Trdat raja ke-3 sejarah Armenia. Armenia Kristian dan raja pertamanya Trdat III

Beberapa cabang luar topik telah dibangunkan tentang filem "Zeitgeist," dan khususnya mengenai isu penerimaan agama Kristian pada tahun 301. Dove, sebagai contoh, menganggap kedua-dua penganut agama Kristian dan peristiwa dekad berikutnya, dan mungkin lebih, sebagai konspirasi sukopop© terhadap Greater Armenia amnya dan orang Syunik khususnya. Secara peribadi, saya tidak fikir begitu sama sekali; saya jauh dari kedua-dua versi yang Trdat bertukar menjadi babi dan versi konspirasi Sukopop©. Pada pendapat saya, semua yang berlaku hanyalah hasil perhitungan politik Trdat ke-3.

Saya akan mengatakan dengan segera bahawa saya berkongsi sudut pandangan bahawa agama Kristian telah ditanam secara paksa, bahawa pada masa ini warisan budaya nenek moyang kita telah dimusnahkan, dan semua keseronokan lain, tetapi pada masa yang sama saya percaya bahawa serangan terhadap agama Kristian dan AAC atas dasar ini tidak berasas. Dalam erti kata lain, saya melihat pemusnahan kuil pagan dan penanaman agama baru semata-mata sebagai fakta, dan bukan sesuatu dari mana kesimpulan mesti dibuat.

Secara umum, keseluruhan kekacauan bermula pada tahun 225. Tarikh ini sangat penting dalam sejarah Armenia, kerana ia benar-benar mengubah segala-galanya di dalamnya. Sehingga tahun 225, semuanya sangat jelas di Asia Barat: di satu pihak, Rom, dan di sisi lain, Arsacid, yang memerintah di kebanyakan negara dan dengan itu mewakili satu perikatan. Tidak boleh ada konflik dalaman, kerana pada dasarnya semua kuasa tertumpu di tangan keluarga yang sama. Dalam istilah moden, dunia bipolar.

Tetapi ini berlaku sehingga 225. Pada 225, Artashir Sassanid menggulingkan Raja Artavan pada hari ke-5 di Parthia, dan Arsacid Parthia yang masih hidup melarikan diri ke Armenia. Keadaan ini sangat sukar bagi kami: pertama, kami kehilangan sekutu darah, dan kedua, kami menerima musuh yang sama darah. Sassanid memahami bahawa walaupun tanpa Arsacid Parthia yang telah berlindung di Armenia, Arsacid Armenia sendiri juga pesaing untuk takhta mereka. Arsacid Armenia memahami bahawa Sassanid tidak akan meninggalkan mereka sendirian. Dalam satu perkataan, ia adalah permusuhan mengikut definisi. Pada dasarnya, kami hanya mempunyai satu pilihan: untuk menjalin persahabatan dengan Rom, yang tidak memberi petanda yang baik, dan juga mengikut definisi.

Sudah tentu, peperangan yang panjang serta-merta bermula antara Armenia dan Parsi, yang berterusan dengan kejayaan yang berbeza-beza. Semuanya berakhir dengan pembunuhan Khosrow I pada tahun 247 (menurut sumber lain pada tahun 253). Sepanjang 40 tahun akan datang, anak didik Sassanid memerintah di Armenia. Walau bagaimanapun, pada tahun 287, anak lelaki Khosrov 1st Trdat, dengan bantuan orang Rom, memperoleh semula kuasa di Armenia.

Raja baru itu memahami dengan baik bahawa Sassanid tidak akan meninggalkannya sendirian. Dia juga memahami bahawa kuasanya terdedah "Selama 40 tahun, orang asing memerintah negara dan tiada siapa yang menggerakkan keldai mereka (dan ini adalah negara yang mempunyai tentera tetap 100,000 orang). Terdapat sebab untuk ini: Armenia dan Parsi, walaupun mereka bukan lagi sekutu politik, masih dihubungkan oleh seribu benang, termasuk banyak perkahwinan dinasti, budaya dan banyak lagi.

