Tokoh ucapan yang bergaya: contoh. Tropika dan kiasan

« Retorik baru mengenal pasti sebagai tokoh retorik asas: metafora - penggantian semantik dengan persamaan; metonymy - penggantian oleh contiguity, persatuan, kausalitas; synecdoche - penggantian berdasarkan hubungan kuantitatif (multiplicity - singularity) atau penglibatan, kemasukan. Dan jika pemikiran sastera adalah metafora, maka pemikiran filem adalah metonim dengan sifatnya.

Menurut A.A. Sip," Setiap kali imej puitis dilihat dan dianimasikan oleh orang yang memahami, ia memberitahunya sesuatu yang berbeza dan lebih daripada apa yang terkandung di dalamnya. Oleh itu, puisi sentiasa alegori ... dalam erti kata yang paling luas». Oleh itu, adalah sah untuk mengatakan bahawa beberapa tokoh retorik asas menentukan intipati pemikiran artistik dan kiasan dalam pelbagai jenis dan genre seni.

Angka retorik dikelaskan bergantung pada jenis operasi sisihan yang digunakan (buat pertama kali prinsip pengelasan ini dicadangkan oleh kumpulan Mu): 1) dari tanda (perkataan) - morfologi; 2) daripada kod tatabahasa - sintaksis; 3) daripada makna - semantik; 4) daripada prinsip berfikir - logik.

Jenis tokoh retorik pertama timbul berdasarkan penyimpangan daripada norma morfologi (tanda, perkataan mengalami perubahan separa atau lengkap, penggantian, ubah bentuk). Mari kita tentukan jenis utama penyimpangan jenis ini.

Epentheza (sisipan) - tokoh retorik yang timbul dengan menambah perkataan tambahan di tengah tanda (perkataan sebutan). Jadi, dalam bahasa vernakular Rusia mereka berkata: suka», « dengan riang". Artis boleh menggunakan angka ini untuk mencirikan wira atau mencipta ucapan pengarang yang mengejek dan ironis. Alat artistik ini juga digunakan dalam seni visual, contohnya, semasa mencipta potret atau kartun karikatur.

sinonim- dengan petanda yang sama, unsur-unsur konstituen penanda digantikan oleh yang lain. Jadi, dalam "Penunggang Kuda Gangsa" A.S. Pushkin frasa biasa " badan sejuk"menggantikan ekspresif puitis" mayat sejuk". Kes khas sinonim gaya termasuk archaisms - penggantian konsep moden dengan yang usang, usang. Dalam "Nabi" Pushkin kita membaca:

Dengan jari yang ringan seperti mimpi
Dia menyentuh mata saya.

Penggunaan unsur-unsur sistem susunan dalam seni bina moden, penolakan perspektif dalam lukisan juga merupakan contoh arkaisme.

Neologisme- perkataan yang baru terbentuk. Sebagai contoh, menggunakan neologisme " piala bergemuruh» F.I. Tyutchev mencipta imej puitis yang jelas dalam puisi "Spring Thunderstorm".

Tokoh retorik ialah menukar teks kepada satu set bunyi , yang maknanya tidak ditanggapi, walaupun bunyinya jelas. Dalam kes ini, tidak ada redundansi pertuturan yang mencukupi dan tidak ada komunikasi artistik sepenuhnya, kerana pengurangan (kembali ke apa-apa jenis "tahap sifar") ternyata mustahil; kemustahilan timbul - kata-kata tanpa makna, seperti dalam puisi oleh A.E. "Ketinggian" berpintal:

Eyu
ias
oa
oasieya
oa

Peranti retorik ini - pemusnahan sistem tanda tradisional dan penciptaan yang baru - digunakan secara meluas dalam lukisan abstrak dan muzik konkrit.

Memetik perkataan asing juga boleh menjadi tokoh retorik. Penggunaannya terkenal oleh L.N. Tolstoy dalam Perang dan Keamanan. Kemasukan "asing" lain juga ekspresif secara artistik. Sebagai contoh, dialekisme dalam "Quiet Don" oleh M. Sholokhov, jargon dalam "Kavaleri" oleh I. Babel.

Docking lapisan linguistik yang berbeza juga berlaku apabila menggunakan gaya eklektik dalam seni bina.

Pun- permainan perkataan, penggunaan polisemi perkataan, homonimi (kebetulan lengkap penanda dengan perbezaan dalam petanda) atau persamaan bunyi perkataan untuk mencapai ekspresi artistik dan komedi.

Sebagai teknik ekspresif, permainan kata ini tidak digunakan hanya dalam genre komedi. Sebagai contoh, M. Gorky menggunakannya dalam salah satu episod novel epiknya "The Life of Klim Samgin". Pada suatu hari, rakan-rakan seperjuangan menyebat Boris Varavka, menganggapnya seorang penyedut dan pemberi maklumat. Klim Sam-gin tidak menyukai Boris. Setelah entah bagaimana menangkap "kumbang yang terlambat dan memberikannya kepada Boris dengan dua jari, Klim berkata:

- Oh, serangga.

« Pun Gorky menulis, muncul dengan sendirinya, tiba-tiba dan membuatkan Klim ketawa...».

Dalam seni visual, permainan kata ditemui, sebagai contoh, dalam beberapa lukisan oleh S. Dali, yang dibaca secara berbeza dari sudut pandang yang berbeza: orang yang berlatarbelakangkan istana purba adalah patung Voltaire.

Anagram- tokoh retorik yang dibentuk dengan menyusun semula pada peringkat morfologi (huruf dalam perkataan). Angka ini pertama kali digunakan oleh ahli tatabahasa Yunani Lycophron (abad ke-3 SM). Contoh anagram: " merungut - kapak»; serta alias seperti Khariton Makentin - Antioch Cantemir.

Palindrom("Flip") - pilih atur terbalik, frasa, bait ayat, dibaca secara sama dalam kedua-dua arah (dari kiri ke kanan dan dari kanan ke kiri). Contoh: " Saya pergi dengan pedang hakim"(G.R. Derzhavin) atau dalam puisi V. Khlebnikov "Razin":

tebing setuy
Neraka pagi
Kami terbangkan Nizari Razin
Mengalir dan lembut lembut dan mengalir
Diva Volga membawa pemandangan sudut yang sempit
rusa menjadi biru

Dalam erti kata tertentu, Gereja Syafaat di Nerl, berdiri betul-betul di tebing sungai, boleh dianggap sebagai palindrom dalam seni bina. Dicerminkan di sungai, ia berganda dan dilihat secara visual dalam perpaduan dengan imej terbaliknya di permukaan air. Selain itu, kuil ini bersimetri paksi dan "sama" dari kiri ke kanan dan kanan ke kiri.

Tokoh retorik jenis kedua timbul atas dasar penyimpangan daripada norma sintaksis (pada masa yang sama, pengarang mempengaruhi bentuk ayat, mengubah struktur tatabahasanya). Langkah sifar norma sintaksis bagi figura retorik jenis ini adalah berdasarkan norma tatabahasa yang menentukan hubungan struktur antara morfem. Menurut kesimpulan ahli bahasa R.O. Jacobson, susunan perkataan dalam banyak bahasa mencerminkan logik kandungan ayat: kata kerja disusun mengikut urutan peristiwa temporal, menunjukkan "watak utama mesej", subjek mendominasi objek. Pelanggaran ciri-ciri sintaksis dan tatabahasa "semula jadi" mesej ini mempunyai makna tokoh retorik.

Elipsis- peninggalan artistik dan ekspresif dalam pertuturan bahagian ayat, yang, disebabkan oleh lebihan maklumat yang tertanam dalam pernyataan itu, tersirat dan boleh dipulihkan secara mental. Jadi, V.A. Zhukovsky dalam puisi "Penyanyi di Kem Pahlawan Rusia" menghilangkan kata kerja " mari berpaling»:

Kami duduk - di dalam abu; hujan batu - menjadi debu;
Dalam pedang - sabit dan bajak.

Atau contoh lain. I.A. Krylov menulis: Tidak di sini: laut tidak terbakar", dan ungkapan " ia bukan di sini».

Apabila perkataan atau unit semantik bermakna asas lain hilang daripada frasa, intonasinya berubah, yang dinyatakan dalam teks bertulis dengan elipsis. Contoh tokoh retorik dalam lukisan ialah lukisan oleh V.I. Surikov "Morning of the Streltsy Execution", di mana tidak ada adegan pelaksanaan itu sendiri - terdapat pengurangan plot yang lengkap.

Contoh elipsis dalam dramaturgi ialah dialog antara Elena Andreevna dan Astrov dalam drama oleh A.P. Chekhov "Pakcik Vanya". Ucapan teruja watak-watak jer:

« Elena Andreevna. Tidak... Ia sudah diputuskan... Dan itulah sebabnya saya memandang awak dengan berani sehinggakan pemergian telah pun diputuskan...
Astrov. Alangkah peliknya... Kami mengenali antara satu sama lain dan tiba-tiba atas sebab tertentu... kami tidak akan berjumpa lagi. Jadi ia ada di mana-mana ...»

Untuk dapat memahami maksud teks dari mana sesuatu dibuang, redundansi teks ini mestilah cukup besar untuk mengimbangi unsur yang hilang.

Pengurangan tanda sintaksis - tokoh retorik yang serupa dengan asindeton (peninggalan kesatuan: “ I datang saya melihat I menakluki..."). Buat pertama kalinya, penyair Perancis G. Apollinaire membenarkan pengecualian tanda sintaksis daripada teks puisi. Kemudian, tokoh retorik ini mula digunakan oleh ramai penyair dan penulis prosa. Tetapi walaupun menggunakan angka retorik ini, adalah tidak boleh diterima untuk melanggar sempadan redundansi, kerana ketidakpastian sintaksis akibat pengurangan tanda baca boleh bertukar menjadi ketidakpastian semantik. Di pawagam, "tanda baca" (kemasukan, pemadaman, dll.) telah dikecualikan daripada filemnya "8/2" oleh F. Fellini dalam bingkai peralihan daripada peristiwa sebenar kepada kenangan atau adegan yang dibayangkan oleh wira. Ini memberikan filem ekspresif tambahan.

Penguatan - penghitungan dan timbunan. Contoh menarik bagi tokoh retorik ini ialah bait berikut daripada "Eugene Onegin" oleh A.S. Pushkin:

Lebih banyak cupid, syaitan, ular
Mereka melompat dan membuat bising di atas pentas;
Lagi letih lesu
Mereka tidur dengan kot bulu di pintu masuk;
Belum berhenti menghentak lagi
Tiup hidung, batuk, desis, tepuk tangan;
Masih luar dan dalam
Tanglung bersinar di mana-mana;
Namun, tumbuh-tumbuhan, kuda-kuda bertempur,
Bosan dengan abah awak,
Dan kusir, di sekeliling lampu,
Tegur tuan-tuan dan pukul di tapak tangan anda:
Dan Onegin keluar;
Dia pulang ke rumah untuk berpakaian.

Penguatan digunakan dalam lukisan I. Bosch, S. Dali.

Syllepsis- tokoh retorik yang timbul melalui pelanggaran artistik dan ekspresif peraturan untuk menyelaraskan morfem atau syntagma mengikut jantina, nombor, orang atau masa. V. Hugo, sebagai contoh, memiliki talian berikut:

Anda bangun pada waktu pagi dan seluruh keluarga
Peluk dan cium anda: ibu, kakak, anak perempuan!

