Struktur kajian pembangunan sahsiah. Teori asas penyelidikan personaliti

pengenalan

1.1 Idea umum tentang personaliti

2.2 Teori asing

Kesimpulan

kesusasteraan

pengenalan

Perkaitan kerja kursus. Didikan seseorang yang sedang membesar sebagai pembentukan personaliti yang maju adalah salah satu tugas utama masyarakat moden.

Sukar untuk mencari bidang aktiviti di mana penggunaan pengetahuan dan kaedah psikologi tidak akan berkait rapat dengan keperluan untuk mengambil kira integriti individu sebagai subjek dan objek pengaruh psikologi. Dalam amalan psikologi, adalah mustahil untuk "bekerja" dengan hanya satu bahagian keperibadian, proses yang berasingan, tanpa menjejaskan keseluruhan keperibadian dan tanpa mengubah apa-apa dalam sistem hubungannya, dalam motif, pengalaman.

Keperibadian adalah berdasarkan strukturnya - sambungan dan interaksi komponen (sisi) keperibadian yang agak stabil: kebolehan, perangai, watak, kualiti kehendak, emosi dan motivasi.

Pandangan tentang masalah psikologi individu dibentuk oleh wakil sekolah yang berbeza dan arah psikologi domestik dan asing. Dalam psikologi moden, terdapat tujuh pendekatan utama untuk mengkaji personaliti. Setiap pendekatan mempunyai teorinya sendiri, ideanya sendiri tentang sifat dan struktur personaliti, kaedahnya sendiri untuk mengukurnya.

Teori personaliti ialah satu set hipotesis, atau andaian tentang sifat dan mekanisme perkembangan personaliti. Teori personaliti cuba bukan sahaja untuk menerangkan tetapi juga untuk meramalkan tingkah laku manusia.

Sepanjang abad yang lalu, psikologi telah menjadi bidang pengetahuan dan amalan yang maju untuk beribu-ribu pakar. Pengkhususan dalaman, kewujudan bersama dalam rangka sains tunggal dari pelbagai sekolah dan arah - semua ini tidak diragukan lagi membuktikan kematangan psikologi sebagai sains, wakil-wakilnya, bagaimanapun, masih bersatu dengan minat yang mendalam dalam masalah keperibadian, masalah yang telah dan kekal asas, kunci.

Sebagai objek kajian, personaliti adalah unik dalam kerumitannya, kerana personaliti merangkumi banyak komponen dan proses.

Masalah personaliti adalah salah satu masalah utama dalam psikologi teori dan gunaan. Banyak kajian ahli psikologi domestik dan asing ditumpukan kepada pelbagai aspek masalah ini, namun, kerumitan mekanisme pembentukan dan perkembangannya menentukan hakikat bahawa dengan banyaknya kesusasteraan saintifik mengenai pembentukan keperibadian, kita masih jauh dari penyelesaian lengkap isu yang berkaitan dengan penentu perkembangan peribadi dan corak utama proses ini.

Dalam psikologi, terdapat pendekatan yang berbeza untuk memahami undang-undang perkembangan personaliti. Walau bagaimanapun, sudut pandangan mengenai undang-undang apa yang tertakluk kepada perkembangan personaliti berbeza dengan ketara. Perbezaan ini berkaitan dengan pemahaman tentang daya penggerak pembangunan, khususnya kepentingan masyarakat dan pelbagai kumpulan sosial untuk pembangunan individu.

Personaliti adalah salah satu fenomena yang jarang ditafsirkan dengan cara yang sama oleh dua pengarang yang berbeza. Semua definisi personaliti entah bagaimana dikondisikan oleh dua pandangan yang bertentangan tentang perkembangannya. Dari sudut pandangan sesetengah pihak, setiap personaliti terbentuk dan berkembang sesuai dengan sifat dan kebolehan semula jadi, manakala persekitaran sosial memainkan peranan yang sangat tidak penting. Wakil-wakil dari sudut pandangan lain menolak sepenuhnya sifat dan kebolehan dalaman semula jadi individu, mempercayai bahawa individu itu adalah produk yang terbentuk sepenuhnya dalam perjalanan pengalaman sosial. Jelas sekali, ini adalah sudut pandangan yang melampau tentang proses pembentukan personaliti.

Pada masa yang sama, dalam beberapa dekad kebelakangan ini, trend ke arah pertimbangan bersepadu, holistik keperibadian dari sudut teori dan pendekatan yang berbeza telah meningkat.

Sains personaliti adalah satu disiplin yang berusaha untuk meletakkan asas untuk pemahaman yang lebih baik tentang personaliti manusia melalui penggunaan pelbagai strategi penyelidikan.

objek kertas penggal ialah personaliti dari segi psikologi.

Subjek- pemahaman tentang struktur personaliti dan teori personaliti kedua-dua ahli psikologi dalam dan luar negara.

Sasaran kertas penggal: untuk mengkaji idea-idea psikologi yang lazim tentang struktur personaliti.

Tugasan:

Pertimbangkan idea umum tentang keperibadian.
Untuk mendedahkan intipati konsep struktur personaliti.
Pertimbangkan pendekatan domestik untuk mengkaji struktur personaliti.
Huraikan teori asing.

Hipotesis. Struktur kehidupan mental individu dibentuk oleh korelasi proses mental, keadaan mental dan sifat mental individu.

Bab 1. Analisis teori tentang konsep personaliti dalam psikologi

1.1. Idea umum tentang keperibadian

Dalam psikologi moden tidak ada pemahaman tunggal tentang personaliti. Walau bagaimanapun, kebanyakan penyelidik percaya bahawa personaliti adalah satu set ciri yang membentuk in vivo dan unik secara individu yang menentukan cara (gaya) pemikiran seseorang, struktur perasaan dan tingkah lakunya.

Dalam psikologi domestik, keperibadian dikaji dari dua sudut pandangan:

daripada kedudukan memperkenalkan prinsip personaliti ke dalam metodologi dan teori psikologi. Ini bermakna semua proses mental - perhatian, ingatan, pemikiran - adalah aktif, selektif, i.e. bergantung kepada ciri-ciri individu (motivasi, minat, matlamat, watak).
dari sudut mengkaji keperibadian itu sendiri - strukturnya, ciri-ciri pembentukan dan perkembangan, kesedaran diri dan harga diri.

Keperibadian, menurut Leontiev, adalah momen dalaman aktiviti. Kanak-kanak menjadi personaliti hanya sebagai subjek hubungan sosial. Konsep personaliti biasanya dibandingkan dengan konsep individu. "Konsep "individu" menyatakan ketidakbolehbahagiaan, integriti dan keanehan subjek tertentu, yang timbul sudah pada peringkat awal perkembangan kehidupan. Seseorang individu adalah produk pembangunan filogenetik dan ontogenetik. Personaliti adalah produk yang agak lewat dari perkembangan sosio-sejarah dan ontogenetik seseorang; ia "dihasilkan", dicipta oleh hubungan sosial di mana individu itu memasuki aktivitinya.

Unit analisis personaliti ialah makna peribadi sebagai refleksi dalam fikiran seseorang tentang hubungan motif dengan matlamat. Makna peribadi biasanya dikaitkan dengan konsep makna. A.N. Leontiev berhujah bahawa makna tidak boleh digunakan sebagai unit analisis personaliti, kerana realiti dicerminkan di dalamnya dalam bentuk yang bebas daripada individu, personaliti. "Maksudnya ialah generalisasi realiti yang terhablur, tetap dalam pembawa sensualnya - biasanya dalam perkataan atau dalam frasa. Ini adalah bentuk penghabluran spiritual yang ideal bagi pengalaman sosial ..."

Menimbulkan persoalan tentang hubungan antara kesedaran dan aktiviti memerlukan pendedahan bagaimana dan di mana hubungan ini terbentuk. Keperibadian, menurut Rubinstein, adalah asas hubungan ini. Di sebalik kesederhanaan yang kelihatan untuk mengemukakan persoalan tentang hubungan antara kesedaran dan aktiviti terletak kesukaran untuk mengatasi pemisahan kesedaran daripada keperibadian dan menggantikannya di tempat keperibadian.

Personaliti secara keseluruhan, menurut S.L. Rubinstein, dinyatakan melalui triniti: apa yang seseorang mahu (keperluan, sikap), apa yang dia boleh (kebolehan, bakat), apa dia sendiri (keperluan dan motif tetap dalam watak). Jika sebelum ini (dalam 30-40s) konsep keperibadian digunakan untuk melaksanakan prinsip perpaduan kesedaran dan aktiviti, maka pada tahun 50-an dalam karya "Being and Consciousness", "Prinsip dan Cara Perkembangan Psikologi" ia berkorelasi dengan konsep determinisme. Dengan bantuan prinsip ini, adalah perlu untuk menunjukkan spesifik aktiviti mental, tanpa memutuskan sambungan dari hubungan dengan fenomena lain dunia material. Intipati determinisme ditakrifkan oleh Rubinstein melalui dialektik luaran dan dalaman. Personaliti dianggap sebagai tahap tertinggi organisasi jirim, sebagai pengawal selia kesedaran berhubung dengan aktiviti. Personaliti dan sifat mentalnya adalah hasil dan prasyarat aktiviti.

Satu perkara penting dalam kajian keperibadian, menurut Rubinstein, adalah ciri-ciri kemasukannya dalam konteks yang lebih luas - bukan sahaja dalam aktiviti, tetapi juga dalam kehidupan. "Intipati keperibadian manusia," kata Rubinstein, "menemui ungkapan terakhirnya dalam fakta bahawa ia mempunyai sejarahnya sendiri."

Menurut L.I. Bozhovich, personaliti ditafsirkan sebagai sistem psikologi integral yang timbul dalam perjalanan kehidupan seseorang dan melaksanakan fungsi tertentu dalam hubungannya dengan alam sekitar. Dicapai berdasarkan asimilasi bentuk sosial kesedaran dan tingkah laku oleh seseorang, pembentukan keperibadian membebaskannya daripada subordinasi langsung kepada pengaruh persekitaran dan membolehkan seseorang bukan sahaja menyesuaikan diri dengannya, tetapi secara sedar mengubahnya. kedua-dua persekitaran ini dan dirinya sendiri.

Ahli psikologi V.I. Slobodchikov dan E.I. Isaev memberikan definisi keperibadian berikut: "Keperibadian adalah integriti realiti subjektif dan cara seseorang dalam sistem perhubungan dengan orang lain; personaliti adalah subjek yang ditakrifkan secara bebas dalam ruang budaya dan masa sejarah.

Menurut Z. Freud, seseorang adalah keperibadian biologi yang tertutup dengan sendirinya, hidup dalam masyarakat dan mengalami pengaruhnya, tetapi menentangnya. Ternyata sumber aktiviti personaliti adalah pemacu bawah sedar: dorongan seksual dan kematian, yang menampakkan diri mereka dengan cara yang membawa maut. Oleh itu, makna kehidupan terdiri daripada kepuasan pemacu biologi awal ini.

GW Allport merumuskan definisi personaliti yang terkenal seperti berikut: "personaliti ialah organisasi dinamik sistem psikofizikal dalam individu yang menentukan tingkah laku dan pemikirannya." Oleh itu, beliau melihat personaliti sebagai sistem dinamik yang sentiasa berubah.

Dalam erti kata yang luas, keperibadian seseorang adalah integriti integral unsur biogenik, sosiogenik dan psikogenik.

Asas biologi personaliti meliputi sistem saraf, sistem kelenjar, proses metabolik (lapar, dahaga, dorongan seksual), perbezaan jantina, ciri-ciri anatomi, proses kematangan dan perkembangan badan.

"Dimensi" sosial keperibadian ditentukan oleh pengaruh budaya dan struktur masyarakat di mana orang itu dibesarkan dan di mana dia mengambil bahagian. Komponen sosiogenik yang paling penting dalam keperibadian adalah peranan sosial yang dilakukan olehnya dalam pelbagai komuniti (keluarga, sekolah, kumpulan rakan sebaya), serta subjektif "I", iaitu idea tentang orang itu sendiri. dicipta di bawah pengaruh orang lain, dan "I" yang dicerminkan, iaitu, kompleks idea tentang diri kita, dicipta daripada idea orang lain tentang diri kita.

Keperibadian dicirikan, pertama sekali, sebagai sistem hubungan manusia dengan realiti sekeliling. Dalam analisis, sistem ini boleh dibahagikan kepada bilangan perhubungan individu yang tidak terhingga dengan pelbagai objek realiti, tetapi tidak kira betapa separa dalam pengertian ini perhubungan ini, setiap daripada mereka sentiasa kekal peribadi. Keperibadian yang paling penting dan menentukan ialah hubungannya dengan orang, yang pada masa yang sama adalah hubungan.

