Masa penciptaan "Lagu...", temanya. Maksud rayuan penyair terhadap masa lalu Rusia

Puisi oleh M.Yu Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang pengawal muda dan peniaga swashbuckling Kalashnikov" telah ditulis dalam 1837 tahun.

Masa lalu adalah sfera paling penting untuk penjelmaan ideal romantis penyair. Dalam karyanya, Lermontov berusaha untuk melarikan diri dari kehidupan kontemporarinya, yang tidak sesuai dengan ideanya tentang kewujudan manusia yang sebenar, ke dalam sejarah masa lalu negara asalnya, yang kelihatannya cerah dan penuh puisi. Seperti yang dinyatakan Belinsky, "di sini penyair diangkut dari dunia masa kini kehidupan Rusia yang tidak memuaskan ke masa lalu sejarahnya."

Dalam "Lagu ..." Lermontov melukis gambar berwarna-warni kehidupan dan adat resam Rusia pada era Ivan the Terrible. Pada bahagian pertama karya, pembaca disajikan dengan gambar jamuan diraja, yang dihadiri oleh bangsawan, putera raja dan pengawal. Malyuta Skuratov, rakan sekutu kedaulatan yang kejam, juga disebutkan di sini (raja, berpaling kepada Kiribeevich, mengingatkannya bahawa dia berasal dari keluarga ini).

Bahagian kedua "Lagu..." bercakap tentang kehidupan peniaga. Lermontov menerangkan perdagangan saudagar Kalashnikov di Gostiny Dvor berhampiran Kremlin. Berikut menerangkan kehidupan berkeluarga peniaga Lermontov membiak dengan tepat Cara hidup Domostroevsky kehidupan berkeluarga. Suami dianggap sebagai ketua keluarga. Si isteri terpaksa menurutinya dalam segala hal. Tujuan utama seorang wanita adalah untuk menjaga rumah, mengurus rumah tangga, dan membesarkan anak-anak. Satu-satunya tempat yang boleh dilawati isteri tanpa ditemani suaminya ialah gereja.

Lermontov mendedahkan maksudnya hubungan kekeluargaan pada zaman itu. Kehormatan keluarga dilindungi oleh tradisi berabad-abad lamanya. Dengan menghina Kalashnikov, Kiribeevich menghina seluruh keluarganya. Ini adalah maksud perbualan Kalashnikov dengan saudara-saudaranya.

Dalam bahagian ketiga puisi, keseronokan berani digambarkan - pergaduhan penumbuk di Sungai Moscow, yang sangat popular pada zaman Ivan the Terrible.

Masalah utama "Lagu..." Dua sudut pandangan mengenai konflik utama

Masalah rakyat- pusat dalam "Lagu ..." Masalah ini sangat menarik minat penulis Rusia pada tahun 1830-an - dalam era reaksi yang mengikuti kekalahan pemberontakan Decembrist. Keputusan pemberontakan ini terbongkar jurang yang tragis antara golongan bangsawan yang terpelajar dan rakyat. sebab tu mencari jalan yang benar kepada rakyat,mengkaji sejarahnya, nilai kerohaniannya menjadi tugas terpenting kesusasteraan Rusia. Bukan kebetulan bahawa masalah orang ramai menjadi perhatian dalam karya-karya akhir Pushkin ("Putri Kapten"), dalam prosa awal Gogol ("Malam di Ladang berhampiran Dikanka", "Mirgorod"), dan dalam karya pengarang lain. Bagi Lermontov, karya penting dalam memahami masalah ini, bersama dengan puisi "Borodino," menjadi "Lagu tentang ... pedagang Kalashnikov."

Berkait rapat dengan masalah rakyat masalah Rusia watak kebangsaan. Lermontov merangkumi ideanya tentang ciri-ciri terbaik rakyat Rusia, tentang watak kebangsaan Rusia dalam imej pedagang Kalashnikov. Dalam puisi itu, Kalashnikov berbeza dengan Kiribeevich, yang menginjak-injak kuil orang dan mencabar asas moral masyarakat.

Tempat yang istimewa dalam puisi itu diduduki oleh masalah hubungan antara kuasa diraja dengan rakyat. Berkaitan dengan pemahaman masalah ini ialah persoalan konflik utama dalam "Lagu..." Dikenali di sini dua sudut pandangan. Beberapa pengkritik zaman Soviet percaya bahawa "Lagu ..." adalah karya anti-monarki. Konflik utama di sini, dari sudut pandangan mereka, ialah antara kuasa raja dan rakyat- dalam diri Ivan the Terrible dan pedagang Kalashnikov. Satu lagi pandangan ialah terdapat konflik sedemikian dalam kerja, tetapi ia bukan yang utama. Konflik asas dalam "Lagu..." - antara Kalashnikov dan Kiribeevich. Watak utama menyatakan idea keadilan, kebenaran ibu. Lawannya merangkumi sifat mementingkan diri yang melampau, pelanggaran undang-undang, dan pelanggaran asas moral Ortodoks. Bagi Ivan the Terrible, dia digambarkan dalam pemahaman yang popular. Ini adalah raja yang keras, walaupun kejam, tetapi adil.

Genre dan ciri komposisi

Dalam puisinya, Lermontov mengikuti tradisi salah satu genre cerita rakyat Rusia - lagu sejarah. Pada masa yang sama, bergantung pada sumber cerita rakyat, penyair mencipta karya asli.

Kekhususan genre "Lagu..." terserlah di dalamnya gubahan. "Lagu..." dibezakan unsur tradisional, ciri-ciri karya cerita rakyat. Teks utama “Lagu...” didahului dengan permulaan: “Oh you goy, Tsar Ivan Vasilyevich!..” Selepas bahagian pertama dan kedua menyusul ulang tayang: “Ay, kawan-kawan, menyanyi - hanya bina kecapi!..” “Lagu...” tamat berakhir:

Hei, kamu semua berani,

Dalam "Lagu..." tiga bahagian. Di tengah-tengah setiap daripada mereka adalah yang paling penting episod utama dalam pembangunan tindakan. Ini juga dalam tradisi lagu sejarah rakyat.

Adegan kenduri di bahagian pertama pantun boleh dilihat sebagai eksposisiimej Tsar, Kiribeevich dan Alena Dmitrevna, dan juga bagaimana pendedahan tindakan utama: Di sinilah kita belajar tentang semangat berdosa Kiribeevich untuk Alena Dmitrevna.

Plot plot berlaku "di sebalik tabir": kita belajar tentang perbuatan tidak layak oprichnik daripada perbualan antara Alena Dmitrievna dan suaminya. Satu lagi adegan utama bahagian kedua berfungsi - perbualan antara Kalashnikov dan saudara-saudaranya. Dalam dua babak ini, yang asas patriarki Kehidupan Rusia pada masa itu didedahkan kedudukan moral watak utama.

Pada bahagian ketiga pantun terdapat klimaks(pertarungan Kalashnikov dengan Kiribeevich, yang berakhir dengan kematian pengawal) dan denouement(mahkamah diraja atas peniaga dan perlaksanaan watak utama). Ada juga macam epilog–cerita tentang kubur peniaga Kalashnikov.

Watak-watak utama

Saudagar Kalashnikov

Stepan Paramonovich Kalashnikov- watak utama "Lagu...". Dalam imejnya digabungkan ciri sejarah khusus pedagang zaman Ivan the Terrible dengan ciri-ciri hero yang perkasa daripada epik epik Rusia.

Kalashnikov dibezakan oleh kualiti seperti kepercayaan yang mendalam kepada Tuhan, kesetiaan kepada asas keluarga dan adat keluarga, keberanian dan keberanian dalam memperjuangkan kebenaran ibu.

Pada masa yang sama, watak utama "Lagu ...", seperti banyak wira Lermontov lain, dicirikan oleh semangat memberontak.

Semua sifat wira ini didedahkan terutamanya melalui plot berfungsi, kuncinya episod; melalui sistem watak(Kalashnikov - Kiribeevich). Apabila mencipta imej wira, pengarang juga menggunakan cara artistik yang dikaitkan dengan tradisi puisi rakyat(Sebagai contoh, julukan tetap:"seorang yang megah", "hati yang gagah berani", "mata elang").

Kiribeevich

Kiribeevich– salah satu watak utama “Lagu...”; berhubung dengan peniaga Kalashnikov ini wira antagonis.

Seperti Kalashnikov, Kiribeevich - personaliti yang luar biasa, terang; dia diwakafkan kekuatan yang hebat Dan gagah berani.

