Rahsia abjad Slavic. ABC: dari Cyril dan Methodius Bagaimana Cyril mencipta abjad Slavic

Menjelang abad ke-9, puak Slavik Timur menduduki wilayah yang luas di laluan air yang besar "dari Varangians ke Greek," i.e. wilayah dari Tasik Ilmen dan lembangan Dvina Barat ke Dnieper, serta ke timur (di kawasan hulu Oka, Volga dan Don) dan ke barat (di Volyn, Podolia dan Galicia). Semua puak ini bercakap dialek Slavik Timur yang berkait rapat dan berada pada tahap perkembangan ekonomi dan budaya yang berbeza; Atas dasar komuniti linguistik Slav Timur, bahasa orang Rusia Lama telah dibentuk, yang menerima kenegaraan di Kievan Rus.

Bahasa Rusia Lama tidak ditulis. Kemunculan tulisan Slavik berkait rapat dengan penerimaan agama Kristian oleh Slav: teks liturgi yang dapat difahami oleh Slav diperlukan.

Mari kita pertimbangkan sejarah penciptaan abjad Slavic pertama.

Pada tahun 862 atau 863, duta dari putera Moravia Rostislav tiba kepada Maharaja Byzantine Michael. Mereka menyampaikan kepada maharaja permintaan untuk menghantar mubaligh ke Moravia yang boleh berkhutbah dan menjalankan perkhidmatan dalam bahasa ibunda yang boleh difahami oleh orang Moravia dan bukannya bahasa Latin pendeta Jerman. "Rakyat kami telah meninggalkan paganisme dan mematuhi undang-undang Kristian, tetapi kami tidak mempunyai guru yang boleh mengajar kami dalam kepercayaan Kristian dalam bahasa ibunda kami," kata duta-duta itu. Maharaja Michael dan Patriark Yunani Photius dengan senang hati menerima duta Rostislav dan menghantar saintis Constantine the Philosopher dan abangnya Methodius ke Moravia. Saudara Constantine dan Methodius tidak dipilih secara kebetulan: Methodius selama beberapa tahun adalah pemerintah wilayah Slavic di Byzantium, mungkin di tenggara, di Macedonia. Adik lelaki, Konstantin, adalah seorang yang berpendidikan tinggi, dia menerima pendidikan yang cemerlang. Dalam sumber bertulis dia biasanya dipanggil "The Philosopher". Di samping itu, Constantine dan Methodius dilahirkan di kota Thessaloniki (sekarang Thessaloniki, Greece), di sekitar tempat tinggal ramai Slav. Ramai orang Yunani, termasuk Constantine dan Methodius, mengetahui bahasa mereka dengan baik.

Constantine adalah penyusun abjad Slavic pertama - abjad Glagolitik. Grafik abjad Glagolitik tidak berdasarkan mana-mana abjad yang diketahui sains: Constantine menciptanya berdasarkan komposisi bunyi bahasa Slavik. Dalam Glagolitik seseorang boleh mencari sebahagian daripada unsur atau huruf yang serupa dengan huruf abjad lain dalam bahasa maju (Greek, Syriac, tulisan Koptik dan sistem grafik lain), tetapi tidak boleh dikatakan bahawa salah satu abjad ini adalah asas penulisan Glagolitik. . Abjad yang disusun oleh Kirill - Konstantin adalah asli, pengarang dan tidak mengulangi mana-mana abjad yang wujud pada masa itu. Grafik abjad Glagolitik adalah berdasarkan tiga angka: salib, bulatan dan segitiga. Tulisan glagol adalah gaya yang seragam dan berbentuk bulat. Perbezaan utama antara tulisan Glagolitik dan sistem tulisan terdahulu yang dikaitkan dengan Slavia ialah ia menggambarkan komposisi fonemik bahasa Slavik dengan sangat tepat dan tidak memerlukan pengenalan atau penubuhan gabungan huruf lain untuk menunjukkan fonem Slavik tertentu.

Abjad Glagolitik tersebar luas di Moravia dan Pannonia, di mana saudara-saudara menjalankan kegiatan dakwah mereka, tetapi di Bulgaria, di mana murid-murid Constantine dan Methodius pergi selepas kematian mereka, abjad Glagolitik tidak berakar. Di Bulgaria, sebelum kedatangan abjad Slavik, huruf abjad Yunani digunakan untuk merakam ucapan Slavik. Oleh itu, "dengan mengambil kira keadaan khusus, pelajar Constantine dan Methodius menyesuaikan abjad Yunani untuk merekodkan ucapan Slavik. Selain itu, untuk menandakan bunyi Slavik ( Sh, SCH dsb.), yang tidak terdapat dalam bahasa Yunani, huruf Glagolitik diambil dengan beberapa perubahan dalam gayanya mengikut jenis huruf unsial Yunani sudut dan segi empat tepat. Abjad ini menerima namanya - Cyrillic - selepas pencipta sebenar tulisan Slavik, Cyril (Constantine): dengan siapa, jika bukan dengannya, harus dikaitkan dengan nama abjad yang paling biasa di kalangan Slav.

Manuskrip terjemahan Slavik Constantine dan Methodius, serta pelajar mereka, belum sampai ke zaman kita. Manuskrip Slavic tertua bermula pada abad ke-10-11. Kebanyakannya (12 daripada 18) ditulis dalam abjad Glagolitik. Manuskrip-manuskrip ini paling hampir dengan terjemahan Constantine dan Methodius serta murid-murid mereka. Yang paling terkenal ialah Injil Glagolitik Zografskoye, Mariinsky, Assemanievo, buku Cyrillic Saviva, manuskrip Supral, daun Hilandar. Bahasa teks ini dipanggil Old Church Slavonic.

Old Church Slavonic tidak pernah menjadi bahasa yang dituturkan dan hidup. Tidak mustahil untuk mengenal pastinya dengan bahasa Slavia kuno - perbendaharaan kata, morfologi dan sintaks terjemahan Slavonik Gereja Lama sebahagian besarnya mencerminkan ciri-ciri perbendaharaan kata, morfologi dan sintaks teks yang ditulis dalam bahasa Yunani, i.e. Kata-kata Slavik mengulangi model di mana perkataan Yunani dibina. Sebagai bahasa bertulis pertama (dikenali kepada kami) bagi Slav, Slavonik Gereja Lama untuk Slav menjadi contoh, model, ideal bahasa bertulis. Dan pada masa akan datang, strukturnya sebahagian besarnya dipelihara dalam teks-teks bahasa Slavonik Gereja pelbagai edisi.

Cyril dan Methodius adalah guru pertama Slavic, pengkhotbah agama Kristian yang hebat, dikanonkan bukan sahaja oleh Ortodoks, tetapi juga oleh Gereja Katolik.

Kehidupan dan karya Cyril (Constantine) dan Methodius diterbitkan semula dengan terperinci yang mencukupi berdasarkan pelbagai sumber dokumentari dan kronik.

Cyril (826-869) menerima nama ini apabila dia dimasukkan ke dalam skema 50 hari sebelum kematiannya di Rom, dia menjalani seluruh hidupnya dengan nama Constantine (Constantine the Philosopher). Methodius (814-885) - nama biara orang suci, nama sekularnya tidak diketahui, mungkin namanya Michael.

Cyril dan Methodius adalah adik beradik. Mereka dilahirkan di kota Thessaloniki (Thessaloniki) di Macedonia (kini wilayah Greece). Sejak zaman kanak-kanak, mereka telah menguasai bahasa Slavonik Gereja Lama - Bulgaria Lama. Dari kata-kata Maharaja Michael III, "Tesalonika" - semua orang bercakap bahasa Slavik semata-mata.

Kedua-dua saudara lelaki itu menjalani kehidupan rohani, berusaha untuk mewujudkan kepercayaan dan idea mereka, tidak mementingkan kegembiraan, kekayaan, kerjaya, atau kemasyhuran. Saudara-saudara tidak pernah mempunyai isteri atau anak, mereka merantau sepanjang hidup mereka, tidak pernah mencipta rumah atau tempat perlindungan kekal untuk diri mereka sendiri, malah mati di negeri asing.

Kedua-dua adik-beradik itu menjalani kehidupan, secara aktif mengubahnya mengikut pandangan dan kepercayaan mereka. Tetapi sebagai kesan perbuatan mereka, hanya perubahan yang bermanfaat yang mereka perkenalkan ke dalam kehidupan orang ramai, dan kisah kehidupan, tradisi dan legenda yang samar-samar kekal.

Saudara-saudara itu dilahirkan dalam keluarga Leo the Drungaria, seorang komander tentera Byzantine peringkat pertengahan dari kota Thessalonica. Terdapat tujuh anak lelaki dalam keluarga, dengan Methodius yang sulung dan Cyril yang bongsu.

Menurut satu versi, mereka berasal dari keluarga Slavia yang saleh yang tinggal di kota Byzantine Thessaloniki. Daripada sejumlah besar sumber sejarah, terutamanya dari "Short Life of Clement of Ohrid", diketahui bahawa Cyril dan Methodius adalah orang Bulgaria. Memandangkan pada abad ke-9 Kerajaan Bulgaria Pertama adalah sebuah negara multinasional, tidak sepenuhnya mungkin untuk menentukan sama ada mereka adalah Slav atau Proto-Bulgaria atau pun mempunyai akar yang lain. Kerajaan Bulgaria kebanyakannya terdiri daripada orang Bulgaria purba (Turki) dan Slav, yang sudah membentuk etnos baru - Slavic Bulgaria, yang mengekalkan nama lama etnos, tetapi sudah menjadi orang Slavic-Turkic. Menurut versi lain, Cyril dan Methodius berasal dari Yunani. Terdapat teori alternatif tentang asal usul etnik Cyril dan Methodius, yang menurutnya mereka bukan Slav, tetapi Bulgars (proto-Bulgarians). Teori ini juga merujuk kepada andaian ahli sejarah bahawa saudara-saudara mencipta apa yang dipanggil. Glagolitik - abjad yang lebih serupa dengan bahasa Bulgaria kuno daripada bahasa Slavik.

