Teori Wu Xing untuk wang. Wu Xing - Lima Arah Pergerakan Qi

"Sembilan persepuluh kebahagiaan kita bergantung pada kesihatan"

Arthur Schopenhauer

"Sistem Wu Xing" atau "Konsep Lima Unsur" Ia berakar umbi dalam sejarah perubatan Cina selama lima ribu tahun dan masih digunakan secara meluas sehingga hari ini baik untuk diagnosis dan rawatan banyak penyakit.

Konsep 5 elemen utama

Menurut falsafah Cina, dunia adalah berdasarkan interaksi lima unsur utama, lima unsur: api, tanah, logam, air, kayu.

Dengan interaksi lima unsur utama ini, mengikut undang-undang tertentu, segala yang hidup dan tidak bernyawa dilahirkan.

Iaitu, kosmos dan tubuh manusia dicipta daripada unsur yang sama, berfungsi mengikut undang-undang yang sama, dan tertakluk kepada kitaran yang sama. Segala sesuatu di dunia saling berkaitan, Dan badan manusia adalah satu entiti.

Mengikut tradisi perubatan Cina, adalah mustahil untuk menyembuhkan mana-mana satu organ tanpa mendiagnosis keseluruhan organisma, tanpa mencari pautan yang lemah dan tanpa memulihkan keseimbangan keseluruhan organisma.

Jadi, sebagai contoh, jika anda pergi ke doktor Cina dengan otitis, dia pasti akan mengambil minat tentang keadaan buah pinggang anda. Kerana organ ini saling berkaitan. Dan ada sebab yang logik untuk itu. Dari sudut pandangan perubatan klasik kita, dalam ontogenesis (dalam embrio), buah pinggang diletakkan pada leher di sebelah telinga dan ini berlaku pada masa yang sama. Atau, sebagai contoh, jika anda mempunyai masalah penglihatan, anda perlu memeriksa hati dan pundi hempedu, dsb. Semua organ saling berkaitan. Dan pakar perubatan Cina yang berpengalaman pasti akan menemui dan mengesan hubungan ini.

Tujuan membina skema Wu-sin

Tugas saya adalah seperti ahli numerologi, - untuk mengenal pasti organ paling lemah secara genetik sejak lahir untuk meminimumkan atau, jika boleh, mencegah masalah kesihatan.

Maklumkan kepada pelanggan perkara yang perlu diberi perhatian terlebih dahulu untuk mengambil langkah pencegahan jika perlu.

Saya akan membuat tempahan dengan segera, saya bukan doktor (saya ahli biologi dengan pendidikan pertama), saya tidak membuat diagnosis dan saya tidak menetapkan rawatan.

Tetapi saya sangat berharap dengan memberi tumpuan kepada organ yang bermasalah, saya dapat membantu dalam pencegahan masalah tertentu yang betul dan tepat pada masanya. Lagipun, apa-apa perubahan dalam badan bermula dengan tahap selular lama sebelum timbulnya gejala.

Mencegah sentiasa lebih mudah daripada mengubati.

Ketepatan teknik ini adalah lebih daripada 80%. Dan oleh itu sangat mungkin untuk mempercayainya.

Contoh membina skema Wu-sin

Jadi, perubatan Cina berkata: setiap unsur, setiap unsur utama dalam badan sepadan dengan organ tertentu. Dan badan, menurut numerologi Cina, sepadan dengan angka tertentu:

Pokok - hati (8)

dan pundi hempedu (0);

Api - hati (7)

dan usus kecil (4);

Bumi - limpa, pankreas (5)

dan perut (3);

Logam - ringan (9)

dan usus besar (2);

Air - buah pinggang (6)

dan pundi kencing (1).

Sebagai contoh, mari buat ramalan numerologi menggunakan sistem U-sin untuk Tatyana Arkadyevna Danilova.

Kami membuat segi empat sama Pythagoras:

Keputusan psikomatriks dimasukkan dalam jadual:

Dan kami membuat skema Wu-sin:

Dalam warna biru kita menandakan mod operasi purata-minimum organ (dalam unsur Kayu, Api dan Bumi). Hijau - Mod Dan atau mod keseimbangan (dalam unsur Air). Sistem organ ini memerlukan perhatian khusus, kerana. berada di kawasan berisiko.

Tafsiran

Mengikut gambar rajah, anda juga boleh melihat kandungan tenaga organ.

Organ dengan dua tambah (++) dianggap sebagai norma. Apa-apa yang kurang adalah organ yang lemah, dengan tahap pengisian tenaga yang rendah atau kecenderungan sedemikian. Dan sewajarnya, semua di atas ++ adalah organ yang kuat dengan tahap tenaga yang tinggi.

Oleh itu, skema ini membolehkan anda mentafsir kandungan tenaga setiap organ:

0++ - pundi hempedu adalah normal, tahap pengisian tenaga organ adalah normal;

1+ - pundi kencing lemah, mempunyai tahap purata kandungan tenaga dengan kecenderungan rendah;

2+ - usus besar lemah, tahap aktiviti organ adalah purata dengan kecenderungan rendah;

3+++ - perut ada tahap tinggi pengisian tenaga dan, oleh itu, tahap aktiviti berfungsi yang tinggi;

4+++ — usus kecil mempunyai tahap pengisian tenaga yang tinggi;

5 - - limpa dan pankreas lemah, mempunyai Level rendah tenaga.

6+ - buah pinggang sedikit lemah, cenderung mempunyai tahap aktiviti berfungsi yang rendah;

7 - - jantung mempunyai tahap pengisian tenaga yang sangat rendah.

8 - - buah pinggang lemah, tahap pengisian tenaga rendah.

9++ — paru-paru adalah normal, tahap purata pengisian tenaga organ.

Di samping itu, kerana perut aktif dan limpa dan pankreas menjadi lemah, terdapat risiko ulser perut.

Oleh kerana aktiviti fungsi organ Yin yang rendah dalam unsur utama Kayu, Bumi dan Air - hati, limpa dan buah pinggang, terdapat juga kecenderungan untuk penyakit organ wanita.

Dan ingat bahawa apa-apa perubahan dalam fungsi organ tertentu berlaku di peringkat selular jauh sebelum permulaan gejala dan diagnosis.

Dan ini bermakna bahawa dengan menghubungi pakar yang cekap - NUMEROLOGIST, anda sudah boleh hari ini membuat sumbangan besar untuk mengekalkan kesihatan anda. Mengetahui musuh dengan penglihatan (dan percubaan untuk menyerangnya dalam bentuk penyakit), adalah lebih mudah untuk melawannya.

V.P. Belousov.
Asas Teori Perubatan Cina
(siri "terapi zhenjiu Cina") --
Almaty, 2004. -- 160. ISBN 9965-15-219-5

Menurut kepercayaan tradisional Cina, semua fenomena di alam semesta sepadan dengan sifat Lima Unsur (五行 wu xing): Kayu (木 mu), Api (火 ho), Bumi (土 tu), Logam (金 jin) dan Air (水 shui), yang berada dalam keadaan pergerakan dan perubahan yang berterusan.

Lagi terjemahan yang tepat istilah Cina "wu xing" (五行) - "lima pergerakan", yang mencerminkan pergerakan berterusan unsur dan pergantungan kitaran antara satu sama lain.