Walau bagaimanapun, jika Kalashnikov merangkumi idea penyair tentang kualiti moral yang tinggi seorang pejuang Kebenaran Ibu, maka Kiribeevich melambangkan keterlaluan. mementingkan diri sendiri, kuasa nafsu berdosa yang tidak terkawal, penghinaan terhadap asas moral kehidupan manusia. Bukan tanpa alasan Kalashnikov memanggil Kiribeevich sebagai "anak Busurman." Dalam perbualan dengan raja dalam bahagian pertama puisi, wira menunjukkan kelicikan, menyembunyikan daripada penguasa fakta perkahwinan Alena Dmitrievna; semasa pertarungan dia diatasi terlebih dahulu bermegah-megah dan kemudian rasa takut di hadapan musuh.

Ia adalah ciri bahawa Lermontov, sebagai seorang romantis, menyajakkan bukan sahaja pedagang Kalashnikov, tetapi juga lawannya Kiribeevich, juga seorang wira romantis. Oleh itu definisi yang jelas, julukan yang berterusan mencirikan pengawal (“seorang pejuang yang berani”, “seorang yang ganas”), perbandingan(raja "seperti elang memandang dari ketinggian syurga pada burung merpati bersayap kelabu muda"; pada saat kematian, oprichnik dibandingkan dengan pokok pain yang ditebang). Adalah menarik bahawa pengarang menyajak bukan sahaja wira itu sendiri, tetapi juga semangatnya untuk Alena Dmitrevna. Ketika menggambarkan perasaan ghairah yang mencengkam wira, penyair menggunakan teknik pengulangan. Sebagai contoh, pengawal berkata kepada raja:

Kuda ringan muak dengan saya,

Pakaian brokat itu menjijikkan...

Alena Dmitrevna

Alena Dmitrevna- watak wanita utama "Lagu...". Imej heroin diberikan dalam kerja dalam pemahaman popular: ini kecantikan Rusia dan pada masa yang sama sempurna Wanita Kristian zaman pra-Petrine. Dia terbilang takwa yang sebenar, tidak mementingkan diri sendiri berbakti kepada suami dan keluarga, tegas ketaatan kepada pasangan.

Tsar Ivan the Terrible

Dalam watak Ivan the Terrible Lermontov berusaha untuk menyedari idea popular tentang Tsar-Bapa yang tegas tetapi adil.

Ivan the Terrible, seperti yang ditunjukkan dalam "Lagu ...", mengekalkan, walaupun kekejamannya, pematuhan kepada prinsip Ortodoks: Setelah mengetahui tentang cinta Kiribeevich untuk Alena Dmitrievna dan tidak mengesyaki bahawa dia sudah berkahwin, Tsar menasihati pengawal untuk memikat heroin, tidak termasuk pemikiran untuk memaksanya berkahwin.

Dalam bahagian ketiga "Lagu..." raja muncul sebagai teruk, Tetapi hakim yang adil. Setelah mengetahui bahawa Kalashnikov melakukan pembunuhan yang disengajakan dan enggan menamakan sebabnya, tsar, mengikut undang-undang pada masa itu, menghantar saudagar itu untuk dihukum mati, sambil menunjukkan belas kasihan kepada keluarganya.

Jelas bahawa penampilan autokrat ini sepadan dengan cita-cita popular seorang tsar yang adil dan tidak mencerminkan tindakan sebenar Ivan the Terrible. .

Analisis episod dan elemen lain dalam komposisi karya

Seperti yang dinyatakan di atas, "Lagu..." bermula dengan permulaan- rayuan guslars kepada tsar dan boyar, dengan nama penguasa disebut terlebih dahulu, sebagaimana mestinya - mengikut hierarki yang ketat:

Oh, hebat, Tsar Ivan Vasilyevich!

Kami mencipta lagu kami tentang anda...

Bahagian pertama"Lagu...", mengandungi eksposisi imej Ivan the Terrible, Kiribeevich, Alena Dmitrevna dan keseluruhan aksi puisi itu, dibuka dengan adegan jamuan diraja. Bercakap mengenainya, penulis mengeluarkan semula susunannya kuasa politik semasa zaman Ivan the Terrible:

Di belakangnya berdiri pengawal,

Melawan dia semua bangsawan dan putera raja,

Di sisinya semua pengawal.

Para bangsawan dan putera-putera menentang kuasa tsar, manakala para pengawal dipanggil untuk melaksanakan dengan tegas dasar tsarist yang kejam.

Sudah pada permulaan “Lagu...” Ivan the Terrible bercakap kepada penonton sebagai raja Ortodoks yang tegas tetapi adil, setia kepada adat kuno dan asas Kristian:

Dan raja berpesta untuk kemuliaan Tuhan,

Untuk kesenangan dan keseronokan anda.

Puisi rakyat bahasa, cara artistik dan teknik bercirikan cerita rakyat digunakan oleh pengarang "Lagu..." untuk menonjolkan pandangan rakyat terhadap raja. Lermontov merujuk kepada seperti itu, sebagai contoh, teknik sebagai paralelisme kiasan(paralelisme negatif):

Matahari merah tidak bersinar di langit,

Awan biru tidak mengaguminya:

Kemudian dia duduk di meja makan memakai mahkota emas,

Tsar Ivan Vasilyevich yang hebat duduk...

Di sini raja mengerutkan kening hitamnya

Dan dia menumpukan pandangannya yang tajam kepadanya,

Seperti burung elang memandang dari ketinggian syurga

Pada burung merpati bersayap biru muda.

Dalam bahagian pertama "Lagu..." muncul di hadapan kita buat kali pertama dan Kiribeevich. "Seorang pejuang yang berani, seorang yang ganas," menurut andaian Tsar, "telah memendam pemikiran jahat": ternyata, Kiribeevich memang taksub nafsu berdosa kepada isteri saudagar Alena Dmitrevna. Keghairahan menyerang pahlawan itu sehingga dia tidak dapat mengawal dirinya dan meminta raja untuk membiarkan dia pergi "hidup bebas dalam gaya Cossack," di mana dia akan menemui kematian: "Saya akan meletakkan kepala kecil saya yang ganas, / Dan Saya akan meletakkannya pada lembing Busurman...”

Pada masa yang sama, memberitahu Ivan the Terrible tentang semangatnya, wira menunjukkan kelicikan: dia tidak berani mengakui kepada penguasa bahawa Alena Dmitrevna telah berkahwin, dan ini bukan kebetulan: Tsar Ortodoks tidak dapat memberkati Kiribeevich untuk berkahwin dengan wanita yang sudah berkahwin. Di samping itu, menurut sabitan raja, sebarang paksaan terhadap pengantin perempuan adalah tidak boleh diterima.

Jika anda jatuh cinta, raikan perkahwinan anda,

Jika anda tidak jatuh cinta, jangan marah,

kata Tsar kepada Kiribeevich.

Para guslars memberitahu pendengar tentang kelicikan oprichnik:

Oh, hebat, Tsar Ivan Vasilyevich!

Hamba-Mu yang licik telah menipu kamu,

Saya tidak memberitahu anda kebenaran sebenar,

Saya tidak memberitahu anda bahawa kecantikan

Berkahwin di Gereja Tuhan,

Berkahwin dengan seorang saudagar muda

Mengikut undang-undang Kristian kita.

Akhirnya, di bahagian pertama ia diberikan eksposisi imej Alena Dmitrievna. Kiribeevich bercakap tentang dia; Ia adalah melalui persepsi pengawal bahawa penampilan heroin, yang digariskan dalam tradisi puisi rakyat, diberikan.

Berjalan dengan lancar - seperti angsa;

Dia kelihatan manis - seperti sayang;

Sebut satu perkataan - burung bulbul menyanyi;

Pipinya yang merah merona terbakar,

Seperti fajar di langit Tuhan.

Dalam contoh ini, kita melihat bahawa apabila mencipta imej heroin, Lermontov menggunakan perbandingan, perkataan dengan imbuhan kecil.

Bahagian kedua puisi mengandungi eksposisi imej pedagang Kalashnikov:

Seorang peniaga muda duduk di belakang kaunter,

Rakan Stepan Paramonovich yang megah,

Digelar Kalashnikov...

Ditanda daya tarikan visual saudagar, masa muda dan kekuatannya. Ciri-ciri sudah kelihatan di sini wira perkasa, bersedia untuk terlibat dalam pertempuran dengan musuh.