Sedikit yang diketahui tentang tahun-tahun pertama kehidupan Methodius. Mungkin tidak ada yang luar biasa dalam kehidupan Methodius sehinggalah ia melintasi kehidupan adik lelakinya. Methodius memasuki perkhidmatan tentera lebih awal dan tidak lama kemudian dilantik sebagai gabenor di salah satu wilayah Slavic-Bulgaria yang tertakluk kepada Byzantium. Methodius menghabiskan kira-kira sepuluh tahun dalam kedudukan ini. Kemudian dia meninggalkan perkhidmatan pentadbiran tentera, yang asing baginya, dan bersara ke sebuah biara. Pada tahun 860-an, setelah melepaskan pangkat uskup agung, dia menjadi kepala biara Polychron di pantai Asia Laut Marmara, berhampiran bandar Cyzicus. Constantine juga berpindah ke sini, ke tempat perlindungan yang tenang di Gunung Olympus, selama beberapa tahun, dalam selang waktu antara perjalanannya ke Saracen dan Khazar. Kakak lelaki, Methodius, berjalan melalui kehidupan di jalan yang lurus dan jelas. Hanya dua kali dia mengubah arahnya: kali pertama dengan pergi ke biara, dan kali kedua dengan kembali semula di bawah pengaruh adik lelakinya untuk bekerja dan berjuang secara aktif.

Kirill adalah anak bongsu daripada adik-beradik; sejak bayi dia menunjukkan kebolehan mental yang luar biasa, tetapi tidak dibezakan oleh kesihatan. Yang sulung, Mikhail, walaupun dalam permainan zaman kanak-kanak mempertahankan yang bongsu, lemah dengan kepala yang tidak seimbang, dengan lengan yang kecil dan pendek. Dia akan terus melindungi adik lelakinya sehingga kematiannya - baik di Moravia, dan di Majlis di Venice, dan di hadapan takhta paus. Dan kemudian dia akan meneruskan kerja persaudaraannya dalam kebijaksanaan bertulis. Dan, berpegangan tangan, mereka akan turun dalam sejarah budaya dunia.

Cyril mendapat pendidikan di Constantinople di Sekolah Magnavra, institusi pendidikan terbaik di Byzantium. Setiausaha Negara Teoktist sendiri menjaga pendidikan Cyril. Sebelum mencapai usia 15 tahun, Kirill sudah membaca karya bapa gereja yang paling mendalam, Gregory theologian. Budak lelaki yang berkebolehan itu dibawa ke mahkamah Maharaja Michael III, sebagai rakan pelajar anaknya. Di bawah bimbingan mentor terbaik - termasuk Photius, Patriark Constantinople yang terkenal di masa depan - Cyril mempelajari kesusasteraan kuno, retorik, tatabahasa, dialektik, astronomi, muzik dan "seni Hellenic" yang lain. Persahabatan antara Cyril dan Photius sebahagian besarnya telah menentukan nasib masa depan Cyril. Pada tahun 850, Cyril menjadi profesor di sekolah Magnavra. Setelah meninggalkan perkahwinan yang menguntungkan dan kerjaya yang cemerlang, Kirill menerima keimamatan, dan setelah diam-diam memasuki biara, dia mula mengajar falsafah (oleh itu nama panggilan Konstantin - "Filsafat"). Keakraban dengan Photius menjejaskan perjuangan Cyril dengan ikonoklas. Dia memenangi kemenangan cemerlang ke atas pemimpin ikonoklas yang berpengalaman dan bersemangat, yang sudah pasti memberikan Constantine kemasyhuran yang meluas. Kebijaksanaan dan kekuatan iman Constantine yang masih muda sangat hebat sehingga dia berjaya mengalahkan pemimpin bidaah ikonoklas, Annius, dalam perdebatan. Selepas kemenangan ini, Constantine telah dihantar oleh maharaja untuk berdebat tentang Holy Trinity dengan Saracens (Muslim) dan juga menang. Setelah kembali, Saint Constantine bersara kepada saudaranya Saint Methodius di Olympus, menghabiskan masa dalam doa tanpa henti dan membaca karya para bapa suci.

"Kehidupan" orang suci itu membuktikan bahawa dia tahu bahasa Ibrani, Slavik, Yunani, Latin dan Arab dengan baik. Menolak perkahwinan yang menguntungkan, serta kerjaya pentadbiran yang ditawarkan oleh maharaja, Kirill menjadi pustakawan patriarki di Hagia Sophia. Tidak lama kemudian dia diam-diam bersara ke biara selama enam bulan, dan sekembalinya dia mengajar falsafah (luaran - Hellenic dan dalaman - Kristian) di sekolah mahkamah - institusi pendidikan tertinggi Byzantium. Kemudian dia menerima nama samaran "Ahli Falsafah", yang kekal bersamanya selama-lamanya. Bukan sia-sia Constantine digelar sebagai Ahli Falsafah. Sesekali dia akan melarikan diri dari Byzantium yang bising di suatu tempat ke dalam kesendirian. Saya membaca dan berfikir panjang. Dan kemudian, setelah mengumpul bekalan tenaga dan pemikiran lain, dia dengan murah hati mensia-siakannya dalam perjalanan, perselisihan, perselisihan, dalam kreativiti saintifik dan sastera. Pendidikan Cyril sangat dihargai di kalangan tertinggi Constantinople, dan dia sering terlibat dalam pelbagai misi diplomatik.

Cyril dan Methodius mempunyai ramai pelajar yang menjadi pengikut sejati mereka. Antaranya saya ingin menyebut Gorazd Ohridski dan Saint Naum.

Gorazd Ohridski - seorang murid Methodius, ketua biskop Slavik yang pertama - beliau adalah ketua biskop Mikulčica, ibu kota Moravia Besar. Dihormati oleh Gereja Ortodoks dalam barisan orang kudus, diperingati pada 27 Julai (mengikut kalendar Julian) di Katedral Pencerahan Bulgaria. Pada tahun 885-886, di bawah Putera Svatopluk I, krisis timbul di Gereja Moravia, Uskup Agung Gorazd memasuki pertikaian dengan paderi Latin, yang diketuai oleh Wichtig, Uskup Nitrava, yang menentangnya St. Methodius mengenakan laknat. Wichtig, dengan persetujuan paus, mengusir Gorazd dari keuskupan dan 200 imam bersamanya, dan dia sendiri mengambil tempatnya sebagai uskup agung. Pada masa yang sama, Kliment of Ohrid melarikan diri ke Bulgaria. Mereka membawa bersama mereka karya-karya yang dicipta di Moravia dan menetap di Bulgaria. Mereka yang tidak mematuhi - menurut kesaksian Kehidupan St. Clement of Ohrid - telah dijual sebagai hamba kepada pedagang Yahudi, dari mana mereka ditebus oleh duta Maharaja Basil I di Venice dan diangkut ke Bulgaria. Di Bulgaria, pelajar mencipta sekolah sastera yang terkenal di dunia di Pliska, Ohrid dan Preslavl, dari mana karya mereka mula mengembara ke seluruh Rusia.

Naum ialah seorang wali Bulgaria, terutamanya dihormati di Macedonia dan Bulgaria moden. Saint Naum, bersama Cyril dan Methodius, serta dengan pertapanya Kliment of Ohrid, adalah salah seorang pengasas kesusasteraan agama Bulgaria. Gereja Ortodoks Bulgaria termasuk Saint Naum antara Tujuh. Pada tahun 886-893 dia tinggal di Preslav, menjadi penganjur sekolah sastera tempatan. Selepas itu dia mewujudkan sekolah di Ohrid. Pada tahun 905 dia mengasaskan sebuah biara di tepi Tasik Ohrid, hari ini dinamakan sempena namanya. Peninggalannya juga disimpan di sana.

Gunung St. Naum di pulau Smolensk (Livingston) juga dinamakan sempena namanya.

Pada tahun 858, Constantine, atas inisiatif Photius, menjadi ketua misi ke Khazar. Semasa misi itu, Constantine menambah pengetahuannya tentang bahasa Ibrani, yang digunakan oleh golongan elit terpelajar Khazar selepas mereka menganut agama Yahudi. Dalam perjalanan, semasa singgah di Chersonese (Korsun), Constantine menemui jenazah Clement, Paus Rom (abad ke-1-2), yang meninggal dunia, seperti yang mereka fikirkan, di sini dalam buangan, dan membawa sebahagian daripada mereka ke Byzantium. Perjalanan jauh ke Khazaria dipenuhi dengan pertikaian teologi dengan orang-orang Mohammedan dan Yahudi. Constantine kemudiannya menggariskan keseluruhan perjalanan pertikaian dalam bahasa Yunani untuk melaporkan kepada patriark; Kemudian, laporan ini, menurut legenda, telah diterjemahkan oleh Methodius ke dalam bahasa Slavik, tetapi, malangnya, karya ini tidak sampai kepada kami. Pada akhir tahun 862, putera Great Moravia (negeri Slav Barat) Rostislav berpaling kepada Maharaja Byzantine Michael dengan permintaan untuk menghantar pendakwah ke Moravia yang boleh menyebarkan agama Kristian dalam bahasa Slavik (khutbah di bahagian tersebut dibacakan dalam Latin, tidak dikenali dan tidak dapat difahami oleh orang ramai). Maharaja memanggil Saint Constantine dan memberitahunya: "Anda perlu pergi ke sana, kerana tidak ada yang akan melakukan ini lebih baik daripada anda." Saint Constantine, dengan puasa dan doa, memulakan pencapaian baru. Constantine pergi ke Bulgaria, menukar ramai orang Bulgaria kepada Kristian; menurut beberapa saintis, semasa perjalanan ini dia memulakan kerjanya pada penciptaan abjad Slavic. Constantine dan Methodius tiba di Moravia Besar dengan bercakap dialek Slavik selatan Soluni (kini Tesalonika), i.e. pusat bahagian Macedonia itu, yang sejak zaman berzaman dan sehingga zaman kita adalah milik Greece Utara. Di Moravia, saudara-saudara mengajar literasi dan terlibat dalam aktiviti penterjemahan, dan bukan hanya menyalin buku, orang yang sudah pasti bercakap beberapa jenis dialek Slavik barat laut. Ini dibuktikan secara langsung oleh percanggahan leksikal, pembentukan kata, fonetik dan percanggahan linguistik lain dalam buku Slavik tertua yang telah diturunkan kepada kita (dalam Injil, Rasul, Mazmur, Menaion abad ke-10-11). Bukti tidak langsung adalah amalan terakhir Grand Duke Vladimir I Svyatoslavich, yang diterangkan dalam Chronicle Rusia Lama, apabila dia memperkenalkan agama Kristian di Rusia sebagai agama negara pada tahun 988. Anak-anak "anak-anaknya yang disengajakan" (iaitu, anak-anak istananya dan elit feudal) yang Vladimir tertarik untuk "latihan buku," kadang-kadang melakukan ini secara paksa, kerana Chronicle melaporkan bahawa ibu mereka menangisi mereka sebagai jika mereka telah mati.

