Padang Buyan - Rata, tempat tinggi, terbuka di semua sisi

Vzlobok - Sebuah bukit kecil yang curam.

Veres - Juniper.

Volok (Volok) - Pembersihan hutan atau hutan

Vspolye - Tepi padang, padang rumput.

Vyselok (Vyselok) - Sebuah kampung kecil, kebanyakannya dimiliki, terletak berhampiran perkampungan patrimonial tunggal.

Terhebat - Terhebat, tertinggi, tertinggi.

Bandar (G.) - Sebuah perkampungan berkubu atau bertembok. Status pengurusan yang diberikan kepada volost, daerah atau wilayah berhubung dengan penempatan lain.

Griva - Bukit bujur yang dilitupi hutan.

Kampung - Sebuah kampung tanpa gereja, yang penduduknya kebanyakannya adalah petani dari pelbagai jabatan dan hidup tanpa pemilik tanah.

Tangan kanan - Tangan kanan.

Dresva - Pasir kasar.

Zapan - Air belakang atau teluk sungai.

Zaseka (Zas.) - Struktur pertahanan. Ia adalah gabungan atap kayu mati, benteng tanah dan parit dengan kubu dan kubu yang berasingan. Kubu pertahanan berfungsi sebagai garis pertahanan yang melindungi daripada serbuan oleh Golden Horde, yang secara sistematik merompak dan memusnahkan bandar dan kampung Rusia dan membawa penduduk ke dalam tawanan, serta untuk melindungi jalan raya.

Zybun (Zyb.) - Sebuah rawa, tempat yang tidak dapat dilalui (malapetaka).

Koshevnik - Kayu kayu terapung di sungai.

Pasir kumulus (Cumulus) - Pengumpulan pasir longgar di sekeliling semak dan pokok renek... Ketinggian 30-50 cm, kurang kerap sehingga 1-2 m Di tempat ia terdiri daripada kerikil. Ia biasanya terbentuk di kawasan dengan air bawah tanah yang rapat - di paya garam, pantai tasik, laut dan sungai.

Padang rumput berbaring - Padang rumput yang tidak berbaloi dan buruk.

Biara, biara (Isn.) - Ini terdiri daripada pelbagai jenis asrama monastik, yang terakhir kadangkala bertepatan dengan maksudnya dengan tanah perkuburan atau estet jabatan rohani.

Grange (m. atau Grange) - Jika ia dimiliki, maka kebanyakannya berdekatan dengan kampung patrimonial tunggal, atau ia mempunyai maksud estet di kilang dan kilang, jika ia milik orang dari kelas pembayar cukai.

Myanda - Pine.

Novina - Dibersihkan tetapi tidak dibajak tanah di dalam hutan.

Dump (Opt.) - Timbunan batu sisa, sanga, terbentuk semasa pembangunan sumber mineral.

Oselok - Oselok Vlad. tanah terbiar, tempat yang ditinggalkan oleh penduduknya; fallow, baring rendah. Oselok, Oblesye, Oselok atau obselye, psk. keras tempat penduduk baru, penempatan, penempatan baru, penempatan.

Oselye - Oselye adalah serupa dengan pinggiran, tanah di sekitar kampung.

Perekop - Parit.

Rumpai - Rumpai

Pogost (Pog. atau Pogost) - Mempunyai gereja dan penduduk yang terdiri daripada paderi dan paderi. Perkataan kubur berasal daripada perkataan tetamu. Tempat peniaga berniaga dipanggil kubur. Dengan penerimaan agama Kristian, gereja mula dibina berhampiran tanah perkuburan. Pada abad ke-15-16. halaman gereja mula mati, maka perkataan kuburan mempunyai makna kedua - gereja yang sunyi.

Undercut (Under.) - Tempat yang dibersihkan di dalam hutan.

Aib - Semak, tonton.

Tengah malam - Utara.

Posad (P. atau Pos.) - Susunan pondok atau deretan rumah. Sebuah penempatan yang terletak di luar bandar atau kubu.

Pochinok, kampung dan ladang (Poch.) - Sama seperti penempatan. Farmsteads, bagaimanapun, selalunya mempunyai kepentingan estet kerana sifat pertanian mereka. Penempatan baru yang timbul di tapak pertama yang dinaikkan dipanggil pembaikan.

Apabila halaman asal telah digantikan oleh satu atau dua yang lain, ia menjadi sebuah kampung.

Tanah Terbiar (Pust.) - Sebuah kampung menjadi tanah terbiar jika tiada halaman kediaman yang tinggal di dalamnya dan tanah yang boleh diusahakan ditinggalkan.

Selishche - Sebuah kampung atau penempatan yang besar di mana terdapat lebih daripada satu gereja.

Kampung (S.) - Sebuah kampung dengan gereja, yang penduduknya kebanyakannya adalah petani dari jabatan yang berbeza.

Seltso (Sel.) - Sebuah kampung dengan sifat proprietari eksklusif dengan rumah manor dan pelbagai pertubuhan tuan tanah, atau sebuah kampung di mana pemilik tanah tinggal bersama petani atau beberapa pemilik tanah. Kampung yang dahulunya kampung mungkin juga ada nama.

Sloboda, Forshtat (Slob.) - Sebuah kampung dengan lebih daripada satu gereja, penempatan di luar bandar atau kubu.

Duri - semak berduri

Harta Pusaka (Kami) - Ia terdiri daripada dua jenis Harta pusaka jabatan kerohanian adalah serupa dengan perkuburan dari segi sifat penduduk. Ladang pemilik berbeza sama ada dalam sifat pertaniannya atau sebagai lokasi pemilik tanah di kilang atau loji

Shuitsa - Tangan kiri.

Tanah Gereja (CL) - Sebidang tanah milik paroki gereja atau biara

Terdapat tempat yang jarang dikunjungi pelancong. Hampir tiada apa yang boleh dilihat di sini. Alam semula jadi secara beransur-ansur menyerap segala sesuatu yang pernah dicipta oleh manusia. Masa seakan terhenti. Dan anda hanya perlu diam seketika dan anda mula merasakan kuasa tempat ini. Dan salah satunya ialah penempatan purba Ryazan Lama.

Andrey dan saya melawat ke sini semasa kami. Saya sudah lama mendengar tentang Old Ryazan. Dan saya sangat ingin melawat ke sini. Mungkin kerana keinginan saya yang ghairah menyebabkan jalan itu ternyata tidak semudah yang disangka.

Bandar yang kita panggil Ryazan hari ini dipanggil sehingga 1778 Pereyaslavl-Ryazansky. Dan Ryazan, ibu negara Kerajaan Besar Ryazan, terletak di sini di Old Ryazan.

Penyebutan kronik pertama Ryazan bermula pada tahun 1096. Walau bagaimanapun, penempatan wujud di tapak ini pada zaman Neolitik, seperti yang dibuktikan oleh tapak Neolitik Akhir yang terletak di selatan tapak tersebut. Shatrishche-1 Dan Shatrische-2(petempatan Shatrishchenskoye). Lokasi untuk bandar itu dipilih dengan baik: tebing curam tinggi di atas Sungai Oka. Sebelum ini, Sungai Pronya mengalir ke Oka di sini, tetapi lama-kelamaan sungai-sungai itu bertukar arah. Hari ini, hanya kawasan terpencil Spassky di sebelah Spassk-Ryazansky yang mengingatkan perkara ini. Berhampiran Staraya Ryazan, Sungai Serebryanka mengalir ke Oka.

Pada mulanya, penduduk Ryazan adalah kira-kira 1,500 orang, terutamanya petani dan tukang tinggal di sini. Ryazan, bersama-sama dengan, adalah sebahagian daripada kerajaan Chernigov. Pada 40-an abad ke-12, Ryazan menjadi pusat kerajaan merdeka. Penduduk berkembang pesat dan pada awal abad ke-13 ia sudah berjumlah 8,000 orang.

Pembinaan besar telah dijalankan di bawah Putera Gleb Rostislavovich (Putera Ryazan dari 1145, Grand Duke of Ryazan pada 1161-1178). Katedral Assumption dan Boris dan Gleb serta Gereja Spassky telah dibina. Bandar ini mempunyai jemaah episkopalnya sendiri.