Penyampaian tertua idea-idea sistematik mengenai Lima Unsur terkandung dalam buku "Shu Jing" (Kanon Kitab Suci, permulaan milenium ke-1 SM), di mana, khususnya, ia berkata: "Air dan Api adalah apa yang menyediakan minuman dan pemakanan untuk orang ramai. Logam dan Kayu adalah yang menjamin kemakmuran dan kelahiran manusia. Bumi adalah yang memberi kehidupan kepada segala sesuatu. Semuanya diperlukan untuk orang ramai." Kemudian, teori Lima Unsur menjadi sebahagian daripada hampir semua pembinaan falsafah dan saintifik China Purba.

Bersama-sama dengan teori Yin dan Yang, kesalinghubungan Lima Unsur digunakan untuk menerangkan semua fenomena dunia sekeliling, berfungsi sebagai kaedah konsep dan alat teori untuk pemahaman dan analisis mereka.

Pada masa ini, teori Lima Unsur masih digunakan secara meluas dalam perubatan Cina untuk menyamaratakan dan menjelaskan sifat-sifat organ dan tisu, hubungannya antara satu sama lain, serta hubungan tubuh manusia dengan persekitaran yang menjadi panduan penting di klinik untuk diagnosis dan rawatan.

Secara umumnya, teori Yin dan Yang dan teori Lima Unsur mencerminkan hukum objektif alam. Mereka mempunyai sangat penting untuk menerangkan fungsi fisiologi dan perubahan patologi dalam badan, saling melengkapi dan mengembangkan satu sama lain. Apabila mengkaji teori Yin dan Yang dan teori Lima Elemen, seseorang harus ingat bahawa ia berdasarkan berabad-abad amalan klinikal, mereka telah bermain dan terus bermain. peranan penting dalam perkembangan perubatan Cina.

1. Pengelasan objek dan fenomena
mengikut teori Lima Unsur

Menurut teori Lima Unsur, semua fenomena dunia sekeliling dianggap secara analogi dengan sifat Kayu, Api, Tanah, Logam dan Air. Sifat asas Lima unsur itu ialah: Kayu adalah pertumbuhan bebas, ruang dan berbunga, Api adalah haba, memanas dan naik, Bumi memberi hasil, Logam memusnahkan tanpa belas kasihan, pada masa yang sama ia melambangkan ketenangan dan kesucian, Air sejuk, menyejukkan dan mengalir ke bawah. .

Jadual di bawah menunjukkan beberapa kategori objek dan fenomena yang berkaitan dengan Lima Unsur. Perlu ditambah bahawa senarai korelasi objek dan fenomena dengan Lima Elemen boleh diteruskan untuk masa yang lama. Ia meluas, khususnya, kepada unsur-unsur kediaman, peralatan rumah tangga, nota muzik, dan juga kepada tuhan-tuhan dan penguasa zaman dahulu. Dalam satu perkataan, ia benar-benar sistem sejagat klasifikasi, menghubungkan bersama segala sesuatu yang mengelilingi seseorang dalam hidupnya.

	lima elemen
	pokok	kebakaran	Bumi	logam	air
lima arah	timur	selatan	tengah	barat	utara
Pergerakan	luar	naik	kedamaian	dalam	turun
Lima fasa pembangunan	kelahiran	ketinggian	kematangan	berbuah	penyimpanan
Nombor	8	7	5	9	6
lima musim	musim bunga	musim panas	Penghujung musim panas	musim luruh	musim sejuk
faktor iklim	angin	haba	kelembapan	kekeringan	sejuk
lima planet	Musytari	Marikh	Zuhal	Zuhrah	Merkuri
Lima langkah skala	jiao (fa sharp)	zhi (la)	gong (semula)	shan (mi)	yu (si)
lima logam	memimpin	tembaga	emas	perak	besi
lima haiwan peliharaan	anjing	biri-biri	lembu	ayam	babi
lima buah	buah plum	aprikot	unabi	pic	berangan
lima bijirin	gandum	sekoi	kaoliang	nasi	kekacang
lima warna	hijau	merah	kuning	putih	hitam
lima rasa	masam	pahit	manis	pedas	masin
lima bauan	air kencing (anjing)	terbakar	kemenyan	daging mentah atau ikan	reput
Lima Organ Zang	hati	hati	limpa	paru-paru	buah pinggang
Lima organ fu	hempedu	usus kecil	perut	kolon	pundi kencing
lima organ deria	mata	bahasa	mulut	hidung	telinga
Lima bahagian badan	tendon	kapal	otot	kulit	tulang
lima kecenderungan	kemarahan	kegembiraan	refleksi	kerinduan	rasa takut
Lima cecair	air mata	peluh	kahak	keluarnya hidung	air liur
lima bunyi	menangis	gelak ketawa	menyanyi	menangis	mengerang

Pakar perubatan purba menggunakan teori Lima Unsur pada fisiologi dan patologi organ dan tisu zangfu tubuh manusia, serta fenomena berkaitan kehidupan di dunia sekeliling. Teori Lima Unsur digunakan untuk menerangkan hubungan fisiologi dan patologi yang kompleks antara organ zangfu, serta antara badan dan persekitaran luaran.

Setiap daripada lima organ zang sepadan dengan salah satu daripada Lima Elemen:

Hati tergolong dalam unsur Kayu, kerana fungsinya membenarkan peredaran bebas Qi adalah serupa dengan pertumbuhan bebas pokok;
jantung tergolong dalam unsur Api, kerana Yang hati, seperti api, mempunyai fungsi memanaskan seluruh badan;
limpa berkaitan dengan unsur bumi, kerana limpa adalah "sumber qi dan darah", yang mengingatkan keupayaan bumi untuk menghasilkan tanaman;
paru-paru tergolong dalam unsur Logam, kerana ia melakukan fungsi penulenan, yang menyerupai ketulenan Logam, dan juga mengawal penurunan Qi, yang serupa dengan berat Logam;
Buah pinggang tergolong dalam unsur Air kerana ia badan penting menyediakan pertukaran air.

Begitu juga, organ fu yang sepadan, organ deria dan tisu dikelaskan.

Pengelasan saluran mengikut Lima Elemen adalah berdasarkan sifat-sifat organ zangfu yang sepadan:

Hati dan pundi hempedu tergolong dalam unsur Kayu, jadi saluran kaki jue yin hati dan saluran shao yang kaki pundi hempedu juga tergolong dalam unsur kayu;
jantung dan usus kecil tergolong dalam unsur Api, jadi saluran jantung shao yin manual dan saluran tai yang manual usus kecil juga tergolong dalam unsur api;
limpa dan perut tergolong dalam unsur bumi, jadi saluran tai-yin kaki limpa dan saluran kaki yang-ming perut juga tergolong dalam unsur bumi;
paru-paru dan usus besar tergolong dalam unsur Logam, jadi saluran tai-yin manual paru-paru dan saluran yang-ming manual usus besar tergolong dalam unsur logam;
Buah pinggang dan pundi kencing adalah kedua-duanya Air, jadi saluran kaki shao yin buah pinggang dan saluran kaki tai yang pundi kencing juga air.

Perikardium ialah cangkang pelindung jantung, yang melindungi jantung daripada qi patogenik. Disebabkan fakta bahawa jantung tergolong dalam unsur Api, perikardium juga telah ditetapkan kepada unsur Api. Itulah sebabnya saluran jue-yin manual perikardium dan saluran shao-yang manual San-jiao (sebagai pasangan Yin dan Yang) tergolong dalam unsur Api.

