapat pemahaman yang luas dan sempit tentang dialekisme sebagai komponen utama dialektologi.

1) Pendekatan yang luas (dibentangkan dalam ensiklopedia linguistik) dicirikan oleh pemahaman dialekisme sebagai ciri linguistik ciri dialek wilayah yang termasuk dalam ucapan sastera. Dialekisme menonjol dalam aliran ucapan sastera sebagai penyimpangan daripada norma [Yartseva, 1990: 2]

2) Pendekatan sempit (dicerminkan dalam monograf V. G. Vitvitsky, V. N. Prokhorova) terdiri daripada fakta bahawa dialekisme dipanggil perkataan dialek atau gabungan perkataan stabil yang digunakan dalam bahasa fiksyen, kewartawanan dan karya lain. [Vitvitsky, 1956: 6] [Prokhorov, 1957: 7]

Dalam kerja kami, berdasarkan objek kajian, kami bergantung pada pendekatan yang sempit dan istilah dialekisme bermaksud fonetik, pembentukan kata, morfologi, sintaksis, semantik dan ciri-ciri lain bahasa yang dicerminkan dalam karya seni, yang wujud dalam dialek tertentu. berbanding dengan bahasa sastera.

Dalam linguistik, persoalan dialekisme sebagai sebahagian daripada bahasa sesebuah karya seni adalah antara yang paling kurang dipelajari. Karya berasingan saintis seperti V. N. Prokhorov "Dialekisme dalam bahasa fiksyen", E. F. Petrishcheva "Perbendaharaan kata tambahan sastera dalam fiksyen moden", "Mengenai isu pembiakan artistik ucapan rakyat", O. A. Nechaeva "Dialekisme dalam kesusasteraan Siberia" dan lain lain. Sejumlah karya dikhaskan untuk analisis perbendaharaan kata dialek dalam karya khusus penulis Rusia abad ke-19 - ke-20: dialekisme dalam kreativiti, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Belov, F. Abramov.

Dalam karya fiksyen, keaslian dialek boleh dicerminkan kepada tahap yang berbeza-beza. Bergantung pada ciri khusus yang dihantar dalam perkataan dialek, ia boleh dikelaskan kepada empat kumpulan utama:

1. Perkataan yang menyampaikan ciri-ciri struktur bunyi dialek - dialekisme fonetik.

2. Perkataan yang berbeza bentuk tatabahasa daripada perkataan bahasa sastera ialah dialekisme morfologi.

3. Dihantar dalam bahasa sastera karya seni ciri binaan ayat dan frasa, ciri dialek - dialekisme sintaksis.

4. Perkataan yang digunakan dalam bahasa fiksyen daripada perbendaharaan kata dialek tersebut ialah dialekisme leksikal. Dialekisme sedemikian adalah heterogen dalam komposisi. Antara perbendaharaan kata yang bertentangan dengan kamus, yang berikut menonjol:

a) dialekisme semantik - dengan reka bentuk bunyi yang sama, perkataan sedemikian dalam dialek itu mempunyai makna sastera yang berlawanan (homonim dalam hubungannya dengan padanan sastera);

b) dialekisme leksikal dengan perbezaan yang lengkap dari segi isi daripada kata sastera (sinonim dalam hubungannya dengan padanan sastera);

c) dialekisme leksikal dengan perbezaan separa dalam komposisi morfem perkataan (dialekisme leksikal dan derivasi), dalam penetapan fonemik dan aksenologinya (dialekisme fonemik dan aksenologi).

5. Kamus perkataan yang merupakan nama objek dan fenomena tempatan yang tidak mempunyai sinonim mutlak dalam bahasa sastera dan memerlukan definisi yang terperinci - yang dipanggil etnografi, tergolong dalam kosa kata yang tidak bertentangan dengan kosa kata.

Klasifikasi penggunaan dialekisme di atas dalam bahasa karya seni adalah bersyarat, kerana dalam beberapa kes perkataan dialek boleh menggabungkan ciri dua atau lebih kumpulan [Prokhorova, 1957: 6 - 8]

Apabila dialekisme dari ucapan lisan datang ke pelupusan penulis, dia, menyelitkannya ke dalam bahasa teks artistik, menundukkan setiap perkataan dialek kepada rancangan umum karya, dan ini dilakukan tidak secara langsung, tetapi melalui kaedah penceritaan. .

Bagi penduduk asli di kampung-kampung, dialek (iaitu, dialek tempatan) adalah, pertama sekali, bahasa ibunda, yang dikuasai seseorang pada zaman kanak-kanak awal dan dikaitkan secara organik dengannya. Tepat kerana kemahiran artikulasi pertuturan terbentuk secara semula jadi, ia sangat kuat dalam setiap orang. Ia adalah mungkin untuk membina semula mereka, tetapi jauh dari semua orang dan tidak dalam segala-galanya. [Kogotkov, 1954: 128]

Dengan bantuan data dialektologi, lebih mudah difahami untuk menyelesaikan isu prinsip pemilihan dialekisme oleh penulis, manifestasi rasa artistiknya, kesedaran dalam pemilihan bahan untuk mencipta imej ucapan rakyat-kolokial. Data dialektologi membantu menjawab persoalan tentang perbendaharaan kata dialek yang lebih suka digunakan oleh artis perkataan itu.

Oleh itu, proses yang berlaku dalam sfera bahasa dialek sebagai sebahagian daripada bahasa karya seni mempunyai banyak persamaan dengan proses ciri-ciri pertuturan bahasa Rusia, variasi lisan bahasa sastera. Dalam hal ini, dialekisme adalah sumber yang kaya untuk mengenal pasti proses dan aliran bahasa sastera.

Kami sampai pada kesimpulan bahawa dialek berbeza daripada bahasa kebangsaan biasa dalam pelbagai ciri - fonetik, morfologi, penggunaan kata khas dan perkataan asli sepenuhnya yang tidak diketahui oleh bahasa sastera. Ini memberi alasan untuk mengelompokkan dialekisme bahasa Rusia mengikut ciri umum mereka.

Dialekisme leksikal ialah perkataan yang hanya diketahui oleh penutur dialek tersebut dan seterusnya tidak mempunyai sama ada varian fonetik atau pembentuk kata. Contohnya, dalam dialek Rusia Selatan terdapat perkataan buryak (ubi bit), tsibulya (bawang), gutorit (bercakap); di utara - selempang (tali pinggang), peplum (cantik), golitsy (sarung tangan). Dalam bahasa biasa, dialekisme ini mempunyai persamaan yang menamakan objek yang sama, konsep. Kehadiran sinonim tersebut membezakan dialekisme leksikal daripada jenis kata dialek yang lain.

Dialekisme etnografi ialah perkataan yang menamakan objek yang hanya diketahui di kawasan tertentu: shanezhki - "pai yang disediakan dengan cara yang istimewa", kayap - "pancake kentang istimewa", nardek - "tembikai tembikai", manarka - "jenis pakaian luar", poneva - "sejenis skirt", dsb. Etnografi tidak dan tidak boleh mempunyai sinonim dalam bahasa kebangsaan, kerana objek itu sendiri, yang dilambangkan dengan perkataan ini, mempunyai pengedaran tempatan. Sebagai peraturan, ini adalah barangan isi rumah, pakaian, makanan, tumbuhan dan buah-buahan.

Dialekisme leksiko-semantik - perkataan yang mempunyai makna yang luar biasa dalam dialek: jambatan - "lantai di pondok", bibir - "cendawan semua jenis kecuali putih", jerit (seseorang) - "panggil", dirinya - "tuan, suami " dsb. Dialekisme sedemikian bertindak sebagai homonim untuk perkataan biasa yang digunakan dengan makna yang wujud dalam bahasa itu.

Dialekisme fonetik - kata-kata yang telah menerima reka bentuk fonetik khas dalam dialek cai (teh), chep (rantai) - akibat daripada ciri "berbunyi" dan "tercekik" dialek utara; hverma (ladang), kertas (kertas), pasport (pasport), zhist (nyawa).

Dialekisme terbitan ialah perkataan yang telah mendapat reka bentuk imbuhan khas dalam dialek: lagu (ayam jantan), guska (angsa), lembu betina (anak lembu), strawberi (strawberi), bro (abang), shuryak (abang ipar), darma (hadiah), selamanya (sentiasa ), otkul (dari mana), pokeda (buat masa ini), evonny (miliknya), mereka (milik mereka), dll.

Dialekisme morfologi ialah bentuk infleksi bukan ciri bahasa sastera: akhiran lembut untuk kata kerja dalam orang ke-3 (pergi, pergi); berakhir - am untuk kata nama dalam kes instrumental jamak (di bawah tiang); pengakhiran - e untuk kata ganti nama diri dalam kes genitif tunggal: pada saya, pada anda, dll. [Rosenthal, 2002: 15].

2.4 Ciri-ciri dialek Ural Cossack.

Ural (Yaik) Cossack mendiami kawasan tebing kanan di wilayah Guryev dan Ural di Kazakhstan dan wilayah Pervomaisky, Ilek, Mustaevsky dan Tashlinsky di wilayah Orenburg di Rusia. Berikut adalah peralihan, dialek Rusia Tengah. "Walaupun bahasa Ural Cossack tidak boleh dipanggil dialek istimewa," katanya, "mereka mempunyai banyak ungkapan dan giliran istimewa, dan dialeknya sangat tersendiri sehingga anda dapat mengenali Ural di mana-mana dari perkataan pertama." ("Pada dialek bahasa Rusia", 1852. Kamus penjelasan bahasa Rusia Besar yang hidup, jilid I, hlm. 65, M., 1955.).

Sehingga baru-baru ini, dialek Ural Cossacks dan keturunan mereka dibezakan oleh perpaduan semua elemen strukturnya. Perbendaharaan katanya kaya dan sangat berbeza. Ini difasilitasi oleh fakta bahawa keturunan pendatang dan pelarian dari wilayah dialek tsarist Rusia yang berbeza di tebing Yaik terpencil (kini Sungai Ural) membentuk "komuniti separuh tentera, separuh nelayan" tertutup yang besar. Mereka disatukan di sini oleh komuniti ekonomi (memancing, penternakan), kepentingan sosial dan undang-undang, kebangsaan, agama (Old Believers), serta kehidupan yang diatur dengan cara ketenteraan. Orang-orang Ural juga disatukan oleh kesedaran linguistik sebenar mereka, yang berkembang dari semasa ke semasa akibat sebab-sebab yang dinyatakan di atas.

Tiada satu pun daripada semua tentera Cossack pada zaman tsarist mempunyai ciri tersendiri seperti yang dimiliki oleh Ural (hak eksklusif untuk menggunakan kekayaan Sungai Ural dan bahagian Laut Kaspia bersebelahan dengan muara Ural, pengambilan pekerja, yang terdiri daripada dalam fakta bahawa pemburu pergi untuk berkhidmat dalam perkhidmatan ketenteraan, yang bantuan tunai dibayar kepada Cossack yang tinggal di rumah, dan beberapa orang lain). , bercakap tentang Ural Cossacks, dia mencatat: "Wilayah Cossack mempunyai sejarahnya yang bersemangat, adat istiadatnya sendiri, jenisnya sendiri, lagunya sendiri, cara hidupnya sendiri." (“At the Cossacks”, 1900, Poli. sobr. soch., 1914, vol. VI, buku 17, hlm. 220).

Dialek Ural Cossack terbentuk pada separuh pertama abad ke-19. Dia adalah jenis Rusia pertengahan. (Lihat N. Malech "Ural Cossacks dan dialek mereka", hlm. 250).

CIRI-CIRI FONETIK

Di antara Ural, terdapat "akan" biasa dari jenis sastera dan "yakan" sederhana (vyasna - visne). Di bawah tekanan [a] antara konsonan lembut bertukar menjadi [e] (apet, kricheli). Dengan analogi, dan sebelum konsonan keras, [a] bertukar menjadi [e] (naredny, bidnegu). Akibat kehilangan norma sebutan, berbeza dengan peralihan [a] kepada [e] yang ditekankan, peralihan terbalik fonem itu meluas.<е>dalam<а>(lyanta, myah, iaitu pita, bulu). Bunyi perkusi [dan] digantikan dengan bunyi [e] (pelut, rumah radel) baik di akar mahupun di hujung (kayu api kering). Dalam sesetengah kes, huruf Rusia lama "yat" disebut di bawah tekanan sebagai [i] (vmisti, diva). Awalan [o] dan [a] dalam suku kata pra-tekanan kedua bertukar menjadi [i] (taman, igurtsy, it mine). Berada di permulaan mutlak dalam suku kata pra-tekanan kedua, bunyi vokal biasanya tidak disebut (hidup, ranjau, straga, Fanasius, senyuman). Pengurangan vokal [a] dan [o] dalam suku kata pra-tekanan kedua dan dalam suku kata yang ditekankan digunakan secara meluas dalam pertuturan Ural, serta dalam bahasa sastera (dragoy, npishu, gvrt, lavk). Selepas konsonan lembut, bukannya etimologi [e] dan [a] dalam suku kata pra-tekanan kedua, seseorang mendengar [dan] (dli mine, biryagu, misaet). Terdapat perbezaan lain yang kurang ketara dalam vokalisme dialek Ural Cossack.

Terdapat banyak ciri dalam sistem konsonan dialek tersebut. Di sini [r] ialah letupan, pepejal [d], [t], [n], - apikal (di atas, di sana)4 atau bahkan prapalatal. Lembut [s "] dan [s"] disebut dengan licin (s "en, s" ima). Pada wanita, bunyi [l] adalah sederhana (byoa). Kehilangan intervocalic [v] adalah perkara biasa (kopeck piece, give karow, kao). Lembut-lingual depan [d "] dan [t"] digantikan dengan lembut [g"] dan [k"] (tanah liat, glya, kela, kech). Terdapat juga penggantian terbalik: yang lembut lingual posterior digantikan dengan yang lembut lingual anterior (tino, dihtar, nalodi). Penggantian ini juga digunakan untuk konsonan keras (krikatash, trakhmal, cathars, iaitu pakaian rajut, kanji, Tatar). Wanita dicirikan oleh "ketukan" yang lembut (dotsin "k', cysty). Bunyi desisan yang panjang (ejaan "u", "sch", "sch") digantikan dengan lipatan lembut atau panjang yang panjang [s"] : (vis "s" I, scu atau s "s" dan, pus "s" yu, iaitu benda, sup kubis, lepaskan). Gabungan ejaan: “zhzh”, “zhzh”, “zhd” disebut sebagai bunyi lisping lembut yang panjang [z "] atau [z"] lembut yang panjang (uiz "z" yat, daz "zi). Permutasi bunyi adalah sangat biasa dalam dialek Ural (kyrk - jeritan, gyldy - lihat, prolyfka - wayar, reput - tanah liat, dll.).

Mencirikan sisi bunyi ucapan Ural, ramai pemerhati mencatatkan "ketangkasan", "kecemerlangan", corak ucapan mereka, mendadak, ringkas, "bersandar" pada konsonan awal (rruby, ssama, ggarit, dll.).

CIRI-CIRI MORFOLOGI

Kata nama

Dalam dialek Ural Cossacks tidak ada jantina neuter kata nama, ia digantikan oleh jantina maskulin, terutamanya selalunya jika infleksi ditekankan, atau feminin (inti anda, daging lemak). Perkataan ini mungkin menarik minat saintifik: mengapa satu perkataan dalam dialek ditugaskan kepada m. r., dan yang lain - kepada f. r., atau ia digunakan dalam dua cara: kemudian m. r., kemudian dengan baik. R.?

Genus. PAD. unit jam kata nama I cl. berakhir dengan -e (itu kakak, ibu saya). Dalam lipatan III. dalam kata depan PAD. unit h. infleksi - - e (pada pich, pada lyshyd), sama dalam tarikh. PAD. unit jam, tetapi kurang kerap (untuk gambar). Di TV PAD. unit h. berakhir - - ke (malam).

pola deklinasi untuk kata nama

Perempuan Maskulin

Tunggal

(tali pinggang) con den sastra wess lost

R. poisu (b) kanya day sistre vessy horse

D. Saya akan mencari hari kuda Sastra Vössi

B. mencari canya den sastru vessu losht

T. poism rotan pada sebelah petang

Kakak kuda yang gembira

P. Pada pbis n kanyu

Nj kanyo kat bawah

untuk hari n s "istre pada berat" s "dan n lyshydё

Majmuk

I. Pyisya kuda zaman kakak wissa lyshydya

R. pyisyof konif dnef

den sisterf wossif lyshydey

D. Pyisyam kepada hari kuda kepada saudara perempuan vessim lyshydy

V. pyisya kanyoy hari sisterf wissa lyshydey

T. pyisyami konimi

untuk beberapa hari

adik-adik siang hari

P. N pyisyah horse days sisters vessih lyshydah

Dalam banyak jam di dalamnya. PAD. m. infleksi - - a (taman, pasu) dan - (pyis "ya, syrfanya, kus" ya, iaitu tali pinggang, sundresses, semak), penghujungnya juga digunakan -, tetapi kurang kerap (karmanya). Dalam kata nama III cl. dalam diri mereka. PAD. pl. h.