Selepas menyelesaikan terjemahan, saudara-saudara suci diterima dengan penghormatan yang besar di Moravia, dan mula mengajar perkhidmatan Ilahi dalam bahasa Slavia. Ini membangkitkan kemarahan para uskup Jerman, yang melakukan perkhidmatan ilahi dalam bahasa Latin di gereja-gereja Moravia, dan mereka memberontak terhadap saudara-saudara kudus, dengan alasan bahawa perkhidmatan ilahi hanya boleh dilakukan dalam satu daripada tiga bahasa: Ibrani, Yunani atau Latin. Saint Constantine menjawab mereka: "Anda hanya mengenali tiga bahasa yang layak untuk memuliakan Tuhan di dalamnya. Tetapi Daud berseru: Bernyanyilah bagi Tuhan, hai seluruh bumi, pujilah Tuhan, hai segala bangsa, biarlah setiap nafas memuji Tuhan! Dan dalam Injil Suci dikatakan: Pergi dan pelajari semua bahasa...” Uskup-uskup Jerman dihina, tetapi menjadi lebih sakit hati dan mengemukakan aduan kepada Rom. Saudara-saudara kudus dipanggil ke Rom untuk menyelesaikan masalah ini.

Untuk dapat memberitakan agama Kristian dalam bahasa Slavik, adalah perlu untuk menterjemah Kitab Suci ke dalam bahasa Slavik; namun, tiada abjad yang mampu menyampaikan ucapan Slavik pada ketika itu.

Constantine mula mencipta abjad Slavic. Dengan bantuan saudaranya Saint Methodius dan murid-murid Gorazd, Clement, Savva, Naum dan Angelar, dia menyusun abjad Slavic dan menterjemah ke dalam bahasa Slavik buku-buku yang tanpanya perkhidmatan Ilahi tidak dapat dilakukan: Injil, Rasul, Mazmur dan perkhidmatan terpilih. Semua peristiwa ini bermula pada tahun 863.

Tahun 863 dianggap sebagai tahun kelahiran abjad Slavic

Pada tahun 863, abjad Slavic dicipta (abjad Slavic wujud dalam dua versi: abjad Glagolitik - dari kata kerja - "ucapan" dan abjad Cyrillic; sehingga kini, saintis tidak mempunyai konsensus yang mana antara dua pilihan ini dicipta oleh Cyril). Dengan bantuan Methodius, sejumlah buku liturgi telah diterjemahkan dari bahasa Yunani ke bahasa Slavik. Orang Slav diberi peluang untuk membaca dan menulis dalam bahasa mereka sendiri. Orang Slav bukan sahaja memperoleh abjad Slavik mereka sendiri, tetapi juga bahasa sastera Slavik yang pertama dilahirkan, banyak perkataan yang masih hidup dalam bahasa Bulgaria, Rusia, Ukraine dan bahasa Slavik yang lain.

Cyril dan Methodius adalah pengasas bahasa sastera dan tulisan Slavia - bahasa Slavonik Gereja Lama, yang seterusnya merupakan sejenis pemangkin untuk penciptaan bahasa sastera Rusia Lama, Bulgaria Lama dan bahasa sastera lain. bangsa Slavia.

Si adik menulis, si abang menterjemah karya-karyanya. Yang lebih muda mencipta abjad Slavic, tulisan Slavik dan membuat buku; yang lebih tua secara praktikal mengembangkan apa yang dicipta oleh yang lebih muda. Yang lebih muda ialah seorang saintis berbakat, ahli falsafah, ahli dialektik yang cemerlang dan ahli filologi yang halus; yang sulung adalah penganjur yang berkebolehan dan aktivis praktikal.

Constantine, di tempat perlindungannya yang sunyi, mungkin sedang sibuk menyelesaikan kerja yang berkaitan dengan rancangannya yang bukan baru untuk penukaran agama Slav pagan. Dia menyusun abjad khas untuk bahasa Slavic, yang dipanggil abjad Glagolitik, dan mula menterjemah Kitab Suci ke dalam Bahasa Bulgaria Lama. Saudara-saudara memutuskan untuk pulang ke tanah air mereka dan, untuk menyatukan perniagaan mereka di Moravia, membawa bersama mereka beberapa pelajar, Moravia, untuk pendidikan dalam peringkat hierarki. Dalam perjalanan ke Venice, yang terletak di Bulgaria, saudara-saudara tinggal selama beberapa bulan di kerajaan Pannonian Kotsela, di mana, walaupun bergantung kepada agama dan politik, mereka melakukan perkara yang sama seperti di Moravia. Setibanya di Venice, Constantine telah bertempur dengan ganas dengan paderi tempatan. Di sini, di Venice, secara tidak disangka-sangka untuk paderi tempatan, mereka diberi mesej baik daripada Pope Nicholas dengan jemputan ke Rom. Setelah menerima jemputan paus, saudara-saudara meneruskan perjalanan mereka dengan keyakinan yang hampir lengkap untuk berjaya. Ini dipermudahkan lagi oleh kematian mengejut Nicholas dan kenaikan takhta kepausan Adrian II.

Rom dengan sungguh-sungguh menyambut saudara-saudara dan kuil yang mereka bawa, sebahagian daripada jenazah Pope Clement. Adrian II meluluskan bukan sahaja terjemahan Slavic Kitab Suci, tetapi juga penyembahan Slavia, menyucikan buku-buku Slavik yang dibawa oleh saudara-saudara, membenarkan Slav untuk melakukan perkhidmatan di beberapa gereja Rom, dan menahbiskan Methodius dan tiga muridnya sebagai imam. . Para pendeta Roma yang berpengaruh juga memberi reaksi yang baik kepada saudara-saudara dan tujuan mereka.

Semua kejayaan ini tidak datang dengan mudah kepada saudara-saudara, sudah tentu. Seorang ahli dialektik yang mahir dan diplomat berpengalaman, Constantine dengan mahir menggunakan untuk tujuan ini perjuangan Rom dengan Byzantium, dan kegoncangan putera Bulgaria Boris antara gereja Timur dan Barat, dan kebencian Pope Nicholas untuk Photius, dan keinginan Adrian untuk menguatkannya kuasa goyah dengan memperolehi jenazah Clement. Pada masa yang sama, Byzantium dan Photius masih lebih dekat dengan Constantine daripada Rom dan paus. Tetapi selama tiga setengah tahun kehidupan dan perjuangannya di Moravia, matlamat utama Constantine adalah untuk mengukuhkan tulisan Slavic, bookmaking Slavic dan budaya yang diciptanya.

Selama hampir dua tahun, dikelilingi oleh sanjungan manis dan pujian, digabungkan dengan tipu muslihat tersembunyi penentang penyembahan Slavia yang tenang, Constantine dan Methodius tinggal di Rom. Salah satu sebab kelewatan mereka yang lama adalah kesihatan Constantine yang semakin merosot.

Walaupun lemah dan sakit, Constantine mengarang dua karya sastera baharu di Rom: "Penemuan Relik St. Clement" dan sebuah lagu puitis untuk menghormati Clement yang sama.

Perjalanan yang panjang dan sukar ke Rom, perjuangan sengit dengan musuh-musuh tulisan Slavik yang tidak dapat didamaikan, menjejaskan kesihatan Constantine yang sudah lemah. Pada awal Februari 869, dia pergi tidur, mengambil skema dan nama monastik baru Cyril, dan meninggal dunia pada 14 Februari. Pergi kepada Tuhan, Saint Cyril memerintahkan saudaranya Saint Methodius untuk meneruskan tujuan bersama mereka - pencerahan orang Slavia dengan cahaya iman yang benar.

Sebelum kematiannya, Kirill memberitahu abangnya: "Anda dan saya, seperti dua lembu, memandu alur yang sama. Saya letih, tetapi jangan berfikir untuk meninggalkan kerja mengajar dan bersara ke gunung anda lagi." Methodius hidup lebih lama daripada abangnya selama 16 tahun. Menghadapi kesukaran dan celaan, dia meneruskan kerja besarnya - menterjemah buku-buku suci ke dalam bahasa Slavik, memberitakan kepercayaan Ortodoks, dan membaptis orang Slavia. Saint Methodius memohon kepada Pope untuk membenarkan mayat saudara lelakinya dibawa pergi untuk dikebumikan di tanah asalnya, tetapi Pope mengarahkan peninggalan Saint Cyril untuk diletakkan di Gereja Saint Clement, di mana keajaiban mula dilakukan daripada mereka.

Selepas kematian St Cyril, paus, berikutan permintaan putera Slavia Kocel, menghantar St Methodius ke Pannonia, melantiknya ke pangkat Uskup Agung Moravia dan Pannonia, ke takhta kuno St. Rasul Andronikos. Selepas kematian Cyril (869), Methodius meneruskan aktiviti pendidikannya di kalangan orang Slav di Pannonia, di mana buku-buku Slavik juga termasuk ciri-ciri dialek tempatan. Selepas itu, bahasa sastera Slavonik Gereja Lama telah dibangunkan oleh pelajar saudara Thessaloniki di kawasan Tasik Ohrid, kemudian di Bulgaria.

Dengan kematian seorang saudara yang berbakat, untuk Methodius yang sederhana, tetapi tidak mementingkan diri sendiri dan jujur, jalan salib yang menyakitkan dan benar-benar bermula, dipenuhi dengan halangan, bahaya dan kegagalan yang kelihatan tidak dapat diatasi. Tetapi Methodius yang kesepian dengan keras kepala, sama sekali tidak kalah dengan musuh-musuhnya, mengikuti jalan ini hingga ke penghujungnya.

Benar, di ambang laluan ini, Methodius secara relatifnya mudah mencapai kejayaan besar baharu. Tetapi kejayaan ini menimbulkan ribut kemarahan dan penentangan yang lebih besar di kem musuh-musuh penulisan dan budaya Slavia.

Pada pertengahan tahun 869, Adrian II, atas permintaan putera Slavia, menghantar Methodius kepada Rostislav, anak saudaranya Svyatopolk dan Kocel, dan pada akhir tahun 869, apabila Methodius kembali ke Rom, dia mengangkatnya ke pangkat Uskup Agung. Pannonia, membenarkan penyembahan dalam bahasa Slavik. Diilhamkan oleh kejayaan baharu ini, Methodius kembali ke Kotsel. Dengan bantuan berterusan putera raja, dia, bersama-sama dengan murid-muridnya, memulakan kerja yang besar dan bersungguh-sungguh untuk menyebarkan penyembahan, penulisan dan buku Slavik di Principality of Blaten dan di Moravia yang berdekatan.