Pemandangan Ryazan dari selatan. Pembinaan semula

Memandangkan bandar itu menduduki kedudukan sempadan, struktur pertahanan yang kuat telah dibina. Pada awal abad ke-12, Ryazan dilindungi di tiga sisi oleh benteng yang tinggi, dan di sisi keempat oleh tebing Oka yang curam dan tinggi. Kawasan berkubu bandar adalah 60 hektar. Panjang benteng mencapai 1.5 km, ketinggian benteng tanah mencapai 10 meter, dan lebarnya di pangkalan adalah 23-24 meter. Sekurang-kurangnya lima kali orang Ryazan meningkatkan ketinggian benteng, seperti yang ditunjukkan oleh lapisan tanah hitam yang padat.

Di hadapan benteng tanah itu terdapat parit sedalam 8 meter. Bahagian barat laut Ryazan - Krom (Kremlin), dipisahkan dari seluruh bandar oleh parit lain. Di sepanjang puncak benteng itu terdapat pagar. Kemudian, "taras" muncul - dinding dicincang dan ditutup dengan tanah liat, disambungkan di luar dengan palisade dua baris kayu balak.

Terdapat tiga Kremlin di Ryazan. Yang pertama ialah halaman grand-ducal (krom), yang berdiri di atas bukit utara yang curam dan curam dan dikelilingi oleh parit tambahan. Bersebelahan dengan istana grand-ducal dari timur adalah Kremlin kedua (bandar tengah), di mana bangsawan kota tinggal. Dan akhirnya, kota itu sendiri (ibu kota) diperkuat dengan tembok benteng.

Rancangan Ryazan, pembinaan semula

Penduduk Ryazan berdagang dengan Byzantium, Iran, Asia Tengah, dan Eropah. Mereka juga mengangkut barangan ke Kyiv. Perak dan logam bukan ferus, manik dan barang kemas yang diperbuat daripada ambar, batu kristal, batu India, wain dan minyak zaitun dalam amphorae telah diimport ke bandar. Kraf itu berkembang pesat - sisa-sisa tukang besi, tuangan gangsa, tembikar dan bengkel kerja tulang ditemui.

Ia adalah sebuah bandar yang kaya, pada abad XII-XIII salah satu yang terbesar di Rusia... Tetapi tahun 1237 tiba.

Pencerobohan Batya dan kejatuhan Ryazan

Pada tahun 1236, pelarian dari Volga Bulgaria membawa berita yang membimbangkan tentang gerombolan Mongol yang berarak dari timur ke barat. Pada tahun 1237 orang Mongol datang ke Rus'. Bandar besar pertama dalam perjalanan mereka ialah Ryazan. Penduduk Ryazan meminta bantuan kerajaan Rusia yang lain - mereka ternyata tidak mendengar permohonan mereka.

Setahun 6745 (1237). Pada tahun kedua belas selepas pemindahan imej ajaib St. Nicholas dari Korsun, Tsar Batu yang tidak bertuhan datang ke tanah Rusia dengan ramai pahlawan Tatar dan berkhemah di sungai di Voronezh berhampiran tanah Ryazan. Dan dia menghantar duta malang ke Ryazan kepada Grand Duke Yuri Ingvarevich dari Ryazan, menuntut daripadanya bahagian kesepuluh dalam segala-galanya: dalam putera raja, dalam semua jenis orang dan dalam kuda...

... Tsar Batu, dia licik dan tidak berbelas kasihan, menjadi meradang dengan nafsunya dan berkata kepada Putera Fyodor Yuryevich: "Izinkan saya, putera, merasakan keindahan isterimu." Putera Fyodor Yuryevich Ryazansky yang mulia hanya tertawa dan menjawab Tsar: "Tidak patut bagi kami orang Kristian membawa isteri kami kepadamu, Tsar yang jahat, untuk perzinaan. Apabila kamu mengalahkan kami, maka kamu akan memiliki isteri-isteri kami.” — Kisah kehancuran Ryazan oleh Batu

Batu membunuh putera itu... Isterinya, Puteri Eupraxia, setelah mengetahui tentang kematian suaminya, bersama anaknya, Putera Ivan, membunuh diri dengan terjun dari menara tinggi.

... Dan Tsar Batu, tanah Ryazan yang terkutuk, mula berperang dan pergi ke kota Ryazan. Dan mereka mengepung kota itu dan bertempur tanpa henti selama lima hari. Tentera Batya berubah, dan penduduk bandar sentiasa berperang. Dan ramai penduduk bandar terbunuh, dan yang lain terluka, dan yang lain letih akibat kerja keras dan luka. Dan pada hari keenam, pada awal pagi, orang jahat pergi ke bandar - beberapa dengan lampu, yang lain dengan senjata pemukul, dan yang lain dengan tangga yang tidak terkira banyaknya - dan merebut kota Ryazan pada hari 21 Disember. Dan mereka datang ke gereja katedral Theotokos Yang Maha Suci, dan Grand Duchess Agrippina, ibu Grand Duke, bersama menantu perempuannya dan puteri-puteri lain, mereka menyebat mereka dengan pedang, dan mereka mengkhianati uskup dan imam kepada api - mereka membakarnya di gereja suci. Dan ramai lagi yang jatuh dari senjata. Dan di kota mereka menyebat banyak orang, isteri, dan anak-anak dengan pedang, dan menenggelamkan orang lain di sungai, dan menyebat para imam bhikkhu tanpa jejak, dan membakar seluruh kota, dan semua keindahan yang terkenal, dan kekayaan Ryazan, dan saudara-mara putera Ryazan - putera Kyiv dan Chernigov - ditangkap. Tetapi mereka memusnahkan kuil Tuhan dan menumpahkan banyak darah di mezbah-mezbah suci. Dan tidak ada seorang pun yang hidup tinggal di kota itu: mereka semua mati dan minum satu cawan kematian. Tidak ada seorang pun yang merintih atau menangis di sini - tiada ayah dan ibu tentang anak-anak mereka, tiada anak tentang ayah dan ibu mereka, tiada saudara lelaki tentang saudara lelaki mereka, tiada saudara tentang saudara mereka, tetapi mereka semua terbaring mati bersama-sama. Dan semua ini adalah untuk dosa kita.

Dan Tsar Batu yang tidak bertuhan melihat pertumpahan darah Kristian yang dahsyat, dan menjadi lebih marah dan marah, dan pergi ke Suzdal dan ke, berniat untuk menawan tanah Rusia, dan menghapuskan kepercayaan Kristian, dan memusnahkan gereja-gereja Tuhan ke tanah. . — Kisah kehancuran Ryazan oleh Batu

Putera Ingvar Ingvarevich berada di Chernigov pada masa itu, di mana dia meminta bantuan daripada abangnya, Putera Mikhail Vsevolodovich dari Chernigov. Kembali, dia melihat gambar yang mengerikan:

... Dan dia datang dari Chernigov ke tanah Ryazan, ke tanah airnya, dan melihatnya kosong, dan mendengar bahawa saudara-saudaranya semua dibunuh oleh Tsar Batu yang jahat, tanpa undang-undang, dan dia datang ke kota Ryazan, dan melihat bandar itu hancur, dan ibu dan menantu perempuannya, dan saudara-mara mereka, dan ramai ramai orang terbaring mati, dan gereja-gereja dibakar, dan semua perhiasan telah diambil dari perbendaharaan Chernigov dan Ryazan. Putera Ingvar Ingvarevich melihat kemusnahan terakhir yang besar untuk dosa-dosa kita dan menjerit dengan sedih, seperti sangkakala yang memanggil tentera, seperti organ yang berbunyi. Dan dari jeritan hebat dan tangisan yang dahsyat itu dia jatuh ke tanah seolah-olah mati. Dan mereka hampir tidak membuangnya dan meninggalkan angin. Dan dengan susah payah jiwanya hidup semula dalam dirinya...