Dalam genus pl. jam di semua jenis skl. infleksi - daripada, - yf, - jika (nazhof, baushkyf, az "oryf, dog" nif).

Daripada unsur pembentuk kata, imbuhan berikut boleh dianggap aktif untuk kata nama: - hayk- untuk pembentukan belaian kecil. nama yang sesuai untuk lelaki dan wanita (m. - Grinyayka, Minyayka, dan sebagainya, f. - Zinayka, Dushaika - Evdokia, dll.); - ak- untuk pembentukan biasa diabaikan. nama betul kanak-kanak (Manak, Sanyak, Ulyak, Shuryak); -ja untuk pendidikan terabai. nama sendiri kanak-kanak, nama-penggoda (m. - Bardzha, Vandzhya, Kaldzhya - dari nama: Boris, Vanya, Kolya, dll; f. - Andzhya, Irdzhya, Nindzhya - dari nama: Anya, Ira, Nina) ; - ja - sama, hanya untuk nama gadis (Raidja - dari Syurga, dll.); - makan (zhidel, gustel, zhestel); - en untuk pembentukan kata nama. dan. R. dengan konsep abstrak berdasarkan (lemak, kurus, hitam, biru, gemuk, sejuk, dll.); - EC untuk pembentukan kata nama. m. dengan sebutan negara (Bulgaria, Belarusia); - yoshka kerana diabaikan. sebutan objek (tembikai, blaus); - ina dengan makna konsep abstrak berdasarkan (kekuningan, horshina); - otherness - sama seperti - lain (bolshevnyst, vyshynyst, dalam, nipis). Nama keluarga Ural Naskovs adalah ciri (Azovskov, Sadovskov, Surskov, Piterskoye, Shiryavskov, dll.)

Awalan: kira-kira - - dengan maksud ketidaklengkapan kualiti (prospil, progorech); raz- (ras-) - dengan maksud kualiti dalam darjah superlatif (tuan rumah, pelukis, blow-shechka).

Kata adjektif

Kata adjektif mempunyai bentuk menguncup (muda, muda, muda; hempedu - lebih putih); fenomena yang sama diperhatikan dalam kata sifat pronominal dan nombor ordinal (ftara, kakyo, taku). Dalam kata depan PAD. unit h.m. dan berkahwin. R. selalunya terdapat bentuk pada - ke, - kepada mereka, - untuk makan (f vidre nipis, f apa reptilia, f mori biru), iaitu preposisi. PAD. sepadan dengan TV. PAD. unit h.

Dalam pembentukan kata adjektif, imbuhan akhiran - ist - dengan maksud kecenderungan terhadap sesuatu (berdisiplin, sombong, iaitu cerewet, cerewet, berhemat) amat produktif. Awalan raz- (ras-) juga produktif (contohnya, baik hati, terputus-putus, baik hati). Awalan ini mempunyai nilai kualiti maksimum.

pola deklinasi untuk kata adjektif

Versi keras Versi lembut

Tunggal

Encik. J. r. Encik. J. r.

I. muda muda dengan "yin dengan" yin

R. muda muda dengan "ying dengan" ying

D. muda muda dengan "yinmu dengan" yin

B. Seperti I. atau R. muda seperti I. atau R. biru

T. muda muda dengan biru biru

P. muda muda dengan biru biru

Majmuk

I. muda (s), muda dengan "ini

R. mkhladeh (s) dengan "yang lain

D. muda (s) dengan "inim

In as I. or R. as I. or R.

T. muda (s) dengan "yang lain

P. n maladeh (s) dengan "lain-lain

Kata ganti

Dalam genus dan wain. PAD. unit termasuk kata ganti nama diri dan refleksif, terdapat bentuk dengan - - saya, dan dengan - - e di hujungnya, (minya dan saya, t "ibya dan tibe, s" bya dan s "ibe). Dalam kata ganti nama diri saya, kamu, anda , dalam sanak-saudara tanya yang, yang dan dalam kata ganti negatif tiada dan tiada siapa dalam jamak dalam semua bentuk jatuh dengan - e, dan bukan dengan - dan (mae, yours, svayomi, kakyoi, nikakyokh, draw, dll. ) - pengaruh kata ganti nama itu.Seiring dengan kata ganti nama tunjuk itu dan etut, kata ganti nama berikut digunakan secara meluas: nilai.

Dalam bentuk kata kerja 3 l. unit dan lain-lain lagi. h [t] pepejal. Terdapat keinginan yang kuat untuk menyatukan asas (magu, mbgsh; lepaskan saya, lepaskan saya; saya duduk, saya pergi). Bentuk sempit tersebar luas (tahu, tahu, iaitu anda tahu, tahu; dumsh, iaitu anda fikir; lulus "kami minum, lulus" petit, iaitu kita akan berada dalam masa, anda akan berada dalam masa; vymysh, dibasuh, iaitu anda akan basuh, basuh). Bentuk kata kerja tak tentu dengan batang pada "g" dan "k" berakhir dengan - chi, - kchi (lich, s "tirikchi, talchy). , imeil); dalam cerita rakyat mereka kerap.

Participles dibentuk dengan bantuan akhiran - moshy dan - fshu (minum, mabuk). Dalam participles lepas mereka menderita. ikrar sering digunakan akhiran - t, bukannya sastera - n (luka, plamatii).

Pov. termasuk. 2 l. unit h .: (bay, palosh, no trok, bagriy, gyl "dy or gyly, vyt" (keluar), vytti).

Pov. termasuk. 2 l. pl. h .: (baiti, pa-lbshti, tiada trokti, bagriit, gyl "pergi).

Bentuk tak tentu: kelawar, dibawa "t dan nis" ti, gyl "det, pich, keluar, bagrit.

CORAK KATA KERJA KATA KERJA

Present dan future simple tense

Unit orang nombor 1

2 orang bash dumsh umyosh bagrish katak rekaan

3 muka kelawar dumut umet bagrit dibasuh baring

Mn. muka nombor 1 bam dumm

2 muka bati fikir boleh bagriti basuh baring

3 orang byyut fikir mereka tahu bagaimana bagriyut vymut berbaring

CIRI-CIRI SINTAKSIS

Selalunya dalam peranan predikat, participle gerund digunakan (shaber vypimshi), bukannya refleksif, participle gerund tidak boleh ditarik balik (ademgia duduk) ditemui. Zarah postpositif (ot, tb, ta) sering didengari dalam ucapan Ural; ia mempunyai bentuk generik dan kes di dalamnya. PAD. unit jam (roti-dari, pondok-ma), dalam wain. PAD. unit h. R. (pondok) dan di dalamnya. pl. jam (gus "dan-ti).

Kita boleh mengatakan bahawa sebelum Revolusi Oktober 1917, ucapan dialek memerintah tertinggi di Ural. Dari 1919 hingga 1953 - dwibahasa (ucapan sastera dan dialek), dan sejak pembangunan tanah dara (1954), jenis sastera bahasa kebangsaan nampaknya mendominasi ucapan Ural. Benar, ucapan dialek terus memerintah dalam banyak keluarga Cossack hingga ke hari ini. Di samping itu, Ural dicirikan oleh dwibahasa dalam susunan yang berbeza: kebanyakan mereka sama-sama fasih dalam bahasa sehari-hari Rusia (dialek atau sastera, atau kedua-duanya) dan ucapan Kazakh, yang terutama berlaku untuk Ural Cossacks akar umbi. Dwibahasa Ural Cossacks pada Amu Darya (yang dipanggil lepasan) ini ditulis oleh penyelidik kanan di Institut Penyelidikan Etnografi Miklukho-Maclay.

Kajian perbendaharaan kata orang adalah sangat penting. Lagipun, seluruh sejarah rakyat ditangkap dalam kata-kata: hubungan sosial, asas ekonomi kehidupan, perkembangan budayanya, keaslian cara hidup. Penulis cemerlang mengambil kata-kata dari perbendaharaan bahasa rakyat dan memperkaya bahasa sastera Rusia dengan mereka. Walau bagaimanapun, perbendaharaan kata dialek rakyat bahasa Rusia belum cukup dipelajari.

2.5 Dialekisme dalam bahasa sastera

(pada contoh cerita).

Terdapat satu lagi fenomena yang tidak dapat diselesaikan: ini adalah bahasa cerita Bazhov, yang dipanggil mudah, bahasa sehari-hari, Ural. Ia sering ditambah bahawa datuk Slyshko bercakap bahasa ini. Walau bagaimanapun, sifat dua kisah itu adalah menipu: penceritaan bagi pihak pencerita demokratik sebenarnya dibina oleh seorang penulis profesional. Ya, dan datuk Slyshko sendiri adalah ciptaan pengarang, imej artistik yang telah menyerap ciri-ciri tertentu dari kehidupan Vasily Alekseevich Khmelinin, seorang penduduk Polevsk pada akhir abad ke-19. Baik bersyarat mahupun datuk sebenar Slyshko, tentu saja, tidak dapat menyelaraskan sumber-sumber bahasa sastera yang pelbagai itu. Bazhov sendiri menentukan kesesuaian dan ukuran dalam penggunaannya dengan cara yang tidak dapat dilihat oleh pembaca.

Dalam makmal bahasa penulis, mari kita pilih yang paling mudah: kategori leksikal. Mari kita namakan fungsi individu kata kerja Rusia, yang Bazhov berfungsi sebagai alat untuk menyampaikan keadaan psikologi wira yang berubah-ubah. Pada pertemuan yang tidak dijangka dengan seorang budak lelaki yang "ketamakan tidak kelihatan", pencari gali yang berjaya Nikita Zhabrey dalam kisah "Zhabreev the walker" "melemparkan" Deniska segenggam gula-gula, dan kemudian "beberapa rubel perak"; "terkejut" apabila Deniska tidak mengambil salah satu atau yang lain; "teruja", "meraung pada kanak-kanak lain"; "Dia merampas segumpal wang besar dari dadanya dan meraihnya di hadapan Deniska"; "Saya kehilangan diri saya daripada kata-kata seperti itu: ia berbaloi - merenung Denis. Kemudian dia meletakkan tangannya di belakang barang rampasan itu, menyeret kain buruk itu, mengeluarkan nugget itu, - lima paun, kata mereka, - dan ambil nugget ini di bawah kaki Denis ”; "Saya sedar, berlari, mengambil wang dan nugget"; Nikita tersinggung kerana budak itu mencelanya, tetapi berdiam diri”; akhirnya, "beritahu dia secara senyap-senyap supaya orang lain tidak mendengar"; "mereka bercakap seperti itu dan berpisah..." Dalam bentuk ekspresif, kata kerja dekat dengan vulgarisme mempunyai fungsi satira: lelaki gemuk itu meniup, nampaknya, wang di San Petersburg"; pakar senjata berhias Jerman banyak merokok dan fuikal dalam segala-galanya di sini." Kata-kata "agak ketinggalan zaman", yang dipilih dengan teliti oleh Bazhov, mencipta kesan keterpencilan sementara: "sejak pembunuh bayaran memanjat ke arahnya"; "Anda perlu pergi sendiri, Semenych"; "Saya mengambil beberapa roti lembut daripada beg saya dan memecahkannya dengan kepingan"; dalam "Yermakov's Swans", di mana tindakan itu bermula pada akhir abad ke-16, dia menganggap perkataan yang sesuai yang menunjukkan objek dan pekerjaan yang telah berlalu ke masa lalu: "bajak", "baju cincin", "kot perisai tsarist", " tukang tombak” (seorang pahlawan yang bersenjatakan lembing). Pada masa yang sama, dia dengan tegas tidak menerima kata kerja "mari kita mengambil risiko" dan "memberi tekanan" yang dicadangkan oleh pengarang skrip untuk filem "Yermakov's Swans". Dialekisme leksikal tunggal adalah semula jadi dalam ucapan orang lama Ural: "Kesihatan Heznul"; "seorang gadis kecil sedang duduk di atas golbchik di tepi dapur"; "Di sini Fedyunya memakai kotnya, mengetatkan kot bulunya-peniup angin dengan labuh."

Dalam bahasa yang sedekat mungkin dengan pertuturan rakyat biasa, cerita rakyat yang stabil dan frasa puitis adalah semula jadi: "dan hari putih akan bersorak, dan malam yang gelap akan bersinar, dan matahari merah akan membuat anda gembira." Dalam penghitungan "warisan" yang diwarisi oleh Ilya, irama raeshnik, ayat yang diucapkan Rusia, mudah dibezakan: "dari bapa - tangan dan bahu, dari gigi ibu dan ucapan, dari datuk Ignat - pilihan. dan penyodok, dari nenek Lukerya peringatan istimewa”. Bazhov bebas menggunakan perbendaharaan kata industri. Nama-nama mineral, alat buruh, sebutan proses pengeluaran tidak didorong ke dalam interlinear, tetapi menerangkan watak dan nasib watak: Danilushka mempunyai "jawapan kepada semua soalan kerani: bagaimana untuk memotong batu, bagaimana untuk melihatnya, keluarkan talang, daripada bila melekatkannya, bagaimana untuk membawa warna, bagaimana untuk duduk di atas tembaga, seperti di atas pokok”; "Kemudian dia mengambil balodka, dan bagaimana dia tercungap-cungap melihat bunga dadah itu, ia hanya mengecut."

Memelihara perincian harian dan industri yang tepat, Bazhov mengiringi "Kotak Malachite" dengan "Penjelasan perkataan, konsep dan ungkapan individu yang paling terperinci yang terdapat dalam cerita." Tetapi, sejujurnya, sedikit orang melihat ulasan pengarang kecuali ahli bahasa, ahli sejarah, ahli cerita rakyat, penyelidik budaya rakyat. Bagi pembaca, semuanya dijelaskan oleh konteks itu sendiri. Mari kita pertimbangkan beberapa daripada mereka:

Butorovy. Membebel, membebel. "Vakhonya adalah lelaki yang berat, janggut ke pusar, bahu tepat dengan penguntit, penumbuk - ia menakutkan untuk dilihat, kaki beruang, dan perbualan butor" (, Sun Stone).

Jerit. Untuk mengulangi, untuk mengulangi perkara yang sama, untuk bergumam. "Apabila dia membebel selama setengah jam, dan dia menggelengkan kepalanya, melambai-lambaikan tangannya" (, Sabun Lipas).

Teratai. Untuk bergumam, tidak dapat difahami kepada orang lain untuk bercakap, untuk berbual. "Koltovchika itu memegang bahunya dengan tangannya, menepuknya perlahan-lahan, teratai dengan tuan-tuan, tetapi anda tidak dapat melihat apa" (Markov stone).

Cakap kosong. Kata-kata kosong. "Pihak berkuasa gunung, mungkin, tidak memahami separuh daripada ceramah terbiar Jerman itu, tetapi hanya bijak kepada diri mereka sendiri: kerana orang Jerman ini dihantar dari pihak berkuasa yang lebih tinggi, jangan bercanggah dengannya" (, Sabun Lipas).

Dengarlah. Maksud pengenalan: dengar, faham. "Dengar, awak sepatutnya lari ke Ogafya." Kandungan buku "The Malachite Box" dalam edisi pertama (1939) adalah berdasarkan cerita puitis seorang pekerja lapangan lama, yang digelar "Slyshko", kerana ketagihannya terhadap pepatah ini.

Mendengus. Tegur, tegur, tegur. "Berlari seperti lelaki melecur, mendengus sendiri: "Adakah ini seorang gadis?" (, Kotak Malachite).

Kata-kata buruk. Soromskie, kata-kata lucah. "Saya terpaksa memerhatikan penyamaran yang sama dengan" kata-kata buruk "dalam pencipta lagu Sysert-improviser. Biasanya sederhana dalam kehidupan seharian dan "pemarah dalam bahasa", dia selalu dengan sengaja kasar dalam improvisasi lagunya yang didedikasikan untuk tuan, bos kilang atau imam "(, Di lombong lama).