Ciri-ciri utama keperibadian adalah: aktiviti, kestabilan, integriti. Di bawah aktiviti Difahamkan sebagai keupayaan seseorang untuk menghasilkan perubahan persekitaran yang signifikan secara sosial, ditunjukkan dalam komunikasi, aktiviti bersama, kreativiti dan pembangunan diri. . Kelestarian- ini ialah ketekalan relatif bagi harta peribadi.

Kebanyakan ahli psikologi percaya bahawa seseorang tidak dilahirkan sebagai manusia, tetapi menjadi. Walau bagaimanapun, dalam psikologi moden tidak ada teori bersatu tentang pembentukan dan perkembangan keperibadian.

Psikologi mengambil kira bahawa seseorang bukan sahaja objek hubungan sosial, bukan sahaja mengalami pengaruh sosial, tetapi membiaskan dan mengubahnya, kerana secara beransur-ansur seseorang mula bertindak sebagai satu set keadaan dalaman yang melaluinya pengaruh luaran masyarakat dibiaskan. . Oleh itu, seseorang bukan sahaja objek dan produk hubungan sosial, tetapi juga subjek aktif aktiviti, komunikasi, kesedaran, kesedaran diri.

Personaliti adalah konsep sosial, ia menyatakan segala-galanya yang supranatural, bersejarah dalam diri seseorang. Keperibadian bukan semula jadi, tetapi timbul sebagai hasil daripada perkembangan budaya dan sosial.

1.2 Konsep struktur personaliti

Struktur personaliti ialah sistem idea tentang personaliti yang menyamaratakan substruktur prosedur-hierarki personaliti dengan subordinasi substruktur yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi, termasuk substruktur kebolehan dan watak yang ditumpangkan pada mereka.

Dalam memahami struktur personaliti, perlu mematuhi keperluan pendekatan bersepadu berikut.

Pertama, organisasi struktur keperibadian dijalankan atas dua alasan yang saling berkaitan: atas dasar aktiviti (sebagai faktor pembentuk sistem dalam perkembangan individu) dan atas dasar hubungan sosial yang dimasukinya dalam perjalanan aktiviti kehidupannya.

Kedua, subsistem aktiviti pada masa yang sama peringkat atau peringkatnya, berturut-turut menggantikan dan mengkondisikan satu sama lain. Bersama-sama, peringkat ini membentuk satu proses aktiviti.

Ketiga, mereka juga bertindak sebagai subsistem keperibadian itu sendiri sebagai integriti yang dinamik dan membangunkan diri.

Keempat, unsur-unsur struktur aktiviti termasuk dalam sistem hubungan sosialnya tidak sepenuhnya, tetapi hanya sebahagiannya, menjadi pengantara hubungan antara subjek dan pihak dalam hubungan ini.

Asas penstrukturan personaliti ("aktiviti") pertama digunakan terutamanya dalam psikologi, dan asas kedua ("hubungan") digunakan dalam sains sosiologi. Pendekatan bersepadu membolehkan anda menggabungkan kedua-dua pangkalan menjadi satu skema struktur dan logik.

Ahli psikologi menganggap struktur ini dari sudut pandangan sifat mental dan kualiti seseorang. Di satu pihak, dia memilih di dalamnya komponen "insentif" yang menyatakan sikap seseorang terhadap kehidupannya dan dunia secara keseluruhan (orientasi keperibadian), dan, sebaliknya, komponen "eksekutif". yang menjadi syarat untuk kejayaan pelaksanaan aktivitinya (kemampuan).

Menurut Z. Freud, personaliti terdiri daripada tiga sistem utama: id (keadaan semula jadi dan naluri seseorang, yang merupakan sumber tenaga mental), ego (organ eksekutif personaliti yang bertindak sebagai perantara antara tuntutan naluri. badan dan keadaan persekitaran; tujuan utamanya ialah pemeliharaan dan pembiakan badan), superego (membangun sistem individu, melaksanakan fungsi hati nurani sebagai kawalan kendiri moral dan mewakili nilai tradisional dan cita-cita masyarakat. ). Dalam erti kata tertentu, personaliti, berfungsi secara keseluruhan, merangkumi id sebagai komponen biologi, ego sebagai komponen psikologi, dan superego sebagai komponen sosial.

Menurut pengarang teori analisis K. Jung, personaliti terdiri daripada beberapa sistem yang berbeza. Yang paling penting daripada mereka adalah yang berikut: ego (fikiran sedar, pusat kesedaran), ketidaksadaran peribadi (pengalaman individu, ditindas dan dipaksa keluar dari sfera kesedaran) dan kompleksnya ("teras" ketidaksadaran peribadi, yang teratur. kumpulan perasaan dan naluri), tidak sedarkan diri kolektif (sistem peneraju, bertindak sebagai repositori kenangan tersembunyi yang diwarisi daripada nenek moyang) dan arketaipnya (bentuk pemikiran universal atau idea yang membentuk kandungan ketidaksadaran kolektif), sikap (introversi dan ekstraversi) , fungsi (pemikiran, perasaan, sensasi dan gerak hati) dan diri (pusat semua keperibadian).

Pengikut Freud - E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan dan A. Maslow, wakil psikologi humanistik, memahami struktur keperibadian agak berbeza. E. Struktur personaliti Fromm ditentukan oleh keperluan eksistensi (keperluan untuk mewujudkan hubungan, untuk mengatasi, dalam akar, dalam identiti, dalam sistem pandangan dan pengabdian). Asas keperibadian, menurut K. Horney, adalah keperluan neurotik, termasuk keperluan untuk cinta dan kepercayaan, untuk pasangan yang terkemuka, untuk batasan, untuk kuasa, untuk eksploitasi, untuk pengiktirafan sosial, untuk kekaguman diri, untuk cita-cita, untuk berdikari dan berdikari, dalam kesempurnaan). Dalam struktur personaliti, G. Sullivan mengenal pasti komponen seperti dinamisme (unit tenaga terkecil jiwa), personifikasi (imej individu diri sendiri atau orang lain) dan proses kognitif (pengalaman dan perwakilan).

Dalam psikologi humanistik A. Maslow (1908-1970), struktur personaliti dipertimbangkan bergantung kepada keperluan asasnya. Ini adalah keperluan fisiologi, keperluan untuk keselamatan dan perlindungan, untuk kepunyaan dan kasih sayang, untuk pengiktirafan dan penghormatan diri, untuk aktualisasi diri dan peningkatan diri peribadi. Keperluan meta naik di atas mereka sebagai nilai eksistensi (keperluan untuk pengetahuan dan pemahaman, keperluan estetik).

Dalam kesusasteraan Rusia, terdapat juga pelbagai tafsiran tentang struktur keperibadian. Psikologi domestik terkenal K.K. Platonov mencadangkan struktur hierarki keperibadian, mengambil sebagai asas hubungan biologi dan sosial, semula jadi dan diperoleh, prosedur dan kandungan.

Walau bagaimanapun, dalam skema yang dicadangkan di atas, struktur personaliti termasuk sifat biologi seseorang, yang bercanggah dengan pandangan yang diterima umum. Menurut seorang lagi ahli psikologi Rusia A.N. Leontiev, prasyarat manusia yang ditentukan secara biologi (perangai dan watak, kebolehan dan pengetahuan) tidak boleh dimasukkan dalam strukturnya. Keperibadian pertama kali muncul hanya dalam masyarakat manusia, dan seseorang memulakan sejarahnya sebagai individu yang dikurniakan sifat dan kebolehan semula jadi tertentu.

Oleh itu, perangai dan watak, kebolehan dan pengetahuan adalah sifat individu dan bukannya personaliti. Individu adalah pembentukan genotip, pembentukan yang berlaku sepanjang hayat. Personaliti adalah produk yang agak lewat dari perkembangan sosio-sejarah dan ontogenetik manusia. Seseorang tidak dilahirkan, seseorang itu menjadi dalam proses menjalankan aktiviti dalam masyarakat.

Memandangkan data saintifik khusus tentang seseorang yang dimiliki oleh sains moden, kita boleh membezakan tiga tahap personaliti yang saling berkait dan saling bergantung yang tidak boleh dipisahkan:

- biologi, diwakili oleh kecenderungan psikofisiologi tertentu yang ditentukan secara genetik: keperluan semula jadi, kecenderungan kepada jenis aktiviti dan tingkah laku tertentu, kepada perkembangan kecerdasan, pemikiran, pertuturan, dll.;

- rohani, bertindak sebagai realiti subjektif dalaman, dunia ideal seseorang, "I"nya. Selalunya tahap ini ditakrifkan sebagai psikologi. Walau bagaimanapun, jiwa dan kerohanian manusia adalah konsep yang berbeza. Kerohanian terbentuk hasil daripada interaksi komponen psikofisiologi dan sosiobudaya;

- sosial, sebenarnya peribadi, termasuk ciri-ciri keperibadian yang dibangunkan dalam proses penyertaannya dalam kehidupan masyarakat, kumpulan sosial; orientasi nilai, keseluruhan pengetahuan sosial, kemahiran, tabiat, dll. yang diperlukan untuk melaksanakan pelbagai peranan sosial.

Oleh itu, personaliti muncul sebagai integriti struktur komponen psikobiologi, rohani dan sosial. Dan keseluruhan set sifat kerana ketiga-tiga di atas

tahap keperibadian manusia, yang timbul dan berfungsi dalam proses aktiviti kehidupannya yang pelbagai, di bawah pengaruh kumpulan sosial di mana ia termasuk, membentuk struktur keperibadian.

Sebagai elemen struktur sosial individu, perkara berikut boleh dibezakan:

a) aktiviti sebagai cara kewujudan individu;

b) kebolehan dan keperluan sosial yang ditentukan oleh masyarakat;

c) dunia rohani seseorang, sebagai satu set pengetahuan saintifik, estetika, moral, keagamaan, praktikal setiap hari, dan pengetahuan lain; nilai moral, cita-cita, kepercayaan, minat, dll.; semua aspek rasional dan emosi kehidupan manusia, aspek yang dirasakan dan dirasai secara samar-samar, serta banyak aspek lain, keadaan kehidupan rohani seseorang;

d) norma moral, prinsip, kepercayaan, sikap yang membimbing seseorang dalam kehidupannya;

e) kemahiran, kebolehan.

Oleh itu, untuk mendapatkan gambaran tentang kepelbagaian makna konsep personaliti dalam psikologi, mari kita beralih kepada pandangan beberapa ahli teori yang diiktiraf dalam bidang ini. Sebagai contoh, Gordon Allport mendefinisikan personaliti sebagai individu yang sebenarnya - "sesuatu" dalaman yang menentukan sifat interaksi seseorang dengan dunia. Dan dalam pemahaman Erik Erickson, seseorang individu melalui beberapa siri krisis psikososial semasa hidupnya dan keperibadiannya muncul sebagai fungsi hasil daripada krisis tersebut. George Kelly menganggap personaliti sebagai cara unik untuk memahami pengalaman hidup yang wujud dalam setiap individu. Konsep yang sama sekali berbeza telah dicadangkan oleh Raymond Cattell, menurutnya, teras struktur personaliti dibentuk oleh enam belas ciri awal.

Walaupun terdapat beberapa titik penumpuan, definisi personaliti berbeza dengan ketara di kalangan pengarang yang berbeza. Kebanyakan definisi teoretikal personaliti mengandungi peruntukan am berikut:

Kebanyakan definisi menekankan keperibadian, atau perbezaan individu. Keperibadian mengandungi kualiti istimewa sedemikian, kerana orang ini berbeza daripada semua orang lain. Lebih-lebih lagi, hanya dengan meneliti perbezaan individu seseorang dapat memahami kualiti tertentu, atau gabungannya, membezakan satu keperibadian dengan yang lain.

Dalam kebanyakan takrifan, seseorang muncul sebagai sejenis struktur atau organisasi hipotesis. Tingkah laku individu yang boleh diperhatikan secara langsung, sekurang-kurangnya sebahagiannya, dilihat sebagai teratur atau bersepadu oleh individu tersebut.

Kebanyakan definisi menekankan kepentingan melihat personaliti berhubung dengan sejarah hidup atau prospek perkembangan individu. Personaliti dicirikan dalam proses evolusi sebagai tertakluk kepada pengaruh faktor dalaman dan luaran, termasuk kecenderungan genetik dan biologi, pengalaman sosial dan keadaan persekitaran yang berubah-ubah.