Sebaliknya, agama pagan sangat tidak stabil; mereka mudah dipengaruhi oleh pemujaan asing, dan khususnya di kawasan sempadan, pemujaan kawasan jiran berlaku. Dalam hal ini, agama pagan orang Armenia tidak terkecuali, tetapi dalam situasi politik semasa, pemecahan agama seperti itu berbahaya bagi Trdat. Nah, siapa yang suka fakta bahawa di kawasan sempadan dengan musuh berdarah, sebilangan besar penduduk menyembah tuhan-tuhan musuh ini? Bolehkah penduduk ini dipercayai? hampir tidak. Pendek kata, tidak ada halangan dalaman terhadap pengaruh Parsi, tetapi agama lain boleh menjadi penghalang sedemikian.

Semua keadaan ini nampaknya membawa Trdat kepada kesimpulan bahawa perlu untuk menukar agama negeri dan pilihannya jatuh pada agama Kristian, yang dia kejar selama 13 tahun. Apakah kelebihan agama Kristian? Perbezaan utama ialah agama Kristian mengecualikan kewujudan mana-mana tuhan lain. Agama Kristian pada mulanya mempunyai mekanisme untuk bersungguh-sungguh mempertahankan kedudukan seseorang, naluri untuk memelihara diri, jika anda mahu, yang sama sekali tidak terdapat dalam semua agama pagan. Tiada kebebasan beragama: "jangan menyembah tuhan lain, saya satu-satunya tuhan dan itu masalah besar." Sudah tentu, ini tidak termasuk kemungkinan penembusan kultus lain. Tidak boleh ada 5 ruangan atas dasar agama. Yang kedua, pada pendapat saya, fakta penting ialah pengharaman perkahwinan dengan penganut agama lain. Pada masa akan datang, ini akan melucutkan orang Parsi Armenia daripada tuas kedua perkahwinan dinasti mereka dengan rumah putera Armenia. Terdapat beberapa kelebihan lain (sebagai contoh, adalah lebih baik untuk memerintah negara), tetapi kedua-duanya, pada pendapat saya, adalah yang utama dan mereka sewajarnya meliputi dua kelemahan utama agama pagan.

Ia juga mesti diandaikan bahawa kemungkinan besar sudah ada komuniti Kristian yang agak besar di Armenia pada masa itu, terutamanya di wilayah barat daya dan barat negara itu, serta di bandar-bandar besar, jadi Trdat juga mempunyai platform sosial.

Setelah akhirnya yakin dengan ketepatan langkah sedemikian, raja turun ke perniagaan. Pada pendapat saya, pengiraan raja benar-benar tepat, tetapi malangnya bentuk menukar agama adalah jauh dari ideal. IMHO, ia boleh dilakukan dengan kurang pertumpahan darah dan lebih sedikit kerugian, termasuk tanpa kemusnahan total warisan budaya. Walau bagaimanapun, keputusan khusus ini juga kemungkinan besar bukan tidak berasas, nampaknya tsar ingin memusnahkan semua kemungkinan kuasa reaksioner supaya tidak mengalami sakit kepala yang tidak perlu pada masa hadapan.

Tiridates III the Great Arshakuni - orang suci, sama dengan rasul raja Armenia Besar pada 286-342, anak kepada raja Armenia Khosrow I. Pada 305 - 306. menubuhkan agama Kristian di Armenia sebagai agama negara. Bersama-sama dengan Uskup Agung pertama Armenia, St. Gregory the Illuminator Raja Tiridates melawat pada 324 Rom dan, setelah bertemu di sana dengan maharaja Constantine yang Agung dan Pope Sylvester, meluluskan perjanjian damai dan "persekutuan abadi" antara orang Rom dan orang Armenia terhadap semua orang kafir. Sebagai simbol hubungan bersekutu, maharaja memberi raja Armenia sepanduk khas yang menggambarkan monogram Kristus (chrism), dan di bawah panji ini orang Armenia berperang dengan Sasania. Iran. Tiridates III dibunuh pada 342 oleh bangsawan pagan akibat tipu daya mahkamah.

Kamus Byzantine: dalam 2 jilid / [komp. Umum Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amhora. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko Publishing House, 2011, jld 2, hlm.