Mari kumpulkan dialek yang digunakan mengikut jenis:

Etnografi ("vitushka" - sejenis kalach dengan hujung yang ditenun di tengah, "balodka" - tukul sebelah tangan, "import" - sejenis bangunan luar dengan pintu masuk yang luas supaya gerobak, kereta luncur, dll., boleh dibuat dibawa ke sana untuk penyimpanan, "plot" - pagar yang diperbuat daripada tiang atau kayu balak (potongan tunggal) diletakkan rapat di antara tiang, "empangan" - tiang atau potongan tunggal diambil dari pagar, "kasut, butes" - sejenis kasut kulit; kucing);

Leksikal ("lengan" - gelang, "cufflink, cufflink" - apron, apron, "pemanas" - dapur sauna, dengan timbunan batu di atasnya, air disimbah ke atasnya, "wap jatuh", "batu lembut" ialah bedak talkum);

Fonetik ("artut" - merkuri, "golk" - gemuruh, bunyi, gema, "diomid" - dinamit, "kasut" - nama kata nama m. r. - kasut);

Derivasi ("listvyanka" - larch, "hornbeam" - perompak);

Morfologi ("mengganggu" - mengganggu, "pukulan" - pukulan, "tahu" - tahu).

Dalam kumpulan yang berasingan, kami mentakrifkan dialek yang dipinjam:

"Ayda, ayda-ko" - dari Tatar. Ia digunakan dalam kehidupan kilang agak kerap dalam pelbagai makna: 1) datang, datang; 2) mari kita pergi, mari kita pergi; 3) pergi, mari kita pergi.

"Ashat" (Bashkir) - untuk makan, ambil makanan.

"Bergal" - pengubahan bergauer Jerman (pekerja perlombongan). Pencerita menggunakan perkataan ini dalam erti kata seorang pekerja kanan, yang mana sekumpulan pemain skate remaja adalah bawahan.

"Elan, elanka" - padang rumput di hutan (mungkin, dari Bashkir - kawasan lapang, tempat kosong).

"Kalym" - tebusan untuk pengantin perempuan (di kalangan Bashkirs).

Adalah mustahil untuk tidak memilih sekumpulan dialek yang mencerminkan sejarah rakyat:

"Azov, Azov-gunung" - di Ural Tengah, 70 kilometer ke barat daya. dari Sverdlovsk, ketinggian 564 meter. Gunung itu dilitupi hutan; di atas batu besar, dari mana persekitarannya jelas kelihatan (25-30 kilometer). Terdapat sebuah gua di gunung dengan pintu masuk yang runtuh. Pada abad ke-17, di sini, melewati Azov, terdapat "jalan" di mana "gabenor penghantaran" dari Turinsk ke Ufa, melalui penjara China, dilalui.

Bazhov - "kata pendek", seperti yang mereka tulis tentang dia pada tahun 20-an, menghargai kesempurnaan dan keaslian ucapan Rusia. Dia tidak mengiktiraf bahasa sastera yang dimurnikan, tetapi berhati-hati terhadap neologisme yang tidak wajar, yang dia tidak bersetuju walaupun Leskov; dia mengusir birokrasi, dari mana surat Selkor kepada Krestyanskaya Gazeta telah menolaknya; tidak membenarkan pengulangan leksikal, mencari perkataan yang tidak standard dalam dialog yang meriah, dalam kamus, dalam buku. Ia benar-benar perhiasan, tetapi hampir tidak diterokai oleh penggaya dan ahli leksikologi. Ia tetap menambah bahawa bahasa cerita Bazhov adalah bidang yang tidak dibajak, di mana setiap orang yang menghargai ucapan Rusia terkaya dapat mencari sudutnya sendiri.

Kesimpulan

Semasa kajian, kami membuat kesimpulan berikut:

1) dalam dongeng, dialekisme mencerminkan pandangan dunia orang, kekhususan kebangsaan dan budaya mereka;

2) analisis dialek bahasa Rusia boleh ditumpukan pada pembinaan semula proses interaksi antara budaya etnik yang berbeza;

3) analisis etnografi menunjukkan bagaimana bahasa dalam pelbagai bentuk kewujudannya, pada peringkat berbeza sejarahnya mencerminkan dan mencerminkan sejarah rakyat;

4) bahasa pada semua peringkatnya harus dianggap sebagai fenomena etnokultural.

Senarai sastera terpakai.

1. Kamus Avanes bahasa Rusia.

2. Avanesov dialektologi Rusia. - M., 1949.

3. Kisah Bazhov - M .: Pravda, 1988.

4. Karya seni Blinov sebagai sumber leksikografi dialek. - Tyumen, 1985.

5. Vetvitsky sebagai cara mencipta warna tempatan dalam novel "Quiet Flows the Don". - Universiti Negeri Leningrad, 1956.

6. Ilyinskaya bekerja di Universiti Negeri Kamchatka yang dinamakan sempena Vitus Bering // Buletin KRAUNC. Ilmu kemanusiaan. -2008-№1.

7. Perkataan Karpov, sinonim dan ungkapan yang digunakan oleh Ural Cossack. - Uralsk, 1913.

8. Karpov. Esei sejarah. - Uralsk, 1911.

9. Karpov perkataan, sinonim dan ungkapan yang digunakan oleh Ural Cossack. - Uralsk, 1909.

10. Dialektologi Kasatkin. – M.: Akademi, 2005.

11. Kogotkova tentang perkataan. – M.: Nauka, 1984.

12. Di Cossacks. penuh coll. op. - P., 1914. - T. VI, buku 17.

13. Kampung Korsunov di Ural. - 1959.

14. Prokhorov dalam bahasa fiksyen. - Moscow, 1957.

15. "Kotak Malachite" dalam kesusasteraan 30-40-an. – 1998.

16. Slobozhaninova - wasiat lama. – 2000.

17. Bahasa karya seni. Sab. artikel. - Omsk, 1966.

18. Kamus ensiklopedia Yartsev. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1990.

Dalam ucapan artistik, dialekisme melaksanakan fungsi gaya yang penting: ia membantu menyampaikan warna tempatan, spesifik kehidupan, dan budaya; ciri-ciri pertuturan watak-watak, dan akhirnya, perbendaharaan kata dialek boleh menjadi sumber ekspresi pertuturan dan cara mewarna satira.

Penggunaan dialekisme dalam fiksyen Rusia mempunyai sejarahnya yang tersendiri. Puisi abad ke-18 perbendaharaan kata dialek dibenarkan hanya dalam genre rendah, terutamanya dalam komedi; dialekisme adalah ciri tersendiri daripada pertuturan watak-watak yang bukan sastera, kebanyakannya petani. Pada masa yang sama, ciri-ciri dialek pelbagai dialek sering dicampur dalam pertuturan seorang pahlawan. Penulis sentimenalis, berprasangka buruk terhadap bahasa "muzhik" yang kasar, melindungi gaya mereka daripada perbendaharaan kata dialek. Minat dalam dialekisme disebabkan oleh keinginan penulis realis untuk mencerminkan kehidupan rakyat dengan jujur, untuk menyampaikan rasa "rakyat biasa". I.A. Krylov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy dan lain-lain. Dalam Turgenev, sebagai contoh, perkataan dari dialek Oryol dan Tula sering dijumpai (bolshak, gutorit, poneva, ramuan, gelombang, doktor, buchilo, dll.). penulis abad ke-19 menggunakan dialekisme yang sesuai dengan sikap estetik mereka. Secara gaya, rayuan kepada perbendaharaan kata dialek yang berkurangan juga boleh dibenarkan. Sebagai contoh: Seolah-olah dengan sengaja, semua petani bertemu dengan semua lusuh (I.S. Turgenev) - di sini dialekisme dengan pewarnaan emosi dan ekspresif negatif dalam konteks digabungkan dengan perbendaharaan kata lain yang berkurangan (willow berdiri seperti pengemis dalam kain buruk; petani menunggang omelan yang buruk) .

Adalah perlu untuk membezakan, di satu pihak, penggunaan "petik" dialekisme, apabila ia hadir dalam konteks sebagai unsur gaya lain, dan, sebaliknya, penggunaannya pada asas yang sama dengan perbendaharaan kata bahasa sastera, yang dengannya dialekisme harus digabungkan secara gaya. Dengan penggunaan "citation" dialekisme, adalah penting untuk mengetahui ukuran, untuk mengingati bahawa bahasa karya mesti difahami oleh pembaca. Sebagai contoh: Sepanjang petang, dan juga malam, [lelaki] duduk di tepi api, bercakap dalam bahasa tempatan, dan membakar opalikh, iaitu kentang (V.F. Abramova) - penggunaan dialekisme ini dibenarkan dari segi gaya. Apabila menilai nilai estetik perbendaharaan kata dialek, seseorang harus meneruskan dari motivasi dalaman dan sifat organiknya dalam konteks. Dengan sendirinya, kehadiran dialekisme belum dapat memberi kesaksian kepada refleksi realistik warna tempatan. Seperti yang ditekankan oleh A.M. Gorky, "kehidupan perlu diletakkan pada asas, dan tidak terperangkap pada fasad. Rasa tempatan tidak menggunakan perkataan: taiga, zaimka, shanga - ia harus menonjol dari dalam.

Masalah yang lebih sukar ialah penggunaan dialekisme bersama dengan kosa kata sastera. Dalam kes ini, ketertarikan dengan dialekisme boleh menyebabkan tersumbat bahasa karya. Contohnya: Semua wabit, sihir; Odal Belozor berenang; Cerun dengan semut berpintal - pengenalan dialekisme sedemikian mengaburkan makna. Apabila menentukan nilai estetik dialekisme dalam ucapan artistik, seseorang harus mengambil kira perkataan yang dipilih oleh pengarang. Berdasarkan keperluan kebolehcapaian, kebolehfahaman teks, penggunaan dialekisme sedemikian yang tidak memerlukan penjelasan tambahan dan boleh difahami dalam konteks biasanya dicatat sebagai bukti kemahiran penulis. Hasil daripada pendekatan ini, dialekisme yang telah tersebar luas dalam fiksyen sering menjadi "semua-Rusia", kehilangan sentuhan dengan dialek rakyat tertentu.

Penulis harus melangkaui perbendaharaan kata "antara dialek" dan berusaha untuk menggunakan dialekisme yang tidak standard. Contoh penyelesaian kreatif untuk masalah ini boleh menjadi prosa V.M. Shukshin. Tidak ada perkataan dialek yang tidak dapat difahami dalam karyanya, tetapi ucapan watak sentiasa asli, rakyat. Sebagai contoh, ungkapan yang jelas membezakan dialekisme dalam cerita "Bagaimana orang tua itu mati":

Yegor berdiri di atas dapur, menyelipkan tangannya di bawah lelaki tua itu.

Berpegang pada leher saya... Itu dia! Betapa mudahnya!..

Jatuh sakit... (...)

Petang saya akan datang melawat. (...)

Jangan makan, itu kelemahan, - wanita tua itu perasan. - Mungkin kita boleh potong picu - Saya akan masak kuahnya? Dia seorang yang licin, segar... Hah? (...)

Tidak perlu. Dan kami tidak akan menyanyi, tetapi kami akan memutuskan pencetusnya. (...)

Sekurang-kurangnya untuk seketika, jangan gusar! .. Dia berdiri di sana dengan sebelah kaki, tetapi isho menggoncang sesuatu. (...) Adakah anda benar-benar mati, atau apa? Mungkin isho oklemaissya.(...)

Agnyusha," katanya dengan susah payah, "maafkan saya... Saya agak malap...

Untuk bahasa fiksyen moden, penggunaan dialekisme yang meluas adalah tidak biasa. Ini disebabkan oleh pengaktifan proses pembubaran dialek tempatan dalam bahasa Rusia sastera, penumpuan mereka dengannya. Proses ini menangkap keseluruhan sistem pertuturan, tetapi perbendaharaan kata adalah yang paling telap. Pada masa yang sama, penstrukturan semula perbendaharaan kata dialek yang kompleks dan pelbagai peringkat diperhatikan: dari penyempitan skop penggunaan dialekisme individu kepada kehilangan sepenuhnya daripada perbendaharaan kata dialek akibat perubahan dalam kaedah pertanian, kepupusan kraf individu. , penggantian atau kehilangan banyak realiti sosial dan harian, dan seumpamanya.

Perkataan dialek bukanlah sesuatu yang asing dalam fiksyen. Biasanya mereka digunakan oleh penulis-penulis yang berasal dari kampung, atau mereka yang arif dengan pertuturan rakyat: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solzhenitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin dan banyak lagi.

Kata dialek, frasa, binaan termasuk dalam karya seni untuk menyampaikan warna tempatan apabila menggambarkan kehidupan kampung, untuk mencipta ciri pertuturan watak, dipanggil dialekisme.

Lagi A.M. Gorky berkata: "Di setiap wilayah dan bahkan di banyak daerah kita mempunyai dialek kita sendiri, kata-kata kita sendiri, tetapi seorang penulis mesti menulis dalam bahasa Rusia, dan bukan dalam Vyatka, bukan dalam balakhonsky."

Tidak perlu memahami kata-kata A.M ini. Gorky sebagai larangan sepenuhnya terhadap penggunaan perkataan dan ungkapan dialek dalam karya sastera. Walau bagaimanapun, anda perlu tahu bagaimana dan bila anda boleh dan harus menggunakan dialekisme. Pada suatu ketika, A.S. Pushkin menulis: "Rasa sebenar tidak terdiri daripada penolakan tidak sedarkan diri terhadap perkataan ini dan itu, giliran ini dan itu, tetapi dalam rasa perkadaran dan kesesuaian."

Dalam "Nota seorang pemburu" I.S. Turgenev, anda boleh menemui banyak dialekisme, tetapi tiada siapa yang akan membantah fakta bahawa buku ini ditulis dalam bahasa sastera Rusia yang sangat baik. Ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa Turgenev tidak terlalu tepu buku dengan dialekisme, tetapi memperkenalkannya secara berhemat dan berhati-hati. Untuk sebahagian besar, dialekisme digunakan olehnya dalam ucapan watak-watak, dan hanya sekali-sekala dia memperkenalkannya ke dalam perihalan. Pada masa yang sama, menggunakan perkataan dialek yang tidak jelas, Turgenev sentiasa menerangkannya. Jadi, sebagai contoh, dalam cerita "Biryuk" I.S. Turgenev, selepas frasa: "Nama saya Thomas," dia menjawab, "dan dijuluki Biryuk," dia membuat nota: "Di wilayah Oryol, orang yang kesepian dan muram dipanggil Biryuk." Dengan cara yang sama, dia menerangkan makna dialek perkataan "atas": "Kuda" dipanggil jurang di wilayah Oryol.

Turgenev menggantikan dalam ucapan pengarang beberapa perkataan dialek dengan kata-kata sastera yang mempunyai makna yang sama: bukannya tunggul dalam makna "batang", penulis memperkenalkan batang sastera, bukannya tumbuhan ("baka") - membiak , bukannya berasingan ("tolak terpisah") - tolak selain. Tetapi di mulut watak-watak terdapat kata-kata seperti fershel (bukannya "paramedik"), penulis lagu, dan sebagainya. Namun begitu, dalam ucapan pengarang sekalipun, semua dialekisme tidak dihapuskan. Turgenev mengekalkan mereka yang menetapkan objek yang belum menerima nama yang tepat dalam bahasa sastera (kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, kehijauan, dll.). Lebih-lebih lagi, kadang-kadang dalam edisi kemudiannya dia memperkenalkan dialekisme baru ke dalam ucapan pengarang, cuba meningkatkan kiasan naratif. Sebagai contoh, dia menggantikan sastera "bergumam ... suara" dengan dialek "bergumam ... suara", dan ini memberikan ucapan lelaki tua itu watak yang jelas kelihatan dan dirasakan.

Bagaimana mahir menggunakan perkataan dan ungkapan dialek L.N. Tolstoy untuk mencipta ciri ucapan Akim dalam drama "The Power of Darkness".

Pada 50-60an abad XIX. dialekisme yang digunakan secara meluas dalam karya seni oleh I.S. Nikitin. Dalam puisinya, dia menggunakan perbendaharaan kata dialek terutamanya untuk mencerminkan keadaan hidup tempatan dan kehidupan orang yang dia tulis. Keadaan ini membawa kepada kehadiran di antara kata-kata dialek kebanyakan kata nama yang menunjukkan objek individu, fenomena dan konsep. Demikian, sebagai contoh, menurut kajian S.A. Kudryashov, nama barangan rumah: gorenka, konik (kedai), gamanok (dompet), konsep seperti izvolok (ketinggian), kesukaran (cuaca buruk), buzz (buzz). Dapat dilihat bahawa kata-kata dialek ini kebanyakannya tergolong dalam dialek Rusia Besar Selatan, khususnya dialek Voronezh.

