Komposisi. Alexander Blok - penyanyi wanita cantik

Hanya yang terlupa mati
Untuk ulang tahun ke-695 Francesco Petrarch (1304-1374)

PENYANYI WANITA CANTIK

Saya adalah apa yang saya dahulu: penyayang, kerinduan, kerinduan,
Saya bangga dengan Laura, saya setia kepadanya sahaja.
(Petrarch. “Canzoniere” - “Book of Songs”, CXII)

Penyair tahu bagaimana menggabungkan bumi dan langit.
K. Batyushkov

Setiap tahun, cucu perempuan Eletta menganyam karangan bunga laurel untuk hari lahirnya dan dengan penuh kasih sayang menghiasi kepala datuknya yang dipuja itu. Dia sangat menyukainya. Dia teringat zaman purba: 1341. Dia ketika itu baru berusia 37 tahun, tetapi betapa tingginya kemasyhuran yang dia dapat ketika itu! Bukan cucunya, tetapi seluruh rakyat Itali kemudian memahkotainya dengan kalungan laurel. ini tradisi kuno telah dilupakan selama berabad-abad.
Dan seterusnya pada 8 April 1341, Petrarch, berpakaian jubah ungu yang disumbangkan oleh Raja Sicily, diiringi oleh rombongan yang hebat, memasuki Istana Senat Capitol Rom. Dewan utama ditutup dengan permaidani dan dihiasi jumlah yang besar bunga. Paip bergemuruh. Dua belas pemuda berjubah ungu membaca puisi pahlawan majlis itu. Bentara itu memanggil namanya.
Petrarch memulakannya ucapan - puitis khutbah. Mereka yang hadir terpukau oleh kesunyian perhatian yang berlaku, di mana hanya bunyi puisi yang dapat didengari. Dan kini, akhirnya, kemuncak perayaan. Penduduk Rom mengesahkan undang-undang "Privilegium Petrarche" dengan seruan yang bersemangat. Dia mengisytiharkan Petrarch sebagai "penyair dan ahli sejarah yang hebat", memberikannya kewarganegaraan Rom - nama yang sangat mulia Warga Rom, menganugerahkan gelaran Guru dan memberinya hak untuk memahkotai pesaing lain untuk kemasyhuran sastera dengan kejayaan. Dahaganya yang tidak pernah puas akan kemasyhuran nampaknya telah dipuaskan. Tetapi bagaimana dia mencapai kejayaan itu?
Sesiapa yang berminat dengan fakta kehidupan Petrarch akan belajar banyak daripada karyanya. Selain itu, sudah tentu, apa yang dia sembunyikan dengan teliti daripada kami. Sebagai contoh, persoalan mungkin timbul: di manakah Canon Petrarch, yang gelaran rohaninya secara sah mewajibkan dia untuk membujang, mendapat cucu perempuan? Ya, orang yang sama yang meletakkan kalungan bunga di kepala datuk kesayangannya. Jawapannya ialah Petrarch adalah seorang yang hidup.
Walaupun dalam autobiografi sastera itu, di mana dia bekerja dengan teliti sepanjang hidupnya, keinginan untuk meletakkan gloss pada dirinya sendiri tidak meninggalkannya. Dia tidak pernah mendedahkan rahsia dari mana wanita atau wanita dia mempunyai seorang anak lelaki, Giovanni, dan seorang anak perempuan, Francesca, yang sangat disayanginya.
Dia sangat berbeza dalam tempoh yang berbeza hidup anda. Dan tiada manusia yang asing baginya.
Beliau dilahirkan pada 20 Julai 1304, anak kepada Petraccolo di Parenzo dan Eletta Canigiani. Bapanya seorang notari Florentine. Lawan politik mengusirnya dari Florence, dan dia menetap di bandar Arezzo, berhampiran Florence. Francesco Petrarca dilahirkan di sini.
Suasana persengketaan politik dan persengketaan awam antara bandar akan memaksa keluarga berpindah dari satu bandar ke bandar lain: Pisa, Avignon, Bologna, Padua...
Francesco muda dengan penuh semangat belajar tatabahasa, retorik, dialektik, dan di universiti, undang-undang. Tetapi dia menumpukan sebahagian besar masanya kepada pengarang purba, Yunani dan Rom. Dia mengidolakan Homer, Virgil, Cicero...
Selepas kematian bapa mereka, dia dan abangnya Gerardo memilih kerjaya rohani untuk diri mereka sendiri.
Tetapi setelah menerima pangkat "kanon sekular" di Avignon, dia meninggalkan kerjaya gerejanya.
Di sini, di Avignon, satu peristiwa berlaku yang menentukan seluruh kehidupannya yang berikutnya:
Pada 6 April 1327, Petrarch bertemu dengan wanita Laura di gereja, yang akan menjadi Wanita Cantiknya. Wanita Hati ini akan menimbulkan dalam dirinya kepada gunung berapi perasaan, fikiran, aspirasi, kegembiraan dan kesedihan yang akan memberi makan puisinya sepanjang hayatnya.
Kitaran indah lirik cintanya akan dilahirkan - "Canzoniere" ("Book of Songs"). Dan walaupun Laura telah tiada (dia meninggal dunia pada 6 April 1348 semasa wabak wabak), dia akan menulis puisi yang didedikasikan untuknya sehingga hari terakhirnya. Hanya kini puisi ini bukan "Tentang Kehidupan Madonna Laura", tetapi "Tentang Kematian Madonna Laura."
Siapa tahu jika dia boleh mencapai kemuncak kemasyhuran jika dia tidak bertemu Laura?
Dia berjaya melakukan banyak perkara.
ini pekerja yang hebat adalah personaliti yang luar biasa pelbagai rupa: seorang penyair dan saintis,
ahli filologi, ahli falsafah moral, ahli sejarah, diplomat, pengembara...
Humanis pertama yang hebat pada masa itu oleh ahli sejarah Giorgio Vasari akan memanggil Renaissance.
Pada usia tua, dia akan memahami kesia-siaan kemuliaan duniawi... Aspek kehidupan rohani yang lebih mendalam akan menarik minatnya...
Setiap hari yang tinggal dia berusaha untuk mengambil satu jam tambahan dari tidur untuk membaca, berfikir, menulis fikirannya...
Esok usianya genap 70 tahun! Cucu perempuan sudah sediakan kalungan bunga untuknya...
Tetapi malam itu dia tidak meniup lilin...
Keesokan paginya, 19 Julai 1374, dia ditemui tidak bernyawa. Kepalanya diletakkan di atas buku yang terbuka...
Yuri Zhdanov 1999