Pada tahun 870, Methodius dijatuhi hukuman penjara, setelah dituduh melanggar hak hierarki di Pannonia.

Dia kekal dalam penjara, dalam keadaan yang paling sukar, sehingga 873, apabila Paus John VIII yang baru memaksa keuskupan Bavaria untuk membebaskan Methodius dan mengembalikannya ke Moravia. Methodius dilarang daripada penyembahan Slavia.

Dia meneruskan kerja-kerja struktur gereja Moravia. Bertentangan dengan larangan paus, Methodius terus menyembah dalam bahasa Slavia di Moravia. Methodius kali ini turut melibatkan orang-orang Slavic lain yang berjiran dengan Moravia dalam lingkaran kegiatannya.

Semua ini mendorong paderi Jerman untuk mengambil tindakan baru terhadap Methodius. Paderi Jerman menjadikan Svyatopolk menentang Methodius. Svyatopolk menulis kecaman kepada Rom terhadap uskup agungnya, menuduhnya sebagai bidaah, melanggar kanun Gereja Katolik dan tidak mematuhi paus. Methodius berjaya bukan sahaja untuk membenarkan dirinya, malah untuk memenangi Pope John di sisinya. Pope John membenarkan Methodius untuk beribadat dalam bahasa Slavic, tetapi melantik Viching, salah seorang penentang Methodius yang paling bersemangat, sebagai uskup. Viching mula menyebarkan khabar angin tentang kutukan Methodius oleh Pope, tetapi telah didedahkan.

Terlalu letih dan letih dengan semua tipu muslihat, pemalsuan dan kecaman yang tidak berkesudahan ini, merasakan kesihatannya sentiasa lemah, Methodius pergi berehat di Byzantium. Methodius menghabiskan hampir tiga tahun di tanah airnya. Pada pertengahan 884 Dia kembali ke Moravia. Kembali ke Moravia, Methodius pada tahun 883. mula menterjemah teks penuh kitab kanonik Kitab Suci ke dalam bahasa Slavik (kecuali Maccabees). Setelah menyelesaikan kerja kerasnya, Methodius semakin lemah. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, aktiviti Methodius di Moravia berlaku dalam keadaan yang sangat sukar. Pendeta Latin-Jerman dalam segala cara menghalang penyebaran bahasa Slavia sebagai bahasa gereja. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Saint Methodius, dengan bantuan dua imam murid, menterjemahkan seluruh Perjanjian Lama ke dalam bahasa Slavik, kecuali buku Maccabean, serta Nomocanon (Peraturan Bapa Suci) dan buku patristik. (Paterikon).

Menjangkakan pendekatan kematiannya, Saint Methodius menunjuk kepada salah seorang muridnya, Gorazd, sebagai pengganti yang layak. Orang suci itu meramalkan hari kematiannya dan meninggal dunia pada 6 April 885 pada usia kira-kira 60 tahun. Perkhidmatan pengebumian untuk orang suci itu dilakukan dalam tiga bahasa - Slavik, Yunani dan Latin. Dia dikebumikan di gereja katedral Velehrad.

Dengan kematian Methodius, kerjanya di Moravia hampir musnah. Dengan kedatangan Viching di Moravia, penganiayaan terhadap murid-murid Constantine dan Methodius bermula, dan pemusnahan gereja Slavia mereka. Sehingga 200 pengikut paderi Methodius telah diusir dari Moravia. Orang-orang Moravia tidak memberi sokongan kepada mereka. Oleh itu, punca Constantine dan Methodius meninggal bukan sahaja di Moravia, tetapi juga di kalangan Slav Barat secara umum. Tetapi ia menerima kehidupan lebih lanjut dan berkembang di kalangan Slav Selatan, sebahagiannya di kalangan Croat, lebih-lebih lagi di kalangan Serb, terutamanya di kalangan Bulgaria dan, melalui Bulgaria, di kalangan Rusia dan Slav Timur, yang menyatukan nasib mereka dengan Byzantium. Ini berlaku terima kasih kepada murid Cyril dan Methodius, yang diusir dari Moravia.

Dari tempoh aktiviti Constantine, saudaranya Methodius dan pengikut terdekat mereka, tiada monumen bertulis telah sampai kepada kami, kecuali inskripsi yang agak baru ditemui pada runtuhan gereja Raja Simeon di Preslav (Bulgaria). Ternyata inskripsi kuno ini dibuat bukan dengan satu, tetapi dengan dua jenis grafik tulisan Slavonik Gereja Lama. Salah seorang daripada mereka menerima nama konvensional "Cyrillic" (daripada nama Cyril, yang diterima pakai oleh Constantine apabila dia menjadi rahib); yang lain menerima nama "glagolitik" (dari "kata kerja" Slavonik Lama, yang bermaksud "perkataan").

Dalam komposisi abjad mereka, abjad Cyrillic dan Glagolitik hampir sama. Cyrillic, mengikut manuskrip abad ke-11 yang telah sampai kepada kita. mempunyai 43 huruf, dan abjad Glagolitik mempunyai 40 huruf. Daripada 40 huruf Glagolitik, 39 berfungsi untuk menyampaikan bunyi yang hampir sama dengan huruf abjad Cyrillic. Seperti huruf abjad Yunani, huruf Glagolitik dan Cyrillic mempunyai, selain bunyi, juga makna digital, i.e. digunakan untuk menetapkan bukan sahaja bunyi pertuturan, tetapi juga nombor. Pada masa yang sama, sembilan huruf digunakan untuk menetapkan unit, sembilan - untuk puluhan dan sembilan - untuk ratusan. Dalam Glagolitik, sebagai tambahan, salah satu huruf menandakan seribu; dalam Cyrillic, tanda khas digunakan untuk menunjuk ribuan. Untuk menunjukkan bahawa huruf bermaksud nombor dan bukan bunyi, huruf itu biasanya diserlahkan pada kedua-dua belah dengan titik dan garis mendatar khas diletakkan di atasnya.

Dalam abjad Cyrillic, sebagai peraturan, hanya huruf yang dipinjam daripada abjad Yunani yang mempunyai nilai digital: setiap 24 huruf tersebut diberikan nilai digital yang sama dengan huruf ini dalam sistem digital Yunani. Satu-satunya pengecualian ialah nombor "6", "90" dan "900".

Tidak seperti abjad Cyrillic, dalam abjad Glagolitik 28 huruf pertama berturut-turut menerima nilai berangka, tidak kira sama ada huruf ini sepadan dengan bahasa Yunani atau berfungsi untuk menyampaikan bunyi khas ucapan Slavic. Oleh itu, nilai berangka kebanyakan huruf Glagolitik adalah berbeza daripada kedua-dua huruf Yunani dan Cyrillic.

Nama-nama huruf dalam abjad Cyrillic dan Glagolitik adalah betul-betul sama; Walau bagaimanapun, masa asal nama-nama ini tidak jelas. Susunan huruf dalam abjad Cyrillic dan Glagolitik adalah hampir sama. Urutan ini ditubuhkan, pertama, berdasarkan makna berangka huruf abjad Cyrillic dan Glagolitik, kedua, berdasarkan akrostik abad ke-12-13 yang telah turun kepada kita, dan ketiga, berdasarkan susunan huruf dalam abjad Yunani.

Cyrillic dan Glagolitic sangat berbeza dalam bentuk huruf mereka. Dalam abjad Cyrillic, bentuk huruf adalah geometri yang ringkas, jelas dan mudah ditulis. Daripada 43 huruf abjad Cyrillic, 24 telah dipinjam daripada piagam Byzantine, dan baki 19 telah dibina lebih kurang secara bebas, tetapi mematuhi gaya seragam abjad Cyrillic. Bentuk huruf Glagolitik, sebaliknya, adalah sangat kompleks dan rumit, dengan banyak keriting, gelung, dll. Tetapi huruf Glagolitik secara grafiknya lebih asli daripada huruf Kirillov, dan lebih kurang seperti huruf Yunani.

Abjad Cyrillic ialah kerja semula abjad Greek (Byzantine) yang sangat mahir, kompleks dan kreatif. Hasil daripada pertimbangan yang teliti terhadap komposisi fonetik bahasa Slavonik Gereja Lama, abjad Cyrillic mempunyai semua huruf yang diperlukan untuk penghantaran bahasa ini yang betul. Abjad Cyrillic juga sesuai untuk menghantar bahasa Rusia dengan tepat pada abad ke-9-10. Bahasa Rusia sudah agak berbeza secara fonetik daripada Old Church Slavonic. Korespondensi abjad Cyrillic ke bahasa Rusia disahkan oleh fakta bahawa selama lebih dari seribu tahun perlu untuk memperkenalkan hanya dua huruf baru ke dalam abjad ini; Gabungan berbilang huruf dan simbol superskrip tidak diperlukan dan hampir tidak pernah digunakan dalam tulisan Rusia. Inilah yang menentukan keaslian abjad Cyrillic.

Oleh itu, walaupun fakta bahawa banyak huruf abjad Cyrillic bertepatan dalam bentuk dengan huruf Yunani, abjad Cyrillic (serta abjad Glagolitik) harus diiktiraf sebagai salah satu sistem bunyi huruf yang paling bebas, kreatif dan inovatif.

Kehadiran dua jenis grafik tulisan Slavik masih menimbulkan kontroversi besar di kalangan saintis. Lagipun, menurut kesaksian sebulat suara semua kronik dan sumber dokumentari, Constantine mengembangkan satu abjad Slavic. Antara abjad ini yang manakah dicipta oleh Constantine? Di mana dan bila abjad kedua muncul? Soalan-soalan ini berkait rapat dengan orang lain, mungkin lebih penting. Bukankah orang Slavia mempunyai beberapa jenis bahasa bertulis sebelum pengenalan abjad yang dibangunkan oleh Constantine? Dan jika ia wujud, apakah itu?

Sejumlah karya saintis Rusia dan Bulgaria dikhaskan untuk bukti kewujudan tulisan pada zaman pra-Cyrillic di kalangan Slav, khususnya di kalangan timur dan selatan. Hasil daripada kerja-kerja ini, serta berkaitan dengan penemuan monumen paling kuno tulisan Slavik, persoalan kewujudan tulisan di kalangan Slav tidak dapat menimbulkan keraguan. Ini dibuktikan oleh banyak sumber sastera kuno: Slavic, Eropah Barat, Arab. Ini disahkan oleh arahan yang terkandung dalam perjanjian Slav Timur dan Selatan dengan Byzantium, beberapa data arkeologi, serta pertimbangan linguistik, sejarah dan sosialis umum.