Tiridates III (Trdat) - raja Armenia Besar (287-330). Dalam perjuangan menentang Iran, dia memberi tumpuan kepada Rom, dalam pakatan dengannya dia mengalahkan tentera Iran pada tahun 297 dan memastikan kedudukan Armenia Besar bebas daripada Iran. Dalam usaha untuk mengukuhkan kuasa diraja, Tiridates pada tahun 301, bersama-sama dengan bangsawan Armenia, menganut agama Kristian, yang sejak itu telah menjadi agama negara di negara itu. Gereja telah diberikan pegangan tanah yang besar, dan pendeta disamakan dalam status undang-undang mereka dengan kelas istimewa (azates). Pemusatan kuasa, penerimaan agama Kristian dan orientasi anti-Iran Tiridates mendapat tentangan daripada sebahagian daripada nakharar, yang membunuh Tiridates.

A. P. Novoseltsev. Moscow.

Ensiklopedia sejarah Soviet. Dalam 16 jilid. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1973-1982. Jilid 14. TAANAKH - FELEO. 1971.

Baca selanjutnya:

Byzantium (maklumat ringkas).

Armenia (pemilihan artikel dalam projek "Geografi Sejarah").

Jadual kronologi dan abad -

(Trdat) - raja Armenia Besar (287-330). Dalam perjuangan menentang Iran, dia bergantung pada Rom, dan dalam pakatan dengan Crimea, Iran dikalahkan pada 297. tentera dan memastikan kedudukan bebas Armenia Besar daripada Iran. Dalam usaha untuk mengukuhkan kuasa diraja, T. pada 301, bersama-sama dengan Armenia. golongan bangsawan menerima agama Kristian, yang sejak itu menjadi negeri. agama negara. Gereja telah diberikan tanah yang luas. vladonia, dan golongan paderi disamakan dalam status undang-undangnya dengan golongan istimewa (azats). Pemusatan kuasa, penerimaan agama Kristian dan anti-Iran. Orientasi T. mendapat tentangan daripada beberapa nakharar, yang membunuh T.

Lit.: Manandyai A., Kritikal. gambaran keseluruhan sejarah Armenia. orang, vol. 2, bahagian 1, Yerevan, 1957 (Armenia).

"TIRIDATES III" dalam buku

Debut televisyen

Dari buku Nikita Khrushchev. Pembaharu pengarang Khrushchev Sergei Nikitich

Debut televisyen Satu lagi peristiwa luar biasa dikaitkan dengan Daniel Schorr: wawancara televisyen pertama bapanya pada 31 Mei 1957. Ayah saya dengan rela hati memberikan wawancara kepada wartawan Barat. Dia percaya bahawa ini adalah cara dia menyampaikan visinya tentang dunia kepada pembaca mereka, dipagari dari kami oleh besi

Sesi TV

Daripada buku Notes from a Dead Station pengarang Savinykh Viktor Petrovich

Sesi TV Earth: “Gambar yang bagus. Saya hanya tidak faham bagaimana anda duduk. Apa ini, jawatan No 1?” Pamir-2: “Ya. Ini adalah kerusi, mereka duduk di atasnya. Ini adalah meja, mereka makan di atasnya." Bumi: "Anda sudah baik, semuanya adalah manusia." Sekurang-kurangnya di satu sudut

Apakah format televisyen?

Dari buku pengarang

Apakah format televisyen? Terdapat beberapa penjual dan pengeluar format besar di pasaran antarabangsa. Pada mulanya, mereka menghasilkan satu atau dua format global yang sangat berjaya, menjualnya dengan sangat baik, kemudian mendapat jualan, dan kini, jika di suatu tempat di dunia

Raster televisyen

pengarang Pasukan pengarang

Raster televisyen Raster televisyen ialah satu set garis imej yang membentuk bingkai televisyen Apabila membaca tiub televisyen pemancar, iaitu ikonoskop, dari sasaran, imej yang dihantar diuraikan menjadi satu set garisan, yang.

Raster TV

Daripada buku Great Encyclopedia of Technology pengarang Pasukan pengarang

Raster televisyen Raster televisyen ialah satu set baris imej televisyen yang dihasilkan semula. Imej yang dihantar, dibaca daripada sasaran tiub pemancar televisyen, diuraikan menjadi satu set garisan, yang mewakili