Kisah Yuri Zhdanov "Penyanyi Wanita Cantik - Petrarch" diterbitkan:
1. Yuri Zhdanov. Penyanyi Wanita Cantik. Akhbar "Joy" No 7-8, 1999. Pp. 16-17
2. Yuri Zhdanov. Nama yang hebat. Koleksi artikel. M. Rumah penerbitan Sekolah Seni Moscow "Joy". 2005. 140 hlm. Halaman 22-25 (Penyanyi Wanita Cantik).
3. Yuri Zhdanov. Nama yang hebat. Koleksi artikel. M. Rumah penerbitan Sekolah Seni Moscow "Joy". 2009. 184 hlm. Halaman 22-25 (Penyanyi Wanita Cantik).
4. Yuri Zhdanov. Nama yang hebat. Koleksi artikel. M. Rumah penerbitan Sekolah Seni Moscow "Joy". 2012. 184 hlm. Muka surat 22-25 (Penyanyi Wanita Cantik).

Akhbar "Joy" telah diterbitkan sejak 1993 oleh Pusat perkembangan kreatif dan pendidikan muzik dan estetik kanak-kanak dan belia "Joy" (TsTRiMEO "Joy").
Sejak 2009 kandungan penuh Akhbar "Radost" juga disiarkan di laman web Pusat Pembangunan Ekonomi dan Pendidikan "Radost" (dalam bahagian "Akhbar "Radost"): www.radost-moscow.ru

Untuk senarai cerita oleh Yuri Zhdanov yang disiarkan di laman web TsTRiMEO "Joy" (dalam bahagian "Akhbar "Joy""), lihat laman web: proza.ru Yuri Zhdanov 2 (Kisah "Kisah Yuri Zhdanov di TsTRiMEO "Joy ” laman web)

Petrarch. "Canzoniere" ("Buku Lagu")

LXI
Diberkatilah hari, bulan, musim panas, jam
Dan saat apabila pandangan saya bertemu mata itu!
Diberkatilah negeri itu, dan lembah itu terang,
Di mana saya menjadi tahanan mata yang indah!

Berbahagialah kesakitan yang pertama kali
Saya merasakannya apabila saya tidak menyedarinya
Betapa dalam ditusuk oleh anak panah yang ditujukan,
Tuhan ada dalam hati saya, diam-diam memusnahkan kita!

Berbahagialah keluhan dan rintihan,
Bagaimana saya mengumumkan impian hutan oak,
Bangun bergema nama Madonna!

Berbahagialah kamu untuk banyak perkataan
Mereka memperoleh canzone yang merdu untuknya, -
Fikiran emas tentang dia, bersatu, aloi!

(Terjemahan oleh Vyach. Ivanov)

Saya mahu awak, Sennuccio saya,
Beritahu saya tentang jenis kehidupan yang saya jalani.
Saya adalah apa yang saya dahulu: penyayang, kerinduan, kerinduan,
Saya bangga dengan Laura, saya setia kepadanya sahaja.

Inilah wajahnya, kadang-kadang bangga, kadang-kadang sederhana,
Sekarang tegas, sekarang baik, kini bermasam muka, kini gembira,
Kadang-kadang menunjukkan menahan diri, kadang-kadang menunjukkan gurauan,
Dia penyayang, atau marah, atau bukan milik saya;

Sekarang dia akan menyanyi; sekarang dia akan menahan langkahnya;
Ia akan duduk perlahan-lahan; dia akan berpaling;
Pandangan yang menakjubkan itu akan menggerakkan darahku;

Dia akan berkata sesuatu; dia akan tersenyum;
Dah nak pucat... Siang malam macam ni
Nyonya Cinta menyeksa saya!

(Terjemahan oleh A. Efros)

Di tangan pembunuh yang cantik
Cupid menolak saya, dan selama-lamanya
Lebih baik saya diam, kerana bila
Saya mengadu, dia melipatgandakan azab.

Dia boleh - begitu sahaja, kerana bosan -
Bakar Rhine di bawah ais dengan mata anda,
Dia kelihatan sangat bangga dengan kecantikannya,
Bahawa bunyi kebahagiaan orang lain adalah pahit baginya.

Tidak kira apa yang saya lakukan, tidak kira betapa liciknya,
Berlian itu bukan hati di dalam dirinya.
Dan hampir tidak ada yang akan membantu saya.

Tetapi dia, tidak kira betapa mengancamnya anda kelihatan,
Ia tidak akan membunuh harapan di dada saya,
Tidak akan ada had untuk tatapan lembut.

(Terjemahan oleh E. Solonovich)

Hari-hari saya telah berlalu seperti rusa
Larian memotong. Menangkap beberapa kebaikan
Pada kibaran bulu mata. Geng itu meluru
Jam baik dan jahat, seperti buih dalam buih.

Wahai dunia tujuh warna fenomena palsu, -
Kesedihan itu gemuk, dan mati itu telanjang:
Dan juga orang yang kepadanya keinginan itu ditarik,
Rentetan uratnya yang membara dalam pereputan.

Tetapi apa yang hampir tidak wujud dalam dirinya
Hari ini, setelah melarikan diri ke atas, ke tengah biru
Ia boleh menawan dan melukai, seperti dulu.

Dan saya rasa, berkerut dahi:
Seberapa baik? Orang ramai apa yang anda sertai?
Bagaimanakah ribut berpusar dalam lipatan cahaya?

(Terjemahan oleh O. Mandelstam)

Setiap soalan peperiksaan mungkin mempunyai berbilang jawapan daripada pengarang yang berbeza.

Jawapannya mungkin mengandungi teks, formula, gambar. Pengarang peperiksaan atau pengarang jawapan peperiksaan boleh memadam atau mengedit soalan.