... Semua ini berlaku kerana dosa kita. Terdapat kota Ryazan, dan tanah itu adalah Ryazan, dan kekayaannya lenyap, dan kemuliaannya hilang, dan tidak mungkin untuk melihat mana-mana berkatnya di dalamnya - hanya asap, tanah dan abu. Dan gereja-gereja semuanya dibakar, dan gereja besar di dalamnya dibakar dan dihitamkan. Dan bukan sahaja bandar ini ditawan, tetapi banyak lagi yang lain. Tidak ada nyanyian atau deringan di bandar itu; daripada kegembiraan ada tangisan yang tidak henti-henti.

Dan Putera Ingvar Ingvarevich pergi ke tempat saudara-saudaranya dipukul oleh Tsar Batu yang jahat: Grand Duke Yuri Ingvarevich dari Ryazan, abangnya Putera Davyd Ingvarevich, abangnya Vsevolod Ingvarevich, dan banyak putera tempatan, dan budak lelaki, dan gabenor, dan semua tentera , dan berani, dan orang yang suka bermain, corak dan didikan Ryazan. Mereka semua berbaring di tanah kosong, di atas rumput bulu, beku dengan salji dan ais, tidak dipedulikan oleh sesiapa pun.

Binatang-binatang itu memakan tubuh mereka, dan banyak burung mengoyakkannya. Mereka semua berbaring bersama, mereka semua mati bersama, dan mereka semua minum cawan kematian yang sama. Dan Putera Ingvar Ingvarevich melihat banyak mayat terbaring, dan menjerit dengan suara yang sangat nyaring, seperti sangkakala berbunyi, dan memukul dada dirinya dengan tangannya, dan jatuh ke tanah... - Kisah Kehancuran Ryazan by Batu

Misteri Ryazan Lama

Putera Ingvar Ingvarevich yang diberkati, bernama Kozma dalam pembaptisan suci, duduk di atas meja bapanya, Grand Duke Ingvar Svyatoslavich. Dan dia mengubahsuai tanah Ryazan, dan mendirikan gereja, dan membina biara, dan menghiburkan orang asing, dan mengumpulkan orang. Dan ada kegembiraan bagi orang Kristian, yang Tuhan selamatkan dengan tangan-Nya yang kuat daripada Tsar Batu yang durhaka dan jahat. — Kisah kehancuran Ryazan oleh Batu

Data arkeologi menunjukkan bahawa selepas kebakaran 1237 bandar itu tidak pernah pulih (A.L. Mongait. Old Ryazan. Bahan dan penyelidikan mengenai arkeologi USSR. 1955; V.P. Darkevich. Perjalanan ke Ryazan purba: nota ahli arkeologi, M., 1993; Ibu kota purba tanah Ryazan, M., 1995). Walau bagaimanapun, sumber bertulis menceritakan kisah yang berbeza. Jadi, dalam "Penerangan perjalanan ke Muscovy" pengembara Jerman Adama Olearius, diterbitkan pada tahun 1656, Ryazan juga disebut di antara bandar-bandar besar Rusia pada masa itu:

Di Rusia terdapat banyak bandar-bandar besar dan dengan cara mereka sendiri yang megah, antaranya yang paling terkenal ialah Moscow, Veliky Novgorod, Nizhny Novgorod, Pskov, Smolensk... Arkhangelsk (sebuah bandar tepi laut dan perdagangan yang besar), Tver, Torzhok, Ryazan, Tula, Kaluga, Rostov, Pereyaslavl , Yaroslavl, Uglich, Vologda, Vladimir, Staraya Russa.

Selepas mengembara di sepanjang Oka dan Volga, Olearius menambah:

s ke-5 m. kami memandu melepasi bandar Ryazan, dsb., yang pernah menjadi bandar besar dan juga bandar utama seluruh wilayah dengan nama ini. Tetapi apabila Tatar Crimea menyerang pada tahun 1568 dan, memukul dan membakar, menghancurkan segala-galanya, bandar ini juga musnah. Oleh kerana, bagaimanapun, wilayah ini, yang terletak di antara Oka dan benteng yang dibina menentang Tatar, sebelum ini merupakan sebuah kerajaan dan, sebagai tambahan, sangat subur, mengatasi semua wilayah jiran dalam pertanian yang boleh diusahakan, pembiakan lembu dan binatang buruan […], maka raja, setelah menghancurkannya, memerintahkan sejumlah besar orang berkumpul dari mana-mana, seluruh negeri untuk diproses semula dan diletakkan dalam susunan yang sama. Memandangkan mereka menemui tempat yang lebih mudah untuk membina bandar Ryazan, iaitu di mana Pereyaslavl kini terletak 8 batu dari Ryazan [lama], mereka memindahkan bahan binaan yang tinggal di sini dan membina sebuah bandar yang baru sepenuhnya. Ia dipanggil Pereyaslavl dari Ryazan, kerana majoriti dan paling menonjol orang yang membina dan mendiaminya adalah dari Pereyaslavl, yang terletak jauh dari Moscow ke utara kerana bandar ini terletak di selatan.

Dalam wasiat rohani Ivan the Terrible(1568-1572) Ryazan lama disebut antara kota Ryazan lain yang wujud pada masa itu. Dalam piagam bertarikh 1588 kepada Biara Terekhov anaknya, Tsar Fyodor Ivanovich, Ryazan disebut sebagai bandar sedia ada, yang mempunyai pentadbiran tempatan sendiri. Walau bagaimanapun, dalam buku gaji tahun 1676, dikatakan bahawa Ryazan Lama berubah menjadi sebuah kampung. Namun begitu, berdasarkan sumber bertulis ini dan lain-lain, ia berikutan bahawa bandar itu terus hidup selepas pencerobohan Batu.

Bagaimanakah ini boleh digabungkan dengan data arkeologi? Jelas sekali, orang ramai tidak boleh mengelirukan dua bandar - Pereyaslavl Ryazan dan Old Ryazan. Ini juga ditunjukkan oleh peta lama, di mana dua bandar ditandakan dengan jelas:

Peta Jacob Bruce, disusun pada akhir abad ke-17

... Bukti tidak langsung bahawa Ryazan Lama tidak lagi wujud pada abad ke-13, tetapi lebih lama kemudian, adalah rancangan untuk struktur pertahanannya. Jadi, pada tahun 1774, juruukur tanah Alexander Protasov, yang menjalankan rancangan untuk daerah Pereyaslav di kem Staroryazan, memetakan semua benteng pertahanan Old Ryazan yang wujud pada masa itu. Seperti yang ditulis oleh ahli sejarah dan arkeologi Soviet A.L. Mongait (1955), mengikut rancangan ini, semua kubu kota kelihatan utuh. Jumlah panjang aci ditunjukkan dalam pelan pada 1480 depa (3.1 kilometer) dan ia mewakili pentagon tertutup bentuk tidak sekata. Benteng itu membingkai parit yang agak dalam - sehingga 8 meter dan lebar sehingga 15-20 meter (dari sisi lantai kubu).

Pelan kartografi penempatan Ryazan Lama dari 1836 melukiskan gambaran yang kurang berwarna - secara harfiah hanya dalam 60 tahun benteng di sepanjang tebing Sungai Oka runtuh, beberapa bahagian benteng di sisi lantai juga hilang, setelah "dimakan atas” oleh gaung. Menjelang tahun 1946, panjang benteng Ryazan (ketinggian mereka di beberapa tempat mencapai 8-10 meter, dan ketebalan pangkalan - sehingga 22-25 meter) adalah, menurut Mongait, hanya kira-kira 1500 meter - kebanyakannya telah dimusnahkan oleh gaung, dan juga sebahagiannya dibajak. Sekarang pemeliharaan aci lebih teruk lagi. Oleh itu, kepantasan kehilangan benteng Old Ryazan secara tidak langsung menunjukkan bahawa jika mereka telah wujud sejak abad ke-13, mereka tidak akan dapat bertahan dalam keadaan yang begitu baik menjelang 1774. — Sejarah misteri bandar Ryazan Lama, http://ttolk.ru/?p=11838

Persoalan masih terbuka tentang apa yang berlaku kepada Ryazan selepas pencerobohan Batu. Anda tidak boleh berhujah dengan data arkeologi. Tetapi bagaimana dengan sumber bertulis? Kita hanya boleh meneka. Mungkin orang ramai tinggal di sekitar penempatan, di mana perkampungan Staraya Ryazan kini terletak, meninggalkan bandar yang musnah itu tidak disentuh.