Jika kita merumuskan definisi konsep "personaliti" yang wujud dalam kerangka pelbagai teori psikologi, maka kita boleh mengatakan bahawa personaliti secara tradisinya difahami sebagai sintesis semua ciri-ciri individu menjadi struktur unik yang ditentukan dan diubah. hasil daripada penyesuaian kepada persekitaran yang sentiasa berubah dan sebahagian besarnya dibentuk oleh reaksi orang lain.terhadap tingkah laku individu ini.

bab 2

2.1 Pendekatan domestik terhadap kajian struktur personaliti

Setiap konsep personologi memperkatakan ciri-ciri yang agak tidak berubah yang ditunjukkan oleh orang dalam masyarakat yang berbeza dan pada masa yang berbeza. Ciri-ciri stabil ini membentuk blok binaan asas jiwa manusia, seperti atom atau sel dalam sains semula jadi. Contoh mudah konsep struktur ialah ciri personaliti. Sesuatu sifat dilihat sebagai kualiti yang stabil dan kecenderungan seseorang untuk berkelakuan dengan cara tertentu dalam keadaan yang berbeza. Gordon Allport, Raymond Cattell, G. Eysenck, yang mengkaji ciri-ciri personaliti, percaya bahawa adalah lebih baik untuk mempersembahkan struktur personaliti dari segi sifat yang mendasari tingkah laku.

Orang lain lebih suka menerangkan struktur personaliti menggunakan konsep jenis personaliti. Jenis personaliti diterangkan menggunakan gabungan pelbagai sifat, membentuk kategori bebas dengan sempadan yang jelas. (Introvert dan ekstrovert).

Antara karya domestik mengenai teori keperibadian, strukturnya dalam psikologi, karya K.K. Platonova, A.G. Kovalev dan V.N. Myasishchev.

Struktur personaliti menurut Platonov adalah berdasarkan konsep struktur personaliti berfungsi dinamik, mari kita pertimbangkan dengan lebih terperinci.

Struktur psikologi fungsi dinamik personaliti mempunyai empat substruktur. Pemilihan mereka ditentukan oleh kriteria berikut:

1) keperluan dan kecukupan untuk memasukkan di dalamnya semua elemen (ciri) keperibadian;

2) klasifikasi ciri keperibadian dan konsep psikologi yang diterima umum yang secara praktikal membenarkan diri mereka sendiri;

3) perkadaran songsang kecerunan penyesuaian sosial dan biologi kedua-dua ciri personaliti individu dan substruktur yang menyatukan mereka;

4) kekhususan jenis pembentukan yang berkaitan secara hierarki bagi setiap substruktur ini.

Substruktur pertama menggabungkan orientasi, sikap, dan ciri-ciri personaliti moral. Unsur-unsur (ciri) personaliti yang termasuk dalam substruktur ini tidak mempunyai kecenderungan semula jadi secara langsung dan mencerminkan kesedaran sosial kelas yang dibiaskan secara individu. Substruktur ini dibentuk melalui pendidikan. Dia berkondisi sosial. Secara ringkas, ia boleh dipanggil substruktur orientasi personaliti. Ia boleh dikatakan dengan cara lain - ini adalah sikap yang telah menjadi ciri keperibadian.

Secara keseluruhannya, orientasi pula merangkumi beberapa bentuk yang disambungkan secara hierarki. Ini terutamanya tarikan sebagai bentuk orientasi biologi yang paling primitif. Ia jelas dinyatakan dalam kekhususannya, tetapi kabur dalam kandungan, ia adalah keperluan yang tidak jelas untuk sesuatu. Secara genetik yang paling awal dan paling mudah dari segi mekanisme fisiologinya, bentuk ini termasuk dalam struktur semua yang berikutnya.

Keinginan sudah menjadi keperluan dan tarikan yang direalisasikan sepenuhnya kepada sesuatu yang pasti. Ia boleh menjadi pasif, tetapi apabila dimasukkan ke dalam strukturnya, komponen kehendak menjadi aspirasi.

Minat ialah satu bentuk tumpuan kognitif pada objek. Secara genetik, ia adalah berdasarkan refleks berorientasikan tanpa syarat yang dikaitkan dengan emosi, tetapi dalam diri seseorang, minat sentiasa berkembang berdasarkan refleks terkondisi sistem isyarat kedua dan dalam cara yang kompleks, menjadi rasa ingin tahu. Minat mungkin pasif, tetapi apabila komponen orientasi kehendak, berusaha, dimasukkan ke dalam strukturnya, ia menjadi kecenderungan, yang boleh ditakrifkan sebagai minat dan berusaha untuk aktiviti tertentu.

Dikonkritkan dalam imej atau perwakilan, matlamat utama kecenderungan adalah yang ideal. Matlamat ini boleh nyata dalam beberapa bentuk: moral, estetik, kognitif (gnostik) dan ideal praktikal.

Pandangan dunia ialah sistem idea dan konsep yang dipelajari oleh seseorang tentang dunia dan undang-undangnya, tentang fenomena yang mengelilingi seseorang, alam semula jadi dan masyarakat. Ia mungkin kabur atau berbentuk ideal kognitif; pandangan dunia pasif atau menjadi keyakinan.

Kepercayaan adalah bentuk orientasi tertinggi, struktur yang merangkumi bentuk yang lebih rendah dan di mana pandangan dunia dikaitkan dengan keinginan untuk mencapai cita-cita.

Dalam arah keperibadian secara keseluruhan, adalah perlu untuk membezakan antara tahap, keluasan, keamatan, kestabilan dan keberkesanannya. Kualiti orientasi yang sama, intipati yang jelas dari nama mereka, juga wujud dalam bentuk individu yang ditunjukkan.

Dalam bentuk orientasi keperibadian, kedua-dua hubungan dan kualiti moral keperibadian dimanifestasikan. Walau bagaimanapun, sikap, seperti yang telah ditunjukkan, bukanlah harta keperibadian, tetapi, pertama sekali, sifat kesedaran bersama dengan pengalaman dan kognisi. Pada masa yang sama, semua bentuk orientasi personaliti adalah keperluan dan potensi (dan mungkin menjadi sebenar) motif untuk aktiviti. Ini paling jelas menunjukkan prinsip kesatuan kesedaran dan aktiviti.

Substruktur kedua personaliti termasuk pengetahuan, kemahiran, kebolehan dan tabiat yang diperolehi dalam pengalaman peribadi, melalui latihan, tetapi sudah mempunyai pengaruh yang ketara dan ciri-ciri personaliti yang ditentukan secara biologi. Ia kadangkala dipanggil budaya individu atau kesediaan; secara ringkas ia boleh dipanggil substruktur pengalaman.

Kemahiran dan kebolehan adalah cara untuk mengobjektifkan seseorang dalam aktiviti. Perlu diingat bahawa melalui substruktur inilah keperibadian dalam perkembangan individunya paling jelas objektif, dan melalui substruktur inilah perkembangan individu individu mengumpulkan pengalaman sejarah umat manusia.

Substruktur ketiga merangkumi ciri-ciri individu proses mental individu, atau fungsi mental, sebagai bentuk refleksi. Pengaruh ciri yang ditentukan secara biologi dalam substruktur ini dapat dilihat dengan lebih jelas lagi. Substruktur ini, berinteraksi dengan yang lain, dibentuk melalui latihan. Secara ringkas, ia boleh dipanggil substruktur bentuk refleksi.

Substruktur keempat menggabungkan sifat perangai (sifat tipologi keperibadian), sifat jantina dan umur keperibadian dan patologi, yang dipanggil perubahan organik. Ciri-ciri yang diperlukan termasuk dalam substruktur ini dibentuk (atau lebih tepatnya, ia dibuat semula) dengan latihan. Mereka jauh lebih bergantung pada ciri fisiologi dan juga morfologi otak daripada pengaruh sosial pada seseorang, dan oleh itu substruktur ini secara ringkas boleh dipanggil substruktur yang ditentukan secara biologi.

Empat substruktur ini boleh mengandungi semua sifat (sifat) seseorang yang diketahui. Bilangan yang terakhir adalah sangat besar. Selain itu, beberapa sifat ini berkaitan terutamanya dengan hanya satu substruktur, contohnya: sabitan dan minat - kepada substruktur orientasi; pengetahuan dan kemahiran - kepada substruktur pengalaman; ketegasan dan kepintaran - kepada substruktur bentuk refleksi; keletihan dan keterujaan - kepada substruktur yang ditentukan secara biologi. Ciri-ciri lain terletak di persimpangan substruktur ini. Mempunyai struktur mereka sendiri, ia adalah hasil daripada sambungan pelbagai substruktur. Sebagai contoh, kita boleh menamakan kehendak yang berpendidikan moral, iaitu hubungan antara substruktur arah dan substruktur bentuk refleksi; kemuzikan sebagai satu perkaitan bentuk refleksi dan pengalaman; kawalan diri sebagai interkoneksi substruktur bentuk refleksi, ditentukan secara biologi dan, selalunya, pengalaman.

Setiap satu daripada empat substruktur ini, dianggap sebagai keseluruhan, seterusnya mempunyai substrukturnya sendiri, setiap sifat personaliti terbentuk daripada sambungan yang lebih halus.

Bagaimanapun, pandangan K.K. Platonov dipertikaikan oleh ahli psikologi individu.

Struktur personaliti, percaya seorang lagi ahli psikologi A.G. Kovalev, dibentuk oleh korelasi proses mental, keadaan mental dan sifat mental seseorang, iaitu, dalam bentuk kesatuan orientasi watak, perangai dan kebolehan.

A. G. Kovalev menimbulkan persoalan tentang imej rohani integral keperibadian, asal usul dan strukturnya sebagai persoalan sintesis struktur kompleks:

perangai (struktur sifat semula jadi),
orientasi (sistem keperluan, minat, cita-cita),
kebolehan (sistem sifat intelek, kehendak dan emosi).

Semua struktur ini timbul daripada perkaitan sifat mental personaliti, yang mencirikan tahap aktiviti yang stabil dan berterusan, yang memastikan penyesuaian terbaik individu kepada rangsangan yang mempengaruhi disebabkan oleh kecukupan terbesar refleksi mereka. Dalam perjalanan aktiviti, sifat dikaitkan antara satu sama lain dengan cara tertentu mengikut keperluan aktiviti.

Myasishchev telah bercakap tentang struktur keperibadian sejak tahun 1930-an, tetapi dia menganggapnya hanya sebagai salah satu sisi keperibadian bersama-sama dengan hala tuju, tahap perkembangan dan dinamik; dia percaya bahawa "ciri struktur menerangi seseorang dari sisi integriti atau perpecahannya, konsistensi atau tidak konsisten, kestabilan atau kebolehubahan, kedalaman atau permukaan, penguasaan atau ketidakcukupan relatif fungsi mental tertentu."

Dalam ucapannya yang kemudian, V. N. Myasishchev menggunakan istilah "struktur hubungan personaliti", atau "profil hubungan."

2.2 Teori asing

Sebilangan besar pandangan mengenai masalah struktur personaliti wujud dalam psikologi asing. Kami akan mencirikan hanya wakilnya yang paling menonjol.

Sumbangan paling penting kepada teori personaliti dibuat oleh Sigmund Freud, yang mencadangkan struktur jiwa (I, Super-I dan It) dalam teori psikoanalisis.

Teori keperibadian yang dibangunkan oleh Z. Freud mempersembahkan seseorang bukan sebagai makhluk yang rasional dan menyedari tingkah lakunya, tetapi sebagai makhluk dalam konflik abadi, asal-usulnya terletak pada bidang mental yang lain, lebih luas.

Secara umum, jiwa manusia diwakili oleh Freud sebagai terbahagi kepada dua sfera yang bertentangan iaitu sedar dan tidak sedar, yang merupakan ciri-ciri penting keperibadian.

Tetapi dalam struktur keperibadian Freudian, sfera ini tidak dibentangkan secara sama: dia menganggap alam bawah sadar sebagai komponen utama yang membentuk intipati jiwa manusia, dan sedar - hanya contoh khas, dibina di atas ketidaksadaran. ; sedar berhutang asalnya kepada tidak sedarkan diri dan mengkristal daripadanya dalam proses perkembangan jiwa.

Walaupun idea-idea Freud tentang tahap struktur jiwa manusia berubah sepanjang aktiviti teorinya, pembahagian asas kepada sfera sedar dan tidak sedar telah dipelihara dalam satu bentuk atau yang lain dalam semua model personaliti yang diciptanya.

Walau bagaimanapun, pada awal 1920-an, Freud menyemak semula model konseptual kehidupan mentalnya dan memperkenalkan tiga struktur asas ke dalam anatomi personaliti. Ini telah dipanggil model struktur personaliti, walaupun Freud sendiri cenderung menganggapnya sebagai proses dan bukannya struktur.

Model personaliti yang dicipta oleh Freud muncul sebagai gabungan tiga elemen yang berada dalam subordinasi tertentu antara satu sama lain: sedar ("Super-I"), prasedar ("I") dan tidak sedar ("Ia"), dalam yang mana struktur utama keperibadian terletak.