1. Evolusi imej wanita dalam lirik A. Blok. Versi pendek

1. (bagi mereka yang tidak mahu mendalami; diambil dari surat-menyurat dengan pekerja blok dari jabatan sepenuh masa):
2. Topiknya sangat luas, tetapi terdapat monograf oleh Vl. Orlova, Anat Gorelova... perkara utama ialah 1) imej tidak bercampur (Wanita Cantik tidak berubah menjadi Rus') 2) pergerakan dari cita-cita rohani kepada duniawi (dari wanita kepada Carmen), 3) wanita utama adalah Rusia. Nah, lihat, wanita diedarkan di antara jilid lirik, hanya ada 3 daripadanya: jilid pertama ialah Wanita Cantik, dalam jilid ke-2 terdapat kekecewaan pada isteri dan kemudian dalam Wanita Cantik, dalam jilid ke-2 akan ada Snow Maiden/Comet (Natalia Volokhova adalah muse) dan Faina (dia mempunyai ciri-ciri dari imej masa depan Rusia dan Carmen), tetapi kemudiannya terdapat kekecewaan dalam imej wanita ini ("apabila bayang-bayang anda yang hilang di hadapan saya ..."), dan jilid ke-3 ialah imej Rusia dan imej Carmen (prototaip Lyubov Delmas, seorang wanita unggas yang keren, tetapi di dalamnya Blok mendapati penjelmaan dan cinta yang sempurna

dan fizikal). maka mereka biasanya bercakap tentang "12" dan imej Katya. Merezhkovsky: "Blok mahu menembak Katka, tetapi berakhir di Rusia." Berikut adalah sesuatu seperti ini, secara ringkasnya. Versi panjang (berdasarkan buku teks Keldysh "Sastera Rusia pada permulaan abad ini (1890-an - awal 1920-an), buku 2). Segala-galanya di sini adalah rumit, tetapi menarik. Inilah Blok. Tetapi terdapat sedikit analisis puisi, oleh itu pastikan anda membaca sendiri beberapa puisi daripada setiap kitaran . untuk sekurang-kurangnya ingat julukan. Dalam tutorial ini Tidak

imej Carmen dianalisis, dan ia adalah penting. Tonton juga siri ini.). Puisi Blok, seperti mungkin beberapa simbolis, memperoleh kehidupan sebenar mereka hanya dalam konteks kitaran atau buku puisi yang lebih besar. Setiap puisi dihubungkan oleh gema motivik bukan sahaja dengan yang berdekatan, tetapi juga dengan yang jauh darinya. Puisi-puisi itu bertindak balas antara satu sama lain, menyangkal satu sama lain, parodi yang menghujat tema-tema suci baru-baru ini dan kembali semula ke yang lama. nampaknya sudah lama ditolak dan bermakna. Plot tertentu dibina dalam kitaran; susunan relatif kitaran dalam buku puisi mencipta plot yang lebih kompleks dan keseluruhan komposisi buku puisi. Semua ini berkaitan dengan budaya puisi zaman perak, - kebenarannya cukup jelas.

Dari 1904 hingga 1911, Blok menerbitkan 5 koleksi puisi - "Puisi tentang Wanita Cantik" (1905), "Kegembiraan yang Tidak Dijangka" (1907), "Topeng Salji" (1907), "Bumi di Salji" (1908) dan " Waktu Malam" "(1911). Tetapi pada tahun 1911-1912. Blok menerbitkan koleksi puisi pertamanya dalam 3 buku (“Puisi tentang Wanita Cantik”, “Kegembiraan yang Tidak Dijangka”, “ malam bersalji"), yang kemudiannya diproses dan diubah suai pada tahun 1916 dan pada tahun 1918-1921. Blok sendiri memberikan struktur tiga jilid koleksi puisinya sangat penting, tidak makna formal. Autocharacteristic beliau dikenali secara meluas dalam sepucuk surat kepada Andrei Bely bertarikh 6 Jun 1911: “... this is my laluan<…> Sekarang bahawa ia telah diluluskan, saya yakin bahawa ini adalah wajar dan semua ayat bersama-sama - "Trilogi Penjelmaan"(dari saat cahaya yang terlalu terang - melalui hutan paya yang diperlukan - untuk berputus asa, mengutuk, "pembalasan" dan ... - kepada kelahiran seorang lelaki "sosial", seorang artis yang berani menghadapi dunia, yang telah menerima hak untuk mengkaji borang, untuk menguji bahan yang baik dan buruk secara berhati-hati, untuk melihat ke dalam kontur "baik dan jahat" - dengan kos kehilangan sebahagian daripada jiwa.

Sejenis "prasejarah" lirik Blok berakhir pada tahun 1900.

Koleksi puisi pertama Blok - "Puisi tentang Wanita Cantik" (1904, pada halaman tajuk - 1905) - nampaknya tidak seperti kitaran "spontan" atau "gipsi" masa depan "Topeng Salji", "Faina", " dunia yang menakutkan"atau "Harps and Violins". Sukar untuk mencari di dalamnya motif puisi tentang Rusia, "Retribusi". Adalah mustahil untuk membayangkan bahawa penyair yang sama akan menulis beberapa tahun kemudian "Mereka yang lahir pada tahun itu pekak ...", "Pada kereta api"atau "Langit Petrograd berawan dengan hujan...". Bukan sahaja pengkritik, tetapi juga pengarang sendiri dengan mudah mengakui bahawa "secara teknikal buku itu sangat lemah." Tetapi bagaimana, dalam kes ini, kita boleh menjelaskan bahawa tajuk buku ini menjadi sejenis nama "periphrastic" kedua penyair ("penyanyi Wanita Cantik"), dan Blok sendiri berulang kali, dalam edisi yang berbeza, menerbitkan semula " ini. buku yang lemah. Mengapa, menurut V. Piast, dia berkata sejurus sebelum kematiannya: “Saya menulis satu pertama kelantangan". Adakah kerana buku puisi pertama Blok mengandungi, di atas "ketidaksempurnaan teknikal," potensi rohani dan kreatif sedemikian, seperti yang difahami oleh pembaca yang paling sensitif, "mendefinisikan keseluruhannya? laluan kreatif».