2. Hubungan Lima Unsur

Hubungan Lima Unsur menampakkan dirinya dalam lima arah utama: generasi (生 sheng), penindasan (克 ke), penindasan berlebihan (乘 cheng), penindasan balas (侮 wu), serta pelanggaran interaksi "anak lelaki. " dan "ibu" (子母相及).

2.1. Generasi dan penindasan
Sambungan generatif adalah kreatif, iaitu unsur generatif mempunyai kesan pada yang dihasilkan, menyumbang kepada pertumbuhan dan perkembangannya. Hubungan antara elemen kelihatan seperti ini:

Pokok itu menghasilkan Api (iaitu, ia menyala, memberi makan kepada Api);
Api menjana Bumi (membakar, Api meninggalkan Bumi);
Bumi menjana Logam (Logam dilombong dari Bumi);
Logam menimbulkan Air (Logam mencair, menjadi cecair seperti Air);
Air melahirkan Pokok (Air menyuburkan pertumbuhan Pokok).

Hubungan Lima Elemen pada prinsip saling generasi juga dipanggil hubungan ibu-anak, di mana setiap elemen adalah kedua-dua "anak" unsur induk dan "ibu" anak. Contohnya, Kayu melahirkan Api, dan Api melahirkan Bumi. Dalam kes ini, Pokok itu akan menjadi "ibu" Api, Api - "anak" Pokok dan "ibu" Bumi, dan Bumi - "anak" Api.

Hubungan yang menindas adalah menahan dan mengawal. Hubungan antara elemen kelihatan seperti ini:

Api menindas (mencairkan) Logam;
Logam menindas (memotong) Kayu;
Pokok itu menindas (meruntuhkan akar) Bumi;
Bumi menindas (menyerap) Air;
Air menindas (memadamkan) Api.

Setiap elemen bersifat menindas dan tertindas.

Penjanaan dan penindasan adalah dua sifat yang tidak dapat dipisahkan dan wajib bagi Lima Unsur, mengimbanginya dengan cara yang serupa dengan Yin dan Yang. Tanpa generasi tidak akan ada pertumbuhan dan perkembangan. Tanpa penindasan, tidak akan wujud keseimbangan dan penyelarasan dalam proses pertumbuhan dan pembangunan. Pertumbuhan dan pembangunan memerlukan kawalan, dan kawalan memerlukan pertumbuhan. Bertentangan membentuk perpaduan. Keseimbangan bersama antara generasi dan penindasan memastikan fungsi normal keseluruhan sistem Lima Elemen.

2.2. Penindasan yang berlebihan, penindasan balas, gangguan interaksi antara "anak lelaki" dan "ibu"

Apabila salah satu daripada Lima Elemen dilanggar, fenomena generasi tidak normal dan penindasan timbul, yang dipanggil penindasan berlebihan, penindasan balas dan gangguan interaksi "anak lelaki" dan "ibu".

Penindasan yang berlebihan dan penindasan balas adalah manifestasi anomali dari penindasan biasa.

Penindasan yang berlebihan(乘) mengikuti jalan yang sama seperti penindasan biasa, namun, tidak sepertinya, penindasan melampaui normal dan bersifat patologi. Ia boleh nyata dalam dua cara:

1. Apabila salah satu daripada Lima Elemen terlalu kuat, ia boleh mengatasi elemen lain. Contohnya, dalam keadaan normal Pokok menindas bumi. Jika Pokok itu terlalu kuat, ia boleh menimpa Bumi, menyebabkan ia menjadi lemah. Fenomena ini dikenali sebagai "Pokok menindas Bumi secara berlebihan" (木乘土).

2. Apabila salah satu unsur lemah, unsur yang menindasnya menjadi lebih kuat, dan unsur yang ditindas menjadi lebih lemah. Sebagai contoh, dengan kelemahan Bumi, kekuatan Pokok meningkat, yang menyebabkan kelemahan Bumi yang lebih besar. Fenomena ini dikenali sebagai "Bumi yang lemah dikuasai oleh Kayu" (土虚木乘).

Anti penindasan(侮) tindakannya berlawanan dengan penindasan, iaitu unsur penindas diaktifkan oleh yang ditindas. Ia juga boleh menunjukkan dirinya dalam dua cara:

1. Apabila salah satu daripada Lima Unsur terlalu kuat, ia tidak cukup dipengaruhi oleh unsur penindas dan mula menindasnya sendiri, iaitu untuk menindas balas. Contohnya, dalam keadaan biasa, Logam menindas Kayu. Apabila Kayu terlalu kuat untuk ditindas, ia sendiri mula menindas Logam (anti-penindasan). Fenomena ini dikenali sebagai "Wood Oppresses Metal" (木侮金).

2. Dengan kelemahan salah satu elemen, dia tidak mampu untuk menindas unsur yang ditindas dan, sebaliknya, mula mengalami penindasan balasnya sendiri. Sebagai contoh, apabila Logam itu lemah, ia tidak mampu menindas Kayu dan mula tertakluk kepada anti-penindasan Kayu. Fenomena ini dikenali sebagai "Logam lemah dilawan oleh Kayu" (金虚木侮).

Penindasan yang berlebihan dan penindasan balas boleh nyata secara serentak. Sebagai contoh, Kayu yang kuat boleh menindas Bumi secara berlebihan dan menindas Logam. Kanun "Su wen" berkata: "Apabila Qi berlebihan, ia menghasilkan penindasan yang berlebihan terhadap unsur yang ditindas dan penindasan balas terhadap penindas. Apabila ia tidak mencukupi, ia ditindas secara berlebihan oleh yang zalim dan ditindas balas oleh yang dizalimi."

Pelanggaran interaksi "anak lelaki" dan "ibu"(子母相及) ialah manifestasi anomali hubungan generatif antara Lima Elemen. Dengan pelbagai pelanggaran, ia boleh nyata dalam dua arah:

1. Dalam keadaan biasa Air melahirkan Pokok iaitu Air adalah "ibu" dan Pokok ialah "anak lelaki". Apabila Air terganggu, ia memberi kesan negatif pada Pokok, iaitu penyakit "ibu" ditularkan kepada "anak lelaki" (母病及子). Dalam kes ini, urutan pengaruh bertepatan dengan urutan penjanaan.

2. Apabila Pokok diganggu, ia menunjukkan kesan negatif pada Air, iaitu penyakit "anak lelaki" merosakkan "ibu" (子病犯母). Dalam kes ini, urutan tindakan adalah bertentangan dengan urutan penjanaan.

3. Aplikasi Teori Lima Unsur dalam Perubatan Cina

Dalam perubatan Cina, teori Lima Unsur, klasifikasi fenomena mengikut sifat dan hubungannya, digunakan untuk menerangkan kedua-dua fenomena fisiologi dan patologi, dan juga penting sebagai panduan dalam diagnosis dan rawatan.

1. Lima unsur dan hubungan antara organ zangfu. Setiap organ dalaman sepadan dengan salah satu daripada Lima Elemen. Sifat Lima Unsur berfungsi untuk menjelaskan fungsi fisiologi lima organ Zang. Di samping itu, hubungan generasi dan penindasan digunakan untuk menerangkan beberapa interaksi antara organ zangfu. Sebagai contoh, hati dijana (diaktifkan) oleh buah pinggang, menjana jantung, ditindas oleh paru-paru, dan menghalang limpa. Peranan organ lain dijelaskan dengan cara yang sama.