"Ia" - bahagian jiwa yang tidak sedarkan diri, kawah yang mendidih pemacu naluri semula jadi biologi: agresif dan seksual. "Ia" tepu dengan tenaga seksual - "libido". Manusia adalah sistem tenaga tertutup, jumlah tenaga dalam setiap orang adalah nilai yang tetap. Menjadi tidak sedar dan tidak rasional, "ia" mematuhi prinsip keseronokan, i.e. keseronokan dan kebahagiaan adalah matlamat utama dalam kehidupan manusia. Prinsip kedua tingkah laku - homeostasis - kecenderungan untuk mengekalkan keseimbangan dalaman anggaran. Tahap kesedaran "I" berada dalam keadaan konflik berterusan dengan "ia", menindas keinginan seksual. Tiga kuasa bertindak pada "I": "ia", "super-I" dan masyarakat, yang membuat tuntutannya terhadap seseorang. "Saya" cuba mewujudkan keharmonian di antara mereka, tidak mematuhi prinsip keseronokan, tetapi prinsip "realiti". "Super-ego" berfungsi sebagai pembawa piawaian moral; ini adalah bahagian keperibadian yang memainkan peranan pengkritik, penapis, hati nurani. Jika "I" membuat keputusan atau melakukan tindakan yang memihak kepada "itu", tetapi bertentangan dengan "super-I", maka ia dihukum dalam bentuk rasa bersalah, malu, penyesalan hati nurani. "Super-ego" tidak membiarkan naluri ke dalam "I", dan kemudian tenaga naluri ini disublimasikan, diubah, dijelmakan dalam bentuk aktiviti lain yang boleh diterima oleh masyarakat dan manusia (kreativiti, seni, aktiviti sosial, buruh. aktiviti, dalam bentuk tingkah laku: dalam mimpi , tergelincir lidah, tergelincir lidah, jenaka, permainan kata-kata, dalam pergaulan bebas, dalam ciri-ciri melupakan). Jika tenaga "libido" tidak menemui jalan keluar, maka seseorang akan mengalami penyakit mental, neurosis, histeria, kerinduan.Untuk menyelamatkan daripada pertentangan antara "I" dan "ia" bermakna pertahanan psikologi digunakan: penindasan, penindasan - penghapusan tanpa sengaja pemikiran, perasaan, keinginan dari kesedaran ke alam tidak sedarkan diri. "ia"; unjuran - percubaan tidak sedarkan diri untuk menghilangkan keinginan obsesif, idea, mengaitkannya kepada orang lain; rasionalisasi - percubaan tidak sedar untuk merasionalisasi, mewajarkan idea yang tidak masuk akal. Pembentukan jiwa kanak-kanak berlaku melalui mengatasi kompleks oedipal .

Teori keperibadian yang dibangunkan oleh Z. Freud boleh dikaitkan dengan jenis psikodinamik, meliputi seluruh kehidupan seseorang dan digunakan untuk menggambarkannya sebagai orang, sifat psikologi dalaman seseorang individu, terutamanya keperluan dan motifnya.

Freud adalah orang pertama yang mencirikan jiwa sebagai medan perang antara kuasa naluri, sebab dan kesedaran yang tidak dapat didamaikan. Istilah "psikodinamik" merujuk dengan tepat kepada perjuangan berterusan antara pelbagai aspek personaliti. Teori psikoanalisis seperti itu mencontohkan pendekatan psikodinamik - ia memberikan peranan utama kepada interaksi kompleks antara naluri, motif dan dorongan yang bersaing atau bertarung antara satu sama lain untuk ketuanan dalam peraturan tingkah laku manusia. Idea bahawa personaliti adalah konfigurasi dinamik proses yang berada dalam pertentangan yang tidak berkesudahan menyatakan intipati arah psikodinamik, terutamanya dalam tafsiran Freud. Konsep dinamik berhubung dengan personaliti membayangkan bahawa tingkah laku manusia adalah deterministik dan bukannya sewenang-wenang atau rawak. Determinisme yang diandaikan oleh perspektif psikodinamik meluas kepada semua yang kita lakukan, rasakan, atau fikirkan, termasuk juga peristiwa yang dilihat ramai orang sebagai kebetulan semata-mata, serta tergelincirnya lidah, tergelincirnya lidah, dan seumpamanya. Pembentangan ini membawa kita kepada tema utama dan menentukan yang dibangunkan oleh arah psikodinamik. Iaitu, ia menekankan kepentingan proses mental tidak sedarkan diri dalam pengawalan tingkah laku manusia. Menurut Freud, bukan sahaja tindakan kita sering tidak rasional, tetapi makna dan punca tingkah laku kita jarang dapat difahami.

Pandangan Jung tentang keperibadian manusia mungkin adalah yang paling kompleks, tidak ortodoks, dan paling polemik dalam tradisi personologi. Dia mencipta teori unik yang mempunyai minat saintifik yang hebat, berbeza dengan semua pendekatan lain untuk mengkaji keperibadian.

Intipati perbezaan Jung dengan Freud datang kepada pemahaman tentang sifat tidak sedarkan diri. Jung percaya bahawa Freud secara salah mengurangkan semua aktiviti manusia kepada naluri seksual yang diwarisi secara biologi, manakala naluri manusia bukan biologi, tetapi sepenuhnya simbolik.

Jung percaya bahawa jiwa manusia terdiri daripada 3 komponen kompleks: ego, tidak sedar dan tidak sedar kolektif.

Ego bertanggungjawab untuk kesedaran kedua-dua diri sendiri, sebagai orang yang dikurniakan ciri, ciri, kemahiran, dan lain-lain, dan persepsi dunia luar, persekitaran. Terima kasih kepadanya, setiap daripada kita mengekalkan keupayaan untuk membezakan diri kita daripada orang lain (mengenal pasti).

Peribadi tidak sedarkan diri bertindak sebagai gudang gelap yang besar di mana semua kenangan, konflik, pengalaman, ketakutan yang kita lupa atau ditindas disimpan. Terdapat segala-galanya yang seseorang tidak mahu ingat untuk satu sebab atau yang lain.

Dan akhirnya, lapisan "jiwa" manusia yang diperkenalkannya adalah ketidaksadaran kolektif, yang bertanggungjawab untuk memelihara maklumat yang tidak diterima dalam hidup kita, ia menangkap nenek moyang kita, pemikiran dan perasaan yang biasa kepada semua manusia, seluruh masa lalu. manusia. Ia telah berkembang selama berabad-abad dan beribu tahun dan adalah sama untuk semua orang.
Jung mencadangkan bahawa arketaip adalah prototaip utama yang tertanam dalam ketidaksadaran kolektif kita. Mereka adalah sama untuk semua orang, yang disahkan oleh jenis tindak balas tertentu kepada situasi tertentu oleh semua orang. Archetypes membolehkan anda bertindak balas dengan cepat kepada situasi tertentu.

Jung percaya bahawa setiap archetype membantu untuk mengklasifikasikan perasaan, tema, objek, perhubungan tertentu ke dalam jenis dan menggabungkannya untuk dirinya sendiri. Oleh itu, lebih mudah bagi seseorang untuk mengeluarkan satu atau lain emosi daripada dirinya. Perpaduan ini jelas dilihat dalam kajian silang budaya, di mana terdapat persamaan yang ketara dalam simbol yang digunakan oleh manusia.

Jadi, dalam sejarah psikologi keperibadian, beberapa peringkat berturut-turut dikesan dengan jelas, di mana pendekatan dan aksen tertentu didominasi, sikap terhadap aspek sebenar keperibadian, penglihatan istimewa mereka, telah dibentuk. Penyelidik keperibadian telah mementingkan kepentingan tertentu sama ada kepada ketidaksadaran dan kesedaran, atau kepada aktiviti dan kereaktifan, atau kepada rasional dan tidak rasional, dan sebagainya. Seperti yang dinyatakan oleh Gibson dengan betul, subjek psikologi telah menggambarkan sejenis bulatan - "dari kuasa subjektiviti kepada penguasaan fenomena objektif yang tidak berbelah bahagi dan sekali lagi kepada pengiktirafan fenomena subjektif. Pada pendapat kami, psikologi keperibadian pada abad kedua puluh melalui bulatan pembentukannya yang serupa. Menurut beberapa saintis dan pendapat kami, sejarah psikologi personaliti mengikuti selari dengan sejarah psikologi umum.

Masalah struktur personaliti berkait rapat dengan prinsip sistemik, yang melibatkan kajian sesuatu objek dari sudut struktur hierarkinya dan jenis hubungan antara peringkat individu.

Memandangkan struktur keperibadian, kebanyakan ahli psikologi, baik domestik dan asing, memasukkan di dalamnya perangai, kebolehan, watak, orientasi, gabungan pelik yang mencipta keunikan keperibadian manusia.

Psikologi analitik K.G. Muda sebagai yang paling mencukupi daripada sistem yang diketahui. Tidak seperti kebanyakan teori ini, Jung, setelah mengembangkan dan mengolah semula Freudianisme secara kualitatif, menganggap personaliti sebagai sistem integral, sebagai tambahan kepada unsur-unsur sedar, mempunyai kedua-dua individu dan komponen tidak sedarkan diri kolektif (archetypes sebagai fenomena ketidaksadaran kolektif adalah bahagian yang paling penting. teori Jung), aspek pembangunan yang dinamik dalam bentuk libido. Struktur personaliti dilihat sebagai sistem ego, superego dan id, dan interaksi mereka jauh lebih kompleks daripada Freud.

Kesimpulan

Jadi, kita boleh menyatakan bahawa terdapat pendekatan yang berbeza untuk kajian personaliti dalam psikologi dalam dan luar negara; konsep "personaliti" dalam setiap pendekatan adalah khusus.

Hari ini, dalam psikologi Rusia, terdapat pandangan yang meluas tentang seseorang sebagai individu, keperibadian dan subjek aktiviti, tetapi tidak ada konsep keperibadian yang diterima secara umum.

Pandangan ahli psikologi asing mengenai personaliti dicirikan oleh kepelbagaian yang lebih besar. L. Hjell dan D. Ziegler, dalam monograf mereka yang terkenal, membezakan sekurang-kurangnya sembilan arah dalam teori personaliti. Ini adalah psikodinamik (3. Freud) dan versi arah ini disemak oleh A. Adler dan C. Jung, disposisi (G. Allport, R. Cattell), behavioris (B. Skinner), sosial-kognitif (A. Bandura ), kognitif (J. Kelly), humanistik (A. Maslow), fenomenologi (K. Rogers) dan psikologi ego, diwakili oleh nama E. Erickson, E. Fromm dan K. Horney.

Dalam psikologi domestik, banyak perhatian diberikan kepada aspek teori, dalam psikologi Barat - kepada aspek praktikal. Keadaan semasa psikologi domestik sebahagian besarnya mencirikan proses intensif menguasai pengalaman asing, khususnya, melalui pengenalan ahli psikologi Rusia dengan kesusasteraan psikologi dunia. Sehingga kini, kami mempunyai peluang untuk berkenalan dengan contoh terbaik klasik psikologi, dan dengan karya pengarang kontemporari dalam bidang kerja praktikal.

Dalam psikologi asing moden, terdapat pelbagai pendekatan kepada definisi konsep personaliti. Ketidaksamaan semua pendekatan kepada definisi konsep personaliti menunjukkan bahawa kandungan personaliti dari sudut idea teori yang berbeza adalah lebih pelbagai daripada konsep "imej sosial luaran". Semua pendekatan kepada pemahaman personaliti ini atau itu bergantung pada idea teori ahli personologi. Memandangkan teori ialah sistem idea, postulat, prinsip yang saling berkaitan, bertujuan untuk menjelaskan pemerhatian tertentu, ia sentiasa spekulatif pada dasarnya dan tidak boleh betul atau salah.

Personaliti ialah entiti yang kompleks dan berstruktur dalaman. Walau bagaimanapun, mengenai persoalan elemen struktur yang membentuk keperibadian, terdapat perselisihan yang besar. Memahami struktur dalaman personaliti secara langsung bergantung kepada tafsiran konsep “personaliti”. Terdapat banyak pendekatan dan teori personaliti yang berbeza dalam psikologi personaliti. Jenis psikodinamik termasuk teori yang menerangkan keperibadian dan menerangkan tingkah lakunya berdasarkan ciri psikologi atau dalaman, subjektifnya.

Antara teori struktur ialah teori yang mana masalah utamanya adalah untuk menjelaskan struktur personaliti dan sistem konsep yang sepatutnya dihuraikan. Teori dipanggil dinamik, tema utamanya ialah transformasi, perubahan dalam perkembangan personaliti, iaitu dinamiknya.