Tema cinta sebagai perkhidmatan mistik, yang terkandung dalam kesusasteraan dunia dalam soneta Dante dan Petrarch, muncul untuk puisi Rusia hanya pada pergantian abad ke-19-20, pertama dalam karya-karya Solovyov, kemudian dalam puisi simbolis yang lebih muda, antaranya ialah Blok, secara amnya diiktiraf sebagai penganut yang paling mendalam dan paling konsisten terhadap arahan ini. "Dalam tempoh pertama puisi A. Blok, setiap puisi disamakan bukan dengan mozek, tetapi dengan titisan embun, sepenuhnya mencerminkan seluruh wajah Musenya," tulis Andrei Bely. - "nama rek" beliau disebut; dia adalah Perawan, Sophia, Wanita dunia, Zarya-Kupina; hidupnya merangkumi cinta tugasan tertinggi Vl. Solovyov dan Gnostik; mengubah abstraksi menjadi kehidupan, dan Sophia menjadi cinta; dan membawa ke dalam jiwa kita konsep aneh Basilides dan Valentinus, menghubungkan pencarian kuno yang paling kabur dengan pencarian agama dan falsafah pada zaman kita."

Motif penjelmaan duniawi Sophia, yang dilihat melalui Vl Solovyov, digabungkan oleh Blok dengan keyakinannya sendiri untuk membebaskannya dari tawanan kejahatan duniawi. Berikut adalah titik permulaan untuk pembentukan plot Blok trilogi lirik dan pada masa yang sama mitos autobiografinya. L.D. Blok mengingati bagaimana, atas permintaannya, penyair pertama kali menunjukkan 4 puisinya, dua daripadanya dia tidak melihat dirinya dalam: "Saya tidak di sini. Walau apa pun, dalam ayat sebegitu dan serupa saya tidak mengenali diri saya sendiri, saya tidak mendapati diri saya sendiri, dan cemburu jahat "seorang wanita untuk seni,2 yang biasanya dikutuk, merayap ke dalam jiwa saya."

Bukti ini sahaja sudah cukup untuk menjelaskan batasan percubaan untuk membaca "Puisi tentang Wanita Cantik" sebagai lirik landskap cinta, dengan komplikasi misteri "malang" dalam semangat Solovyov. Salah satu bacaan pertama sebegitu lirik awal Blok dicadangkan oleh N.S. Gumilyov: "Mereka tertanya-tanya banyak tentang Wanita Cantik Blok - mereka mahu melihatnya sama ada Isteri berpakaian Matahari, atau Kewanitaan Abadi, atau simbol Rusia. Tetapi jika anda percaya bahawa ini hanya seorang gadis yang penyair mula-mula jatuh cinta, maka saya nampaknya tidak satu pun puisi dalam buku itu akan menyangkal pendapat ini, dan imej itu sendiri, menjadi lebih dekat, akan menjadi lebih indah. dan akan mendapat manfaat tanpa henti daripada ini secara artistik. Di antara karya sastera yang kemudian, sudut pandangan ini paling konsisten terdapat dalam artikel V.N. Orlov, di mana yang berikut dikatakan tentang puisi awal: "Untuk semua kepekatan pewarnaan mistik mereka, rentak hidup di dalamnya, nafsu manusia. Dia - dan dalam puisi yang ditulis kepada kekasihnya " gadis merah jambu"(imejnya adalah "ideal" dalam pengertian Solovyov, tetapi imej ini menunjukkan "ciri duniawi"), dan dalam perasaan halus alam semula jadi, dalam tanda-tanda landskap Rusia yang boleh dilihat, dalam ciri-ciri kebangsaan imej dan motif yang berasal dari cerita dongeng dan cerita rakyat lagu Rusia. Semua ini membolehkan Blok walaupun ketika itu mencipta puisi yang sangat baik yang memperkaya lirik cinta dan alam semula jadi klasik Rusia, yang hidup dan akan sentiasa hidup sebagai puisi yang benar, di luar sebarang pemahaman dan tafsiran mistik.

Maksud komposisi "menegak" kitaran: heroin biasanya berada di bahagian atas, dan wira berada di bahagian bawah, yang muncul ("terapung ke atas", "bangkit") dia selalu pada senja petang, pada waktu petang subuh, dia adalah "lampu", "sumber cahaya", "putih", "Matahari terbenam, Perawan misterius".

Jadi, sambungan imej wanita pusat lirik awal Blok dengan mitos lunar sama sekali tidak menafikan kemungkinan membaca kitaran ini melalui mitos Sophia: Sophia sendiri juga dikaitkan dengan simbol Bulan. Struktur kiasan yang paling kompleks "Puisi tentang Wanita Cantik" terletak tepat pada makna dan bacaan berbilang lapisan ini, unik untuk kedudukan Rusia, di mana tidak satu lapisan pun memusnahkan, tetapi hanya menyumbang kepada pendalaman dan percabangan yang lebih lanjut. Ini adalah simbol sebagai prinsip rekreasi puitis dunia.

Ciri-ciri yang diberikan oleh penyair itu sendiri boleh digunakan untuk karya awal Blok: "satu tali." Kreativiti Blok dalam tempoh berikutnya tidak akan menjadi "satu rentetan" lagi.

Peristiwa di dunia luar semakin mempengaruhi kehidupan penyair yang tertutup sebelum ini, memberi tumpuan kepada peristiwa rohani dalaman. Dia semakin terlibat dalam kehidupan seharian sastera semasa, menjadi penyumbang kepada majalah simbolis yang muncul (" Cara baru", "Soalan Kehidupan", dll.), diterbitkan dalam akhbar ("Slovo", "Rech"), mengambil bahagian dalam almanak dan koleksi, dan membuat lebih banyak kenalan dalam komuniti sastera. Pelakon teater V.F. Komissarzhevskaya Natalya Nikolaevna Volkhova menjadi subjek keghairahannya, buku-buku puisi "Topeng Salji", kitaran "Faina" didedikasikan untuknya, ciri-cirinya - "kecantikan tinggi" dalam "sutera hitam elastik" dengan "bersinar mata" - tentukan penampilan heroin "spontan" dalam puisi tempoh ini dan dalam drama "Stranger" (1906) dan "Song of Fate" (1908).

Revolusi mendedahkan kepada Blok sifat kewujudan yang tidak harmoni dan malapetaka, menyebabkan pembentukan aktif dalam kesedaran kreatifnya tentang kategori simbol "elemen", kemunculan jenis wira baru dan, khususnya, perubahan mendadak dalam heroin. liriknya.