Seperti yang telah dinyatakan, plot plot tinggal "di sebalik tabir": kita belajar tentang nasib malang yang berlaku kepada Alena Dmitrievna hanya dari kata-katanya yang ditujukan kepada suaminya.

Penampilan heroin, yang diterangkan dalam bahagian kedua, menyampaikan perasaan musibah:

Dia sendiri pucat, berambut kosong,

Jalinan coklat tidak berjalin

Ditutup dengan salji dan fros;

Mata mendung kelihatan seperti orang gila;

Bibir membisikkan kata-kata yang tidak dapat difahami.

Berbeza dalam penggambaran heroin dalam bahagian pertama dan kedua, dia menekankan keterukan pengalaman seorang wanita muda yang tanpa disedari mendapati dirinya dalam situasi yang dramatik itu.

Di tempat kejadian perbualan antara Kalashnikov dan Alena Dmitrevna kebenaran terbongkar takwa wira, kesetiaannya kepada yayasan perkahwinan Kristian. Dalam ucapan marah yang ditujukan kepada isterinya, seseorang boleh mendengar bukan sahaja kebencian peribadi, tetapi juga keyakinan yang kukuh tidak boleh diterima melanggar asas suci perkahwinan.

Bukan untuk itu di hadapan ikon suci

Anda dan saya, isteri, bertunang,

Mereka bertukar cincin emas!.. –

saudagar itu berseru dalam kemarahan.

Tindak balas juga penting di sini Alena Dmitrevna, dia bermonolog. Heroin itu bercakap dengan suaminya dalam nada puitis rakyat:

Anda adalah berdaulat kami, matahari merah,

Sama ada bunuh saya atau dengar cakap saya!

Suami muncul di sini sebagai penguasa yang maha kuasa, yang boleh melaksanakan dan mengasihani isterinya. Alena Dmitrevna berfikir dengan seram bukan tentang kehormatannya yang dilanggar, tetapi tentang ketidaksenangan suaminya. Pada masa yang sama, dia mempunyai hak untuk mengharapkan syafaat di pihaknya.

Adegan dia perbualan dengan saudara.

Wira melihat jenayah Kiribeevich dalam fakta bahawa pengawal itu menginjak-injak kehormatan keluarga dan seluruh keluarga Kalashnikov. Pedagang itu berkata, sambil berkata kepada saudara-saudara:

Memalukan keluarga jujur ​​kami

Pengawal jahat Tsar Kiribeevich...

Dalam kata-kata peniaga seseorang dapat merasakan kepahitan penghinaan diri sendiri. Wira mengaku kepada saudara-saudaranya:

Dan jiwa tidak dapat menahan penghinaan sedemikian

Ya, hati yang berani tidak dapat menanggungnya.

Pada masa yang sama, adalah penting untuk menekankan bahawa kemarahan Kalashnikov tidak dijelaskan bukan sekadar dendam peribadi Dan bukan sahaja keperluan untuk melindungi maruah keluarga. Maksud pertempuran yang akan datang dengan Kiribeevich adalah untuk berusaha berdiriuntuk kebenaran ibu suci. Pedagang itu berkata kepada saudara-saudara:

Saya akan berjuang hingga mati, hingga kekuatan terakhir;

Dan jika dia mengalahkan saya, anda keluar

Untuk kebenaran ibu suci.

Jangan risau, saudara-saudara sekalian!

Anda lebih muda daripada saya, dengan kekuatan yang segar,

Anda telah mengumpulkan lebih sedikit dosa,

Jadi mungkin Tuhan akan mengasihani kamu!

Dalam kata-kata peniaga itu tiada kebanggaan. Dia sama sekali tidak yakin bahawa keputusan perjuangan akan memihak kepadanya. Dengan yang hebat merendah diri sebelum kehendakmilik Tuhan dia sedar bahawa dia mungkin gagal kerana dosa-dosa yang terkumpul di atasnya. Kelebihan mereka adik beradik wira melihat bukan sahaja dalam masa muda dan kesegaran kekuatan mereka, tetapi juga dalam kurang dosa.

Pada masa yang sama, adalah perlu untuk menekankan hakikat bahawa Kalashnikov berhasrat untuk mempertahankan maruah keluarganya dengan bantuan pertarungan. Dia akan membunuh Kiribeevich semasa pertarungan penumbuk. Seperti yang anda tahu, mempertahankan kehormatan keluarga atau klan melalui pertarungan adalah adat pra-Kristian, pagan yang bertahan hingga zaman Kristian. Wira tidak melihat cara lain untuk membela kehormatan keluarga.

bahagian ketiga kerja, seperti yang telah dinyatakan, mengandungi klimaks plot, itu denouement, serta yang pelik epilog.

Bahagian ketiga dibuka dengan penerangan fajar yang terkenal. Lermontov di sini menggunakan peranti artistik seperti personifikasi: "subuh merah" diibaratkan seperti gadis yang cantik:

Di atas Moscow yang besar dan berkubah emas,

Di atas dinding batu putih Kremlin

Kerana hutan yang jauh, kerana gunung biru,

Bermain-main di atas bumbung papan,

Awan kelabu semakin laju,

Fajar merah terbit;

Dia menaburkan keriting emasnya,

Dibasuh dengan salji yang rapuh,

Seperti kecantikan yang melihat di cermin,

Dia melihat ke langit yang cerah dan tersenyum.

Mengapa kamu, fajar merah, bangun?

Apakah jenis kegembiraan yang anda mainkan?

Adegan pertempuran Kalashnikov dengan Kiribeevich - kemuncak pantun. Ia paling jelas mendedahkan watak moral pihak lawan.

Sebelum pergaduhan Kiribeevich menunjukkan kesombongan,kesombongan, keyakinan diri. Pengawal tunduk di pinggang hanya kepada Tsar dan menyatakan penghinaan terhadap lawannya. Dia dengan berani berkata kepada Kalashnikov:

Dan beritahu saya, kawan baik,

kamu ni puak apa?

Anda pergi dengan nama apa?

Untuk mengetahui siapa yang akan berkhidmat untuk upacara peringatan,

Untuk mempunyai sesuatu untuk dibanggakan.

Tidak seperti Kiribeevich, Kalashnikov

Mula-mula saya tunduk kepada raja yang dahsyat,

Selepas ke Kremlin putih ya kepada gereja-gereja suci,

Dan kemudian kepada seluruh rakyat Rusia.

Dengan cara ini dia menyatakan rasa hormat bukan sahaja kepada Tsar, tetapi juga kepada kepercayaan Ortodoks ("gereja suci") dan rakyat Rusia.

Kata-kata marah Kalashnikov yang ditujukan kepada Kiribeevich dengan jelas dinyatakan komitmen pedagang terhadap prinsip hidup Kristian:

Dan nama saya Stepan Kalashnikov,

Dan saya dilahirkan dari bapa yang jujur,

Dan saya hidup menurut Hukum Tuhan:

Saya tidak memalukan isteri orang lain,

Saya tidak merompak dalam gelap malam,

Tidak bersembunyi dari cahaya syurga...

Kata-kata tindak balas Kalashnikov membangkitkan jiwa Kiribeevich kekeliruan dan ketakutan:

Dan mendengar itu, Kiribeevich

Wajahnya menjadi pucat, seperti salji musim luruh;

Matanya yang ketakutan menjadi kabur,

Frost berlari di antara bahu yang kuat,

Perkataan itu terhenti di bibir terbuka...

Takut- akibat daripada kesalahan moral Kiribeevich. Jelas sekali, kebenaran berpihak kepada saudagar Kalashnikov; ini akhirnya menentukan nasib perjuangan.

Di tempat kejadian perjuangan heroik Kalashnikov bertindak sebagai pembela kepercayaan Ortodoks. Ternyata menyebelahinya Kuasa Godmother: saudagar dilindungi secara rezeki oleh "salib tembaga / Dengan peninggalan suci dari Kyiv"; salib mengambil kuasa penuh pukulan menghancurkan musuh:

Dan salib itu bengkok dan ditekan ke dalam dada;

Bagaimana embun menitiskan darah dari bawahnya...

Saudagar itu tidak dibimbing oleh balas dendam, bersiap untuk menyerang penjaga sampai mati, tetapi oleh keinginan untuk berdiri "untuk kebenaran sampai akhir," percaya sepenuhnya pada kehendak Tuhan:

Apa yang ditakdirkan akan menjadi kenyataan;

Saya akan berdiri untuk kebenaran sehingga hari terakhir!