Lebih sedikit bahan tersedia untuk menyelesaikan persoalan tentang apakah huruf Slavik kuno dan bagaimana ia timbul. Tulisan Slavik Pra-Cyrillic, nampaknya, hanya boleh terdiri daripada tiga jenis. Oleh itu, berdasarkan perkembangan corak umum perkembangan penulisan, nampaknya hampir pasti bahawa lama sebelum pembentukan hubungan antara Slav dan Byzantium, mereka mempunyai pelbagai jenis tempatan tulisan piktografi primitif asli, seperti "ciri-ciri dan luka” yang disebut oleh Brave. Kemunculan tulisan Slavik jenis "syaitan dan luka" mungkin harus dikaitkan dengan separuh pertama milenium pertama Masihi. e. Benar, huruf Slavic tertua hanya boleh menjadi huruf yang sangat primitif, yang termasuk pelbagai kecil, tidak stabil dan pelbagai tanda kiasan dan konvensional yang mudah di kalangan suku yang berbeza. Tidak mungkin tulisan ini boleh bertukar menjadi sistem logografi yang dibangunkan dan teratur.

Penggunaan skrip Slavic asal juga terhad. Ini adalah, nampaknya, tanda pengiraan paling mudah dalam bentuk sengkang dan takuk, tanda keluarga dan peribadi, tanda pemilikan, tanda untuk menilik nasib, mungkin gambar rajah laluan primitif, tanda kalendar yang berfungsi sehingga kini bermulanya pelbagai kerja pertanian, pagan. cuti, dsb. hlm. Sebagai tambahan kepada pertimbangan sosiologi dan linguistik, kewujudan tulisan sedemikian di kalangan Slavs disahkan oleh sumber sastera yang cukup banyak pada abad ke-9-10. dan penemuan arkeologi. Bermula pada separuh pertama milenium pertama Masihi, surat ini mungkin telah dipelihara oleh Slav walaupun selepas Cyril mencipta abjad Slavic yang teratur.

Jenis kedua, lebih tidak diragukan lagi tulisan pra-Kristian Slav Timur dan Selatan adalah surat yang boleh dipanggil dengan syarat surat "Proto-Cyril". Surat jenis "syaitan dan luka", sesuai untuk menunjukkan tarikh kalendar, untuk ramalan nasib, mengira, dll., tidak sesuai untuk merekodkan perjanjian ketenteraan dan perdagangan, teks liturgi, kronik sejarah dan dokumen kompleks lain. Dan keperluan untuk rekod sedemikian sepatutnya muncul di kalangan Slav pada masa yang sama dengan kemunculan negara-negara Slavik yang pertama. Untuk semua tujuan ini, orang Slavia, walaupun sebelum mereka menganut agama Kristian dan sebelum pengenalan abjad yang dicipta oleh Cyril, tidak diragukan lagi menggunakan bahasa Yunani di timur dan selatan, dan huruf Yunani dan Latin di barat.

Skrip Yunani, yang digunakan oleh Slav selama dua atau tiga abad sebelum penerimaan rasmi agama Kristian, terpaksa secara beransur-ansur menyesuaikan diri dengan penghantaran fonetik unik bahasa Slavik dan, khususnya, diisi semula dengan huruf baru. Ini diperlukan untuk merekodkan nama Slavik yang tepat di gereja, dalam senarai tentera, untuk merekodkan nama geografi Slavik, dsb. Orang Slav telah maju jauh di sepanjang jalan menyesuaikan tulisan Yunani untuk menyampaikan ucapan mereka dengan lebih tepat. Untuk melakukan ini, ligatur dibentuk dari huruf Yunani yang sepadan, huruf Yunani ditambah dengan huruf yang dipinjam dari abjad lain, khususnya dari Ibrani, yang diketahui oleh Slav melalui Khazars. Ini adalah bagaimana huruf Slavic "Proto-Cyril" mungkin terbentuk. Andaian tentang pembentukan huruf "proto-Cyril" Slavic secara beransur-ansur juga disahkan oleh fakta bahawa abjad Cyrillic dalam versi terkemudiannya yang telah diturunkan kepada kita telah disesuaikan dengan baik untuk penghantaran ucapan Slavic yang tepat sehingga ini dapat hanya dapat dicapai hasil daripada perkembangannya yang panjang. Ini adalah dua jenis tulisan Slavik pra-Kristian yang tidak diragui.

Yang ketiga, walaupun tidak diragui, tetapi hanya variasi yang mungkin, boleh dipanggil tulisan "proto-glagolic".

Proses pembentukan huruf proto-glagolik yang sepatutnya berlaku dalam dua cara. Pertama, proses ini boleh berlaku di bawah pengaruh kompleks Yunani, Yahudi-Khazar, dan mungkin juga tulisan Georgian, Armenia dan juga Turkik runic. Di bawah pengaruh sistem tulisan ini, "garis dan potongan" Slavik secara beransur-ansur juga boleh memperoleh makna bunyi huruf, sementara sebahagiannya mengekalkan bentuk asalnya. Kedua, beberapa huruf Yunani boleh diubah suai secara grafik oleh Slav berkaitan dengan bentuk biasa "ciri dan potongan". Seperti abjad Cyrillic, pembentukan tulisan proto-glagolic juga boleh bermula di kalangan Slav tidak lebih awal daripada abad ke-8. Oleh kerana surat ini dibentuk atas dasar primitif "sifat dan potongan" Slavik kuno pada pertengahan abad ke-9. ia sepatutnya kekal kurang tepat dan teratur daripada surat Proto-Cyril. Tidak seperti abjad Proto-Cyrillic, pembentukan yang berlaku di hampir seluruh wilayah Slavia, yang berada di bawah pengaruh budaya Byzantine, huruf Proto-Glagolitik, jika wujud, nampaknya mula-mula terbentuk di kalangan Slav Timur. Dalam keadaan pembangunan yang tidak mencukupi pada separuh kedua milenium ke-1 Masihi. hubungan politik dan budaya antara puak Slavic, pembentukan setiap tiga jenis tulisan Slavik pra-Kristian akan berlaku dalam puak yang berbeza dengan cara yang berbeza. Oleh itu, kita boleh mengandaikan kewujudan bersama di kalangan Slav bukan sahaja dari ketiga-tiga jenis tulisan ini, tetapi juga dari jenis tempatan mereka. Dalam sejarah penulisan, kes kewujudan bersama adalah sangat kerap.

Pada masa ini, sistem penulisan semua rakyat Rusia dibina atas dasar Cyrillic. Sistem penulisan yang dibina atas dasar yang sama juga digunakan di Bulgaria, sebahagiannya di Yugoslavia dan Mongolia. Skrip yang dibina atas dasar Cyrillic kini digunakan oleh orang yang bercakap lebih daripada 60 bahasa. Kumpulan sistem tulisan Latin dan Cyrillic nampaknya mempunyai daya hidup yang paling hebat. Ini disahkan oleh fakta bahawa semakin ramai orang baru secara beransur-ansur beralih kepada asas penulisan Latin dan Cyrillic.

Oleh itu, asas-asas yang diletakkan oleh Constantine dan Methodius lebih 1100 tahun dahulu terus diperbaiki dan berjaya dibangunkan sehingga ke hari ini. Pada masa ini, kebanyakan penyelidik percaya bahawa Cyril dan Methodius mencipta abjad Glagolitik, dan abjad Cyrillic dicipta berdasarkan abjad Yunani oleh pelajar mereka.

Dari pergantian abad X-XI. Kyiv, Novgorod, dan pusat-pusat kerajaan Rusia kuno yang lain menjadi pusat terbesar penulisan Slavik. Buku tulisan tangan bahasa Slavik tertua yang telah sampai kepada kami, mempunyai tarikh penulisannya, telah dicipta dalam bahasa Rusia. Ini adalah Injil Ostromir 1056-1057, Izbornik Svyatoslav 1073, Izbornik 1076, Injil Malaikat Agung 1092, Menaion Novgorod bertarikh 90-an. Dana terbesar dan paling berharga untuk buku tulisan tangan purba sejak warisan bertulis Cyril dan Methodius, seperti yang dinamakan, terletak di repositori purba negara kita.

Kepercayaan yang tidak tergoyahkan dua orang kepada Kristus dan dalam misi pertapa mereka untuk kepentingan orang-orang Slavia adalah apa yang menjadi daya penggerak di sebalik penembusan, pada akhirnya, menulis ke dalam Rus Purba. Kepintaran yang luar biasa dari seorang dan keberanian yang tabah dari yang lain - sifat-sifat dua orang yang hidup sangat lama sebelum kita, ternyata fakta bahawa kita kini menulisnya dalam surat, dan menyusun gambaran dunia kita mengikut mereka. tatabahasa dan peraturan.

Adalah mustahil untuk melebih-lebihkan pengenalan tulisan ke dalam masyarakat Slavia. Ini adalah sumbangan terbesar Byzantine kepada budaya orang Slavia. Dan dia dicipta oleh Saints Cyril dan Methodius. Hanya dengan penubuhan penulisan bermulalah sejarah sebenar sesuatu kaum, sejarah budayanya, sejarah perkembangan pandangan dunianya, ilmu sains, sastera dan seninya.

Cyril dan Methodius tidak pernah, dalam perlanggaran dan pengembaraan hidup mereka, mendapati diri mereka berada di tanah Rus Purba. Mereka hidup lebih daripada seratus tahun sebelum mereka dibaptis secara rasmi di sini dan surat mereka diterima. Nampaknya Cyril dan Methodius tergolong dalam sejarah negara-negara lain. Tetapi merekalah yang secara radikal mengubah kewujudan rakyat Rusia. Mereka memberinya abjad Cyrillic, yang menjadi darah dan daging budayanya. Dan ini adalah anugerah terhebat kepada manusia dari seorang yang zuhud.