Syllepsis sebagai penggantian seseorang oleh orang lain boleh didapati di N.G. Pomyalovsky. Salah satu bursa, Pyotr Teterin, menandatangani untuk menerima but negeri: “ Petra Tetenry mendapat but».

Dalam teater, kesan artistik tambahan timbul daripada persembahan peranan kanak-kanak oleh seorang pelakon-"perodaan", peranan wanita - oleh lelaki atau lelaki - oleh seorang wanita.

Chiasmus- ini adalah angka retorik yang menetapkan susunan tertentu dalam satu ayat, dan di sisi lain terdapat simetri terbalik (cermin)nya; angka gubahan di mana, daripada dua ayat yang dibina berdasarkan keselarian sintaksis, ayat kedua dibina dalam susunan terbalik ahli. Mari kita ingat baris Pushkin:

Rahsia POLYGLOT yang hebat: HALANGAN bahasa dan KREATIVITI

Shushpanov Arkady Nikolaevich

Sebelum seseorang yang telah memilih untuk melibatkan diri dalam Perniagaan yang serius dan kreatif, terdapat banyak halangan. Salah seorang daripada mereka - bahasa. Bagaimana untuk mengatasinya dengan lebih cepat?

Pengalaman poliglot terkenal dikumpul dan disusun dalam beberapa prinsip sahaja. Setiap orang yang telah membaca buku itu, menggunakannya, boleh, seperti dari seorang pereka, membuat kaedah pembelajaran bahasa peribadi.

Buku ini ditujukan kepada pembaca yang berdepan dengan tugas menguasai bahasa asing, serta mereka yang berminat dalam isu kreativiti.

Semakin kurang kita mencintai seorang wanita,
Lebih mudah dia menyukai kita...

Di sini ayat pertama dibina mengikut skema: "subjek - predikat", dan yang kedua, sebaliknya, "predikat - subjek".

Paralelisme - salah satu baris dalam pembinaan sintaksisnya mengulangi yang lain. Dalam "Refleksi di pintu depan" N.A. Nekrasov menulis:

Apakah ini tangisan kesedihan kepada anda,
Apakah orang-orang miskin ini kepada anda?

Tokoh retorik tmesis berlaku apabila biasanya morfem atau syntagma yang berkait rapat dipisahkan oleh unsur lain yang diselitkan di antaranya. V. Hugo, sebagai contoh, dalam puisi "Raja Yang Tidak Bersyukur" menulis:

Engkau memerintahkan dalam kesombonganmu -
malulah! - supaya siang dan malam anda
Bhikkhu anda memuji dalam bahasa Latin
Dan dalam bahasa Castilian, hakim anda.

Atau A.A. Blok dalam puisi "Penghinaan" kita baca:

Dalam kuning, musim sejuk, matahari terbenam yang besar
Katil tenggelam (sangat indah!) ..

Tmesis dalam pawagam dinyatakan dalam bentuk montaj yang tidak dijangka antara dua episod yang bersambung, dan dalam lukisan ia berlaku dengan jenis kolaj dan karikatur tertentu.

Penyongsangan- menunjukkan dirinya dalam perubahan dalam susunan subjek, predikat, keadaan masa dan tempat, serta dalam operasi serupa yang berkaitan dengan pasangan seperti "kata kerja - kata keterangan" atau "kata nama - kata sifat sebagai definisi":

Oh, sedih, sedih jiwa saya (P. Verlaine).

Penyongsangan, chiasma dan tokoh retorik lain, dibina di atas "permainan" susunan dan susunan kata-kata atau tanda-tanda lain, membolehkan anda mencipta rasa ruang pertuturan, membantu penerima merasakan sistem tanda seni ini. Atas dasar ini, carian artistik timbul, serupa dengan "eksperimen topografi" S. Mallarme, G. Apollinaire, M. Butor.

Tokoh retorik jenis kedua dalam bentuk biasan khusus juga digunakan dalam sistem artistik dan komunikatif lain, contohnya, dalam pawagam.

Angka retorik jenis ketiga (tropes) - dibina berdasarkan "anjakan semantik" , penggantian satu kandungan semantik dengan yang lain, sisihan daripada "makna sifar". Di jalan, makna utama tanda berubah, perkataan itu diberikan makna yang tidak bertepatan dengan makna langsungnya. Trope mengubah kandungan perkataan, mengekalkan secebis makna asalnya. Operasi retorik semantik sedemikian adalah berdasarkan fakta bahawa sebarang fenomena boleh dibahagikan atas dua alasan: 1) komponen fenomena: sungai adalah sumber, saluran, mulut; 2) jenis fenomena: sungai adalah rata, bergunung-ganang, bawah tanah. Kedua-dua hubungan semantik asas ini mendasari laluan yang mana, menurut R.O. Jacobson, sekolah seni yang realistik mempunyai kecenderungan.

Atas dasar peralihan dari yang khusus kepada umum, dari bahagian kepada keseluruhan, dari yang lebih kecil kepada yang lebih besar, dari spesies kepada genus, angka retorik sinekdoke dan antonomasia timbul. Mengitlak (mengembangkan) sinekdoke - menggunakan lebih banyak dan bukannya kurang. Sebagai contoh, orang berkata: manusia biasa”, walau bagaimanapun, ungkapan ini juga boleh digunakan untuk haiwan. Synecdoche generalisasi menjadikan ucapan lebih berfalsafah. Synecdoche menyempitkan - menggunakan kurang untuk lebih. Contohnya, dalam "The Bronze Horseman" A.S. kata Pushkin bendera" digunakan bukannya frasa " kapal dagang mengibarkan bendera negara»: « Semua bendera akan melawat kami...". Synecdoche yang menyempitkan juga berlaku dalam ucapan puitis apabila tunggal menggantikan jamak. Sebagai contoh, dalam puisi Pushkin "Poltava": Sweden, Rusia - tikaman, luka, luka».

Dalam pawagam, sinekdoke sebagai tokoh retorik digunakan dalam jarak dekat ("letupan"), apabila sebahagian daripada objek, seolah-olah, mempersonifikasikan keseluruhannya (imej senjata adalah imej kapal perang Potemkin dalam filem dengan nama yang sama oleh S. Eisenstein). Dalam arca, patung, dan dalam lukisan, potret sering muncul sebagai sinekdoke.

Antonomasia - penggantian nama seseorang dengan objek yang berkaitan dengannya, atau nama biasa dengan nama sendiri. Jadi, dalam "Mozart dan Salieri" A.S. Pushkin memanggil Michelangelo " pencipta Vatican”, dan dalam salah satu ayat dia memanggil doktor itu sebagai esculapius.

Salah satu tokoh retorik utama dalam perkhidmatan puisi dan estetika ialah metafora- penubuhan dalam mesej artistik sambungan semantik dengan persamaan, perubahan dalam kandungan semantik perkataan (lebih luas, tanda secara umum), rujukan kepada kedua-dua makna langsung dan kiasan. Menurut ungkapan kiasan kumpulan Mu, metafora adalah skandal semantik kecil. bagaimana" pemindahan nama secara analogi”, ia berfungsi sebagai faktor yang berkuasa dalam pengayaan konsep. Asas untuk mencipta metafora adalah persamaan, yang menunjukkan dirinya dalam persimpangan dua makna perkataan atau tanda lain. Kumpulan "Mu", yang mentakrifkan kiasan umum retorik, menyatakan bahawa "metafora merujuk kepada penyatuan dua set ciri-ciri yang, secara tegasnya, wujud hanya dalam persimpangan set ini ... Metafora ... semacam dorongan sempadan teks, mewujudkan perasaan "keterbukaannya", menjadikannya lebih luas." Pada masa yang sama, kumpulan "Mu" mendedahkan kehadiran metafora bergambar dalam lukisan. Contoh nyata metafora dalam teks sastera ialah definisi kiasan seseorang yang dicadangkan oleh B. Pascal: “ Manusia hanyalah buluh, yang paling lemah dari makhluk alam, tetapi dia adalah buluh yang berfikir» .

Dengan menyatukan objek yang berbeza, metafora membantu untuk menerangkan dengan lebih baik salah satu daripadanya. Bukan kebetulan bahawa ia sering diformalkan dengan bantuan kesatuan" Bagaimana», « suka», « suka”, menyumbang kepada perbandingan dan penubuhan persamaan atau identiti. Ini adalah perbandingan stereotaip: cerah seperti hari b", " satu sebagai jari».

Tokoh retorik dalam erti kata tertentu "palsu", dan tiada siapa yang mengambil pengenalan yang terkandung di dalamnya secara literal. Contoh metafora "palsu" tetapi ekspresif seperti itu ialah baris G. Heine:

Sangat kering di mulut, seolah-olah saya telah makan matahari ...

Pertimbangan menarik tentang sifat metafora pernah diungkapkan oleh penyair I.L. Selvinsky pada seminar mengenai kemahiran puisi di Institut Sastera. M. Gorky SP dari USSR, seorang peserta yang merupakan pengarang baris ini. Selvinsky mencatatkan kewujudan metafora jenis Timur dan Barat, yang dimiliki oleh tradisi artistik yang berbeza. Tradisi Timur menganggap, sebagai peraturan, satu titik persamaan antara objek yang dibandingkan. Sebagai contoh, katakan " gadis itu langsing seperti tiang telegraf” dalam kerangka tradisi Timur, Selvinsky percaya, agak boleh diterima. Dalam tradisi Rusia dan, secara umum, puisi Eropah, metafora mesti mempunyai sekurang-kurangnya tiga titik persamaan dengan fenomena yang dibandingkan. Mengikuti tradisi ini, adalah sah untuk mengatakan: "seorang gadis adalah seperti birch." Persamaan di sini ialah kedua-dua objek yang dibandingkan adalah langsing, muda, fleksibel, segar seperti musim bunga dan ceria.

Penaakulan I.L. Selvinsky adalah berharga kerana, menggunakan contoh metafora, mereka menunjukkan hubungan tokoh retorik dengan struktur mendalam pemikiran artistik, menetapkan parameter penting seperti identiti nasional. Selvinsky menunjukkan ciri-ciri metafora ekspresif tradisi Eropah, menggunakan frasa yang menggambarkan candelier yang tersembunyi dalam penutup kain kasa untuk musim panas: " Candelier itu seperti kepompong". Terdapat tiga jenis persamaan di sini: yang luar adalah cangkang putih, yang dalam adalah sesuatu yang terkandung dalam cangkang, yang wujud ialah temporal keadaan yang akan diubah, dan yang batin akan dizahirkan dan dihidupkan semula.

Dalam Aeschylus kita membaca: Semoga kita tidak mengalami itu, kerana yang - penderitaan yang besar, untuk kepentingannya - laut yang besar telah dibajak oleh pedang". Menganalisis metafora ini, pengkritik sastera O. Freidenberg menulis: “ Imej "membajak dengan pedang" membawa kepada mitologi: identiti semantik alat pertanian dan ketenteraan diketahui. Laut besar yang dibajak oleh pedang adalah laut di mana Paris dan Helen berlayar ke Troy, lautan cinta yang menyebabkan perang bangsa.