Bahagian yang paling sukar bagi “Lagu…” untuk difahami ialah soal siasat Kalashnikov oleh Ivan the Terrible, adegan pembukaan mahkamah diraja. Sebagai tindak balas kepada permintaan Tsar untuk menjawab "sebenarnya, dalam hati nurani" tentang sebab-sebab pembunuhan pengawal itu, Kalashnikov berkata:

Saya akan memberitahu anda, Tsar Ortodoks:

Saya membunuhnya dengan bebas

Tetapi untuk apa, tentang apa, saya tidak akan memberitahu anda,

Saya hanya akan memberitahu Tuhan sahaja.

Peniaga itu sengaja menyembunyikan daripada tsar sebab pembunuhan yang disengajakan terhadap pengawal itu, dengan itu menghukum dirinya sendiri hukuman mati , yang dalam kes ini adalah disebabkan oleh undang-undang, dan sama sekali bukan akibat dari sewenang-wenangnya autokrat.

Dalam kedudukan Kalashnikov adalah jelas keengganan untuk mendedahkan aib keluarga kepada raja,menegakkanhak peribadi untuk membalas dendam terhadap pesalah dan pada masa yang sama kebanggaan terlintas di fikiran saudagar itu. Wira itu tidak diragukan lagi memahami bahawa menurut Undang-undang Tuhan, yang dipertahankan oleh wira pada masa pertarungan, seseorang harus menunjukkan kerendahan hati di hadapan raja Ortodoks duniawi. Sementara itu, saudagar itu mendedahkan aibnya hanya kepada saudara-saudaranya dan menyembunyikannya daripada Tsar-Bapa. Dalam perbuatan Kalashnikov ini, beliau keberanian peribadi Dan semangat memberontak. Di sini kita lihat dengan jelas konfrontasibukan sahaja antara Kalashnikov Dan Kiribeevich– pembawa “kebenaran ibu” dan “busurman”, kejahatan tidak bertuhan, tetapi juga antara Kalashnikov dan Tsar, antara wakil rakyat dan kerajaan Tsar.

Oleh itu, Kalashnikov muncul dalam "Lagu ..." dan sebagai pejuang untuk asas Ortodoks Holy Rus', Dan Bagaimana"kepala liar", iaitu wira pemberontak.

Tsar dalam bahagian ketiga “Lagu...” muncul di hadapan kita sebagai seorang hakim yang keras, tetapi adil dan penuh belas kasihan. Setelah mengarahkan pelaksanaan Kalashnikov, Tsar menunjukkan belas kasihan kepada keluarganya:

Isteri muda kamu dan anak-anak yatim kamu

Dari perbendaharaan saya akan saya berikan kepada anda

Aku memerintahkan saudara-saudaramu mulai hari ini

Di seluruh kerajaan Rusia yang luas

Berdagang bebas, bebas cukai.

Walau bagaimanapun, apabila menghantar Kalashnikov sendiri untuk hukuman mati, tsar tidak mengelak ironi jahat:

Saya memerintahkan agar kapak diasah dan diasah,

Saya akan memerintahkan algojo untuk berpakaian,

Saya akan memerintahkan anda untuk membunyikan loceng besar,

Supaya semua orang Moscow tahu,

Bahawa anda juga tidak ditinggalkan oleh belas kasihan saya ...

Oleh itu, kekejaman Dan belas kasihan Tsar Ortodoks berakhir dalam imaginasi popular berkait rapat.

Cerita tentang pelaksanaan seorang peniaga:

Dan Stepan Kalashnikov telah dibunuh

Kematian yang kejam dan memalukan...

Pelaksanaan saudagar itu datang adildaripada kedudukan raja, daripada kedudukan negara. Namun begitu keadilan pelaksanaan itu dipersoalkan di mata rakyat, yang pandangannya disampaikan oleh penyanyi guslar. Orang ramai bertindak balas dengan simpati kepada peniaga itu,pendapat popular tidak bertepatan di sini dengan pandangan raja.

Terutama ciri dalam hal ini penerangan tentang kubur Kalashnikov– pelik epilog"Lagu..." Wira itu dikebumikan bukan di tanah perkuburan, tetapi "di padang terbuka antara tiga jalan." Kuburnya "tanpa nama." Jelas sekali pihak berkuasa berusaha untuk melupakan ingatan pahlawan itu. Namun, kisah para guslar tentang kubur menjadi saksi tentang kasih sayang sepenuh hati rakyat kepada orang baik seperti pedagang Kalashnikov:

Dan orang yang baik berlalu:

Seorang lelaki tua akan lalu dan melintasi dirinya,

Orang yang baik akan berlalu - dia akan menjadi tenang,

Jika seorang gadis lewat, dia akan menjadi sedih,

Dan pemain guslar akan berlalu dan menyanyikan lagu.

Jelas sekali bahawa orang yang lalu lalang tidak dapat mengetahui siapa sebenarnya yang dikebumikan dalam "kubur yang tidak bertanda." Sementara itu, jelas sekali orang bersimpati"kepala kecil liar" yang tidak layak berbaring di tanah perkuburan.

Teknik artistik

Dalam puisinya, Lermontov menggunakan cara dan teknik artistik yang dipinjam seni rakyat.

Mari kita perhatikan dahulu paralelisme kiasan. Imej alam semula jadi sesuai dengan fenomena kehidupan manusia:

Apabila bulan terbit, bintang-bintang bergembira,

Mengapa lebih cerah untuk mereka berjalan di langit?

Dan siapa yang bersembunyi di awan,

Dia jatuh tersungkur ke tanah...

Ia tidak senonoh untuk anda, Kiribeevich,

Untuk membenci kegembiraan diraja ...

Di sini kita melihat bahawa raja diibaratkan seperti bulan, pengawal diumpamakan seperti bintang-bintang yang bergembira dalam cahayanya, dan Kiribeevich yang licik adalah seperti bintang yang bersembunyi di balik awan dan berisiko jatuh ke tanah.

Mari kita berikan satu lagi contoh. Saudara-saudara berpaling kepada Kalashnikov, menyatakan pengabdian penuh mereka kepadanya:

Di mana angin bertiup di langit,

Awan yang taat bergegas ke sana juga,

Ke lembah berdarah pembunuhan beramai-ramai,

Memanggil pesta untuk berpesta, untuk mengeluarkan orang mati,

Burung helang kecil berkumpul kepadanya.

Anda adalah abang kami, bapa kedua kami...

Seperti yang kita lihat, abang dan adik lelaki di sini diibaratkan seperti angin dan awan, burung helang dan burung helang.

Penyair juga menggunakan jenis paralelisme kiasan, seperti konkurensi negatif. Sebagai contoh, baris yang membuka gambar pesta Ivan the Terrible telah diberikan:

Matahari merah tidak bersinar di langit,

Awan biru tidak mengaguminya,

Kemudian dia duduk di meja makan memakai mahkota emas,

Tsar Ivan Vasilyevich yang hebat duduk...

Penyair juga mengambil jalan keluar personifikasi. Contoh yang menarik ialah perihalan fajar yang telah kita perhatikan pada permulaan bahagian ketiga "Lagu...".

Terdapat banyak dalam puisi Lermontov perbandingan. Mari tambahkan yang berikut pada contoh yang telah diberikan. Alena Dmitrevna bercakap tentang kata-kata marah suaminya yang ditujukan kepadanya: "Ucapan anda seperti pisau tajam ..."

Dalam sajak bilangan yang besar julukan yang berterusan: “matahari merah”, “awan biru”, “rakan yang baik”, “gadis merah”, “bumi lembap”, “pemikiran gelap”, “malam gelap”, “padang terbuka”.

Lermontov juga menggunakan teknik seperti itu rayuan puitis. Sebagai contoh, raja berkata kepada Kiribeevich: "Hei, hamba setia kami Kiribeevich!" Kiribeevich berucap kepada tsar: "Anda adalah penguasa kami, Ivan Vasilyevich!" Alena Dmitrevna memanggil suaminya:

Anda adalah berdaulat kami, matahari merah,

Sama ada bunuh saya atau dengar cakap saya!

Selain itu, penyair menggunakan perkataan dengan imbuhan kecil, yang juga merupakan ciri karya cerita rakyat: "ibu", "kepala kecil", "angsa", "sayang", "kanak-kanak kecil", "cincin", "daun aspen", "pine".

sajak dalam puisi - tonik,tidak berirama, ciri puisi rakyat.