Sebagai tambahan kepada penciptaan abjad Slavik, selama 40 bulan mereka tinggal di Moravia, Constantine dan Methodius berjaya menyelesaikan dua masalah: beberapa buku liturgi diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonik Gereja (sastera Slavik kuno) dan orang dilatih yang boleh berkhidmat. menggunakan buku-buku ini. Walau bagaimanapun, ini tidak mencukupi untuk menyebarkan penyembahan Slavia. Baik Constantine mahupun Methodius adalah uskup dan tidak boleh menahbiskan murid-murid mereka sebagai imam. Cyril adalah seorang sami, Methodius adalah seorang paderi sederhana, dan uskup tempatan adalah penentang penyembahan Slavia. Untuk memberikan status rasmi aktiviti mereka, saudara-saudara dan beberapa pelajar mereka pergi ke Rom. Di Venice, Constantine mengadakan perdebatan dengan penentang ibadat dalam bahasa kebangsaan. Dalam kesusasteraan rohani Latin, idea popular bahawa penyembahan hanya boleh dilakukan dalam bahasa Latin, Yunani dan Ibrani. Kediaman saudara-saudara di Rom berjaya. Constantine dan Methodius membawa bersama mereka peninggalan St. Clement, Paus Rom, yang menurut legenda, adalah murid Rasul Petrus. Peninggalan Clement adalah hadiah yang berharga, dan terjemahan Slavic Constantine telah diberkati.

Murid-murid Cyril dan Methodius telah ditahbiskan sebagai imam, sementara Paus menghantar mesej kepada penguasa Moravia di mana dia secara rasmi membenarkan perkhidmatan itu dilakukan dalam bahasa Slavia: "Setelah merenung, kami memutuskan untuk menghantar ke negara anda anak kami Methodius, ditahbiskan oleh kami, dengan murid-muridnya, akal manusia yang sempurna dan iman yang benar, supaya dia mencerahkan anda, seperti yang anda sendiri bertanya, menerangkan kepada anda dalam bahasa anda Kitab Suci, seluruh ritus liturgi dan Misa Kudus, iaitu, perkhidmatan. , termasuk pembaptisan, sebagaimana ahli falsafah Constantine mula melakukan dengan rahmat Tuhan dan dengan doa Saint Clement."

Selepas kematian saudara-saudara, aktiviti mereka diteruskan oleh pelajar mereka, diusir dari Moravia pada tahun 886, di negara-negara Slavik Selatan. (Di Barat, abjad Slavic dan literasi Slavic tidak bertahan; Slav Barat - Poland, Czech ... - masih menggunakan abjad Latin). Literasi Slavia telah ditubuhkan dengan kukuh di Bulgaria, dari mana ia merebak ke negara-negara Slavia selatan dan timur (abad ke-9). Penulisan datang ke Rus' pada abad ke-10 (988 - pembaptisan Rus'). Penciptaan abjad Slavic adalah dan masih sangat penting untuk perkembangan tulisan Slavic, orang Slavic, dan budaya Slavic.

Kelebihan Cyril dan Methodius dalam sejarah budaya adalah sangat besar. Kirill mengembangkan abjad Slavik yang pertama dipesan dan dengan itu menandakan permulaan perkembangan meluas tulisan Slavik. Cyril dan Methodius menterjemah banyak buku dari bahasa Yunani, yang merupakan permulaan pembentukan bahasa sastera Slavonik Gereja Lama dan pembuatan buku Slavik. Selama bertahun-tahun, Cyril dan Methodius menjalankan kerja pendidikan yang hebat di kalangan Slav Barat dan Selatan dan banyak menyumbang kepada penyebaran celik huruf di kalangan orang-orang ini. Terdapat maklumat bahawa Kirill juga mencipta karya asli. Selama bertahun-tahun, Cyril dan Methodius menjalankan kerja pendidikan yang hebat di kalangan Slav Barat dan Selatan dan banyak menyumbang kepada penyebaran celik huruf di kalangan orang-orang ini. Sepanjang semua aktiviti mereka di Moravia dan Panionia, Cyril dan Methodius juga melancarkan perjuangan yang berterusan dan tidak mementingkan diri terhadap percubaan paderi Katolik Jerman untuk mengharamkan abjad dan buku Slavic.

Cyril dan Methodius adalah pengasas bahasa sastera dan bertulis pertama Slav - bahasa Slavonik Gereja Lama, yang seterusnya merupakan sejenis pemangkin untuk penciptaan bahasa sastera Rusia Lama, Bulgaria Lama dan bahasa sastera bangsa Slavic yang lain. Bahasa Slavonik Gereja Lama dapat memenuhi peranan ini terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa pada mulanya ia bukan sesuatu yang kaku dan tidak stabil: ia sendiri terbentuk daripada beberapa bahasa atau dialek Slavik.

Akhirnya, apabila menilai aktiviti pendidikan saudara-saudara Thessaloniki, perlu diingat bahawa mereka bukan mubaligh dalam erti kata yang diterima umum: mereka tidak terlibat dalam Kristianisasi penduduk seperti itu (walaupun mereka menyumbang kepadanya. ), kerana Moravia pada masa ketibaan mereka sudah menjadi negara Kristian.

Abjad abjad Slavonik Gereja Lama, sama seperti abjad lain, adalah sistem tanda-tanda tertentu, di mana bunyi tertentu diberikan. Abjad Slavik telah dibentuk di wilayah yang didiami oleh orang-orang Rus Purba berabad-abad yang lalu.

Peristiwa sejarah silam

Tahun 862 tercatat dalam sejarah sebagai tahun apabila langkah rasmi pertama diambil untuk menerima agama Kristian di Rusia. Putera Vsevolod menghantar duta kepada Maharaja Byzantine Michael, yang sepatutnya menyampaikan permintaannya agar maharaja menghantar pendakwah agama Kristian ke Great Moravia. Keperluan untuk pendakwah timbul kerana fakta bahawa orang sendiri tidak dapat menembusi intipati ajaran Kristian, kerana Kitab Suci hanya dalam bahasa Latin.

Sebagai tindak balas kepada permintaan ini, dua saudara lelaki telah dihantar ke tanah Rusia: Cyril dan Methodius. Yang pertama daripada mereka menerima nama Cyril tidak lama kemudian, apabila dia mengambil ikrar monastik. Pilihan ini telah difikirkan dengan teliti. Saudara-saudara dilahirkan di Thessaloniki dalam keluarga seorang pemimpin tentera. Versi Yunani - Thessaloniki. Tahap pendidikan mereka sangat tinggi pada masa itu. Constantine (Kirill) telah dilatih dan dibesarkan di mahkamah Maharaja Michael III. Dia boleh bercakap beberapa bahasa:

• Yunani,
• bahasa arab,
• Slavic,
• Yahudi.

Untuk keupayaannya untuk memulakan orang lain ke dalam rahsia falsafah, dia menerima jolokan Constantine the Philosopher.

Methodius memulakan kerjayanya dengan perkhidmatan ketenteraan dan mencuba dirinya sebagai gabenor di salah satu wilayah yang didiami oleh Slav. Pada tahun 860 mereka membuat perjalanan ke Khazars, matlamat mereka adalah untuk menyebarkan kepercayaan Kristian dan mencapai beberapa perjanjian dengan orang ini.

Sejarah watak bertulis

Constantine terpaksa mencipta tanda bertulis dengan bantuan aktif abangnya. Lagipun, Kitab Suci hanya dalam bahasa Latin. Untuk menyampaikan pengetahuan ini kepada sebilangan besar orang, versi bertulis Kitab Suci dalam bahasa Slavia adalah perlu. Hasil daripada kerja keras mereka, abjad Slavic muncul pada tahun 863.

Dua varian abjad: Glagolitik dan Cyrillic adalah samar-samar. Penyelidik berhujah tentang yang mana antara dua pilihan ini dimiliki secara langsung oleh Kirill, dan yang muncul kemudian.

Selepas penciptaan sistem tulisan, saudara-saudara bekerja untuk menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Slavia. Kepentingan abjad ini sangat besar. Rakyat bukan sahaja mampu bertutur dalam bahasa mereka sendiri. Tetapi juga untuk menulis dan membentuk asas sastera bahasa. Beberapa perkataan pada masa itu telah mencapai zaman dan fungsi kita dalam bahasa Rusia, Belarusia dan Ukraine.

Simbol-perkataan

Huruf-huruf abjad purba mempunyai nama yang bertepatan dengan perkataan. Perkataan "abjad" itu sendiri berasal dari huruf pertama abjad: "az" dan "buki". Mereka mewakili huruf moden "A" dan "B".

Simbol bertulis pertama di tanah Slavik dicakar di dinding gereja di Pereslavl dalam bentuk gambar. Ini pada abad ke-9. Pada abad ke-11, abjad ini muncul di Kyiv, di Katedral St. Sophia, di mana tanda-tanda ditafsirkan dan terjemahan bertulis dibuat.

Tahap baru dalam pembentukan abjad dikaitkan dengan kemunculan percetakan. Tahun 1574 membawa abjad pertama ke tanah Rusia, yang dicetak. Ia dipanggil "abjad Slavonic Lama". Nama orang yang mengeluarkannya telah tercatat dalam sejarah - Ivan Fedorov.

Kaitan antara kemunculan penulisan dengan penyebaran agama Kristian

Abjad Slavonik Gereja Lama adalah lebih daripada satu set simbol yang mudah. Penampilannya memungkinkan sebilangan besar orang untuk berkenalan dengan iman Kristian, menembusi intipatinya, dan memberikan hati mereka kepadanya. Semua saintis bersetuju bahawa tanpa kedatangan tulisan, agama Kristian tidak akan muncul di tanah Rusia dengan begitu cepat. Terdapat 125 tahun antara penciptaan surat dan penerimaan agama Kristian, di mana terdapat lonjakan besar dalam kesedaran diri orang ramai. Dari kepercayaan dan adat istiadat purba, orang menjadi percaya kepada Tuhan yang Satu. Ia adalah Kitab Suci yang diedarkan di seluruh wilayah Rusia, dan keupayaan untuk membacanya, yang menjadi asas untuk penyebaran pengetahuan Kristian.

863 adalah tahun abjad dicipta, 988 adalah tarikh pengangkatan agama Kristian di Rusia. Tahun ini, Putera Vladimir mengumumkan bahawa agama baru sedang diperkenalkan di kerajaan dan perjuangan menentang semua manifestasi politeisme bermula.

Misteri Simbol Tertulis

Sesetengah saintis percaya bahawa simbol abjad Slavic adalah tanda rahsia di mana pengetahuan agama dan falsafah disulitkan. Bersama-sama mereka mewakili sistem yang kompleks berdasarkan logik yang jelas dan sambungan matematik. Terdapat pendapat bahawa semua huruf dalam abjad ini adalah sistem holistik yang tidak boleh dipisahkan, bahawa abjad dicipta sebagai satu sistem, dan bukan sebagai elemen dan tanda individu.