Dalam artikel program pertama dalam tempoh ini, "Keabadian" (1906), Blok menulis tentang kematian yang tidak dapat ditarik balik dari cara hidup lama, tentang kemusnahan Rumah, tentang penampilan dunia yang spontan, seperti ribut salji yang telah muncul. , tentang "mengembara" sebagai keadaan istimewa jiwa lelaki Rusia moden.

Kerja Blok juga menjadi "berbilang dunia" - "banyak bertali". "Multi-dunia" dalam kreativiti Blok sama sekali tidak bermakna pengasingan setiap dunia. Ini mesti diingat apabila mengkaji warisan puitis, dramatik dan prosanya. Dalam perbualan dengan N.A. Pavlovich, Blok pernah berkata: "Saya menulis puisi, kemudian drama, kemudian artikel mengenai topik yang sama." Kami bercakap tentang perpaduan istimewa, integriti dalam kepelbagaian semua aspek kreativiti artistiknya.

Banyak pertindihan antara rencana, drama dan puisi Blok telah berulang kali dicatatkan kajian literatur. Oleh itu, cemuhan menghujat dan parodi motif terpenting "Puisi tentang Wanita Cantik" berlaku dalam puisi "Kegembiraan yang Tidak Dijangka" dan dalam drama "Balaganchik". The "Maiden of a Ditant Country," yang diharapkan oleh mistikus, ternyata Columbine pertama, pengantin perempuan Pierrot, dan kemudian anak patung kadbod mati. Dunia "jarak", "musim bunga" terapung di ketinggian, yang Harlequin menyanyi, hanya dilukis di atas kertas; darah badut itu ternyata jus kranberi, topi keledar ksatria diperbuat daripada kadbod, pedang kayu. Semua sifat Knight dan Lady dari puisi awal Blok menjadi mati di depan mata kita, mendedahkan ketelusan, "boneka" dan kepalsuannya. Hanya lagu sedih Pierrot, yang bersedih atas kematian hantu, ternyata tulen:

Dia berbaring dengan muka terlentang dan putih.

oh, tarian kami menyeronokkan!

Tetapi dia tidak boleh bangun.

Dia adalah pengantin perempuan kadbod.

Dan di sini saya berdiri, muka saya pucat,

Tapi berdosa untuk awak ketawakan saya.

Apa yang perlu dilakukan! Dia jatuh tersungkur...

saya sangat sedih. Adakah ia lucu kepada anda?

Wira lirik menyedari bahawa pengkhianatan terhadap cita-cita asal tidak begitu memburukkan cita-cita itu sendiri, tetapi menghancurkan, tetapi menghancurkan jiwanya sendiri. Oleh itu motif kematian yang tidak dapat dielakkan kembali kepada cita-cita Kewanitaan Abadi ("Cinta Pertama"), rayuan kepada kesetiaan wanita yang menyelamatkan dan melindungi pendosa (imej Solveig, "pengantin perempuan yang ceria," "ibu," "Perawan" ), yang memuatkan beberapa puisi. Jalinan motif hujat dan kembalinya kepada Kewanitaan Abadi didorong oleh tajuk koleksi. Seperti yang anda ketahui, plot legenda yang dikaitkan dengan ikon "Kegembiraan yang Tidak Dijangka" bercakap tentang pertobatan pencuri semasa berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan dan kegembiraan yang tidak dijangka pengampunan yang diberikan kepadanya berkat syafaat. daripada Ibu Tuhan. Dalam plot koleksi tidak ada pembiakan langsung plot legenda ini; hanya konflik semantik utamanya yang dihasilkan semula: motif dosa(pengkhianatan nilai asal, pengkhianatan diri sebagai percubaan untuk membuka sempadan bekas dunia yang harmoni, tetapi terpencil dari 2Beautiful Lady" - motif ingatan-pengetahuan tentang tidak boleh dicabuli cita-cita moral tinggi asal - motif rayuan kepada Kewanitaan Abadi, berharap untuk mengatasi kekosongan rohani, terima kasih kepada yang tidak berubah dan cinta sejati, terkandung dalam imej "Sofia" wanita yang mengekalkan hubungan keturunan dengan imej heroin "Puisi tentang Wanita Cantik."

Perlanggaran semantik ini mempengaruhi pembinaan keseluruhan koleksi dan setiap tujuh kitarannya ("Spring", "Children's", "Magic", "Ring-Suffering", "Humility", "Unexpected Joy", "Night Violet").

Dalam 2 Kegembiraan Yang Tidak Dijangka", serta dalam seterusnya buku puisi Blok, bukan satu, tetapi dua heroin, atau lebih tepatnya dua jenis heroin. Jenis pertama secara genetik kembali kepada imej wanita "Sophia" dari "Puisi tentang Wanita Cantik" (Solveig, Ibu Tuhan, pengantin perempuan). Jenis kedua ialah heroin "dua unsur", pada pandangan pertama benar-benar bertentangan dengan heroin "Sofia" (Stranger, "adik kebebasan liar", dll.). Jenis heroin yang sama muncul dalam dua drama - "The Stranger" dan "Song of Fate."

Daripada perendaman dalam unsur semula jadi (kitaran “Bumi Buih”) dan unsur sumbang bandar moden Blok gagal wira lirik kepada dunia "Snow Mask" - pusat komposisi dan semantik jilid ke-2, kemuncaknya "spontan". Blok berkata pada tahun 1920: "Jika kita menganggap kerja saya sebagai lingkaran, maka "The Twelve" akan berada di pusingan atas, sepadan dengan yang lebih rendah, di mana "Snow Mask" berada. Kitaran ini adalah antitesis mutlak dunia jilid pertama, dan keterlibatan wira dalam dunia keghairahan "salji salji" ditafsirkan sebagai "pembaptisan kedua" (dalam puisi dengan nama yang sama):

Ribut salji membuka pintu saya,

Bilik atas saya beku,

Dan dalam mandi salji baru

Saya telah dibaptiskan dengan pembaptisan kedua.

Penggabungan wira dengan unsur-unsur adalah mutlak. Walau bagaimanapun, pembubaran ini tidak menjadi pemerolehan tulen dari ideal positif baru.