Soalan dan tugasan

1. Pada tahun berapakah "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan saudagar Kalashnikov yang berani" ditulis? Apa yang menarik tentang tahun ini dalam kehidupan penyair?

2. Apakah maksud rayuan Lermontov terhadap era Ivan the Terrible? Apa yang Belinsky tulis tentang ini? Perhatikan gambar yang paling menarik tentang kehidupan dan adat istiadat Moscow pada zaman Ivan the Terrible, dicipta semula dalam "Lagu ...", mengulasnya.

3. Namakan masalah utama “Lagu...”. Mengapa masalah ini menjadi sangat relevan dalam kesusasteraan Rusia pada tahun 1830-an? Dalam karya apa lagi pada tahun 1830-an, termasuk puisi Lermontov sendiri, adakah masalah ini salah satu yang utama?

4. Bagaimanakah masalah watak kebangsaan Rusia difahami dalam "Lagu ..."? Watak manakah yang sangat penting untuk pemahamannya?

5. Adakah masalah hubungan kuasa diraja dan rakyat menjadi masalah utama dalam kerja? Apakah pandangan mengenai konflik utama dalam "Lagu..." yang anda tahu? Apakah intipati setiap daripada mereka?

6. Terangkan secara ringkas ciri-ciri genre puisi. Bolehkah "Lagu..." dipanggil karya cerita rakyat? Apakah unsur-unsur komposisi puisi Lermontov yang mengingatkan kita tentang karya cerita rakyat?

7. Terangkan peniaga Kalashnikov. Apakah ciri sejarah dan legenda tertentu yang digabungkan dalam penampilannya? Apakah kualiti yang ada pada wira Lermontov? Senaraikan cara artistik utama untuk mencipta imejnya, berikan contoh cara ini.

8. Apakah ciri yang menjadikan Kiribeevich antipoda Kalashnikov? Mengapa Lermontov berpuisi tentang Kiribeevich, walaupun dia adalah watak negatif? Apakah maksud yang digunakan oleh pengarang karya untuk ini?

9. Apakah kualiti yang menjadikan Alena Dmitrievna wanita Rusia ideal sebelum Petrine Rusia? Nama dan komen pada mereka, berdasarkan teks kerja.

10. Mengapakah kita boleh mengatakan bahawa imej Ivan the Terrible dalam puisi itu adalah yang paling ideal? Berikan alasan untuk pandangan anda.

11. Komen tentang adegan dan episod utama "Lagu...". Apakah unsur eksposisi yang kita dapati dalam bahagian pertama puisi? Apa yang kita pelajari tentang wira? Apakah episod yang membentuk eksposisi plot?

12. Di bahagian puisi manakah kita melihat eksposisi imej Kalashnikov? Apakah ciri-ciri wira yang sudah muncul dalam penerangan pertamanya?

13. Pada titik manakah tindakan itu bermula? Bagaimana kita tahu tentang acara ini?

14. Namakan adegan terpenting bahagian kedua kerja. Bagaimanakah prinsip kontras menampakkan dirinya dalam perihalan heroin? Analisis perbualan antara Kalashnikov dan isterinya. Apakah ciri pandangan dunia wira dan heroin yang didedahkan dalam adegan ini? Pertimbangkan secara terperinci kedudukan Kalashnikov dalam perbualannya dengan saudara-saudaranya. Apakah yang dilihat oleh wira sebagai makna pertarungan yang akan datang dengan Kiribeevich?

15. Apakah penerangan yang membuka bahagian ketiga “Lagu...”? Apakah teknik yang digunakan oleh Lermontov di sini? Apakah elemen plot yang terkandung dalam bahagian akhir karya?

16. Menganalisis adegan pertempuran heroik secara terperinci. Apakah kualiti Kiribeevich dan Kalashnikov yang didedahkan dalam kata-kata wira sebelum pertarungan? Bagaimanakah penyair menjelaskan kepada pembaca bahawa Kalashnikov memenangi pertempuran dengan bantuan Tuhan?

17. Pertimbangkan secara terperinci episod perbicaraan diraja Kalashnikov. Bagaimanakah seseorang dapat menjelaskan fakta bahawa saudagar itu menyembunyikan daripada penguasa sebab sebenar pembunuhan pengawal itu? Adakah kedudukan Tsar adil berhubung dengan Kalashnikov dan keluarganya?

18. Apakah fungsi huraian kubur Kalashnikov dalam puisi itu? Bolehkah kita katakan kedudukan rakyat terhadap pahlawan berbeza dengan kedudukan raja? Hujahkan pandangan anda berdasarkan teks.

19. Namakan cara dan teknik artistik yang digunakan oleh Lermontov dalam karyanya. Beri contoh. Apakah yang anda boleh katakan tentang ciri-ciri ayat “Lagu...”?

20. Tulis garis besar terperinci dan sediakan laporan lisan mengenai topik: "Imej pedagang Kalashnikov dan cara menciptanya."

21. Tulis esei tentang topik: “Keaslian artistik “Lagu...””

Karya Lermontov, yang mengekalkan semua sifat asas cara lagu-epik, adalah contoh jarang penembusan organik pengarang ke dalam semangat dan struktur puisi rakyat lisan. Ia dibuka dengan paduan suara (“Oh you goy you are”) dan permulaan (“Matahari merah tidak bersinar di langit”), diikuti dengan penceritaan peristiwa itu, dan berakhir dengan hasilnya (“Hei awak, berani lelaki”). Ia mempunyai bentuk kuno kosa kata rakyat: perkataan kolokial(“milik anda”, “movo”, “menangis”, “bertentangan”, “takut”, “bersuara”)); akhiran kecil dan penyayang (“selempang”, “kepala kecil”, “anak yatim”, “kanak-kanak”); participles dengan akhiran "yuchi" ("menyanyi", "bermain"); bentuk pendek kata adjektif maskulin kes nominatif tunggal berakhir dengan "oh" bukannya "y" ("helang kelabu"); kata kerja refleksif berakhir dengan “sya” (“bagaimana mereka berkumpul, bersiap sedia”); preposisi “dengan”, “dalam” (“dengan skuad”, “dengan saudara-mara”, “dalam malam yang gelap"); zarah "di sini" dan "sudah" ("Di sini, kedua-duanya bersurai secara senyap"; "Kamu, saudara-saudaraku"); kata seru “ay” (“Ay, guys, sing”); kesatuan "al" - "ali" ("Adakah anda menyimpan pemikiran yang tidak jujur"? "Adakah anda cemburu dengan kemuliaan kami?"), dsb.

Dalam tradisi seni rakyat lisan, Lermontov menggunakan julukan yang berterusan ("matahari merah", "awan biru", "saber tajam"). Meniru kreativiti puisi lisan, Lermontov mencapai keindahan yang menakjubkan dalam perbandingan manusia dengan alam semula jadi: "Dia berjalan lancar, seperti angsa; Nampak manis - seperti sayang; Apabila dia mengucapkan sepatah kata, burung bulbul bernyanyi.”

Imej fajar - latar belakang peristiwa yang berlaku - memberikan keindahan yang luar biasa kepada puisi. Dalam bab kedua, fajar berakhir: "Di belakang Kremlin, fajar berkabus sedang menyala." Dalam bab ketiga, "Fajar merah terbit." Frasa dalam "Lagu ..." dibina dalam semangat rakyat yang jelas: dalam cara gubahan, menggunakan kata hubung "dan", "a", "ya". Dengan kemahiran yang jarang berlaku, Lermontov juga menggunakan jenis sintaks puisi lisan tradisional lain: elips ("Jika anda jatuh cinta, raikan perkahwinan; jika anda tidak jatuh cinta, jangan marah"); paralelisme negatif ("Matahari merah tidak bersinar di langit, awan biru tidak mengaguminya: Kemudian Tsar Ivan Vasilyevich yang menggerunkan duduk makan di mahkota emas"); persamaan frasa ("Saya pergi ke pertempuran yang dahsyat, Pendirian terakhir", "Dan dia memukul pedagang Kalashnikov buat kali pertama, Dan memukulnya di tengah dada").

Dalam "Lagu ..." peranan besar diberikan kepada peranti artistik seperti pengulangan ("kami menangis", "pahit-pahit", "pesta ke pesta"), permainan sinonim ("Dan mereka melaungkan dan memerintah", “menajamkan-menajamkan”, “berdandan-berdandan”), pengulangan perkataan, ungkapan ("untuk salji yang sejuk, untuk salji yang sejuk, seperti pokok pain, seperti pokok pain di hutan lembap"), preposisi "untuk" ( untuk kunci besi, untuk pintu kayu oak"), "tentang" (" Kami mengarang lagu tentang anda, kami adalah tentang pengawal tercinta anda"), zarah "bukan" ("Bukankah kaftan brokat anda telah robek? Bukankah topi sable anda berkedut?”), dsb.