Banyak sifat boleh digeneralisasikan dan dikurangkan kepada struktur personaliti holistik. Ahli psikologi domestik terkenal S.L. Rubinstein, meringkaskan pendekatan dan pandangan yang ada mengenai masalah personaliti, secara ringkas menyatakan pemahamannya tentang strukturnya dalam tiga aspek:

apa yang dikehendaki oleh seseorang (keperluan, motif, minat, nilai, cita-cita, dll.);
apa dia (watak, kebolehan, dll.);
apa yang dia boleh (pengalaman, kemahiran, pengetahuan, dll.).

Struktur personaliti mempunyai sebagai sumber genetik metamorfosis jangka panjang dan pelbagai fenomena mental, terutamanya integrasi mereka mengikut jenis. Dalam pengertian ini, struktur personaliti adalah produk perkembangan mental individu, yang bertindak dalam tiga cara: evolusi ontogenetik fungsi psikofisiologi, pembentukan aktiviti dan sejarah perkembangan seseorang sebagai subjek buruh, kognisi dan komunikasi. , dan akhirnya, sebagai laluan hidup seseorang - sejarah keperibadian. Pada masa yang sama, struktur keperibadian, yang telah berkembang dalam proses perkembangan individu seseorang, itu sendiri menentukan arah, tahap perubahan dan tahap perkembangan semua fenomena perkembangan mental. S. L. Rubinshtein melihat dengan tepat dalam struktur keperibadian ini, dalam kompleks sifat peribadi, keadaan dalaman yang melaluinya faktor luaran tertentu bertindak.

Berdasarkan analisis teori keperibadian sedia ada, definisi skema berikut boleh dicadangkan: personaliti ialah sistem ciri psikologi pelbagai dimensi dan pelbagai peringkat yang memberikan keaslian individu, kestabilan temporal dan situasional tingkah laku manusia.

Berdasarkan analisis teori, kami mengesahkan hipotesis bahawa struktur kehidupan mental seseorang dibentuk oleh korelasi proses mental, keadaan mental dan sifat mental seseorang.

kesusasteraan

Ananiev B.G. Struktur psikologi keperibadian dan pembentukannya dalam proses perkembangan individu seseorang. // Psikologi Personaliti. T.2. Pembaca. - Samara: Ed. Rumah "BAHRAKH", 2006.
Antsferova L.I. Psikologi pembentukan dan perkembangan keperibadian // Manusia dalam sistem sains. M., 2006.
Asmolov A.G. Psikologi Personaliti. - M.: Makna Akademi, 2007.
Aho A. Hopcroft J., Ullman J. Struktur motivasi personaliti. - M., 2007.
Bern E. Tiga aspek personaliti. // Psikologi Personaliti. T.1. Pembaca. - Samara: Ed. Rumah "BAHRAKH", 2006.
Bratus B.S. Sfera semantik keperibadian // Psikologi keperibadian dalam karya ahli psikologi domestik. / Komp. L.V. Kulikov. - St. Petersburg, 2005.
Breslav G.M. Ciri-ciri emosi pembentukan keperibadian pada zaman kanak-kanak. - M., 2007.
Gippenreiter Yu. B. Pengenalan kepada psikologi umum. M.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Moscow,
Dmitrieva N.Yu. Psikologi am. Nota kuliah. — Eksmo-Press, 2008.
Isaev E.I., Slobodchikov V.I. Psikologi manusia. M.: Ed. "Akhbar sekolah". 2006.
Zinchenko V.P. Meshcheryakov B.G. Kamus Psikologi, M.: Pedagogy-Press, 2006.
Kovalev A.G. Psikologi Personaliti. ed ke-3. disemak semula dan tambahan M., "Pencerahan", 2006.
Kulikov LV Psikologi keperibadian dalam karya ahli psikologi domestik. Pembaca - SPb., "Peter" edisi pertama, 2007.
Leontiev A.N. Aktiviti. Kesedaran. Personaliti. M., 2006.
Maklakov A.G. Psikologi am. - St. Petersburg, 2007.
Maslow A.G. Motivasi dan personaliti. SPb., 2006.
Myasishchev V. I. Struktur keperibadian dan hubungan seseorang dengan realiti. - "Laporan pada mesyuarat mengenai psikologi personaliti." M, 2007.
Myasishchev V.N. Konsep personaliti dalam aspek norma dan patologi. // Psikologi Personaliti. T.2. Pembaca. - Samara: Ed. Rumah "BAHRAKH", 2006.
Nemov R.S. kamus psikologi. - M.: Kemanusiaan. ed. pusat VLADOS, 2007.
Allport G. Personaliti: masalah sains atau seni? // Psikologi Personaliti. Teks. Ed. Gippenreiter Yu.B., Puzyreya A.A. - M.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Moscow, 2005.
Orlov A.B. Keperibadian empirikal dan strukturnya // Soalan psikologi. - 2005. - No. 7.
Petrovsky A.V. Personaliti dalam psikologi. - Rostov-on-Don, 2006.
Psikologi perbezaan individu / Disunting oleh Yu. B. Gippenreiter, V. Ya. Romanov. - edisi ke-3, disemak. dan tambahan - M.: AST, 2008.
Kamus psikologi-pedagogi. /Komp. E.S. Rapatsevich.- Minsk: "Perkataan moden", 2006.
Psikologi: Buku teks untuk universiti seni liberal / Ed. V.N. Druzhinin. - St. Petersburg: Peter, 2006.
Rubinshtein S.L. Asas Psikologi Am. ed ke-2. M., 1946.
Sullivan G.S. Teori interpersonal dalam psikiatri. - M.: Yuventa, 2005.
Sarjan V.F. Struktur personaliti dan konsep sistem berfungsi PK Anokhin. // Teori sistem berfungsi dalam fisiologi dan psikologi. - M.: Nauka, 2005.
Teori personaliti Z. Freud. // Psikologi Personaliti. T.1. Pembaca. - Samara: Ed. Rumah "BAHRAKH", 2006.
Teori personaliti oleh K. Jung. // Psikologi Personaliti. T.1. Pembaca. - Samara: Ed. Rumah "BAHRAKH", 2006.
Tikhomirov O.K. Sumbangan A.N. Leontiev dalam psikologi umum // A.N. Leontiev dan psikologi moden / Ed. A.V. Zaporozhets dan lain-lain. Moscow: Moscow State University, 2007.
Freud Z. "I" dan "IT". // Psikologi Personaliti. T.1. Pembaca. - Samara: Ed. Rumah "BAHRAKH", 2006.
Khjell L., Ziegler D. Teori Personaliti. - St. Petersburg: Peter, 2006.
Shcherbatykh Yu.V. Psikologi am. - Peter, 2008.
Jung K.G. Jenis psikologi. / Per. dengan dia. / Di bawah jumlah. ed. V.V.Zelinsky. - Minsk: Potpourri LLC, 2006.

Fenomena keperibadian terlalu kompleks untuk memberikannya definisi yang tidak jelas. Ia boleh dianggap sebagai subjek sosial atau rantaian hubungan psikologi. Nilai memahami apa itu seseorang ialah ia membantu untuk lebih memahami diri sendiri, mengkaji kebolehan, motivasi, perangai anda. Ia membolehkan anda mempelajari cara menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam amalan, membina hubungan dengan orang lain.

Apakah personaliti?

Personaliti adalah gabungan sifat sosial dan psikologi individu watak dan tingkah laku. Terdapat sifat, struktur dan jenis personaliti tertentu. Mereka berbeza kerana setiap kaedah pengelasan adalah berdasarkan penyelidikan dan sudut pandangan saintis yang berbeza dalam bidang psikologi dan sosiologi. Mereka disatukan hanya oleh beberapa sifat yang membantu "melukis" potret sosial dan psikologi seseorang.

Perwatakan. Komponen penting yang menunjukkan sikap terhadap dunia, orang lain, kehidupan, yang menentukan tingkah laku dan membentuk pandangan.
perangai. Selaras dengan ciri ini, terdapat pembahagian kepada jenis keperibadian: melankolik, choleric, phlegmatic, sanguine. Setiap daripada mereka mempunyai reaksi sendiri terhadap keadaan hidup, persepsi mereka.
Motivasi. Seseorang mungkin mempunyai beberapa motif yang menentukan tindakannya dan meneruskan keperluannya. Mereka adalah kuasa penggerak, lebih kuat motivasi, lebih bertujuan seseorang itu.
Kemampuan. Terdapat semangat yang kuat, mental, fizikal, mental, dan lain-lain. Ia adalah asas untuk pencapaian dan mencapai matlamat. Tetapi tidak selalu seseorang dengan mahir membuangnya.
Emosi. Menunjukkan bagaimana seseorang menyatakan sikapnya terhadap situasi, orang, peristiwa.
Orientasi. Keupayaan untuk menentukan nilai dan matlamat, untuk bergerak ke arah pencapaian mereka. Ini adalah koleksi perkara, ketara dan tidak ketara, yang sangat disayangi oleh seseorang.
Pandangan dunia. Pandangan kehidupan, visi dunia, sikap terhadap mereka. Ia boleh menjadi realistik, mistik, feminin, maskulin, positif, negatif.
Pengalaman. Pengetahuan dan kemahiran yang diperoleh sepanjang hayat, membentuk pandangan dunia, tabiat.
Lukisan badan. Ekspresi luaran ciri personaliti: gaya berjalan, mimik muka, gerak isyarat, membongkok atau cuba mengekalkan belakang lurus, dsb.

Struktur sosial keperibadian

Sosiologi mentakrifkan struktur personaliti sebagai satu set sifat objektif dan subjektif yang membentuk perinciannya dan bergantung kepada masyarakat.

Terdapat 2 pendekatan, setiap satunya mempunyai komponen pentingnya sendiri:

Aktiviti, budaya, ingatan. Aktiviti melibatkan tindakan sedar berhubung dengan objek atau subjek. Budaya mempengaruhi norma sosial yang membebankan tindakan individu. Ingatan adalah gudang pengetahuan yang dibentuk menjadi pengalaman.
Orientasi nilai, peranan sosial, budaya. Ketiga-tiga ini mencerminkan ciri-ciri perwatakan yang diperoleh melalui interaksi dengan subjek masyarakat, yang disemai oleh ibu bapa, diwarisi, dibentuk oleh pengalaman hidup.

Struktur personaliti dalam psikologi

Struktur psikologi personaliti terutamanya terdiri daripada komponen berikut:

Orientasi. Keperluan, sikap, minat. Ia berlaku bahawa dalam seseorang hanya satu daripada komponen yang memimpin, dan selebihnya kurang berkembang. Sebagai contoh, seseorang mempunyai keperluan untuk bekerja, tetapi ini tidak bermakna dia akan berminat dengannya. Agar orientasi berfungsi, dalam kes ini, motif kewangan mungkin cukup.
Kemampuan. Komponen ini mempengaruhi yang sebelumnya. Sebagai contoh, seseorang individu mempunyai keupayaan untuk melukis, ini menjana minat, yang merupakan komponen utama arah dan motivasi untuk pembangunan dalam bidang tertentu ini.
Perwatakan. Komponen yang paling penting, kadang-kadang seseorang dinilai dengan tepat olehnya, dan bukan oleh orientasi atau kebolehan. Sebagai contoh, seseorang yang mempunyai perwatakan yang buruk dan sukar akan sukar untuk berintegrasi dalam masyarakat, walaupun dia mempunyai kebolehan yang luar biasa dalam mana-mana bidang.
Kawalan diri. Menentukan keupayaan untuk merancang tingkah laku, mengubah, tindakan yang betul.

Struktur personaliti Freud

Dalam struktur personaliti yang dicadangkan oleh Freud, komponen berikut:

Ia. Bahagian bawah sedar yang menjana keinginan, naluri dalaman, libido. Komponen berdasarkan tarikan biologi, didorong oleh keinginan untuk keseronokan. Sekiranya terdapat ketegangan, ia boleh dilepaskan melalui fantasi, tindakan refleks. Keinginan yang tidak kesampaian selalunya mengakibatkan masalah dalam kehidupan bermasyarakat.
Ego. Kesedaran, yang mengawalnya. Ego bertanggungjawab untuk memuaskan keinginan id. Tetapi ini berlaku selepas keadaan dianalisis, pelaksanaan yang dikehendaki tidak boleh bercanggah dengan norma sosial.
Superego. Satu set prinsip moral dan etika serta pantang larang yang mempengaruhi tingkah laku manusia. Mereka berasal dari zaman kanak-kanak (3-5 tahun), tempoh apabila ibu bapa memberi perhatian yang paling untuk membesarkan anak-anak. Peraturan ini ditetapkan ke arah kanak-kanak, kemudian ditambah dengan norma mereka sendiri, yang mereka perolehi dalam pengalaman hidup.