Perjalanan kami ke Old Ryazan

Tiba di Ryazan, saya segera merancang perjalanan ke Old Ryazan. Nampaknya tidak ada yang rumit mengenainya - hanya 50 kilometer dari Ryazan, kebanyakan jalan melalui lebuh raya. Apakah kesukaran yang mungkin ada? Tetapi…

Lebuhraya M-5 "Ural"

Navigator membuka jalan, pada dasarnya, dengan betul - melalui Trinity dan Spassk-Ryazansky:

Jalan ke Old Ryazan, diturap oleh pelayar

Tetapi selepas membaca laporan pengembara, saya melihat laluan berbeza untuk semua orang - dari M-5 selepas Kirits, belok ke jalan ke Razberdeevo. Lebih-lebih lagi, jika anda melalui Trinity dan Spassk-Ryazansky, anda perlu memandu dua kali di atas jambatan pontoon di atas Oka. Tidak jelas sama ada mereka berfungsi di sana atau tidak dan secara umum sejauh mana ia boleh dilalui untuk Fokus. Akibatnya, kami mengambil laluan kedua dan mematikan, seperti yang dinasihatkan, sejurus selepas sanatorium di Kiritsy - bekas ladang Derviz. Dan kami memandu di sepanjang jalan Zasechye-Nikitino-Razberdeevo. Aplikasi mudah alih Yandex.Maps dengan yakin menunjukkan bahawa terdapat jalan di sana.

Pada mulanya semuanya hebat - asfalt baru yang sangat baik. Kami sudah tidak sabar untuk bertemu dengan penempatan purba.

Dan kemudian asfalt memberi laluan kepada primer. Yang, lebih-lebih lagi, bertukar ke arah yang sama sekali berbeza.

Jalan desa (masih asfalt)

Dan ke arah yang kami perlukan, jalan padang membawa. Kami cuba memandu di sepanjangnya, tetapi Ford Focus tidak dimaksudkan untuk off-road, secara literal sama sekali. Mengenangkan kami, kami berhenti di hadapan lopak lain. Mujurlah ketika itu Niva muncul di belakang kami. Pemandu mengesahkan tiada jalan yang boleh dilalui ke Razberdeevo. Saya terpaksa berpatah balik. Dan juga memalukan bahawa semasa kami keluar dengan berani, saya tidak terfikir untuk mengambil gambar landskap yang indah dan jalan ke Razberdeevo, yang wujud dalam imaginasi Yandex.Maps.

Landak di jalan raya; kami berjaya memperlahankan

Benar, ganjaran untuk masa yang diluangkan adalah pemandangan indah dataran banjir sungai Pronya dan Oka.

Kami menaiki M-5 sekali lagi dan terperangkap dalam kesesakan lalu lintas akibat pembaikan jalan - terdapat trafik terbalik di bahagian yang besar, itulah sebabnya barisan besar terkumpul di kedua-dua belah pihak. Saya sudah memarahi diri sendiri dengan sekuat hati kerana mengheret Andrei Tuhan tahu ke mana - tidak seperti saya, dia seorang yang tenang.

Berhampiran Ivanovka kami membelok ke kiri mengikut papan tanda untuk Razberdeevo. Ngomong-ngomong, menarik bahawa dalam versi penuh Yandex.Maps jalan ini ditandakan, tetapi melalui Zasechye-Nikitino hanya terdapat reben jalan desa.

Jalan ke Ryazan Lama melalui Razberdeevo (Razberdeevo atas sebab tertentu tidak ditunjukkan pada peta pada skala ini)

Di sini permukaan jalan adalah, secara sederhana, tidak penting. Hanya kemudian ia menjadi lebih baik. Kami sudah takut untuk berfikir sama ada kami akhirnya akan sampai ke Ryazan Lama atau tidak.

Satu perkara yang menggembirakan: sepanjang perjalanan, sekali-sekala kami terjumpa papan tanda ke Old Ryazan. Ini bermakna kita sedang menuju ke arah yang betul. Kemudian jalan membelok tajam ke kiri, dan benteng yang kuat terbuka di hadapan mata kami yang letih. Apabila saya melihat mereka, semua keletihan dan ketegangan saya hilang.

Setelah memandu ke wilayah penempatan, kami melihat tempat letak kereta di sebelah kiri. Mereka meletakkan kereta di situ. Dan kemudian kami berjalan kaki. Ahli arkeologi dalam diri saya bangun (nasib baik, saya masih mempunyai tiga dalam anamnesis saya). Dan saya bergegas ke hadapan - ke runtuhan Gereja Boris dan Gleb, simbol unik Ryazan Lama.

Dan saya rasa ujian kami tidak sia-sia. Kami tiba di sini pada pukul 8, apabila matahari sebelum matahari terbenam yang rendah menerangi penempatan itu dengan berkesan.

Runtuhan Gereja Boris dan Gleb di Old Ryazan

Di sepanjang jalan padang kami menghampiri runtuhan Gereja Boris dan Gleb. Sebuah kuil enam tiang, tiga apse dengan beranda sisi wujud di tapak ini pada zaman pra-Mongol. Selepas pencerobohan Batu, runtuhannya telah dibongkar. Kemudian, sebuah kuil kayu dibina berdekatan, yang menyebutnya terdapat dalam sumber abad ke-17. Pada tahun 1836, penduduk asli Spassk dan pencinta barang antik, Dmitry Tikhomirov, mula menggali bukit - "kamenishch", sebagaimana penduduk tempatan memanggil mereka dan dari mana mereka mendapat batu itu.

Tikhomirov memulakan penggalian berhampiran Gereja Boris dan Gleb yang usang.

(fungsi(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js";

Satu-satunya tujuan penyelidikan kami adalah untuk, selepas mengalihkan benteng, lebih dalam di tanah besar, menemui tempat pengebumian putera besar dan paderi agung Ryazan.

Pengebumian memang ditemui - di bawah lantai gereja dan di sarkofagus. Penemuan kaya memberi keterangan tentang kepunyaan orang yang dikebumikan itu kepada keluarga putera raja.

Pada tahun 1886, sebuah gereja kecil telah dibina di tapak kuil purba itu. Pada tahun 1913 - 1914, "dengan mengorbankan pemilik tanah tempatan Sterligova," sebuah kuil baru dibina di sini, yang menguburkan semua sisa zaman dahulu di bawah asasnya.

Di sebelah selatan gereja, di belakang pagar, di pokok-pokok, anda boleh melihat tanah perkuburan luar bandar.

Saya berjalan ke hadapan. Dan panorama hebat dataran besar terbuka di hadapan saya - dataran banjir Oka. Di sana sini tasik dan tasik oxbow kelihatan - kesan perubahan dalam saluran Pronya dan Oka.

Di hadapan kuil, lebih dekat dengan tebing, sisa-sisa asas kuno dapat dilihat. Mungkin ini adalah serpihan ruang depan Gereja Boris dan Gleb purba, yang ditemui oleh V.A. Gorodtsov pada tahun 1926.

Panorama wilayah Trans-Oka dan asas Gereja Boris dan Gleb

Satu laluan menuju ke tebing. Sememangnya, saya mengikutinya.

Dengan setiap langkah, panorama rantau Trans-Oka yang lebih luas terbuka di hadapan mata saya.

Dari sini, hampir dari tebing, tebing tinggi Oka, di mana penempatan purba berdiri, jelas kelihatan. Di bawah, antara cerun dan sungai - kampung Staraya Ryazan Dengan Gereja Transfigurasi Tuhan.

Gereja Transfigurasi Tuhan (Pengumuman Perawan Maria yang Diberkati) di Old Ryazan

Jambatan pontun Oka dan Staroryazansky merentasinya

Masa nak balik. Saya benar-benar tidak mahu meninggalkan tempat ini. Tetapi perjalanan pulang ke Ryazan masih menanti kami.

Atas sebab tertentu, pokok-pokok yang tumbuh di wilayah penempatan di sebelah tanah perkuburan luar bandar mengingatkan saya kepada mereka yang berada di wilayah Rostov.