Selama ini jalan kreatif M. Yu. Lermontov menangani genre puisi romantis. Salah satu Puisi ini ialah "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan saudagar Kalashnikov yang berani."

Sangat menghargai puisi rakyat, penyair menulis: "Jika saya ingin menyelidiki puisi rakyat, maka, kemungkinan besar, saya tidak akan mencarinya di tempat lain selain dalam lagu-lagu Rusia." Dia terpesona dengan watak dan mood epik Rusia, yang mendorong penyair untuk berfikir tentang mencipta karya yang akan mengekspresikan kehidupan Rusia semasa tempoh penting dalam sejarah Moscow - pemerintahan Ivan the Terrible. Puisi ini dekat dengan kreativiti puisi rakyat: penceritaan diberitahu bagi pihak guslars, penyimpan tradisi dan ingatan rakyat. Penyair beralih kepada bentuk perkataan yang ketinggalan zaman: "janggut keriting", "di dada yang luas"; kepada ungkapan sehari-hari: "bahasa hamba yang setia"; kepada rayuan tradisional: "Tuanku, matahari merahku." Personifikasi ialah teknik utama pengarang ("mencuci dirinya dengan salji yang hancur", "asap fajar merah", "menyapu keriting emas"). Puisi itu penuh dengan julukan yang berterusan ("kawan baik", "pejuang berani", "matahari merah"), perbandingan berterusan ("berjalan dengan lancar - seperti angsa"). Seperti dalam lagu rakyat, M. Yu Lermontov menggunakan cangkuk:

Dia jatuh ke salji yang sejuk,

Di atas salji yang sejuk, seperti pokok pain,

Seperti pokok pain di hutan lembap...;

Anafora:

Saya tidak memalukan isteri orang lain,

Saya tidak merompak dalam gelap malam,

Tidak bersembunyi dari cahaya syurga...

Tajuk puisi mengandungi tema karya. Oleh itu, wira "The Song..." - personaliti yang kuat, cerah dan asli, yang masing-masing adalah pembawa semangat romantis.

Kiribeevich adalah "pejuang berani", "seorang liar" dan dekat dengan wira epik epik dan lagu-lagu rakyat. Tetapi dari sudut pandangan popular yang sama, Kiribeevich adalah "perompak" yang mencuri kebahagiaan keluarga saudagar Kalashnikov. Suasana permisif, cinta diraja dan perlindungan mengubahnya menjadi seorang egois yang tidak sensitif, dan selain itu, oprichnina itu jauh dari Tuhan dan perintah Kristian.

perasaan harga diri menarik kita untuk saudagar muda", "rakan yang megah" Kalashnikov. Belinsky berkata tentangnya bahawa ini adalah "... salah satu sifat yang sama yang tidak akan bertolak ansur dengan penghinaan dan akan mengalah." Lagipun, dia keluar "bukan untuk bergurau," tetapi untuk bertarung hingga mati. Mengangkat tangannya terhadap pengawal yang dikasihi Tsar dan secara terbuka bercakap mengenainya, Stepan Paramonovich berdiri menentang sistem negara. Dia mempertahankan maruah manusia rakyat Rusia. Kalashnikov sedar tentang maruah peribadi dan sosial dia berani, jujur, dan adil. Dalam pertarungan, tidak seperti Kiribeevich, dia memikirkan bukan sahaja tentang dirinya, tetapi mempertahankan cintanya, keluarga, dan kehormatan isterinya. Kalashnikov memenangi kemenangan moral tanpa terlibat dalam pertempuran dengan Kiribeevich. Hakikat bahawa kemenangan ini mempunyai kepentingan nasional dibuktikan dengan gambaran akhir "kubur tanpa nama," yang membangkitkan simpati di kalangan rakyat.

V. G. Belinsky adalah orang pertama yang menghargai "Lagu ...", menulis: "Lagu ..." mewakili fakta tentang hubungan darah roh penyair dengan semangat rakyat dan memberi kesaksian kepada salah satu unsur terkaya puisinya, membayangkan kehebatan bakatnya," "Puisi Lermontov adalah ciptaan yang berani, matang dan artistik seperti rakyat."

Mikhail Yurievich Lermontov

(1814–1841)

Puisi "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich,

pengawal muda dan saudagar Kalashnikov yang berani" (1837)

Komposisi dan plot

Wira

Paramonovich Kalashnikov	"Syabas" hidup menurut hukum Allah: “Dan saya dilahirkan dari seorang bapa yang jujur, / Dan aku hidup menurut hukum Tuhan...” Seperti wira Rusia, dia bersedia untuk bertarung dalam pertempuran terbuka dan sama rata. Baginya ia adalah satu penghormatan dan "kebenaran ibu suci" lebih berharga daripada nyawa. Kalashnikov tidak mahu menyelamatkan nyawanya dengan berbohong. Ivan Vasilyevich menghargai ini. Apabila ditanya oleh Tsar sama ada dia membunuh pengawal itu "rela atau tidak," saudagar itu dengan berani menjawab: "Saya membunuhnya dengan kehendak saya sendiri." Dia tidak menjelaskan sebabnya, tidak mahu mengaibkan isterinya. Mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-saudaranya, Kalashnikov memikirkan keluarganya: "Tunduk kepada saya kepada Alena Dmitrevna, Perintahkan dia untuk mengurangkan kesedihan, Jangan beritahu anak-anak saya tentang saya." Dan selepas kematian, orang baik tidak melupakan kuburnya: “Seorang tua akan lalu- silangkan dirinya, Syabas- akan menjadi bermaruah; Seorang gadis akan berlalu- akan menjadi sedih Dan guslarians akan berlalu- menyanyikan lagu."
Oprichnik Kiribeevich	« Seorang pejuang yang berani, seorang yang ganas" Dia mampu mengasihi, tetapi tidak hidup mengikut undang-undang moral dan rohani. Kiribeevich tergolong dalam keluarga Skuratov. Nama Malyuta Skuratov, kaki tangan Ivan the Terrible, tercatat dalam sejarah ia menakutkan orang ramai. Oprichniki - rakan rapat raja, bawahan hanya kepadanya. Mereka dibezakan oleh kekejaman dan melakukan kemarahan tanpa hukuman
Tsar Ivan Vasilievich	Imej dwi. Raja pada masa yang sama seorang yang zalim, sewenang-wenangnya, dan seorang bapa pemerintah yang prihatin. Ivan the Terrible memberikan oprichniknya "cincin" kapal layar" dan "kalung mutiara", berjanji untuk menjaga keluarga Kalashnikov: “Isteri muda dan anak-anak yatim kamu dari perbendaharaan saya akan saya berikan Aku memerintahkan saudara-saudaramu mulai hari ini di seluruh kerajaan Rusia yang luas Berdagang bebas, bebas cukai." Tetapi raja hidup menurut undang-undangnya sendiri, tidak menepati janjinya (“ Sesiapa yang memukul seseorang, raja akan memberinya ganjaran; / Dan sesiapa yang dipukul, Allah akan mengampuninya"). Dia membenarkan pengawalnya mengamuk, dan mengarahkan pemenang dalam pertarungan yang adil untuk dihukum mati secara terbuka

Konflik dalam sajak

Unsur cerita rakyat dalam sajak

Kekal	kawan baik, tanah lembap, padang bersih
Kekal perbandingan	“Dia berjalan lancar, seperti angsa; Nampak manis - seperti sayang; Mengatakan satu perkataan - burung bulbul menyanyi..."
Negatif keselarian	"Matahari merah tidak bersinar di langit, Awan biru tidak mengaguminya: Kemudian dia duduk di meja makan memakai mahkota emas, Tsar Ivan Vasilyevich yang hebat duduk"
Hiperbola	“Raja memukul tanah dengan tongkatnya, Dan setengah perempat daripada lantai kayu oak Dia memukul dengan hujung besi...”
Personifikasi	“Fajar merah terbit; Dia menaburkan keriting emasnya, Dibasuh dengan salji yang rapuh, Seperti kecantikan yang melihat di cermin, Memandang ke langit yang cerah dan tersenyum
bahasa vernakular	awak, mari kita cium, jujur ​​ayah
pada - mengajar, -Yuchi	bermain, menyanyi, berpesta
Gelaran berganda	mengasah, mengasah, berpakaian, berdandan, berdengung dan melolong
Tradisional rayuan	"Anda adalah kedaulatan kami, Ivan Vasilyevich!", "Tuan saya, Stepan Paramonovich ..."
	“Kuda ringan muak dengan saya, Pakaian sutera itu menjijikkan..."
Permulaan baris dengan "Saya", "Ay", "Ya", "Gay"	"Hei, hamba setia kami, Kiribeevich..." "Ay, kawan-kawan, nyanyi - bina kecapi!"
Sintaksis keselarian	"Layang-layang akan mematuk mata saya yang sebak, Hujan akan membasuh tulang telanjang saya..."
Penyongsangan	“Dia dilahirkan dalam keluarga saudagar...”
Tackles	“Berkahwin semula dalam Gereja Tuhan, Berkahwin dengan seorang saudagar muda"
Ajaib	“Mereka berteriak kuat tiga kali...”