Imej mitologi terus bercakap bahasa khusus mereka. Tetapi mereka juga "kiasan" sendiri, memberikan makna konseptual: "Semoga kita mengelakkan akibat berbahaya dari cinta." "Rendering lain" kuno terdiri daripada fakta bahawa imej itu, tanpa kehilangan wataknya (membajak laut dengan pedang), memperoleh makna yang sama sekali tidak sesuai dengan maknanya (hasil keghairahan yang dahsyat). Makna baru ini mula menyampaikan semantik imej "jika tidak", dengan cara yang berbeza, dalam bidang mental yang sama sekali berbeza - secara abstrak, seolah-olah pemikiran membaca satu perkara dan mengatakan yang lain» .

M. Proust percaya bahawa metafora adalah ungkapan keistimewaan visi puitis yang mendalam, memberikan gaya "semacam keabadian". Contoh metafora sinematik dari filem "Hiroshima, my love" oleh A. Rene boleh berfungsi sebagai pengesahan idea ini: pada mulanya, penonton melihat mayat seorang Jepun yang dibunuh, lengannya dihulurkan, imej ini adalah montaj berbanding dengan imej mayat seorang askar tentera Nazi, berbaring dalam kedudukan yang sama. Kita juga boleh mengingati metafora filem lain: dalam "Strike" S. Eisenstein jenis pembunuhan beramai-ramai yang diperkenalkan ke dalam episod serangan polis, atau dalam tangkapan "New Times" Ch. Chaplin yang menggambarkan sekumpulan biri-biri dipotong ke dalam gambar orang ramai. Contoh metafora dalam arca monumental ialah sphinx mengawan lelaki dan singa, dan centaur mengawan lelaki dan kuda.

Kesejagatan estetik umum tokoh retorik dibuktikan dengan definisi seni bina sebagai metafora yang diperbuat daripada batu, yang diberikan oleh ahli teori retorik dan puisi Itali abad ke-17. E. Tesauro.

Metafora, ratu tokoh retorik, juga mendapat tempatnya dalam sistem retorik dan puisi India dalam figura rupaka (“memberi penampilan”)178. Dan tidak hairanlah, kerana puisi India kaya secara metafora. Oleh itu, dalam Kalidas kita membaca: Jari-jari anda adalah batang, kilauan kuku anda adalah bunga, tangan anda adalah pokok anggur, dan anda semua adalah keindahan musim bunga, terbuka kepada pandangan kami.". Perbezaan antara rupak dan metafora, yang digariskan oleh P. Grinzer dalam karyanya, tidak mencukupi untuk tidak mengiktiraf angka-angka ini sebagai sepadan antara satu sama lain, terutamanya jika kita meneruskan dari pemahaman luas metafora yang dicadangkan dalam klasifikasi tokoh retorik oleh Mu. kumpulan.

Tokoh retorik yang hampir dengan metafora ialah perbandingan- pengenalpastian ciri biasa apabila membandingkan dua fenomena. Contohnya, A.S. Pushkin dalam puisi "Anchar" terdapat perbandingan seperti itu:

Anchar, seperti pengawal yang hebat,
Ia berdiri sendiri di seluruh alam semesta.

Perbandingan juxtaposition pelekap sering digunakan dalam sinematografi.

Metonimi(secara harfiah menamakan semula) - mewujudkan hubungan antara fenomena dengan bersebelahan, memindahkan sifat objek ke objek itu sendiri, dengan bantuan sifat-sifat ini ditemui, penunjuk alegoris subjek ucapan. Supaya. Pushkin" desisan cermin mata berbuih» menggantikan wain berbuih yang dituangkan ke dalam gelas. Dalam metonimi, kesan boleh digantikan dengan sebab, kandungan dengan kapasiti, akibatnya nama itu dipindahkan berdasarkan kedekatan makna. Sebagai contoh, kadangkala bahan dari mana sesuatu benda itu dibuat menggantikan sebutan benda itu sendiri. A.S. Griboedova Famusov mengingatkan: “ Bukan pada perak, pada emas».

Penyelidik retorik Perancis Du Marset mendedahkan perbezaan antara metonimi dan synecdoche. Yang pertama, dia percaya, melibatkan perbandingan objek yang wujud secara bebas antara satu sama lain (“ dalam metonimi, konsep yang diganti dan diganti tidak mempunyai bahagian semantik yang sama”), dan yang kedua ialah konjugasi retorik objek yang membentuk beberapa kesatuan dan berkorelasi sebagai sebahagian dengan keseluruhan.

Penyelidik juga mencatatkan kewujudan julukan metonimi (" Cahaya hari bersinar» - M.V. Lomonosov), parafrasa metonim (“ Anak perempuan Peter yang hebat» - M.V. Lomonosov).

Jata dan formasi tanda simbolik lain mempunyai watak metonimi (jata ialah metonimi negeri). Kolaj dalam lukisan menjana hubungan metonimi antara bahagian terpaku dan bahagian kanvas yang dilukis. Ini ditulis oleh Yu.M. Lotman: " Objek yang dilukis dan digam tergolong dalam dunia yang berbeza dan tidak serasi mengikut cirinya: realiti / ilusi, dua dimensi / tiga dimensi, tanda / bukan tanda, dsb. Dalam beberapa konteks budaya tradisional, pertemuan mereka dalam teks yang sama adalah dilarang sama sekali. Dan itulah sebabnya gabungan mereka membentuk kesan semantik yang sangat kuat yang wujud dalam laluan».

Oxymoron- kedekatan dalam sintagma dua tanda atau perkataan dengan makna yang bercanggah, korelasi langsung dan gabungan ciri dan fenomena yang berbeza, yang kelihatan tidak serasi. Ini adalah " matahari hitam" dalam perlawanan akhir "Quiet Don" M.A. Sholokhov atau " kemegahan rasa malu"- ciri luas seorang wanita yang mudah berbudi dalam novel W. Faulkner "The City".

ulang- pengulangan bunyi, tanda (lisan), sinonim dilakukan atas nama matlamat artistik ekspresif, inspirasi emosi dan logik persuasif. Pengulangan memberikan penguatan pernyataan artistik, perubahan dan penambahan makna. Demikian, sebagai contoh, adalah pengulangan oleh A.S. Pushkin:

Saya akan pergi, saya akan pergi di padang terbuka;
Loceng ding ding ding...
Dahsyat, sangat menakutkan
Di tengah-tengah dataran yang tidak diketahui!

Dalam filem L. Buñuel The Discreet Charm of the Bourgeoisie, adegan yang sama menerima tetamu diulang berkali-kali dalam mimpi pelbagai watak. Kemudian adegan ini menjadi kenyataan.

Tokoh retorik pengulangan dalam seni bina adalah, sebagai contoh, tiang sayap Katedral Kazan di Leningrad.

Dalam budaya puitis Sanskrit, tokoh retorik pengulangan sepadan dengan tokoh Avritti, yang mempunyai tiga jenis: pengulangan kata-kata dengan perubahan makna, pengulangan makna dengan perubahan dalam kata-kata, dan pengulangan kedua-dua perkataan dan makna.

Jenis angka retorik keempat timbul atas dasar penyimpangan daripada norma logik. Untuk angka jenis ini, "tahap sifar" mungkin merupakan ucapan "protokol", yang memperakui kebenaran fakta yang dipertikaikan oleh tokoh retorik itu. Tokoh retorik jenis keempat dibina berdasarkan penggunaan sedar polisemi (polisemi perkataan atau tanda) untuk tujuan ekspresif artistik.

Antitesis- penentangan pelbagai, fenomena yang sangat berbeza. Ia dibina mengikut formula logik " A bukan A ". Antitesis sangat ekspresif apabila ia terdiri daripada metafora. Sebagai contoh, G. R. Derzhavin menggunakan antitesis seperti itu dalam puisi "Tuhan":

Saya raja - saya hamba - saya cacing - saya tuhan!

tindanan- penggunaan perkataan secara serentak secara langsung dan secara kiasan, makna "kiasan". Bentuk yang paling biasa ialah superposisi, yang berdasarkan dua makna perkataan yang dinyatakan dalam salah satu penggunaannya. Jadi, dalam V. Hugo kita membaca:

Dan mereka ingat anda, menyusun melalui abu
Perapian anda dan hati anda!

Kekhususan lapisan terletak pada fakta bahawa ungkapan "abu hati seseorang" dilihat secara metafora. Pada masa yang sama, apabila memahami teks, pembaca mengambil kira makna langsung perkataan "abu" dalam konteks "abu perapiannya."

Tindanan sebagai tokoh retorik juga terdapat dalam bentuk seni lain, contohnya dalam sinematografi, dalam syot pendedahan berganda. Dalam kes ini, satu imej ditumpangkan pada imej lain dan membentuk pemikiran baharu yang tidak termasuk dalam mana-mana imej yang berinteraksi.

Sifat kuantitatif (melebih-lebihkan) tokoh retorik adalah wujud hiperbola. Pemidato Rom dan ahli teori kefasihan M.F. Quintilian mendefinisikan hiperbola sebagai penyimpangan yang sesuai dari keadaan sebenar sesuatu. Ia melibatkan peningkatan muktamad dalam tindakan, sifat, dimensi objek untuk tujuan ekspresif artistik. Apabila N.V. Gogol menyatakan di Taras Bulba bahawa " burung yang jarang ditemui akan terbang ke tengah Dnieper", dia menggunakan hiperbola sebagai tokoh retorik dalam organisasi ucapan artistik. Kadangkala hiperbola muncul dalam kombinasi dengan metafora (" Kucing ini adalah harimau"). Di antara tokoh-tokoh retorik India kuno (alankar) terdapat tokoh yang mirip dengan hiperbola yang berasal dari ahli retorik kuno - ini adalah atishaya (berlebihan) dan kepelbagaiannya - atishayokti (pernyataan yang dibesar-besarkan). Angka ini lahir apabila anda ingin menerangkan beberapa harta (subjek) yang melampaui biasa. Oleh itu, kecemerlangan dan keputihan pakaian wanita dan tubuh wanita, yang tidak dapat dibezakan dalam pancaran cahaya bulan, secara kiasan disampaikan dalam Kalidasa dengan bantuan tokoh retorik ini: Apabila, dalam karangan bunga melati putih, mengoleskan badan dengan salap kayu cendana, dalam pakaian linen, wanita pergi kencan, mereka tidak dapat dibezakan dalam cahaya bulan.».

Tetapi untuk tidak melanggar ukuran estetik dalam seni, seperti yang dinyatakan oleh Pseudo-Longin dengan betul, artis " adalah perlu untuk mengetahui had yang mana dalam setiap kes individu adalah mungkin untuk membawa hiperbola».

Contoh hiperbola dalam seni bina: piramid Cheops yang megah, kerana untuk tujuan praktikal pengebumian dan penetapan memorial kubur, busut atau kubur sudah cukup; hiperbola pintu masuk - gerbang kemenangan pada masa yang sama melambangkan kehebatan perbuatan orang-orang yang menghormatinya diciptakan.

DALAM litote sifat kuantitatif, tetapi sudah meremehkan, sifat operasi retorik juga ditunjukkan. Litota mengurangkan fenomena itu, bercakap tentang lebih sedikit untuk mengatakan lebih banyak. Litotes adalah: miniatur - dalam lukisan, pondok di atas kaki ayam - dalam seni bina.