Dalam karya D.N. Mamin-Sibiryak, milik 80-90-an abad XIX, perbendaharaan kata dialek Ural telah menemui refleksinya yang luas. Di dalamnya, menurut kajian V.N. Muravyova, dialekisme digunakan dalam ucapan watak-watak dan dalam bahasa penceritaan pengarang untuk mencipta sejenis warna tempatan, paparan realistik kehidupan penduduk Ural, penerangan tentang kerja pertanian, memburu, dll. Dalam ucapan watak-watak, dialekisme juga merupakan cara perwatakan pertuturan. Anda boleh menamakan beberapa dialekisme ini yang digunakan dalam cerita-cerita Mamin-Sibiryak: plot adalah pagar, oak adalah sejenis pakaian matahari, kaki adalah kandang untuk lembu, kaki adalah kasut, perut adalah rumah (juga sebagai binatang), pertempuran adalah siksaan.

Digunakan dengan sempurna perbendaharaan kata dialek Ural P.P. Bazhov. Dalam kisahnya "Malachite Box" penyelidik, seperti A.I. Chizhik-Poleiko mencatatkan kira-kira 1200 perkataan dan ungkapan dialek. Kesemua mereka melaksanakan fungsi tertentu dalam kerja: atau menetapkan objek tertentu (povet - bilik di bawah kanopi di halaman petani); atau mereka mencirikan narator sebagai wakil dialek tempatan (dalam kes ini, dari sinonim bahasa sastera dan dialekisme, Bazhov memilih perkataan dialek: log - jurang, zaplot - pagar, pimy - but felt, midges - nyamuk, jus - sanga); atau diperkenalkan untuk menggambarkan fenomena masa lalu (kerzhak - Old Believer); atau mencerminkan butiran tempatan dalam penetapan beberapa objek (urema - hutan kecil), dsb.

Dalam kesusasteraan Soviet, semua penyelidik mencatatkan penggunaan cemerlang ciri dialek bahasa Don oleh M.A. Sholokhov. Ucapan wira-wira "The Quiet Flows the Don" dan "Virgin Soil Upturned" sangat berwarna-warni dan berwarna-warni dengan tepat kerana ia tepu dengan dialekisme pada tahap yang betul. Bab yang diterbitkan dari buku kedua "Tanah Dara Terbalik" sekali lagi membuktikan kemahiran M.A. Sholokhov sebagai artis perkataan. Adalah penting untuk kita ambil perhatian sekarang bahawa dalam bab-bab ini M.A. Sholokhov memperkenalkan sejumlah perkataan dan bentuk dialek yang agak ketara yang memberikan pertuturan watak-watak rasa tempatan yang pelik. Antara ciri dialek yang dinyatakan di sini, seseorang juga boleh mencari perkataan yang tidak diketahui dalam bahasa sastera (provesna - masa sebelum permulaan musim bunga, pembersihan - padang rumput untuk ternakan, arzhanets - tumbuhan bijirin yang serupa dengan rai, potong - pukul, lyta - lari jauh, ogina - menjalankan masa, sekali gus - serta-merta, dsb.), dan terutamanya sering - pembentukan dialek bentuk berasingan pelbagai perkataan (nominatif, genitif dan jamak akusatif: darah; membesarkan anak yatim; tidak memberikan pembunuh; tanpa nit -memilih; tidak ada serbet; tidak ada bukti; bentuk lisan: merangkak bukannya "merangkak", mengerang bukannya "mengerang", menyeret bukannya "mengheret", berlari bukannya "berlari", baring dan bukannya "berbohong turun", turun dan bukannya "turun"; kata keterangan berjalan kaki dan atas bukannya "berjalan kaki", "menunggang kuda" dsb.), dan refleksi sebutan dialek bagi perkataan individu (vyunosha - "lelaki muda", protchuyu - "lain", asli, dll.).

Dalam cerita "The Pantry of the Sun", M. Prishvin berulang kali menggunakan perkataan dialek elan: "Sementara itu, tepat di sini, di kawasan lapang ini, jalinan tumbuhan berhenti sama sekali, terdapat elan, sama seperti ais. lubang di kolam pada musim sejuk. Dalam elani biasa, sekurang-kurangnya sedikit air sentiasa kelihatan, ditutup dengan kupava besar, putih, cantik, teratai air. Itulah sebabnya cemara ini dipanggil Buta, kerana ia adalah mustahil untuk mengenalinya dengan penampilannya. Bukan sahaja makna perkataan dialek menjadi jelas kepada kita dari teks, pengarang, pada sebutan pertamanya, memberikan penjelasan nota kaki: "Elan adalah tempat berpaya di dalam paya, ia seperti lubang di dalam ais. ."

Oleh itu, dialekisme dalam karya seni kesusasteraan Soviet, serta dalam kesusasteraan masa lalu, digunakan untuk pelbagai tujuan, tetapi mereka sentiasa kekal sebagai alat bantu untuk memenuhi tugas yang diberikan kepada penulis. Ia hanya perlu diperkenalkan dalam konteks di mana ia diperlukan; dalam hal ini, dialekisme merupakan elemen penting dalam penggambaran artistik.

Walau bagaimanapun, walaupun pada zaman kita, kata-kata dan bentuk yang diambil dari dialek kadang-kadang menembusi karya sastera, yang pengenalannya ke dalam fabrik naratif artistik nampaknya tidak sah.

A. Surkov dalam puisi "Tanah Air" menggunakan bentuk penyertaan kata kerja untuk berteriak (membajak): "Tidak terluka oleh bajak datuk", - ini dibenarkan oleh keinginan penyair untuk mencipta semula masa lalu yang jauh di tanah Rusia dalam pembaca. fikiran dan oleh fakta bahawa penggunaan perkataan yang terbentuk daripada kata kerja dialek, memberikan keseluruhan baris watak yang sungguh-sungguh, sepadan dengan keseluruhan watak puisi. Tetapi apabila A. Perventsev dalam novel "Matrosy" menggunakan dalam ucapan pengarang bentuk orang ke-3 singular dari kata kerja sekarang dari kata kerja "sway" - bergoyang dan bukannya bergoyang sastera, maka pengenalan dialekisme seperti itu tidak wajar. dalam apa jua cara dan hanya boleh dianggap sebagai penyumbatan bahasa sastera yang tidak perlu.

Agar perkataan menjadi jelas, tiada penjelasan atau nota kaki yang membosankan diperlukan sama sekali. Cuma, perkataan ini perlu disambungkan dengan semua perkataan jiran supaya maknanya jelas kepada pembaca dengan segera, tanpa ucapan pengarang atau editorial. Satu perkataan yang tidak dapat difahami boleh memusnahkan bagi pembaca pembinaan prosa yang paling teladan.

Adalah tidak masuk akal untuk berhujah bahawa sastera wujud dan bertindak hanya selagi ia difahami. Kesusasteraan yang tidak dapat difahami dengan sengaja hanya diperlukan oleh pengarangnya, tetapi bukan oleh orang ramai.

Semakin jernih udara, semakin terang cahaya matahari. Semakin telus prosa, semakin sempurna keindahannya dan semakin kuat bergema di hati manusia. Leo Tolstoy menyatakan pemikiran ini secara ringkas dan jelas:

"Kesederhanaan adalah syarat yang diperlukan untuk kecantikan."

Dalam eseinya Dictionaries, Paustovsky menulis:

"Daripada banyak perkataan tempatan yang dituturkan, sebagai contoh, di Vladimirskaya

dan wilayah Ryazan, beberapa, tentu saja, tidak dapat difahami. Tetapi ada kata-kata yang sangat baik dalam ekspresinya. Sebagai contoh, perkataan lama "okoeom" yang masih wujud di kawasan-kawasan ini ialah ufuk.

Di tebing tinggi Oka, dari mana ufuk yang luas terbuka, terdapat perkampungan Okoyomovo. Dari Okoemovo, seperti yang dikatakan penduduk tempatan, anda boleh melihat separuh daripada Rusia. Cakrawala adalah segala-galanya yang dapat ditangkap oleh mata kita di bumi, atau, dalam cara lama, segala-galanya yang "boleh dilihat oleh mata". Oleh itu asal perkataan "okoe". Perkataan "Stozhary" juga sangat harmoni - inilah cara orang memanggil gugusan bintang di kawasan ini. Perkataan ini secara konsonan membangkitkan idea api syurga yang sejuk.

"Dengan langkah pantas saya berjalan di "kawasan" semak yang panjang, mendaki bukit dan, bukannya dataran biasa yang diharapkan (...), saya melihat tempat yang sama sekali berbeza, tidak diketahui oleh saya" (I. S. Turgenev "Bezhin Meadow"). Mengapakah Turgenev meletakkan perkataan "persegi" dalam tanda petikan? Oleh itu, beliau ingin menekankan bahawa perkataan ini dalam pengertian ini adalah asing kepada bahasa sastera. Dari manakah pengarang meminjam perkataan yang diserlahkan dan apakah maksudnya? Jawapannya terdapat dalam cerita lain. "Di wilayah Oryol, hutan dan dataran terakhir akan hilang dalam tempoh lima tahun ..." - Turgenev berkata dalam "Khor dan Kalinich" dan membuat nota berikut: "Petak" dipanggil jisim besar semak berterusan di wilayah Oryol.

Ramai penulis, yang menggambarkan kehidupan kampung, menggunakan perkataan dan set frasa dialek rakyat yang biasa di kawasan itu (dialek wilayah). Perkataan dialek yang digunakan dalam pertuturan sastera dipanggil dialekisme.

Kami bertemu dialekisme dalam A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy, V. A. Sleptsov, F. M. Reshetnikov, A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, S. A. Yesenina, M. M. Prishvin, V. A. Sleptsov, F. M. Reshetnikov, A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, S. A. Yesenina, M. M. Prishvin, M. A. , V. G. Rasputin, V. P. Astafiev, A. A. Prokofiev, N. M. Rubtsov dan ramai lagi.

Kata-kata dialek diperkenalkan oleh pengarang, pertama sekali, untuk mencirikan ucapan watak. Mereka menunjukkan kedua-dua kedudukan sosial penutur (biasanya tergolong dalam persekitaran petani) dan asalnya dari kawasan tertentu. "Di sekelilingnya terdapat parit, jurang, dan di dalam jurang semua kes ditemui," kata budak lelaki Ilyusha di Turgenev, menggunakan

Perkataan Oryol untuk ular. Atau dari A. Ya. Yashin: "Saya berjalan di sepanjang oseks sekali, saya lihat, ada sesuatu yang bergerak. Tiba-tiba, saya fikir, arnab? - kata petani Vologda. Berikut adalah ketidakkonsistenan c dan h, wujud dalam beberapa dialek utara, serta perkataan tempatan "osek" - pagar tiang atau kayu berus yang memisahkan padang rumput dari padang rumput atau kampung.

Penulis yang peka terhadap bahasa tidak membebankan pertuturan watak dengan ciri dialek, tetapi menyampaikan watak tempatannya dengan beberapa pukulan, memperkenalkan sama ada satu perkataan atau ciri fonetik dialek.

(bunyi), bentuk terbitan atau tatabahasa.

Dialekisme juga boleh digunakan dalam ucapan pengarang.

Selalunya penulis beralih kepada perkataan tempatan yang menamakan objek, fenomena kehidupan luar bandar dan tidak mempunyai surat-menyurat dalam bahasa sastera. Mari kita ingat puisi Yesenin yang ditujukan kepada ibunya: "Jangan pergi ke jalan raya dengan kerap / Dalam sekam lusuh yang kuno." Shushun adalah nama pakaian wanita seperti jaket yang dipakai oleh wanita Ryazan. Kami mendapati dialekisme yang sama dalam penulis moden. Sebagai contoh-

FEDOR IVANOVICH BUSLAEV (1818-1897)

Sudah menjadi karya utama pertama Buslaev "Mengenai pengajaran bahasa kebangsaan" (1844) membuat namanya dikenali secara meluas. Ia membangunkan sistem metodologi yang sama sekali baru, yang mengesahkan hubungan rapat antara teori dan amalan pengajaran, prinsip-prinsip asimilasi sedar bahan, dan mengambil kira ciri-ciri umur pelajar. Dalam kajian bahasa Rusia dan sejarahnya, Buslaev adalah orang pertama yang menggunakan kaedah sejarah perbandingan, yang kemudiannya menjadi kaedah utama semua kajian filologi. Kerja modal Buslaev juga memainkan peranan penting dalam pembangunan linguistik sejarah perbandingan.<0пыт исторической грамматики рус­ского языка» (1858).

Kemunculan sekolah mitologi yang dipanggil, arah saintifik khas, yang mengiktiraf mitologi sebagai asas semua budaya seni rakyat, dikaitkan dengan nama Buslaev dalam kritikan dan cerita rakyat Rusia. Dalam banyak karyanya, Buslaev menunjukkan organik kesatuan bahasa, mitologi dan puisi rakyat yang wujud pada zaman dahulu. Puisi adalah pada masa yang jauh, seolah-olah, satu kisah epik, dari mana semua genre utama seni rakyat lisan kemudiannya muncul.

kualiti. Dan sehingga kini, saintis berhujah, epik, dongeng, lagu, peribahasa, pepatah dan teka-teki kami mengekalkan asas mitologi kuno mereka. Tradisi mitologi keluarga orang Indo-Eropah adalah perkara biasa. Ini menjelaskan persamaan plot, motif dan imej dalam cerita rakyat. ini orang ramai. Mitologi, Buslaev menekankan, bukan sahaja asas kreativiti puitis. Ia mengandungi data mengenai falsafah rakyat dan undang-undang pemikiran secara umum, adalah perlu untuk mencari permulaan pengetahuan, watak dan upacara kuno di dalamnya. Meneroka mitologi, Buslaev berusaha untuk menentukan asal usul budaya rakyat, untuk mendedahkan intipati pandangan dunia rakyat.

Buslaev memberi sumbangan besar kepada pembentukan dan pembangunan bidang saintifik lain. Beliau adalah salah seorang yang pertama menunjukkan kepentingan komunikasi sejarah rakyat dalam memperkayakan budaya kebangsaan, dalam peralihan karya puitis dari Timur ke Barat, termasuk Rusia. Buslaev, secara bebas daripada saintis Eropah Barat, membuktikan kemungkinan penjanaan plot dan motif cerita rakyat secara spontan di kalangan orang yang berbeza. Dia melakukan banyak untuk penubuhan dalam cerita rakyat Rusia kajian sejarah seni rakyat lisan. Karya Buslaev tentang puisi rakyat, kesusasteraan Rusia Lama dan seni Rusia Lama dikumpulkan dalam koleksi Esei Sejarah mengenai Kesusasteraan dan Seni Rakyat Rusia (dua jilid, 1861),<еМои досуги» (два тома. 1886) и «Народная поэзия» (1887).

langkah-langkah, di Rasputin:<Из всего класса в чир­ках ходил только я». В Сибири чирки - ко­жаная легкая обувь обычно без голенищ, с опушкой и завязками. Употребление таких слов помогает более точно воспроизвести быт деревни.

Penulis menggunakan perkataan dialek apabila menggambarkan landskap, yang memberikan perihalan rasa tempatan. Oleh itu, V. G. Korolenko, melukis jalan yang keras ke Lena, menulis: "Di seluruh lebarnya, "hummock" tersangkut ke arah yang berbeza, yang sungai deras yang marah melemparkan satu sama lain pada musim gugur dalam memerangi fros Siberia yang dahsyat .” Dan selanjutnya: "Selama seminggu penuh saya telah melihat jalur langit pucat di antara tebing tinggi, di lereng putih dengan sempadan berkabung, di "pad" (gaung) secara misterius menjalar keluar dari suatu tempat di padang pasir Tunguska ... "

Sebab penggunaan dialekisme juga mungkin kerana ekspresifnya. Melukis bunyi bahawa buluh digerakkan, I. S. Turgenev menulis: "... buluh ... berdesir, seperti yang kita katakan" (bermaksud wilayah Oryol). Pada zaman kita, kata kerja "rustle" adalah perkataan yang biasa digunakan dalam bahasa sastera, pembaca moden tidak akan meneka tentang asal usul dialeknya jika bukan kerana nota penulis ini. Tetapi untuk zaman Turgenev, ini adalah dialekisme, yang menarik pengarang dengan watak onomatopoeiknya.

Cara yang berbeza untuk menyampaikan dialekisme dalam ucapan pengarang juga dikaitkan dengan perbezaan dalam tugas seni. Turgenev, Korolenko biasanya memilih mereka dan memberi mereka penjelasan. Dalam ucapan mereka, dialekisme adalah seperti tatahan. Belov, Rasputin, Abramov memperkenalkan kata-kata dialek pada istilah yang sama dengan yang sastera. Dalam karya mereka, kedua-duanya dijalin seperti benang yang berbeza dalam satu fabrik. Ini mencerminkan hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara pengarang ini dengan wira mereka - rakyat tanah air mereka, nasib yang mereka tulis. Jadi dialekisme membantu mendedahkan kandungan ideologi karya.

