Ciri-ciri perbandingan Larra dan Danko. Esei “Ciri-ciri perbandingan Larra dan Danko Asal-usul Larra dan Danko

Kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil". Perasaan romantis dan kebenaran hidup yang pahit
Dari kesusasteraan abad ke-20

Kami akan meneruskan perbualan tentang kisah Maxim Gorky "The Old Woman Izergil", bandingkan ciri-ciri imej Larra dan Danko, berkenalan dengan konsep "antipode" dan "pathos", dan menganalisis imej wanita tua Izergil .

Dalam pelajaran lepas kita mencirikan imej Larra dan Danko, kini kita akan membandingkannya.

Ciri-ciri perbandingan imej Larra dan Danko

Imej Larra	Imej Danko
asal usul
	Salah seorang daripada rakyat
Penampilan
Seorang pemuda berusia 20 tahun, kacak dan tegap; mata "sejuk dan bangga, seperti mata raja burung"	"seorang lelaki muda yang kacak", "banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya"
Sikap terhadap orang
Keangkuhan, penghinaan: "dia menjawab jika dia mahu, atau diam, dan apabila para penatua suku itu datang, dia bercakap kepada mereka tentang orang yang sama dengannya"	Altruisme: "dia mengasihi orang dan berfikir bahawa mungkin tanpa dia mereka akan mati. Maka hatinya berkobar-kobar dengan api keinginan untuk menyelamatkan mereka, untuk membawa mereka ke jalan yang mudah.”
Tindakan
Sanggup membunuh	Mampu berkorban: “Dia mengoyakkan dadanya dengan tangannya dan mengoyakkan hatinya. Ia bersinar seperti matahari, dan seluruh hutan menjadi senyap, diterangi oleh obor cinta yang besar untuk manusia ini.”
Reaksi orang lain
Nama Larra bermaksud "terbuang, dibuang"	Reaksi terhadap prestasi itu bercampur-campur. Pada mulanya, "Semua orang mengikut Dia bersama-sama - mereka percaya kepadanya." Kemudian "Mereka mula mencela dia kerana ketidakmampuannya untuk menguruskan mereka." Pada akhirnya "Gembira dan penuh harapan, mereka tidak menyedari kematiannya"
Akhir
Ditakdirkan untuk kesepian abadi. “Dia tidak mempunyai kehidupan, dan kematian tidak tersenyum kepadanya. Dan tidak ada tempat untuknya di kalangan manusia... Begitulah lelaki itu dipukul kerana kesombongannya!”	Dia mati atas nama menyelamatkan orang. "Daredevil Danko yang sombong melemparkan pandangannya ke hadapan pada hamparan padang rumput," dia melemparkan pandangan gembira ke tanah bebas dan ketawa bangga. Dan kemudian dia jatuh dan mati."

Wira hanya mempunyai satu persamaan: kedua-duanya cantik, muda dan berani. Jika tidak, mereka adalah bertentangan. Larra menjadi penjelmaan sifat mementingkan diri sendiri, kekejaman, dan sikap acuh tak acuh sinis kepada orang (Rajah 1).

Danko (Gamb. 2) menjadi simbol kejayaan, seorang wira yang bersedia untuk berkorban. Oleh itu, cerita itu dibina berdasarkan antitesis, dan wira kerja adalah antipoda.

Antipod(dari bahasa Yunani kuno "bertentangan" atau "bertentangan") - dalam erti kata umum, sesuatu yang bertentangan dengan sesuatu yang lain. Dalam erti kata kiasan, ia boleh digunakan kepada orang yang mempunyai pandangan yang bertentangan.

Istilah "antipode" telah diperkenalkan oleh Plato dalam dialognya "Timaeus" untuk menggabungkan kerelatifan konsep "atas" dan "bawah".

Dalam cerita "The Old Woman Izergil," sebagai tambahan kepada legenda kuno, pengarang menyertakan kisah tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Mari kita ingat gubahan cerita. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi diletakkan di antara dua legenda. Wira legenda bukanlah orang sebenar, tetapi simbol: Larra adalah simbol mementingkan diri sendiri, Danko adalah simbol altruisme. Bagi imej wanita tua Izergil (Rajah 3), kehidupan dan nasibnya agak realistik. Mari kita bercakap tentang ini dengan lebih terperinci.

nasi. 3. Wanita tua Izergil ()

Izergil sudah sangat tua: "Masa membengkokkannya separuh, matanya yang dahulu hitam kusam dan berair. Suaranya yang kering kedengaran aneh, berdenyut, seolah-olah wanita tua itu bercakap dengan tulang. Wanita tua Izergil bercakap tentang dirinya, tentang hidupnya, tentang lelaki yang pertama kali dia cintai dan kemudian ditinggalkan, dan hanya demi salah seorang daripada mereka dia bersedia untuk memberikan nyawanya. Kekasihnya tidak semestinya cantik. Dia suka mereka yang mampu melakukan tindakan sebenar.