Dibawa ke had, litote menjadi senyap (cara terbaik untuk mengatakan lebih sedikit ialah tidak mengatakan apa-apa). Senyap juga boleh bersifat hiperbolik: daripada emosi yang kuat, pertuturan terputus oleh senyap, dan teks bertulis oleh elips. Pemberhentian ucapan secara tiba-tiba - gangguan atau pemberhentian sementara - penggantungan. Dalam seni sementara, penggantungan boleh dinyatakan bukan sahaja dalam senyap, tetapi juga dalam bingkai beku (seni filem) atau dalam adegan senyap (teater). Contoh senyap yang terkenal ialah adegan senyap dalam N.V. "Inspektor" Gogol. Gendarm mengumumkan ketibaan juruaudit tulen, dan kemudian kenyataan pengarang berikut: “Kata-kata yang diucapkan menyerang semua orang seperti guruh. Bunyi kehairanan sebulat suara terpancar dari bibir wanita itu; seluruh kumpulan, tiba-tiba berubah kedudukan, kekal dalam petrifikasi.

Kiasan- alegori, pemindahan makna satu bulatan fenomena kepada yang lain, pemindahan melalui persamaan daripada makna literal kepada makna bukan literal sesuatu penghakiman, pemikiran, atau keseluruhan sistem penghakiman. Oleh itu, dalam The Tale of Igor's Campaign, permainan kecapi Boyan disampaikan melalui alegori:

Kemudian sepuluh elang terbang dengan sekumpulan angsa;
Falcon siapa yang terbang - lagu itu pernah dinyanyikan sebelum ini:
Sama ada kepada Yaroslav lama, sama ada kepada Mstislav yang berani ...
(diterjemah oleh V. Zhukovsky).

Dalam kemuncak filem I. Bergman "The Seventh Seal" dalam bentuk alegori tradisional (rangka dengan sabit), kematian muncul kepada wira dan membawa mereka pergi dari kehidupan. Dan dalam "Strawberry Meadow" oleh pengarah yang sama, dail jam jalan tanpa tangan muncul sebagai alegori akhir zaman dalam mimpi seorang wira yang sakit.

Dalam dongeng, penyimpangan alegori dari norma logik berlaku melalui personifikasi (raja adalah singa) atau melalui sinekdoke yang menyempit (rubah licik, pekerja adalah semut).

Eufemisme- penggantian ungkapan kasar, dilarang, tidak senonoh atau terlalu kasar dengan lebih lembut, lebih boleh diterima dari segi etika, sosial, estetika. Pada masa yang sama, makna eufemisme dipelihara, tetapi warna semantik rawak ditambah kepadanya. Jadi, dalam salah satu puisi oleh E.A. Baratynsky menggunakan ungkapan yang kurang keras "kediaman malam" untuk menunjuk "kubur", "dunia lain", dengan itu mencapai ekspresi artistik yang lebih besar.

Tokoh eufemisme digunakan secara meluas dalam pawagam.

Di kalangan orang-orang dahulu, di antara pantang larang, terdapat larangan untuk menyebut fenomena ini atau itu, jadi mereka terpaksa memberi konsep tentang mereka dengan bantuan ungkapan alegori atau eufemisme. Ia boleh diandaikan bahawa alegori dan eufemisme adalah tokoh retorik tertua yang timbul sebelum perkembangan kesedaran artistik yang betul.

Antifrasis berbeza daripada ironi dengan ketiadaan permulaan komedi dalam kritikan. Contoh tokoh retorik ini, apabila sudut pandangan yang menyedihkan dikatakan: " Kedudukan yang baik!»

Penafian- tokoh retorik yang digunakan untuk mencirikan fenomena secara kiasan "dari sebaliknya", dengan melaporkan apa yang bukan. Contohnya, M.Yu. Lermontov mencirikan wira liriknya dengan cara ini:

Tidak, saya bukan Byron, saya berbeza
Masih tidak diketahui yang terpilih,
Seperti dia, seorang pengembara yang dianiaya oleh dunia,
Tetapi hanya dengan jiwa Rusia.

Menggunakan tokoh retorik jenis keempat, pengarang teks sastera, dengan sengaja memutuskan hubungan logik dan bahkan kadang-kadang mengejek logik realiti, dalam erti kata tertentu memberi penghormatan kepadanya, kerana mereka menggunakan lebihan maklumat mengenainya. Sebagai contoh, " pisau tanpa bilah yang tidak mempunyai pemegang”(G.K. Lichtenberg) adalah objek yang hanya wujud dalam bahasa, yang melaluinya kita mendapat peluang untuk melihat realiti istimewa.

Tokoh-tokoh retorik memberikan gabungan tanda-tanda awal, kata-kata yang paradoks dan tidak dijangka, di mana lompatan dialektik berlaku dan pemikiran baru secara kualitatif timbul, yang tidak terkandung secara langsung dalam mana-mana tanda asal dan tidak timbul daripada penambahan tambahan retorik yang mudah. .

Memberi makna global-falsafah, kewujudan sejagat kepada tokoh-tokoh retorik, Tesauro percaya bahawa mereka merupakan asas mekanisme pemikiran genius yang menjiwai manusia dan Alam Semesta. Idea-idea ini diteruskan dalam pandangan moden tentang retorik, akibatnya nilai artistik sebenar tokoh retorik dipandang rendah. Dengan betul mencatat kehadiran tropes dalam sains, Yu.M. Lotman membuat kesimpulan yang meluas bahawa mereka " tergolong dalam kreativiti secara umum»: « ...jalan bukanlah perhiasan luaran, sejenis aplikasi yang dikenakan pada pemikiran dari luar - ia adalah intipati pemikiran kreatif...skopnya juga lebih luas daripada seni. Ia tergolong dalam kreativiti secara umum. Jadi, sebagai contoh, semua percubaan dalam membina model fizikal spatial zarah asas, dsb., adalah angka retorik (tropes). Dan seperti dalam puisi, dalam sains, penumpuan yang tidak teratur sering bertindak sebagai dorongan untuk perumusan corak baru.».

Secara umum, ini benar, tetapi dengan satu-satunya kaveat bahawa dalam sains, kiasan dan tokoh retorik adalah cara tambahan dan pilihan. Dalam seni, mereka sangat diperlukan, mereka adalah "intipati", tokoh-tokoh kiasan yang tepat, dan bukan pemikiran kreatif.

Kekuatan tokoh retorik terletak pada hakikat bahawa, sebagai pembawa makna konsep, mereka pada masa yang sama mempunyai sifat visual. Oleh itu, angka retorik yang mencipta "jambatan" dalam pemikiran kita, pelompat antara aktiviti hemisfera kiri dan kanan, salah satunya memberikan konseptual, dan yang lain - pemikiran visual, konkrit-deria. Dualitas ini, ambivalensi tokoh retorik (konseptual dan "visualiti", kebolehbayangan, keghairahan konkrit) membolehkan mereka hidup dalam lisan (prosa, puisi) dan dalam seni visual (lukisan, arca), serta dalam bentuk lain. ia, dibina atas interaksi prinsip visual dan lisan (teater, pawagam, dll.). Melalui sisi intonasi sifat verbal mereka dan melalui kedekatan sisi konkrit-sensualnya, tokoh retorik ternyata penting untuk pemikiran muzik juga.

« Dalam sistem bahasa puitis, angka dan laluan adalah nod utama di mana ketegangan tenaga badan gaya teks tertumpu.”, - betul kata M.Ya. Polyakov. Untuk membaca angka retorik, perkara utama adalah memahami makna kiasan yang diterima oleh pembentukan simbolik ini dalam konteks ini.

Jadi, dengan bantuan empat jenis tokoh retorik ini, pengkarya melanggar "peringkat sifar" pertuturan, sekali gus mewujudkan pertuturan artistik yang menyampaikan makna artistik dan membawa impak estetik yang khusus.

Borev Y. Estetika.

Cara bahasa kiasan dan ekspresif membolehkan bukan sahaja menyampaikan maklumat, tetapi juga menyampaikan pemikiran dengan jelas dan meyakinkan. Ekspresi leksikal bermakna menjadikan bahasa Rusia emosi dan berwarna-warni. Cara gaya ekspresif digunakan apabila kesan emosi terhadap pendengar atau pembaca diperlukan. Tidak mustahil untuk membuat persembahan diri sendiri, produk, syarikat tanpa menggunakan alat bahasa khas.

Perkataan itu adalah asas ekspresi kiasan ucapan. Banyak perkataan yang sering digunakan bukan sahaja dalam makna leksikal langsung. Ciri-ciri haiwan dipindahkan kepada gambaran rupa atau tingkah laku seseorang - kekok seperti beruang, pengecut seperti arnab. Polisemi (polisemi) - penggunaan perkataan dalam pelbagai makna.

Homonim adalah sekumpulan perkataan dalam bahasa Rusia yang mempunyai bunyi yang sama, tetapi pada masa yang sama membawa beban semantik yang berbeza, berfungsi untuk mencipta permainan bunyi dalam pertuturan.

Jenis homonim:

• homograf - perkataan dieja sama, ia menukar makna bergantung pada set tekanan (kunci - kunci);
• homofon - perkataan apabila ditulis berbeza dalam satu atau lebih huruf, tetapi dianggap dengan cara yang sama oleh telinga (buahnya adalah rakit);
• homoform - perkataan yang bunyinya sama, tetapi pada masa yang sama merujuk kepada bahagian pertuturan yang berbeza (saya terbang dalam kapal terbang - saya terbang hidung berair).

Puns - digunakan untuk memberikan ucapan yang lucu, makna satira, mengkhianati sindiran dengan baik. Ia berdasarkan persamaan bunyi perkataan atau kekaburannya.

Sinonim - menerangkan konsep yang sama dari sudut yang berbeza, mempunyai beban semantik yang berbeza dan pewarnaan gaya. Tanpa sinonim, adalah mustahil untuk membina frasa yang jelas dan kiasan; pertuturan akan terlalu tepu dengan tautologi.

Jenis sinonim:

• penuh - sama dalam makna, digunakan dalam situasi yang sama;
• semantik (semantik) - direka untuk memberi naungan kepada perkataan (perbualan-perbualan);
• stilistik - mempunyai makna yang sama, tetapi pada masa yang sama merujuk kepada gaya pertuturan yang berbeza (jari-jari);
• semantik-stilistik - mempunyai warna makna yang berbeza, merujuk kepada gaya pertuturan yang berbeza (do - bungled);
• kontekstual (pengarang) - digunakan dalam konteks yang digunakan untuk penerangan yang lebih berwarna dan pelbagai rupa tentang seseorang atau peristiwa.

Antonim - perkataan mempunyai makna leksikal yang bertentangan, merujuk kepada bahagian ucapan yang sama. Membolehkan anda mencipta frasa yang terang dan ekspresif.

Tropes ialah perkataan dalam bahasa Rusia yang digunakan dalam erti kata kiasan. Mereka memberikan imej pertuturan dan karya, ekspresif, direka untuk menyampaikan emosi, mencipta semula gambar dengan jelas.