Sastera, termasuk fiksyen, berfungsi sebagai salah satu konduktor perkataan dialek ke dalam bahasa sastera. Kita telah melihat ini dengan contoh kata kerja "berdesir". Ini satu lagi contoh. Perkataan "zalim", yang terkenal kepada kita semua, memasuki bahasa sastera dari komedi A. N. Ostrovsky. Dalam kamus pada masa itu, ia ditafsirkan sebagai "degil" dan muncul dengan tanda wilayah: Pskov, tas/?(skoe), ostash(kovskoe). Kemasukan dialekisme ke dalam sastera

bahasa (dinormalkan) adalah proses yang panjang. Pengisian semula bahasa sastera dengan mengorbankan kosa kata dialek berterusan pada zaman kita.

SEBUAH DIARI

^ Diari - karya sastera dalam ^,

bentuk catatan harian (paling kerap bertarikh), kontemporari dengan peristiwa yang diterangkan. Seperti banyak bentuk sastera lain (surat, memoir), dia berpindah ke sastera dari kehidupan sebenar. Kesusasteraan telah lama menghargai kelebihan diari itu: sudah J. Swift dalam "The Diary for Stella" dan D. Defoe dalam "Robinson Crusoe" menggunakan keupayaan diari untuk mencipta kesan keaslian, daya hidup. Diari itu pada mulanya menganggap kejujuran sepenuhnya, ketulusan fikiran dan perasaan penulis. Sifat-sifat ini memberikan diari keakraban, lirik, intonasi ghairah, yang sukar untuk dibandingkan dengan genre lain yang lebih objektif.

Terdapat sekurang-kurangnya tiga variasi dalam penggunaan diari sebagai genre dalam sastera. Yang pertama ialah diari sastera, sepenuhnya fiksyen, sama ada karya itu sendiri ("Diari Lelaki Tambahan" oleh I. S. Turgenev, "Notes of a Madman" oleh N. V. Gogol, "My Brother Plays the Clarinet" oleh A. G. Aleksin) , atau sebahagian besar daripadanya ("Pechorin's Journal" dalam "A Hero of Our Time" oleh M. Yu. Lermontov, album Onegin, yang kekal dalam draf "Eugene Onegin" Pushkin).

Variasi kedua ialah diari sebenar penulis, sama ada ditakdirkan untuk diterbitkan (The Diary of a Writer oleh F. M. Dostoevsky), atau disimpan untuk diri mereka sendiri (diari L. N. Tolstoy).

Dalam kedua-dua kes, tahap kesempurnaan sastera diari adalah berbeza; sebagai peraturan, mereka termasuk bahan heterogen, tidak terhad oleh kepentingan seketika pengarang mereka. Diari penulis, saintis, artis, dan tokoh budaya dan seni lain, walaupun tidak bertujuan untuk diterbitkan, namun sangat ekspresif, kaya dengan pemikiran, perasaan, idea, dan nilai seni mereka sering bersaing dengan diari wira sastera yang dicipta khas. Sikap pembaca terhadap diari sebagai dokumen sejarah yang boleh dipercayai tanpa syarat

Kamus Ensiklopedia Pengkritik Sastera Muda

Ilustrasi oleh N. Kuzmin kepada cerita N. V. Gogol kepada Nota orang gila.

yang membolehkan anda berjaya menggunakan diari fiksyen dalam naratif sejarah tentang orang sebenar.

Variasi ketiga ialah diari orang biasa - hanya catatan tarikh tentang pelbagai perasaan dan peristiwa yang membimbangkan penulis. Apabila diari sedemikian adalah milik orang yang berbakat, ia boleh menjadi fenomena luar biasa yang dipanggil kesusasteraan dokumentari. Oleh itu, dia memasuki dana kerja dunia untuk memerangi fasisme "The Diary of Anne Frank". Dibunyikan tidak kurang kuat dalam "Buku Sekatan"

A. M. Adamovich dan D. A. Granin diari Leningrader Yura Ryabinkin berusia dua belas tahun. Nota-nota cerdik budak lelaki ini, penuh dengan harapan, atau putus asa, atau hampir keberanian dewasa, digabungkan dalam Buku Sekatan dengan diari setiausaha Akademi Sains G. A. Knyazhev, seorang lelaki yang matang dalam tahun dan bijak melalui pengalaman, dan diari seorang ibu yang bersungguh-sungguh dalam menyelamatkan anak-anaknya daripada kelaparan.

Kekuatan kesan yang dibuat oleh diari sebahagian besarnya bergantung pada konteks, sejarah dan sasteranya. Oleh itu, garis yang ditulis oleh tangan Tanya Savicheva, yang meninggal dunia di Leningrad, sangat mengejutkan. Itulah sebabnya diari Leo Tolstoy sangat tertarik kepada mereka. Oleh itu, kehilangan buku harian A. S. Pushkin, yang dimusnahkan oleh dirinya sendiri, sangat tidak dapat diganti.

Diari adalah bukti masa. Bukan sia-sia ahli sejarah, arkib, penulis, pembuat filem menganggap diari orang biasa yang tidak melakukan sesuatu yang istimewa sebagai penemuan berharga. Dalam diari inilah semangat masa itu paling kuat ditangkap.

Kepentingan sastera diari jauh melebihi karya yang ditulis dalam bentuknya. Diari itu boleh dipanggil "Surat pengembara Rusia", seperti N. M. Karamzin, "Bukan sehari tanpa baris", seperti Yu. K. Olesha, "Nota seorang doktor muda", seperti M. A. Bulgakov, atau tidak mempunyai nama -

BAGAIMANA MENYIMPAN DIARI SASTERA

Supaya lebih mengingati isi kandungan buku yang dibaca. Anda boleh menyimpan diari sastera. Ia akan membantu anda dalam menyediakan peperiksaan, laporan, ucapan. Bekerja dengan diari mengembangkan keupayaan untuk merumuskan pemikiran secara bebas tentang apa yang telah anda baca.

Pelajar sekolah rendah biasanya menulis maklumat ringkas tentang buku itu dalam diari: nama pengarang, tajuk, nama watak utama buku, dan kadangkala meringkaskan kandungannya.

Rekod sekolah menengah lebih sukar. Sebagai tambahan kepada pengarang dan tajuk, adalah perlu untuk menunjukkan jejak buku: tempat penerbitan, penerbit, tahun. Ini akan membantu anda mencarinya dengan lebih pantas di perpustakaan nanti. Diari mencatatkan masa menulis kerja, serta masa yang dirujuk dalam buku.

Selepas menerangkan tema karya, gariskan kandungannya secara umum, dan kemudian rumuskan sendiri idea buku itu. Kemudian tuliskan tanggapan umum tentang apa yang anda baca.

pemikiran yang timbul dalam proses membaca, menaakul tentang wira cerita, memikirkan tempat-tempat yang memberi kesan yang sangat kuat kepada anda, nyatakan ucapan kritis. Dalam diari anda boleh membuat spekulasi tentang ciri-ciri; bentuk artistik - tentang komposisi, gaya pengarang; bandingkan kerja ini dengan orang lain< прочитанными произведениями тог(же автора или других писателей Hi аналогичную тему.

Bentuk menyimpan diari adalah percuma. Anda boleh kembali kepada perkara yang telah anda tulis, atau bercakap tentang peristiwa yang berkaitan dengan membaca, tentang pertikaian mengenai buku, tentang pendapat rakan. Anda menyimpan diari sastera) hanya untuk diri sendiri. Menyimpan diari; mengembangkan kemahiran berfikir bebas. Di samping itu, kemudian membaca semula ia akan menjadi menarik dan berguna.

niya - semua sama, dia mengekalkan kesegaran dan kejujuran pandangannya tentang dunia dan dirinya sendiri. Benar, terdapat bidang kesusasteraan di mana kepalsuan dan kemunafikan, pemikiran sempit dan kemunafikan, ditangkap dalam entri diari, hanya membantu untuk mencipta imej yang mendedahkan pengarang mereka - ini adalah kawasan sindiran. Untuk tujuan ini A. N. Ostrovsky memperkenalkan diari Glumov ke dalam dramanya "Enough Stupidity for Every Wise Man".

Diari adalah salah satu genre sastera yang paling demokratik. Menyimpan diari tersedia untuk setiap orang yang celik huruf, dan faedah yang dibawanya sangat besar: catatan harian, walaupun kecil, dalam beberapa baris, mengajar perhatian kepada diri sendiri dan orang lain, mengembangkan kemahiran introspeksi, memupuk keikhlasan, pemerhatian, keupayaan untuk mengawal diri sendiri. , mengembangkan disiplin, rasa perkataan, penilaian yang tepat, frasa yang ketat. Membaca semula entri masa lalu boleh membantu pengarang untuk melihat dirinya seolah-olah dari luar, malu dengan kutukan yang tergesa-gesa atau semangat yang tidak munasabah, terkejut dengan pandangan jauh, bergembira dengan pandangan, atau kecewa dengan rabun dalam hubungan dengan orang. pada-

tabiat menyimpan diari boleh membantu seseorang dalam detik-detik sukar dalam hidup, apabila dia ditinggalkan sendirian dalam menghadapi kesedihan atau konflik yang tidak dapat diselesaikan, kehilangan atau pilihan. Walaupun tidak menjadi acara sastera, diari itu masih menjadi fenomena budaya.

Ayat klasik Rusia, yang berasal dari M. V. Lomonosov dan V. K. Trediakovsky, didominasi oleh undang-undang metrik dan irama yang ketat, dikuasai oleh lima meter suku kata: iambic, trochee, dactyl, anapaest, amphibrach. Hampir sehingga awal abad ke-20. puisi menguasai ayat silabo-tonik (lih. versifikasi).

Tetapi pada masa yang sama, seseorang tidak boleh tidak merasakan bahawa meter dan irama ini tidak meletihkan kekayaan bunyi ucapan puitis, bahawa terdapat kemungkinan di dalamnya yang masih berada di luar skop sillabotonics. Bagi ahli filologi yang ketat Lomonosov dan Trediakovsky, untuk A.P. Sumarokov yang menerima dan penguji A.A. Rzhevsky, tugas utama adalah untuk menetapkan ketidakbolehcabulan undang-undang metrik dan irama dalam minda pembaca. Penyair dengan deria bahasa hidup yang tinggi, bunyi semula jadi ucapan puitis, tidak dapat membantu tetapi merasakan di sebelah mereka kehadiran undang-undang yang sama sekali berbeza dalam organisasi ayat - di atas semua, undang-undang lagu rakyat. Dari sini datang eksperimen berirama G. R. Derzhavin. Setakat ini, pada skala yang sangat kecil, pada bahan yang sangat terhad, metrik klasik mula "bergoncang", irama baru muncul.

Pendekatan pertama kepada metrik "bukan klasik", nampaknya, harus dipertimbangkan kemunculan pelbagai "kebebasan" dalam metrik gabungan klasik meter tiga suku kata yang berbeza dalam puisi yang sama, penampilan tegasan bukan metrik yang kuat dalam korea.

Pada tahap yang lebih besar, apa yang dipanggil logaed dikeluarkan daripada silabonik - ayat di mana tegasan diagihkan mengikut corak yang telah ditetapkan yang tidak bertepatan dengan mana-mana meter sukatan pelajaran:

Kau bersumpah setia selamanya, Kau berikan aku dewi beban sebagai jaminan, Utara yang dingin bertiup sekali lebih kuat - Sumpah itu hilang. (A. N. Radishchev)

Dalam "Rangkap Safik" ini, tekanan jatuh pada tiga rangkap pertama setiap rangkap pada suku kata pertama, 3.5, 8, ke-10, dan pada rangkap keempat - pada rangkap pertama dan ke-4. Selalunya, logaed adalah tiruan saiz purba. Logaeds muncul lebih kurang kerap, mencerminkan deria irama semula jadi penyair:

Di gunung biasa itu saya datang seratus kali sehari; Saya berdiri, bersandar pada tongkat, Dan saya melihat ke lembah dari atas. (V. A. Zhukovsky, daripada I. V. makcik)

Mereka menyayangi satu sama lain begitu lama dan lembut. Dengan kerinduan yang mendalam dan semangat memberontak gila! (M. Yu. Lermontov, daripada G. Heine)

Dalam contoh pertama, dalam semua ayat, tekanan jatuh pada suku kata ke-2, ke-4 dan ke-7, pada suku kata kedua - pada suku kata ke-2, ke-4, ke-7, ke-9 dan ke-11.

Tahap "pembebasan" seterusnya ialah dolnik - satu meter, di mana, tertakluk kepada bilangan titik kuat yang berbeza dalam ayat, bilangan titik lemah (suku kata tanpa tekanan) di antara mereka berubah-ubah, kadang-kadang satu atau dua, dan meramalkan terlebih dahulu. berapa banyak suku kata ini dalam ayat seterusnya, mustahil:

Seorang pemuda berkulit gelap merayau-rayau di sepanjang lorong-lorong, Di tepi tasik dia sedih, Dan selama satu abad kami menghargai bunyi langkah yang hampir tidak kedengaran. (A. A. Akhmatova)

Dua rangkap pertama memberi kita inersia anapaest tiga kaki, kita bersedia untuk mendengar meter yang sama dalam rangkap ketiga, tetapi sebaliknya kita mendengar tekanan pada suku kata ke-3, ke-6 dan ke-8 (dan bukan ke-9!). Dan dalam ayat seterusnya - variasi lain: tekanan ialah 3, b dan suku kata ke-8. Kedua-dua ayat ini bukanlah anapaest, tetapi ia juga bukan trochee, dan bukan juga salah satu daripada meter sukatan pelajaran yang lain. Ini adalah dolnik.

Contoh dari Akhmatova memberi kita corak paling mudah, paling serupa dengan mana-mana saiz klasik. Tetapi dolnik mempunyai bentuk yang tidak lagi sama dengan silla botonics:

Saya memasuki kuil gelap, Lakukan upacara yang malang. Di sana saya menunggu Wanita Cantik Dalam kelipan lampu merah.

(A. A. Blok)

Satu-satunya keteraturan ayat sedemikian ialah ia mempunyai tiga tekanan (sebab itu ia dipanggil dolnik tiga-tekanan atau tiga-ict), tetapi bilangan suku kata yang tidak ditekankan di antara mereka (dan sehingga yang pertama ditekankan) berubah-ubah dengan bebas. dalam 1-2 suku kata. Dalam ayat-ayat Blok yang dipetik, ini

suku kata diedarkan mengikut baris seperti berikut: 1-, 1-2, 2-1-2, 1-2-1 dan 1-1-2 suku kata.

Bukan secara kebetulan kita mengatakan bahawa tempat yang kuat, dan bukan suku kata yang ditekankan, adalah unsur yang tetap dalam dolnik. Seperti dalam meter silabo-tonik, dalam dolnik tidak semestinya semua tempat yang kuat mempunyai aksen:

Sebagai ihsan sederhana, Dia datang kepada saya, tersenyum, Separuh sayang, separuh malas Menyentuh tangan saya dengan ciuman ... (A. A. Akhmatova)

Dalam ayat ketiga tidak terdapat tiga tekanan, seperti yang sepatutnya mengikut teori, tetapi hanya dua. Satu tekanan "terlepas", dan selang antara tekanan meningkat kepada 5 suku kata. Walau bagaimanapun, inersia berirama memberi kita peluang untuk mendengar bahawa tidak ada "undur" di sini, bahawa kita mempunyai dolnik tiga-ict yang sama di mana salah satu titik kuat (pada suku kata ke-6) tidak dipenuhi dengan tekanan.

Di dalam satu meter - dolnik - kita dapati sejumlah besar variasi irama, kadangkala membawanya lebih dekat kepada beberapa ayat yang lebih terkawal (kepada meter klasik atau logaed), kadangkala lebih bebas. Sebagai contoh, dalam puisi awal M. I. Tsvetaeva, dolnik sering menjadi logaed:

Kamu tergesa-gesa dan minum keras, Dan orang yang lalu lalang tergesa-gesa daripada kamu. Bukankah Rogozhin menggenggam pisau taman di jari-jarinya.

Gabungan dolnik empat dan dua ict dalam bentuk yang sama (dengan tempat kukuh pada suku kata ke-3, ke-5, ke-8 dan ke-10 untuk suku kata empat ict, pada ke-3 dan ke-5 untuk suku kata dua ict) akan menjadi diulang sepanjang keseluruhan puisi.

Walau bagaimanapun, selang antara tempat kuat mungkin tidak terhad kepada 1-2 suku kata, tetapi berbeza untuk bentuk yang berbeza dalam julat 0-1-2 atau 1-2-3 suku kata. Ayat sedemikian dipanggil ahli taktik:

Valkyries terbang, busur menyanyi. Opera yang menyusahkan akan berakhir. Haiduks dengan kot bulu tebal Di tangga marmar sedang menunggu tuan-tuan.