“...Dia suka eksploitasi. Dan apabila seseorang menyukai prestasi, dia sentiasa tahu bagaimana untuk melakukannya dan akan mencari di mana ia mungkin. Dalam kehidupan, anda tahu, sentiasa ada ruang untuk eksploitasi. Dan mereka yang tidak menemuinya sendiri hanyalah malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, kerana jika orang memahami kehidupan, semua orang ingin meninggalkan bayangan mereka di dalamnya. Dan kemudian kehidupan tidak akan memakan manusia tanpa jejak ... "

Dalam hidupnya, Izergil sering bertindak mementingkan diri sendiri. Cukuplah untuk mengimbas kembali kes ketika dia melarikan diri dari harem Sultan bersama anaknya. Anak lelaki Sultan tidak lama kemudian meninggal dunia, yang diingati oleh wanita tua itu sebagai berikut: "Saya menangisinya, mungkin saya yang membunuhnya?". Tetapi detik-detik lain dalam hidupnya, apabila dia benar-benar mencintai, dia sudah bersedia untuk satu kejayaan. Sebagai contoh, untuk menyelamatkan orang yang disayangi daripada kurungan, dia mempertaruhkan nyawanya.

Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, dan keupayaan untuk bertindak. Inilah orang yang dia anggap cantik. Izergil menghina orang yang membosankan, lemah, dan pengecut. Dia berbangga bahawa dia menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahawa dia harus menyampaikan pengalaman hidupnya kepada orang muda.

Itulah sebabnya dia memberitahu kita dua legenda, seolah-olah memberi kita hak untuk memilih jalan yang harus diikuti: di sepanjang jalan kebanggaan, seperti Larra, atau di sepanjang jalan kebanggaan, seperti Danko. Kerana terdapat satu perbezaan langkah antara bangga dan bangga. Ini boleh jadi perkataan yang dituturkan secara sembarangan atau tindakan yang ditentukan oleh sikap mementingkan diri kita. Kita mesti ingat bahawa kita hidup di kalangan orang dan mengambil kira perasaan, perasaan dan pendapat mereka. Kita mesti ingat bahawa untuk setiap perkataan yang kita ucapkan, setiap tindakan yang kita lakukan, kita bertanggungjawab kepada orang lain dan juga hati nurani kita. Inilah yang Gorky mahu membuat pembaca berfikir tentang (Rajah 4) dalam cerita "Perempuan Tua Izergil".

nasi. 4. M. Gorky ()

Pathos(dari bahasa Yunani "penderitaan, inspirasi, semangat") - kandungan emosi karya seni, perasaan dan emosi yang penulis masukkan ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.

Dalam sejarah kesusasteraan, istilah "pathos" telah digunakan dalam makna yang berbeza. Jadi, sebagai contoh, dalam era Antikuiti, pathos adalah nama keadaan jiwa seseorang, keghairahan yang dialami oleh wira. Dalam kesusasteraan Rusia, pengkritik V.G. Belinsky (Rajah 5) mencadangkan menggunakan istilah "pathos" untuk mencirikan karya dan kreativiti penulis secara keseluruhan.

nasi. 5. V.G. Belinsky ()

Rujukan

Korovina V.Ya. Buku teks sastera. darjah 7. Bahagian 1. - 2012.
Korovina V.Ya. Buku teks sastera. darjah 7. Bahagian 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks mengenai sastera. darjah 7. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Kerja rumah

Beritahu kami apa itu antipoda dan pathos.
Berikan penerangan terperinci tentang imej wanita tua Izergil dan fikirkan tentang ciri-ciri Larra dan Danko yang terkandung dalam imej wanita tua itu.
Tulis esei mengenai topik: "Larra dan Danko pada zaman kita."