Definisi jejak

	Definisi
Kiasan	Perkataan dan ungkapan alegori yang menyampaikan intipati dan ciri utama imej tertentu. Selalunya digunakan dalam dongeng.
Hiperbola	Keterlaluan artistik. Membolehkan anda menerangkan sifat, peristiwa, tanda dengan jelas.
Aneh	Teknik tersebut digunakan untuk menggambarkan keburukan masyarakat secara sindiran.
Ironi	Tropes yang direka untuk menyembunyikan maksud sebenar ungkapan melalui ejekan ringan.
Litotes	Lawan hiperbola - sifat dan kualiti subjek sengaja dipandang remeh.
personifikasi	Satu teknik di mana objek tidak bernyawa dikaitkan dengan kualiti makhluk hidup.
Oxymoron	Sambungan dalam satu ayat konsep yang tidak serasi (jiwa mati).
parafrasa	Penerangan mengenai item tersebut. Seseorang, peristiwa tanpa nama yang tepat.
Synecdoche	Penerangan keseluruhan melalui bahagian. Imej seseorang dicipta semula dengan menggambarkan pakaian, penampilan.
Perbandingan	Perbezaan dari metafora ialah terdapat kedua-dua apa yang dibandingkan dan apa yang dibandingkan. Sebagai perbandingan, kesatuan sering hadir - seolah-olah.
Epithet	Definisi kiasan yang paling biasa. Kata adjektif tidak selalu digunakan untuk julukan.

Metafora ialah perbandingan tersembunyi, penggunaan kata nama dan kata kerja dalam erti kata kiasan. Sentiasa tidak ada objek perbandingan di dalamnya, tetapi ada sesuatu yang dengannya mereka dibandingkan. Terdapat metafora pendek dan panjang. Metafora bertujuan untuk perbandingan luaran objek atau fenomena.

Metonimi ialah perbandingan tersembunyi objek dengan persamaan dalaman. Ini membezakan trope ini daripada metafora.

Cara ungkapan sintaksis

Stylistic (retorik) - kiasan direka untuk meningkatkan ekspresi ucapan dan karya seni.

Jenis-jenis tokoh gaya

Nama binaan sintaksis	Penerangan
Anafora	Penggunaan binaan sintaksis yang sama pada permulaan ayat bersebelahan. Membolehkan anda menyerlahkan bahagian teks atau ayat secara logik.
Epifora	Penggunaan perkataan dan ungkapan yang sama pada akhir ayat bersebelahan. Tokoh ucapan sedemikian memberikan emosi teks, membolehkan anda menyampaikan intonasi dengan jelas.
Paralelisme	Binaan ayat jiran dalam bentuk yang sama. Selalunya digunakan untuk mengukuhkan seruan atau soalan retorik.
Elipsis	Pengecualian sengaja bagi ahli tersirat sesuatu ayat. Menjadikan ucapan lebih rancak.
penggredan	Setiap perkataan seterusnya dalam ayat itu menguatkan makna yang sebelumnya.
Penyongsangan	Susunan perkataan dalam ayat tidak mengikut susunan langsung. Penerimaan membolehkan anda meningkatkan ekspresi pertuturan. Beri frasa bunyi baharu.
Lalai	Pernyataan terkurang sedar dalam teks. Ia direka untuk membangkitkan perasaan dan pemikiran yang mendalam dalam diri pembaca.
Alamat retorik	Menekankan daya tarikan kepada seseorang atau objek tidak bernyawa.
Soalan retorik	Soalan yang tidak membayangkan jawapan, tujuannya adalah untuk menarik perhatian pembaca atau pendengar.
Seruan retorik	Tokoh ucapan khas untuk menyampaikan ekspresi, ketegangan ucapan. Jadikan teks itu emosi. Tarik perhatian pembaca atau pendengar.
poliunion	Pengulangan berulang kesatuan yang sama untuk meningkatkan ekspresi pertuturan.
Asyndeton	Peninggalan kesatuan sekerja dengan sengaja. Teknik ini memberikan kedinamikan kepada pertuturan.
Antitesis	Pembangkangan tajam imej, konsep. Teknik ini digunakan untuk mencipta kontras, ia menyatakan sikap pengarang terhadap peristiwa yang diterangkan.

Tropis, kiasan, cara ekspresi gaya, pernyataan frasa membuat pertuturan meyakinkan dan jelas. Giliran sedemikian amat diperlukan dalam ucapan awam, kempen pilihan raya, perhimpunan, pembentangan. Dalam penerbitan saintifik dan ucapan perniagaan rasmi, cara sedemikian tidak sesuai - ketepatan dan persuasif dalam kes ini adalah lebih penting daripada emosi.

Disiplin sastera, yang subjeknya adalah ucapan artistik, dipanggil stilistika.

Pertuturan karya lisan dan seni, seperti span, secara intensif menyerap pelbagai bentuk aktiviti pertuturan, baik lisan mahupun bertulis. Selama berabad-abad, penulis dan penyair secara aktif dipengaruhi oleh pidato dan prinsip retorik. Retorik telah memberikan khasiat yang kaya kepada sastera. Pembentukan ucapan artistik selama beberapa abad (terutamanya dalam bidang genre tinggi, seperti epik, tragedi, ode) dipandu oleh pengalaman ucapan awam, pidato, tertakluk kepada cadangan dan peraturan retorik. Dan bukan kebetulan bahawa era "pra-romantik" (dari antik hingga klasisisme inklusif) dicirikan sebagai peringkat budaya retorik. Pada masa romantisme (dan kemudian), retorik dalam kepentingannya untuk sastera mula menimbulkan keraguan dan ketidakpercayaan. Budaya Eropah pada abad XVII-XIX. berkembang daripada sikap terhadap pematuhan peraturan dan norma - daripada kerumitan retorik (klasikisme) kepada kesederhanaan gaya. Dan di barisan hadapan seni lisan, ucapan lebih dan lebih mendesak dikemukakan, santai sehari-hari, tidak ditentukan oleh tetapan retorik.

Ucapan perbualan dikaitkan dengan komunikasi (perbualan) orang, terutamanya dalam kehidupan peribadi mereka. Ia bebas daripada peraturan dan cenderung untuk mengubah bentuknya bergantung pada keadaan. Perbualan (conversation) sebagai bentuk budaya manusia yang paling penting telah disatukan dan diisytiharkan dirinya sudah pun pada zaman dahulu. Perbualan sebagai jenis komunikasi yang paling penting antara orang dan pertuturan sehari-hari yang melaksanakannya dicerminkan secara meluas dalam kesusasteraan klasik Rusia. Mari kita ingat "Woe from Wit", "Eugene Onegin", puisi oleh N.A. Nekrasov, novel dan cerita oleh N.S. Leskov, lakonan A.N. Ostrovsky dan AP. Chekhov. Adalah penting bahawa pada abad XIX-XX. Sastera secara keseluruhannya ditanggapi oleh penulis dan saintis sebagai satu bentuk temu bual (perbualan) yang khas antara pengarang dan pembaca. Fabrik lisan karya sastera, seperti yang dapat dilihat, sangat berkaitan dengan ucapan lisan dan secara aktif dirangsang olehnya. Ucapan artistik sering juga menterjemahkan bentuk tulisan ucapan bukan artistik (banyak novel dan cerita yang bersifat epistolari, prosa dalam bentuk diari dan memoir). Dalam sejarah budaya dunia, penulisan adalah yang utama berhubung dengan ucapan lisan, ia berdasarkan permainan kesedaran, mencari "ekspresi tanda". Permainan ini dipanggil archewriting.

"Menyerap" pelbagai bentuk ucapan bukan fiksyen, kesusasteraan dengan mudah dan rela membenarkan penyimpangan daripada norma linguistik dan melaksanakan inovasi dalam bidang aktiviti pertuturan.

Komposisi ucapan artistik

Cara artistik dan pertuturan adalah heterogen dan pelbagai rupa. Mereka membentuk sistem.

Ini adalah, pertama, cara leksiko-frasaologi, i.e. pemilihan perkataan dan frasa yang mempunyai asal usul yang berbeza dan "bunyi" emosi: kedua-dua biasa dan tidak biasa, termasuk neoplasma; kedua-dua bahasa utama dalam dan luar negara; kedua-dua yang memenuhi norma bahasa sastera, dan yang menyimpang daripadanya, kadang-kadang agak radikal, seperti vulgarism dan perbendaharaan kata "lucah". Fenomena morfologi (sebenarnya tatabahasa) bahasa bercantum dengan unit leksiko-frasaologi. Ini, sebagai contoh, adalah akhiran kecil yang berakar dalam cerita rakyat Rusia.

Ini, kedua, adalah semantik ucapan dalam erti kata sempit: makna kiasan perkataan, alegori, tropes, pertama sekali, metafora dan metonimi, di mana A.A. Potebnya melihat yang utama, malah satu-satunya sumber puisi dan imejan. Dalam aspek ini, kesusasteraan artistik mengubah dan seterusnya mewujudkan persatuan lisan yang dengannya aktiviti pertuturan rakyat dan masyarakat kaya.

Dalam banyak kes (terutamanya ciri puisi abad ke-20), sempadan antara makna langsung dan kiasan dipadamkan, dan kata-kata, boleh dikatakan, mula berkeliaran dengan bebas di sekitar objek tanpa menunjuknya secara langsung. Dalam kebanyakan puisi, St. Mallarmé, A.A. Blok, M.I. Tsvetaeva, O.E. Mandelstam, B.L. Pasternak dikuasai bukan oleh renungan atau penerangan yang teratur, tetapi oleh ekspresi diri yang keliru secara zahir - ucapan "dengan penuh semangat", sangat tepu dengan persatuan yang tidak dijangka. Penyair ini membebaskan seni lisan daripada norma-norma ucapan yang teratur secara logik. Pengalaman itu mula dijelmakan dalam kata-kata secara bebas dan tanpa halangan.

Selanjutnya (ketiga, keempat, kelima...) ucapan artistik termasuk lapisan yang ditujukan kepada telinga dalam pembaca. Ini adalah permulaan intonasi-sintaktik, fonetik, berirama, yang akan kita tuju.

Persepsi pendengaran ucapan

Karya lisan dan seni ditujukan kepada imaginasi pendengaran pembaca. Secara artistik (terutamanya dalam ucapan puitis) adalah bahagian fonetik karya, di mana "filologi pendengaran" Jerman tertumpu pada awal abad kita, dan selepas itu - wakil sekolah formal Rusia. Bunyi ucapan artistik ditafsirkan oleh saintis dengan cara yang berbeza. Dalam sesetengah kes, dikatakan bahawa bunyi ucapan itu sendiri (fonem) adalah pembawa makna emosi tertentu (contohnya, L. Sabaneev percaya bahawa "A" adalah bunyi yang gembira dan terbuka, dan "U" menyatakan kebimbangan dan seram, dan lain-lain.). Dalam kes lain, sebaliknya, dikatakan bahawa bunyi ucapan itu sendiri adalah neutral dari segi emosi dan semantik, dan kesan artistik dan semantik dicipta dengan menggabungkan komposisi bunyi yang diberikan dengan makna subjek-logik pernyataan itu. B.L. Pasternak berhujah: "Muzik perkataan itu sama sekali bukan fenomena akustik dan tidak terdiri daripada keharmonian vokal dan konsonan yang diambil secara berasingan, tetapi dalam nisbah makna ucapan dan bunyinya." Sambungan dalam perkataan artistik bunyi dan makna (nama dan objek), yang dilambangkan dengan istilah onomatopoeia dan makna bunyi, telah diperiksa secara terperinci oleh V.V. Weidle. Saintis itu berpendapat bahawa makna bunyi lahir daripada gabungan organik bunyi perkataan dengan intonasi, irama, serta makna langsung pernyataan itu - "makna banal"nya.