Tirai sudah sedia melabuh rapat, Si bodoh masih bertepuk tangan di daerah, Cabbers menari keliling api. Kad ini dan ini! Pemergian. tamat. (O. E. Mandelstam)

Ini adalah contoh tak-tovik yang dikawal dengan baik yang terdiri daripada dua bentuk: dengan tempat yang kukuh pada suku kata ke-2, ke-5, ke-9 dan ke-11 (baris 1, 2, 5 dan 8) dan pada suku kata ke-2, ke-5, ke-8 dan suku kata ke-10 (baris 3, 4, 6 dan 7, dan hanya dalam

ayat 3 tidak memberi penekanan pada titik kuat). Tak-tovik juga boleh menjadi lebih bebas:

Seorang lelaki kulit hitam berlari mengelilingi bandar. Dia memadamkan tanglung, menaiki tangga. Fajar putih perlahan menghampiri, Bersama lelaki itu menaiki tangga.

(A. A. Blok)

Bentuk ahli taktik yang pelik ialah ayat epik Rusia, lagu sejarah dan tiruan sastera daripadanya. S. Yesenin, Y. Smelyakov, E. Yevtushenko dan ramai lagi sering beralih kepada dolnik dalam kerja mereka.

Drama (dari drama Yunani - "tindakan") - sejenis kesusasteraan, satu daripada tiga, bersama-sama dengan epik dan lirik. Asas drama, seperti yang ditunjukkan oleh makna asal perkataan, adalah tindakan. Dalam hal ini, drama itu hampir dengan epik: dalam kedua-dua kes, terdapat imej objektif kehidupan - melalui peristiwa, tindakan, pertembungan pahlawan, perjuangan, iaitu melalui fenomena yang membentuk dunia luar. Tetapi apa yang digambarkan dalam epik sebagai peristiwa (atau sistem peristiwa) yang dicapai, dalam drama itu muncul sebagai aksi hidup yang berlaku pada masa kini (di hadapan mata penonton!) Ditunjukkan melalui konflik dan dalam bentuk dialog. .

Daripada perbezaan yang dinyatakan, seseorang tidak seharusnya membuat kesimpulan bahawa satu jenis sastera lebih unggul daripada yang lain, walaupun keunggulan karya epik yang meliputi pelbagai peristiwa yang lebih luas mungkin kelihatan jelas pada pandangan pertama. Drama mencapai impak emosi dan estetik dengan cara artistiknya sendiri, hanya wujud padanya. Tidak mempunyai peluang lain selain ucapan, untuk bercakap<Јot себя», драматург переносит центр тяже­сти на изображение самого процесса дейст­вия, делая зрителя (или читателя) живым свидетелем происходящего.

Kedudukan penulis drama dimanifestasikan dalam prinsip memilih fenomena kehidupan untuk aksi pentas.

Drama mempunyai kesan emosi yang sangat kuat jika ia dipentaskan dalam teater, di mana pelakon, melalui seni mereka, memberikan watak dramatik rupa orang yang masih hidup. Kehidupan itu sendiri muncul di hadapan penonton, hanya peristiwa yang berlaku di atas pentas tidak berlaku, tetapi dimainkan. Persembahan teater menggabungkan pelbagai jenis bentuk seni: perkataan puitis dan muzik, lukisan dan seni bina, tarian dan ekspresi muka, dsb. Ia adalah hasil usaha kreatif bersama seorang penulis drama, pelakon, pengarah, pereka grafik, pemuzik, up kepada jurutera pentas. Fakta bahawa drama itu mendedahkan kemungkinan besar kesan emosi dan estetik yang wujud di dalamnya sahaja

jadi-bentuk: I-m lapisan-8 dan 10-m sahaja dalam

Kamus Ensiklopedia Pengkritik Sastera Muda

Ilustrasi oleh D. Bisgi untuk drama oleh A. N. Ostrovsky “Gro-

dalam sintesis dengan jenis seni lain, adalah ciri yang paling penting sebagai genre sastera. Ketegangan dan kepekatan

watak matic memerlukan ketelitian khas dramaturg dalam menjalankan plot. aksi dalam drama mestilah bermatlamat, begitu juga dengan tingkah laku watak-wataknya, koheren dan harmoni baik dalam bahagian utama, dan dalam butiran terkecil. Keperluan untuk plot dramatik ini telah dipanggil "perpaduan tindakan." V. G. Belinsky menegaskan: "Aksi drama harus tertumpu pada satu minat dan asing dengan kepentingan sampingan ^ ..) segala-galanya harus ditujukan kepada satu matlamat, satu niat."

Kaum klasik bersikeras paling tegas pada kesatuan tindakan, mengangkatnya, bersama dengan kesatuan tempat dan waktu, ke dalam aturan terkenal dari tiga kesatuan (lih. Klasikisme). Tetapi kesatuan tindakan dalam drama bukan sahaja logiknya, keharmonian, seperti yang diyakini oleh golongan klasik, ia - secara lebih luas - kepekatannya, ketegangan, tidak kira apa caranya ia dicapai, selaras dengan undang-undang pentas. Itulah sebabnya perkembangan tiga penggal plot paling konsisten dikesan dalam drama: plot - perkembangan aksi (termasuk klimaks) - denouement. Selalunya, ekspresi luaran dari urutan perjalanan aksi dramatik ialah pembahagian drama kepada lakonan, yang setiap satunya menangkap beberapa fasa konflik yang berlaku.

KATA ARTISTIK

Biasanya bulatan sedemikian dianjurkan untuk kanak-kanak usia sekolah menengah. Di dalam kelasnya, mereka belajar membaca ekspresif. Karya ini berguna untuk mereka yang ingin mengambil bahagian dalam drama atau kalangan sastera. Walau bagaimanapun, bulatan perkataan artistik mempunyai tugasnya sendiri: dengan menguasai kemahiran membaca ekspresif, untuk menemui perkataan dan muziknya dengan cara yang baharu.

Cuba dengan jelas, perlahan-lahan, dengan kuat membaca dengan kuat baris Pushkin dari The Bronze Horseman tentang Eugene, yang ... berlari dan mendengar di belakangnya Seolah-olah guruh berdentum, Heavy-zeon berderap Di atas turapan yang terkejut ... Bukan sahaja aliterasi konsonan, tetapi juga bunyi vokal yang ditekankan menyampaikan raungan, berat, keagungan yang menggerunkan Penunggang Kuda Gangsa. Kedengaran yang menakjubkan dari baris-baris ini dapat dilihat dan disampaikan dengan baik melalui pembacaan dengan kuat. Pembacaan artistik mendedahkan kemungkinan tersembunyi bukan sahaja puitis

nogo, tetapi juga teks prosaik. Adalah mudah untuk mengesahkan ini dengan mendengar rakaman pakar seni perkataan seperti V. I. Kachalov, V. Yakhontov, V. Aksenov, D. Zhuravlev, S. Yursky dan lain-lain. Mendengar rakaman adalah elemen yang sangat diperlukan dalam kelas. Tetapi, sudah tentu, prestasi orang lain bukanlah contoh untuk diikuti. Setiap orang mesti belajar membaca dengan cara mereka sendiri.

Pilihan teks prosa atau puisi untuk dibaca ditentukan oleh keupayaan pelaku dan citarasanya, yang mungkin tidak sempurna. sehingga nasihat ketua bulatan dan rakan seperjuangan sering menjadi sangat berguna.

Selepas teks dipilih, ia dianalisis di dalam kelas: mereka menganalisis kandungan, makna, dan juga asas psikologi di mana pembaca perlu bergantung. Lagipun, dia perlu menyampaikan perasaan dan pemikiran watak-watak dalam membaca, dan ini memerlukan pemahaman terperinci tentang petikan itu.

Terdapat kesukaran dalam persembahan kedua-dua puisi dan prosa. Puisi memerlukan perhatian yang amat teliti.

"T dari drama plot: tujuan wira, sambungan dengan bahagian, keperluan yang sama mengajar nama." Belinsky

Nstve tindakan-1 membawanya ke-enn dalam banner-t (lihat. kelas dalam drama - harmoni, - lebih luas - 1ryazhennost, dicapai, &J. Berikut adalah pro-tion terhormat plot:

Kesatuan tindakan tidak semestinya membayangkan tipu muslihat yang tajam, plot yang berkembang pesat; terdapat banyak drama, terutamanya dalam kesusasteraan abad ke-20, di mana tidak ada satu atau yang lain. Pengasas baris ini dalam dramaturgi dianggap sebagai A. P. Chekhov, yang mengemas kini plot dramatik dengan dramanya "The Seagull", "Uncle Vanya", "Three Sisters", "The Cherry Orchard". Tetapi juga dalam drama di mana. nampaknya "tiada apa yang berlaku", kesatuan tindakan diperhatikan, dan ia dicipta oleh kesatuan mood, perasaan, yang mana watak-watak itu hidup. Subteks memainkan peranan yang paling penting dalam ini (dialog yang dibina dengan cara yang istimewa, di mana yang paling penting dan penting didiamkan, dan ucapan itu menekankan yang sekunder dan tidak penting; oleh itu, peninggalan membawa beban puitis dan semantik yang lebih besar daripada "dituturkan", dinyatakan dalam perkataan).

Dramaturgi jenis Chekhov secara meyakinkan mendedahkan peranan perkataan dalam drama sebagai yang paling penting, bersama dengan tindakan, cara visual. Perkataan dramatik, yang disusun dalam dialog, sangat aktif dalam bentuk replika, sejenis pukulan lisan bersama, yang ditukar dengan sepantas kilat oleh watak-watak yang menjalankan dialog di atas pentas. Drama ini menggunakan kedua-dua puisi dan prosa. Sehingga abad ke-18, seperti dalam keseluruhan baris artistik, kepada melodi, kepada jeda semantik dan berirama, kepada gangguan berirama, kepada aliterasi - semua ini mesti disampaikan dalam bacaan. Tidak semudah yang disangka, dan membaca prosa. Lagipun, gerak isyarat, ekspresi muka, lakonan, yang sangat diperlukan untuk pembaca, mesti disatukan dengan nada yang sama, satu intonasi persembahan.

Terlibat dalam bulatan pembacaan artistik, anda akan belajar bukan sahaja untuk mendengar dan menyampaikan muzik perkataan, tetapi juga untuk meletakkan tekanan logik yang kompleks dalam teks. Dalam proses penyediaan petikan, pemahaman anda tentang isi sesebuah karya sastera secara keseluruhan akan semakin mendalam. Kelas dalam bulatan akan membantu anda menguasai asas pertuturan pentas, termasuk mengerjakan sebutan, membetulkan kekurangan pertuturan.

Pembaca muda akan dapat mengerjakan montaj sastera, dramatisasi kecil, mengadakan pertandingan membaca dalam bulatan, dalam kelas atau di sekolah.

kesusasteraan, bentuk puisi berlaku dalam drama. Drama kontemporari sama-sama menggunakan kedua-dua bentuk, walaupun prosa sudah pasti mendominasi di dalamnya.

Ciri-ciri drama yang diperhatikan adalah antara ciri umum yang paling umum yang membezakan drama daripada karya epik dan lirik. Drama dibahagikan kepada beberapa jenis utama, ljf^ Bergantung kepada sifat konflik, ^PJ^ matlamat perjuangan yang dilakonkan oleh watak, berdasarkan perasaan yang timbul daripada penonton atau pembaca, karya dramatik dibahagikan kepada tragedi, komedi, drama(dalam erti kata yang sempit). Dalam proses perkembangan sejarah yang panjang, setiap jenis dramatik ini dibahagikan kepada beberapa genre tertentu: dalam komedi - sandiwara, vaudeville, satira, komedi lirik, dll. Tragedi menunjukkan kestabilan terbesar dalam genre, sejak subjek penggambarannya bukanlah realiti khusus dalam semua kepelbagaiannya, tetapi masalah umum tentang kewujudan, moral, penting bagi manusia dalam semua zaman.

Jenis aksi dramatik yang istimewa ialah karnival, yang mewakili pautan paling penting dalam budaya rakyat: permainan langsung orang ramai semasa karnival jalanan, penjelmaan semula pesertanya dalam peranan tradisional. Adegan karnival asal mempunyai makna ritual, kemudian mereka memperoleh watak teater dan suka bermain semata-mata. Watak karnival biasanya menggambarkan dengan jelas jenis yang dicipta oleh imaginasi kreatif rakyat, dan plot - sikap orang ramai terhadap fenomena kehidupan tertentu. Terutamanya kaya dengan jenis genre adalah drama moden, yang telah menemui kecenderungan untuk menggabungkan jenis dramatik yang bertentangan (tragifarces, tragicomedies). drama dan epik (pelbagai kronik, babak, dsb.), drama dan lirik. Penulis drama moden berusaha untuk keaslian genre individu drama mereka, jadi tidak mungkin untuk melihat secara umum keseluruhan pelbagai genre dramaturgi moden. Perlu diperhatikan bahawa, bersama dengan drama teater tradisional, cabang-cabang baru muncul di dalamnya: dramaturgi filem, televisyen, dan radio.

Drama dalam erti kata yang sempit adalah drama dengan konflik yang tajam, yang, bagaimanapun, tidak seperti tragis, tidak begitu tinggi, lebih biasa, biasa dan entah bagaimana diselesaikan. Drama menggabungkan permulaan yang tragis dan komik, itulah sebabnya ia sering dipanggil genre pertengahan. dia

nikla pada abad ke-18. dalam dramaturgi pendidikan (Didro, Beaumarchais, Lessing) sebagai genre yang berusaha untuk mengatasi berat sebelah tragedi dan komedi klasik. Drama ini mendapat sambutan istimewa pada zaman kegemilangan realisme pada abad ke-19.

Dalam kesusasteraan Rusia, karya cemerlang dalam genre drama adalah milik A. S. Pushkin ("Mermaid"), M. Yu. Lermontov ("Lelaki Pelik", "Masquerade"), A. N. Ostrovsky ("Ribut Petir", "Bersalah Tanpa Rasa Bersalah") , N. V. Gogol ("Pemain"), A. V. Sukhovo-Kobylin ("Perkahwinan Krechinsky", "Perbuatan", "Kematian Tarelkin"), L. N. Tolstoy ("Mayat Hidup") , M. Gorky ("The Petty Bourgeois", "Di Bahagian Bawah", "Musuh"), B. A. Lavrenev ("The Break"), A. E. Korneych-ku ("Platon Krechet", "Depan"), K. M. Simonov ("Rakyat Rusia"), A. N. Arbuzov ( "Tanya", "City at Dawn"), V. S. Rozov ("Forever Alive", "Capercaillie Nest"), M. F. Shatrov ( "Bolsheviks", "Enam Julai", "Jadi kita akan menang!"), A. I. Gelman ( "Minit satu mesyuarat", "Sendirian dengan semua orang") dan lain-lain.

KESUSASTERAAN RUSIA LAMA

Konsep "Sastera Rusia Lama" termasuk karya sastera abad XI-XVII. Monumen kesusasteraan pada zaman ini termasuk bukan sahaja karya sastera yang sesuai, tetapi juga karya sejarah (kronik dan cerita kronik), perihalan perjalanan (mereka dipanggil berjalan kaki), ajaran, kehidupan (kisah tentang kehidupan orang yang diberi kedudukan oleh gereja sebagai tuan rumah orang kudus), mesej, esei genre pidato, beberapa teks yang bersifat perniagaan. Dalam semua monumen ini terdapat unsur-unsur kreativiti artistik, cerminan emosi kehidupan moden.

Sebilangan besar karya sastera Rusia kuno tidak mengekalkan nama penciptanya. Kesusasteraan Rusia lama, sebagai peraturan, adalah tanpa nama, dan dalam hal ini ia serupa dengan seni rakyat lisan. Kesusasteraan Rus Kuno ditulis tangan: karya itu diedarkan dengan menyalin teks. Dalam perjalanan kewujudan manuskrip karya selama berabad-abad, teks bukan sahaja disalin, tetapi sering diolah semula kerana perubahan dalam cita rasa sastera, situasi sosio-politik, berkaitan dengan peribadi.

nafsu dan kebolehan sastera jurutulis. Ini menjelaskan kewujudan pelbagai edisi dan varian monumen yang sama dalam senarai manuskrip. Analisis tekstual perbandingan (lihat. Teksologi) edisi dan varian membolehkan penyelidik memulihkan sejarah sastera karya dan memutuskan teks mana yang paling hampir dengan asal, pengarang, bagaimana ia berubah dari semasa ke semasa. Hanya dalam kes yang paling jarang kita mempunyai senarai monumen pengarang, dan selalunya dalam senarai terkemudian teks sampai kepada kita yang lebih dekat dengan pengarang berbanding senarai yang lebih awal. Oleh itu, kajian kesusasteraan Rusia kuno adalah berdasarkan kajian menyeluruh semua senarai kerja yang dikaji. Koleksi manuskrip Rusia kuno boleh didapati di perpustakaan utama di pelbagai bandar di USSR, di arkib dan muzium. Banyak karya telah dipelihara dalam sejumlah besar senarai, banyak dalam jumlah yang sangat terhad. Terdapat karya yang diwakili oleh satu senarai: "Arahan" oleh Vladimir Monomakh, "The Tale of Woe-Misfortune", dll., Dalam satu senarai, "Tale of Igor's Campaign" telah diturunkan kepada kita, tetapi dia juga meninggal dunia semasa pencerobohan Napoleon ke atas Moscow pada tahun 1812 G.