Danko dan Larra adalah dua wira cerita terkenal Gorky "Wanita Tua Izergil". Wanita tua itu, menceritakan tentang hidupnya, menganyam ke dalam kisah ini dua legenda kuno yang indah tentang anak helang Larra dan anak orang Danko.

Pertama, wanita tua itu bercakap tentang Larra. Dia seorang yang kacak, bangga dan kuat. Biasanya, kecantikan fizikal di Gorky sudah melambangkan seseorang yang mempunyai cita-cita moral yang tinggi. Tetapi, ternyata, ini tidak selalu benar. Izergil berkata: "yang cantik sentiasa berani." Kenyataan ini betul, berdasarkan cerita awal Gorky. Larra berani dan tegas. Tetapi segala-galanya tentang dia berlebihan: kebanggaan dan kekuatan. Dia terlalu pentingkan diri sendiri. Betapa banyak manfaat yang boleh diberikan oleh Larra kepada orang ramai jika dia menggunakan khazanah jiwanya untuk kepentingan mereka! Tetapi dia tidak mahu memberi. Dia hanya mahu mengambil, dan mengambil yang terbaik.

Larra, sebagai anak helang, tidak menghargai masyarakat manusia. Dia lebih suka kesepian dan kebebasan. Berusaha untuk ini, dia sering menunjukkan kekerasan. Tiada kasih sayang, tiada belas kasihan, tiada belas kasihan dalam dirinya. Dia hanya bermimpi tentang kesepian, kerana dia tidak melihat sesuatu yang menarik dalam kehidupan di kalangan orang. Kadang-kadang hukuman yang paling teruk untuk kita adalah apabila keinginan kita menjadi kenyataan. Ini adalah kes dengan Larra. Dia menerima kesepian abadi dan kebebasan abadi untuk mengembara di bumi. Tetapi bagaimana jiwa seseorang dapat menanggung ini, walaupun dia adalah anak burung helang? Tidak. Itulah sebabnya jiwa Larra menderita. Hanya dalam pengembaraan abadinya di bumi, dia memahami betapa sukarnya untuk bersendirian. Setiap orang, mengikut sifatnya, memerlukan masyarakat dari jenisnya sendiri.

Apakah kebahagiaan terdiri daripada? Gorky, dalam cerita "Wanita Tua Izergil," menjawab soalan ini dengan cara ini: kebahagiaan hanya mungkin dalam cinta, dan kebahagiaan tertinggi adalah dalam pengorbanan diri. Wanita tua Izergil bercakap tentang ini dalam legenda Danko.

Danko agak serupa dengan Larra. Dia sama kacak, berani, dan cintakan kebebasan. Tetapi ini adalah orang yang sama sekali berbeza. Dia mengarahkan kekuatan jiwanya, membakar hatinya untuk berkhidmat kepada orang ramai.

Marilah kita ingat bahagian legenda itu apabila orang mula kecewa dengan Danko. Mereka dikalahkan oleh ketidakpercayaan. Akhirnya, mereka juga memutuskan untuk membunuh Danko. Tetapi adakah ini menghalangnya, adakah ia melemahkan keinginannya untuk memimpin umatnya kepada cahaya? Tidak. Larra tinggal di kalangan orang yang tidak merancang sesuatu yang buruk terhadapnya. Nampaknya Danko mempunyai lebih banyak sebab untuk menjadi marah dan juga membenci orang. Tetapi dalam dirinya hidup kesediaan untuk pengorbanan diri dan dahaga untuk pencapaian. Dia tidak teragak-agak untuk satu saat pun apabila dia perlu merobek jantungnya dari dadanya! Saya fikir Danko memahami bahawa prestasinya tidak akan dihargai, bahawa orang-orang yang dia menerangi jalan dengan hatinya akan segera melupakannya. Dan begitulah ia berlaku. Orang ramai, bergegas ke arah tujuan mereka, memijak hati Danko yang panas yang telah jatuh ke tanah. Tetapi dia tidak memikirkan tentang dirinya sendiri kerana dia merobek hatinya. Seseorang yang mencapai sesuatu kejayaan tidak pernah memikirkan tentang dirinya dan bagaimana orang akan bertindak balas terhadapnya. Dia bertindak atas nama matlamat yang tinggi. Jadi Danko bertindak hanya atas nama menyelamatkan orang.