Kami masuk ke dalam kereta. Kami memutuskan untuk kembali melalui jambatan ponton. Dan, saya mesti katakan, kami tidak menyesalinya. Untuk di sini landskap tidak kurang menariknya.

Oleh Jambatan ponton (platform) Staroryazansky Kami memandu dengan berhati-hati. Di dalam kereta saya yang tinggi, saya tidak akan perasan dia. Tetapi pada Ford ia entah bagaimana menakutkan.

Oka (perasaan seperti anda memandu di atas air)

Setelah menyeberangi jambatan, kami berhenti dan saya pergi untuk mengambil gambar di sekeliling.

Jambatan pontun Staroryazansky dan tebing tinggi Oka

Ok petang

Bot berhampiran kafe berhampiran jambatan pontoon

Kemudian jalan kami terbentang Spassk-Ryazansky. Menurut legenda, ia diasaskan oleh penduduk Ryazan yang masih hidup, yang berpindah ke sini dari bandar yang musnah. Malah, kampung Spassky diasaskan pada abad ke-15 sebagai warisan Biara Zaretsky Spassky yang kini tidak berfungsi lagi.

Spassk-Ryazansky sendiri tidak memberi kesan kepada saya. Di pintu keluar dari situ kami terpaksa memandu melalui bahagian jalan yang sempit dan agak teruk.

Di jalan antara Old Ryazan dan Triniti Oka buat selekoh. Oleh itu, kami terpaksa menyeberangi sungai di atas jambatan ponton yang lain - Troitsky.

Dan di sini makna mendalam mengapa kami tidak mengambil jalan ini pada mulanya didedahkan. Hakikatnya adalah jalan keluar dari ponton itu sangat curam, air memercik di antaranya dan pantai. Mungkin kita akan takut merosakkan bumper jika kita datang dari arah yang salah.

Kami lulus Triniti, hiasan utamanya ialah Gereja Tritunggal yang Memberi Kehidupan Dibina pada tahun 1903, menara loceng dibina pada tahun 1837. Sebelum ini, terdapat Biara Trinity Perenitsky di sini.

Matahari sudah terbenam. Dan kami bergegas ke Ryazan. Untuk mengatakan bahawa Old Ryazan memberi kesan yang kuat kepada saya adalah untuk mengatakan apa-apa. Saya benar-benar terharu dengan sejarah tempat ini dan keindahannya. Tempat yang kukuh!

Maklumat untuk mereka yang akan melancong ke Old Ryazan

Selepas perjalanan, saya ingin menyusun sedikit maklumat untuk mereka yang akan ke Old Ryazan.

1. Anda boleh pergi ke Old Ryazan dengan beberapa cara. Dalam dua kes pertama, kami meninggalkan Ryazan di sepanjang lebuh raya M-5 menuju . Cara pertama ialah membelok ke jalan Trinity - Spassk-Ryazansky - Staraya Ryazan, menyeberangi dua jambatan ponton (platform) - Troitsky dan Staroryazansky. Sila ambil perhatian bahawa kereta itu mestilah cukup tinggi!

Jalan kedua ialah mematikan M-5 berhampiran Ivanovka ke jalan ke Razberdeevo dan ikut papan tanda. Laluan ini lebih panjang, tetapi sesuai untuk mereka yang berkereta rendah. Pada tahun 2015, lebuh raya M-5 sedang dibaiki;

Anda juga boleh meninggalkan Ryazan di jalan P-123, berhampiran Shumashi kami belok kanan dan melalui Dubrovichi, Alekanovo, Murmino dan lain-lain ke Spassk-Ryazansky, dan di sana kami menyeberangi Sungai Oka di jambatan pontoon Staroryazansky. Benar, saya tidak tahu betapa normalnya kualiti jalan ini.

2. Sebaiknya pergi ke Old Ryazan dekat matahari terbenam. Anda boleh mengambil gambar yang sangat menarik dalam pancaran matahari sebelum matahari terbenam yang rendah.

3. Sebagai tambahan kepada benteng, salib peringatan, runtuhan Gereja Boris dan Gleb dan panorama Oka dan dataran banjir, anda juga boleh melawat beberapa lagi tempat di Old Ryazan:

1) tanah perkuburan luar bandar di mana batu nisan purba dipelihara (bagi mereka yang menggemari tempat seperti itu);
2) batu asas utara (Alatyr-stone), yang terletak di selatan penempatan purba. Batu itu adalah batu yang baru-baru ini muncul di sini;
3) halaman ducal besar di bahagian utara penempatan;
4) mata air di wilayah mahkamah ducal besar;
5) Gereja Transfigurasi Tuhan pada tahun 1735 di kampung Staraya Ryazan;
6) Tapak Paleolitik akhir Shatrishche di selatan penempatan. Di sebelah sinilah pasukan Batu berdiri, menakutkan orang Ryazan dengan api api mereka.

Pemandangan Ryazan Lama pada peta

Kami mempunyai perjalanan yang luar biasa ke Old Ryazan.

© Laman Web, 2009-2019. Menyalin dan mencetak semula sebarang bahan dan gambar dari laman web dalam penerbitan elektronik dan penerbitan bercetak adalah dilarang.

Pada tahun 1796, wilayah itu dibahagikan kepada 9 daerah: Zaraisky, Kasimovsky, Mikhailovsky, Pronsky, Ranenburgsky, Ryazhsky, Ryazansky, Sapozhoksky dan Skopinsky.
Pada tahun 1802, daerah Dankovsky, Yegoryevsky dan Spassky telah dibentuk.

Peta topografi

0. Rancangan untuk Ukur Tanah Am pada akhir abad ke-18. Skala dalam 1 inci - 1 verst (1cm - 420m) dan dalam 1 inci - 2 verst (1cm - 840m)

Skala: 1 pusingan inci (1 sm - 420 m) dan 1 inci - 2 pusingan (1 sm - 840 m)

Tahun tinjauan topografi: 1785 - 1792

Penerangan:

Peta-peta adalah terperinci, bukan topografi, ini adalah peta terperinci pertama dalam sejarah kartografi, rancangan itu menyampaikan relief dengan sempurna, objek kecil, kampung, dusun, dusun ditandai, kilang, kuburan, dll. ditunjukkan, ini adalah peta terbaik untuk mencari syiling dan peninggalan.
Daerah berikut di wilayah ini tersedia:
*Daerah Dankovsky - Skala: 2 pusingan inci (1 sm - 840 m)
* Daerah Yegoryevsky - Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m);
* Daerah Zaraisky - Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m);
* Daerah Kasimovsky - Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m);
* Daerah Mikhailovsky - Skala: 2 verst dalam satu inci (1 cm - 840 m);
* Daerah Pronsky - Skala: 2 verst setiap inci (1 cm - 840 m);
* Daerah Ryazhsky - Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m);
* Daerah Rannenburg - Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m);
* Daerah Sapozhkovsky - Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m);
* Daerah Skopinsky - Skala: 2 versts dalam inci (1 cm - 840 m)
* Daerah Spassky - Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m).

Tahun tinjauan topografi: 1792

Penerangan:

1. Peta daerah Ryazan pada tahun 1925 3 batu. Serpihan peta. Peta topografi yang agak terperinci.
2. Peta Pronskaya volost daerah Skopinsky pada tahun 1925. 3 verst
3. Peta wilayah Ryazan(dari Tambov) 10 verst. 1862. Serpihan peta
4. Peta Tarnovskaya volost daerah Ryazan. 1925. 3 verst

3. Peta wilayah Ryazan dari atlas 1827.

Tahun tinjauan topografi: 1843

Penerangan:

Peta tidak begitu terperinci; ia sangat sesuai untuk ahli sejarah, ahli sejarah tempatan dan pemburu harta karun untuk menentukan sempadan daerah. kampung dan gereja besar ditunjukkan. Peta warna daripada atlas 32 wilayah, lampiran peta: jata wilayah. Contoh peta.

Tahun tinjauan topografi: 1850

Skala: 1 verst dalam inci (1 cm - 420 m)

Penerangan:

Peta ini mengandungi kedua-dua kampung yang hilang dan sedia ada, dusun, kampung, jalan raya dan banyak lagi, peta itu terperinci dan sangat popular di kalangan enjin carian. Meliputi seluruh wilayah.