Memandangkan tafsiran fonetik artistik seperti itu (seperti yang sering dipanggil - eufoni, atau tulisan bunyi), konsep paronimi, yang digunakan secara meluas dalam filologi moden, ternyata penting. Paronim ialah perkataan yang berbeza dalam makna (akar tunggal atau heterogen), tetapi hampir atau sama bunyinya (mengkhianati - menjual, kempen - syarikat). Dalam puisi (terutama abad kita: Khlebnikov, Tsvetaeva, Mayakovsky) mereka bertindak (bersama-sama dengan alegori dan perbandingan) sebagai cara yang produktif dan ekonomik untuk ketepuan emosi-semantik ucapan.

Pengulangan fonetik terdapat dalam seni lisan semua negara dan era. A.N. Veselovsky dengan meyakinkan menunjukkan bahawa puisi rakyat telah lama memperhatikan konsonan kata-kata, bahawa paralelisme bunyi, selalunya dalam bentuk sajak, diwakili secara meluas dalam lagu.

Bersama-sama dengan akustik-fonetik, satu lagi aspek intonasi-suara yang berkait rapat dengan pertuturan artistik juga penting. "Pelukis prosa atau ayat itu buruk, yang tidak mendengar intonasi suara yang menyusun frasa untuknya," kata A. Bely. Begitu juga dengan pembaca karya seni. Intonasi ialah satu set perubahan ekspresif dan ketara dalam bunyi suara manusia. "Pembawa" fizikal (akustik) intonasi ialah timbre dan tempo bunyi pertuturan, kekuatan dan pic bunyi. Teks bertulis (jika diwarnakan secara subjektif dan ekspresif) mempunyai kesan intonasi, yang dirasai terutamanya dalam sintaks ujaran. Jenis frasa kegemaran penulis, pergantian ayat pelbagai jenis, penyimpangan daripada "stereotaip" sintaksis ucapan neutral emosi (penyongsangan, pengulangan, soalan retorik, seruan, rayuan) - semua ini mewujudkan kesan kehadiran orang yang hidup suara dalam teks sastera dan seni. B.M. Eikhenbaum "Melodi ayat lirik Rusia". Ekspresi intonasi-suara ucapan memberikannya kualiti istimewa - warna yang tidak disengajakan dan penambahbaikan: terdapat perasaan kejadian seketika kenyataan itu, ilusi penciptaannya, seolah-olah, di hadapan kami. Pada masa yang sama, permulaan intonasi-suara ucapan artistik (serta fonetik) memberikan watak estetik dalam erti kata asal dan ketat: pembaca melihat karya itu bukan sahaja dengan kekuatan imaginasi (fantasi), tetapi juga. dengan pendengaran dalaman.

Kekhususan ucapan artistik

Ucapan karya lisan dan artistik adalah lebih daripada jenis ujaran lain, dan, yang paling penting, ia semestinya cenderung kepada ekspresif dan organisasi yang ketat. Dalam contoh terbaiknya, ia tepu secara maksimum dengan makna, dan oleh itu tidak bertolak ansur dengan sebarang pendaftaran semula, penstrukturan semula. Dalam hal ini, ucapan artistik memerlukan perhatian yang teliti bukan sahaja kepada subjek mesej, tetapi juga kepada bentuknya sendiri, kepada fabrik integralnya, kepada warna dan nuansanya. "Dalam puisi," tulis P.O. Jacobson, - mana-mana unsur ucapan bertukar menjadi figura ucapan puitis.

Dalam banyak karya sastera (terutama karya puitis), fabrik verbal berbeza dengan ketara daripada jenis pernyataan yang berbeza (ayat-ayat Mandelstam, Pasternak awal, sangat tepu dengan alegori); dalam yang lain, sebaliknya, secara lahiriah ia tidak dapat dibezakan daripada "setiap hari", pertuturan sehari-hari dan sehari-hari (sebilangan teks artistik dan prosa abad ke-19-20). Tetapi dalam karya seni lisan selalu ada (walaupun secara tersirat) ekspresif dan keteraturan pertuturan; di sini fungsi estetiknya ditonjolkan.

Puisi dan prosa

Ucapan artistik merealisasikan dirinya dalam dua bentuk: puisi (puisi) dan bukan puisi (prosa).

Pada mulanya, bentuk puitis secara tegas berlaku baik dalam ritual dan suci, dan dalam teks artistik. Keupayaan ucapan puitis (puitis) untuk hidup dalam ingatan kita (jauh lebih besar) daripada prosa adalah salah satu sifat yang paling penting dan tidak dapat dinafikan berharga, yang menentukan keutamaan sejarahnya dalam komposisi budaya seni.

Pada era purba, seni lisan beralih daripada puisi mitologi dan diilhamkan oleh Tuhan (sama ada epik atau tragedi) kepada prosa, yang bagaimanapun, masih tidak benar-benar artistik, tetapi berpidato dan seperti perniagaan (Demosthenes), falsafah (Plato dan Aristotle) , sejarah (Plutarch, Tacitus). Prosa artistik pula lebih wujud sebagai sebahagian daripada cerita rakyat (perumpamaan, dongeng, cerita dongeng) dan tidak dipromosikan ke barisan hadapan seni lisan. Dia memenangi hak dengan sangat perlahan. Hanya pada zaman moden puisi dan prosa dalam seni perkataan itu mula wujud bersama "berada pada kedudukan yang sama", dengan yang terakhir kadang-kadang muncul di hadapan (seperti, khususnya, adalah kesusasteraan Rusia abad ke-19, bermula dari 30-an ).

Pada masa kini, bukan sahaja perbezaan luaran (formal, sebenarnya ucapan) antara puisi dan prosa (irama ucapan puitis yang dilaksanakan secara konsisten; keperluan untuk jeda berirama antara ayat-ayat yang membentuk unit utama irama - dan ketiadaan, sekurang-kurangnya sifat pilihan dan episod semua ini dalam teks -prosa artistik), tetapi juga ketidaksamaan fungsi.

Bentuk ucapan puitis sangat pelbagai. Mereka telah dikaji dengan teliti. Bentuk ayat (terutamanya meter dan saiz) adalah unik dalam bunyi emosi dan kandungan semantiknya. M.L. Gasparov, salah seorang penyair moden yang paling berwibawa, berpendapat bahawa meter puitis tidak sama secara semantik, bahawa "halo semantik" tertentu adalah wujud dalam beberapa bentuk metrik: "Semakin jarang saiznya, semakin ekspresif ia mengingatkan preseden penggunaannya: kekayaan semantik heksameter Rusia atau ayat epik tiruan adalah tetrameter iambic yang hebat (yang paling biasa dalam puisi Rusia. - V.Kh.) adalah tidak penting. Dalam julat yang luas antara kedua-dua ekstrem ini terletak hampir semua saiz dengan varieti mereka. Marilah kita menambah ini bahawa "tonalitas" dan suasana emosi tiga suku kata (kestabilan yang lebih besar dan ketegasan aliran pertuturan) dan dua suku kata (disebabkan oleh banyaknya pyrrhias - dinamik irama yang hebat dan kebolehubahan yang tidak terhad dalam sifat pertuturan) sedikit sebanyak berbeza; puisi dengan sebilangan besar hentian (kesungguhan bunyi, seperti, sebagai contoh, dalam "Monumen") Pushkin dan kecil (warna ringan yang suka bermain: "Main, Adele, / Tidak tahu kesedihan"). Selanjutnya, pewarnaan iambic dan korea adalah berbeza (kaki yang terakhir, di mana permulaannya adalah tempat yang kuat secara berirama, serupa dengan rentak muzik; bukan kebetulan bahawa bahagian merdu dan menari sentiasa korek), suku kata- ayat tonik (diberikan "kesetaraan" tempo pertuturan) dan sebenarnya tonik, loghat (perlu, selang-seli yang telah ditetapkan bagi kelembapan dan jeda pertuturan - dan sejenis "corak"). Dan sebagainya...

Teknik untuk menukar makna asas sesuatu perkataan dipanggil tropes. Tropes cenderung untuk membangkitkan sikap emosi terhadap topik, memberi inspirasi kepada perasaan tertentu, mempunyai makna penilaian deria. Dalam tropes, dua kes utama dibezakan: metafora dan metonimi.

Bentuk ayat "memerah" maksimum kemungkinan ekspresif daripada kata-kata, dengan daya tertentu menarik perhatian kepada kain verbal seperti itu dan bunyi pernyataan, memberikannya, seolah-olah, kekayaan emosi dan semantik yang muktamad.

Tetapi fiksyen juga mempunyai sifatnya yang unik dan tidak dapat dinafikan berharga, yang mana kesusasteraan puitis mempunyai pada tahap yang lebih rendah. Apabila merujuk kepada prosa, pengarang mendedahkan kemungkinan luas kepelbagaian linguistik, gabungan dalam teks yang sama cara berfikir dan bercakap yang berbeza: dalam kesenian prosa (paling dimanifestasikan sepenuhnya dalam novel), "orientasi dialog perkataan antara lain. kata-kata orang” adalah penting, manakala puisi kepada heteroglossia, sebagai peraturan, tidak cenderung dan lebih monolog.

Oleh itu, puisi dicirikan oleh penekanan pada ekspresi lisan; prinsip kreatif, kreatif pertuturan jelas dinyatakan di sini. Dalam prosa, sebaliknya, fabrik lisan boleh berubah menjadi neutral, seperti: penulis prosa sering tertarik kepada perkataan yang pasti, menandakan, tidak beremosi dan "tidak bergaya". Dalam prosa, kemungkinan visual dan kognitif pertuturan digunakan paling lengkap dan meluas, manakala dalam puisi prinsip ekspresif dan estetiknya ditekankan. Perbezaan fungsi antara puisi dan prosa ini telah ditetapkan oleh makna awal kata-kata ini - etimologi mereka (perkataan Yunani "puisi" yang lain terbentuk daripada kata kerja membuat, "bercakap"; "prosa" - dari kata sifat Latin " langsung", "mudah ").

kiasan, atau tokoh gaya, atau tokoh retorik- binaan sintaksis yang digunakan untuk meningkatkan ekspresi pernyataan.

Tokoh pertuturan adalah cara yang kuat dan berkesan untuk mempengaruhi pembaca atau pendengar. Bidang tindakan utama mereka ialah sintaksis, dan kesan ekspresif utama dicapai melalui pembinaan ayat dan teks khas. Dalam pidato artistik, kiasan seperti antitesis, oksimoron, penggredan, penyongsangan, anafora, epifora, angka simpang, paralelisme, noktah, senyap, soalan retorik, rayuan retorik .

Antitesis(dari bahasa Yunani. anti- terhadap, tesa- kedudukan) - penentangan konsep, kedudukan, imej individu: Perniagaan - masa, keseronokan - satu jam; Lembut merebak, tetapi sukar untuk tidur.

Antitesis adalah berdasarkan sepasang (kadang-kadang beberapa pasang) Antonim linguistik atau kontekstual (lihat), diletakkan dalam satu struktur sintaksis: kedua-dua bahagian pembangkang seolah-olah menonjolkan satu sama lain, yang memberikan pemikiran kapasiti istimewa dan kuasa ekspresif.

Oxymoron(dari bahasa Yunani. oxymoron- witty-stupid) - gabungan dua perkataan yang bercanggah antara satu sama lain dalam makna: mayat hidup (L. Tolstoy), momen abadi (A. Blok), salji panas (Yu. Bondarev) dan sebagainya.