Dalam imej Danko, Gorky menjelmakan cita-citanya sebagai seorang revolusioner. Dalam fikiran Gorky, ini adalah seorang lelaki dengan hati yang membara, membawa orang kepada cahaya dengan kos kematiannya sendiri. Danko bersedia untuk mati demi tujuannya; dia menyinari kesedaran gelap orang. Ia sama dengan revolusioner: mereka berjuang walaupun menghadapi bahaya kematian. Mereka tahu pasti bahawa, setelah mati sendiri, mereka akan meninggalkan idea-idea mereka yang akan menerangi jalan bagi manusia.

Gorky berpendapat bahawa kewujudan Daiko mempunyai makna, kerana ia bertujuan untuk memberi manfaat kepada orang ramai. Larra mencari hanya untuk kepentingannya sendiri. Gorky, setelah memberitahu kami nasib Larra, mengesahkan idea bahawa kewujudan seperti ini tidak dapat memberikan apa-apa selain kekosongan dan kesunyian. Malah nasib wanita tua Izergil, secara zahirnya tidak berjaya, sebenarnya masuk akal. Dan makna ini terletak pada fakta bahawa dia tidak melepaskan kekuatan jiwanya. Dia mengasihi orang, dan mereka, pada gilirannya, menjawabnya dengan baik. Dengan latar belakang kehidupan ini, kewujudan Larra kelihatan menyedihkan.

Membandingkan nasib Larra dan Danko, Gorky membuat satu kesimpulan penting: kehidupan yang singkat tetapi cerah yang didedikasikan untuk melayani orang adalah lebih baik daripada kewujudan mementingkan diri sendiri yang kekal untuk kepentingannya sendiri. Anda tidak boleh diasingkan dalam keegoan anda. Jika anda ingin mendapatkan sebanyak mungkin untuk diri sendiri, kemungkinan besar anda akan kehilangan lebih banyak daripada yang anda mahukan. Dan sebaliknya, anda mendapat lebih banyak kekuatan mental yang anda belanjakan untuk kepentingan orang ramai. Danko, yang merobek hatinya, jauh lebih hidup daripada Larra, yang menerima kewujudan abadi. Matlamat yang tinggi mewajarkan mana-mana kehidupan, jadi setiap orang, setakat yang mungkin, harus berusaha, jika bukan untuk kejayaan, tetapi untuk membantu orang, untuk hidup untuk mereka.