Kedua-dua imej dunia dan heroin "Snow Mask" tidak mempunyai sebarang tanda khusus yang boleh dikenali, kecuali spontan. Dalam kitaran "Faina", mengikuti " Topeng Salji", penampilan heroin "spontan" berubah: dia mengambil ciri-ciri wanita duniawi dan, lebih-lebih lagi, dalam puisi "Oh, betapa pemerah matahari yang saya perlukan ..." menjadi penjelmaan. watak kebangsaan, “Free Rus'” 9 “Lagu siapa? Dan bunyinya?/Apa yang saya takutkan?/Bunyi sakit/Dan - bebaskan Rus'?”).

Nama heroin kitaran "Faina" bertepatan dengan nama heroin drama "Song of Fate", dan ini memaksa kita untuk mengaitkan plot dramatik dengan puisi di mana imej wanita "spontan" muncul. Permainan itu mengandungi gema yang sangat penting, teks utama Blok. Dan bukan sahaja 1906-1908, tetapi juga dengan puisi dari tempoh jilid pertama, dan banyak lagi kreativiti lewat(kitaran "Carmen").

yang paling banyak soalan susah tafsiran kitaran "Di Padang Kulikovo" adalah masalah hubungan antara rancangan "kekal", "bersejarah" dan "moden", serta masalah menggabungkan plot peribadi dan sejarah nasional. Baris terkenal "Oh, Rus saya'! Isteri saya!..” adalah kedua-dua garpu tala semantik kitaran dan subjek perdebatan yang tidak berkesudahan dan kebingungan di kalangan pengkritik dan pembaca.

Maksud baris "Oh, Rus saya, isteri saya!.." akan menjadi lebih difahami jika kita mengambil kira sifat kuotatif. Dalam lirik dan kewartawanan Blok kali ini, kenangan dari drama G. Ibsen "Peer Gynt" berulang kali muncul, terutamanya dari adegan aksi kelima, di mana Solveig dikenal pasti dengan Ibu Tuhan, menyelamatkan dan memaafkan wira yang hilang:

Peer Gynt

Atau... anda sendiri adalah seorang ibu

Yang awak cakapkan?

Solveig

Siapakah bapanya? Bukankah Dia Yang Maha Pengampun?

Atas permintaan ibu awak?

Peer Gynt

(seperti disinari sinaran cahaya, dia menjerit).

Oh ibu saya!

isteri saya! Wanita paling suci!

Jadi berikan saya perlindungan, selimuti saya!

Ucapan terakhir Peer Gynt mengandungi formula puitis ("Oh, ibu saya! Isteri saya!"), yang muncul dalam kitaran Blok dalam versi berirama yang berbeza dan dengan penggantian sinonim: "ibu" dan "Rus" bunyi seperti sinonim untuk budaya Rusia. kesedaran. Ibsen menyamakan makna Solveig - ibu - isteri - Ibu Tuhan. Blok mempunyai Rus' sebagai ibu, isteri, dan Ibu Tuhannya. Dan tepatnya imej Bunda Tuhan dalam kedua-dua kes yang memungkinkan pengenalan ibu dan isteri, yang tidak dapat difikirkan dalam konteks lain (rujuk nama stabil Ibu Tuhan dalam doa Ortodoks: "Ibu Paling Tulen," “Pengantin Tak Berkahwin,” “Isteri,” “Perawan”).

Andrei Bely, dalam ucapan dalam ingatan Blok, menghubungkan kitaran "Di Padang Kulikovo" dengan mitos biografi penyair tentang Sofia: "Setelah menyentuh bumi, Blok menjadi milik kita buat kali pertama." penyair kebangsaan. Dia faham bahawa dunia sophia tidak boleh wujud tanpa kerangka manusia, tetapi dia juga memahami bahawa kerangka manusia ini tanpa wajah rakyat, tanpa jiwa rakyat, tanpa menyentuh akar rakyat tidak dapat membuahkan hasil.

Kesepian, saya datang kepada anda,

Disihir oleh cahaya cinta...

A. Blok

A. Blok awal muncul di hadapan kita sebagai penulis lirik yang sensitif, yang dicirikan oleh dorongan romantis, kerinduan, kegembiraan, dan firasat. Gorky menulis tentangnya bahawa "dia adalah seorang penyair sejati, dengan kehendak Tuhan, dan seorang lelaki yang ikhlas tanpa rasa takut."

Pembentukan A. Blok sebagai penyair banyak dipengaruhi oleh ajaran Vl. Solovyov, penyair, pemikir agama dan ahli falsafah lewat XIX V. Blok buat sementara waktu menjadi mistik, melihat peristiwa dunia di sekelilingnya sebagai petanda akhir dunia. Penyair melihat keselamatan dari kekacauan yang menceroboh pada permulaan "Kewanitaan Abadi", simbol Kecantikan dan Kebaikan, yang menerima penjelmaan mereka yang diperluas pada yang pertama. kumpulan puisi A. Blok "Puisi tentang Wanita Cantik." Buku ini bukan sahaja mencerminkan cinta muda penyair untuk L. D. Mendeleeva, yang kemudiannya menjadi isterinya, tetapi sentiasa siksaan dan kegembiraannya. Tetapi Wanita Cantik, dalam tafsiran penyair, mengambil bentuk luar angkasa, supersensual dan menjadi simbol penjelmaan tertinggi kesempurnaan, keharmonian, kecantikan, dan kewanitaan.

Saya mempunyai perasaan untuk anda, tahun-tahun berlalu. Semua dalam satu bentuk saya meramalkan Anda. Seluruh ufuk terbakar - dan sangat jelas, Dan diam-diam saya menunggu, merindukan dan mengasihi.

"Puisi tentang Wanita Cantik" hampir sepenuhnya terpisah dari kehidupan seharian, dari kehidupan sebenar, oleh itu, imej utama, yang mana semua impian dan harapan penyair ditujukan, tidak mempunyai nama - dan banyak nama: Putri Cahaya, Perawan Misterius, Cinta Abadi, Puan Alam Semesta, Suci, Cahaya, Jelas, Tenang , Menyanyi... Wira lirik dengan ikhlas percaya dan tidak sabar untuk bertemu dengannya, berharap ini akan membantu mengubah dunia:

Oh, bangkitlah di hadapan saya, bukan dalam khayalan sahaja!

Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, penyair mempunyai pandangan dan tanpa henti takut bahawa penipuan dan penggantian mungkin berlaku: "Tetapi saya takut - anda akan mengubah penampilan anda ..." Ini membimbangkan wira lirik, tidak memberinya ketenangan. , tetapi pada akhirnya ia berlaku:

Anda, tertipu oleh yang tidak diketahui: Untuk mimpi suci, Adalah mustahil bagi yang tidak berjasad untuk mendedahkan ciri-ciri mereka.

Lama kelamaan dunia di sekeliling kita dengan tragedi dan konfliknya, penderitaan manusia, huru-hara, peristiwa revolusioner, menyerang dunia terpencil impian dan cita-cita A. Blok, mengganggu keharmonian yang tidak pernah ditemui. Dan penyair mula memahami betapa tidak dapat dicapai cita-citanya dalam realiti:

Saya takut untuk bertemu dengan-Mu, Lebih buruk untuk tidak bertemu dengan-Mu... Dan langit yang suram rendah - Menutup Kaabah sendiri. Saya tahu: Anda di sini. awak dekat. Awak tiada di sini. awak ada di sana.

Penyair merasakan perubahan besar yang akan berlaku baik dalam nasibnya sendiri dan dalam nasib negaranya, merasakan bahawa masa yang menentukan, luar biasa semakin dekat, mengubah semua harapan masa lalu menjadi hantu:

Saya melarikan diri ke detik-detik lalu, saya menutup mata saya ketakutan Pada helaian buku sejuk - Jalinan gadis emas.

Bahan dari tapak

Di atas saya cakrawala sudah rendah, Mimpi hitam berat di dada saya. Akhir yang ditakdirkan saya sudah dekat, Dan peperangan dan api menanti di hadapan.

Pada masa inilah A. Blok kehilangan kepercayaan pada "penglihatannya, tidak dapat difahami oleh minda": "Anda pergi ke ladang tanpa kembali." Tetapi saya membuka diri kepada penyair dunia sebenar- pelbagai, bercanggah, manusia-duniawi, baru.

Pintu terbuka - terdapat kelipan, Dan di belakang tingkap yang terang - penglihatan. Saya tidak tahu - dan saya tidak akan menyembunyikan kejahilan saya, Tetapi saya akan tertidur dan mimpi akan mengalir.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Kesepian, saya datang kepada anda, Disihir oleh cahaya cinta... A. Blok Awal A. Blok muncul di hadapan kita sebagai penulis lirik yang sensitif, yang dicirikan oleh dorongan romantis, dan kerinduan, dan kegembiraan, dan firasat. Gorky menulis tentangnya bahawa "dia adalah seorang penyair sejati, dengan kehendak Tuhan, dan seorang lelaki yang ikhlas tanpa rasa takut." Pembentukan A. Blok sebagai penyair banyak dipengaruhi oleh ajaran Vl. Solovyov, penyair, pemikir agama dan ahli falsafah akhir abad ke-19. Blok buat sementara waktu menjadi mistik, melihat peristiwa dunia di sekelilingnya sebagai petanda akhir dunia. Penyair melihat keselamatan daripada kekacauan yang menceroboh pada permulaan "Kewanitaan Abadi," simbol Kecantikan dan Kebaikan, yang menerima penjelmaan penuh mereka dalam koleksi puisi pertama A. Blok, "Puisi tentang Wanita Cantik." Buku ini bukan sahaja mencerminkan cinta muda penyair untuk L. D. Mendeleeva, yang kemudiannya menjadi isterinya, tetapi sentiasa siksaan dan kegembiraannya. Tetapi Wanita Cantik, dalam tafsiran penyair, mengambil bentuk luar angkasa, supersensual, menjadi simbol penjelmaan tertinggi kesempurnaan, keharmonian, kecantikan, dan kewanitaan. Saya mempunyai perasaan untuk anda, tahun-tahun berlalu. Semua dalam satu bentuk saya meramalkan Anda. Seluruh ufuk terbakar - dan sangat jelas, Dan saya menunggu dengan senyap, merindukan dan mengasihi. "Puisi tentang Wanita Cantik" hampir sepenuhnya terpisah dari kehidupan seharian, dari kehidupan sebenar, oleh itu imej utama, yang mana semua impian dan harapan penyair ditujukan, tidak mempunyai nama - dan banyak nama: Putri Cahaya, Misterius Perawan, Cinta Abadi, Puan Alam Semesta, Suci , Cahaya, Jelas, Tenang, Menyanyi... Wira lirik dengan tulus percaya dan menunggu untuk bertemu dengannya, berharap ini akan membantu mengubah dunia: Oh, bangkitlah di hadapan saya, bukan hanya dalam imaginasi anda! Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, penyair mempunyai pandangan dan sangat takut bahawa penipuan dan penggantian mungkin berlaku: "Tetapi saya takut - Anda akan mengubah penampilan anda ..." Ini membimbangkan wira lirik, tidak memberinya ketenangan. , tetapi pada akhirnya ia berlaku: Anda , tertipu oleh yang tidak diketahui: Untuk impian suci, Adalah mustahil untuk yang tidak berjasad untuk mendedahkan ciri-ciri mereka. Dari masa ke masa, dunia sekeliling dengan tragedi dan konflik, penderitaan manusia, huru-hara, dan peristiwa revolusioner menyerang dunia terpencil impian dan cita-cita A. Blok, melanggar keharmonian yang tidak pernah ditemui. Dan penyair mula memahami betapa tidak dapat dicapai cita-citanya dalam realiti: Saya takut untuk bertemu dengan-Mu, Lebih buruk untuk tidak bertemu dengan-Mu... Dan langit yang suram rendah - Tertutup Kaabah itu sendiri. Saya tahu: Anda di sini. awak dekat. Awak tiada di sini. awak ada di sana. Penyair merasakan perubahan besar yang akan berlaku dalam nasibnya sendiri dan dalam nasib negaranya, merasakan bahawa masa yang menentukan, luar biasa semakin dekat, mengubah semua harapan masa lalu menjadi hantu: Saya melarikan diri ke detik-detik lalu, saya menutup mata saya dari ketakutan Pada helaian buku sejuk - Jalinan gadis emas . Di atas saya cakrawala sudah rendah, Mimpi hitam berat di dada saya. Akhir yang ditakdirkan saya sudah dekat, Dan peperangan dan api menanti di hadapan. Pada masa inilah A. Blok kehilangan kepercayaan pada "penglihatannya, tidak dapat difahami oleh fikiran": "Anda pergi ke ladang tanpa kembali." Tetapi dunia nyata terbuka sebelum penyair - pelbagai, bertentangan, manusia-duniawi, baru. Pintu terbuka - terdapat kelipan, Dan di belakang tingkap yang terang - penglihatan. Saya tidak tahu - dan saya tidak akan menyembunyikan kejahilan saya, Tetapi saya akan tertidur dan mimpi akan mengalir.