Tanda-tanda yang pertama adalah sesuatu di antara nombor dan huruf. Abjad Slavonik Gereja Lama didasarkan pada sistem tulisan uncial Yunani. Abjad Cyrillic Slavic terdiri daripada 43 huruf. Saudara-saudara mengambil 24 surat daripada unical Yunani, dan menghasilkan 19 selebihnya sendiri. Keperluan untuk mencipta bunyi baru timbul kerana fakta bahawa bahasa Slavik mengandungi bunyi yang bukan ciri sebutan Yunani. Oleh itu, tidak ada surat seperti itu. Konstantin sama ada mengambil simbol ini dari sistem lain atau menciptanya sendiri.

Bahagian "lebih tinggi" dan "bawah".

Keseluruhan sistem boleh dibahagikan kepada dua bahagian yang berbeza. Secara konvensional, mereka menerima nama "lebih tinggi" dan "lebih rendah". Bahagian pertama termasuk huruf dari "a" hingga "f" ("az" - "fet"). Setiap huruf adalah perkataan simbol. Nama ini tertumpu sepenuhnya pada orang, kerana kata-kata ini jelas kepada semua orang. Bahagian bawah beralih dari "sha" kepada huruf "Izhitsa". Simbol-simbol ini dibiarkan tanpa surat-menyurat digital dan dipenuhi dengan konotasi negatif. "Untuk mendapatkan gambaran tentang penulisan rahsia simbol-simbol ini, mereka perlu dikaji dengan teliti dan semua nuansa dianalisis. Lagipun, dalam setiap mereka hidup makna yang ditetapkan oleh pencipta."

Penyelidik juga menemui maksud triad dalam simbol ini. Seseorang, yang memahami pengetahuan ini, mesti mencapai tahap kesempurnaan rohani yang lebih tinggi. Oleh itu, abjad adalah penciptaan Cyril dan Methodius, yang membawa kepada peningkatan diri manusia.

  KIRIL(sebelum dia menerima monastikisme pada awal 869 - Constantine) (c. 827-14.02.869) dan MEFODIUS(c. 815-06.04.885) - pendidik, pencipta abjad Slavik, yang menterjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Slavik, pendakwah agama Kristian, pencipta Gereja Slavik yang bebas daripada keuskupan Jerman, orang-orang kudus Ortodoks.

Saudara-saudara berasal dari keluarga bangsawan Yunani yang tinggal di Thessaloniki. Methodius adalah anak sulung daripada tujuh bersaudara, Constantine yang bongsu. Mempunyai pangkat ketenteraan, Methodius adalah penguasa salah satu kerajaan Slavik yang berada di bawah Empayar Byzantine dan mempelajari bahasa Slavia. Selepas tinggal di sana selama kira-kira 10 tahun, Methodius menjadi seorang sami di salah satu biara di Gunung Olympus di Asia Kecil. Constantine belajar bersama-sama dengan masa depan Maharaja Byzantine Michael daripada guru Constantinople terbaik, termasuk Patriark Photius masa depan. Atas kepintaran dan pengetahuannya yang luar biasa, beliau menerima jolokan Ahli Falsafah. Setelah menamatkan pengajiannya, dia menerima pangkat imam dan dilantik sebagai penjaga perpustakaan patriarki di Gereja St. Sophia di Constantinople. Beliau kemudian menjadi guru falsafah di Sekolah Tinggi Constantinople. Pada tahun 851, Constantine dimasukkan ke dalam kedutaan Byzantine ke negara-negara Arab. Selepas ini, Constantine bersara kepada saudaranya Methodius di sebuah biara di Gunung Olympus.

Pada tahun 860, maharaja dan patriark menghantar Constantine dan Methodius dalam misi ke Khazaria untuk meyakinkan kagan untuk memeluk agama Kristian. Dalam perjalanan ke Khazaria, semasa tinggal singkat di Korsun (Crimea), mereka menemui peninggalan St. Clement, Paus Rom. Di sini Constantine menemui Injil dan Mazmur, yang ditulis dalam "surat Rusia." Sekembalinya beliau, Constantine kekal di Constantinople, dan Methodius menerima abbess di biara Polychron.

Pada tahun 862, atas permintaan putera Moravia Rostislav dan perintah Maharaja Michael, Constantine mula bekerja untuk menterjemah teks-teks Kitab Suci ke dalam bahasa Slavik. Pada tahun 863, dengan bantuan saudaranya Methodius dan murid-muridnya Gorazd, Clement, Savva, Naum dan Angelyar, dia menyusun abjad Slavic - abjad Cyrillic dan menterjemah buku "perkhidmatan" ke dalam bahasa Slavik: Injil, Rasul, Mazmur. Pada tahun yang sama, saudara Constantine dan Methodius pergi ke Moravia untuk menyebarkan agama Kristian. Kerana memberitakan Kitab Suci dalam bahasa Slavik, dan bukan dalam bahasa Ibrani, Yunani atau Latin, mereka dituduh oleh uskup Jerman sebagai bidaah tiga bahasa dan dipanggil ke Rom. Pope Adrian meluluskan ibadat dalam bahasa Slavik, dan mengarahkan buku-buku terjemahan itu diletakkan di gereja-gereja Rom. Semasa di Rom, Constantine jatuh sakit, mengambil ikrar monastik dengan nama Cyril, dan meninggal dunia 50 hari kemudian. Dia dikebumikan di Gereja St. Clement.

Selepas kematian Cyril, Methodius, uskup agung Moravia dan Pannonia yang ditahbiskan, dihantar ke Pannonia. Di sana, bersama pelajarnya, dia terus menyebarkan agama Kristian, penulisan dan buku dalam bahasa Slavia. Uskup Jerman yang berkhotbah di negeri-negeri ini mencapai penangkapan, perbicaraan, pengasingan dan pemenjaraan Methodius. Atas perintah Pope John VIII, dia dibebaskan dan dikembalikan kepada haknya sebagai uskup agung. Methodius membaptis putera Czech Borivoj dan isterinya Lyudmila. Untuk penolakan ajaran Gereja Rom tentang perarakan Roh Kudus dari Bapa dan dari Anak, Methodius telah dipanggil ke Rom, di mana dia berjaya mempertahankan pandangannya. Methodius menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di ibu kota Moravia, Velehrad. Dengan bantuan dua pelajar, dia menterjemahkan Perjanjian Lama (kecuali Maccabees), Nomocanon (Peraturan Bapa Suci) dan buku patristik (Paterik) ke dalam bahasa Slavik, dan juga menulis Life of Constantine (Cyril) the Philosopher . Methodius dikebumikan di gereja katedral Velegrad.

Cyril dan Methodius meletakkan asas untuk arah khas dalam agama Kristian - tradisi Cyril dan Methodius, yang menggabungkan ciri-ciri pelbagai ajaran Kristian.

Saudara-saudara dipanggil "guru Slovenia." Hari Peringatan Saints Cyril dan Methodius: 24 Mei (11). Pada hari yang sama, banyak negara Slavia merayakan Cuti Kesusasteraan dan Kebudayaan Slavik.

Teks kerja disiarkan tanpa imej dan formula.
Versi penuh kerja tersedia dalam tab "Fail Kerja" dalam format PDF

Masalah: kebanyakan pelajar tidak mengetahui sejarah penciptaan abjad Slavic.

Matlamat: untuk menambah bilangan pelajar yang mengetahui tentang asal-usul abjad Slavic.

kumpulkan bahan tentang asal usul abjad Slavik;

menyediakan persembahan mengenai asal usul abjad Slavic;

PENGENALAN

Bahasa dan tulisan mewakili faktor terpenting dalam pembentukan budaya mana-mana orang. Apabila orang mula lupa tentang asal usul bahasa ibunda mereka, ini adalah tamparan paling berat kepada budaya ibunda mereka.

Sepanjang hampir seluruh hidup mereka, orang telah menggunakan abjad untuk membaca dan mencipta pelbagai dokumen teks. Walaupun kebanyakan penduduk yang lebih tua masih boleh menamakan pencipta abjad Slavic, generasi muda (pelajar), malangnya, jarang menamakan nama pengarang. Tetapi hanya sebilangan kecil yang dapat mengetahui siapa orang-orang ini, dari mana mereka berasal dan mengapa mereka menjadi pencipta abjad Slavic. Saya yakin bahawa adalah perlu untuk mengetahui masa lalu, kerana pengetahuan ini membantu untuk memahami masa kini. Mesej sampai kepada kita dari kedalaman berabad-abad. Sangat penting untuk mendengar suara nenek moyang kita, mencari jawapan kepada soalan abadi, dan berasa seperti sebahagian daripada aliran sejarah. Semua ini menentukanperkaitankajian ini, memandangkan bahasa adalah penunjuk budaya rohani masyarakat.

Hipotesis: Sebilangan besar pelajar tidak mengetahui sejarah penciptaan abjad Slavic.

Kaedah penyelidikan: kajian literatur mengenai topik, pemerhatian, perbandingan, generalisasi.

Teori dan praktikalkepentinganKerja ini ditentukan oleh kemungkinan menggunakan hasil penyelidikan dalam proses mempelajari bahasa Rusia di dalam bilik darjah, serta semasa menjalankan penyelidikan lanjut ke arah ini.

5. bahagian utama

5.1. Pengasas abjad Slavic: Cyril dan Methodius.

Saudara Constantine (itu adalah nama Saint Cyril sebelum dia menjadi seorang sami) dan Methodius dilahirkan di wilayah Macedonia Byzantium, iaitu di bandar utama wilayah itu - Tesalonika. Bapa penyusun masa depan abjad Slavik adalah dari lapisan atas orang Byzantine.

Constantine adalah anak bongsu daripada tujuh beradik, dan Methodius adalah abang sulung. Tahun sebenar kelahiran setiap saudara tidak diketahui. Adalah dipercayai bahawa tahun kelahiran Methodius bermula pada dekad kedua abad ke-9. Konstantin belajar membaca sangat awal dan mengejutkan semua orang dengan keupayaannya mempelajari bahasa lain. Dia menerima pendidikan yang baik di istana maharaja di Constantinople di bawah bimbingan mentor Byzantine terbaik, seperti Patriark Konstantinopel Photius dan Leo Grammaticus, pakar budaya kuno, pencipta kod bibliografi yang unik, ahli matematik, ahli astronomi dan mekanik.

Warisan purba dan semua sains sekular moden dianggap oleh guru-guru Constantine sebagai peringkat awal yang diperlukan untuk pemahaman sains tertinggi - Teologi. Ini juga konsisten dengan tradisi saintifik Kristian gereja kuno.

Selepas menyelesaikan semua sains di Sekolah Tinggi Magnavra Constantinople, Constantine mengambil jabatan falsafah, di mana dia sebelum ini belajar sendiri, juga melaksanakan tugas pustakawan patriark.