Di sini mereka berdua berpisah secara senyap, -

Pertempuran heroik bermula.

Kemudian Kiribeevich menghayun

Dan dia memukul pedagang Kalashnikov terlebih dahulu,

Dan pukul dia di tengah dada -

Dada yang berani berderak,

Salib tembaga tergantung di dadanya yang luas

Dengan peninggalan suci dari Kyiv, -

Dan salib itu bengkok dan ditekan ke dalam dada;

Darah menitik dari bawahnya seperti embun;

Dan Stepan Paramonovich berfikir:

“Apa yang ditakdirkan berlaku akan menjadi kenyataan;

Saya akan mempertahankan kebenaran hingga hari terakhir!”

Dia mencipta, menyediakan,

Berkumpul dengan sekuat tenaga

Dan pukul pembenci anda

Terus ke pelipis kiri dari seluruh bahu.

Dan penjaga muda itu mengerang sedikit,

Dia bergoyang dan jatuh mati;

Dia jatuh ke salji yang sejuk,

Di atas salji yang sejuk, seperti pokok pain,

Seperti pokok pain di hutan lembap

Dicincang di bawah akar resin,

Dan, melihat ini, Tsar Ivan Vasilyevich

Marah dan pijak tanah

Dan dia mengerutkan kening hitamnya;

Dia memerintahkan untuk menangkap pedagang yang berani itu

Dan bawa dia ke hadapan mukamu.

Seperti yang dikatakan oleh Tsar Ortodoks:

"Jawablah aku dengan jujur, dalam hati nurani,

Rela atau berat hati

Anda membunuh hamba Movo yang setia,

Movo pejuang terbaik Kiribeevich?

"Saya akan memberitahu anda, Tsar Ortodoks:

Saya membunuhnya dengan kehendak saya sendiri,

Tetapi untuk apa, tentang apa, saya tidak akan memberitahu anda,

Saya hanya akan memberitahu Tuhan sahaja.

Perintahkan saya untuk dihukum bunuh - dan dibawa ke blok pemotongan

Ini salah saya;

Jangan tinggalkan anak kecil sahaja,

Jangan tinggalkan janda muda itu

Ya, dua saudaraku dengan rahmat-Mu..."

B1. Pertarungan antara Kiribeevich dan Kalashnikov adalah penentu dalam plot puisi itu. Apakah istilah untuk seketika? voltan tertinggi tindakan?

B2. Imej duel sebagai pertempuran pahlawan dikaitkan dengan tradisi genre cerita rakyat apa?

B3. Apakah nama bentuk komunikasi antara watak berdasarkan pertukaran teguran dan digunakan dalam serpihan ini?

S4. Apakah maksud kiasan dan ekspresif, yang mewakili persamaan satu fenomena dengan yang lain (contohnya, "seperti embun... darah menitis," "jatuh di atas salji yang sejuk... seperti pokok pain") yang digunakan oleh pengarang?

B5. Apakah pengulangan perkataan serumpun dalam frasa atau dalam ayat yang sama, dibenarkan untuk tujuan ekspresif, dipanggil (contohnya, "marah dengan kemarahan," "kehendak bebas")?

B6. Apa namanya peranti gaya yang terdiri daripada pengulangan elemen awal garisan bersebelahan (sebagai contoh, "dan memukul pedagang Kalashnikov buat kali pertama, / Dan memukulnya di tengah dada")?

C1. Mengapa Kalashnikov, mengakui bahawa pembunuhan Kiribeevich benar-benar disengajakan olehnya, enggan memberikan alasannya kepada Tsar?

C2. Di mana karya kesusasteraan Rusia abad ke-19 adalah tema pertahanan kehormatan salah satu yang utama, dan apakah persamaan dan perbezaan dalam tafsirannya dengan puisi itu?

PILIHAN TUGAS C1.

A) Apakah sebab pergaduhan antara Kiribeevich dan Kalashnikov?

B) Mengapa kematian Kiribeevich, yang pada mulanya bersalah atas Kalashnikov, digambarkan dalam puisi dengan simpati dan juga kasihan. Ke oprichnik?

S) Apakah ungkapan "rahmat" diraja yang diminta oleh Ivan Vasilyevich Kalashnikov?

PILIHAN TUGAS C2.

A) Dalam karya kesusasteraan Rusia apakah pengarang beralih kepada imej cerita rakyat, motif, teknik artistik, dan apakah persamaan dan perbezaan dalam penggunaannya?

B) Dalam karya kesusasteraan Rusia manakah watak sebenar disertakan? tokoh sejarah dan bagaimana penyertaan mereka dalam nasib ditunjukkan watak fiksyen berfungsi?

B1. Klimaks

B2. Bylina

B3. Dialog

S4. Perbandingan

B5. Tautologi

B6. Anafora

Di atas Moscow yang besar dan berkubah emas,
Di atas dinding batu putih Kremlin
Kerana hutan yang jauh, kerana gunung biru,
Bermain-main di atas bumbung papan,
Awan kelabu semakin laju,
Fajar merah terbit;
Dia menaburkan keriting emasnya,
Dibasuh dengan salji yang rapuh,
Seperti kecantikan yang melihat di cermin,
Dia melihat ke langit yang cerah dan tersenyum.

Bagaimana kami berkumpul dan bersedia
Pejuang Moscow yang berani
Ke Sungai Moscow, untuk pertarungan penumbuk,
Berjalan-jalan untuk bercuti, bersenang-senang.
Dan raja datang dengan pengikutnya,
Bersama bangsawan dan pengawal,
Dan dia memerintahkan rantai perak itu direntangkan,
Dipateri dengan emas tulen dalam cincin.
Mereka mengepung tempat dua puluh lima depa,
Untuk pertempuran memburu, bujang.
Dan kemudian Tsar Ivan Vasilyevich memerintahkan
Panggil untuk mengklik dengan suara deringan:
“Oh, di mana kamu, kawan baik?
Anda akan menghiburkan raja dan bapa kami!
Keluar ke dalam bulatan yang luas;
Sesiapa yang memukul seseorang, raja akan memberinya ganjaran;
Dan sesiapa yang dipukul, Allah akan mengampuninya!”

Dan Kiribeevich yang berani keluar,
Diam-diam tunduk kepada raja di pinggang,
Membuang kot bulu baldu dari bahunya yang gagah perkasa,
Menyandarkan tangan kanan ke sisi,
Melaraskan topi merah orang lain,
Dia sedang menunggu lawannya...
Mereka berteriak kuat tiga kali -
Tiada seorang pejuang pun disentuh,
Mereka hanya berdiri dan menolak antara satu sama lain.

Pengawal berjalan di ruang terbuka,
Dia mengejek pejuang jahat:
“Mereka tenang, mungkin termenung!
Jadi, saya berjanji, untuk percutian,
Aku akan melepaskan dia hidup-hidup dengan bertaubat,
Saya hanya akan menghiburkan raja dan ayah kita."

Tiba-tiba orang ramai tersebar di kedua-dua arah -
Dan Stepan Paramonovich keluar,
Seorang saudagar muda, seorang pejuang yang berani,
Digelar Kalashnikov.
Mula-mula saya tunduk kepada raja yang dahsyat,
Selepas Kremlin putih dan gereja-gereja suci,
Dan kemudian kepada semua rakyat Rusia,
Mata elangnya menyala,
Dia memandang tajam ke arah pengawal itu.
Dia menjadi bertentangan dengannya,
Dia menarik sarung tangan tempurnya,
Menegakkan bahunya yang gagah

Ya, dia mengusap kepalanya yang kerinting.