Komposisi

I. A. Blok adalah wakil simbolisme Rusia.

II. Evolusi perlambangan puitis Blok.

1. Kreativiti awal Blok.

2. Simbolisme puisi "Kilang".

3. Makna simbolik imej Orang Asing.

4. "The Twelve" ialah puisi tentang revolusi.

III. Dari penyanyi Wanita Cantik kepada penyanyi Rusia.

Setiap puisi adalah selubung, terbentang di tepi beberapa patah perkataan yang bersinar seperti bintang.

Alexander Blok adalah salah satu wakil paling terang dari "Zaman Perak" puisi Rusia. Dia memulakan perjalanan kreatifnya di kalangan Symbolists, dan tidak lama kemudian ternyata bukan sahaja bintang paling terang dalam buruj bakat, tetapi juga mengambil tempat istimewa ke arah ini, sering bercanggah dengan undang-undang perlambangan dengan puisi dan kedudukan sastera dan sosialnya. Simbolisme adalah salah satu trend yang paling kompleks dan kontroversi dalam kesusasteraan Rusia. Banyak simbolis bergantung pada idea Plato dan suka mengulangi: "Semuanya adalah sementara, kecuali simbol."

A. Blok mempunyai peluang untuk hidup dan bekerja di salah satu era paling tragis dalam sejarah Rusia. Dan kesan mendalam pada masa ini terletak pada kerjanya. Keputusasaan yang kadang-kadang melayang di atas Blok seperti awan tidak dapat dicoret atau dipadamkan. Tanpa dia, dia tidak akan menjadi Blok. Di samping itu, puisinya adalah muzikal. Ia mesti mengandungi simbol. Dan, walaupun Blok berpecah dengan para simbolis, penggunaan simbol dalam puisi adalah salah satu ciri utama puisinya. DALAM tempoh awal Kreativiti Blok banyak dipengaruhi oleh puisi Vl. Solovyov, yang percaya bahawa asas dunia adalah " asal usul ilahi" Ia memanifestasikan dirinya dalam "jiwa dunia", dalam Feminin Abadi. Untuk Blok, seperti untuk Vl. Solovyov, proses dunia juga merupakan penjelmaan Kewanitaan Abadi. Pandangan ini tercermin dalam pengumpulan awal A. Blok "Puisi tentang Wanita Cantik." Wanita Cantik adalah simbol cinta, simbol kehidupan itu sendiri dengan semua percanggahan dramatiknya. Walau bagaimanapun, dalam "Puisi tentang Wanita Cantik" kekasih itu tidak mempunyai ciri-ciri duniawi, dia dikurniakan tanda-tanda dewa yang sebenar. Dalam melayani Wanita Cantik, yang mesti mengubah dunia, penyair melihatnya prestasi utama kehidupan.

Saya ada perasaan tentang awak. Tahun berlalu.
Semua dalam satu bentuk saya meramalkan Anda.
Seluruh ufuk terbakar dan sangat jelas,
Dan saya menunggu dengan senyap, merindu dan menyayangi...

Lama kelamaan, imej bekas Wanita Cantik itu pudar. Blok mempunyai simbol lain yang mencerminkan realiti sekeliling dan percanggahan bandar kapitalis. Oleh itu, dalam puisi "Kilang" muncul "seseorang yang tidak bergerak, orang kulit hitam", yang mengira orang dalam diam, simbol penyebab kesedihan manusia, kekuatan yang membawa penderitaan. Orang ramai dengan senyap dan rendah hati menanggung penderitaan ini. Dan kesunyian yang hadir dalam pantun itu adalah lambang ketundukan.

Salah satu daripada puisi terkenal A. Blok - "Orang Asing". Dalam puisi ini muncul lagi imej perempuan. Blok cuba mencari dalam setiap wanita cita-cita Kewanitaan Abadi, simbol kecantikan dan cinta. Orang asing adalah simbol yang cantik, yang diinginkan, yang ideal. Blok membezakan dunia kekasaran dengan dunia ideal yang agung. Dalam beberapa cara, Orang Asing itu menyerupai Wanita Cantik. Tetapi ini sudah menjadi imej wanita yang hidup dengan kecantikannya yang memabukkan.

Puisi "The Twelve," yang didedikasikan untuk revolusi, juga mempunyai banyak simbol. Angin, simbol perubahan, melalui seluruh kerja, sentiasa mengiringi watak utama puisi, dua belas askar Tentera Merah. Imej Kristus, yang mengetuai askar Tentera Merah, juga simbolik. Blok tidak dapat mencari imej lain yang boleh, dalam kapasitinya, secara simbolik menyatakan idea kelahiran dunia baru. Kristus adalah pengkhotbah kebenaran moral yang tinggi, perwujudan kekudusan, kemanusiaan, keadilan, dan kesucian. Inilah yang Blok mahu lihat Rusia masa depan, – Rusia, yang dia mengabdikan seluruh hidupnya.

Karya Blok adalah kord terakhir simbolisme Rusia yang terang. Laluan Blok adalah laluan dari penyanyi Wanita Cantik kepada penyanyi Rusia. Tetapi Blok yang matang tidak mencoret Blok muda. Penyair sentiasa tetap setia kepada dirinya sendiri, tetapi bergerak ke hadapan untuk mencari yang ideal. Mengatasi simbolisme Blok dan meninggalkannya tidak bermakna meninggalkan simbol itu. Daripada perlambangan mistik, samar-samar, penyair bergerak ke arah simbol-simbol yang bersifat realistik dan romantis.