Saluran mempunyai sambungan rapat dengan organ zangfu. Mereka adalah cara di mana organ zangfu disambungkan antara satu sama lain, mengikut pautan generasi dan penindasan Lima Unsur. Melalui saluran itulah keseimbangan dan interaksi bersama Lima Elemen dikekalkan.

2. Lima unsur dan hubungan antara organ zangfu dalam patologi. Kemunculan penyakit adalah manifestasi patologi gangguan pada organ zangfu dan tisu berkaitan, yang boleh berlaku disebabkan oleh pelbagai alasan. Tubuh manusia adalah satu keseluruhan, terdapat hubungan antara generasi dan penindasan Lima Elemen, oleh itu, apabila satu organ rosak, organ lain terlibat dalam proses patologi, yang dipanggil "penyebaran penyakit" (传变) . Menurut teori Lima Elemen, "penyebaran penyakit" bersama boleh dilakukan di sepanjang jalan generasi dan di sepanjang jalan penindasan.

Penyebaran penyakit di sepanjang pautan generasi termasuk penularan penyakit "ibu" kepada "anak lelaki" dan penyakit "anak lelaki" kepada "ibu". Sebagai contoh, penyebaran penyakit hati ke jantung dijelaskan oleh penularan penyakit "ibu" kepada "anak lelaki", dan penyebaran penyakit hati ke buah pinggang dijelaskan oleh penularan penyakit " anak lelaki” kepada “ibu”.

Penyebaran penyakit di sepanjang ikatan penindasan termasuk penindasan yang berlebihan dan penindasan balas. Sebagai contoh, penyebaran penyakit hati ke limpa adalah penindasan yang berlebihan terhadap Bumi oleh Kayu, dan penyebaran penyakit hati ke paru-paru adalah anti-penindasan Logam oleh Kayu.

Perlu diingatkan bahawa bersama pengaruh patologi organ dalaman wujud secara objektif. Sebahagian daripada mereka boleh dilakukan dengan melanggar interaksi antara "anak lelaki" dan "ibu", penindasan yang berlebihan dan penindasan balas. Oleh itu, teori Lima Elemen boleh berfungsi untuk menjelaskan patologi penyebaran penyakit di klinik.

3. Teori Lima Elemen dalam diagnosis dan rawatan. Teori Lima Elemen digunakan untuk meringkaskan data diagnostik dan menentukan keadaan patologi mengikut sifat dan undang-undang Lima Unsur. Sebagai contoh, dalam pesakit dengan mata yang meradang, kecenderungan untuk marah, penyakit hati-Kayu boleh diandaikan, kerana mata dan kemarahan juga dikaitkan dengan unsur Kayu.

Selain itu, teori interaksi Lima Elemen digunakan secara meluas dalam amalan klinikal untuk menentukan prinsip rawatan dan pemilihan mata.

Terdapat dua prinsip utama rawatan berdasarkan hubungan generasi Lima Elemen mengikut peraturan "anak-ibu":

Rangsangan "ibu" dalam kes kekurangan(虚则补其母). DALAM kes ini lima titik shu digunakan (sumber, sungai, jeram, sungai, muara), yang berkait dengan Lima Elemen. Sebagai contoh, dengan kekurangan saluran paru-paru (batuk kronik, sesak nafas dengan sedikit aktiviti fizikal, suara tenang, berpeluh, nadi lemah nipis) anda boleh menggunakan kaedah rangsangan pada titik cepat saluran paru-paru Tai-yuan P.9 atau pada titik mulut saluran usus besar Qu-chi GI.11, yang sepadan dengan unsur Bumi (paru-paru dan usus besar merujuk kepada unsur Logam, Bumi menjana Logam dan merupakan "ibu" Logam), atau gunakan titik cepat saluran limpa Tai-Bai RP.3 (limpa tergolong dalam unsur Bumi dan ialah "ibu" Metal). Di samping itu, anda boleh menggunakan mulut titik saluran usus besar, yang mempunyai hubungan luaran-dalaman dengan saluran paru-paru.

Sedasi "anak" secara berlebihan(实则泻其子). Dalam kes ini, lima titik shu digunakan (sumber, sungai, jeram, sungai, muara), yang sepadan dengan Lima Elemen. Contohnya, dengan lebihan dalam saluran paru-paru (batuk tajam, suara kasar, rasa sesak dada, nadi kuat licin dangkal) anda boleh menggunakan kaedah sedasi pada titik mulut saluran paru-paru Chi-ze P.5 atau pada aliran titik saluran usus besar Er-jian GI .2, yang sepadan dengan unsur Air (paru-paru dan usus tebal merujuk kepada unsur Logam, yang menjana Air - "anak" Logam), atau menggunakan mulut titik saluran buah pinggang Ying-gu R.10 (buah pinggang). tergolong dalam unsur Air dan merupakan "anak" Logam).

Di samping itu, penentuan prinsip rawatan dan pemilihan mata boleh berdasarkan prinsip saling menindas Lima Elemen, terutamanya untuk menguatkan penindas apabila yang ditindas diaktifkan. Sebagai contoh, jika keharmonian antara hati dan perut terganggu (Pokok secara berlebihan menindas Bumi), prinsip rawatan adalah untuk menguatkan Bumi dan menahan Pokok, seseorang harus menggunakan mata mulut (Bumi) perut. saluran (Bumi) Zu-san-li E.36 dan saluran hati titik cepat (Bumi) (Kayu) Tai-chun F.3.

Api, Air, Kayu, Logam, Tanah… Lima unsur utama. Mana satu yang sesuai dengan anda? Apa yang ia berikan kepada anda? Sistem interaksi 5 elemen utama adalah sangat menarik, bermaklumat, dan memahaminya malah boleh membawa manfaat yang ketara dalam kehidupan.

Terdapat sistem/konsep Eropah Barat tentang lima unsur (udara, air, bumi, api, eter) dan satu Cina yang berasal dari Taoisme. Dalam jawatan ini, kita akan bercakap tentang orang Cina, yang dipanggil Wu-sin.

Konsep Wu Xing telah digunakan secara meluas dan digunakan dalam perubatan tradisional Cina, amalan ramalan, seni mempertahankan diri (malah terdapat gaya bertarung sepenuhnya berdasarkan sistem ini - Xing Yi Quan), numerologi, Feng Shui, dll.

Monad Yin-Yang

Mungkin ramai yang mengetahui konsep lain Yin / Yang dan monad yang terkenal, menggambarkan perpaduan dan pergerakan yang bertentangan (siang / malam, lembut / keras, lelaki / perempuan, dll.). Malah, di sebalik kesederhanaan yang kelihatan terdapat banyak kehalusan dan nuansa (bermula dengan fakta bahawa terdapat dua daripadanya, berputar mengikut arah jam dan lawan jam), kita akan membincangkannya pada masa akan datang.

U-Sin. Teori dan konsep lima elemen

Konsep lima elemen utama tidak begitu terkenal, tetapi tidak kurang mendalam dan menarik.

Menurut kosmogoni Cina, dunia adalah berdasarkan generasi bersama dan mengatasi lima unsur utama (permulaan, unsur): bumi, logam (langit), air, api dan kayu.