Oxymoron adalah berdasarkan pelanggaran undang-undang logik tanpa percanggahan yang disengajakan, mengikut mana penghakiman dan penafiannya ( hidup - mati; kekal - segera; panas sejuk) tidak boleh kedua-duanya benar untuk objek yang sama. Tujuan menggunakan oksimoron adalah untuk menunjukkan kerumitan, ketidakkonsistenan subjek pertuturan yang diterangkan.

penggredan(dari lat. kecerunan- perubahan beransur-ansur) - susunan bahagian pernyataan dalam susunan perubahan dalam tahap keamatan makna ekspresifnya.

Intipati penggredan adalah bahawa setiap elemen pertuturan berikutnya - perkataan, frasa, frasa - berbanding dengan yang sebelumnya mengandungi makna emosi yang meningkat (penggredan menaik) atau menurun (penggredan menurun), yang menyebabkan kesan keseluruhan pernyataan itu. meningkat: Tiba di rumah, Laevsky dan Nadezhda Fedorovna memasuki bilik mereka yang gelap, sesak dan membosankan (A. Chekhov).

Penyongsangan(dari lat. penyongsangan- pilih atur) - perubahan dalam susunan biasa perkataan dan frasa yang membentuk ayat: Saya mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat oleh tangan (A. Pushkin).

Terima kasih kepada penyongsangan, perkataan yang menduduki tempat yang luar biasa menonjol dan menarik perhatian pendengar atau pembaca.

Anafora(dari bahasa Yunani. anafora- membangkitkan) - monotoni, pengulangan perkataan atau frasa individu pada permulaan beberapa frasa mengikut satu demi satu: Saya bersumpah dengan hari pertama penciptaan, Saya bersumpah dengan hari terakhirnya, Saya bersumpah dengan keaiban kejahatan Dan kemenangan kebenaran abadi (M. Lermontov).

Tujuan anafora adalah untuk mengemukakan perkataan berulang, sebagai yang paling penting, di tempat pertama, untuk menumpukan perhatian pendengar atau pembaca pada mereka.

Epifora(dari bahasa Yunani. epifora daripada epi- selepas dan phoros- pembawa) - pengulangan elemen akhir frasa berturut-turut: Tetapi tsar melihat segala-galanya melalui mata Godunov, mendengar segala-galanya dengan telinga Godunov (A. Pushkin).

Sebagai bertentangan dengan Anafora (lihat), epifora meningkatkan makna kata akhir dalam ayat.

Rajah jahitan- pengulangan pada permulaan frasa seterusnya unsur terakhir yang sebelumnya: Oh, musim bunga tanpa penghujung dan tanpa tepi - Tanpa akhir dan tanpa impian tepi! (A. Blok).

Angka simpang pada dasarnya adalah gabungan Epiphora (lihat) dan Anaphora (cm), itulah sebabnya ia kadang-kadang dipanggil epanophora.

Paralelisme- penggunaan dua atau lebih unsur pertuturan yang bersebelahan (perenggan, frasa, bahagian ayat) yang mempunyai jenis struktur sintaksis yang sama atau sama. Sebagai contoh:

Saya tidak merasa kasihan kepada anda, tahun musim bunga saya,

Bocor dalam mimpi cinta yang sia-sia,–

Saya tidak merasa kasihan kepada anda, oh misteri malam,

Dinyanyikan oleh tseve yang menggairahkan... (A. Pushkin)

Fungsi seni utama paralelisme ialah organisasi berirama dan intonasi ujaran dan pemisahan emosi dan logik.

Tempoh(dari bahasa Yunani. periodos- pintasan, bulatan, putaran) - pembinaan sintaksis yang kompleks, dicirikan oleh irama dan susunan bahagian, serta kesempurnaan dan kesempurnaan kandungan.

Biasanya tempoh terdiri daripada dua bahagian - menaik dan menurun; mereka dipisahkan oleh kemuncak - titik tertinggi, ditandai semasa sebutan dengan kenaikan suara dan jeda. Bahagian pertama tempoh itu terdiri daripada unit sintaksis dari jenis yang sama (selalunya ini adalah klausa homogen), di mana justifikasi pemikiran pengarang yang terperinci dan terperinci diberikan, yang kedua ialah ayat utama yang secara ringkas merumuskan idea ini. Sebagai contoh: Saya sangat ceria dan bangga sepanjang hari itu, saya begitu jelas mengekalkan di wajah saya perasaan ciuman Zinaida, saya mengingati setiap kata-katanya dengan rasa menggembirakan, saya menghargai kebahagiaan saya yang tidak dijangka sehingga saya menjadi takut, tidak. malah mahu melihatnya - penyebab sensasi baru ini (I. Turgenev).

Lalai – pemecahan yang disengajakan dalam kenyataan, menyampaikan emosi, keseronokan ucapan dan mencadangkan agar pembaca (pendengar) akan meneka apa sebenarnya yang tidak terkata: Tidak; Saya mahu ... mungkin anda ... saya fikir sudah tiba masanya untuk baron mati (A. Pushkin).

Soalan retorik- pernyataan dalam bentuk soalan atau soalan yang ditujukan kepada objek tidak bernyawa, haiwan atau orang yang tidak hadir dan oleh itu tidak memerlukan jawapan: Adakah seronok mendengar pendapat yang tidak baik tentang diri anda? (N. Gogol); Ke mana kamu pergi, kuda bangga? Dan di manakah anda akan menurunkan kuku anda? (A. Pushkin).

Alamat retorik- rayuan kepada seseorang yang tidak dapat memberikan jawapan: kepada Tuhan, orang yang tidak hadir atau mati, haiwan, objek: Cincin emas, Kekasih, sayang! Memori terang cinta melihat ke dalam mata hitam (A. Koltsov).

Indeks Terma

Kiasan 28

Aliterasi 24

Anafora 31

Antitesis 30

Antonim 21

Argotisme 18

Arkaisme 17

Asonansi 24

Kekayaan 15

Kebiadaban 19

Varian bahasa, lihat Bentuk kewujudan bahasa

Ungkapan 15

Hiperbola 27

Bercakap 9

Penggredan 30

Dialek 5

Dialekisme 18

Jargon 18

Perbendaharaan kata yang dipinjam, lihat kosa kata asing

Penulisan bunyi 23

Penyongsangan 31

Kosa kata asing 19

Antarabangsaisme 19

Kosa kata asli Rusia 18

Pensejarahan 17

Alat tulis 23

Fungsi kognitif bahasa lihat Fungsi bahasa

Situasi komunikatif 11

Fungsi komunikatif bahasa lihat Fungsi bahasa

Kualiti pertuturan komunikatif 12

Perkataan bersayap 22

Budaya pertuturan 8

Fungsi bahasa kumulatif lihat Fungsi bahasa

Kosa kata 16

Perbendaharaan kata terhad 17

Norma leksikal, lihat norma Sastera dan linguistik

Tahap leksikal bahasa, lihat Word

Untuk homonim leksikal, lihat Homonim

Makna leksikal 19

Norma sastera dan linguistik 6

Bahasa sastera 6

Konsisten 13

Metafora 26

Metonimi 29

Polisemi, lihat Polisemi

Monolog 10

Morfem lihat Bahagian perkataan

Norma morfologi, lihat norma Sastera dan linguistik

Tahap morfologi bahasa, lihat Perkataan

Gaya saintifik 7

Perbendaharaan kata neutral lihat Perbendaharaan kata biasa

Neologisme 17

Fungsi nominatif bahasa lihat Fungsi bahasa

Kosa kata biasa 17

Antonim akar tunggal, lihat Antonim

Oxymoron 30

Avatar 26

Homograf melihat Homonim

Homonim 21

Homofon melihat Homonim

Homoforms melihat Homonim

Norma ejaan, lihat norma Sastera dan linguistik

Norma Orthoepic, lihat Norma Sastera dan linguistik

Gaya perniagaan formal 6

Keselarasan 31

Paronim 21

nilai kiasan 20

Polilog 11

Polisemi 20

Ketepatan 13

Cadangan 5

Profesionalisme 18

Pilihan Bahasa Profesional 5

Gaya kewartawanan 7

Untuk norma tanda baca, lihat Norma sastera dan linguistik

Gaya perbualan 8

Untuk antonim heterogen, lihat Antonim

Aktiviti pidato 9

Etika pertuturan 12

Klise ucapan 22

Komunikasi suara 11

Perbuatan pertuturan, lihat Komunikasi pertuturan

Setem ucapan 23

Adab pertuturan 12

Soalan retorik 32

Tokoh retorik, lihat Tokoh ucapan

Alamat retorik 33

Untuk sinonim semantik, lihat Sinonim

Untuk sinonim semantik-stilistik, lihat Sinonim

Synecdoche 29

Sinonim lihat Sinonim

Sinonim 20

Tahap sintaksis bahasa, lihat Frasa, Ayat

Untuk norma sintaksis, lihat Norma sastera dan linguistik

Sistem bahasa 4

Perkataan dominan, lihat Sinonim

Norma pembentukan kata, lihat norma Sastera dan linguistik

Tahap pembentukan kata bahasa, lihat Bahagian perkataan

Frasa 4

Pendengaran 9

Perbandingan 24

Norma gaya, lihat norma Sastera dan linguistik

Untuk sinonim gaya, lihat Sinonim

Tokoh gaya, lihat Tokoh ucapan

Syarat 18

Ketepatan 13

Perkaitan 14

Lalai 32

Rajah bersama 31

Tokoh ucapan 29

Fonem melihat bunyi

Tahap fonetik bahasa, lihat Bunyi

Bentuk kewujudan bahasa 5

Frasaologi 22

Gaya berfungsi 6

Ciri bahasa 3

Gaya artistik 8

Perkataan bahagian 4

Kesucian 16

Epifora 31

Sistem bahasa lihat Sistem bahasa

Kejelasan 16

Senarai sastera terpakai

1. Vvedenskaya L. A., Pavlova L. G., Kashaeva E. Yu. Bahasa Rusia dan budaya pertuturan. R/n/D, 2003.

2. Vvedenskaya L. A., Cherkasova M. N. bahasa dan budaya pertuturan Rusia. R/n/D, 2007.

3. Golub I. B. Bahasa Rusia dan budaya pertuturan. M., 2004.

4. Ippolitova N. A., Knyazeva O. Yu., Savova M. R. Bahasa Rusia dan budaya pertuturan. M., 2007.

5. Kasatkin L. L., Klobukov E. V., Lekant P. A. Buku rujukan ringkas mengenai bahasa Rusia moden / Ed. P. A. Lekanta. M., 1991.

6. Budaya ucapan Rusia / Ed. L. K. Graudina, E. N. Shiryaeva. M., 2002.

7. Budaya pertuturan Rusia: buku rujukan kamus ensiklopedia. M., 2003.

8. Matveeva T.V. Kamus pendidikan: Bahasa Rusia, budaya pertuturan, gaya, retorik. M., 2003.

9. Moskvin V. P. Cara ekspresif ucapan Rusia moden: Tropes dan angka. Klasifikasi umum dan persendirian. Kamus terminologi. M., 2006.