Tiga komponen harus berkembang sama, jika salah satu daripada mereka lebih aktif, keseimbangan terganggu. Kerja seimbang tiga komponen membolehkan anda membangunkan mekanisme perlindungan:

Penafian. Menyebabkan penindasan impuls yang datang dari dalam.
Unjuran. Apabila seseorang mengaitkan sifat negatifnya kepada orang lain.
Penggantian. Apabila objek yang tidak boleh dicapai digantikan dengan objek yang boleh diakses.
Rasionalisasi. Seseorang dapat menjelaskan secara logik tindakannya.
Pembentukan tindak balas. Melakukan perbuatan yang bertentangan dengan dorongan dalaman yang dianggap dilarang oleh seseorang.

Freud juga mengenal pasti kompleks Electra dan Oedipus. Kanak-kanak secara tidak sedar menganggap salah seorang ibu bapa sebagai pasangan seksual, berasa cemburu terhadap yang kedua. Kanak-kanak perempuan melihat ibu mereka sebagai ancaman, kanak-kanak lelaki melihat bapa mereka.

Struktur personaliti menurut Rubinstein

Rubinstein menamakan 3 komponen struktur:

Orientasi. Ia termasuk kepercayaan, motivasi, keperluan, pandangan dunia, faktor tingkah laku. Menyatakan intipati sosial, menentukan jenis aktiviti.
Kemahiran, pengetahuan. Bermakna yang diperoleh melalui pengetahuan dan aktiviti objektif. Pengetahuan membantu untuk mengemudi dunia, kemahiran membolehkan anda melibatkan diri dalam aktiviti tertentu, kemahiran menyumbang kepada pencapaian keputusan.
Sifat tipologi. Ini termasuk perangai, watak, kebolehan yang menjadikan seseorang itu unik.

Di samping itu, Rubinstein memilih peringkat organisasi:

Vital. Termasuk pengalaman, moral, pandangan dunia.
Peribadi. Ciri-ciri perwatakan individu.
Mental. Proses psikologi, kekhususan, aktiviti.

Rubinstein percaya bahawa pembentukan personaliti berlaku melalui interaksi dengan masyarakat dan dunia keseluruhannya. Struktur orientasi personaliti terdiri daripada tindakan sedar dan bawah sedar.

Struktur personaliti Jung

Jung mengenal pasti komponen berikut:

kesedaran;
tidak sedarkan diri kolektif;
individu tidak sedarkan diri.

Kesedaran terbahagi kepada manusia I (orang), ditunjukkan kepada orang lain, dan Ego, intipati sebenar manusia. Orang itu membantu untuk bersosial. Ia adalah topeng yang dipakai seseorang untuk berhubung dengan individu lain. Ini membolehkan anda membuat kesan, untuk menarik perhatian. Membuatkan anda membeli barangan bergaya, kereta mahal, rumah besar agar sesuai dan sesuai dengan segmen masyarakat tertentu.

Ego adalah teras yang terbentuk daripada pengalaman, pemikiran, kesedaran tentang tindakan seseorang, keputusan. Ia adalah pengalaman, pengetahuan, kemahiran. Berkat ego, seseorang itu adalah orang yang holistik.

Individu tidak sedarkan diri terbentuk daripada pemikiran, kepercayaan, pengalaman, keinginan. Sebelum ini, mereka adalah relevan untuk seseorang, tetapi selepas dia mengalaminya, mereka bertukar menjadi kenangan. Mereka disimpan dalam keadaan tidak sedarkan diri, kadang-kadang keluar. Mereka dibahagikan kepada archetypes:

Bayang-bayang. Macam kembar gelap. Ini adalah keinginan ganas, perasaan negatif, pemikiran tidak bermoral yang ditindas seseorang, kerana dia takut menghadapinya secara terbuka. Jung percaya bahawa adalah berbahaya untuk menindas sisi gelap, ia mesti diterima dan seseorang harus mempertimbangkan ciri-ciri baik seseorang terhadap latar belakangnya.
Anima dan animus. Maskulin dan feminin. Animus memberikan wanita sifat maskulin - ketegasan kehendak; anima memungkinkan lelaki kadangkala lemah - untuk menunjukkan kelembutan. Jung mengaitkan ini dengan kehadiran hormon lelaki dan wanita dalam jantina yang bertentangan. Kehadiran konsep anima dan animus membolehkan wanita dan lelaki lebih memahami antara satu sama lain.
Diri sendiri. Jung memanggilnya sebagai teras yang membentuk integriti. Diri berkembang hanya dengan perkembangan seimbang semua komponen struktur.

Struktur personaliti menurut Leontiev

A. N. Leontiev mentakrifkan personaliti sebagai pengalaman, satu set tindakan, keputusan. Beliau membahagikan struktur personaliti kepada tahap:

Latar belakang psikofizikal. Ini termasuk perangai, kecenderungan yang boleh berkembang menjadi kebolehan.
Instrumen yang ekspresif. Peranan, watak, kebolehan. Ini adalah kulit luar seseorang yang melaluinya dia berinteraksi dengan dunia.
Dunia dalaman. Nilai, makna, hubungan. Ini adalah pandangan seseorang terhadap dunia melalui prisma pendapat mereka sendiri mengenainya.
tahap kewujudan. Termasuk kebebasan, kerohanian, tanggungjawab.

Leontiev menyatakan dalam teorinya konsep "kelahiran kedua keperibadian". Ia berlaku apabila seseorang membetulkan tingkah lakunya, mencari kaedah baru untuk menyelesaikan konflik dan situasi yang sukar.

Struktur personaliti menurut Platonov

K. K. Platonov membina struktur personaliti piramid, yang mempunyai empat substruktur (dari asas ke bahagian atas):

pelaziman biologi. Genetik dan fisiologi. Ini termasuk umur, jantina.
Paparkan borang. Pemikiran, perhatian, ingatan, persepsi, sensasi. Semakin maju mereka, semakin banyak peluang yang ada pada seseorang.
pengalaman sosial. Kemahiran, kebolehan, pengetahuan yang diperoleh melalui pengalaman.
Orientasi. Pandangan dunia, aspirasi, kepercayaan, cita-cita.

Jenis personaliti sosionik dalam psikologi

Socionics ialah konsep yang dibangunkan oleh Aushra Augustinavichiute berdasarkan jenis personaliti yang dicadangkan oleh Jung. Dalam sumber yang berbeza terdapat sebutan yang berbeza, mereka boleh dibahagikan secara bersyarat kepada kumpulan tersebut.

Penganalisis:

INTJ adalah ahli strategi. Dia mempunyai imaginasi yang kaya, dia sentiasa mempunyai rancangan untuk Sabtu depan, dan untuk 20 tahun akan datang.
INTP ialah seorang saintis. Kreativiti dan kepintaran adalah kelebihan mereka. Mereka percaya kepada sains, mereka percaya bahawa ia boleh menjelaskan segala-galanya.
ENTJ - komander. Kepintaran, keberanian, ketabahan adalah ciri-ciri kuat orang seperti itu. Mereka sentiasa mencari penyelesaian kepada sesuatu masalah.
ENTP adalah seorang yang kontroversi. Pemikir dengan rasa ingin tahu, fikiran yang tajam. Mereka senang bertengkar.

Diplomat:

INFJ ialah seorang aktivis. Idealistik, kadang-kadang pendendam, biasanya pendiam, tetapi memberi inspirasi.
INFP adalah perantara. Altruists yang boleh datang untuk menyelamatkan pada bila-bila masa.
ENFJ ialah seorang jurulatih. Mereka mempunyai karisma yang luar biasa, kualiti kepimpinan semula jadi, boleh memberi inspirasi, daya tarikan.
ENFP ialah ahli gusti. Lebih bergaul, kreatif, imaginatif, optimistik, penuh semangat.

Penjaga:

ISTJ ialah pentadbir. Lihat fakta sahaja, boleh dipercayai.
ISFJ adalah pelindung. Mereka mempunyai tanggungjawab yang tinggi, akan membantu saudara mara.
ESTJ ialah seorang pengurus. Orang sebegini boleh menguruskan orang ramai dengan mudah, mereka adalah pentadbir yang mahir.
ENFJ - konsul. Mudah bergaul, popular, suka menjaga orang lain.

Pencari:

ISTP adalah seorang virtuoso. Mereka dicirikan oleh keberanian, keinginan untuk eksperimen, bicu semua perdagangan.
ISFP ialah seorang artis. Mereka mempunyai daya tarikan yang halus, bersedia untuk tergesa-gesa mencari dan mengkaji yang tidak diketahui.
ESTP ialah seorang ahli perniagaan. Menerima, tenaga dalam diri mereka sedang membara, mereka suka mengambil risiko, mereka bijak.
ESFP adalah penghibur. Anda tidak akan bosan dengan orang sedemikian, mereka sentiasa ceria, memuja tindakan dan kejutan spontan.

Untuk memahami seseorang dengan cepat, cukup untuk membongkar keperibadiannya di rak. Teori tentang struktur dan jenisnya membantu dengan ini. Maklumat ini membantu membina hubungan perniagaan dan peribadi.

Manusia adalah makhluk yang mempunyai organisasi mental yang sangat kompleks. Dia dilahirkan dan berkembang mengikut undang-undang biologi dan genetik, selari dengan ini, pembentukan keperibadian dan kesedaran dirinya di bawah pengaruh masyarakat berlaku. Di samping itu, seseorang adalah subjek aktiviti dalam hampir semua bidang kehidupan - sosial, rohani, ekonomi dan politik.

Konsep personaliti dan strukturnya

Adalah mustahil dalam kerangka satu sains untuk merangkumi semua kepelbagaian aspek intipati manusia, kerana ini, terdapat banyak teori tentang apa yang membentuk seseorang. Istilah ini digunakan dalam psikologi moden, bersama-sama dengan seperti "individu" dan "individuality", perbezaan di antara mereka adalah bahawa dua definisi terakhir adalah lebih khusus dan meliputi hanya satu atau satu lagi sisi keperibadian. Dalam erti kata yang luas, personaliti adalah satu set kualiti individu yang diperolehi olehnya dalam proses pembangunan dan ditunjukkan dalam hubungan dengan individu lain atau dalam pelbagai bidang aktiviti sedar. Seperti yang dapat dilihat dari definisi, konsep personaliti mencirikan seseorang terutamanya dari segi sosial. Struktur keperibadian dalam psikologi diwakili oleh banyak klasifikasi yang berbeza, yang paling biasa daripada mereka akan dibentangkan di bawah.

Teori personaliti dalam psikologi menurut Freud

Pada tahun 1920-an, ahli psikologi Jerman yang hebat mengembangkan konsepnya

anatomi jiwa manusia. Struktur personaliti dalam psikologi Freud terdiri daripada tiga komponen: "Id" - Ia (tidak sedarkan diri), "Ego" - I (sedar) dan "Super-Ego" - Super-I (hati nurani, sikap ideal). Id - menduduki tempat utama dalam struktur keperibadian sepanjang hayat seseorang individu, prinsip utamanya adalah untuk mendapatkan kesenangan daripada kepuasan segera keinginan seseorang yang tidak rasional. Ego adalah sejenis pengawal selia, cuba memenuhi keperluan id, pada masa yang sama tidak melanggar undang-undang dan tradisi masyarakat. Super-ego memainkan peranan sebagai penyebar cita-cita moral yang tinggi dan terbentuk dalam proses pendidikan.

Struktur personaliti dalam psikologi menurut Rubinstein

Ahli psikologi dan ahli falsafah Soviet S.L. Rubinstein mencadangkan konsepnya sendiri tentang perkembangan personaliti seseorang. Beliau juga membezakan tiga komponen:

2. Pengetahuan, kemahiran dan kebolehan (KAS) yang diperoleh hasil daripada kognitif

aktiviti.

3. Ciri-ciri individu, dinyatakan dalam sifat watak, perangai, kebolehan.

Struktur personaliti dalam psikologi menurut Platonov

K.K. Platonov menganggap personaliti sebagai satu set sifat biososial, di antaranya dia memilih empat substruktur:

1. Kualiti berorientasikan sosial (kualiti moral, hubungan sosial).

2. Pengalaman (tabiat dan ZUN).

3. Ciri-ciri individu yang ditentukan secara biologi (watak, perangai, kecenderungan, keperluan).

4. Bentuk refleksi proses mental (berfikir, kehendak, perasaan, sensasi, ingatan).

Seperti yang anda lihat, klasifikasi Platonov sebahagian besarnya bertepatan dengan klasifikasi Rubinstein, tetapi ia lebih terperinci. Model ini sangat mempengaruhi perkembangan psikologi Soviet.

Kepada soalan "Siapa saya?" setiap daripada kita, kemungkinan besar, akan menjawab: "seseorang, ahli penuh masyarakat, keperibadian", oleh itu tidak menghairankan bahawa ramai orang berminat untuk mengetahui lebih lanjut tentang elemen apa yang membentuk keperibadian, tanpa ciri dan sifatnya. seseorang individu tidak boleh berlaku sebagai personaliti sepenuhnya dalam sosiobudaya masyarakat, bagaimana proses pembentukan personaliti berlaku. Personaliti adalah konsep asas dalam psikologi; tanpa kajian terperinci tentang struktur dan mekanisme pembentukannya, penyelidikan psikologi dan sosiologi selanjutnya adalah mustahil.