Kembali ke Byzantium, Cyril pergi mencari perdamaian. Di sebuah biara di pantai Marmara di Gunung Olympus, selepas bertahun-tahun berpisah, saudara-saudara bertemu semula untuk membuka lembaran sejarah baru.

5.2. Sejarah kemunculan abjad Slavic.

Pada tahun 863, duta-duta dari Moravia tiba di Constantinople. Moravia adalah nama salah satu negeri Slavik Barat pada abad ke-9-10, yang terletak di wilayah yang kini dikenali sebagai Republik Czech. Ibu kota Moravia ialah bandar Velehrad. Para duta tersebut meminta untuk menghantar pendakwah ke negara mereka untuk memberitahu penduduk tentang agama Kristian. Maharaja memutuskan untuk menghantar Cyril dan Methodius ke Moravia. Cyril, sebelum berangkat, bertanya sama ada orang Moravian mempunyai abjad untuk bahasa mereka. Jawapan kepada soalan itu adalah negatif. Kaum Moravian tidak mempunyai abjad. Kemudian saudara-saudara mula bekerja. Mereka mempunyai masa berbulan-bulan, bukan bertahun-tahun. Dalam masa yang singkat, abjad untuk bahasa Moravia telah dicipta. Ia dinamakan sempena salah seorang penciptanya "Cyrillic".

Terdapat pelbagai andaian tentang asal usul "abjad Cyrillic". Sesetengah saintis percaya bahawa pada abad ke-9, Slavs membangunkan dua sistem tulisan hampir serentak: satu dipanggil "Glagolitik", dan yang lain dipanggil "Cyrillic". Abjad manakah yang dicipta oleh Constantine? Mungkin guru pertama Slavs mencipta kedua-dua sistem penulisan ini, tetapi kemudian "abjad Cyrillic" menjadi paling meluas, yang menjadi asas abjad Rusia moden. Sistem tulisan ini wujud secara selari dan pada masa yang sama berbeza secara mendadak dalam bentuk huruf.

"Cyrillic" disusun mengikut prinsip yang agak mudah. Pada mulanya, semua huruf Yunani dimasukkan ke dalamnya, yang di kalangan Slav dan Yunani menandakan bunyi yang sama, kemudian tanda-tanda baru ditambah - untuk bunyi yang tidak mempunyai analog dalam bahasa Yunani. Setiap huruf mempunyai nama sendiri: "az", "buki", "vedi", "kata kerja", "baik" dan sebagainya. Di samping itu, huruf juga boleh digunakan untuk mewakili nombor: huruf "az" bermaksud 1, "vedi" - 2, "kata kerja" - 3. Terdapat 43 huruf dalam "abjad Cyrillic" secara keseluruhan.

Menggunakan abjad Slavic, Cyril dan Methodius dengan cepat menterjemah buku liturgi utama dari abjad Yunani ke dalam abjad Slavic. Kata-kata pertama yang ditulis menggunakan abjad Slavic adalah baris pembuka dari Injil Yohanes: "Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan." Misi Cyril dan Methodius yang berjaya menimbulkan rasa tidak puas hati yang tajam di kalangan paderi Byzantine, yang cuba memburukkan pencerahan Slavia. Malah mereka dituduh sesat. Untuk melindungi diri mereka, saudara-saudara pergi ke Rom dan berjaya: mereka dibenarkan meneruskan kerja yang telah mereka mulakan.

Perjalanan yang panjang dan panjang ke Rom, perjuangan sengit dengan musuh-musuh tulisan Slavik, menjejaskan kesihatan Cyril. Dia menjadi sakit teruk. Meninggal dunia, dia mengambil perkataan dari Methodius untuk meneruskan pendidikan Slav.

Kesusahan yang tidak berkesudahan menimpa Methodius, dia dianiaya, dibicarakan, dan dipenjarakan, tetapi penderitaan fizikal mahupun penghinaan moral tidak mematahkan kehendaknya atau mengubah matlamatnya - berkhidmat untuk pencerahan Slavic. Tidak lama selepas kematian Methodius, Pope Stephen 5 mengharamkan penyembahan Slavia di Moravia di bawah kesakitan pengucilan. Rakan-rakan terdekat Cyril dan Methodius telah ditangkap dan diusir selepas penyeksaan. Tiga daripada mereka - Clement, Naum dan Angelarius - mendapat sambutan yang menggalakkan di Bulgaria. Di sini mereka terus menterjemah dari abjad Yunani ke abjad Slavic, menyusun pelbagai koleksi, dan menanamkan celik huruf dalam populasi.

Tidak mungkin untuk memusnahkan kerja pencerahan Ortodoks Cyril dan Methodius. Abjad mereka memulakan perarakannya merentasi negara. Pengenalan abjad Slavik ke dalam ibadat adalah sangat penting, kerana pada masa itu bahasa liturgi juga merupakan bahasa kesusasteraan. Dengan Pembaptisan Rus', buku-buku dalam bahasa Slavia mula tersebar dengan cepat di Kievan Rus.

5.3. Pembaharuan abjad Slavic

Tanpa perubahan, abjad Cyrillic wujud dalam bahasa Rusia hampir sehingga Peter I, di bawahnya perubahan dibuat pada gaya beberapa huruf. Dia mengeluarkan huruf usang: “Ѫ, ѫ” (yus large), “Ѧ ѧ” (yus small), “Ωω” (omega) dan “uk”. Mereka wujud dalam abjad hanya dengan tradisi, tetapi, ternyata, ia sangat mungkin dilakukan tanpa mereka. Peter I mencoretnya dari abjad sivil - iaitu, dari set huruf yang dimaksudkan untuk percetakan sekular. Pada tahun 1918, beberapa lagi huruf lapuk "hilang" dari abjad Rusia: "Ѣ, ѣ" (yat), "Ѳ, ѳ" (fita), "V, ѵ" (Izhitsa), "Ъ, ъ" (er) dan “b, b” (er).

Sepanjang seribu tahun, banyak huruf telah hilang dari abjad kami, dan hanya dua yang muncul: "y" dan "e". Mereka dicipta pada abad ke-18 oleh penulis dan ahli sejarah Rusia N.M. Karamzin.

Analisis perbandingan abjad Rusia moden dan abjad Cyrillic era pra-Petrine

Abjad Rusia moden mempunyai 33 huruf. Kami membandingkan abjad Cyrillic dengan abjad Rusia moden dan mendapat gambaran yang menarik. Untuk kejelasan, kami telah menyusun jadual.

Jadual 1

Abjad moden	Nama huruf Cyrillic	Komen
		terpelihara
	beech	terpelihara
	memimpin	terpelihara
	kata kerja	terpelihara
	baik	terpelihara
	ada	terpelihara
		tambah
	hidup	terpelihara
	sangat baik	hilang
	Bumi	terpelihara
	seperti (oktal)	terpelihara
		tambah
	dan (perpuluhan)	hilang
	kako	terpelihara
	Orang ramai	terpelihara
	anda fikir	terpelihara
		terpelihara
		terpelihara
	kedamaian	terpelihara
		terpelihara
	perkataan	terpelihara
	dengan tegas	terpelihara
		terpelihara
	ternakan	terpelihara
		terpelihara
	omega	hilang
		terpelihara
	cacing	terpelihara
		terpelihara
		terpelihara
		terpelihara
	zaman	terpelihara
		terpelihara
		hilang
		tambah
		terpelihara
		tambah
	Dan diiotiskan	hilang
	E-iotated	hilang
	kecil kita	hilang
	besar je	hilang
	kecil menyuburkan kami	hilang
	jus besar iotized	hilang
		hilang
		hilang
	fita	hilang
	Izhitsa	hilang

Ternyata semasa kewujudan abjad Rusia, berdasarkan abjad Cyrillic, 28 huruf telah dipelihara, 4 ditambah dan 14 hilang. Walau bagaimanapun, sarjana filologi mungkin menganggap kesimpulan saya tidak tepat, kerana huruf tambahan tidak dicipta semula, tetapi hanya menggantikan bunyi atau gabungan bunyi. Sebagai contoh, huruf "E iotized" yang hilang boleh dikenali sebagai prototaip huruf moden "E", dan huruf "yus kecil" - prototaip huruf "I". Tetapi dalam apa jua keadaan, kajian saya akan membuat seseorang berfikir dan melihat huruf biasa abjad dari sudut yang sedikit berbeza. Saya, pada gilirannya, yakin bahawa setiap surat Rusia layak mendapat kajian yang berasingan.

6. Kesimpulan

Sukar untuk membayangkan bagaimana keadaan seseorang jika mereka tidak mempunyai abjad. Jahil, jahil, dan hanya orang tanpa ingatan, tanpa masa lalu. Dengan bantuan penulisanlah seseorang itu dapat menyampaikan maklumat dan berkongsi pengalaman dengan keturunan.

Lebih daripada 1000 tahun yang lalu, jurutulis Slavik bersaudara Cyril dan Methodius menjadi pengarang abjad Slavik. Pada masa kini, sepersepuluh daripada semua bahasa sedia ada (kira-kira 70 bahasa) ditulis dalam Cyrillic.

Setiap musim bunga, pada 24 Mei, Hari Kesusasteraan dan Kebudayaan Slavik disambut di seluruh Rusia. Setiap orang yang tidak mahu kehilangan hubungannya dengan masa lalu dan sejarah bangsanya harus mengetahui dan menghormati sejarah kemunculan abjad Slavik.

Bibliografi

Artemov V.V. Ensiklopedia Slavik / V. Artemov. - Moscow: Kumpulan Media OLMA, 2011. - 304 p. : sakit.

Warisan buku Vereshchagin E. M. Cyril dan Methodius: interlingual, intercultural, intertemporal and interdisciplinary research: dengan dua aplikasi: [didedikasikan untuk ulang tahun ke-1150 permulaan aktiviti buku St. Cyril dan Methodius] / E. M. Vereshchagin; Ross. acad. Sains, Institut Bahasa Rusia dinamakan sempena.

Hari Kesusasteraan dan Budaya Slavia: Bahan Antarabangsa. saintifik-praktikal Conf., 23 Mei 2008, Vladimir / [ed. : V.V. Gulyaeva (editor bertanggungjawab)]. - Vladimir: VlGU, 2008. - 231 p.

Baiburova, R. Bagaimana tulisan muncul di kalangan Slav kuno / R. Baiburova / Sains dan kehidupan. - 2002. - No 5. - P. 48-55.