Sifat air adalah basah dan mengalir ke bawah.
Sifat api ialah membakar dan bangkit.
Sifat kayu ialah melentur dan meluruskan.
Sifat logam ialah patuh pengaruh luar dan berubah.
Sifat bumi dimanifestasikan dalam fakta bahawa ia menerima tanaman, menghasilkan tuaian dan hadir dalam segala-galanya.

Secara grafik, konsep Wu-sin kelihatan seperti ini:

Interaksi 5 elemen dalam Wu Xing

Dua proses dibezakan di sini (sebenarnya, terdapat lebih banyak daripada mereka, tetapi ini adalah yang utama):

1. Bulatan generasi (atau pemakanan), berjalan mengikut arah jam: Api menjana bumi, tanah - logam, logam - air, air - kayu, kayu - api dan bulatan ditutup.

2. Lingkaran kemusnahan, berjalan di sepanjang bintang: Api memusnahkan logam, logam memusnahkan kayu, kayu memusnahkan bumi, bumi memusnahkan air, air memusnahkan api, dan semuanya ditutup semula.

Ternyata setiap elemen mempunyai 2 yang hampir dengannya. Satu yang memberinya makan dan satu lagi yang dia makan. Terdapat satu "bermusuhan" - yang memusnahkannya. Dan ada seorang penagih yang dimusnahkan oleh dirinya sendiri.

Ini penting untuk difahami untuk menggunakan jadual dengan lebih lanjut.

Unsur mana yang sepadan dengan anda?

Sekarang juga penting untuk mengetahui elemen mana dalam konsep ini anda (tiada persimpangan dengan tradisi zodiak, tetapi terdapat kebetulan, sebagai contoh, saya "Api" dalam kesemuanya). Mengetahui siapa anda adalah sangat mudah! Anda perlu melihat digit terakhir tahun kelahiran anda:

0 dan 1 - anda adalah "Metal".
2 dan 3 - anda adalah "Air".
4 dan 5 - anda adalah "Pokok".
6 dan 7 - anda adalah "Api".
8 dan 9 - anda adalah "Bumi".

Anda juga boleh mengingati haiwan anda daripada 12 haiwan horoskop timur dan mendapatkan sekumpulan lengkap. Sebagai contoh, saya dilahirkan pada tahun 1977. Ini adalah tahun ular. Elemen "Api" sepadan dengan saya. Jadi saya adalah Ular Api.

Tetapi kembali kepada unsur-unsur. Jadi, saya adalah Api. Saya mempunyai tiga "sekutu". Saya dipelihara dan diberi tenaga oleh orang, benda, produk dan fenomena unsur "Kayu" dan sebenarnya "Api". Saya sendiri memberi makan kepada "Bumi". Apa yang memusnahkan saya ialah apa yang berkaitan dengan unsur "Air". Dan, akhirnya, saya mempunyai hubungan berikut dengan unsur "Metal": ia tidak boleh mempengaruhi saya terutamanya, tetapi saya boleh memusnahkannya apabila berinteraksi.

Sekarang adalah penting untuk memahami bagaimana perkara dan fenomena yang berbeza berkaitan dengan unsur dan dengan itu saling berkaitan. Ini mudah dilihat dari jadual di bawah:

Analisis dan aplikasi data jadual unsur

Sekali lagi, sebagai contoh, mari kita menganalisis berhubung dengan saya. Dua elemen "Kayu" dan "Api" memberi saya tenaga. Jadi, inilah yang baik untuk saya (tidak bercanggah dengan alam dan memberi kekuatan / tenaga):

musim bunga dan musim panas;
emosi dan material;
warna merah, biru, hijau;
duduk menghadap timur atau selatan;
berlatih pada waktu pagi dan petang;
menjaga mata, hati, pundi hempedu;
marah dan ketawa;
makan kambing, ayam, gandum, oat, lobak merah;

Unsur "Air" memusnahkan saya dan ini bermakna lebih baik untuk mengelakkan atau terutamanya mengawal proses yang berkaitan dengan elemen ini. Di mana Perhatian istimewa lukis pada buah pinggang, pundi kencing, saluran darah. Terdapat peluang yang lebih tinggi untuk mendapat penyakit.

Sudah tentu, dalam semua ini tidak perlu mencapai fanatik, dan, katakan, menjauhkan diri daripada orang dan fenomena tanda yang merosakkan. Perlu diingat bahawa terdapat corak sedemikian dan ambil kira di suatu tempat. Lebih-lebih lagi, ia dianggap begitu kuasa istimewa menerima unsur yang telah belajar untuk mengawal "pemusnah" dan berinteraksi dengannya.

Pemerhatian yang lebih menarik. Mengapa penyakit hati menjejaskan penampilan mata? Ia mudah - ini adalah satu elemen "Pokok". Mengapa sakit di jantung boleh dikurangkan dengan ketara atau dihapuskan dengan mengurut ibu jari dan jari manis? Kerana ini adalah unsur - "Kayu" dan "Api", dsb. Banyak corak menarik boleh didapati.

Penambahan bebas jadual unsur U-SIN

Dengan memahami prinsip dan sifat elemen, anda sendiri akan dapat mengembangkannya dan menambah elemen baru. Sebagai contoh, saya akan menunjukkan cara saya melukis projek perniagaan biasa ke dalam elemen (ini terutama berlaku untuk pemula).

Ia biasanya terdiri daripada apa? Pertama, ada idea, konsep. Kemudian orang itu menilai sumber, sama ada dia boleh melaksanakannya, jika tidak, dia menarik sumber yang diperlukan. Kemudian anda perlu mencari motivasi untuk diri sendiri dan pasukan anda, "menyalakan" diri anda dan orang lain. Kemudian ada pentas penciptaan dokumentasi, pembangunan, penyahpepijatan semua proses. Dan akhirnya, anda membawa produk ke pasaran, mengujinya pada anda penonton sasaran(atau dalam kumpulan fokus). Dan bulatan ditutup, sekali lagi idea itu diperbetulkan (atau ditinggalkan), penilaian sumber, dsb. Inilah rupanya secara visual:

Contoh penggunaan Wu Xing dalam projek perniagaan:

Idea, konsep, kreativiti - laluan tradisional Air.
Semua yang berkaitan dengan bahan dan ketara (dalam kes ini, sumber) adalah Kayu.
Segala-galanya yang berkaitan dengan emosi, "membakar", - sudah tentu, Api.
Segala-galanya yang berkaitan dengan kekukuhan, rasional, kecerdasan, "perolehan" merujuk kepada Bumi.
Semua yang berkaitan dengan masyarakat dan komunikasi adalah Metal (aka Sky, Air 🙂

Satu fenomena secara logiknya menimbulkan fenomena lain. Jika kita terlepas sekurang-kurangnya satu elemen, bulatan kemusnahan mula beroperasi.

Mereka tidak menarik sumber (manusia, sementara, kewangan), - tiada siapa atau apa-apa untuk "memotivasikan", kerana satu idea tidak mencukupi.
Mereka tidak membuat motivasi yang baik, mereka tidak "menyalakannya" - proses pembangunan akan berterusan selama-lamanya.
Tanpa membuat produk sekurang-kurangnya dalam bentuk kerja yang minimum, tidak masuk akal untuk membawanya kepada penonton.
Nah, tanpa menyemak produk anda untuk masa yang lama pada penonton, anda berisiko membuat "Utopia".