Ciri khas kesusasteraan Rusia Lama adalah pengulangan dalam karya yang berbeza pada masa yang berbeza dari situasi, ciri, perbandingan, julukan, metafora tertentu. Sastera Rus Purba dicirikan oleh "etika": wira bertindak dan berkelakuan sebagaimana mestinya, mengikut konsep masa itu, bertindak, berkelakuan dalam keadaan tertentu; peristiwa tertentu (contohnya, pertempuran) digambarkan menggunakan imej dan bentuk yang berterusan, semuanya mempunyai upacara tertentu. Kesusasteraan Rusia lama adalah khidmat, megah, tradisional. Tetapi sepanjang tujuh ratus tahun kewujudannya, ia telah melalui laluan pembangunan yang sukar, dan dalam rangka kesatuannya, kita memerhatikan pelbagai tema dan bentuk, perubahan dalam lama dan penciptaan genre baru, rapat. perkaitan antara perkembangan sastera dengan nasib sejarah negara. Sepanjang masa terdapat semacam perjuangan antara realiti hidup, keperibadian kreatif pengarang dan keperluan kanun sastera.

Kemunculan kesusasteraan Rusia bermula pada penghujung abad ke-10, apabila, dengan penerimaan Kristian di Rusia sebagai agama negara, perkhidmatan dan teks naratif sejarah dalam Slavonic Gereja muncul. Rus Purba'

melalui Bulgaria, dari mana teks-teks ini terutamanya datang, dia segera menyertai kesusasteraan Byzantine yang sangat maju dan kesusasteraan Slavia selatan. Kepentingan negara feudal Kiev yang sedang membangun menuntut penciptaan karya asli dan genre baru mereka sendiri. Kesusasteraan dipanggil untuk menanamkan rasa patriotisme, untuk mengesahkan perpaduan sejarah dan politik rakyat Rusia kuno dan perpaduan keluarga putera Rusia kuno, dan untuk mendedahkan perselisihan putera.

Tugas dan tema sastera pada abad ke-11 - awal abad ke-13. (persoalan sejarah Rusia dalam kaitannya dengan sejarah dunia, sejarah kemunculan Rusia, perjuangan menentang musuh luar - Pechenegs dan Polovtsy, perjuangan putera untuk takhta Kiev) menentukan watak umum gaya ini masa, dipanggil oleh ahli akademik D.S. Likhachev sebagai gaya historisisme monumental. Kemunculan penulisan kronik Rusia dikaitkan dengan permulaan kesusasteraan Rusia. Sebagai sebahagian daripada kronik Rusia yang kemudiannya, Tale of Bygone Years telah diturunkan kepada kita - sebuah kronik yang disusun oleh ahli sejarah Rusia kuno dan rahib publisiti Nestor sekitar tahun 1113. Di tengah-tengah Tale of Bygone Years, yang merangkumi kedua-dua cerita tentang sejarah dunia dan rekod mengikut tahun tentang peristiwa di Rusia, dan legenda legenda, dan narasi tentang perselisihan putera, dan ciri-ciri puji putera individu, dan philippics yang mengutuk mereka, dan salinan bahan dokumentari, terletak pada kronik yang lebih awal lagi yang tidak diturunkan kepada kita. . Kajian senarai teks Rusia Lama memungkinkan untuk memulihkan nama-nama yang hilang dalam sejarah sastera karya Rusia Lama. abad ke-11 bertarikh dan Rusia pertama

“Rasul-rasul. Buku Fedorov Rusia pertama yang dicetak oleh Ivan Slavzell

kehidupan (putera Boris dan Gleb, abbot biara Kiev-Pechersk Theodosius). Kehidupan ini dibezakan oleh kesempurnaan sastera, perhatian kepada masalah mendesak zaman kita, dan daya hidup banyak episod. Kematangan pemikiran politik, patriotisme, publisisme, dan kemahiran sastera yang tinggi juga merupakan ciri monumen kefasihan pidato "The Word of Law and Grace" oleh Hilarion (separuh pertama abad ke-11), kata-kata dan ajaran Cyril dari Turov (IZO-1182). "Arahan" putera besar Kiev Vladimir Monomakh (1053-1125) disemai dengan keprihatinan terhadap nasib negara, dengan kemanusiaan yang mendalam.

Pada tahun 80-an. abad ke-12 seorang pengarang yang tidak kami kenali mencipta karya paling cemerlang kesusasteraan Rusia kuno - ^ The Tale of Igor's Campaign. Topik khusus yang dikhaskan "Perkataan" adalah kempen yang tidak berjaya pada tahun 1185 ke padang rumput Polovtsian putera Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich. Tetapi penulis prihatin tentang nasib seluruh tanah Rusia, dia mengimbas kembali peristiwa masa lalu dan masa kini yang jauh. dan wira sebenar karyanya bukanlah Igor, bukan Grand Duke of Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, yang banyak perhatian diberikan kepada Lay, tetapi rakyat Rusia, tanah Rusia. Dalam banyak cara, "Perkataan" dikaitkan dengan tradisi sastera pada zamannya, tetapi, sebagai karya genius, ia dibezakan oleh beberapa ciri yang unik untuknya: keaslian pemprosesan teknik etika, kekayaan bahasa, penghalusan pembinaan berirama teks, kewarganegaraan intipatinya dan pemikiran semula kreatif teknik lisan.seni rakyat, lirik istimewa, kesedihan sivik yang tinggi. Menurut K. Marx, idea utama ialah

Kamus Ensiklopedia Pengkritik Sastera Muda

Intipati sebenar "Firman ..." ialah seruan putera-putera Rusia kepada perpaduan sejurus sebelum pencerobohan ... gerombolan Mongol (Marx K., Engels F. Soch. Vol. 29. P. 16).

Tema utama kesusasteraan tempoh kuk Horde (1243 abad ke-13 - akhir abad ke-15) adalah nasional-patriotik. Gaya monumental-sejarah mengambil nada ekspresif: karya yang dicipta pada masa itu mempunyai kesan tragis dan dibezakan oleh kegembiraan lirik. Idea kuasa putera yang kuat mendapat kepentingan yang besar dalam kesusasteraan. Kedua-dua dalam sejarah dan dalam cerita berasingan ("Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu"), yang ditulis oleh saksi mata dan kembali ke tradisi lisan, ia menceritakan tentang kengerian pencerobohan musuh dan perjuangan heroik yang tidak terhingga rakyat menentang golongan hamba. Imej seorang putera yang ideal - seorang pahlawan dan seorang negarawan, seorang pembela tanah Rusia - paling jelas tercermin dalam Kisah Kehidupan Alexander Nevsky (70-an abad XIII). Gambaran puitis tentang kehebatan tanah Rusia, sifat Rusia, bekas kuasa putera-putera Rusia muncul dalam "Perkataan Pemusnahan Tanah Rusia" - dalam petikan dari karya yang belum sampai sepenuhnya, didedikasikan untuk peristiwa tragis kuk Horde (separuh pertama abad ke-13).

Kesusasteraan abad ke-14 - 50an abad ke-15 mencerminkan peristiwa dan ideologi masa penyatuan kerajaan timur laut Rusia di sekitar Moscow, pembentukan rakyat Rusia dan pembentukan secara beransur-ansur negara berpusat Rusia. Dalam tempoh ini, kesusasteraan Rusia kuno mula menunjukkan minat terhadap psikologi seseorang individu, dalam dunia rohaninya (walaupun masih dalam batas kesedaran agama), yang membawa kepada pertumbuhan prinsip subjektif. Gaya ekspresif-emosi timbul, dicirikan oleh kecanggihan lisan, prosa hiasan (yang dipanggil "tenunan kata-kata"). Semua ini mencerminkan keinginan untuk menggambarkan perasaan manusia. Pada separuh ke-2 abad ke-15 - awal abad ke-16. cerita muncul, plotnya kembali kepada cerita lisan yang bersifat novelistik ("Kisah Peter, Putera Gerombolan", "Kisah Dracula", "Kisah Pedagang Basarga dan anaknya Borzosmysl") . Bilangan monumen terjemahan yang bersifat fiksyen meningkat dengan ketara, dan genre karya legenda politik ("The Tale of the Princes of Vladimir") semakin meluas.

Pada pertengahan abad XVI. Penulis dan publisiti Rusia lama Yermolai-Erasmus mencipta

Kisah Kehidupan Alexander Boische. Miniatur Wajah-Nevsky. Gerbang ais. abad ke-16

"The Tale of Peter and Fevronia" adalah salah satu karya kesusasteraan Rusia Purba yang paling luar biasa. Kisah ini ditulis dalam tradisi gaya ekspresif-emosi, ia dibina di atas legenda legenda bagaimana seorang gadis petani, terima kasih kepada fikirannya, menjadi seorang puteri. Pengarang menggunakan teknik dongeng secara meluas, pada masa yang sama, motif sosial kedengaran tajam dalam cerita. "The Tale of Peter and Fevronia" sebahagian besarnya berkaitan dengan tradisi sastera pada zamannya dan tempoh sebelumnya, tetapi pada masa yang sama ia mendahului kesusasteraan moden, ia dibezakan oleh kesempurnaan artistik, keperibadian yang cerah.

Pada abad XVI. watak rasmi kesusasteraan dipertingkatkan, ciri khasnya ialah kemegahan dan kesungguhan. Karya-karya yang bersifat generalisasi, yang bertujuan untuk mengawal kehidupan rohani, politik, undang-undang dan seharian, disebarkan secara meluas. "Great Menaions of the Chetya" sedang dibuat - set 12 jilid teks yang bertujuan untuk bacaan harian untuk setiap bulan. Pada masa yang sama, "Domostroy" ditulis, yang menetapkan peraturan tingkah laku manusia dalam keluarga, petua terperinci untuk pengemasan, peraturan untuk hubungan antara

Kesusasteraan Rusia lama

KPovvst tentang Peter dan Favronius dari Murom. Fevronia untuk

menganyam. Perincian ikon dari penghujung abad ke-16 - machalda abad ke-15 ke-11.

orang ramai. Dalam karya sastera, gaya individu pengarang lebih ketara, yang terutama jelas tercermin dalam mesej Ivan the Terrible. Fiksyen semakin meresap ke dalam naratif sejarah, memberikan naratif plot yang lebih menarik. Ini wujud dalam "Sejarah Grand Duke of Moscow" oleh Andrei Kurbsky, dan dicerminkan dalam "Sejarah Kazan" - naratif plot-sejarah yang luas tentang sejarah kerajaan Kazan dan perjuangan untuk Kazan oleh Ivan the Terrible .

Pada abad ke-17 proses mengubah sastera zaman pertengahan kepada sastera moden bermula. Genre sastera murni baru muncul, proses pendemokrasian sastera sedang dijalankan, dan subjeknya berkembang dengan ketara. Peristiwa Masa Masalah dan Perang Petani pada akhir abad ke-16 - awal abad ke-17. mengubah pandangan sejarah dan peranan individu di dalamnya, yang membawa kepada pembebasan sastera daripada pengaruh gereja. Penulis Time of Troubles (Avraamiy Palitsyn, I.M. Katyrev-Rostovsky, Ivan Timofeev, dll.) cuba menjelaskan perbuatan Ivan the Terrible, Boris Godunov, Dmitry Palsu, Vasily Shuisky bukan sahaja sebagai manifestasi kehendak ilahi, tetapi juga

nilai perbuatan ini daripada orang itu sendiri, ciri-ciri peribadinya. Dalam kesusasteraan, terdapat idea tentang pembentukan, perubahan dan perkembangan watak manusia di bawah pengaruh keadaan luaran. Bulatan orang yang lebih luas mula terlibat dalam karya sastera. Kesusasteraan yang dipanggil posad lahir, yang dicipta dan wujud dalam persekitaran demokrasi. Satu genre satira demokratik timbul, di mana perintah negara dan gereja diejek: prosiding undang-undang diparodi ("Kisah Mahkamah Shemyakin"), perkhidmatan gereja ("Service to the Tavern"), tulisan suci ("The Tale of the Anak petani"), amalan perkeranian (^ The Tale of Yersh Ershovich", "petisyen Ka-lyazinsky"). Sifat kehidupan juga berubah, yang semakin menjadi biografi sebenar. Karya paling luar biasa dalam genre ini pada abad XVII. ialah "Kehidupan" autobiografi Archpriest Avvakum (1620-1682), yang ditulis olehnya pada 1672-1673. Ia luar biasa bukan sahaja kerana kisahnya yang meriah dan terang tentang jalan hidup pengarang yang keras dan berani, tetapi juga untuk penggambaran yang sama jelas dan ghairah tentang perjuangan sosial dan ideologi pada zamannya, psikologi yang mendalam, kesedihan berdakwah, digabungkan dengan pengakuan penuh. daripada wahyu. Dan semua ini ditulis dalam bahasa yang rancak, berair, kadang-kadang buku yang tinggi, kadang-kadang bahasa sehari-hari yang terang dan setiap hari.

Persesuaian sastera dengan kehidupan seharian, kemunculan hubungan cinta dalam naratif, motivasi psikologi untuk tingkah laku pahlawan adalah wujud dalam beberapa cerita abad ke-17. ("Kisah Kesedihan-Malang", "Kisah Savva Grud-tsyn", "Kisah Frol Skobeev", dll.). Koleksi terjemahan watak novelistik muncul, dengan cerita yang ringkas, tetapi pada masa yang sama menghiburkan secara anekdot, novel-novel chivalric yang diterjemahkan ("The Tale of Bove the King Wich", "The Tale of Yeruslan Lazarevich", dll.). Yang terakhir, di tanah Rusia, memperoleh watak asli, monumen "mereka sendiri" dan akhirnya memasuki kesusasteraan popular. Pada abad ke-17 puisi berkembang (Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev, Karion Istomin dan lain-lain). Pada abad ke-17 sejarah kesusasteraan Rusia kuno yang hebat berakhir sebagai fenomena yang dicirikan oleh prinsip umum, yang, bagaimanapun, mengalami perubahan tertentu. Kesusasteraan Rusia lama, dengan keseluruhan perkembangannya, menyediakan kesusasteraan Rusia zaman moden.

GENRE

Genre ialah jenis karya seni yang berkembang dan berkembang dari segi sejarah.

Aktiviti rohani dan kreatif seseorang, budaya, penulisan sentiasa berpakaian dalam bentuk genre yang stabil. Semua yang kami tulis: diari, surat, esei sekolah, laporan, artikel dalam akhbar dinding - semua ini adalah genre tertentu dengan undang-undang dan keperluan mereka sendiri. Adalah mustahil untuk menulis sebarang teks di luar genre. Katakan anda mengambil helaian kertas kosong dan meletakkan padanya beberapa frasa yang menangkap tanggapan atau pemikiran anda. Anda tidak memikirkan apa-apa genre pada masa itu, anda tidak menetapkan apa-apa tugas sastera khas untuk diri sendiri, tetapi rekod serpihan ini, di luar kehendak anda, mempunyai kaitan dengan genre tertentu - serpihan prosa (ia diwakili secara meluas di kalangan romantik Jerman, dan pada zaman kita ia terdapat dalam buku penulis Soviet Yu. K. Olesha<Ни дня без строчки») . Отсюда, конечно, вовсе не следует, что ваша фрагментарная запись - литера­турное произведение. У фрагмента как худо­жественного жанра свобода и глубина суж­дения должны сочетаться с виртуозной отто­ченностью выражения. Дело в другом - в цепкости и властности жанровых тради­ций: они дают возможность каждому, кто берется за перо, выбрать подходящий угол зрения, и в то же время они предъявляют к каждому автору строгий счет, напоминая ему о высоких образцах, о примере предше­ственников.