Wira karya awal Maxim Gorky adalah orang yang bangga, cantik, kuat dan berani; mereka sentiasa berjuang sendirian menentang kuasa gelap. Salah satu karya ini ialah cerita "Wanita Tua Izergil". Kisah ini memperkenalkan kita kepada dua lagenda romantik yang berlatarkan beribu-ribu tahun dahulu.
Danko adalah wakil salah satu puak purba, Lappa - anak kepada seorang wanita dan seekor helang. Persamaan wira adalah dalam penampilan cantik, keberanian dan kekuatan mereka, tetapi sebaliknya mereka adalah bertentangan antara satu sama lain, iaitu antipoda. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan yang serius dalam penampilan wira. Pandangan Larra dingin dan bangga, seperti raja burung. Dalam pandangan Danko, sebaliknya, "terdapat banyak api dan api hidup." Orang-orang puak Larra membencinya kerana kesombongannya yang berlebihan. “Dan mereka bercakap dengannya, dan dia menjawab jika dia mahu, atau diam, dan apabila para tua-tua suku itu datang, dia bercakap kepada mereka seperti! dengan rakan sebaya anda." Larra jatuh dan membunuh tanpa menyesalinya sama sekali, dan untuk ini orang lebih membencinya. "... Dan dia memukulnya dan, apabila dia jatuh, dia berdiri dengan kakinya di dadanya, sehingga darah menyembur dari mulutnya ke langit." Orang-orang suku itu juga memahami bahawa Larra tidak lebih baik daripada mereka, walaupun dia percaya bahawa tidak ada lagi orang seperti saya, iaitu, dia seorang individu. Apabila ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Adakah anda hanya menggunakan milik anda? Saya melihat bahawa setiap orang hanya mempunyai ucapan, tangan dan kaki, tetapi dia memiliki haiwan, wanita, tanah... dan banyak lagi.”
Logiknya mudah dan dahsyat, jika semua orang mengikutinya, maka di bumi tidak lama lagi! Hanya ada segelintir orang yang menyedihkan yang tinggal, berjuang untuk hidup dan memburu satu sama lain. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak dapat memaafkan dan melupakan jenayah yang dilakukannya, puak itu mengutuknya ke dalam kesepian yang kekal. Kehidupan di luar masyarakat menimbulkan perasaan sayu yang tidak dapat diungkapkan dalam Larra. "Di matanya," kata Izergil, "terdapat terlalu banyak kesedihan sehingga seseorang boleh meracuni semua orang di dunia dengannya."
Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat watak yang paling indah. Ia menjadikan seorang hamba bebas dan kuat, ia mengubah bukan entiti menjadi seseorang. Kebanggaan tidak bertolak ansur dengan apa-apa perkara yang bersifat filistin dan "diterima secara umum." Tetapi kebanggaan hipertropi menimbulkan kebebasan mutlak, kebebasan daripada masyarakat, kebebasan daripada semua prinsip dan prinsip moral, yang akhirnya membawa kepada akibat yang dahsyat. Idea Gorky inilah yang menjadi kunci dalam cerita wanita tua Izergil tentang Larra, yang,! sebagai individu yang benar-benar bebas, dia mati secara rohani untuk semua orang (dan lebih-lebih lagi untuk dirinya sendiri), kekal untuk hidup selama-lamanya dalam cangkang fizikalnya. Wira telah menemui kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan kita tentang kebenaran abadi: anda tidak boleh hidup dalam masyarakat dan bebas daripadanya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaannya yang sebenar. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri kepada orang, seperti yang dilakukan Danko.
Orang-orang dari suku tempat Danko tinggal, sebaliknya, "memandangnya dan melihat bahawa dia adalah yang terbaik dari semuanya" kerana ketabahan, keberanian dan kemampuannya yang tinggi untuk memimpin orang. Lagipun, Danko yang tidak takut untuk memimpin sukunya melalui belukar hutan, dan sepanjang perjalanan dia mengekalkan kepercayaan kepada yang terbaik. Orang-orang, melihat dia, percaya kepada keselamatan mereka. Walaupun orang-orang suku itu menjadi marah dengannya, "menjadi seperti binatang," kerana keletihan dan ketidakberdayaan mereka, mereka ingin membunuhnya, Danko tidak dapat melakukannya! jawab mereka dengan baik. Cintanya kepada orang ramai memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan nyawanya, mengoyakkan dirinya dari dadanya.