10. Sains pertuturan pedagogi: Buku rujukan kamus. / Ed. T. A. Ladyzhenskaya dan A. K. Mikhalskaya. - M., 1998.

11. Rosenthal D. E., Golub I. B., Telenkova M. A. Bahasa Rusia Moden. M., 1994.

12. Rosenthal D. E., Telenkova M. A. Buku rujukan kamus istilah linguistik. - M., 1986.

13. Rudnev V. N., Egorov P. A. Bahasa dan budaya pertuturan Rusia: kamus linguistik terminologi. M., 2004.

14. Bahasa Rusia dan budaya pertuturan / Ed. prof. V. I. Maksimova. M., 2003.

15. Bahasa Rusia. Ensiklopedia / Ch. ed. Yu. N. Karaulov. M., 1997.

16. Skvortsov L. I. Budaya ucapan Rusia: Buku rujukan kamus. - M., 1995.

17. Tikhonov A. N., Tikhonova E. N., Tikhonov S. A. Buku rujukan kamus bahasa Rusia / Ed. A. N. Tikhonova. - M., 1999.

Edisi pendidikan

Smetanina N.P.

"Bahasa dan budaya pertuturan Rusia":

Antitesis(lihat tropes) ialah angka sintaksis jika bahagian ayat dikontraskan, dan bukan perkataan individu (antonim) (Tiada tandas Paris - baju sejuk ketat dan skirt kelabu panjang yang diikat dengan tali pinggang lebar(kira-kira M. Tsvetaeva)).

Anafora- pengulangan perkataan atau konsonan yang sama pada permulaan baris puisi atau frasa prosa, contohnya: saya tengok untuk masa depan dengan ketakutan, // saya tengok ke masa lalu dengan kerinduan(M. Yu. Lermontov).

Asyndeton- pengguguran kata hubung penyelaras yang disengajakan untuk memberikan frasa lebih dinamik. Sebagai contoh: Gerai, wanita, Lelaki, kedai, tanglung, Istana, taman, biara, Bukharian, giring, kebun sayur, Pedagang, pondok, petani, Boulevards, menara, Cossack, Farmasi; kedai fesyen, balkoni, singa di pintu pagar...(A. S. Pushkin).

Kata dan frasa pengantar- perkataan, gabungan perkataan atau ayat yang tidak berkaitan dengan perkataan lain; boleh meluahkan perasaan penulis (gembira, kesal, terkejut, dll) berkaitan mesej: mujur, mujur, malang, malang dan lain-lain; juga menyatakan penilaian penceramah tentang tahap realiti apa yang dilaporkan (keyakinan, andaian, kemungkinan, ketidakpastian, dll.): sudah tentu, sudah tentu, nampaknya, sudah tentu, tentu saja, nampaknya dan lain-lain; menunjukkan kaitan pemikiran, urutan pembentangan dan sumber yang dilaporkan: akibatnya, khususnya, sebagai contoh, sebagai tambahan, oleh itu, pertama sekali dan lain-lain; pada pendapat saya ..., pada pendapat saya ..., mereka berkata, saya ingat, mereka berkata, mereka berkata dan lain-lain; mewakili rayuan kepada lawan bicara atau pembaca untuk menarik perhatiannya kepada apa yang dilaporkan, untuk memberi inspirasi kepada sikap tertentu terhadap fakta yang dikemukakan: anda lihat, faham, bayangkan, tolong, andaikan, andaikan dan lain-lain; menunjukkan tahap kelaziman apa yang diperkatakan (ia berlaku, berlaku, biasanya dsb.), untuk menyatakan ekspresif pernyataan itu (secara adil, dalam hati nurani, ia lucu untuk dikatakan dll.) Contohnya: "Perhatikan rakan-rakan anda semasa pertikaian, perbincangan, polemik - anda pasti akan memastikan bahawa mereka berkelakuan berbeza"(L. Pavlova).

Pergerakan soal jawab (hipophora)- ini adalah segmen ucapan monolog yang menggabungkan soalan retorik (atau satu siri soalan) dan jawapan kepada mereka; persoalan pemikiran. Pergerakan soal-jawab terdiri daripada fakta bahawa penceramah, seolah-olah menjangkakan bantahan pendengar, meneka kemungkinan soalan mereka, merumuskan soalan sedemikian sendiri, menjawabnya sendiri. Teknik ini melibatkan penerima dalam dialog, menjadikan seorang peserta dalam pencarian kebenaran. Ia juga digunakan sebagai cara yang berkesan dalam kontroversi tersembunyi. Contoh: Puluhan ribu tentera hilang tanpa jejak, tiada seketul daging pun yang tinggal, mereka benar-benar hilang tanpa jejak. Mereka tidak boleh dikebumikan! Dan apa? Jangan anggap satu peperangan pun dalam sejarah sudah tamat? Bukankah lebih mudah untuk menganggap: anda tidak faham apa yang dikatakan oleh Suvorov!

penggredan- giliran ucapan puitis, yang terdiri daripada kumpulan yang disengajakan bagi ahli homogen ayat dalam susunan berurutan peningkatan atau penurunan kepentingan semantik atau emosi; cara yang membolehkan anda mencipta semula peristiwa dan tindakan, pemikiran dan perasaan dalam proses, dalam pembangunan (dari kecil ke besar - penggredan langsung - atau dari besar ke kecil - penggredan terbalik.), untuk menyampaikan ketegangan perasaan, pengalaman yang semakin meningkat. Sebagai contoh: "Fu, jurang, apa yang kucar-kacir! .. Mustahil untuk menggambarkan: baldu! perak! api!"(N. V. Gogol); Saya memanggil anda, tetapi anda tidak menoleh ke belakang, saya mengalirkan air mata, tetapi anda tidak turun(A. Blok). Penggredan boleh menjadi peranti komposisi untuk membina keseluruhan teks (contohnya, dalam cerita dongeng "Terem-Teremok", "Manusia Roti Halia", "Mengenai Dedka dan Turnip").

Penyongsangan- pelanggaran urutan ucapan, susunan perkataan yang diterima umum, penyusunan semula bahagian frasa; memberikan frasa itu naungan ekspresif baru, kesungguhan khas kepada bunyi dan makna ayat: Roh yang sakit menyembuhkan lagu raya(E. Baratynsky).

poliunion- pengulangan sengaja kesatuan yang serupa. Sebagai contoh: Dan hati berdegup kegirangan, Dan untuknya dibangkitkan lagi Dan dewa, dan inspirasi, Dan kehidupan, dan air mata, dan cinta(A. S. Pushkin).

Paralelisme- perbandingan fenomena alam dan kehidupan manusia. Sebagai contoh: Rumput menumbuhkan kubur - kesakitan bertambah dengan preskripsi(M. Sholokhov).

Pembungkusan- alat gaya untuk menggunakan ayat yang tidak lengkap (ayat yang kekurangan satu atau lebih ahli Burung hutan telah pun terbang. Paya mengikutinya.); memecahkan keseluruhan ayat kepada bahagian yang berasingan (Mungkin hero kita menjadi jutawan. Atau artis. Atau hanya pengemis yang seronok) meningkatkan berat semantik mereka, memberikan ucapan emosi yang istimewa.

subteks- tidak diucapkan secara langsung dalam teks, tetapi seolah-olah timbul daripada ucapan individu, kenyataan, butiran, dan lain-lain, sikap pengarang terhadap bahan yang disampaikan. Dalam gaya saintifik atau dalam kertas perniagaan, subteks akan menjadi kelemahan yang mengganggu persepsi kandungan objektif teks, tetapi dalam karya seni atau kewartawanan ia adalah bahagian penting.

Soalan retorik- soalan yang ditujukan kepada pembaca yang tidak memerlukan jawapan; digunakan untuk menarik, meningkatkan perhatian pembaca; meningkatkan emosi ucapan. Peranan yang sama dimainkan rayuan, seruan. Sebagai contoh: Mengapa orang tidak terbang? Saya katakan mengapa orang tidak terbang seperti burung?(A. N. Ostrovsky "Ribut Petir"); “Betapa tingginya prosa ini! Dan berkali-kali mereka akan memetiknya!”(I. Andronikov). Alamat retorik berbeza daripada alamat biasa kerana ia menamakan objek tidak bernyawa yang sedang ditangani: salam, sudut padang pasir,… (A. S. Pushkin).

Pembinaan sintaksis gaya bahasa sehari-hari - binaan yang digunakan terutamanya dalam pertuturan sehari-hari, yang dicirikan oleh penggunaan ayat yang mudah dan tidak lengkap. Pembinaan pertuturan sehari-hari adalah padat, luas, ringkas. Pelanggaran gaya menarik perhatian pembaca. Ayat pendek, tersentak, peninggalan perkataan individu memberikan kedinamikan pertuturan, kemudahan, kelonggaran, mewujudkan kesan "tidak segera", ketidaksediaan, perasaan komunikasi langsung, dialog. Penggunaan ayat tanya, khas untuk ucapan lisan, menghidupkan, memudahkan persepsi bahan oleh pembaca, berfungsi untuk mempertajamkan masalah yang dicadangkan secara polemik. Sebagai contoh: “Pemerbadanan ialah pemindahan bengkel kepada pemilikan kolektif. Reaksi? Tidak! Bengkel dan sebagainya, sebenarnya, adalah hak milik pekerja. Pilihan lain. Penswastaan ​​dalam satu tangan. Soalan utama ialah apa? Kepada struktur bayangan atau kepada salah seorang pekerja?

Keselarian sintaksis- binaan sintaksis homogen ayat. Sebagai contoh: "Fikiran anda dalam, bahawa laut// Semangat awak tinggi pergunungan itu."Bintang-bintang bersinar di langit biru, Ombak memercik di laut biru, Awan bergerak di langit, Tong terapung di laut" ( A.S. Pushkin); Berlian digilap oleh berlian, // Garisan ditentukan oleh garisan(S. Podelkov).

Lalai- kiasan di mana pernyataan itu sengaja tidak disiapkan supaya pembaca sendiri memikirkan kata-kata yang hilang, dan juga boleh menjadi cara untuk menyatakan keadaan emosi yang istimewa. Elipsis sering digunakan sebagai lalai. Sebagai contoh: Di sini dia akan sampai kepada anda ... Oh, jika bukan kerana saudara-mara ini! ..

Ellipse- pembinaan pertuturan di mana perkataan atau beberapa perkataan ditinggalkan, mudah dipulihkan sama ada dari konteks, atau mengikut situasi tertentu, atau disebabkan oleh pengalaman komunikatif penutur. Membantu meningkatkan kekayaan emosi kenyataan, memberikannya ringkas. Sebagai contoh: "Di sini, memang benar, seorang lelaki kecil [berjalan], dua wanita [sedang] mengikutinya ..."(A. S. Pushkin).

Epifora- angka gaya pengulangan; pengulangan pada akhir segmen ucapan perkataan yang sama (epifora leksikal), bentuk perkataan (epifora tatabahasa) atau perkataan sinonim (epifora semantik) Contoh: “Kerang, semua kerang: tanjung kerang, lengan kerang, epaulet kerang, kerang di bawah, kerang di mana-mana”(N.V. Gogol).

1.3 MORFEMIK. PEMBENTUKAN PERKATAAN (tugas B1 ujian USE)

Morfemik- cabang ilmu linguistik yang mengkaji sistem morfem sesuatu bahasa dan struktur morfem perkataan serta bentuknya. Morfem- Ini signifikan minimum bahagian perkataan (akar, awalan, akhiran, akhiran).

pembentukan kata- bahagian linguistik yang mengkaji terbitan semantik formal bagi perkataan sesuatu bahasa, cara dan kaedah pembentukan kata.