Itulah sebabnya perlu untuk membawa produk ke pasaran sebaik sahaja ia mempunyai sekurang-kurangnya prestasi minimum. Kemudian selesaikannya berdasarkan ulasan dan maklum balas penonton anda (iaitu masyarakat). Mereka yang membangunkan produk yang ideal, pada akhirnya, mungkin mendapatkannya, tetapi niche di pasaran sudah diduduki atau ternyata "ideal" ini tidak diperlukan oleh sesiapa pun.

Semoga berjaya dengan penerapan teori Wu-Sin anda!

Sergei Borodin, 2013

Topik ini dan lain-lain dibincangkan dengan lebih terperinci dalam buku saya dalam siri Kod Phoenix. Teknologi mengubah kehidupan.

Anda telah mempelajari tentang prinsip pertama bulatan Wu Xing - kesatuan yang bertentangan dengan yin dan yang.

Prinsip kedua bulatan Wu-Sin ialah prinsip pergerakan lima unsur utama: air, kayu, api, tanah dan logam. Unsur-unsur yang sama ini adalah asas kepada dunia material. Setiap elemen sistem ini membantu pembangunan yang seterusnya dan menggalakkannya untuk aktif.

Terdapat dua cara untuk bergerak mengelilingi bulatan wu-xing. Sepanjang bulatan luar yang pergi dari unsur ke unsur (dari organ ke organ) dan di sepanjang garis yang membentuk asterisk.

Pergerakan bulatan adalah cara kreatif pergerakan tenaga. Apabila jumlah tenaga yang mencukupi dalam satu organ menyumbang kepada perkembangan sihat dan fungsi normal organ seterusnya. Dalam sistem Wu Xing, kaedah perhubungan ini dipanggil Ibu-Anak. Ibu adalah organ yang "menyuburkan" dan Anak adalah penerima.

Bulatan kedua ialah bulatan pemusnah. Ia mengikut garisan yang membentuk bintang. Ini adalah arah mengatasi. Inilah perpaduan dan perjuangan yang bertentangan.

Apabila semuanya harmoni dalam badan, semua proses dalam organ adalah harmoni.

Akibat pengaruh pada mana-mana organ dari luar, keseimbangan hubungan mungkin terganggu, tetapi jika semua sambungan dibina dengan betul, baik membina dan merosakkan, maka kerja organ akan menjadi seimbang.

Segala-galanya di alam semula jadi dan kosmos tertakluk kepada perhubungan ini dengan tepat. Dan manusia adalah mikrokosmos. Ketidakseimbangan dalam satu organ menjejaskan organ lain.

Contohnya, dengan penyakit jantung, gangguan tenaga berlaku di dalam paru-paru, dan kemudian ketidakseimbangan tenaga di sepanjang meridian merebak ke hati (pergerakan di sepanjang "bintang").

Setiap elemen utama sepadan dengan organ, musim, emosi, cuaca, bunyi tertentu ...

Air - Buah Pinggang - Pundi kencing;

Kayu - Hati-Hempedu pundi kencing;

Api-Jantung-Usus kecil;

Bumi - Limpa, pankreas - Perut;
Logam - Paru-paru - Usus besar.

Air adalah sumber kelahiran semua makhluk hidup, pada masa yang sama ia memadamkan api. Lebihan air dalam buah pinggang memberi kesan negatif kepada jantung: musim sejuk sepadan dengan buah pinggang, dan jantung, sebaliknya, adalah musim panas, panas dan terlalu sejuk, dalam kes ini, tenaga pergi dari buah pinggang ke jantung, memusnahkan ia. Perkara yang sama berlaku dalam hubungan antara semua kawan terikat dengan organ lain.

Air termasuk buah pinggang dan pundi kencing. DALAM perubatan oriental buah pinggang adalah asas kepada segala-galanya. Seperti dalam alam semula jadi - kehidupan berasal dari air, jadi buah pinggang adalah asas di mana asas seluruh organisma dilahirkan.

Sebatang pokok dilahirkan daripada air, yang pada masa yang sama menghasilkan api (pokok terbakar) dan menindas bumi (akar pokok menerima khasiat dari bumi). Pokok bermaksud kelahiran, pertumbuhan, perkembangan. Api yang lahir dari kayu menimbulkan tanah (abu) dan menindas logam (logam kehilangan bentuknya dan menjadi cecair). api bermaksud pembangunan tertinggi. Bumi, bermaksud transformasi, perubahan, menjana logam dan menindas air (menyerapnya ke dalam dirinya sendiri). Logam bermaksud pereputan, kemerosotan. Dan logam, setelah menjadi cair, menjadi simbol air, menutup bulatan untuk memulakan pergerakannya dari lahir hingga menurun lagi.

Lukisan yang menggambarkan bulatan wu-xing menunjukkan pergerakan unsur-unsur ini, serta organ, emosi, warna yang berkaitan dengan satu atau unsur lain.

Oleh itu, bergerak dalam bulatan penciptaan atau pemusnahan sambungan, anda boleh membantu badan anda untuk mencapai kerja yang harmoni dan diselaraskan semua organ.

Dalam kumpulan kesihatan, kami melakukan amalan yang sama.

Saya menawarkan anda untuk kerja bebas 2 amalan.

AMALKAN DALAM CIRCLE OF CREATION U-SIN untuk menyihatkan organ

Cuba lakukan sendiri amalan ini: Selepas menggosok tapak tangan anda, kelilingi bulatan penciptaan - dari buah pinggang ke jantung, kemudian ke limpa, paru-paru dan tutup bulatan pada buah pinggang.

AMALKAN STAR WU-SIN untuk penyakit kronik

Jika awak pasti anda tahu tentang penyakit kronik mana-mana organ anda, kemudian pergi melalui bulatan yang merosakkan (oleh bintang).

Sebagai contoh, dalam kes penyakit buah pinggang, kita melihat "bintang" dengan organ mana buah pinggang disambungkan. Dengan lebihan tenaga dalam buah pinggang - Air membanjiri Api, dengan itu memusnahkannya. Jadi kita perlu memberi makan kepada jantung, memindahkan tenaga dari jantung ke paru-paru, dan kemudian mengimbanginya dengan hati.

Gosok tapak tangan anda, letakkan di kawasan jantung dan bayangkan api merah panas dan bukannya jantung. Selepas 10 minit, tanpa melepaskan tangan anda dari badan, gerakkannya ke paru-paru, selama 10 minit menunjukkan paru-paru sebagai warna logam putih. Selepas 10 minit lagi, gerakkan tapak tangan anda ke kawasan hati, tunjukkan hati dalam bentuk willow fleksibel muda hijau. Kemudian gosok tapak tangan anda sekali lagi dan "basuh" muka anda dengannya.

Lakukan latihan ini mengikut bulatan Wu Xing. Dan anda akan segera rasai kesannya. Amalan memerlukan kesedaran penuh. Warna setiap organ ditunjukkan dalam rajah.

Lakukan amalan untuk kesihatan anda dan selepas latihan, sila kongsikan hasil dan perasaan anda di bahagian bawah halaman.

Terangkan perasaan anda sedetail mungkin.

Jadilah sihat, harmoni dan biarkan semua kemusnahan yang anda lihat menjadi langkah baru untuk penjanaan yang baru, sihat, nyata!

Dengan cinta, Natalia Angel.

Wu Xing 五行 - 5 Unsur dalam perubatan tradisional Cina.