Pakar psikologi mendefinisikan personaliti sebagai struktur stabil ciri-ciri penting sosial yang mencirikan seseorang sebagai ahli masyarakat tertentu. Berdasarkan definisi tersebut, kita boleh menyimpulkan bahawa proses untuk menjadi individu sebagai individu adalah mustahil dalam pengasingan daripada masyarakat, dan semua sifat dan substruktur personaliti terbentuk dan berkembang di bawah pengaruh masyarakat. Struktur keperibadian dalam psikologi telah dikaji dan diterangkan dengan teliti oleh pakar terkenal dunia, dan walaupun fakta bahawa beberapa ahli sosiologi, psikologi dan psikiatri terkenal tidak bersetuju tentang sifat asas dan ciri keperibadian, terdapat beberapa bahagian dan klasifikasi yang diterima umum. daripada elemen struktur.

Struktur psikologi personaliti

Semua substruktur personaliti adalah wujud dalam setiap orang yang hidup dalam masyarakat sosiobudaya, tetapi dalam individu yang berbeza mereka berada pada tahap perkembangan yang berbeza. Salah satu tugas utama yang ahli psikologi menetapkan sendiri apabila mengkaji struktur konstituen adalah untuk menentukan mekanisme pembangunan, pembetulan satu atau substruktur lain. Salah satu penerangan yang paling lengkap dan terperinci tentang struktur keperibadian dalam psikologi termasuk 10 substruktur, yang utama adalah pandangan dunia, pengalaman, orientasi, watak. Mari kita pertimbangkan semua substruktur dengan lebih terperinci.

pandangan dunia

Persepsi dunia ialah persepsi subjektif oleh individu terhadap dunia sekeliling, tentang semua kejadian yang sedang berlaku, dan penetapan tempat seseorang di dunia. Sebagai peraturan, persepsi dunia adalah hasil daripada menyampaikan maklumat yang diterima melalui prisma pengalaman sendiri dan menilai dunia luar mengikut kriteria dalaman. Ahli psikologi menganggap pembentukan "konsep-I" - takrifan diri sendiri di dunia luar dan dalam manifestasi individunya - sebagai komponen paling penting dalam elemen struktur ini. Pandangan dunia boleh menjadi pesimis, optimistik, realistik, mistik, ateistik, idealistik, lelaki, perempuan, kebudak-budakan, tetapi adalah mustahil untuk mengklasifikasikan pandangan dunia orang secara jelas mengikut mana-mana kriteria - setiap orang melihat dan melihat realiti di sekelilingnya dalam dirinya sendiri. cara.

Pengalaman

Pengalaman adalah komponen terpenting dalam struktur keperibadian dalam psikologi, yang merupakan satu set tabiat, kemahiran, pengetahuan dan kemahiran yang terkumpul dalam proses kehidupan dan pembangunan, serta diperoleh semasa tinggal dalam masyarakat. Dalam proses mengumpul pengalaman, gaya hidup tertentu terbentuk. Sebagai peraturan, pandangan dunia, cakrawala, keluasan pemikiran seseorang dan kepastian orientasi keperibadian bergantung pada jumlah pengalaman terkumpul.

Orientasi

Orientasi keperibadian ialah nilai, aspirasi, garis panduan seseorang. Realisasi diri dalam aktiviti profesional, mencari tempat dalam kehidupan, penjelmaan impian dan keinginan, pematuhan peraturan dan norma moral dan etika tertentu - semua ini adalah orientasi individu. Menurut kriteria seperti keupayaan seseorang untuk menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri secara bebas dan tanpa bantuan luar, mengikut keluasan, kestabilan, keberkesanan orientasi individu dan tahap pengaruh masyarakat terhadap pembentukan aspirasinya, tahap umum perkembangan personaliti ditentukan.

Perwatakan

Pakar psikologi juga memanggil watak sebagai psikotaip - satu set ciri stabil tingkah laku seseorang dalam keadaan tertentu dan reaksinya terhadap sebarang situasi. Sebagai peraturan, di bawah konsep "watak" ahli psikologi bermaksud ciri keperibadian yang paling tipikal, yang ditunjukkan dalam bentuk tindak balas subjektif terhadap keadaan objektif; selalunya watak itu digambarkan dengan satu kata kunci - meletup atau tenang, tegas atau mencurigakan, impulsif atau munasabah, dsb.

perangai

Perangai ialah gabungan ciri personaliti yang stabil yang dikaitkan dengan aspek dinamik aktiviti dan menentukan jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi bagi seseorang. Pakar psikologi membezakan empat jenis perangai utama, yang berdasarkan kekuatan dan keseimbangan proses pengujaan dan perencatan sistem saraf. Klasifikasi jenis perangai yang paling biasa ialah peruntukan empat jenis: sanguine, phlegmatic, choleric dan melancholic.

Kemampuan

Kebolehan utama setiap orang adalah kuat kemahuan, mental, mental dan jasmani; juga, semua orang, pada satu tahap atau yang lain, mempunyai beberapa kebolehan lain - muzik, matematik, artistik, dll. Keupayaan sebagai komponen struktur adalah salah satu alat yang paling penting bagi individu, kerana kebolehan yang lebih maju. , semakin seseorang itu diintegrasikan ke dalam masyarakat dan semakin dia boleh melakukan sesuatu yang berguna untuk masyarakat dan untuk diri sendiri.

sfera kognitif

Sfera kognitif merangkumi semua komponen jiwa dan minda, bertujuan untuk pengetahuan rasional dan persepsi dunia - pemikiran logik, ingatan, perhatian, persepsi kritis dan analitikal, membuat keputusan, dll.

sfera afektif

Sfera ini, berbeza dengan kognitif, terdiri daripada proses yang berkaitan dengan emosi, perasaan, keperluan dan motivasi. Bidang ini termasuk proses psikologi yang tidak dapat dijelaskan dari sudut pandangan rasional - reaksi impulsif, emosi, perasaan, keinginan, kecenderungan, pengalaman, kebimbangan, gerak hati, motif tersembunyi, tanggapan subjektif, dll.

Sedar dan bawah sedar

Struktur keperibadian dalam psikologi juga merangkumi semua manifestasi kesedaran, proses psikologi bawah sedar dan tidak sedarkan diri. Kesedaran merangkumi semua proses sedar dan terkawal minda dan aktiviti mental, dan alam bawah sedar termasuk fenomena dan proses mental yang berlaku tanpa kawalan sedar. Dalam alam bawah sedar, proses psikologi berlaku yang mempunyai logik tertentu, tetapi tidak dapat dikawal secara sedar.

lukisan badan

Lukisan badan ialah substruktur personaliti, yang merangkumi struktur badan, ekspresi wajah ciri seseorang, gerak isyarat kebiasaan, cara bercakap, gaya berjalan, dan lain-lain. Lukisan badan ditakrifkan sebagai substruktur personaliti atas sebab ramai ahli psikologi berpendapat bahawa terdapat hubungan antara struktur badan dan watak. (Untuk maklumat lanjut tentang kaitan gerak isyarat dan ekspresi muka dengan proses psikologi, lihat artikel)

Struktur keperibadian dalam psikologi adalah sistem integral kualiti dan sifat peribadi yang sepenuhnya dan menyeluruh mencirikan semua ciri psikologi seseorang individu. Sebagai tambahan kepada elemen yang diterangkan di atas, struktur personaliti merangkumi banyak komponen lain - harga diri, nilai, kemahuan, dan lain-lain. Tahap perkembangan personaliti menentukan kekuatan pengaruh komponen fisiologi, emosi dan kognitif. Dalam individu yang sangat maju dengan pandangan yang luas, kehendak yang kuat dan orientasi keperibadian, serta kebolehan yang dibangunkan, sebagai peraturan, komponen sedar dan kognitif berdasarkan pengalaman mereka sendiri diutamakan daripada manifestasi tidak sedarkan diri, naluri, emosi dan perangai.

Kesedaran dan jiwa wujud dalam seseorang, individu, personaliti tertentu. Setakat ini, kami telah menggunakan perkataan ini sebagai sinonim, tetapi pada hakikatnya, setiap daripada mereka mempunyai beberapa kandungan tertentu. Tidak ada pendapat yang diterima umum dalam tafsiran psikologi mereka, jadi kami akan memberikan kedudukan yang agak umum yang dikembangkan dalam psikologi Rusia.

Masalah utama ialah dalam sains moden tidak ada pengetahuan manusia yang holistik dan cukup lengkap. Fenomena manusia dikaji dalam pelbagai aspek (antropologi, sejarah, perubatan, sosial), tetapi setakat ini ia seolah-olah berpecah-belah, "tidak terhimpun" menjadi satu keseluruhan yang sistemik dan layak.

Kerumitan yang sama meluas kepada psikologi, yang, dalam mengkaji dan menerangkan seseorang, terpaksa beroperasi dengan sekumpulan istilah, yang masing-masing tertumpu pada beberapa aspek sendiri dalam satu subjek. Selain itu, orientasi selektif sedemikian agak bersyarat, selalunya dan tidak dapat dielakkan bersilang dengan orang lain.

Yang paling luas ialah konsep "lelaki". Ini adalah abstraksi saintifik klasik yang diterima, nama umum untuk jenis makhluk hidup yang istimewa di Bumi - Homo sapiens, atau Homo sapiens. Konsep ini menggabungkan segala-galanya: semula jadi, sosial, tenaga, biokimia, perubatan, ruang, dll.

Personaliti- ini adalah orang yang berkembang dalam masyarakat dan berinteraksi dan berkomunikasi dengan orang lain menggunakan bahasa; ini adalah seseorang sebagai ahli masyarakat, sosialiti termampat, hasil pembentukan, perkembangan dan sosialisasi sebagai kemasukan ke dalam masyarakat dan ke dalam diri sendiri.

Perkara di atas sama sekali tidak bermakna bahawa seseorang adalah makhluk sosial semata-mata, tidak mempunyai ciri-ciri biologi sama sekali. Dalam psikologi keperibadian, biologi dan sosial wujud tidak berdampingan, bukan bertentangan atau tambahan, tetapi dalam perpaduan yang sebenar. Bukan kebetulan bahawa S. L. Rubinshtein mengatakan bahawa keseluruhan psikologi manusia adalah psikologi keperibadian. Pada masa yang sama, konsep "lelaki" dan "personaliti" tidak sinonim. Yang terakhir ini menekankan orientasi sosial seseorang yang menjadi keperibadian jika dia berkembang dalam masyarakat (tidak seperti, sebagai contoh, "anak liar"), berinteraksi dan berkomunikasi dengan orang lain (tidak seperti, katakan, mereka yang sakit teruk sejak lahir). Dengan tafsiran ini, setiap orang biasa yang diproyeksikan ke dalam bidang sosialiti pada masa yang sama adalah personaliti, dan setiap orang mempunyai beberapa manifestasi keperibadian yang saling berkaitan, bergantung pada bahagian masyarakat mana dia diunjurkan: keluarga, pekerjaan, kawan, musuh. Pada masa yang sama, keperibadian sedemikian adalah penting dan bersatu, teratur secara sistematik dan berhierarki.

Terdapat tafsiran lain yang lebih sempit tentang konsep keperibadian, apabila kualiti tertentu dipilih, kononnya bertindak sebagai sifat yang diperlukan untuknya. Oleh itu, hanya mereka yang berdikari, bertanggungjawab, maju dan sebagainya, dicadangkan untuk dianggap sebagai orang. Kriteria personaliti sedemikian, sebagai peraturan, agak subjektif, sukar untuk dibuktikan, dan oleh itu tidak menahan pengesahan dan kritikan saintifik, walaupun ia sentiasa wujud dan mungkin akan terus wujud, terutamanya dalam struktur pembinaan kemanusiaan yang terlalu berideologi dan dipolitikkan. Masalahnya secara objektif terletak pada hakikat bahawa bayi yang baru lahir juga tidak boleh dipanggil bukan sahaja seseorang, tetapi, secara tegasnya, seseorang. Dia, kemungkinan besar, adalah "calon" untuk peranan Homo sapiens, kerana dia masih tidak mempunyai kesedaran, pertuturan, atau postur tegak. Walaupun jelas bahawa untuk ibu bapa dan saudara-mara kanak-kanak ini pada mulanya dan meyakinkan wujud sebagai seorang individu dan sebagai seorang individu.

Individu itu menekankan biologi dalam manusia, tetapi tidak sama sekali mengecualikan komponen sosial yang wujud dalam umat manusia. Seseorang dilahirkan sebagai individu yang konkrit, tetapi, setelah menjadi personaliti, tidak berhenti menjadi individu pada masa yang sama.