Komposisi

Wira karya awal Maxim Gorky adalah orang yang bangga, cantik, kuat dan berani; mereka sentiasa berjuang sendirian menentang kuasa gelap. Salah satu karya ini ialah cerita "Wanita Tua Izergil". Kisah ini memperkenalkan kita kepada dua legenda romantik yang berlatarkan beribu-ribu tahun dahulu.
Danko adalah wakil salah satu puak purba, Lappa - anak kepada seorang wanita dan seekor helang. Persamaan wira adalah dalam penampilan cantik, keberanian dan kekuatan mereka, tetapi sebaliknya mereka adalah bertentangan antara satu sama lain, iaitu antipoda. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan yang serius dalam penampilan wira. Pandangan Larra dingin dan bangga, seperti raja burung. Dalam pandangan Danko, sebaliknya, "terdapat banyak api dan api hidup." Orang-orang puak Larra membencinya kerana kesombongannya yang berlebihan. “Dan mereka bercakap dengannya, dan dia menjawab jika dia mahu, atau diam, dan apabila para tua-tua suku itu datang, dia bercakap kepada mereka seperti! dengan rakan sebaya anda." Larra jatuh dan membunuh tanpa menyesalinya sama sekali, dan untuk ini orang lebih membencinya. "... Dan dia memukulnya dan, apabila dia jatuh, dia berdiri dengan kakinya di dadanya, sehingga darah menyembur dari mulutnya ke langit." Orang-orang suku itu juga memahami bahawa Larra tidak lebih baik daripada mereka, walaupun dia percaya bahawa tidak ada lagi orang seperti saya, iaitu, dia seorang individu. Apabila ditanya mengapa dia membunuh gadis itu, Larra menjawab. “Adakah anda hanya menggunakan milik anda? Saya melihat bahawa setiap orang hanya mempunyai ucapan, tangan dan kaki, tetapi dia memiliki haiwan, wanita, tanah... dan banyak lagi.”
Logiknya mudah dan dahsyat, jika semua orang mengikutinya, maka di bumi tidak lama lagi! Hanya ada segelintir orang yang menyedihkan yang tinggal, berjuang untuk hidup dan memburu satu sama lain. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak dapat memaafkan dan melupakan jenayah yang dilakukannya, puak itu mengutuknya ke dalam kesepian yang kekal. Kehidupan di luar masyarakat menimbulkan perasaan sayu yang tidak dapat diungkapkan dalam Larra. "Di matanya," kata Izergil, "terdapat terlalu banyak kesedihan sehingga seseorang boleh meracuni semua orang di dunia dengannya."
Kebanggaan, menurut penulis, adalah sifat watak yang paling indah. Ia menjadikan seorang hamba bebas dan kuat, ia mengubah bukan entiti menjadi seseorang. Kebanggaan tidak bertolak ansur dengan apa-apa perkara yang bersifat filistin dan "diterima secara umum." Tetapi kebanggaan hipertropi menimbulkan kebebasan mutlak, kebebasan daripada masyarakat, kebebasan daripada semua prinsip dan prinsip moral, yang akhirnya membawa kepada akibat yang dahsyat. Idea Gorky inilah yang menjadi kunci dalam cerita wanita tua Izergil tentang Larra, yang,! sebagai individu yang benar-benar bebas, dia mati secara rohani untuk semua orang (dan lebih-lebih lagi untuk dirinya sendiri), kekal untuk hidup selama-lamanya dalam cangkang fizikalnya. Wira telah menemui kematian dalam keabadian. Gorky mengingatkan kita tentang kebenaran abadi: anda tidak boleh hidup dalam masyarakat dan bebas daripadanya. Larra ditakdirkan untuk kesepian dan menganggap kematian sebagai kebahagiaannya yang sebenar. Kebahagiaan sejati, menurut Gorky, terletak pada memberikan diri kepada orang, seperti yang dilakukan Danko.
Orang-orang dari suku tempat Danko tinggal, sebaliknya, "memandangnya dan melihat bahawa dia adalah yang terbaik dari semuanya" kerana ketabahan, keberanian dan kemampuannya yang tinggi untuk memimpin orang. Lagipun, Danko yang tidak takut untuk memimpin sukunya melalui belukar hutan, dan sepanjang perjalanan dia mengekalkan kepercayaan kepada yang terbaik. Orang-orang, melihat dia, percaya kepada keselamatan mereka. Walaupun orang-orang suku itu menjadi marah dengannya, "menjadi seperti binatang," kerana keletihan dan ketidakberdayaan mereka, mereka ingin membunuhnya, Danko tidak dapat melakukannya! jawab mereka dengan baik. Cintanya kepada orang ramai memadamkan kejengkelan dan kemarahannya. Dan demi orang-orang ini, Danko mengorbankan nyawanya, mencabut hatinya dari dadanya, yang menerangi jalan mereka seperti obor. Mati, dia tidak menyesali hidupnya, tetapi gembira kerana dia telah membawa orang ke matlamat mereka. Dalam imej Danko, Maxim Gorky meletakkan idea idealistik seorang lelaki yang menumpukan seluruh kekuatannya untuk berkhidmat kepada rakyat. Maka hatinya yang muda dan sangat hangat menyala dengan api keinginan untuk menyelamatkan orang-orang sukunya, untuk membawa mereka keluar dari kegelapan. Dia mengoyakkan dadanya dengan tangannya dan mengoyakkan jantungnya dan mengangkatnya tinggi-tinggi