Menurut idea saintis purba, terdapat hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara semua lima elemen utama - saling bergantung dan penindasan bersama, yang menentukan keadaan pergerakan dan perubahan berterusan mereka. (Xing - 行 (xíng) - pergerakan).
Nisbah organ utama dan meridiannya dengan lima unsur utama dan beberapa analogi; fenomena semula jadi, perasaan manusia, dll. (analogi sedemikian adalah pelbagai); organ di luar bulatan besar adalah yang; organ di dalam bulatan besar ialah yin.

Sekiranya keseimbangan lima unsur utama terganggu, maka penyakit berlaku.

Sebagai contoh, kerosakan pada mana-mana organ yang berkaitan dengan unsur bumi membawa kepada kelemahan kawalan ke atas organ yang berkaitan dengan air. Mereka memperhebat dan menindas organ api. - Beginilah penyakit itu berlaku.

Perubatan tradisional Cina membahagikan semua organ dalaman seseorang kepada organ utama (padat) dan organ tambahan (berlubang).

Wu Zang 五脏(wǔzàng) - organ dalaman utama.

liu fo 六腑- organ dalaman tambahan.

Organ Zang mempunyai struktur padat, watak Yin dan terkumpul.

Organ Fo mempunyai struktur berongga, watak Yang dan berfungsi untuk menerima, mencerna dan mengeluarkan makanan.

Dan setiap daripada mereka sepadan dengan salah satu daripada lima elemen, salah satu daripada lima warna utama.

Jadual surat menyurat untuk elemen utama Wu Xing, organ dalaman dan warna.

Jangan marah, jangan risau. Marah - pokoknya buruk, hati buruk, hati lemah, banyak air, yang melemahkan lagi hati. Hati yang lemah tidak boleh melahirkan api, api lemah mengganggu bumi, tanah mengganggu logam, logam mengganggu air. Ia satu kitaran pengaruh bersama elemen.

Jika cukup kayu, ia menyala, hati terasa hangat. Jika pokok itu lemah, tidak boleh mengeluarkan api, tidak memberikan darah yang cukup kepada jantung, hati menderita.

Negeri ini mempunyai nama yang selalu digunakan- takut. Ia serupa dengan pengalaman. Cuma pengalaman itu dipanjangkan dalam masa, dan ketakutan adalah proses yang pantas. (Kegembiraan - masa yang singkat, dan keadaan yang menyenangkan adalah perasaan untuk masa yang lama).

Api itu sepatutnya memberi kekuatan kepada limpa. Kekurangannya menjadikan limpa lemah. Limpa daripada air dan makanan memberi tenaga kepada paru-paru. Limpa yang lemah menyebabkan kelemahan pada paru-paru.

Paru-paru mesti mengangkat air dari buah pinggang. Fungsi paru-paru yang lemah membawa kepada kelemahan buah pinggang, dan buah pinggang yang lemah bermakna kelemahan seluruh badan.

Oleh itu, dalam kes penyakit, adalah perlu untuk melihat bukan sahaja pada organ yang berpenyakit, tetapi dengan cara yang kompleks seluruh organisma, kerana semua organ bersambung antara satu sama lain. Dan anda harus sentiasa mengetahui dengan tepat apa yang lebih dalam badan - Yang atau Yin, untuk mengawal dan memulihkan keseimbangan Yin - Yang.

Peraturan ibu-anak.

Tiga unsur utama (atau meridian yang sepadan) dipertimbangkan, berhubung dengan unsur utama dengan tenaga yang terganggu, unsur utama sebelumnya dalam kitaran sambungan merangsang dipanggil "ibu". dan seterusnya ialah "anak."

Unsur-unsur utama adalah, seolah-olah, simbol komponen utama dunia material dan pada masa yang sama pergerakan: kayu - kelahiran semula dan pertumbuhan, api - perkembangan tertinggi, aktiviti maksimum, logam - permulaan penurunan, air - minimum aktiviti, daya pasif, bumi - pusat perubahan kitaran. Dalam teori wu - xing ditentukan jenis berikut hubungan antara lima elemen utama: hubungan normal yang saling merangsang dan saling menindas, patologi - tindakan perencatan yang berlebihan dan terbalik. Di bawah rangsangan sambungan, rangsangan, seseorang harus memahami tindakan yang menggalakkan kemunculan dan pembangunan.

Urutan rangsangan bersama lima elemen utama adalah seperti berikut : kayu menghasilkan api, api - tanah, tanah - logam, logam - air, air menghasilkan kayu.

Dalam perhubungan ini, setiap elemen utama dirangsang dan dirangsang secara serentak. Unsur rangsangan secara kiasan diwakili sebagai "ibu", dan unsur rangsangan diwakili sebagai "anak lelaki". Sebagai contoh: air ialah unsur perangsang untuk pokok, i.e. air adalah "ibu" pokok, dan api adalah unsur yang dirangsang berhubung dengan pokok itu, i.e. api adalah "anak" kayu.

Atas dasar konsep wu - xing, peraturan rawatan akupunktur "ibu - anak" dibina, yang membolehkan anda menguatkan atau melemahkan "aliran tenaga" di meridian, di mana tenaga ini terganggu. Elemen utama "ibu" mampu menghantar tenaga berkhasiat, dan elemen utama "anak lelaki" ialah penerima yang menerima tenaga ini. Sekiranya terdapat patologi salah satu unsur utama (meridian), tetapi kesan langsung pada meridian yang terganggu adalah tidak diingini, maka peraturan "ibu-anak" digunakan.

Xiang sheng 相生 (xiāngshēng) - generasi bersama.

生我 - shēng wǒ - Sheng Wo - "Siapa yang melahirkan saya."

我生 - wǒ shēng - Wo Sheng - "Saya lahirkan kepada siapa."

Menurut peraturan ini, tiga unsur utama (meridian) dipertimbangkan: 1) dengan tenaga yang terganggu; 2) mendahuluinya dan 3) mengikuti yang dilanggar.

Jika tenaga berlebihan dikesan dalam meridian yang terganggu (contohnya, dalam pundi hempedu, pokok), maka adalah mungkin untuk mempengaruhi titik tonik meridian "anak" (usus kecil, api) atau titik sedatif "ibu" meridian (pundi kencing, air); dalam kes kekurangan tenaga dalam meridian (pokok) yang terganggu, kesannya adalah pada titik tonik "ibu" meridian (air) atau pada titik sedatif "anak lelaki" meridian (api).

Penindasan, hubungan yang saling menindas, merosakkan, difahami sebagai sekatan dan sekatan.

Urutan hubungan yang saling menindas antara lima elemen utama adalah seperti berikut: kayu menindas bumi, tanah - air, air - api, api - logam, logam menindas kayu, i.e. dalam hubungan ini, setiap lima elemen utama adalah kedua-duanya ditindas dan menindas; sebagai contoh, di satu pihak, kayu ditindas oleh logam, dan di sisi lain, kayu menindas bumi.

Dalam hubungan semula jadi yang kompleks antara objek dan fenomena, mesti ada sambungan yang merangsang dan mengehadkan. Tanpa rangsangan, tidak akan ada pembangunan, dan pembangunan dan pertumbuhan tanpa batasan boleh berubah menjadi berbahaya, sebagai contoh: kayu merangsang api dan pada masa yang sama menindas bumi, dan bumi, seterusnya, merangsang logam dan menindas air. Oleh itu, rangsangan dihadkan oleh penindasan, dan penindasan diisi semula dengan rangsangan, i.e. terima kasih kepada pengaruh ini, keseimbangan yang diperlukan (fisiologi) dikekalkan, menyediakan perkembangan normal objek dan fenomena (harmoni).