Setiap orang adalah unik, dan untuk psikologi ini adalah permulaan yang sama diberikan sebagai kehadiran jiwa. Perkara lain ialah tidak selalu dan tidak semua fenomena mental yang dikaji dianggap pada tahap keperibadian mereka, keunikan sebenar. Sains adalah mustahil tanpa generalisasi, tanpa tipifikasi ini atau itu, sistematisasi, manakala amalan psikologi sebenar adalah lebih berkesan, lebih ia bersifat individu.

Subjek adalah petunjuk kepada khusus hidup, pembawa animasi fenomenologi psikologi, aktiviti dan tingkah laku.

Subjek secara tradisinya bertentangan dengan objek, tetapi dengan sendirinya ia, sudah tentu, objektif. Konsep subjek adalah salah satu asas untuk falsafah, tetapi baru-baru ini ia telah memperoleh beberapa tafsiran yang dikemas kini dan luas dalam psikologi Rusia, di mana pendekatan khas, subjektif untuk analisis jiwa dan tingkah laku manusia sedang dibangunkan (A. V. Brushlinsky). ). Oleh itu, mengikut terminologi yang ditetapkan, jiwa manusia boleh disiasat dan diterangkan dalam aspek yang berbeza, tetapi tidak dapat dielakkan secara objektif bersilang: peribadi, individu, individu, subjektif.

Dalam psikologi moden, tidak semua pendekatan ini telah dibangunkan dengan cukup dan digunakan dengan jelas, terutamanya pada peringkat penyelidikan berorientasikan amalan. Sebagai contoh, dalam kesusasteraan pendidikan dan popular, konsep itu digunakan lebih kerap daripada yang lain. "psikologi keperibadian" sebagai sesuatu yang secara istilah menyatukan, mensintesis. Sementara itu, realiti objektif adalah lebih rumit. Semua ciri psikologi seseorang, sudah tentu, khusus, tetapi tidak semuanya bersifat peribadi. Yang terakhir memerlukan kehadiran asal sosial tertentu atau unjuran sosial khas sifat atau kualiti psikologi ini. Segala-galanya ditutup pada isu metodologi pusat hubungan dan interaksi biologi dan sosial dalam jiwa manusia. Oleh itu, sifat bermasalah dan bersyarat bagi penggubalan kriteria untuk penggredan manusia, peribadi, individu dan individu kelihatan jelas.

Setiap orang adalah banyak pihak dan integral, biasa dan unik, bersatu dan berselerak, berubah dan stabil. Dan semua ini wujud serentak: dalam organisasi jasmani, sosial, mental dan rohani. Untuk menggambarkan seseorang, setiap sains menggunakan penunjuknya sendiri: antropometrik, perubatan, ekonomi, sosiologi. Psikologi menyelesaikan masalah yang sama, yang mana, pertama sekali, adalah perlu untuk mempunyai yang sesuai skema psikologi atau model ciri-ciri yang membezakan seseorang dengan orang lain.

Struktur psikologi (penampilan mental) personaliti(orang, individu, subjek) adalah sejenis sistem integral, model kualiti dan sifat yang sepenuhnya mencirikan ciri psikologi seseorang (orang, individu, subjek).

Semua proses mental dijalankan dalam orang tertentu, tetapi tidak semua bertindak sebagai sifat tersendiri. Yang terakhir termasuk hanya beberapa yang paling penting, berkaitan dengan yang lain, sifat stabil yang mempunyai unjuran khusus pada interaksi sosial dan hubungan manusia dengan orang lain. Tugas untuk mewujudkan sifat sedemikian adalah rumit oleh fakta bahawa dalam jiwa manusia adalah mustahil untuk secara matematik memilih bilangan kualiti pembezaan yang sepadan dengan teliti dan mencukupi. Setiap daripada kita dalam beberapa cara serupa dengan semua orang, dalam beberapa cara hanya untuk sesetengah orang, dalam beberapa cara tidak kepada sesiapa, termasuk kadang-kadang juga dirinya sendiri. Kebolehubahan sedemikian menyukarkan, khususnya, untuk memilih "paling penting" yang terkenal dalam keperibadian, yang, tentu saja, kadang-kadang dipanggil "intipati tidak wujud" secara aneh, tetapi bukan tanpa bahagian keadilan.

Pelbagai sifat mental boleh diwakili secara bersyarat dalam ruang yang dikehendaki sekurang-kurangnya empat ukuran yang agak bebas.

Pertama, ini skala masa dan kebolehubahan kuantitatif - kestabilan kualiti atau sifat personaliti. Katakan mood seseorang lebih berubah daripada wataknya, dan hala tuju personaliti itu lebih stabil daripada kebimbangan dan hobi semasa.

Kedua, skala keunikan-kesejagatan parameter mental yang dikaji bergantung pada perwakilannya, taburan statistik dalam orang. Sebagai contoh, sifat empati adalah wujud dalam setiap orang pada tahap yang berbeza, tetapi tidak semua orang adalah altruis bersimpati atau, sebaliknya, egois dan misanthropes yang yakin.

ketiga, ukuran penyertaan proses kesedaran dan kefahaman dalam fungsi harta mental. Berkaitan dengan ini adalah ciri-ciri seperti tahap pengalaman subjektif, tahap kebolehkawalan dan kemungkinan pengawalan kendiri jiwa dan tingkah laku. Katakan seorang memahami dan menerima penglibatannya dalam kerja yang dilakukan, manakala seorang lagi melakukannya secara tidak sedar, secara formal dan tidak masuk akal. Keempat, tahap manifestasi luaran, output tingkah laku kualiti tertentu. Ini adalah kepentingan praktikal, sebenarnya penting ciri-ciri personaliti. Sebagai contoh, kedua-dua ibu bapa sama-sama ikhlas menyayangi anak mereka, tetapi yang satu menunjukkannya dalam kelembutan dan perlindungan yang berlebihan, dan yang lain dalam keterukan yang disengajakan dan permintaan yang meningkat.

Ukuran sifat semula jadi atau pemerolehan mereka, norma anatomi dan fisiologi atau sisihan, umur atau syarat profesional boleh ditambah kepada parameter kualiti mental yang dinamakan.

Oleh itu, ruang mental di mana sifat mental seseorang menerima perwakilan dan penerangannya adalah multidimensi, tidak sepenuhnya teratur, dan dalam hal ini, psikologi masih banyak yang perlu dilakukan untuk sistematisasi saintifik mereka. Salah seorang ahli psikologi domestik yang paling terang V. D. Nebylitsyn, khususnya, percaya bahawa tugas utama psikologi pembezaan adalah untuk memahami bagaimana dan mengapa setiap orang berbeza dari yang lain.

Dalam psikologi, terdapat sejumlah besar model struktur psikologi keperibadian, yang berasal dari konsep jiwa dan keperibadian yang berbeza, pelbagai parameter dan tugas penggredan personaliti. Banyak penerbitan monografi ditumpukan kepada kajian analitikal pembinaan tersebut. Untuk menyelesaikan masalah buku teks kami, kami menggunakan model struktur psikologi keperibadian, yang dibina berdasarkan gabungan dua skema psikologi Rusia yang terkenal, yang dibangunkan pertama kali oleh S. L. Rubinshtein dan kemudian oleh K. K. Platonov (1904-1985). ).

Model psikologi asas keperibadian hasil daripada metodologi pendekatan personaliti-aktiviti, adalah berdasarkan penerimaan integriti dan kontingensi dinamik, sifat sistemik struktur personaliti dan jiwa, dengan andaian kebolehukur objektif dan kepentingan penting parameter peribadi yang dikenal pasti. Tugas penyelidikan adalah untuk memahami bagaimana dan mengapa setiap orang berbeza dari yang lain dari sudut pandangan psikologi. Struktur ini termasuk tujuh substruktur yang saling berkaitan, setiap satunya hanyalah aspek terpilih yang ditekankan, perspektif bersyarat untuk mempertimbangkan jiwa manusia yang bermuka dua. Keperibadian adalah penting, tetapi ini tidak bermakna kehomogenannya. Substruktur yang dipilih wujud dalam perpaduan sebenar, tetapi bukan dalam identiti dan bukan dalam pembangkang. Mereka dipilih secara bersyarat hanya untuk mendapatkan beberapa skema analisis, model jiwa seseorang yang benar-benar holistik.

Personaliti adalah dinamik dan pada masa yang sama mengekalkan diri. Ia mengubah dunia, dan pada masa yang sama ia mengubah dirinya sendiri, i.e. diri berubah atau berkembang, menyedari tingkah laku yang bertujuan dan menjadi dirinya sendiri dalam persekitaran sosial dan objektif. Personaliti dan aktiviti wujud dalam perpaduan, dan ini menentukan hala tuju asas kajian saintifik dan psikologi personaliti.

A. N. Leontiev merumuskan triad metodologi yang terperinci dan menjanjikan "aktiviti - kesedaran - keperibadian", kandungan psikologi khusus yang didedahkan dalam bab buku teks berikutnya.

Jadi, dalam psikologi keperibadian, komponen psikologi berikut dibezakan, atau agak "autonomi" substruktur:

orientasi personaliti (lihat bab 5, 7);
kesedaran dan kesedaran diri (lihat § 4.2, bab 6);
kebolehan dan kecenderungan (lihat Bab 9);
perangai (lihat bab 10);
watak (lihat bab 11);
ciri proses dan keadaan mental (lihat bab 8, 12-18);
pengalaman mental individu (lihat Bab 7).

Substruktur ini boleh diuraikan kepada komponen yang lebih terperinci: blok, pembentukan peribadi, proses individu, kualiti dan sifat yang diterangkan oleh pelbagai kategori, konsep, istilah. Pada asasnya, keseluruhan buku teks dikhaskan untuk penerangan kandungan subjek komponen-komponen solekan mental seseorang.

Brushlinsky Andrey Vladimirovich (1933–2002) – Doktor Psikologi (1978), Profesor (1991), Ahli Penuh Akademi Pendidikan Rusia (1992), Ahli Selaras Akademi Sains USSR (1990), Ahli Penuh Rusia Akademi Sains Semula Jadi (1996), Ahli Akademik Akademi Kakitangan Antarabangsa (1997) ). Seorang pelajar dan pengikut S. L. Rubinshtein. Lulus dari Jabatan Psikologi, Fakulti Falsafah, Universiti Negeri Moscow (1956). Pekerja sektor psikologi Institut Falsafah Akademi Sains USSR (1956–1972); Penyelidik Kanan, Penyelidik Utama, Ketua Kumpulan Psikologi Pemikiran di Institut Psikologi Akademi Sains USSR (1972–1989); pengarah Institut Psikologi Akademi Sains Rusia (1989–2002), ketua editor Jurnal Psikologi Akademi Sains USSR (sejak 1988). Pengarang konsep psikologi genetik berterusan subjek, yang mencipta versi baru logik dialektik, pakar terkenal dalam bidang psikologi personaliti, pemikiran dan pedagogi. Tulisan utama: "Teori pemikiran budaya-sejarah" (1968); "Psikologi pemikiran dan sibernetik" (1970); "Mengenai prasyarat semula jadi untuk perkembangan mental manusia" (1977); "Pemikiran dan ramalan" (1979); "Pemikiran dan Komunikasi" (pengarang bersama; 1990); "Subjek, pemikiran, pengajaran, imaginasi" (1996); "Psikologi subjek" (2003).
Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930-1972) - Doktor Sains Pedagogi (Psikologi) (1966), Profesor (1968), Ahli Koresponden Akademi Sains Pedagogi USSR (1970). Lulus dari Jabatan Bahasa Rusia, Logik dan Psikologi Fakulti Filologi Universiti Negeri Moscow (1952). Dari 1965 hingga 1972, beliau bekerja sebagai timbalan pengarah Institut Penyelidikan Pendidikan Jasmani dan Sains Gunaan Akademi Sains Perubatan USSR dan ketua makmal psikofisiologi pembezaan. Timbalan pengarah dan ketua Makmal Psikofisiologi Institut Psikologi Akademi Sains USSR, Profesor Jabatan Psikologi Am dan Gunaan, Fakulti Psikologi, Universiti Negeri Moscow (1968–1970). Beliau memberi sumbangan besar kepada penciptaan sekolah saintifik psikofisiologi pembezaan domestik; Dia membuktikan sifat tiga dimensi (pengujaan, perencatan, keseimbangan) sifat sistem saraf dan kewujudan hubungan antara kekuatan sistem saraf dan sensitiviti, dengan keaslian psikologi individu aktiviti dan tingkah laku. Kerja-kerja utama:"Sifat Asas Sistem Saraf" (1966); "Kajian Psikofisiologi Perbezaan Individu" (1976).