Tahun tinjauan topografi: 1850

Skala: 2 pusingan dalam satu inci (1 sm - 840 m)

Penerangan:

Peta ini mengandungi kedua-dua kampung yang hilang dan sedia ada, dusun, kampung, jalan raya dan banyak lagi, peta itu terperinci dan sangat popular di kalangan enjin carian. Lembaran koleksi.

7. Peta topografi wilayah Ryazan I.A. Strelbitsky 1865-1871

Tahun tinjauan topografi: 1865-1871

Skala: 10 pusingan dalam satu inci 1:420,000 (1 sm - 4.2 km).

Penerangan:

Pada peta ini terdapat penempatan yang hilang, ladang, kampung dan dusun, semua jalan, rumah penginapan, kedai minuman, mata air dan telaga serta masjid dan gereja ditunjukkan, salah satu peta terbaik untuk polis.
Wilayah Ryazan termasuk helaian - 57, 58, 59, 72, 73. Serpihan peta. Lembaran koleksi.

8. Peta topografi tentera 1865 (tidak termasuk dalam promosi)

Tahun tinjauan topografi: 1865

Skala: 3 pusingan dalam inci - (1 sm - 1260 m).

Penerangan:

Peta topografi tentera Schubert. Salah satu peta terbaik dan paling disukai oleh enjin carian. Ia menunjukkan semua butiran terkecil: kampung, ladang, rumah penginapan, bangsal, telaga, jalan kecil, dsb. Serpihan peta.
Skala: 3 verst dalam inci - (1 cm - 1260 m). Lembaran koleksi.

Tahun tinjauan topografi: 1925 - 1945

Skala: 1:100 000

Penerangan:

Peta topografi Tentera Merah Pekerja 'dan Petani' 1925 - 1945.
Peta menunjukkan kedudukan tentera kita dan tentera musuh (unit, kedudukan tempur).
Peta terperinci dengan semua kampung dan ladang (termasuk yang musnah semasa Perang Dunia Kedua), kilang, lintasan, gereja, kilang dan objek kecil lain.
Sebanyak 29 helaian untuk seluruh wilayah. Lembaran koleksi.

10. Peta Padang Kulikovo. 1928.

11. Peta Tentera Merah Pekerja dan Petani 1935 - 1937.

Tahun tinjauan topografi: 1935 - 1937

Skala: 1:500 000

Penerangan:

Peta topografi Tentera Merah Pekerja dan Petani 1935 - 1937.
Kedudukan burung hantu ditunjukkan pada peta. tentera dan tentera Jerman, keadaan 1941-42. (ibu pejabat, longkang, tempat tembak, peralatan ketenteraan, kedudukan tempur).
Peta dengan kampung dan ladang (termasuk yang musnah semasa perang), jambatan, lintasan, gereja, kilang dan objek kecil lain diterangkan secara terperinci dalam legenda pada peta;
Helaian kompilasi Peta meliputi seluruh Baltik, utara, tengah dan selatan Eropah. Kelantangan - 4.5 GB (satu DVD)
Serpihan peta - Serpihan 1 Serpihan 2 Serpihan 3 Serpihan 4
Pandangan umum salah satu pelan peta.

Tahun tinjauan topografi: 1941-1942

Skala: 1:250,000 (2.5 km dalam 1 cm.)

Penerangan:

Peta Tentera AS 1955. Peta adalah terperinci dengan sempurna, semua penempatan ditunjukkan, termasuk kampung yang musnah semasa Perang Patriotik Besar, semua jalan raya, unit tentera dan pangkalan tentera, kereta api dan stesen. Walaupun skalanya tidak begitu terperinci, ia membolehkan anda menentukan dengan tepat lokasi kampung yang hilang. Peta-peta itu dibuat berdasarkan peta tentera Tentera Merah yang ditangkap pada 1941-42.
Peta ini meliputi seluruh bahagian tengah Rusia Lembaran pemasangan;
Anda boleh membuat pilihan mengikut wilayah.
Serpihan peta

Bahan lain untuk wilayah ini

0.

tahun: abad ke-18-20

Penerangan:
Bahan untuk geografi dan statistik Rusia dikumpul oleh pegawai-pegawai Staf Am wilayah Ryazan Disusun oleh M. Baranovich 1860
Peta paroki Tarnovo Wilayah dan daerah Ryazan
Peta daerah Ryazan 1924, skala 3 verst dalam inci (1 cm - 1260 m)
Buku penulis wilayah Ryazan., Storozhev V.N. 1900 2 jilid.
Senarai abjad keluarga bangsawan wilayah Ryazan dimasukkan ke dalam buku silsilah bangsawan pada 1 Januari 1893 oleh M.P. Likharev 1893
Esei tentang masa lalu prasejarah wilayah Ryazan Cetakan semula dari penerangan sambutan ulang tahun ke-800 Ryazan Cherepnin A.I. 1896
Penggalian kubur di daerah Kasimovsky F.D. Nefedov 1878
Nota mengenai penyelidikan arkeologi di wilayah Ryazan D. Tikhomirov 1844
Peta paroki Prona Daerah Skopinsky wilayah Ryazan 1926
Sejarah Kerajaan Ryazan, D. Ilovaisky 1858
Pereyaslavl Ryazansky. Masa lalu Ryazan dalam monumen purba, D. Solodovnikov 1922
Barang antik Ryazan Rusia atau berita tentang hiasan besar ducal atau diraja kuno yang kaya, Temui berhampiran perkampungan Staraya Ryazan pada tahun 1822
Piagam dan akta purba rantau Ryazan St. Petersburg 1856

Pameran dan penginapan di wilayah Ryazan.