(“Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang Kalashnikov yang berani”)

B1. Yang mana tsar Rusia, yang terkenal kerana memperkenalkan oprichnina, digambarkan oleh penyair dalam "Lagu tentang ... pedagang Kalashnikov"?

B2. Tentukan genre "Lagu tentang... pedagang Kalashnikov"?

B3. yang mana peranti artistik, berdasarkan pemanusiaan fenomena alam, digunakan oleh pengarang apabila menerangkan "fajar merah"?

S4. Apakah istilah untuk ubat itu? ekspresi artistik, yang merupakan kandang definisi kiasan, ciri karya seni rakyat lisan ("keriting emas", "langit cerah", "rakan yang baik", "bahu perkasa", "pejuang berani")?

B5. Apakah nama perkataan yang digunakan oleh wira dalam ucapan mereka: "keluar", "Saya rasa", "Saya berjanji", dll.?

Mengapa kamu, fajar merah, bangun?
Apakah jenis kegembiraan yang anda mainkan?

S7. Lagu tentang... saudagar Kalashnikov" ditulis dalam ayat tanpa rima. Apakah nama jenis ayat ini?

C1. Adakah anda bersetuju dengan pendapat bahawa pergaduhan antara Kiribeevich dan Kalashnikov adalah personifikasi perjuangan antara permisif undang-undang "negara" dan orang "swasta" moral?

C2. Dalam apa karya penyair Rusia dan penulis abad ke-19 V. wira membenarkan situasi konflik pertarungan?

B1. Ivan the Terrible

B3. Personifikasi

S4. julukan kekal

B5. bahasa vernakular

B6. Soalan retorik

Tradisi puisi rakyat dalam puisi oleh M. Yu Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang Kalashnikov yang berani"

halaman:

Baris-baris ini secara alegori menyampaikan keadaan di pesta diraja. Bulan itu melambangkan Ivan Vasilyevich sendiri, bintang - persekitarannya. Jika raja sedang bersenang-senang, maka rombongannya juga harus bergembira, jika tidak, mereka tidak dapat mengelak dari rasa tidak senang diraja. "Tsar bertanya tentang punca kesedihan," tulis Belinsky, "dan soalannya adalah mutiara puisi rakyat kita, ekspresi penuh semangat dan bentuk kehidupan Rusia pada masa itu. Begitu juga jawapannya, atau, lebih baik dikatakan, jawapan oprichnik, kerana, dalam semangat puisi kebangsaan Rusia, dia menjawab hampir ayat ke ayat.

Untuk mencipta lukisan yang terang dan Lermontov menggunakan imej cara artistik puisi rakyat. Pengarang merayu kepada imej yang dicipta selama berabad-abad kesedaran manusia, menggunakan banyak julukan berterusan (“pejuang berani”, “rakan yang baik”, “anak dara yang adil”, “matahari merah”, “minda yang kuat”) dan perbandingan berterusan("Berjalan dengan lancar - seperti angsa", "Kelihatan manis - seperti burung merpati", "Bercakap satu perkataan - burung bulbul menyanyi"). Hiperbola juga berfungsi untuk imej yang lebih besar ("Raja memukul tanah dengan kayu, // Dan setengah perempat daripada lantai kayu oak // Dia menerobos dengan tingkap besi...") dan teknik paralelisme negatif ("Merah matahari tidak bersinar di langit, // Bukan awan biru yang mengaguminya // Kemudian dia duduk makan di mahkota emas, // Tsar Ivan Vasilyevich yang menggerunkan duduk...").

Penciptaan gambar alam semula jadi dibantu oleh penggunaan teknik personifikasi ("Awan berlari ke langit, // Ribut salji mendorong mereka menyanyi," "Bermain di sepanjang bumbung papan, // Menyuraikan awan kelabu, / / Fajar merah terbit; // Menyibak keriting emas, // Mencuci salji yang rapuh, // Seperti kecantikan, melihat cermin, // Melihat ke langit yang cerah, tersenyum..."). Ini membolehkan pengarang membuat persamaan antara fenomena alam dan apa yang berlaku antara manusia. Jadi, sebagai contoh, awan bergolek ke langit pada permulaan bab kedua membayangkan sesuatu yang buruk untuk Kalashnikov. Mengambil alih tradisi rakyat, Lermontov membandingkan pandangan tsar dengan pandangan elang, Kiribeevich dengan burung merpati bersayap biru, Alena Dmitrievna dengan angsa, dan Kalashnikov dengan elang.

Sintaks puisi Lermontov juga menggayakannya sebagai lagu rakyat. Pengulangan lisan bergerak dari baris ke baris menambah melodi istimewa pada "Lagu tentang... Merchant Kalashnikov":

Dia jatuh ke salji yang sejuk,

Di atas salji yang sejuk, seperti pokok pain,

Seperti pokok pain di hutan lembap...

Teknik yang digunakan keselarian sintaksis(“Tangan yang kuat menyerah, // Mata yang meriah menjadi gelap...”), anafora (“Saya tidak memalukan isteri orang lain, // Saya tidak merompak malam yang gelap, // Saya tidak bersembunyi dari syurga. cahaya...”), penyongsangan (kata sifat kedudukan ciri selepas perkataan ditakrifkan: “Pejuang Moscow”, “keajaiban yang menakjubkan”, “istana Jerman”).

Dalam puisinya, Lermontov banyak memberi perhatian kepada simbolisme berangka, ciri cerita rakyat. Oleh itu, selalunya, nombor "3" disebut: "tiga hari tiga malam" budak lelaki dan wanita bangsawan itu merawat guslars, raja melakukan tiga tindakan sebelum Ki-ribeevich menyedari ketidakpuasan hatinya ("Raja mengerutkan keningnya yang hitam / / Dan menunjuk kepadanya mata yang berjaga-jaga...” (1), “Raja memukul tanah dengan tongkatnya...” (2), “Raja mengucapkan perkataan yang mengerikan...” (3)), “mereka mengutuk teriakan yang kuat tiga kali" sebelum seseorang memutuskan untuk bertarung dengan seorang pengawal muda, Kalashnikov membuat tiga tunduk ("kepada Tsar yang dahsyat," "kepada Kremlin putih dan gereja-gereja suci," dan "kepada semua rakyat Rusia"), dan akhirnya, pedagang yang berani itu tertimbus "di antara tiga jalan."

Seluruh puisi Lermontov diserap dengan motif tradisional puisi rakyat. Yang utama adalah motif kenduri dan motif duel, tanpanya gambaran sejarah, yang dicipta semula dengan ketepatan terbesar oleh pengarang, tidak akan lengkap.

Pengaruh yang tidak diragukan pada "Lagu..." Lermontov telah lagu sejarah- balada "Mastryuk Temryukovich", diterbitkan dalam koleksi cerita rakyat "Ancients" puisi Rusia, dikumpulkan oleh Kirsha Danilov." Mungkin dengan tepat terima kasih kepada balada ini bahawa dalam puisi Lermontov imej raja, sebagai tambahan kepada kualiti negatif(kekejaman, tanpa belas kasihan), juga mempunyai yang positif (kebaikan kepada Kiribeevich, belas kasihan kepada keluarga Kalashnikov).

Semua wira puisi itu nampaknya keluar dari lagu-lagu rakyat dan cerita dongeng: Kiribeevich adalah penjahat yang menceroboh kehormatan Alena Dmitrievna, Alena Dmitrievna sendiri adalah kecantikan dongeng, Kalashnikov adalah wira Rusia yang bersuara dalam mempertahankan kehormatan isterinya.

Julukan tradisional, perbandingan, banyak kes pengulangan sintaksis dan paralelisme, penyongsangan, ucapan terperinci para pahlawan - ini dan ciri-ciri lain dari puisi "Lagu tentang ... pedagang Kalashnikov" menghasilkan semula ciri-ciri kesusasteraan kuno. "...Penyair kita memasuki kerajaan rakyat sebagai pemerintahnya yang lengkap dan, disemai dengan semangatnya, bergabung dengannya, dia hanya menunjukkan kekerabatannya dengannya, dan bukan identiti," tulis Belinsky. Sememangnya pemasukan unsur puisi rakyat ke dalam puisi itu langsung tidak menghalangnya daripada menjadi individu yang terang benderang sebuah karya seni, tetapi hanya menekankan keaslian dan kekayaan puisi pengarang.

halaman:(karangan dibahagikan kepada muka surat)