di atas kepala, menerangi laluan untuk orang ramai dengan cahaya terang hati yang membara, Danko dengan berani membawa mereka ke hadapan. Dan orang ramai berasa gembira dan mengikutinya "ke lautan cahaya matahari dan udara bersih." "Daredevil Danko yang sombong melemparkan pandangannya ke hadapan pada hamparan padang rumput," dia melemparkan pandangan gembira ke tanah bebas dan ketawa bangga. Dan kemudian dia jatuh dan mati." "Orang ramai, gembira dan penuh harapan, tidak menyedari kematiannya" dan melupakannya, kerana seseorang melupakan segala-galanya di dunia. Larra juga bersedia untuk mati, tetapi bukan untuk kepentingan orang, tetapi untuk dirinya sendiri, kerana kesepian yang ditakdirkan orang untuknya tidak dapat ditanggungnya. Tetapi walaupun merayau seorang diri, Larra tidak dapat bertaubat dan meminta keampunan daripada orang, kerana dia tetap sama sombong, angkuh dan mementingkan diri sendiri.
Kisah "Wanita Tua Izergil" didedikasikan untuk masalah tujuan dan makna hidup. Sombong, bangga
dan orang yang kejam tidak mempunyai tempat di kalangan manusia. Tetapi sukar juga bagi orang yang mempunyai ketabahan yang tinggi, hati yang "membakar", penuh cinta kepada ORANG dan keinginan untuk membantu mereka, untuk hidup di antara mereka. Orang ramai takut dengan kuasa itu
yang datang daripada orang seperti Danko, dan mereka tidak menghargainya. Dalam cerita "Wanita Tua Izergil," Gorky melukis watak-watak yang luar biasa, meninggikan orang yang bangga dan berkemauan keras yang kebebasan adalah di atas segalanya. Baginya, Izergil, Danko dan Larra, walaupun terdapat percanggahan yang melampau dalam sifat yang pertama, seolah-olah tidak berguna kejayaan yang kedua dan jarak yang tidak terhingga dari semua makhluk hidup yang ketiga, adalah wira yang tulen, orang yang membawa ke dalam dunia idea kebebasan dalam pelbagai manifestasinya. Walau bagaimanapun, untuk benar-benar menjalani kehidupan, tidak cukup untuk "membakar", tidak cukup untuk bebas dan bangga, berasa dan gelisah. Anda perlu mempunyai perkara utama - matlamat. Matlamat yang akan membenarkan kewujudan seseorang, kerana "harga seseorang adalah perniagaannya." "Selalu ada tempat untuk perbuatan heroik dalam hidup." "Maju! - lebih tinggi! semua orang - ke hadapan! dan - di atas - ini adalah kredo seorang Lelaki sejati.”

Kerja-kerja lain pada kerja ini

"Wanita Tua Izergil" Pengarang dan narator dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda tentang Danko dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda Larra (dari kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Analisis kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Apakah erti kehidupan? (berdasarkan cerita "Wanita Tua Izergil" oleh M. Gorky) Apakah maksud kontras antara Danko dan Larra (berdasarkan cerita M. Gorky "The Old Woman Izergil") Wira prosa romantik awal M. Gorky Kebanggaan dan cinta tanpa pamrih terhadap orang (Larra dan Danko dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Kebanggaan dan cinta yang tidak mementingkan diri untuk penduduk Larra dan Danko (berdasarkan kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Ciri-ciri ideologi dan artistik legenda Danko (berdasarkan kisah M. Gorky "The Old Woman Izergil") Ciri ideologi dan artistik legenda Larra (berdasarkan kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil") Makna ideologi dan kepelbagaian artistik karya romantis awal M. Gorky Idea pencapaian atas nama kebahagiaan sejagat (berdasarkan kisah M. Gorky "The Old Woman Izergil"). Setiap orang adalah takdir mereka sendiri (berdasarkan cerita Gorky "Wanita Tua Izergil") Bagaimanakah impian dan realiti wujud bersama dalam karya M. Gorky "Old Woman Izergil" dan "At the Depths"? Lagenda dan realiti dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Mimpi tentang heroik dan cantik dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil." Imej lelaki heroik dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Ciri-ciri komposisi cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Cita-cita positif seseorang dalam cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Mengapa cerita itu dipanggil "Wanita Tua Izergil"? Renungan tentang cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Realisme dan romantisme dalam karya awal M. Gorky Peranan komposisi dalam mendedahkan idea utama cerita "Wanita Tua Izergil" Karya romantis M. Gorky Untuk tujuan apa M. Gorky membezakan konsep "kebanggaan" dan "keangkuhan" dalam cerita "Wanita Tua Izergil"? Keaslian romantisme M. Gorky dalam cerita "Makar Chudra" dan "Wanita Tua Izergnl" Kekuatan dan kelemahan manusia dalam pemahaman M. Gorky ("Wanita Tua Izergil", "Di Kedalaman") Sistem imej dan simbolisme dalam karya Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" Esei berdasarkan karya M. Gorky "Wanita Tua Izergil" Penyelamatan Arcadek dari kurungan (analisis episod dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil"). Lelaki dalam karya M. Gorky Lagenda dan realiti dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Apakah peranan yang dimainkan oleh imej wanita tua Izergil dalam cerita dengan nama yang sama? Cita-cita romantis Lelaki dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Analisis legenda Larra dari cerita M. Gorky "Wanita Tua Izergil"