Mari kita bercakap tentang wilayah Ryazan. Tanah Rusia dengan sejarah yang kaya. Bersebelahan dengan wilayah Moscow. Penduduk Ryazan terpaksa menyelesaikan banyak masalah semasa bersemuka dengan penduduk padang rumput. Ibu kota pertama kerajaan Ryazan tidak dapat pulih daripada kemusnahan dan kekal dalam runtuhan. Yang tinggal hanyalah busut. Di tebing lain dari Old Ryazan adalah bandar yang tidak kurang kuno Spassk-Ryazansky.
Hampir keseluruhan semenanjung di mana Old Ryazan terletak diisytiharkan OKN. Saya melihat melalui peta Arkeologi Rusia dan benar-benar melihat kawasan tertentu yang tidak mempunyai nilai arkeologi. Seluruh kawasan semenanjung adalah satu kompleks sejarah. Dan hanya 50 km persegi. Tengok sendiri peta.
Di bawah Isads, Putera Gleb Vladimirovich menipu saudara-saudaranya dan putera-putera jiran dengan bangsawan ke pesta. Di sana dia membunuh mereka semua. Dahagakan kuasa dan wang boleh melakukan apa sahaja. Mereka mengatakan bahawa di bawah elm lama semuanya bertaburan dengan emas dan mutiara. Putera raja dan bangsawan pergi ke pesta yang mulia dan membawa hadiah kepada Gleb Vladimirovich. Semasa pertempuran, pakaian yang kaya telah dicincang dan barang kemas bertaburan di atas tanah dan dipijak ke dalam lumpur. Persembahan emas dan perak telah diserahkan. Dan semua ini disiram dengan darah persaudaraan. Mengikut pengiraan saya, kira-kira satu setengah ribu orang terbunuh. Itulah masanya.
Melalui tempat-tempat inilah Batu Khan dilalui dengan 150,000 tenteranya. Tentera pada masa itu tidak pernah didengari. Hanya orang Ryazan yang mampu bertahan melawan gerombolan Tatar selama sembilan hari Semasa pengepungan, terdapat 15,000 - 20,000 orang di Ryazan. Ini adalah bandar-bandar di Rusia pada zaman itu. Terdapat sekurang-kurangnya 50,000 tentera Tatar. Semua penduduk Ryazan terbunuh. Orang Tatar tidak menangkap sesiapa pun.
Saya membaca bahan dan tempat yang ingin saya lawati menarik perhatian saya. Legenda yang menarik. Dan kes hari ini yang dikaitkan dengan tempat ini juga menarik. Semuanya teratur. Kira-kira lima ratus tahun yang lalu garis serif Ryazhskaya telah dicipta. Sempadan khas negara Rusia. Seolah-olah secara kebetulan, kami menemui sebuah rumah penginapan di lokasi yang baik. Tempat yang tenang, tenang, terpencil tidak jauh dari lebuh raya Astrakhan Ryazan-Ryazhsk. Dan mereka memberi saya makan dengan baik dan menidurkan saya dan melihat saya pergi pada waktu pagi. Dalam kesibukan persiapan pagi, mereka tidak perasan tidak semua orang keluar dari halaman rumah. Dan apabila kami tiba di tempat itu, orang tidak mencukupi. Mereka menyangka bahawa mereka telah ketinggalan di suatu tempat dan akan mengejar. Orang yang terkial-kial tidak pernah mengejarnya. Penduduk tempatan diberitahu tentang apa yang telah berlaku, dan sebagai tindak balas mereka mendengar ini. Ternyata penginapan ini telah berdiri di tempat itu selama bertahun-tahun. Seorang wanita cantik menguruskan rumah penginapan itu. Dia menyambut tetamu dan menjamu mereka dengan pelbagai jenis hidangan. Dan menidurkannya di atas katil berbulu lembut. Ya, beberapa orang meninggalkan penginapan itu pada waktu pagi. Seolah-olah tiada pengunjung. Tiada siapa yang singgah. Tiada kesan. Kereta akan tiba di penginapan pada waktu petang, tetapi pada waktu pagi tidak ada kereta. Tidak ada kesan bagaimana kereta itu masuk, tiada kereta itu sendiri, tiada kuda, tiada pemilik dan rakan pengembara. Mereka hilang begitu saja dalam kabus pagi. Perompak itu menanam barang rampasan di sebelah rumah penginapan. Hanya dia yang tahu lokasi cache dan tidak mempercayai sesiapa. Daripada rompakan ini dia menjadi sangat kaya sehingga dia membina rumah untuk hambanya di sekitar rumah penginapan dan sebuah kampung telah ditubuhkan. Berapa lama perompak itu hidup untuk masa yang singkat, tetapi masanya telah tiba untuk berpindah kepada mereka yang telah dibunuhnya. Masa untuk bertemu orang mati dan dirompak sudah pasti semakin hampir. Dia memutuskan untuk memberitahu keturunannya tentang dosanya. Tiada belas kasihan kepada mereka yang terbunuh dan tiada pengampunan daripada mereka yang telah dirampas nyawanya. Saya ingin menunjukkan khazanah yang terkubur. Ia bermula dari jauh. Bagaimana saya datang ke rantau ini. Bagaimana dia membunuh dan merompak pelawat pertama. Bagaimana dia memikat dan membunuh orang lain. Wanita tua yang uzur itu mengingati segala-galanya. Dia menerangkan siapa yang memakai apa, apa yang mereka bawa bersama mereka, dan berapa banyak wang yang mereka ada. Bercakap tentang bagaimana seseorang mati, dia tersenyum kecil. Nampaknya, walaupun di ranjang kematiannya, ingatan tentang pembunuhan memberinya kesenangan dan oleh itu dia memberi lebih perhatian kepada bahagian kenangan ini. Apabila pendengar bertanya kepadanya di mana dia mengambil barang rampasan, dia menunjuk ke satu arah atau yang lain dan mengatakan apa yang terkubur di sana. Place berjanji untuk menunjukkan kepadanya bagaimana dia akan berasa lebih baik dan boleh keluar ke taman. Tetapi wanita tua itu tidak menjadi lebih baik, dan beberapa hari selepas permulaan ceritanya, dia berpindah ke dunia lain tanpa sempat menunjukkan tempat-tempat khazanah yang terkubur.
Mereka mengatakan keturunannya mengikuti perdagangan yang sama, tetapi hartanya tidak pernah ditemui. Apabila syiling emas atau cincin dengan batu merah tidak pernah melompat keluar dari tanah, mutiara akan runtuh di bawah penyodok. Oleh itu, mereka secara khusus mencari dan tidak menemui apa-apa. Dan bagaimana anda mencari? Tiada instrumen ketika itu untuk melihat melalui tanah.
Rakan-rakan berkumpul melawat bumi Ryazan. Saya memberitahu mereka tentang tempat ini. Saya meminta dia singgah dan melihat apa yang berlaku di sana. Dia meminta saya mengambil gambar. Kami tidak dapat singgah. Air sungai melimpah dan tidak membenarkan masuk. Selepas beberapa ketika, seorang lagi pergi dan meminta mereka. Sebaik kami membelok jalan, kereta terhenti. Setakat ini kami telah menemui traktor. Semasa mereka menarik saya keluar ke trek. Pemandu hanya masuk ke dalam kereta kerana kebiasaan dan memulas kunci di dalam penyalaan. Kereta itu meraung dengan enjin yang berfungsi dengan baik. Lelaki itu ketawa. Lagipun, semua orang adalah pemandu. Nah, ia bermula, kemudian mari kita pergi. Mereka tiba di selekoh dan sebaik sahaja mereka menarik ke tanah kereta itu terhenti. senyap. Hari sudah petang. Tiga lelaki yang kuat fizikal memandang antara satu sama lain dengan sedikit menggigil dan memutuskan bahawa pilihan terbaik adalah meninggalkan tempat-tempat ini. Helah dengan memulakannya di lebuh raya tidak berhasil dan kemudian kereta ditarik ke pekan terdekat. Saya memberitahu kenalan saya yang pergi ke arah itu untuk kali ketiga. Katanya, dua orang sudah cuba untuk ke rumah penginapan itu, tetapi tidak dapat. Apabila tiba, mereka memberitahu saya perkara berikut. Kami sampai ke tempat itu seperti biasa. Kami sampai ke sana dengan mudah. Muzik, perbualan, makan tengah hari dan bersantai. Sepasang suami isteri suka berjalan melalui padang dan hutan dan melihat ke pelbagai tempat. Kami mematikan jalan dan berhenti untuk melihat sekeliling. Kami keluar dari kereta dan langsung tidak faham apa yang berlaku. Kereta di belakang lebuh raya bising, tetapi di hadapan senyap. Mereka mengatakan mereka tidak pernah melihat atau mendengar perkara seperti ini. Terdapat sejenis burung atau katak di sana, angin bertiup menggoyangkan rumput dan berdesir dedaunan. Senyap sepenuhnya di sini. Dia berkata anda boleh sampai ke kampung dan rumah penginapan dengan tangan anda, tetapi kaki anda tidak mahu pergi. Kami berdiri di sana seperti itu. Mereka masuk ke dalam kereta dan memandu pergi. Bukan seorang yang pemalu. Saya pergi mendaki bersama mereka. Mereka tidak bersembunyi di dalam semak jika ada masalah.
Ini adalah tempat yang saya ingin lawati. Malangnya, ia mungkin tidak akan berjaya tahun ini, saya sangat ingin tahu apa yang berlaku di sana. Jika sesiapa pergi, ambil gambar tempat tersebut dan hantarkannya melalui e-mel. Saya akan berterima kasih.
Arah ke rumah penginapan.
Kampung Luzhki di PGM
Kita mesti teruskan, jika tidak saya lihat pembaca masuk dan tiada tempat baru diterangkan. Hari ini saya akan menulis sehingga tengah malam dan mengepos sedikit demi sedikit, jadi masuklah.
Kami mengarahkan langkah kami ke arah Ryazhsk dan oleh itu kami akan melihat sekeliling, dan untuk ini adalah yang terbaik untuk melihat peta.