Perkataan "genre" dalam bahasa Perancis bermaksud "genus", tetapi pada zaman dahulu genre dipanggil epik, lirik dan drama yang hari ini adalah kebiasaan untuk menganggap kategori sebagai generik (lih. Genera dan jenis sastera). Konsep "genre" telah menjadi identik dengan konsep "jenis" (lih. Genera dan jenis sastera). Dalam beberapa tempoh sastera, penulis mementingkan masalah genre, dan teori genre berjalan seiring dengan amalan: ini berlaku, sebagai contoh, pada era itu. klasikisme dengan hierarki ketat jenis sastera dan sistem arahan kreatif untuk setiap daripada mereka. Pada masa lain

Genre kurang difikirkan dan diperkatakan, walaupun perkembangannya tidak berhenti dan tidak melambatkan.

Dua syarat terpenting untuk kewujudan sesebuah genre ialah ingatan sastera yang panjang dan kuat serta evolusi sejarahnya yang berterusan. Nampaknya terdapat sedikit persamaan luaran antara The Bronze Horseman oleh A. S. Pushkin, The Nightingale Garden oleh A. A. Blok dan Vasily Terkin oleh A. T. Tvardovsky, tetapi terdapat hubungan antara kerja-kerja ini dalam kaedah pembinaan, dalam cara refleksi dan pembiasan realiti, kerana ia tergolong dalam genre yang sama ~ syair. Terdapat pertindihan genre yang tidak dijangka, menyambungkan benang yang tidak begitu ketara, tetapi tetap kuat. Jadi, novel N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?", Memproyeksikan masyarakat ideal masa depan (penerangan tentang bengkel, impian keempat Vera Pavlovna), secara sejarah kembali kepada tradisi novel utopia Renaissance ("Utopia" oleh T. Mora, "City of the Sun" oleh T. Campanella, dll.). Dan bab-bab satira novel ini sangat mengingatkan risalah Renaissance: bukan tanpa alasan Chernyshevsky memanggil salah satu bab "Eulogy to Marya Alekseevna" dengan analogi dengan "Pujian Kebodohan" Erasmus of Rotterdam. Genre ode, nampaknya akhirnya ditinggalkan oleh puisi Rusia pada awal abad ke-19, ia dihidupkan semula oleh V. V. Mayakovsky, salah satu puisinya dipanggil "Ode to the Revolution". Dan perkara di sini tidak begitu banyak dalam niat subjektif pengarang, tetapi dalam "memori genre" yang wujud secara objektif (ungkapan pengkritik sastera Soviet M. M. Bakhtin). Genre tidak mati, mereka tidak pernah pergi ke masa lalu tanpa boleh ditarik balik, mereka hanya boleh berundur, pergi ke berpihak, dan kemungkinan kembali sentiasa terbuka untuk mereka - jika masa memerlukannya, logik perkembangan sastera akan memerlukannya.

Setiap genre adalah organisma yang hidup, berkembang, sistem yang terus berkembang (Yu. N. Tynyanov menegaskan ini dalam karyanya). Semua genre sastera bersama-sama membentuk sistem integral yang menunjukkan kekayaan kemungkinan kata artistik dalam penciptaan semula realiti yang kreatif. Dalam sistem ini, setiap pautan tidak boleh ditukar ganti. Oleh itu, adalah mustahil untuk mengangkat beberapa genre berbanding yang lain, dan kesusasteraan dunia secara beransur-ansur meninggalkan hierarki genre, daripada membahagikannya kepada "tinggi" dan "rendah". Pepatah Voltaire yang separuh bergurau, "Semua jenis puisi adalah baik, kecuali yang membosankan," nampaknya, akan kekal selamanya untuk

budaya.

Genre mengambil bahagian dalam sejenis pertukaran pengalaman kreatif. Ini adalah semula jadi dan bermanfaat untuk sastera. Banyak karya menggabungkan ciri-ciri genre yang berbeza, sempadan antara jenis sastera kadang-kadang dibuat mudah alih, terbuka, tetapi pusat setiap daripada mereka boleh didapati pada bila-bila masa.

Proses interaksi genre dihidupkan semula semasa tempoh pembaharuan semua kesusasteraan. Begitulah, sebagai contoh, pada masa pembentukan dan perkembangan Rusia realisme Abad XIX, apabila A. S. Pushkin mencipta karya genre eksperimen yang luar biasa - novel dalam ayat, apabila dalam prosa tidak ada sempadan tegar antara cerita dan cerita, antara cerita dan novel. L. N. Tolstoy menulis: "Bermula dari " Jiwa mati" oleh Gogol dan kepada "Rumah Orang Mati" oleh F. M. Dostoevsky, dalam buku baharu

zaman kesusasteraan Rusia tidak ada satu pun karya prosa artistik, sedikit daripada biasa-biasa, yang akan sesuai dengan sempurna ke dalam bentuk novel, puisi atau cerpen. Atas sebab ini, pengarang War and Peace enggan mengaitkan karyanya kepada mana-mana genre tradisional: "Ini bukan novel, masih kurang puisi, masih kurang kronik sejarah."

Walau bagaimanapun, "Perang dan Keamanan" sama sekali tidak kekal di luar sistem genre, l Tolstoy sendiri kemudian berkata bahawa ia adalah "seperti Iliad", merasakan penglibatan karyanya dalam tradisi kuno epik. Lama kelamaan, saintis membuat kesimpulan tentang sifat dua genre karya ini dan mentakrifkannya sebagai novel epik: ini ternyata mungkin juga kerana "Perang dan Keamanan" yang "tidak standard" menandakan permulaan yang baru.

Maklumat yang serupa.

Setiap penutur asli bahasa Rusia mengetahui dan menggunakan perkataan yang biasa digunakan dalam pertuturan. Kata-kata ini biasa kepada semua orang, dan menentukan maknanya tidaklah sukar. Setiap ahli bahasa tahu bahawa dialek adalah sebahagian daripada bahasa. Mereka terhad dari segi wilayah. Dan makna dialekisme ini atau itu tidak selalunya jelas. Daripada artikel itu anda akan mempelajari perkataan apa yang dipanggil dialekisme dan jenisnya, serta contoh ayat dari ucapan dan teks sastera dengan dialekisme.

Sebelum memberikan penjelasan dialekisme, adalah perlu untuk mengatakan tentang jenis kosa kata yang dimiliki oleh kata-kata ini. Dalam kata lain, perbendaharaan kata dialek ialah kata daerah yang terhad penggunaannya berdasarkan wilayah.

Di antara dialekisme terdapat subspesies:

1. Perkataan dialek mengikut ciri fonetik: daging segar (seharusnya segar), lakukan (sepatutnya melakukan). Mereka dibezakan oleh reka bentuk fonetik khas.
2. Perkataan dialek berdasarkan tatabahasa: along (along). Perkataan-perkataan ini dibezakan dengan gabungan akar dengan luar biasa atau.
3. Leksikal: rod dawai (but felt). Mereka sentiasa mempunyai perkataan sinonim dalam bahasa sastera dengan akar yang berbeza.

Semua dialekisme leksikal boleh dibahagikan secara bersyarat kepada beberapa subkumpulan:

• Sebenarnya unit bahasa dialek. Mereka mempunyai kata-kata yang setara dalam makna dalam bahasa sastera, tetapi bukan akar yang sama. Contoh: shulyushka (sup).
• Semantik. Golongan ini terdiri daripada leksem yang mempunyai makna yang berbeza dalam bahasa sastera. Contohnya tamak bekerja (rajin, tekun).
• Etnografi. Iaitu, digunakan dalam kehidupan seharian di kawasan itu: razletayka (jaket ringan).
• Frasaologi. Ini adalah frasa yang tidak boleh dibahagikan. Contohnya: "Ada fikiran - tidak cukup kegelapan."

Contoh dialekisme leksikal:

No p/p	dialekisme	tafsiran
1.	angsa	Angsa
2.	pokeda	selamat tinggal
3.	unggun api	memarahi
4.	janji	janji
5.	segi empat sama	Jisim semak
6.	pergi ke bawah	menyejukkan badan
7.	berkeliaran	kemarahan
8.	menyibuk	untuk menghubungi
9.	Lavitsa	bahagian luar
10.	petun	ayam jantan
11.	barkan	lobak merah
12.	bersih	sedar diri
13.	tersadung	duduk
14.	ikan paus	Subang
15.	tipyatok	air mendidih
16.	Vanka	Vania
17.	paneva	skirt
18.	kucing	sandal
19.	meneka	mengenali dengan penglihatan
20.	rosemary liar	Dahurian rhododendron
21.	membajak	menyapu
22.	gelap	sangat banyak
23	gagal	sebelah
24.	mahupun	Nora
25.	indah	banyak
26.	dozhzhok	hujan

Dialekisme ucapan artistik

Seperti yang telah dinyatakan, perkataan dialek digunakan sebagai perkataan yang diketahui oleh kalangan tertentu. Atas sebab ini, persoalan semula jadi timbul tentang bagaimana dialekisme boleh digunakan dalam ucapan artistik.

Jawapan kepada soalan itu adalah karya itu sendiri. Pengarang menggunakan perkataan dialek untuk pelbagai tujuan seni. Mereka boleh menekankan tema cerita atau novel, ciri watak tipikal dan pandangan dunia protagonis, kemahiran penulis:

• Kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, kehijauan, batang, tolak, proshamshil - dalam karya I. Turgenev.
• Gorenka, Konik, Gamanok, Izvolok, Gudoven - dalam karya I. Nikitin
• Meterai, dubas, pendirian, kaki, perut, pertempuran - dalam karya D. Mamin-Sibiryak.
• Povet, log, pimy, midge, jus, kerzhak, urema - dalam karya P. Bazhov.
• Elan - "Pantri matahari" M. Prishvin.
• Okoyom - dari "Meshcherskaya Side" oleh K. Paustovsky.
• Menjerit - dari puisi "Motherland" oleh A. Surkov.

Contohnya, dia menggunakan perkataan dialek untuk menyampaikan keistimewaan ucapan petani. Kadang-kadang dalam teksnya dialekisme tergolong dalam ucapan pengarang. Ini dilakukan untuk menekankan estetika dan keaslian bahasa Lev Nikolayevich.

Menggunakan dialekisme untuk menunjukkan kawasan penggunaannya. Perlu diperhatikan bahawa dalam karya Turgenev semua perkataan tersebut disediakan dengan tafsiran. Oleh itu, Ivan Sergeevich cuba menunjukkan bahawa dialekisme bukan sebahagian daripada perbendaharaan kata bahasa sastera Rusia.

Konstantin Paustovsky menggunakan perkataan dialek dalam karyanya sendiri untuk memperindividukan wataknya. Dengan menggunakan mereka, Konstantin Paustovsky mencapai keaslian etnografi dan persuasif artistik dalam karyanya.

Penulis moden juga menggunakan perkataan dialek di mana-mana. Mereka melakukan ini untuk mencipta semacam kiasan kepada teks. Lebih-lebih lagi, mereka tidak memberi tafsiran kepada perkataan sedemikian.

Dalam kewartawanan moden, penggunaan perkataan dialek selalunya cukup untuk menekankan ciri-ciri tempatan, serta ciri-ciri ucapan wira esei.

Patut diingati! Publisisme harus berusaha untuk pemilihan cara bahasa yang teliti, jadi penggunaan kata-kata dialek harus sentiasa dibenarkan secara maksimum.

Ayat dengan perkataan dialek:

• Peter memasak bubur-slivukha di atas api.
• Katak selalu menjerit atas alasan yang munasabah.
• Nadys saya bermalam dengan makcik saya.
• Rebus seperiuk kentang.
• Makanannya bosan, manis.
• Berdiri di tepi dataran pasar.
• Kawan-kawan layan dia macam orang keje.
• Nenek tidak dapat menahan cengkaman dalam apa cara sekalipun.
• Lagu suara dinyanyikan pada waktu malam oleh gadis-gadis.
• Shangi yang subur berbaring di atas tuala.
• Anda perlu berlari lebih cepat supaya ribut tidak menangkap anda.
• Anjing itu berlari di sepanjang busut di sepanjang veksha.
• Chupaha-chuapahoy.
• Saya akan memotongnya segera.
• Lithovka perlu disingkirkan supaya ia akan menajam.
• Kochet berjalan di sekitar halaman.

Dialekisme dalam Sastera:

No p/p	Contoh	Pengarang
1.	Mereka menyumbat oskom ... beri biru masak ...	N. Nekrasov
2.	Ia berbau naga lepas...	S. Yesenin
3.	Dan ada kambing di lurah.	I. Turgenev
4.	Sepanjang oseks sesuatu chevelichchya.	A. Yashin
5.	Dengan cara lama…. shushune.	S. Yesenin
6.	Saya melihat langit pucat, pada musim gugur ...	V.Rasputin
7.	Air matanya terkoyak sepenuhnya.	V.Rasputin
8.	Bongkahan itu dilemparkan oleh sungai yang menggerunkan, bergelut dengan fros Siberia.	V. Rasputin
9.	Dalam mangkuk kvass…	S. Yesenin
10.	Merungut, datuk memakai malachai.	V. Shishkin
11.	Yarnik semakin berkembang mengikut kehendak.	V.Rasputin
12.	Yegor berdiri di atas dapur, menghulurkan tangannya ...	K. Sedykh
13.	Cukup untuk menggerunkan.	K. Sedykh
14.	Saya adalah zapoloshnoy sedikit, maafkan orang bodoh.	V.Rasputin
15.	Ia adalah perlu untuk menggali Burakov.	V.Rasputin

Kamus perkataan dialek

Kata dialek merupakan fenomena yang agak menarik dalam sistem leksikal sesuatu bahasa. Untuk tidak kehilangan mereka, kamus khas dicipta.

Pengumpulan perkataan dialek bermula pada abad ke-19. Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup, disunting oleh V.I. Dahl memasukkan banyak perkataan dialek dan unit frasaologi.

Pada abad ke-20, kamus oleh D. Ushakov telah diterbitkan. Ia juga mempunyai banyak dialekisme.

Selepas itu, terdapat sistematisasi kad petikan daripada karya penulis dan penyair tempatan. Hasil daripada kerja yang teliti ini, Kamus Bahasa Sastera Rusia Moden telah dicipta.

Catatan! Pada masa ini, Kamus Dialek Rakyat Rusia telah bertahan 13 edisi.

Di ZABGU, Chita, "Kamus Dialek Transbaikalia" diterbitkan di bawah pengarang V.A. Pashchenko.

Perkataan dialek dalam "Quiet Don"

Mungkin yang paling menarik dari segi penggunaan dialekisme ialah novel epik M. Sholokhov "". Rumah penerbitan Drofa pada tahun 2003 mengeluarkan kamus perkataan dialek yang terdapat dalam Quiet Don.

Pertimbangkan petikan daripada karya ini:

• Gutara tentang dia di ladang indah.
• Apalah awak, keparat.
• Evdokeya, sediakan makanan ringan.
• Pada tinjauan empayar.
• Senjata apa yang pergi.
• Dahi berlumuran darah.
• Untuk Natalia mereka.
• Mungkin pergi ke tanah.
• Jangan takut untuk berpisah.
• Ikan keli bertumbuk di atas air.
• Sehingga Cherkassky tidak kacau.
• Kami akan menghalau nenek anda ke dalam tanah.
• Menggigit ayam rusa.
• Gregory keluar dengan tangan kosong.
• Langit berwarna biru pada musim luruh.
• Saya bukan seorang wanita yang sakit.
• Pesan Grishka untuk datang hari ini.
• Dia naik angin seperti itu pada siang hari.
• Saya pergi melawat Mokhova.
• Dengan timun, yang wanita tinggalkan untuk benih.
• Adakah Mishatka mengalahkan awak?

Artikel ini membincangkan tentang dialekisme. Definisi konsep ini diberikan. Contoh dialekisme individu dan ayat dengan perkataan sedemikian diberikan.

Secara umum, bercakap tentang perbendaharaan kata dialek, perlu diingat bahawa ia adalah perhiasan ucapan Rusia yang hidup.

Hari ini, dalam kursus sekolah sastera dan sejarah, dialekisme serantau dimasukkan untuk dipelajari. Hal ini dilakukan demi memelihara dan mewariskan kepada keturunan warisan bahasa rakyat.

Video yang berguna

Menjumlahkan

Sebagai kesimpulan, saya ingin memetik baris dari puisi oleh penyair Transbaikal G.P. Zharkova:

Tetapi seperti dahulu, tenang dan menyenangkan,
Didengar seperti angin musim panas
Berbeza dari semua, luar biasa,
Transbaikalians kata-kata kami.
"Budak, dengar, saya dapat menghidu badai hari ini,
Mungkin kita akan menunggu untuk memotong hari ini,
Nanti kita mulakan. Jom bermalam
Tetapi esok adalah, kita akan lihat.