Sekiranya berlaku lebihan atau kekurangan salah satu daripada lima elemen utama, jenis interaksi patologi yang tidak normal berlaku di antara mereka, ditakrifkan sebagai tindakan perencatan yang berlebihan dan terbalik. Kesan perencatan yang berlebihan ditunjukkan dalam perencatan patologi yang berlebihan dari salah satu daripada dua pihak yang berinteraksi, yang sudah lemah. Arah penindasan yang berlebihan dalam kitaran lima elemen utama adalah sama seperti dalam penindasan fisiologi biasa, tetapi ini adalah hubungan patologi yang muncul dalam keadaan tertentu.

Kesan perencatan terbalik bermaksud kelemahan unsur utama, yang mempunyai kesan perencatan langsung disebabkan oleh perkembangan berlebihan unsur tertindas. Arah tindakan perencatan terbalik adalah bertentangan dengan arah tindakan perencatan langsung dalam kitaran y-syn. Penindasan yang berlebihan dan terbalik akibat patologi - redundansi atau kekurangan salah satu daripada lima elemen utama - lebih kerap menunjukkan dirinya secara serentak, sebagai contoh: jika kayu unsur utama berlebihan, maka ia secara berlebihan menghalang unsur utama bumi dan mempunyai kesan perencatan terbalik pada logam unsur utama. Jika kayu unsur utama tidak mencukupi, maka, sebaliknya, pada masa yang sama mengalami penindasan yang bertentangan dari unsur bumi utama, dan penindasan yang berlebihan dari logam unsur utama.

Xiang cheng 相乘 (xiāngchéng) - penindasan.

Sifat yang merosakkan.

Pokok yang kuat menguasai bumi. Tetapi pokok yang terlalu kuat memusnahkan bumi. Bumi semakin lemah.

Xiang wu 相侮 (xiāngwǔ) - penindasan berurutan terbalik terhadap unsur-unsur.

Sifat yang merosakkan.

Kayu yang terlalu kuat tidak baik untuk logam. Ternyata sebaliknya, bukan logam yang mengawal pokok, tetapi pokok yang mengawal logam.

Satu elemen menindas, memusnahkan yang lain.

Imej hubungan patologi dalam kitaran lima elemen utama.

A- dengan sindrom redundansi kayu unsur utama, kesan perencatan terbalik berlaku pada logam unsur utama: anak panah pepejal - sambungan mengehadkan fungsi yang berterusan (menindas), anak panah putus-putus - penindasan patologi;

b- dalam sindrom kekurangan pokok unsur utama, terdapat peningkatan dalam sambungan perencatan langsung (digambarkan oleh garis putus-putus) dan penindasan terbalik dari sisi bumi unsur utama (digambarkan oleh anak panah pepejal);

V- gambaran skematik umum sambungan yang menyedihkan (memusnahkan) kekal dan patologi dalam kitaran lima elemen utama: garis pepejal di dalam bulatan menunjukkan sambungan menekan kekal, garis putus-putus - sambungan merosakkan patologi sementara

Hubungan antara lima unsur utama digunakan dalam perubatan oriental tradisional untuk menjelaskan hubungan antara organ zhang - fu dan meridian mereka, antara manusia dan alam sekitar, tetapi terutamanya untuk menerangkan sebab dan mekanisme perkembangan keadaan penyakit dalam sindrom panduan timur purba. Jadi, sebagai contoh, keadaan paru-paru yang menyakitkan (organ dan meridiannya) mungkin disebabkan oleh kerosakan pada paru-paru itu sendiri, tetapi pilihan untuk berlakunya keadaan ini disebabkan oleh pengaruh lain tidak dikecualikan: a) patologi limpa (mengikut peraturan "ibu-anak"); b) patologi buah pinggang (mengikut peraturan "ibu - anak", tetapi dalam arah terbalik); c) patologi jantung (penindasan berlebihan logam (paru-paru) oleh api (jantung)); d) patologi hati (perencatan terbalik logam (paru-paru) oleh kayu (hati)).

Adalah dipercayai bahawa kemunculan sebarang penyakit boleh dikesan berdasarkan konsep lima elemen utama; sebagai contoh, penyakit yang berkaitan dengan meridian paru-paru, yang kerap berlaku pada zaman kanak-kanak, boleh membawa kepada penyakit yang berkaitan dengan meridian buah pinggang: meridian paru-paru adalah logam, meridian buah pinggang adalah air; logam ialah "ibu" air, dsb.

Perubatan tradisional Cina beroperasi dengan enam pasang meridian dan 12 kemungkinan keadaan mereka.

Terdapat 12 meridian utama dalam Perubatan Tradisional Cina (TCM). Mari senaraikan mereka:
1.1 Meridian PARU-PARU - 1.2 Meridian USUS BESAR

2.1 Meridian HATI - 2.2 Meridian USUS KECIL
3.1 Meridian Meridian PANCREAS DAN LIMPAH - 6.2 Meridian PERUT

Intipati teori ini sangat mudah: ORGAN SENTIASA SAKIT BERPASANGAN!

Contoh 1. Katakan anda telah didiagnosis dengan pankreatitis. Ini bermakna anda mempunyai lebihan tenaga dalam meridian PANCREAS DAN LIMPA dan kekurangan tenaga dalam meridian PERUT, yang bermaksud bahawa dengan 90% kebarangkalian gastrik dengan keasidan yang rendah. Itu. jumlah tenaga pasangan No. 6 tidak berubah. Imbangan dalam dua organ sepasang telah berubah.
Contoh 2. Anda telah didiagnosis dengan gastritis hyperacid (keasidan tinggi), yang bermaksud anda mempunyai lebihan tenaga di meridian perut dan kekurangan tenaga dalam pankreas (degenerasi pankreas). Penyakit sedemikian adalah kursus panjang boleh menyebabkan kencing manis.
Contoh 3. Jika anda didiagnosis dengan cystitis (keradangan pundi kencing), ini bermakna anda mempunyai lebihan tenaga dalam pundi kencing, dan kekurangan tenaga dalam meridian buah pinggang. Itu. sementara semua perhatian anda tertumpu pada pundi kencing, buah pinggang anda sedang mengalami proses degeneratif.

Tenaga yang berlebihan dalam meridian bermakna hiperfungsi atau keradangan dalam yang sepadan sistem berfungsi.
Kekurangan tenaga dalam meridian bermakna hipofungsi atau proses degeneratif dalam sistem.
Selalunya, kita perhatikan proses keradangan (hiperfungsi) dan tidak perasan proses degeneratif. Kerana proses degeneratif sering tersembunyi, tanpa rasa sakit.
Lebih jarang (pada orang di bawah umur 45 tahun ia berlaku dalam 3-5% kes) terdapat kes apabila terdapat kekurangan tenaga dalam kedua-dua (atau satu) meridian berpasangan. Biasanya, seseorang mempunyai kelemahan umum tenaga. Ini berlaku terutamanya pada orang tua yang mempunyai penyakit kronik untuk masa yang lama. Dalam kes ini, akupunktur biasanya tidak berkuasa.