Melihat peta kita memutuskan arah pergerakan.
Pertama sekali saya akan melawat kawasan Suiska. Saya rasa banyak perkara menarik boleh dilihat di kawasan kecil ini.
Sedikit ke tepi kita melihat kampung Stolptsy pada peta. Salah satu kilang jarum yang pertama dibina di kampung ini. Peter I memperkenalkan sekatan ke atas jarum asing dan dengan itu merangsang pengeluaran jarum di Rusia. Jauh sedikit ke selatan, di kampung Kolentsy, kilang jarum juga dibina. Terima kasih kepada kilang-kilang ini, kawasan ini telah berkembang dan menjadi lebih selesa. Dengan wang yang diterima daripada pengeluaran jarum, gereja dibina di kampung, dan sekolah dibina di gereja.
Di sebelah kanan risalah itu ialah perkampungan Nikitino. Sebutan pertama kampung itu adalah pada tahun 1628. Dan seperti kampung lebih awal lagi. Dua pameran telah diadakan. Saya rasa di tempat ini. Ketersediaan air wajib untuk ternakan, jalan raya dan dua lintasan sungai. Dekat kampung tu ada dua kampung terbiar.
Terdapat pameran besar di Korablino dan ia berlangsung selama tiga hari, tetapi mengikut anggaran saya, tempat ini dibina. Seronok melihat tebing Sungai Danubechik masih ada jalan ke lebuh raya. Ini bukan untuk semua orang.

Kami memandu ke selatan melepasi Ryazhsk dan melihat "Berezovo, sebuah kampung di daerah Ryazhsky di daerah luar bandar Marchukovsky ke-2." Disebutkan dalam buku gaji Ryazhskaya 1676. Saya hanya berminat dengan tempat itu. Ia sangat menarik dan saya ingin melawatnya.
Mari lihat sekarang pada peta lama.
Kami melihat imej satelit.
Dan semua yang berdekatan.
Gambar yang menarik bukan? Sekurang-kurangnya beli rumah di sana dan tinggal.
Pada zaman yang jauh itu, wilayah Ryazan terkenal dengan pembiakan kuda. Dan di mana mereka dibiakkan dan diperdagangkan, mereka hanya berpindah dari satu penempatan ke penempatan yang lain. Mereka akan berniaga di sana selama dua hari. Mereka akan berpindah ke tempat lain yang rumputnya lebih segar dan airnya lebih bersih. Beginilah cara ternakan bergerak dari satu meta ke meta yang lain. Tetapi ada pesta untuk dinikmati oleh semua pameran. Jantan pembiakan itu dijual di sana dengan harga 5,000 rubel. Ini adalah wang yang banyak pada masa itu. Kuda kerja biasa berharga 100-500 rubel. Sehingga 4,000 daripada kuda biasa ini telah dijual dalam lima hari perdagangan. Orang ramai datang untuk mendapatkan kuda dari Moscow, wilayah Tula dan tempat lain. Selain kuda, mereka berniaga lembu. Semua yang lain adalah sama seperti di pameran lain. Sehingga 3,000 orang berkumpul setiap hari. Pada hari lain terdapat kes sehingga 10,000 orang. (Saya minta maaf, saya tidak selesai menulis semalam. Internet dimatikan. Masalah di pihak penyedia. Ia dipulihkan hanya pada waktu pagi.)
Sememangnya, sesiapa yang telah membaca senarai Pameran di wilayah Ryazan akan segera mengatakan bahawa ini adalah Samodurovka. Dan dia akan menyiarkannya sebagai bukti.
Kami dengan tergesa-gesa menaip Samodurovka Ryazanskaya ke dalam enjin carian dan peta dipaparkan.
Kami membuat pilihan kad.
Mencari peta Tentera Merah
Dan sudah tentu kami sedang mencari PGM. Kita jumpa, tapi nama salah sikit. Marilah kita mengingati sejarah nama kampung dan kampung pada zaman yang jauh itu. Pemilik telah bertukar dan nama telah bertukar. Kami tidak memberi perhatian - muat turun peta dan cetaknya.
Mengemas beg galas anda mengambil masa beberapa minit dan anda dalam perjalanan. Walaupun di jalan raya, keraguan mula menyelinap sama ada saya akan ke sana. Satu lagi Samodurovka, selepas semua, tidak bermakna betul. Di manakah jalan kereta api yang membawa kuda dan lembu? Mereka tidak boleh menulisnya begitu sahaja. Ia tidak seperti menulis blog dan anda boleh berakhir dengan kerja keras.
Semuanya betul pada zaman itu penempatan itu mempunyai beberapa nama dan dua penempatan boleh terletak agak dekat. Ia bukan sesuatu yang luar biasa untuk kampung dinamakan hanya dengan nama keluarga pemilik Kami faham bahawa ini adalah Samodurovka, tetapi bukan yang itu.
Kami duduk dengan kad dan buku. Kami membaca, melihat, membandingkan, dan melakukannya sekali lagi. Akhirnya, pemahaman datang bahawa di PGM ini adalah kampung Novonikolskoye.
Dan kami mencari kad lain.
Saya menarik perhatian anda kepada bagaimana kampung itu dilukis - imej cermin. Jangan kita menilai ahli kartograf pada masa itu dengan tegas. Fikirkan sahaja tentang berapa banyak kerja yang diperlukan untuk mengeluarkan jumlah kad sedemikian secara manual. Anda hanya perlu mengucapkan terima kasih kepada mereka.
Bilangan ela adalah menakjubkan: 412. Hanya bilangan ela yang besar untuk masa itu. Kami membaca cerita itu dan mengetahui bahawa kampung itu pada asalnya dipanggil Novonikolskoye. Disebutkan buat kali pertama pada tahun 1687. Menjelang akhir abad ke-17, Gereja Nativity telah dibina di kampung. Pada masa yang sama, peristiwa berlaku kerana kampung itu menerima nama Samodurovka. Semasa rampasan tanah oleh Putera Dolgoruky V.V. Cossack menentang dan diusir secara paksa ke tanah lain. Selepas peristiwa ini, ia dipanggil dengan nama ganda Novonikolskoye (Samodurovka) atau Samodurovka (Novo-Nikolskoye).
Dan ini adalah Samodurovka seperti yang dilihat dari angkasa hari ini. Tiada perubahan. Semuanya sama.
Cuma kini tidak lebih 20 orang penduduk tinggal di kampung tersebut. Runtuhan rumah kelihatan dari angkasa.
Ini adalah kuil. Lebih tepat lagi, apa yang tinggal.
Dan sudah tentu kami sedang mencari peta moden. Seperti yang anda lihat, nama kampung itu berbeza. Kini kampung itu dipanggil Zorino. Ia telah dinamakan semula pada 10 Januari 1966 oleh Dekri Presidium Soviet Tertinggi RSFSR sebagai penghormatan kepada S.P. Zorin, Wira Kesatuan Soviet, yang dilahirkan di kampung itu.
Untuk memahami tempat pameran itu diadakan, mari lihat peta dari pandangan mata burung.
Sungguh menyedihkan melihat penempatan yang sebelum ini besar mati. Di bawah Zorin, kampung Butyrka juga meninggal dunia.
Sebelum ini pada peta PGM.
Dan kini pemandangan dari angkasa.
Lima kilometer dari Samodurovka ke barat adalah stesen kereta api Ukholovo, dan di sinilah lembu dihantar melalui kereta api. Semasa memandu ke pameran itu, terdapat sebuah sungai di mana lembu boleh disiram. Di sepanjang tebing Sungai Mostya anda perlu mencari kesan pameran itu. Di manakah haiwan sedemikian boleh diberi makan? Terdapat dari 2000 hingga 4000 ekor kuda dan beberapa ribu ekor lembu. Katakan bahawa lembu itu disiram dari takungan Samodurovka, maka di manakah orang mendapatkan air untuk diri mereka sendiri? Lembu meragut dan minum di sini. Di sinilah ia dijual. Biar saya ingatkan anda bahawa masa dagangan adalah pertengahan musim panas. Cuaca panas dan bukan sahaja orang ramai malah lembu juga terpaksa bersembunyi dari terik matahari. di mana? Semuanya ada di tepi sungai.
Di utara Samodurovka ialah bandar Sapozhok dengan sejarah lima ratus tahun. Pekerjaan utama penduduk bandar ialah perdagangan. Bilangan sijil perdagangan yang diambil ialah 1,240 pada tahun 1882. Tiga pameran diadakan setahun. Tidak sebesar di Samodurovka, tetapi lebih kerap dan bahkan berlangsung selama seminggu. Mereka berniaga pelbagai barangan, tetapi selalu kuda dan lembu. Di Sapozhka terdapat dua kilang, sebuah stesen pos dan sebuah hospital. Kanak-kanak belajar di dua sekolah. Terdapat lima gereja.